Boletín MG, agosto 2012

Publicación de información y reflexión misionera.

Año 15. Número 166.

Editorial

La compasión y la fe del pueblo japonés 2

Misioneros Laicos Asociados

África, el lugar perfecto en el tiempo correcto 9

agosto 2012

Desde México

Obispo de Ecatepec

16

Índice Boletín mg Publicación de información y reflexión misionera.

Mensual

15 Desde México

Semana de estudio mg 2012 P. Víctor Manuel Zavala C., mg Obispo de Ecatepec Juan José Ramírez E., Auxiliar editorial de Almas

Año 15. Núm. 166.

Agosto de 2012

1 Agenda del mes

17 Museo

2 Editorial

18 Centro de Orientación Vocacional

mg

El fumi-e y el cristianismo en Japón Aletia Gómez O., Jefa de Museo mg

Agosto 2012

La compasión y la fe del pueblo japonés P. David Félix Uribe G., mg

Proceso vocacional para todos P. José Alejandro Molina L., mg

4 Concilio Vaticano ii (50 años)

21 Direcciones

Sobre el ecumenismo Redacción del Departamento de Comunicación

La primera vez que hablé con Dios en swahili P. Raúl Nava T., mg

7 Comisión de Formación Permanente

Mi experiencia de inserción en Mozambique Paula Salazar G., mla

23 Club de Niños

mg

Sembrar la fe a través de la vivencia Diana Elisa Reyes H., auxiliar administrativo del Club de Niños mg México

9 Misioneros Laicos Asociados

África, el lugar perfecto en el tiempo correcto Rocío Nadal M., voluntaria en Kenia

Liturgia

Memorial eucarístico, corazón de la vida cristiana (Parte 2)

11 Desde las Misiones

Noticias de julio (Corea) P. Eugenio Zacarías Romo R., mg Noticias de Perú P. José Guadalupe Camarillo M., mg

En portada / P. David Félix Uribe G., mg, y Mons. Pablo Yoshinao Otsuka en la Catedral de Kioto.

Consejo General P. Juan José Á. Luna E., mg Superior General

P. Raúl Ibarra H., mg Vicario General

P. Fernando Montes L., mg Segundo Consejero

Boletín Edición Departamento de Comunicación

Revisión y corrección de textos Juan José Ramírez E.

P. Raúl Nava T., mg Tercer Consejero

P. Salvador Rojas V., mg Cuarto Consejero

mg

Diseño Editorial Lic. Ma. Elizabeth Barajas P.

Coordinación administrativa Antonia Hidalgo L.

Impresión Multiprint

Agenda del mes

Agosto 2012

Agosto 2012 Eventos Miércoles 1 Sábado 4 Domingo 5 Martes 7 Miércoles 8 Miércoles 15 Miércoles 22 Sábado 18 Lunes 20 Domingo 26

aniversario sacerdotal de los Padres Ricardo Gómez F., mg, y Óscar Mario Romero B., mg Ordenación diaconal de José Roberto Cruz Pérez y Santiago Rodríguez Serrano en Nairobi, Kenia.

Aniversario del fallecimiento del P. Gabriel Casillas H., mg xxxviii aniversario del fallecimiento del P. Luis Raúl Peña P., mg xxv aniversario sacerdotal del P. Raúl Nava T., mg La Asunción de la Santísima Virgen María xxv aniversario sacerdotal del P. Fernando Montes L., mg xlii Claustro Universitario en la uic lvi aniversario de la fundación de la Misión de Japón xxxvi aniversario de la Universidad Intercontinental Envío del P. Alfonso Arceo L., mg, a la Misión de Cuba xxv

Actividades Domingo 5 Miércoles 8 Sábado 11 Del Domingo 12 al Sábado 18 Sábado 18

Lunes 20 Del sábado 25 al domingo 26

Misa de celebración por el xxv aniversario sacerdotal del Padre Óscar Mario Romero B., mg, en el Seminario Menor mg Retiro de Padres mg en la ciudad de México Misa de celebración por el xxv aniversario sacerdotal del Padre Fernando Montes L., mg, en el Seminario Mayor mg Animación misionera en la Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe, en Porfirio Díaz, Villa Guerrero, Edo. de México Misa de celebración por el xxv aniversario sacerdotal del Padre Raúl Nava T., mg, en San Pedro Buenos Aires, Villa Guerrero, Edo. de México Reunión del Consejo de Finanzas Promoción en Mérida (Dirección de Desarrollo)

1

Editorial La compasión y la fe del pueblo japonés P. David Félix Uribe García, El 16 de octubre del 2011 el Papa Benedicto xvi anunció que la Iglesia celebraría el Año de la fe: “Será un momento de gracia y de compromiso por una conversión a Dios cada vez más plena, para reforzar nuestra fe en él y para anunciarlo con alegría al hombre de nuestro tiempo” (Homilía del 16 de octubre de 2011). El día 21 de junio de 2012 fue presentado el calendario de las actividades que se llevarán acabo durante el mismo. El arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, dijo: “La crisis de fe es la expresión dramática de una crisis antropológica que ha dejado al ser humano abandonado a sí mismo. Es necesario ir más allá de la pobreza espiritual en que se encuentran muchos contemporáneos, que ya no perciben la ausencia de Dios en su vida, como una carencia que debe ser colmada.

El Año de la fe quiere ser un camino que la comunidad cristiana brinda a los que viven con nostalgia de Dios y con el deseo de encontrarlo de nuevo”.

Sobre este Año de la fe, y teniendo todavía muy presente el dramático terremoto, el sucesivo maremoto y el 2

mg

accidente de la planta de energía nuclear en 2011, ¿cómo se está preparando la Iglesia de Japón? En estos dos últimos años, Mons. Pablo Yoshinao Otsuka, Obispo de Kioto, ha dirigido dos cartas pastorales a la comunidad católica de esta diócesis. En la primera de ellas, del año 2011, adoptando el tema de la fe, invitó a los fieles a examinar profundamente este don, de tal manera que pudieran responder con generosidad al llamado de Dios, para lograr ser auténticos testigos de su Evangelio. Por otra parte, este año el señor obispo ha propuesto la oración del Rosario como un medio que fortalezca nuestro testimonio de fe en la vida cristiana.

