Boletin MG, diciembre 2011

Año 14. Número 158. Diciembre 2011

Retos misioneros hoy, Consejo General (pág. 2) Crece la familia mg (pág. 13) Vocación cristiana a la santidad (pág. 21)

Misioneros de Guadalupe

Índice 1 Agenda Diciembre 2 Editorial Retos misioneros hoy, Consejo General P. Juan José Á. Luna E., mg

Boletín Informativo mg Publicación mensual de Misioneros de Guadalupe Año 14. Núm. 158. Diciembre de 2011 Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df Tel. (01 55) 5573 2500 www.mg.org.mx www.comunicacion.mg.org.mx comunicacionmg@gmail.com mgmultimediamg@gmail.com

Consejo General P. Juan José Á. Luna E., mg Superior General P. Raúl Ibarra H., mg Vicario General P. Fernando Montes L., mg Segundo Consejero P. Raúl Nava T., mg Tercer Consejero P. Salvador Rojas V., mg Cuarto Consejero Edición Almas y Diseño Gráfico Coordinación Antonia Hidalgo López Revisión y corrección de textos Almas y Diseño Gráfico Diseño Editorial Departamento de Comunicación Impresión Procesos Mecánicos

5 Discípulos Misioneros desde Aparecida Como discípulos misioneros somos llamados a vivir la comunión P. Daniel Panduro F., mg

6 Comisión de Formación Permanente Diálogo Interreligioso, encuentro con lo diferente P. Roberto Figueroa G., mg

10 Misioneros Laicos Asociados Cómo vivo mi experiencia misionera en la formación Lic. Angélica García S., premla

13 Desde México Crece la familia mg

Redacción del Departamento de Comunicación

Araceli de Jesús Grano Z., auxiliar administrativo del cov, mty

Redacción del Departamento de Comunicación

Día del Padrino en Monterrey

Ofrenda de muertos 2011 19 Desde las Misiones Corea: Noticias de noviembre

P. Juan José Márquez E., mg

21 Centro de Orientación Vocacional Vocación cristiana a la santidad

P. Alejandro Jaimes M., mg

24 Dirección de Educación El reto misionero de la pastoral universitaria P. José Arturo de la Torre G., mg

27 Club de Niños Viviendo la Misión

Diana E. Reyes H., auxiliar del Club de Niños mg México

Volverá la paz Dios cuenta con nosotros

Diciembre 2011

Agenda Eventos

Actividades

La Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María Jueves 8

Retiro de Padres mg en el df Miércoles 7

ii Domingo de Adviento Domingo 4

iii Domingo de Adviento Domingo 11 Nuestra Señora de Guadalupe Lunes 12 xlvi aniversario de la fundación de la Misión de Kenia Miércoles 14 iv Domingo de Adviento Domingo 18 xix aniversario del fallecimiento del P. Arcadio Arteaga Cuevas, mg Miércoles 21

Reunión del Consejo General Martes 6

Reunión de la Dirección de Promoción Del martes 13 al miércoles 14 Reunión de la Dirección de Evangelización Jueves 15 Convivencia de Navidad, oficinas México Viernes 16 Reunión del Consejo de Finanzas Lunes 19 Reunión del Consejo General Martes 20

Natividad de Nuestro Señor Jesucristo Domingo 25 La Sagrada Familia Viernes 30

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Boletín Informativo

Editorial Retos misioneros hoy, Consejo General P. Juan José Ángel Luna Erreguerena., mg

Evidentemente los retos misioneros que enfrenta el Consejo General son los retos misioneros que enfrenta el Instituto.

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1. El primer desafío es el contexto mexicano (iglesia mexicana) de donde vienen nuestras vocaciones y los recursos financieros para realizar la Misión ad gentes que se nos ha encomendado.

1.1. Las vocaciones, para el sacerdocio y laicado, vienen de un contexto cada vez más secularizado, de bautizados no convertidos en discípulos, de una fe que no inspira la vida en todos sus aspectos y que se va abandonando poco a poco por “insignificante”.

La estadística de católicos en la República Mexicana en 2010 bajó al 83.9 %. Si no hay buenos discípulos no puede haber buenos misioneros (ni laicos, ni sacerdotes). Los jóvenes son afectados profundamente por esta situación de nuestra sociedad; muchos ni en la familia, ni en la parroquia tienen posibilidades de iluminar sus problemas con la luz de la fe, y no llegan a encontrar a Cristo como camino a seguir en sus vidas.

1.2. Recursos financieros: nuestros padrinos y madrinas, cuyo promedio de edad va avanzando, se ven profundamente afectados desde el punto de vista financiero por la situación que vive el país; pierden sus empleos, no tienen una pensión suficien-

te, requieren gastar más por enfermedades propias de su edad, etcétera. Por otra parte, la situación de inseguridad afecta profundamente a nuestros promotores (antes llamados colectores), por lo que se hace más difícil el contacto personal con nuestros padrinos.

1.3. El Episcopado Mexicano se ha ido renovando: prácticamente ya no hay obispos de los que nos fundaron y muchos de los nuevos no nos conocen, o creen que somos una congregación religiosa, o nos conocen y reconocen que somos el Instituto Misionero de ellos, el Seminario Mexicano para las Misiones Extranjeras que ellos (los Obispos Mexicanos), desde los años 40 quisieron fundar para apoyar la Misión ad gentes con clero secular.

1.4. El clero mexicano: muchos de ellos también desconocen la identidad del Instituto y su historia. A veces tienen prejuicios que nacen de esa falta de conocimiento.

2. El segundo desafío es la variedad de contextos en los que realizamos la Misión de evangelizar a los no cristianos, poniendo especial empeño en la promoción y formación de agentes de evangelización.

2.1. Asia: Japón, Corea del Sur (Misiones que nacieron antes del Concilio Vaticano ii, en contextos de posguerra, hambre

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y necesidades económicas, pero que ahora son países muy desarrollados con diferentes respuestas ante el anuncio del Evangelio…

El desafío de promover y formar agentes de evangelización locales sin sentirnos por ello desplazados); Hong Kong y el gran desafío de China continental (con la Iglesia oficial y la Iglesia no oficial por razón de su aceptación o no de las autoridades que gobiernan el país).

2.2. África: Países surgiendo de independencias recientes (Kenia en 1963; Angola en 1975, al igual que Mozambique) en búsqueda de su propia identidad en medio de divisiones tribales profundas, conflictos y luchas internas (guerras civiles que han marcado profundamente a sus pueblos), en busca de justicia y de paz. En dos países la ideología marxista tuvo o tiene gran influencia. Con el desafío de formar Iglesias particulares misioneras ad gentes promoviendo y formando en ellas agentes de evangelización (laicos, religiosas, religiosos, seminaristas, padres y hasta obispos).

2.3. América Latina: un continente de bautizados, pero con una fe que no ha llegado a tocar la vida en todas sus dimensiones, sobre todo en la dimensión social. Poco a poco en un proceso de secularización. Con

una jerarquía comprometida con la Misión Continental pero que no encuentra caminos para realizarla.

