Boletín MG, mayo 2012

Mayo 2012

Publicación de información y reflexión misionera.

Año Año 16.

15. Número Número 160.

163.

Editorial

Evangelio, danzas y tambores

2

Desde México

Animación Misionera en Lázaro Cárdenas, Michoacán

marzo mayo 2012 2012

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Direcciones

La fe en los jóvenes

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Índice Boletín mg Publicación de información y reflexión misionera.

Mensual

14 Desde México

Año 15. Núm. 163.

Mayo de 2012

Amimación Misionera en Lázaro Cárdenas, Mich.

Gerardo Joel Villareal N., coordinador administrativo del Club de Niños mg Guadalajara

17 Museo

mg

“El pensador” de Angola Aletia Gómez O., Museo mg

1 Agenda Mayo

18 Centro de Orientación Vocacional

2 Editorial

El aprendizaje transformacional en la transmisión de la fe (segunda parte) Jorge A. Heredia M., auxiliar administrativo del cov Monterrey

Evangelio, danzas y tambores P. José Guadalupe Navarro E., mg

4 Concilio Vaticano ii (50 años)

La Iglesia en el mundo actual Redacción del Departamento de Comunicación

6 Comisión de Formación Permanente

21 Direcciones La fe en los jóvenes P. Juan José Corona L., mg

23 Club de Niños

Justicia y paz en Estados Unidos P. Santiago Lara G., mg

mg

María, madre de todos, nos acompaña en la fe Anwar Sánchez D., encargado del Club de Niños mg México

8 MLA

Compartir mi experiencia de fe en la Misión Angélica García S., mla

Liturgia

Formar en la participación activa

10 Desde las Misiones

Noticias de abril P. Eugenio Zacarías Romo R., mg Noticias de Perú P. José Guadalupe Camarillo M., mg

En portada / Fieles de la Parroquia de Cahama celebran la Eucaristía

Consejo General P. Juan José Á. Luna E., mg Superior General

P. Raúl Ibarra H., mg Vicario General

P. Fernando Montes L., mg Segundo Consejero

Boletín

P. Raúl Nava T., mg Tercer Consejero

P. Salvador Rojas V., mg Cuarto Consejero

mg

Edición

Revisión y corrección de textos

Diseño Editorial

Impresión y armado

Departamento de Comunicación

Lic. José Ramón Aca L.

Coordinación administrativa

Lic. Ma. Elizabeth Barajas P.

Antonia Hidalgo L.

Impresiones Masivas y Procesos Mecánicos

Agenda del mes

Mayo 2012

Mayo 2012 Eventos Martes 1 Martes 1 Jueves 3 Jueves 10 Domingo 20 Lunes 21 Domingo 27 Jueves 31

Día del trabajo San José, obrero xxi aniversario del fallecimiento del P. Estanislao Ozga K., mg Día de las Madres La Ascensión del Señor ii aniversario del fallecimiento del P. José Chávez C., mg Domingo de Pentecostés xxiii aniversario del fallecimiento del P. Salvador Estrada R., mg

Actividades Miércoles 9 Del sábado 19 al domingo 20 Lunes 21

Retiro de Padres mg en el df Retiro de padres de familia (México) Reunión del Consejo de Finanzas

1

Editorial Evangelio, danzas y tambores P. José Guadalupe Navarro Esquivel, En el contexto de la vi vencia de la fe sobresale, en cada Eucaristía, en nuestra Parroquia de Cahama, al sur de Angola, la alegre tradición de las danzas y los tambores, el mágico sonido que produce el golpe de las palmas de las manos, principalmente cuando se celebra la liturgia o una fiesta especial.

Durante las visitas que hacemos a las comunidades todo es gratificante desde nuestra llegada a las aldeas. Todos detienen sus actividades para recibir al misionero como uno más de la comunidad. A una sonrisa franca le siguen los saludos, los abrazos, y en los ojos de los pobladores se nota su agradecimiento por la presencia del misionero y por lo que humildemente lleva en su alforja para compartir con ellos: Evangelio y Eucaristía.

En lo personal, estar con esta gente maravillosa me motiva para compartir con ellos un poco de mi experiencia en el sacerdocio misionero; este es un sueño ya de mis años idos, al tiempo que es una realidad que construyo día a día con mi entrega.