Seguramente en las 16 diócesis que forman la Iglesia japonesa se continuarán promoviendo medios e instrumentos que intensifiquen la vivencia de este Año de la fe. Sin embargo, no me cabe la menor duda de que la generosa respuesta que toda la Iglesia católica en Japón está brindando a nuestros hermanos damnificados, después de los desastres ocurridos el 11 de marzo de 2011, se ha transformado en un signo visible del extraordinario don de la fe, por medio de la cual queremos continuar caminando

Agosto 2012

convencidos de que formamos un solo cuerpo en el Señor Jesús.

Después del doloroso episodio en la historia de Japón, hemos sido testigos de la bondad, la solidaridad y la compasión con que la mayor parte de este pueblo ha respondido al dolor de tantas personas. Aunque Japón no es país cristiano, la noble actitud de solidaridad de este pueblo nos ha ayudado a comprender que la fe asume formas diversas de acuerdo con aquello que la gente cree. La mentalidad religiosa del pueblo japonés abre el corazón hacia el ser humano y rechaza cualquier ser trascendente que asume el papel de un juez severo hacia la persona. Para los japoneses la fe no es aceptar verdades de Dios expresadas en un credo, una doctrina o una filosofía, sino que se basa en la experiencia sensorial que surge a partir de los fenómenos naturales. “En Japón, más que una explicación lógica racional de Jesús y de su Evangelio, se debe dejar un espacio a la intuición; es decir, un espacio para contemplar la estética de las cosas creadas. En otras palabras, en la mentalidad japonesa la fe se observa, no se enseña. Es necesario entonces llegar a algo que toque lo más profundo del corazón, partiendo del Evangelio en su estado más puro” (Cardenal Fumio Hamao, Diario Católico Japonés, núm. 3857, 2006).

Este pueblo ha aprendido a lo largo de su historia a creer en el universo y manifestar un profundo respeto a la dignidad de la existencia humana.

Las desgracias que ha vivido Japón han ayudado a que muchas personas experimenten la presencia de un Dios misericordioso que en parte encuentra fundamento en el jihi budista, es decir, la misericordia de Buda, que genera un estado mental de salvación en el ser humano al experimentar la compasión. Lo anterior ha permitido que muchos japoneses comprendan y se comprometan a responder con un profundo espíritu de compasión al mensaje que el episcopado japonés nos envió a toda la Iglesia de este país: “… reflexionamos sobre la 1ª carta a los Corintios, 12, 26: ‘Si un miembro sufre todo el cuerpo sufre con él, si un miembro se alegra todo el cuerpo toma parte en su alegría’. Dejamos que estas palabras de san Pablo interpelen nuestro corazón y nos animemos a renovar nuestro deseo de colaborar con mayor esfuerzo en la recuperación de todas estas zonas devastadas”.

3

Concilio Vaticano ii (50 años) Sobre el ecumenismo

Redacción del Departamento de Comunicación En el resumen de las propuestas llegadas de diversas partes del mundo a la comisión antepreparatoria había 299 proposiciones, las cuales tenían que ver con el trato de los católicos con otros cristianos. En un principio el ecumenismo constituyó el segundo capítulo del esquema sobre la Iglesia; sin embargo, el 1 de diciembre de 1962 se determinó que el tema fuera tratado exclusivamente en un decreto.

Con el documento Unitatis Redintegratio (ur) el Concilio Vaticano ii pretende restablecer la unidad entre los cristianos, ya que la división de las diferentes Iglesias contradice la voluntad de Dios, pues antes de su pasión y muerte Cristo pidió al Padre la unidad entre sus discípulos, instituyó la Eucaristía y prometió el Espíritu Santo, que después envió para reunir a su pueblo, es decir, la Iglesia (cfr. ur, núms. 1-2).

En esta Iglesia, una y única, han surgido divisiones, aunque los bienes que la constituyen (Escritura, gracia, fe, etcétera) se extienden a otras Iglesias no católicas, y algunas de las acciones sagradas que se realizan en éstas pueden producir la gracia.

4

El concilio llama a los fieles a participar en el movimiento ecuménico y a promover las iniciativas dirigidas hacia la unidad de los cristianos, para superar las dificultades y alcanzar la comunión, pues la preocupación por establecer la unidad de la Iglesia afecta a todos: pastores y fieles (cfr. ur, núm. 5).

El decreto aclara que sin la conversión interior no puede haber ecumenismo, porque la conversión es la verdadera alma del movimiento ecuménico, también llamado “ecumenismo espiritual”.

Por otro lado, señala que “nada es tan ajeno al ecumenismo como el falso irenismo” (ur, núm. 11), es decir, la doctrina debe exponerse en profundidad (sin olvidar la jerarquía de las verdades en la doctrina católica) y con exactitud, pero con un lenguaje claro que pueda ser entendido por cualquier persona.

Este documento también hace algunas observaciones acerca de la separación de las Iglesias y sus comunidades. La separación de las Iglesias de Oriente y Occidente, que durante mucho tiempo permanecieron unidas por la comunión de la fe y los sacramentos, con la herencia recibida de los apóstoles se desarrolló de modo diverso, en razón de

Agosto 2012

los distintos caracteres y situaciones de vida, lo que, junto con otras causas externas y la falta de caridad, abrió el camino a las separaciones (cfr. ur, núm. 14).

En la parte final del decreto se pide a los católicos que se abstengan de toda ligereza que pueda perjudicar a la unidad y se concluye diciendo que el concilio desea que las iniciativas de los católicos avancen sin que pongan obstáculo a las mociones del Espíritu Santo, en el cual el concilio pone toda su esperanza (cfr. ur, núm. 24).