3. Frente a estos contextos tan diferentes y cambiantes surge el desafío de encontrar ¿qué es lo que nos une a todos los mg en la Misión que nos ha encomendado el Señor? ¿qué es lo que marca diferencias entre los mg en la Misión que nos ha encomendado el Señor?

3.1. Ante estos desafíos y al no encontrar lo que nos une, algunos pierden el sentido de pertenencia al Instituto.

3.2. Otros no saben vivir y trabajar en comunión al no encontrar lo que nos une.

3.3. Otros más subrayan las diferencias a tal grado de encontrar dificultades para avanzar en la vida fraterna en común.

4. Ante estos contextos tan diferentes y cambiantes surge el desafío del cómo evangelizar a los no cristianos que viven en contextos tan diferentes.

4.1. Está el desafío de la uniformidad: Todos evangelizando de la misma manera, aunque evangelicemos en contextos muy diferentes.

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4.2. Otro desafío es el del pluralismo: cada Misión o cada misionero inventa su propio camino, pero a veces faltando a la fidelidad a nuestra Misión. (Debiera ser la misma Misión en contextos diferentes, que exigen diferentes maneras de realizar la misma Misión).

4.3. Otro desafío es el de perder el sentido de nuestra Misión común (evangelización de los no cristianos, poniendo especial empeño en la promoción y formación de agentes de evangelización, C. 4) al realizarla en ámbitos y/o contextos diferentes.

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5. El desafío de acoger en el Instituto fuerzas laicales que se asocian a la Misión del Instituto (no sólo de la Iglesia en general, sino del Instituto, que es la evangelización de los no cristianos poniendo especial empeño en la promoción y formación de agentes de evangelización, C. 4).

5.1. Hay mg (Padres) que no saben o no quieren que los laicos colaboren en la Misión común de acuerdo a su vocación laical.

5.2. Hay laicos que no entienden las diferencias de participación y colaboración en la Misión ad gentes que nacen de la diversidad de vocaciones.

5.3. Hay mg y laicos que no han dado el paso de bautizados a discípulos de Jesucristo, lo que provoca una falta de identidad que afecta a la Misión (quienes quieren vivir como “mundanos”).

5.4. Nos falta buscar caminos de colaboración específica entre clérigos y laicos en la misión de promover y formar clérigos y laicos como agentes de evangelización en

las iglesias particulares a las que somos enviados.

6.- Otro desafío: 6.1. Analizar y discernir ¿qué es lo que no se puede resolver en las Misiones que va más allá del principio de la subsidiariedad y que pide decisiones del Consejo General?

6.2. Analizar y discernir ¿qué es lo que puede y debe resolverse en las Misiones y que corresponde al principio de subsidiariedad?

7.- Otro desafío: ¿cómo percibir y realizar el trabajo en México (Direcciones, Consejo General) en pro de la Misión ad gentes del Instituto?

8.- ¿Cómo lograr vivir nuestra vocación de acuerdo a las actitudes y el método usados por la Virgen de Guadalupe en la Evangelización de nuestra patria?

9.- Pero el desafío de los desafíos es el de la fe (para enfrentar todos los desafíos anteriores y otros, buscando la voluntad de Dios y a la luz de sus enseñanzas). n.b. La presentación de estos desafíos ni es exhaustiva ni pretende darles orden de importancia.

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Discípulos Misioneros desde Aparecida Como discípulos misioneros somos llamados a vivir la comunión P. Daniel Panduro Fregoso, mg

“La vocación al discipulado misionero es con-vocación a la comunión en su Iglesia.

No hay discipulado sin comunión... Esto significa que una dimensión constitutiva del acontecimiento cristiano es la pertenencia a una comunidad concreta en la que podamos vivir una experiencia permanente de discipulado y de comunión con los sucesores de los Apóstoles y con el Papa” (da núm. 156).

Voy a compartir un resumen del aporte de Aparecida acerca del tema de la Eclesiología y la Espiritualidad de la comunión que ciertamente es inseparable de la Misión, dice el Documento de Aparecida: “La comunión y la misión están profundamente unidas entre sí… La comunión es misionera y la misión es para la comunión” (da núm. 163).

“Estamos llamados a vivir y trasmitir la comunión con la Trinidad, pues la ‘evangelización es un llamado a la participación de la comunión trinitaria’” (da núm. 157).

Descubramos que “en la Eucaristía se nutren las nuevas relaciones evangélicas que surgen de ser hijos e hijas del Padre y hermanos y hermanas en Cristo” (da núm. 158).

Debemos hacer de la Iglesia comunidad de amor que refleja la comunión misma de Dios en el amor. El testimonio del amor es una fuerza de atracción misionera (da núm. 159).

Anticipar, como Iglesia, la futura comunión profética con Dios. La Iglesia es espacio de comunión y de vida. A esa comunión permanente invita a todos especialmente a los “cristianos ocasionales” (da núm. 160).

Hacer del mandato nuevo del amor la señal que nos distingue como cristianos y reconocidos como Iglesia (da núm. 161).

Por último, asumir como una riqueza del Espíritu la diversidad de carismas, ministerios y servicios. Mediante ellos la iglesia se desarrolla en unidad y complementariedad (da núm. 162).

Deseo que con el aporte de todos estos meses haya surgido una inquietud por conocer el documento de Aparecida y vivirlo fortaleciendo nuestros planes pastorales.

Dios les bendiga en la Misión.

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Boletín Informativo

Comisión de Formación Permanente Diálogo Interreligioso, encuentro con lo diferente P. Roberto Figueroa Gómez, mg

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Hablar de diálogo interreligioso nos parece algo desconocido porque en nuestra experiencia de cada día no estamos expuestos al encuentro con los otros, es decir, aquellos que se nos presentan diferentes por su manera de ser o pensar, pero sobre todo por tener un credo diferente a la gran mayoría de nuestro país que es más homogéneo, pero si viviéramos en cualquier país

árabe sería lo más normal ser musulmán, eso significa como decía Ortega y Gasset …somos fruto de nuestro tiempo y de nuestras circunstancias.

Estamos en un tiempo de búsqueda por encontrar y reforzar nuestra propia identidad, en este mundo global donde las distintas identidades se mezclan y crean

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un mosaico no solamente intercultural e interreligioso, sino multicultural y multirreligioso que es más complejo todavía.

Por tal motivo se ve la necesidad del diálogo como elemento integrador, pues constituye un imperativo categórico y principal desafío al que han de responder las culturas y religiones, si no quieren aniquilarse, ignorarse o, peor todavía, destruirse unas a otras. Considero que el diálogo nos permite, como sujetos de comunicación, ir más allá del paso de una información entre una persona y otra para llegar al punto de entendernos y desde ahí compartir lo que somos y pensamos, nuestros anhelos y esperanzas, en suma, todo aquello que nos une y nos define como seres pensantes y seres en relación. Todo esto nos lleva a reconocer que nuestros problemas de justicia, ecología y paz requieren una comprensión recíproca entre los pueblos de las culturas y religiones que es imposible sin diálogo.