Creo que Dios mismo sabe que de la tarea misionera de la Iglesia los pobladores kuanhamas se lo merecen todo.

En estos pueblos la fe se manifiesta a través de las danzas y el canto, principalmente en las Eucaristías. La procesión de entrada 2

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de la Misa ya es, de por sí, un elemento imprescindible en la liturgia, pues prepara a la comunidad para celebrar de manera gozosa la presencia del Señor en medio de su pueblo; en la procesión participa, si no toda la aldea, por lo menos el coro y los que tendrán una participación directa en la celebración. Antes de las lecturas se hace la presentación de la Palabra de forma solemne; por el centro del templo camina una persona con la Biblia o el Leccionario y la acompañan otras, que se encargan de la danza y la presentación. Esta procesión se realiza en tres tiempos, una a la entrada del templo, otra a la mitad y, finalmente, frente al altar de cara al pueblo.

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Aquellos que participan en el recorrido cantan, danzan y golpean las manos al ritmo del canto que se entona; una parte la hacen quienes presentan y acompañan las Sagradas Escrituras, otra, el resto de la comunidad. El celebrante sale al encuentro del grupo, toma las Escrituras y bendice con ellas al pueblo que está dispuesto para escuchar lo que el Señor le quiere comunicar ese día. Nos sentamos y escuchamos atentamente.

Otro momento es el támbula, (ofertorio), en el que luego de la colecta, el pueblo ofrece lo que Dios le ha dado, entre otras cosas maíz, huevos, frutas, refrescos, gallinas, cabritos y, en ocasiones, hasta una vaca. Todos llevan sus ofrendas en procesión mientras cantan y danzan. La comunidad desde su lugar acompaña este momento cantando y batiendo las palmas a un solo ritmo.

Al final, terminada la Comunión, para la cual en algunas de las aldeas todos se han preparado con la Confesión, otro grupo, por lo general integrado por señoras jóvenes y señoritas, con danzas y cantos desde la entrada del templo hasta llegar al altar, dan gracias al Señor de la vida, al

Dios de la fe, al “Señor por quien se vive” por todo lo que han recibido, pero principalmente por la oportunidad de celebrar la Eucaristía. En algunas celebraciones especiales también participan los hombres.

Al terminar la Misa salen en una procesión idéntica a la de entrada, después danzarán y cantarán durante algún tiempo antes de regresar a sus casas.

La Iglesia en Angola está viva, de eso no hay duda. Cahama es la parroquia más reciente en esta Misión, tiene solamente siete años.

Por nuestra parte tenemos los retos y desafíos de una primera evangelización. Cada día los misioneros aprendemos y apreciamos los elementos de la cultura angoleña.

Con el Evangelio y la gracia de Dios, que nunca falta, esperamos seguir acompañando el caminar de una Iglesia que ha sufrido, que con su reciente independencia busca esperanza y confía en que llegarán tiempos mejores, para llegar a ser con todos los pueblos del mundo una nación santa, una familia sacerdotal, con su cultura de danzas y tambores. ¡Benditos tambores que acercan el corazón a Dios y que nos ayudan a vivir nuestra fe! 3

Concilio Vaticano ii (50 años) La Iglesia en el mundo actual

Redacción del Departamento de Comunicación La cuarta constitución

titulada Gaudium et Spes (gs) fue promulgada el 7 de diciembre de 1965. Este documento se puede considerar como el más extenso entre los que fueron aprobados por el Concilio Vaticano ii.

Gaudium et Spes trata acerca de algunos aspectos del hombre cristiano, a cuyo “progreso temporal no corresponde un adecuado progreso espiritual” (gs, núm. 2), ya que al encarar los problemas cotidianos, terrenales, no da cabida a nada más.

Por ello, esta constitución describe el papel que juega la Iglesia en el mundo actual y la preocupación de quienes en ella creen de interesarse en los problemas de la gente y ofrecerle su ayuda a través de la Palabra del Señor, del Evangelio. Por esta razón, al hombre de hoy, al hombre del mundo actual, está dirigido el mensaje que contiene este documento.