Sobre el oficio pastoral de los obispos en la Iglesia Un año después de que los Padres conciliares aprobaran el decreto Unitatis

Redintegratio aprobaron solemnemente el decreto Christus Dominus, que recoge las ideas en torno a la reflexión teológica de cuatro años.

En un principio el tema fue planteado desde una perspectiva jurídica, pero finalmente el concilio dio mayor relevancia a la idea pastoral del obispo, a quien le brindó un mayor número de facultades para llevar a cabo su Misión.

Con anterioridad, la constitución Sacrosanctum Concilium puso de manifiesto que la liturgia es el centro de la vida cristiana y que todos los aspectos de la Iglesia, desde su estructura jurídica hasta la vida interior, tienen su fundamento en los sacramentos, que son el corazón mismo de la liturgia. En esta 5

constitución también se señaló que los obispos son los comunicadores de la Palabra de Dios.

En este sentido, Christus Dominus propone que los obispos ejerzan su oficio de pastores y testigos de Cristo en las diócesis, respetando la competencia de los patriarcas y de las demás autoridades jerárquicas. Deben ocuparse también de aquellos que viven alejados del camino del Evangelio o incluso lo ignoran (cfr. cd, núm. 11).

Los obispos deben predicar el misterio de Cristo y enseñar la importancia del ser humano, de la libertad, de la vida física; el valor y los deberes de la familia, de la sociedad civil y los bienes naturales (cfr. cd, núm. 12).

6

Este decreto recuerda a los obispos que han sido elegidos para favorecer a los hombres en lo que se refiere a Dios y que su comportamiento debe ser como el de aquellos que prestan un servicio. Asimismo, deben considerar a los sacerdotes como hijos y amigos, escuchándolos con atención y tratándolos con confianza, impulsando los medios pertinentes para incrementar su vida interior y su ciencia, particularmente la bíblica, teológica y social. Christus Dominus también pide a los obispos que amen a los hermanos separados y a los no bautizados, y exhorten a sus fieles a tratarlos con cortesía y caridad (cfr. cd, núm. 16).

Comisión de Formación Permanente Mi experiencia de inserción en Mozambique Paula Salazar García,

mla

Mi nombre es Paula Salazar García y soy Misionera Laica Asociada a Misioneros de Guadalupe. Con gusto les comparto mi experiencia de inserción e inculturación. Estoy en la comunidad de Chikweia, en Machipanda, Mozambique, ofreciendo mi servicio en el proyecto del Centro de Formación de Chikweia, que tiene tres áreas: internado femenino para adolescentes de nivel secundaria, la escuela secundaria Juan Pablo ii y un centro de formación para agentes de evangelización.

entendimiento? Recuerdo que un sacerdote me aconsejó: “Basta con que entregues tu vida con amor, de corazón sincero, leal y fiel, y hagas presencia en sus vidas. Sólo conversando es como la gente se entiende”. El primer paso es aprender el idioma, por lo que estudié portugués y chimanica (la lengua local) durante seis meses, y conviví en una de las comunidades de la Parroquia de Cristo Rey, en Jécua. La gente es sencilla y con que los salude en su dialecto se sienten contentos, pues es una muestra de respeto hacia su cultura.

Llegué el 15 de agosto de 2011 y me preguntaba ¿cómo inculturizarme en este país, con sus tradiciones completamente nuevas para mí?, ¿qué hacer para ubicarme entre el Evangelio y su cultura?, ¿cómo crear esta base de

La enseñanza, por lo que respecta a la inculturación, es clara y la comenta así Juan Pablo ii: “El anuncio del Evangelio en las diversas culturas, aunque exige de cada destinatario la adhesión de la fe, no les impide conservar una identidad

7

cultural propia. Ello no crea división alguna, porque el pueblo de los bautizados se distingue por una universalidad que sabe acoger cada cultura, favoreciendo el progreso de lo que en ella hay de implícito hacia su plena explicitación en la verdad” (Fides et ratio, núm. 71).

Renuncié a muchas comodidades y a mis relaciones familiares, sociales y laborales, que no me satisfacían. Había perdido por un periodo el sentido de mi vida, por lo que en estos nueve meses que he caminado al lado de Jesús al otro lado del océano, tan lejos de mi país, he entregado mi vida de una forma diferente, escuchando a Dios, y siento que es su voluntad que trabaje en la construcción de su Reino.

Ahora amo más a mi propia cultura y me fortalezco espiritualmente, alimento 8

nuevos valores en una nueva cultura, donde me dejo guiar por el Espíritu Santo hacia los nuevos dones que necesito para la Misión que me ha sido encomendada. Me conmueve la sencillez con que las personas celebran la Misa, cantan y danzan para agradecer a Dios, y muestran gran fortaleza a pesar de los problemas que puedan estar viviendo.

Tengo la oportunidad de saborear la comida típica, como una bebida llamada “maheo”, que tiene el significado especial de usarse para recibir a las personas y manifestarles el acogimiento, que significa amor, fraternidad y hospitalidad. Siento alegría de saber que Dios sólo me mudó a otra habitación de su casa con diferentes necesidades misioneras y con satisfacciones espirituales que vivir en compañía de Él, de Jesús y del Espíritu Santo, así como también de María Santísima.

Misioneros Laicos Asociados África, el lugar perfecto en el tiempo correcto Rocío Nadal Medina, voluntaria en Kenia Pasé años de mi vida soñando con África. Desde que recuerdo, veía documentales, escuchaba tambores africanos y mi corazón se aceleraba. No sabía qué era y simplemente hacía a un lado esa extraña fascinación. Pensaba que era demasiado aventurado, ir demasiado lejos; usaba todos los pretextos. Sin embargo, un buen día sentí que era tiempo de explorar, hacer a un lado todos los miedos y darme la oportunidad que mi corazón me pedía.