Después de este pequeño recorrido introductorio a dicho tema, puedo compartir mis experiencias que, aunque no muy ricas, pueden darnos luces y esperanzas ante un mundo que cambia constantemente sus patrones de educación, cultura y religión.

Cuando estuve trabajando en Kenia, sobre todo en Kibera, tuve la oportunidad de ser testigo de que es posible un diálogo tanto intercultural como interreligioso con aquellos que se nos presentan como diferentes.

Mi primer acercamiento a los musulmanes fue con ocasión de un encuentro entre líde-

res cristianos, trabajadores sociales de organizaciones no gubernamentales (ong) y, entre ellos, líderes musulmanes. Dicha reunión fue en nuestra parroquia de Cristo Rey en Kibera. Sugerí dar la palabra y un momento de oración a los musulmanes, ya que eran minoría y por respeto a sus tradiciones. Entonces comenzó aquel Sheikh a orar y noté que su experiencia de encuentro con los católicos había sido muy brusca, pues tenía muchos prejuicios culturales y religiosos. La reunión fue promovida por una ong que trabajaba en Kibera para promover el desarrollo en las comunidades, sobre todo en lo que concierne a la salud y aspectos ecológicos, limpieza de arroyos, etcétera. Para concluir el día de formación nuevamente se le dió la palabra a los musulmanes y su oración fue muy diferente a la oración de apertura. Salió de su corazón la humildad para reconocer públicamente que estaba completamente errado en relación a la Iglesia católica, tuvo muchos elogios para todos los líderes religiosos y, desde ese día, comenzó entre él y yo una amistad que se prolongó hasta que dejé la Misión en el 2002.

Me visitaba por lo menos tres veces por semana y cuando lo hacía leía el periódico y le ofrecía té con pan. Comenzamos a tener alumnos musulmanes en nuestra escuela de la iglesia, comencé a visitar las casas de los que eran vecinos o donde teníamos algunos proyectos. Por su parte, no solamente hombres sino mujeres solteras y casadas, visitaban nuestra casa y hasta una de ellas expresó que quería ser católica. Participa-

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ron en varias celebraciones litúrgicas importantes y se sentían en casa. Creo que encontraron un ambiente agradable, pues nunca discutíamos de religión y la amistad brotó natural porque en cada encuentro fraterno hubo muestras de respeto y solidaridad.

Podría enumerar muchos encuentros, pero uno fue clave para mí. Siempre estuve pensado en tener un encuentro de oración con los líderes cristianos, católicos y musulmanes, su realización era como un sueño. Dicho evento fue realizado cerca de nuestra parroquia en un campo que es utilizado para jugar fútbol y para reuniones de oración masiva. Ese momento coronó, para mí, una verdad: es posible trabajar juntos para un objetivo común, alabar a Dios cada quien desde su propio credo y con matices tan diferentes en las manifestaciones litúrgicas que expresan lo que el corazón lleva por dentro. Este momento ayudó para que las barreras y prejuicios pudieran cambiar poco a poco entre nuestros cristianos, ya que pudieron ser testigos de que es posible trabajar juntos por objetivos comunes de justicia, paz, reconciliación y desarrollo para el bien común de nuestras comunidades.

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No quiero terminar sin mencionar lo que ahora me está sucediendo en Mozambique. Aunque no tengo mucho tiempo en este país, puedo comprobar que es posible convertirnos en agentes de diálogo en nuestras comunidades. Hace unos meses me encontré con el Sheikh que dirige la co-

munidad de Guro, lo invité a nuestra casa, le ofrecí a él y su acompañante una taza de té y pan. La plática se tornó muy interesante, le mostré un artículo sobre diálogo interreligioso que escribió el Sheikh mayor de Mozambique, Aminuddin Mohamad, en un seminario que el centro de Nazaret en Beira ofrece cada año, en 2005 con el título: …Diálogo interreligioso. La plática fue constructiva y nos propusimos tener otros encuentros.

Recientemente me he encontrado con varios musulmanes en Guro, sede de mi trabajo como misionero. Sin saber que uno de ellos nació en Kenia, pero de raíces somalíes, fuimos presentados, y como él sabe poco portugués me preguntó si yo sabía inglés, mi respuesta fue positiva y comenzamos a platicar en inglés y swahili.

Desde entonces siempre busco la manera de saludarlo para conversar de cosas generales y ya lo invité a nuestra casa. No todo queda ahí, también conocí otro musulmán de Tanzania, nos gusta hablar en swahili e inglés, él también es comerciante, pienso que comenzó a darse una simpatía que puede ayudar para que nuevamente se dé una relación de iguales en la pluralidad cultural e interreligiosa, de antemano ya fui invitado para cuando sea la apertura oficial de la mezquita en Guro.

Puedo concluir que es posible convertirnos en agentes de diálogo interreligioso partiendo desde una actitud de iguales, de respeto, amistad, de búsqueda por trabajar por aquello que nos une, y dejar de desgas-

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tarnos en aquello que nos destruye y nos aniquila. Son los prejuicios, la falta de conocimiento religioso, la ignorancia de ambas partes, por tal motivo convirtámonos en agentes de diálogo y constructores de esperanza, paz y reconciliación.

No quiero terminar este artículo sin mencionar un pequeño pensamiento que titulé: El sueño global de Dios. “Sigo escuchando todas las alabanzas de todas las grandes religiones… judaísmo, cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo y tantas otras. Estoy en diálogo con los hombres de

ciencia, con los intelectuales, los filósofos, los teólogos, con el maestro y el poeta, con el rico y el pobre, con el campesino y el indígena. Sueño en un mundo mejor, en una aldea global donde reina la solidaridad, la hermandad, donde ya no exista hambre, ni guerra, ni sufrimientos. Sueño en un reino que comienza aquí y ahora, donde ya se saborea la paz, la justicia y el amor. Sigo creyendo y soñando en la humanidad, a pesar que la humanidad dejó de creer en mí, sigo empeñando mi palabra por el hombre y la mujer como reyes de la creación”.

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Misioneros Laicos Asociados Cómo vivo mi experiencia misionera en la formación Lic. Angélica García Salazar, premla

Agradezco la oportunidad de compartir mi vivencia en esta nueva etapa de la realización de mi vocación misionera. Respondiendo al llamado de ser instrumento de paz y motivación en los corazones de aquellos que dan un “sí” para comprometerse a ser testimonio en el mundo y que, después de un proceso de discernimiento, toman la decisión de iniciar esta aventura misionera en la casa de formación para laicos misioneros asociados a Misioneros de Guadalupe en San Nicolás, Ixmiquilpan, Hidalgo.