El creciente interés del ser humano por la ciencia y la técnica producen por un lado la riqueza cuantiosa y abundante, y por el otro, la miseria y el hambre; a esta evolución social el Concilio la considera un desafío y lo enfrenta.

Y, “para cumplir esta misión es deber permanente de la Iglesia escrutar a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz 4

del Evangelio, de forma que, acomodándose a cada generación, pueda la Iglesia responder a los perennes interrogantes de la humanidad sobre el sentido de la vida presente y de la vida futura y sobre la mutua relación de ambas. Es necesario por ello conocer y comprender el mundo en que vivimos, sus esperanzas, sus aspiraciones (gs, núm. 4).

En este sentido, la Iglesia toma consciencia de esta evolución y de su repercusión social y se propone ser más humana, más cristiana; por ese motivo la Gaudium et Spes toma como punto de partida la actualidad del hombre para comprender su “mundo”, sus anhelos y aspiraciones y se preocupa por el hombre más que el hombre mismo.

Por eso, “bajo la luz de Cristo, imagen de Dios invisible, primogénito de toda la creación, el Concilio habla a todos para esclarecer el misterio del hombre y para cooperar en el hallazgo de soluciones que respondan a los principales problemas de nuestra época” (gs, núm. 4).

Esta luz que proyecta Cristo sobre el hombre es lo que señala la Gaudium et Spes en su primera parte titulada “La Iglesia y la vocación humana”, ya que algunas veces el hombre se exalta “a sí mismo como regla absoluta o hundiéndose hasta la desesperación. La duda y la ansiedad se siguen en

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consecuencia. La Iglesia siente profundamente estas dificultades, y, aleccionada por la Revelación divina, puede darles la respuesta que perfile la verdadera situación del hombre, dé explicación a sus enfermedades y permita conocer simultáneamente y con acierto la dignidad y la vocación propias del hombre” (gs, núm. 12).

La Gaudium et Spes también hace referencia al hombre creado a imagen de Dios, así como de toda su estructura, su libertad, su grandeza, unidad, interioridad y su consciencia moral (cfr. gs, núm. 12-17).

Así como hace referencia del origen del hombre, en el documento también se reflexiona sobre el problema de la muerte, pues “el máximo enigma de la vida humana es la muerte … todos los esfuerzos de la técnica moderna, por muy útiles que sean, no pueden calmar esta ansiedad del hombre: la prórroga de la longevidad que hoy proporciona la biología no puede satisfacer ese deseo del más allá que surge ineluctablemente del corazón humano” (gs, núm. 18).

Sin embargo, al tiempo que el destino del hombre es morir, también está hecho para resucitar, como Cristo, quien con su resurrección superó la muerte para librarnos de ella.

“Este es el gran misterio del hombre que la Revelación cristiana esclarece a los fieles.

Por Cristo y en Cristo se ilumina el enigma del dolor y de la muerte, que fuera del Evangelio nos envuelve en absoluta obscuridad.

Cristo resucitó; con su muerte destruyó la muerte y nos dio la vida, para que, hijos en el Hijo, clamemos en el Espíritu: Abba!, ¡Padre!” (gs, núm. 22).

Este es el misterio que Cristo revela al hombre: el hombre está destinado a entrar en común unión, en comunión con Cristo.

En los próximos números del boletín escribiremos acerca de los otros documentos conciliares.

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Comisión de Formación Permanente Justicia y paz en Estados Unidos P. Santiago Lara Guevara,

La experiencia ganada

en este país, tanto en lo social como en lo religioso, está matizada por el cúmulo de experiencias cotidianas, aunque muchas de ellas son negativas para nuestro ministerio sacerdotal y no siempre tenemos la capacidad de remediarlas. Un ejemplo es lo que sucedió en Irak y Afganistán, donde el gobierno estadounidense primero “fabricó guerras” y después “implantó la democracia”.

Muchos jóvenes latinos regresaron de esas guerras con daños psicológicos y morales, producidos por sus acciones inevitables, como cuando un niño se les acercó y no obedeció la orden de detenerse, o ver a un inocente explotar frente a ellos. En realidad es una situación muy triste, porque cuando regresan a casa no pueden recibir la ayuda psicológica ni espiritual de quienes elijan, sino que deben acudir con el personal aprobado por el gobierno. En todos los años que he servido a estas comunidades, solamente

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mg

unos cuantos jóvenes han venido a desahogar su consciencia a nuestra casa.