Inicié mi viaje cuando decidí estudiar inglés. Una vez que entendía y me daba a entender, me sentí preparada para mi primer viaje a África. Todo se acomodó a la perfección y noté la mano de Dios. Esa primera experiencia fue increíble. Tenía expectativas altas, pero fueron rebasadas por mucho. Todo lo vivido durante mi estancia fue mágico: los paisajes, los animales, las personas, incluso una que otra mala experiencia. Viví con las Hermanas Misioneras de la Caridad de María Inmaculada, quienes me abrieron las puertas de su casa y su corazón. También tuve la oportunidad de conocer la labor que Misioneros de Guadalupe realiza en Kibera. Conocí

a Marlene Gámez, mla, coordinadora del Departamento de Desarrollo Integral Humano de la Parroquia de Kibera, y me interesé por participar.

Llegado el tiempo de mi regreso a México empaqué regalos, pero dejé mis cosas pues tenía que regresar.

En México compartí mi experiencia y esperé ser aceptada como Misionera Laica Asociada para ir a la Misión en Kenia. Tuve una Misa de envío, algo que no se había realizado nunca en mi ciudad, y la gente estaba realmente motivada.

La experiencia en Kibera es fuera de serie, desde prepararse mentalmente para ver un mundo que no es el nuestro, hasta pedirle a Dios que guíe nuestros pasos y aleje el miedo. Realmente vale la pena el riesgo de entrar en Kibera, con personas tan diferentes a mí, en sus culturas, sus creencias y costumbres, pero que también son hijos de Dios. Ahí he encontrado grandes maestros, como el niño que viene cada sábado a sus clases de español, aunque llueva o no haya luz. Él me muestra que, en la situación que sea, está deseoso de aprender, de olvidar Kibera 9

por un momento y volar a un mundo distinto, y me enseña a valorar lo que tengo y nunca perder la esperanza.

También colaboro en un taller de costura en Kibera. El maestro es un gran hombre, comparte sus conocimientos y siempre está dispuesto a ayudar. Enseña a las mamás con mucha paciencia, es creativo y le encanta elaborar nuevos productos. Se alegra cuando los pedidos aumentan, pues sabe que eso representa poder contratar a otra mamá para trabajar.

Por otra parte, la convivencia con los sacerdotes es muy enriquecedora.

Ellos son muy cálidos y sencillos, escuchan nuestras dudas, e inquietudes, 10

y nos alientan a continuar. La convivencia entre laicas es muy buena.

Xóchitl Ramírez y Marlene Gámez son personas con una capacidad de desprendimiento que sorprende y con una gran entrega en sus respectivos proyectos. Son pacientes y tolerantes, y me han ayudado mucho en el proceso de adaptación.

Mi fe la vivo en mi convivencia diaria con estas personas, que nunca se rinden y saben enfrentar al mundo con una sonrisa en la boca. Dios me da pequeños regalos cada día que me hacen sentir que estoy en el lugar correcto, en el tiempo correcto. Esta experiencia ha estado llena de matices y me hace sentir viva.

Desde las Misiones

Agosto 2012

Noticias de julio (Corea) P. Eugenio Zacarías Romo Romo,

mg

Lunes 2. Nos unimos a México por medio de internet para seguir los resultados de las votaciones que se tuvieron el domingo 1 en la patria. Varios de los Padres en la Misión participamos en la elección votando desde el extranjero.

en la Misión de Corea como pastoral especial, fruto de la celebración de los 50 años de la Misión. El P. Corazón iniciará con esta pastoral especial el próximo 15 de agosto del 2012. Le deseamos mucho éxito en este caminar misionero que hemos comenzado.

Martes 3. El Superior publicó el nombramiento oficial del P. Corazón López S., mg, quien ha sido nombrado a tiempo completo como coordinador responsable de promover, consolidar y formar al grupo de seglares de apoyo a Misioneros de Guadalupe en Corea. Este grupo se está fundando

Viernes 6. Nos reunimos nueve Padres mg con cuatro Padres coreanos que nos invitaron a cenar sin otra intención que agradecer a mg la labor realizada en la Arquidiócesis de Seúl.

Estos cuatro Padres coreanos salieron de la primera parroquia que mg tuvo en Seúl (Songsu Dong). Todos ellos

11

fueron acólitos de varios de nuestros Padres, entre ellos el P. Rodolfo Navarro G., mg, quien estuvo en dicha cena.

Sábado 7. Salió rumbo a México el P. Francisco Gerardo Hernández O., mg, quien como rector del Seminario visitó Corea a fin de valorar los programas que tenemos para nuestros seminaristas en la Misión. Su viaje, que incluyó una visita a la Diócesis de Jilín, China, fue un éxito, según sus propias palabras.

Viernes 20. El arzobispo de Kwangju llamó a entrevista personal al Superior de la Misión para tratar asuntos sobre el futuro de mg en la arquidiócesis.

Por otra parte, nuestros seminaristas 12

Mauricio Meza S. y Roque Ocampo L. tuvieron sus primeros exámenes intermedios del idioma. Después de una semana de vacaciones reiniciaron la segunda parte del trimestre.

Lunes 30. Tuvimos nuestro paseo anual de un día por regiones, Seúl con ocho Padres y Kwangju con diez. Los tres Padres en Jilín, China, tuvieron su paseo a principios de mes.

Celebramos los cumpleaños de los Padres José Navarro N. y Antonio Moreno L. (jueves 7), el onomástico del P. Ignacio de la Garza E. (domingo 31) y el aniversario de la ordenación sacerdotal del P. Gabriel Torres A. (martes 5).

Desde las Misiones

Agosto 2012

Noticias de Perú

P. José Guadalupe Camarillo Martínez,

Mayo Iniciamos el mes dedicado a nuestra madre, la Virgen María. En este mes, sobre todo en Pucallpa, sale de nuestras parroquias el anda de la Virgen a visitar las casas, en donde se reza y reflexiona, se canta y danza en honor a la Virgen María para pedir su intercesión.