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Después de haber trabajado durante un tiempo en el proyecto del Club de Niños

de Misioneros de Guadalupe, viviéndolo como un servicio a la niñez de México, donde crecí como persona al reconocer lo que soy capaz de dar y de aprender de los demás, en especial de los niños por su sencillez y entrega; la Subdirección de Laicos me hace la invitación a colaborar en la formación del premla, (Preparación de Misioneros Laicos Asociados). Es algo que, muy en el fondo, anhelaba en mi caminar en el Instituto de los Misioneros de Guadalupe desde que surgió el deseo por la Misión ad gentes. La experiencia en la formación en la gloriosa y recordada premise xiv, acompañada por el P. Federico Herrera Tenorio, mg, quien nos inculcó la

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responsabilidad formándonos en la libertad y la confianza; el haber estado durante tres años en la misión de Cusco, Perú, donde tuve la oportunidad de ejercer mi profesión trabajando siempre en equipo, y el formar parte de la comisión para estructurar el nuevo modelo de Misioneros Laicos Asociados a Misioneros de Guadalupe, siempre pensando en todos aquellos que vienen detrás de mí, que sienten el llamado a la vocación misionera como respuesta de su ser de bautizados.

Es el primer grupo que acompaño, integrado por cuatro chicas entusiastas, dinámicas y versátiles. Rosalida Carbajal Velázquez de Puebla, Puebla; María Luisa Pelayo Juárez de Guadalajara, Jalisco; Alejandra Díaz Sosa de Nuevo Laredo, Tamaulipas y Rosa Adriana Chavarría Rodríguez del Estado de México; cada una con su propia personalidad e historia de vida, pero unidas por el mismo ideal de la Misión.

El objetivo durante el año de formación es descubrir su vocación misionera laical, viviéndola plenamente para ser enviadas a la Misión ad gentes. Mi responsabilidad es acompañarlas en las diferentes áreas de la formación.

Como grupo se han planteado un objetivo común: “Vivir el proceso de formación a la luz del Espíritu Santo a través de la comunicación, trabajo en equipo y amistad para lograr una superación integral dando testimonio de vida en la Misión ad gentes y en su propia vida”.

Ha sido una gran experiencia desde mi inducción, donde tuve la oportunidad de tomar el curso de Desarrollo de Recursos Formativos y otro de Formación en Habilidades para el Acompañamiento de Comunidades, donde compartí con religiosas, seminaristas, sacerdotes y laicos encargados del acompañamiento de grupos como formadores. Además recibí asesoría psicológica, donde pude reconocer mi propia personalidad para poner en práctica mis talentos y reconocer mis limitaciones, todo bajo la luz del Espíritu Santo que me guía.

Ha sido un proceso de adaptación a esta nueva forma de vida, pero con la ayuda de Dios y tomada de la mano de nuestra Madre, la Virgen María, confío en que saldré adelante en esta tarea de seguir acompañando y sirviendo con alegría, reconociendo y valorando mi rol como acompañante más que formadora, pidiendo al Dueño de la mies llame a aquellos jóvenes que se arriesgan a vivir esta aventura realizando su vocación misionera colaborando en la tarea de la evangelización.

Por “diosidencia”, tuve el gran regalo de conocer Kenia, era un viaje planeado desde hace tiempo con la intención de conocer el país a donde había sido nombrada para trabajar en un internado. Este viaje me ayudó a tener herramientas para la formación, haciendo que las chicas se enamoren de la Misión teniendo un espíritu de entrega y servicio a donde sean enviadas. El darme cuenta del trabajo misionero que realizan las misioneras laicas que se encuentran en tierra de Misión, dando desde su persona

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y poniendo al servicio su profesión y de la situación de África, en específico de Kenia, no es lo mismo que escuchar testimonios, leer artículos o ver fotos, sino que estar en el lugar es mejor para percibir la realidad que viven nuestros hermanos de este lugar.

Me di cuenta de que los niños, a pesar de las carencias en que viven, siempre tienen en su rostro una sonrisa; del compromiso tan grande de los catequistas, me sorprendió que la mayoría son hombres y, a pesar de la distancia, responden al llamado de los sacerdotes misioneros para recibir la formación; de las “mamás” con un sentido de pertenencia de proteger a los niños y su ganado.

Aunque mi primera intención era viajar y conocer lugares enigmáticos, se me invitó a visitar algunas misiones como Kibera en Nairobi, una zona marginada con mucha pobreza y carencias, donde se realizan proyectos en beneficio de la comunidad. Me di cuenta que cualquier laico misionero puede ejercer su profesión teniendo un espíritu de entrega, iniciativa y creatividad, viviendo el valor de la confianza y la esperanza.

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También visité la misión de Mashuru y Lenkisem, en la zona rural, donde se encuentran los maasai. Tuve la oportunidad de entrar a las “bomas” y ver su modo de vida, por lo que es importante para el misionero tener una apertura para aceptar las tradiciones y costumbres de las diversas tribus.

Toda esta vivencia en mi estancia en Kenia y ver el trabajo de las misioneras laicas me abrió otro panorama, teniendo un compromiso como acompañante para enamorar a las chicas de la Misión, de todo lo que implica, de empezar a llevar a la práctica los valores de la humildad, entrega, servicio, aceptación, disposición entre otros sin perder la unión con Dios, viviendo una espiritualidad misionera laical, además el estar conscientes que son enviadas por la Iglesia de México a través del Instituto de los Misioneros de Guadalupe y del agradecimiento a los bienhechores que, con su oración y ayuda económica, hacen posible que esta tarea de ir a todos los confines de la tierra a llevar la Buena Nueva por medio de la palabra y el testimonio de vida se lleve acabo.

Sólo le pido a Dios que continúe fortaleciendo mi vocación y seguir sirviéndolo, ahora en esta gran responsabilidad, siendo luz para los demás.

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Desde México Crece la familia mg

Redacción del Departamento de Comunicación

Con alegría la familia mg se engalanó durante el mes de noviembre, pues tres de sus diáconos completaron su formación sacerdotal y recibieron el Orden Presbiteral en diferentes lugares de México.

Guadalajara, Jalisco, fue la ciudad en donde el P. José Guadalupe Martínez Rea, mg, se reunió con sus seres queridos para compartir la alegría de pertenecer a Cristo, pues el sábado 5 se llevó a cabo su Ordenación Sacerdotal en la Parroquia El Tepeyac, por imposición de manos del Emmo. Sr. Card.

Dn. Juan Sandoval Íñiguez. La Cantamisa se celebró el domingo 6 en la misma parroquia.

El gozo del P. Ignacio Flores García, mg, se reflejó en su rostro al dar el “sí” ante Cristo para ser trabajador en su mies. La Ordenación Sacerdotal tuvo lugar el sábado 12, rodeado de la alegría de todos los presentes en la Capilla del Seminario de Misiones, por imposición de manos de Mons. Alejo Zavala Castro, Obispo de ChilpancingoChilapa. La Cantamisa se celebró en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe Madre de la Reconciliación, en San Agustín Ecatepec.

El sábado 19, el P. Damián Iván Bernal Cordero, mg, alcanzó el sueño anhelado, pues se hizo realidad su Ordenación Sacerdotal por

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imposición de manos de Mons. José Ulises Macías Salcedo, Arzobispo de Hermosillo, en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe en Cananea, Sonora. La Cantamisa se celebró el domingo 20 en el mismo lugar en compañía de sus familiares, amigos, feligreses y por supuesto, los Padres mg.

En todo momento el P. Ricardo Gómez

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Fregoso, mg, superior de la Misión de Kenia, acompañó a los tres ordenados en sus ceremonias, pues este país africano ha sido testigo de la formación y del diaconado de los Padres José Guadalupe, Ignacio y Damián. Agradecemos a Dios por dar tres sacerdotes más a nuestra gran familia misionera y rogamos para que fortalezca sus corazones cada día en la vida nueva del sacerdocio, Así sea.

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Desde México Día del Padrino en Monterrey

Araceli de Jesús Grano Zaragoza, auxiliar administrativo del cov, mty

Estando en la Jornada de Oración por la Paz de nuestro México, el pasado seis de noviembre, los Misioneros de Guadalupe en Monterrey celebramos nuestro Día del Padrino bajo el lema “Fidelidad y Caridad para la Misión”. Esta actividad, sin duda alguna, es la más esperada por nuestros Padrinos y Madrinas, ya que en ella tienen más contacto con sus ahijados.

La planeación y realización de la Misa fue llevada a cabo con mucho empeño y dedicación por parte del personal de oficina y los promotores que, con una gran alegría, estuvimos poniendo nuestro granito de arena para que todo fuera una gran celebración para nuestros Padrinos y Madrinas.

En esta ocasión se realizó un altar para recordar al P. Gabriel Casillas Horta, mg, que el pasado 5 de agosto de 2011 fue llamado por nuestro Señor para continuar con su Misión desde el cielo. ¡Descanse en paz, Padre Gabriel!

El Club de Niños realizó algunas actividades para que los más pequeños tuvieran un lugar especial, algunas de las actividades fueron: Lotería Misionera, Taller de Co-

lorear y Taller de Manualidades. Yupanki y Malaika estuvieron presentes y formaron parte de la animación.

Este día dimos a conocer el Club Misionero. Nuestra misión es sembrar, acompañar, formar y discernir. Tenemos actividades diferentes cada semana para jóvenes (hombres y mujeres) de 15 años en adelante. La idea es brindar un lugar de esparcimiento y conocimiento del amor de Dios, formando a la vez jóvenes católicos misioneros.

Antes de nuestra Misa tuvimos presente a Jesús Eucaristía en la Hora Santa, presidida por el P. Antonio García Troncoso, mg, donde nuestros Padrinos y Madrinas estuvieron pidiendo por las Misiones y la Paz de México. Al terminar este momento de oración, el P. Mario E. Gutiérrez Carrejo, mg, misionero en Hong Kong, dio su testimonio misionero. Todos estuvieron muy atentos conociendo la labor en la cual ellos participan poniendo un poco de lo que Dios les ha dado.

La Eucaristía fue presidida por el P. Rodolfo Mora Becerra, mg, Director de la oficina de Monterrey, y concelebrada por los Padres

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Antonio García Troncoso, mg; Mario E. Gutiérrez Carrejo, mg; José Alejandro Molina Lara, mg; Epifanio Hernández Saucedo, Vicario de la Parroquia de Corpus Christi e hijo de una de nuestras madrinas.

Al terminar la Eucaristía el mariachi le llevó las mañanitas a Nuestra Señora de Guadalupe y continuó amenizando a la hora de la comida, donde estuvo presente el personal de oficina, promotores, Padrinos, Madrinas y sacerdotes conviviendo en un gran am-

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biente como Familia Misionera de Guadalupe.

Gracias Padrinos y Madrinas por su participación, esto confirma que todavía hay mucha gente que tiene fidelidad, amor, caridad y compromiso con la Misión y una gran fe a Nuestra Señora de Guadalupe.

Gracias también a todo el personal de oficina, promotores, sacerdotes y todos aquellos que hicieron posible este gran regalo para las personas que hacen que la palabra de Dios se lleve hasta los confines de la tierra, nuestros Padrinos y Madrinas.

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Desde México Ofrenda de muertos 2011 Redacción del Departamento de Comunicación

México es un país rico en cultura y tradiciones. Una de las celebraciones principales es el Día de Muertos, en donde se mezclan tanto la cultura prehispánica como la religión católica. Comienza el 1 de noviembre, donde se recuerda a Todos los Santos así como a los niños difuntos, y concluye el 2 de noviembre, en donde se honra a Todos los Fieles Difuntos.

El origen de esta celebración es anterior a la llegada de los españoles a América; algunas culturas como la Mexica, Maya, Purépecha y Totonaca celebraban la vida de sus ancestros desde hace casi tres mil años. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la “Dama de la muerte” (actualmente relacionada con “La Catrina”, personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, señor de la tierra de los muertos.

El señalamiento de la festividad religiosa del Día de Todos los Santos se conjuga con el Día de Muertos. En tiempos de la Conquista de México se convirtió al catolicismo a los pobladores de Mesoamérica y muchas costumbres murieron, pero esta tradición se resistió a desaparecer.

Dentro de esta tradición se mezclan sentimientos contrastantes: por un lado está el dolor de haber perdido a un ser querido, por el otro el colorido y la alegría de los altares y ofrendas, que son una muestra de cariño hacia los familiares o amigos que ya no están con nosotros. Las familias se reúnen y pasan largas horas trabajando en la construcción del altar que ofrecerán a sus difuntos, algunos llegan a ser unas verdaderas obras de arte en donde se reflejan la dedicación y creatividad.

Existen varias formas de realizar un altar u ofrenda de muertos. Una de las más comunes es la que se realiza dentro de las casas en donde las familias colocan una mesa con un mantel adornándola con flores de cempasúchil y papel picado, se pone la fotografía de la persona fallecida, calaveritas de azúcar, pan de muerto, fruta, la comida y bebida preferidas del difunto, velas, incienso, sal, agua y un camino de flores desde la estrada de la casa hasta el altar.

Otros altares son realizados en varios niveles. Dos niveles: representa la división del cielo y la tierra, simbolizando los frutos de la tierra y las bondades del cielo como la llu-

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via. Tres niveles: representa el cielo, la tierra y el inframundo, o de acuerdo a la religión católica, significa la representación de la tierra, el purgatorio y el reino de los cielos, o las personas de la Santísima Trinidad. Siete niveles: representa los siete niveles que debe atravesar el alma para poder llegar al descanso y la paz espiritual. En la cultura otomí los siete escalones representan los siete pecados capitales. Se asocia el número siete con el número de destinos que, según la cultura azteca, existían para los diferentes tipos de muerte.

En este altar de siete escalones encontramos que en el primer nivel se pone la foto del santo o virgen de la devoción; en el segundo nivel se pone a las ánimas del Purgatorio; en el tercer nivel se pone la sal para los niños del Purgatorio; en el cuarto nivel se pone pan de muerto adornado con azúcar roja, que simboliza la sangre; en el quinto nivel se ponen

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la comida y la fruta que fueron los preferidos del difunto; en el sexto nivel se pone la foto del difunto a quien se dedica el altar y en el último nivel se pone la cruz de un rosario hecho de tejocotes y limas. Cada escalón es adornado con cadenas de papel morado y amarillo, flor de cempasúchil, e incienso.