En los primeros días del mes tuvimos la bendición de que nos visitara el P. Fructuoso López M., mg, con algunas personas de la comunidad católica de Hong Kong. También nos visitaron desde Sinaloa, México, la mamá y las hermanas de Janeth Madero C., mla.

Del lunes 7 al viernes 11. Las mla hicieron un alto en su vida apostólica para llevar a cabo el paseo y la convivencia anual en la ciudad de Tarapoto, en la selva peruana.

Sábado 26. Por la tarde se organizó la vigilia juvenil de Pentecostés en la Viceparroquia de Santísima Cruz, en Picchu San Martín. Se contó con la participación de los jóvenes catecúmenos que se están preparando para recibir

mg

el Sacramento de la Confirmación.

De igual manera, en el Vicariato Apostólico de Pucallpa se tuvo la velada juvenil de Pentecostés en la antigua catedral.

Junio Jueves 7. El arzobispado de Cusco celebró la procesión de Corpus Christi en la Plaza de Armas y algunas calles del centro histórico de Cusco. En el Vicariato Apostólico de Pucallpa esta misma celebración litúrgica se llevó a cabo el domingo 10, recorriendo la procesión del Santísimo Sacramento por las calles del centro de Pucallpa.

Del domingo 10 al sábado 16. Nos visitaron las Hermanas de la Comunidad Apostólica de María Siempre Virgen para entrevistarse con Mons.

Gaetano Galbusera Fumagalli, sdb, Obispo de Pucallpa, y tratar la posibilidad de hacer un trabajo misionero en conjunto con los Padres mg.

Lunes 11. El P. Lucas Cheong Gyu Whan, ma, regresó de sus vacaciones, después de haber estado algunos meses en México y Corea.

13

Miércoles 20. Mons. Alcides Mendoza Castro, Arzobispo Emérito de Cusco, partió a la casa del Padre a las 23:45 h.

Mons. Alcides nació el 14 de marzo de 1928 y fue consagrado obispo el 6 de julio de 1958, a la edad de 30 años, convirtiéndose en el obispo más joven del mundo. También participó en las cuatro sesiones del Concilio Vaticano ii, siendo el obispo más joven de este evento, con sólo 34 años de edad. Fue Arzobispo de Cusco de 1983 a 2003.

Domingo 24. Con una Misa concelebrada se realizó el funeral de Monseñor Alcides Mendoza y, a petición suya, sepultaron su cuerpo a los pies de la imagen del Señor de los Temblores, en la Catedral del Cusco.

Viernes 22. Los estudiantes del colegio Luis Vallejos Santoni realizaron por primera vez la representación del Inti Raymi, fiesta que realizaban los incas para venerar y hacer ofrendas al sol.

Del sábado 23 al jueves 28. Nos visitaron algunos coreanos de la Parroquia San Pablo Chong, de Estados Unidos, para realizar labores de albañilería, carpintería y salud en Pucallpa.

El domingo 24. Fue un día de fiesta para los dos lugares en donde estamos de Misión. En Pucallpa se ofició la fiesta de san Juan, patrono de 14

la selva peruana, mientras que en Cusco se celebró el aniversario de la fundación de la Ciudad imperial.

Viernes 29. Con una Misa presidida por Mons. Gaetano Galbusera, Obispo de Pucallpa, y una jornada deportiva, se celebró la fiesta patronal de la Parroquia San Pedro y San Pablo. Contamos con la participación de los Padres mg y sus comunidades parroquiales.

Sábado 30. En la Catedral de Pucallpa el seminarista Marco Mambreti recibió la ordenación diaconal, por la imposición de manos de Mons. Gaetano Galbusera, para incardinarse al Vicariato Apostólico de Pucallpa.

Desde México

Agosto 2012

Semana de estudio mg 2012 P. Víctor Manuel Zavala Contreras, Del 18 al 22 de junio se realizó la semana de estudio mg de este año en el Seminario Menor de Misiones, organizada por el Consejo de Formación Permanente. El tema que se abordó fue “Evangelizar al estilo guadalupano” y se contó con la participación de 64 Misioneros de Guadalupe, la mayoría de los cuales reside en México y Estados Unidos. Sin embargo, entre los asistentes también hubo presencia de Padres mg de las Misiones de Kenia, Brasil, Cuba, Hong Kong y Japón que se encuentran temporalmente en México por motivo de sus vacaciones.

El estudio se dividió en cuatro partes.

La primera consideró el acontecimiento guadalupano desde el punto de vista histórico y estuvo dirigida por el Mtro.

Arturo Rocha C., estudioso de temas guadalupanos e investigador de la Universidad Intercontinental. La segunda parte trató la relación entre el acontecimiento guadalupano y la espiritualidad, y estuvo a cargo de los Padres mg Juan José Á Luna E. y José Enrique Hernández T., quienes han realizado estudios de temas guadalupanos y de espiritualidad.

La tercera parte, que abordó la pastoral y el acontecimiento guadalupano, estuvo dirigida por el P. Benjamín Bravo P., profesor de Teología Pastoral de la

mg

Universidad Pontificia de México. Finalmente, la cuarta parte consistió en la elaboración, por parte de los participantes, de algunas propuestas que mostraran el significado de evangelizar al estilo guadalupano, de acuerdo al continente en que han realizado su trabajo misionero. El material de estudio será recopilado y entregado a los participantes para futuras referencias y aplicaciones en sus respectivas áreas de trabajo.

La semana fue ocasión de encuentro fraternal entre los Padres mg, muchos de los cuales tienen pocas oportunidades de interrelación y de tener momentos de oración juntos. También se realizaron reuniones por grupos generacionales, direcciones o comisiones de trabajo, y hubo oportunidad de practicar algunos deportes y actividades de esparcimiento.