En las oficinas mg en México también dedicamos una ofrenda en honor del P. José Chávez Calderón, mg, y del P. Gabriel Casillas Horta, mg, quienes ya gozan de la presencia de Dios. Este altar fue realizado con mucho cariño por los empleados de la Dirección de Desarrollo que, con dedicación y creatividad, hicieron de esta manera un homenaje a aquellos que fueron más que sacerdotes, fueron nuestros amigos, consejeros, protectores, siempre disponibles y que con su ejemplo de vida dieron armonía a las nuestras. ¡Gracias Padres José y Gabriel!

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Desde las Misiones Noticias de noviembre P. Juan José Márquez Echeverría, mg

Iniciamos el mes con las celebraciones de Todos los Santos y de Todos los Fieles Difuntos. El día 2 recordamos en cada unos de nuestros lugares de trabajo, principalmente parroquial, a todos los antepasados, quienes de una forma u otra siguen formando parte de la comunidad de los vivos al recordarlos en estos días.

Miércoles 2 y jueves 3.- El Superior Regional asistió a la reunión de Superiores de Institutos que, a nivel nacional, se lleva a cabo en estos días con la presencia del Delegado Apostólico. Entre otros asuntos, en esta reunión se trató sobre la visita ad limina que los obispos coreanos realizarán en el año 2012 a Roma.

Jueves 9.- El Superior Regional participó en la reunión de institutos misioneros en Corea, a saber, Misioneros de Maryknoll de eu, Misioneros Columbanos de Irlanda, Misiones Extranjeras de París, Misiones Extranjeras de Corea, Misiones Extranjeras de Filipinas y Misioneros de Guadalupe de México. Entre otros asuntos se comentó el espíritu misionero de los obispos de Corea del Sur al haber tomado la decisión de que cada una de las diócesis de Corea del Sur asuma bajo su tutela, aunque no se pueda estar físicamente en ella, una diócesis de Corea del Norte, por ejemplo: la Diócesis de Inchon, de Corea del Sur asume bajo su preocupación pastoral a la Diócesis de

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Kaesong, de Corea del Norte y así sucesivamente.

Lunes 21.- Tuvimos la reunión mensual.

En este día la Misión de Corea dio inicio, con una Celebración eucarística especial, al Año Jubilar en el que celebra su 50 Aniversario como Misión (1962-2012). Por lo pronto tenemos programado realizar, entre otras cosas, dos eventos principales: el 12 de mayo en la Arquidiócesis de Seúl y el 19 de mayo en la Arquidiócesis de Kwangju, en las parroquias de Chayangdong Gumdang. Además de los ordinarios del lugar, el Nuncio Apostólico ha confirmado su presencia entre nosotros para esos dos días.

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Martes 22 y miércoles 23.- Los Padres que trabajan en parroquia en la Arquidiócesis de Kwangju asistieron a la reunión general del presbiterio de dicha arquidiócesis.

Sábado 26.- Recordamos el aniversario xlix de la Misión (1962-2011).

Viernes 25 al lunes 28.- El Superior visitó a los Padres que se encuentran en la Diócesis de Jilin, China.

En este mes celebramos el cumpleaños del P. Gabriel Torres A., (viernes 11) y los onomásticos de los Padres Eugenio Romo R., (sábado 5) y Alberto Puente C., (martes 15).

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Centro de Orientación Vocacional Vocación cristiana a la santidad P. Alejandro Jaimes Méndez mg

La vocación de todo ser humano es ser persona, descubrir el sentido profundo de su vida, de su cultura y de su fin trascendente. La vida cristiana reviste diversos modelos (ya sea desde la perspectiva laical, consagrada o clerical), pero todos están orientados a la santidad, es decir, a vivir en el amor. El llamado de Jesús es seguirle a Él y el camino para descubrir la propia vocación cristiana requiere de un encuentro íntimo con Cristo, sabiendo que tenemos la meta que es la santidad. Así lo reconoce la Iglesia al proponernos como modelo santos de todas las condiciones: hombres y mujeres, fundadores y matrimonios, médicos y mendigos, abogados y monjes, príncipes y esclavos, mercaderes y obreros, papás y campesinos, etcétera.

Buscar el reino de Dios y su justicia Estamos acostumbrados en nuestra pastoral a buscar objetivos finales: “El Reino de Dios”, “la salvación de las almas”, etcétera.

Pero hay varias formas de trabajar por el Reino, existen diversas funciones o mediaciones para realizar la pastoral: servicio, celebración y liturgia, comunión, anuncio. Hay diversas instancias o estructuras donde realizamos el apostolado: instituciones, familias, parroquias, colegios, organizaciones, movimientos, comunidades, lugares de trabajo...

¿Consideramos nuestro trabajo como un apostolado? ¿Buscamos en nuestra vida el Reino de Dios y su justicia?

Cada una de las acciones y de las dimensiones en que trabajamos, y de las estructuras y medios que utilizamos para nuestro apostolado puede ser una instancia vocacional si realmente tiende a buscar el Reino de Dios.

Por eso, podemos decir que la pastoral vocacional se genera y realiza desde todas las dimensiones de la pastoral (anuncio, celebración, servicio, comunión).

La promoción de las vocaciones cristianas es una tarea de todos los integrantes de la Iglesia. A la hora de plantearnos la pastoral vocacional tendríamos que preguntarnos no sólo qué cosas podemos hacer, sino cómo hacer de un modo nuevo, con una actitud distinta, lo que estamos haciendo en los diversos frentes de nuestras actividades apostólicas. El Señor llama a quien quiere, su gracia actúa por encima de nuestras previsiones, pero podemos observar ciertas constantes en los medios humanos de los cuales Él se sirve para llamar.

Observamos que detrás de cada persona bautizada o consagrada hay un cristiano comprometido, un padrino, una madrina, un maestro, un guía que influyó como

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modelo de identificación en su opción vocacional. También hay modelos y testigos que ayudaron, personas que oraron por su fidelidad, otras que fueron ejemplos creíbles de servicio y disponibilidad para responder a Dios. Detrás de cada hombre o mujer con una vocación de servicio están quienes motivaron con cariño su entrega a los pobres, a los niños, a los enfermos... ayudándole a discernir la voluntad del Señor con su palabra y con su ejemplo. En la pastoral vocacional no intervienen sólo sacerdotes, religiosas, religiosos y profesionales de la orientación, sino toda una cadena de amigos y familiares que permiten formar un hábitat o ambiente vocacional para que surja la respuesta a la vocación específica como laico, religiosa, sacerdote, religioso.

Hacia una “cultura” vocacional A este ambiente favorable podríamos llamarlo “cultura vocacional” porque favorece la formación de hombres y mujeres capaces de consagrarse a Cristo. Por otra parte,

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Dios puede llamar y dar su gracia excepcionalmente a quien desee, por encima de los cálculos humanos, pero normalmente se sirve de instrumentos humanos. Por eso, podemos delimitar la pastoral vocacional al campo donde nos encontremos trabajando, siempre que exista y propiciemos un ambiente o “cultura” vocacional. ¿Existe en nuestros colegios una cultura vocacional? ¿Favorecemos la búsqueda de lo que Dios quiere para cada persona? ¿Ayudamos a dar respuestas libres y generosas al plan de Dios sobre cada uno?

Una cultura vocacional será ese tejido de personas que encarnan valores y concepciones de la vida que hacen realidad los criterios pastorales, que motivan a los jóvenes a descentrarse de sí mismos para mirar más allá de los propios proyectos personales, sentir la vida cristiana como vocación, escuchar las llamadas de Dios y abrirse a la alternativa de la vida religiosa o sacerdotal como posibilidad real. Entendemos por vocación todo estado de vida elegido como

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fruto de un proceso de discernimiento para responder a la voluntad de Dios. En un ambiente vocacional la promoción comenzará por despertar el deseo de ser fieles a las llamadas de Jesucristo y a la misión que Dios desee para cada uno.

Sólo en ese contexto se hace significativa la propuesta de un determinado modo de vida, incluyendo la vida consagrada, como posible vocación. Por eso, en la promoción de las vocaciones cristianas, los laicos, los religiosos y los sacerdotes debemos de sumar esfuerzos y no interferir ni restar. Es una acción eclesial y no sectaria ni personalista. Todas las vocaciones surgen en la Iglesia y son para la Iglesia. En el apostolado descubriremos que la familia juega un

papel muy importante. También la parroquia, las comunidades eclesiales, los movimientos, los colegios, los grupos juveniles, etc. Por otra parte influyen los medios de comunicación, el ambiente, los amigos, los valores y antivalores, las actividades y la ocupación del tiempo libre, etc. En definitiva, la gracia no destruye la naturaleza. Influyen también las comunidades religiosas y el modo de entender en ellas los valores, la vida, la relación con Dios y con los demás.

Una comunidad religiosa será vocacional si refleja la gratuidad de Dios, el servicio y la sencillez. Será testimonio si entiende la vida como un modo de dar las gracias, la libertad como posibilidad de fidelidad y compromiso, el amor como entrega oblativa y generosa.

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Dirección de Educación El reto misionero de la pastoral universitaria P. José Arturo de la Torre Guerrero, mg

Aunque los Misioneros de Guadalupe tenemos un carisma de Misión ad gentes, pues como Instituto fuimos fundados para contribuir a la extensión del Reino de Dios en países donde el cristianismo no está arraigado, los caminos del Señor nos han llevado al terreno de la educación. Desde hace muchos años en Japón se ha trabajado en centros educativos como un medio de contacto con los no cristianos; en Hong Kong, dado que la mayoría de las parroquias comparten espacios con escuelas católicas, la pastoral educativa es parte sustancial del trabajo misionero; en esa misma Misión y en Corea, algunos hemos colaborado en la pastoral universitaria en instituciones de educación superior; en África y en Perú se están dando experiencias desafiantes en el mundo educativo y misionero. Podemos decir que la pastoral en la educación siempre ha estado presente en la vida de nuestro Instituto.

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En México, como una muestra tangible de nuestra vocación a la misión educativa, las circunstancias históricas llevaron al Instituto a fundar dos instituciones que han contribuido de manera muy directa a la formación de los futuros misioneros, entre quienes nos encontramos una buena parte de los sacerdotes Misioneros de Guadalu-

pe: la Universidad Intercontinental, uic, y el Colegio Alonso Manuel Escalante y Escalante, camee. No se trata solamente de instituciones al servicio del Seminario de Misiones, sino también de espacios que han contribuido a la formación de muchos profesionistas que en la actualidad sirven y se desarrollan en nuestra sociedad mexicana, e incluso en el extranjero.

En el caso de la Universidad Intercontinental, una de las entidades que ha sido esencial en la consecución de nuestra misión educativa y, por tanto, en la implementación del principio rector de inspiración cristiana ha sido el Departamento de Pastoral Universitaria. A lo largo de los 35 años de existencia de la uic, han pasado por este departamento un buen número de Misioneros de Guadalupe, sacerdotes y seminaristas, que han puesto su grano de arena en el trabajo apostólico con los universitarios que han estudiado en nuestra universidad. Todos con mucho esfuerzo, aunque no siempre con resultados exitosos, tal vez porque algunos lo han visto como un trabajo que no tiene una relación directa con nuestra Misión ad gentes y en parte por una insuficiente especialización en esta labor. Sin embargo, a la luz de la misionología actual y de los documentos recientes de la Iglesia, la pastoral

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en las universidades constituye un gran reto misionero por tratarse de un “nuevo areópago” donde el Evangelio está dejando de ser gradualmente relevante o incluso parece separado del quehacer académico.

Hace cuatro años, ya colaborando en la Universidad Intercontinental, me fue encomendada la responsabilidad de la pastoral universitaria. Me encontré con una realidad poco alentadora: el departamento no tenía mucha presencia en la vida universitaria y la capellanía (actividades propiamente religiosas de la universidad) estaba separada de la misma pastoral. Por otro lado la participación en el campo misión (actividad con mayor continuidad en la uic) tenía muy poca concurrencia de los estudiantes y la catequesis de preparación sacramental para hijos y familiares de empleados de la universidad tenía un buen número de niños, pero muy pocos catequistas, además de no tener presencia de nuestros seminaristas.

Durante estos años se ha tratado de llevar un trabajo de continuidad y se ha elaborado un plan pastoral que está proyectado al 2013. Al principio me sentía perdido, pues no tenía ninguna preparación específica en este tipo de pastoral y los archivos de lo que se hacía estaban incompletos. Gracias a Dios poco a poco se ha ido construyendo, aprovechando lo que ya existía, y se ha enriquecido gradualmente con una visión más integral, aprendiendo de la experiencia de otras universidades miembros de amiesic (Asociación Mexicana de Instituciones de Educación Superior de Inspiración Cris-

tiana), con quienes la uic ha tenido una estrecha colaboración al ser parte, desde hace muchos años, del Consejo de la Vocalía de Pastoral.

En nuestro plan de trabajo quienes conformamos el Departamento de Pastoral Universitaria nos definimos como parte de la Dirección General de Formación Integral, encargado de la promoción y consolidación del principio rector de inspiración cristiana en la comunidad universitaria. Ofrecemos a la comunidad universitaria un espacio de encuentro de la fe con la vida diaria. Estimulamos el compromiso laical de los cristianos y ofrecemos a la comunidad universitaria un espacio de reflexión y acción que posibilite un encuentro existencial (personal y comunitario) con Cristo, que lleve a una formación más integral de la persona y a responder a las necesidades más profundas del ser humano: vivir, amar, trascender. (de ahí nuestro lema: “Ama, trasciende, vive”).