Este estudio indudablemente contribuyó y marcó un paso más en la realización de los mandatos del ix Capítulo General de Misioneros de Guadalupe, cuya prioridad establece la definición y el aprendizaje de un método evangelizador al estilo guadalupano. Tanto el Consejo de Formación Permanente como los anfitriones del Seminario Menor de Misiones recibieron el agradecimiento de los participantes por la excelente organización y realización del evento. 15

Desde México Obispo de Ecatepec Juan José Ramírez Escarza, Auxiliar editorial de Almas Hoy, 17 de julio de 2012, el Santo Padre Benedicto xvi ha nombrado Obispo de Ecatepec a Mons. Óscar Roberto Domínguez Couttolenc, mg, hasta ayer Obispo de Tlapa.

Mons. Domínguez nació en Puebla, el 13 de mayo de 1956. En 1972 ingresó al Seminario Menor de Misioneros de Guadalupe. Estudió Filosofía y Teología en la Universidad Intercontinental (uic) y en 1982 hizo el juramento de incardinación perpetua al Instituto de Santa María de Guadalupe para las Misiones Extranjeras. Fue ordenado sacerdote el 11 de junio de 1983, por Mons. Rosendo Huesca Pacheco, Arzobispo de Puebla.

Posteriormente obtuvo una maestría en Administración Educativa en la Universidad La Salle, en la ciudad de México.

De 1983 a 1986 fue promotor vocacional y encargado de Animación Misionera, además de colaborar como vicario en la Parroquia de María, Madre de la Iglesia, en la Arquidiócesis de Monterrey. De 1986 a 1991 realizó trabajo misionero en la Diócesis de Ngong, en la Misión de Kenia, donde además se desempeñó como Primer Consejero. De 1991 a 2003 ocupó el cargo de ecónomo general del Instituto y fungió como director administrativo y jurídico 16

de la uic. De 2003 a 2007 fue Vicario General y atendió la Formación Permanente de Misioneros de Guadalupe.

El 27 de marzo de 2007 fue nombrado Obispo de Tlapa por el Papa Benedicto xvi. Recibió la ordenación episcopal el 11 de junio del mismo año, de manos del Cardenal Norberto Rivera Carrera, Arzobispo de México. Del año 2007 a la fecha también ha sido encargado de la Comisión Episcopal para Vocaciones y Ministerios de la Provincia Eclesiástica de Acapulco. Además, desde 2009 funge como titular del Consejo Nacional de la Basílica de Santa María de Guadalupe y se desempeña en la cem como tesorero general y como miembro de la Dimensión de Creación de Diócesis y Provincias Eclesiásticas.

Respecto a su nuevo nombramiento, el P. Juan José Á. Luna E., Superior General de Misioneros de Guadalupe, comenta: “Al tiempo que felicitamos a Mons. Roberto por dicho nombramiento, le agradecemos el generoso servicio episcopal en la Diócesis de Tlapa, Gro., y oramos para que nuestro Señor Jesucristo y Santa María de Guadalupe, misioneros del verdaderísimo Dios por quien se vive, le acompañen y llenen de bendiciones en esta nueva etapa de su ministerio episcopal”.

Museo mg

Agosto 2012

El fumi-e y el cristianismo en Japón Aletia Gómez Olalde, Jefa de Museo

mg

El fumi-e es un valioso objeto que representa una etapa muy importante del cristianismo en Japón, donde fue introducido a partir de 1543 por misioneros portugueses que desde 1549 fueron apoyados por jesuitas, dominicos y franciscanos. Los jesuitas adquirieron parcialmente el control administrativo sobre Nagasaki, pero en 1597 regresó al control imperial y el daimyo Hideyoshi mandó crucificar a 26 cristianos para prevenir cualquier intento de usurpación del poder. A pesar de dicho suceso, el cristianismo se extendió rápidamente entre los pobladores, principalmente campesinos, pescadores, artesanos y comerciantes.

Después de declararse ilegal el cristianismo en Japón la Iglesia se vio obligada a esconderse y surgieron los kakure kurisuchan (cristianos ocultos), especialmente en la ciudad de Nagasaki. La sospecha de que los cristianos continuaban con sus creencias llevó a una cruel campaña de persecución. Los sospechosos de ser cristianos eran obligados a renunciar a su fe pisando un fumi-e (imagen de la Virgen María o de Jesús), como un signo de su rechazo al cristianismo y a la Iglesia. Aquellos que se negaron a pisar dicha imagen fueron torturados y ejecutados, resultando miles de muertos o torturados en Nagasaki y otras partes de Japón.

En 1637, debido al exceso de impuestos, varios grupos, entre ellos los católicos, tomaron represalias en contra del gobierno, lo que se conoce como la “Rebelión de Shimabara”. Aunque no fue una rebelión religiosa, el gobierno asumió que todos los cristianos eran parte de ella y fue prohibido el cristianismo. Progresivamente, además, se impusieron limitaciones a los pobladores y nadie, ni extranjero ni nacional, podía entrar al país o salir de él bajo pena de muerte.

Se cree que hasta 1856 el fumi-e fue utilizado. Cuando los japoneses abrieron sus puertos a los extranjeros algunos todavía permanecían en uso y otros de estos valiosos objetos fueron protegidos y conservados. Los más antiguos fueron realizados en papel, posteriormente en piedra, madera, yeso y, por último, cobre. La mayoría se encuentran desgastados, ya que fueron muchos los pies que los pisaron.

17

Centro de Orientación Vocacional Proceso vocacional para todos P. José Alejandro Molina Lara, Tener fe es aceptar la palabra de otro, entendiéndola, confiando en que es honesto y, por lo tanto, veraz. Se trata de fe divina cuando es Dios a quien se cree. Se trata de fe humana cuando se cree a un ser humano. Hay lugar para ambos tipos de fe (divina y humana), pero en diferente grado.

Nuestra fe en Dios debe ser absoluta, ya que Él, al ser omnisciente, todo lo sabe y conoce qué es lo que necesitamos y lo que nos conviene. Dios sabe qué pensamos y sentimos; nuestras intenciones y planes, y al mismo tiempo nos da la libertad de llevarlos o no a cabo. Nuestra fe en el ser humano no es absoluta, pero cuando confiamos en alguien creemos y sabemos hasta dónde es posible que esa persona nos pueda ayudar. El beato Juan Pablo ii nos dijo que “la fe es adhesión a Dios en el claroscuro del misterio; sin embargo es también búsqueda con el deseo de conocer más y mejor la verdad revelada” (Regina caeli, 16 de abril de 1989).