Para lograr esta misión nuestra labor se ha desarrollado en cinco dimensiones, cada una de ellas con metas y actividades dirigidas a la comunidad universitaria, al equipo básico de pastoral (estudiantes comprometidos en la pastoral), y a los alumnos del bachillerato. Las dimensiones son: 1. Formación (Kerygma): Buscamos desarrollar las potencialidades humanas y religiosas. De entre las actividades más relevantes están: curso de catequesis para niños y jóvenes, escuela para padres, cursos de formación (el P. Alfonso Arceo López,

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mg, está implementando actualmente un curso de eneagrama), taller de líderes con un número creciente de participantes, retiros de preparación para campo misión y una presencia activa en eventos de amiesic (taller de líderes universitarios, encuentros de jóvenes para la misión y seminario-taller de agentes de pastoral universitaria, todos estos a nivel nacional).

2. Servicio (Diakonia): Fomentamos la caridad cristiana y el sentido de solidaridad hacia los más necesitados a través de campañas de acopio (se acaba de realizar una de ropa de invierno para una casa de inmigrantes de los Misioneros Scalabrinianos), campo misión en comunidades mixtecas de la Diócesis de Tlapa, Guerrero (para estudiantes de licenciatura), y en Cuyoaco, Puebla (para alumnos del bachillerato), y misión urbana (visitas semanales a la casa de niños incurables), entre otros.

3. Comunidad (Koinonia): Implementamos medios para acrecentar el espíritu de fraternidad y colaboración, como juntas semanales con el equipo base de estudiantes (se reúnen alrededor de 15 universitarios y otros tantos de bachillerato, de manera separada), convivencias de integración con los alumnos de nuevo ingreso de bachillerato.

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4. Celebración (Leitourgia): Creamos espacios y oportunidades para descubrir, vivir y expresar la fe. Aquí entra todo el trabajo de capellanía que realiza de manera constante el P. Alfonso Arceo López, mg, capellán de la universidad: Misa diaria, confesiones, dirección espiritual, consejería, etcétera.

5. Difusión y contacto: Elaboramos e implementamos estrategias de comunicación para dar a conocer nuestras actividades: aprovechamiento de las redes sociales, como la página web www.pastoraluic.org. mx, facebook (Pastoral uic, Pastoralio uic) y twitter (Pastoral uic); además de los medios digitales e impresos y de contacto directo para promover en la comunidad universitaria las actividades del departamento.

Estoy convencido de que la pastoral universitaria en la uic es tan misionera como cualquier otro trabajo de nuestro Instituto.

Colaborar con universitarios que no han sido suficientemente evangelizados constituye un gran reto y una responsabilidad que el Señor nos da al compartir no sólo un espacio con los jóvenes que se inscriben a la uic, sino también la oportunidad de mostrar la riqueza de creer en un Dios que da la vida y que promueve el desarrollo personal y social.

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Club de Niños mg Viviendo la Misión

Diana Elisa Reyes Hernández, auxiliar del Club de Niños mg México

Valorar la capacidad misionera de los niños y niñas, que no sólo evangelizan a sus propios compañeros, sino que también pueden ser evangelizadores de sus propios padres. (da Núm. 441) El Club de Niños mg termina este 2011 con un buen sabor de boca, todos y cada uno de los objetivos establecidos fueron cumplidos. Cosechando la siembra obtuvimos frutos en los niños que hoy en día son parte de esta gran familia misionera.

Caminando con nuestros miembros del club hemos logrado inculcar valores y compromisos, tanto a los más pequeños como a los que dejan nuestro club. Estamos orgullosos de ser los impulsores y educadores de la Palabra de Dios, así como del contacto que tenemos por medio de nuestra página web, la revista Almas, el correo ordinario, etcétera, con el fin de dar la adecuada atención a nuestros niños que desean llenar su corazón de amor y fe.

A lo largo de este año recorrimos poblaciones de Chiapas, Querétaro, Puebla, Hidalgo,

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San Luis Potosí, Zacatecas, Michoacán, Estado de México, Distrito Federal, etcétera, que nos recibieron con los brazos abiertos.

Los niños se entregaban a las consignas que el club establece llenos de alegría y entusiasmo. Esta labor enriquece y fortalece a cada uno de los colaboradores del Club de Niños mg, que sin duda ha tomado fuerza, logrando anunciar el trabajo que realizan los Misioneros de Guadalupe en el mundo.

Hasta el momento contamos con 19, 600 miembros en el club. Esta cifra se ha logrado a través de la promoción que se realiza y el trabajo catequético con los niños, infundiendo el espíritu misionero, el compromiso, la entrega y los valores que nuestros personajes Malaika, Akira, Yupanki, Vera y Nereida poseen. Los niños crean conciencia de la realidad que existe en los países de Misión, la importancia que tiene la oración para alimentar su corazón y construir un mundo mejor.

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Junto con nuestros personajes hemos caminado y experimentado todo tipo de emociones, llevando a los niños a conocer los continentes, a los Misioneros de Guadalupe predicando el Evangelio en tierras lejanas, a sentirse amados por Dios y su palabra, a construir la paz desde su familia, etcétera.

Con Malaika, Yupanki, Vera, Nereida y Akira se realizan animaciones misioneras que motivan a los niños a convertirse en discípulos misioneros a través de la música y movimientos que dejan en ellos una sonrisa que refleja el compromiso y dedicación.

El Club de Niños mg está listo para continuar con esta labor evangelizadora que logra crear en ellos personitas llenas de amor, fe, esperanza, paz (entre otros valores), que se van expandiendo por todos los lugares en los que el club visita y anuncia. No es tarea fácil pero se pretende que estos pequeños tengan un pensamiento diferente, un futuro distinto que logre expander este amor a Dios por todo el mundo.

Volverá la paz

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Dios cuenta con nosotros1 Sólo Dios puede crear, mas tú puedes valorizar lo que Él creó.

Sólo Dios puede dar fuerza, mas tú puedes sostener a los desanimados.

Sólo Dios puede dar la vida, mas tú puedes transmitirla y respetarla.

Sólo Dios es el camino, mas tú puedes indicarlo a los demás

Sólo Dios puede dar la buena salud, mas tú puedes cuidarla y orientarla.

Sólo Dios es la luz, mas tú puedes hacerla brillar a los ojos de todos.

Sólo Dios puede dar la fe, mas tú puedes dar testimonio de ella.

Sólo Dios puede dar la esperanza, mas tú puedes dar confianza a tus hermanos.

Sólo Dios puede dar el amor, mas tú puedes enseñar a amar.

Sólo Dios es la vida, mas tú puedes devolver a los demás el deseo de vivir.

Sólo Dios puede hacer milagros, mas tú puedes aportar los cinco panes y dos peces.

Sólo Dios puede dar la paz, mas tú puedes sembrar la unión.

Sólo Dios puede realizar lo que parece imposible, mas tú puedes hacer lo posible.

Sólo Dios puede dar la alegría, mas tú puedes sonreírles a todos.

Sólo Dios se basta a sí mismo, mas prefiere contar contigo.

1

Transcripción del libro: Volverá la paz, Mensajes vocacionales y misioneros, Cali, págs. 89 y 90

Para que todos los pueblos de la Tierra crezcan en la concordia y la paz, por medio del conocimiento y el respeto mutuos.

Para que los ni帽os y j贸venes sean mensajeros del Evangelio, y para que su dignidad sea siempre respetada y preservada de toda violencia y explotaci贸n.