La fe implica movimiento, es necesario no sólo tener fe en Él, sino también poner todo lo que esté a nuestro 18

mg

alcance para conocerlo y entenderlo mejor, saber qué es lo que nos pide y nos toca realizar. Es cuando buscamos esto que podemos entrar en la dinámica del proceso vocacional.

Todos deberíamos entrar en la aventura del proceso vocacional. Cada persona tiene un llamado específico y desgraciadamente cuando un joven escucha hablar de “proceso vocacional” piensa que es únicamente para quien tiene intención de entrar a un seminario o una comunidad religiosa; nunca piensa que, aunque quiera formar una familia, casarse o vivir soltero, es muy importante que en una relación interpersonal con Dios descubra cuál es la invitación que Él le está haciendo. En el Centro de Orientación Vocacional (cov) tratamos que cada joven pueda vivir ese encuentro personal con Dios y que a partir de él pueda conocer cuál es su llamado.

Todas las herramientas recibidas en las reuniones, retiros y entrevistas están encaminadas a aumentar nuestra fe, a encontrar lo que Dios nos pide.

Sembrar, acompañar, formar y discernir son cuatro momentos del caminar pedagógico de la vocación que no pueden faltar. Podemos a veces

Agosto 2012

encontrarnos con jóvenes que se encuentren en el último momento, pero también en el primero. A veces damos por sentado que el joven que se acerca al cov tiene una fe firme y segura, y aunque muchos la tienen no podemos generalizar. El primer paso en un proceso vocacional es precisamente el encuentro personal con Aquel que llama. Otro aspecto que no podemos olvidar es que, hablando de procesos, cada persona es diferente y lleva su ritmo. Una tentación es querer adelantar o atrasar procesos, pero, si la finalidad de un proceso vocacional es que el joven pueda discernir y decidir,

el promotor debe dejar que él mismo decida. Para un promotor vocacional en ese momento se une la fe en Dios (que llama, que siembra) y la fe en el hombre/promotor (que acompaña, forma y ayuda a los jóvenes que están en búsqueda). El promotor debe alegrarse con el solo hecho de que el joven descubra su llamado, sea el que fuere. No se trata de alegrarnos porque los seminarios estén llenos o entristecernos porque no lo estén, sino de reconocer y recordar que compartimos nuestra vocación con los jóvenes no necesariamente para que sigan nuestros pasos, sino para que, al ver en

19

nosotros la alegría de haber encontrado y respondido a la invitación del Señor, ellos se aventuren también a buscarla y a responder con alegría.

Queremos jóvenes felices de caminar junto con el Señor, respondiendo a su llamado específico, y entre ellos seguro habrá más de uno que quiera dedicar su vida a las Misiones ad gentes.

“Este camino hacia la humildad, hacia la infancia espiritual es necesario…

Esta virtud (fe) implica que yo renuncie a la arrogancia, a mi pensamiento, a la pretensión de juzgar por mí mismo, sin confiar en los demás” (Benedicto xvi, Audiencia general, 11 de febrero 20

de 2009). Para el acompañado adquirir esta actitud significa renunciar a la arrogancia de creer que puede solo; saber que su pensamiento es bueno, pero el que Dios tiene de él es mejor; ver las cosas que quiere desde la perspectiva de lo que Dios quiere de él; si no logra entender, pedir ayuda y dejarse acompañar. Para el acompañante significa renunciar a la arrogancia de creer que de él depende la vocación del otro; saber que su pensamiento es bueno, pero el que Dios tiene del otro es mejor; recordar que es Dios quien llama y él sólo acompaña; confiar en el acompañado y en su capacidad de discernir.

Direcciones

Agosto 2012

La primera vez que hablé con Dios en swahili P. Raúl Nava Trujillo, Desde 2009 ejerzo mi ministerio sacerdotal como miembro del Consejo General, de la Dirección de Evangelización (encargado del continente africano) y responsable de los Misioneros Laicos Asociados (mla). Se me ha brindado una oportunidad única: ser testigo del sufrimiento pero también de la experiencia de fe y vida de muchos de mis hermanos misioneros sacerdotes y laicos asociados en la tarea evangelizadora de la Iglesia más allá de las fronteras.

mg

Cada persona es única y transita por un momento de crecimiento humano y espiritual único que lo deja traslucir espontáneamente durante nuestro encuentro. No hay duda de que Dios es paciente y va moldeando poco a poco a cada uno de sus hijos e hijas, sobre todo a los que Él ha llamado.

El hecho de salir a la Misión obliga al misionero a abrirse a otro mundo distinto del suyo, y desde ese lugar replantea su manera de ser, pensar, actuar y relacionarse con Dios, la

21

pasando también el pueblo pobre y crucificado de Kibera. Cuando me di cuenta de que estaba hablando en otra lengua, me sorprendí, me sentí apenado y le pedí disculpas; poco después salí de ahí muy contento al saber que Él me había entendido y habíamos pasado un buen rato platicando juntos.

creación y la humanidad. Es increíble cómo poco a poco el misionero se va adaptando a su nuevo entorno y adopta ciertas maneras de ser, pensar, orar, comer, etcétera, que antes le eran ajenas. Cuando menos se da cuenta, ya está relacionándose con su mundo y con Dios de manera distinta.

Recuerdo la primera ocasión que hablé con Dios en la lengua swahili, fue la noche del Jueves Santo del año 2000.

Habíamos invitado a los cristianos para tener un momento de adoración al Santísimo después de la Eucaristía, pero debido a la inseguridad del barrio de Kibera, en Nairobi, Kenia, como a los 20 minutos de haber comenzado todo mundo regresó a casa y me quedé un buen rato solo frente a Él. Yo leía en swahili los textos de la Biblia sobre la pasión y muerte de Jesucristo, y de repente comencé a contarle a Dios sobre la pasión por la que estaba 22

El misionero también pasa por momentos oscuros en su experiencia de fe. Cuando el pueblo se pregunta ¿Dios, dónde estás?, el misionero no siempre sabe qué respuesta dar; consulta a quién lo ha llamado, pero también en muchas ocasiones experimenta el silencio de Dios. Sin embargo, no desiste, y cuando lo encuentra no reclama las noches oscuras que ha experimentado, simplemente se alegra y se abandona en Él, encontrándole nuevamente sentido a su caminar y asumiendo el proyecto de Dios, como Jesús lo hizo en Getsemaní.

Cuando me encuentro con mis hermanos sacerdotes frecuentemente percibo la profundidad o superficialidad de su experiencia de Dios, porque yo también soy sacerdote misionero.

A quien está pasando por un momento de crisis trato de reanimarlo, y a quien vive un momento alto de su caminar con Dios le pido que le continúe hablando más de Él.

Agosto 2012

Club de Niños mg Sembrar la fe a través de la vivencia

Diana Elisa Reyes Hernández, auxiliar administrativo del Club de Niños mg México Cada obra de amor, llevada a cabo con todo el corazón, siempre logrará acercar a la gente a Dios.

Madre Teresa de Calcuta Los niños y los adolescentes necesitan herramientas que les ayuden a fortalecer sus valores, su espíritu y el misionero que llevan dentro desde su bautizo, para que en un futuro anuncien el amor de Dios a través de su experiencia.

Desde 1950, cada dos años se celebra el Congreso Nacional de la Infancia y Adolescencia Misionera (Coniam) en el mes de febrero. Este evento tiene como finalidad despertar la conciencia misionera en niños y adolescentes para responder al mandato de Cristo.

Estos encuentros ayudan a los catequistas a guiar a los niños por el camino de las Misiones. Con ayuda de las animaciones y los temas expuestos se logra que los niños reflexionen y

23

comprendan mejor el Evangelio, para ser mejores discípulos y misioneros de Jesús. Los congresos también ayudan a que los miembros del Club de Niños mg participen e interactúen con niños de otros estados de la república y compartan su experiencia misionera, además de invitarlos a formar parte de este club.

Por eso, a través de la revista Almas, el club convocó al concurso “Viviendo el Coniam”, en el que se contó con buena participación por parte de nuestros miembros. El objetivo de este concurso fue que los participantes compartieran lo que vivieron en alguno de los congresos a los cuales

24

hayan asistido. Tenían que describir su experiencia o, a través de un dibujo, expresar lo que les había dejado esta vivencia. En respuesta, los concursantes compartieron los aprendizajes que alimentaron sus almas.

En estos testimonios vemos reflejada la labor que realizamos en el Club de Niños mg. Todas estas demostraciones de fe nos hacen ver que vamos cosechando el fruto del trabajo evangelizador que a lo largo del tiempo hemos realizado. Vemos en ellos un futuro prometedor, con pensamientos diferentes y la búsqueda de expandir el amor de Dios a otros continentes.

Liturgia Memorial eucarístico, corazón de la vida cristiana (Parte 2)1 La referencia a las Escrituras En esta cuestión se debe captar que las memorias judía y la cristiana no tienen nada que ver, por ejemplo, con la teoría platónica de la reminiscencia del alma, según la cual el alma, después de su caída en la existencia corporal, conserva rasgos de su origen divino y huellas que atestiguan dicho origen, especialmente a través de su aspiración a lo verdadero, lo bueno y lo bello. La memoria bíblica es fundamentalmente histórica y no mística; esto vale también cuando su objeto es la creación del mundo. ¿No es a partir de su propia creación como Pueblo de Dios que Israel tomó conciencia de que un único Dios era el creador del mundo? Ese Dios es el mismo Dios del éxodo y de la alianza.

Por ello, los judíos perciben el peso histórico de la memoria de sus orígenes, pues es la memoria de una liberación efectiva realizada por Dios.

de la muerte a la vida? Ciertamente, pero se adivina el riesgo de ocultar otra dimensión de la fe que subraya que Cristo está todavía por venir y que el paso de la muerte a la vida no se efectúa sino en el seno de la historia, llena de todas las ambigüedades y los pecados de los hombres.

El riesgo, en otros términos, es el de saltar demasiado rápido en el absoluto, reducir la salvación a un asunto de interioridad individual y olvidar que concierne también —y ante todo— a ciertos aspectos actuales en todas sus dimensiones, tanto económicas, sociales y políticas, como espirituales.

Sin estar suficientemente cimentada en las Escrituras, donde el Nuevo Testamento sólo se entiende sobre el fondo del Antiguo, la memoria cristiana corre el riesgo de derivar en una simple reminiscencia abstracta de Dios, y de perder así su impacto sobre la historia concreta y las tareas que ésta conlleva.

Los cristianos se enfrentan a la tentación de eliminar esta consistencia concreta: en Jesús, el Mesías, el Hijo de Dios, ¿Dios no ha venido ya?, ¿no efectuó ya la salvación como paso Adaptación del texto de Louis-Marie Chauvet, “Hacer memoria: ‘Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos’”, publicado en Actualidad Litúrgica, núm. 226, mayo-junio de 2012, págs. 5-6.

1

Apostolado de la oración Intención general Que los encarcelados sean tratados con justicia y se respete su dignidad humana.

Intención misionera Que los jóvenes, llamados al seguimiento de Cristo, proclamen y den testimonio del Evangelio hasta los confines de la tierra.

Papa Benedicto xvi Misioneros de Guadalupe Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp 14000, México, df. comunicacionmg@gmail.com mgmultimediamg@gmail.com Tel. (01 55) 5573 2500 www.mg.org.mx www.comunicacion.mg.org.mx