Por otro lado, no es raro el caso de los indocumentados que van a “defender la democracia” a lugares que están a miles de kilómetros de su hogar, mientras sus familiares son perseguidos o deportados por el mismo gobierno que se proclama “paladín de la democracia y defensor de los derechos humanos”; incluso a los niños nacidos en este país y, por tanto, ciudadanos legítimos, se les separa de sus padres y se les mantiene en centros especiales.

En 2011, el periódico El Mañana de Nuevo Laredo, Tam., publicó que en el primer semestre de ese año fueron deportados más de 46 mil padres de familia que no tenían papeles en regla, mientras sus hijos viven en hogares de adopción temporales, se ven privados de sus derechos y son víctimas de discriminación.

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Esto contrasta con el mensaje que el Papa Benedicto xvi dio en su homilía el 1 de enero de 2012, en la que habló de educar a los jóvenes en la justicia y la paz, y ofrecer a las nuevas generaciones una formación integral, incluida la dimensión moral y espiritual.

Por un lado, en este país, los jóvenes que son separados de sus padres migrantes escuchan que se deben sentir orgullosos de pertenecer a una nación democrática, sin embargo, son víctimas de la discriminación en los colegios y en los hospitales, donde a veces se les niega la atención médica. Para tratar de remediar esta situación aprovecho mi contacto con los adultos y trato de fomentarles el sentido de responsabilidad, para que estén más cerca de sus hijos y los mantengan lejos de las pandillas, ya que si

los papás no tienen problemas legales tienen más posibilidades de que la policía no los separe de sus hijos.

Para ayudar a los adultos con esta labor ponemos a su disposición cuatro grupos de catequesis en los que Dios me permite colaborar, uno de 98 personas, dos de 35 y uno de 15; las clases son impartidas en diferentes parroquias. Muchos de los que asisten son los padres de los 250 niños que atiendo semanalmente con la ayuda de 12 maestros voluntarios, cuya tarea es enseñarles a ser discípulos de Jesús.

Esta oportunidad de realizar mi ministerio sacerdotal es para mí un placer, ya que cuento con gente que corresponde con generosidad a las atenciones que les brindamos. 7

Misioneros Laicos Asociados Compartir mi experiencia de fe en la Misión Angélica García Salazar,

mla

La fe es un gran regalo

que Dios nos obsequia, de quien también aceptamos su voluntad, la cual nos ayuda a fortalecer algunas virtudes teologales como la esperanza y la caridad, que son esenciales en nuestro andar como cristianos.

A propósito de la fe, me gustaría compartir algunas reflexiones que he hecho a través de mi experiencia como formadora del Premla (Preparación de Misioneros Laicos Asociados) en Ixmiquilpan, Hidalgo, cargo que me fue encomendado por la Subdirección de Misioneros Laicos Asociados.

Tener fe es aceptar con amor los designios de Dios, aunque a veces no los entendamos, en mi caso, por ejemplo, fue el haber aceptado el trabajo de formadora, el cual cumplo lo mejor posible a pesar de las dificultades, los obstáculos y las limitaciones.

De esta forma acepto que si Él me llamó para estar en esta Misión es por algo, por esa razón tengo una actitud de abandono y plena confianza.

Por ese motivo también tengo fe y confío en mis talentos, dones y capacidades para compartir mis conocimientos y poner mi experiencia al servicio de los demás, al tiempo que puedo infundir esa confianza en las alumnas del Premla, quienes a su vez compartirán con otras personas todo lo bueno 8

que han aprendido. En la entrevista periódica que realizo a cada una de ellas las motivo a confiar en su capacidad de compartir con sus prójimos.

En este sentido, pienso que tener fe también significa creer que los otros tienen la capacidad de cambiar; las chicas que se encuentran en el curso de formación, si durante el proceso de aprendizaje descubren su verdadero ser interior y comprenden que en realidad se trata del llamado de Dios, y están dispuestas a dejarse moldear, podrán ser misioneras ad gentes, pues el Señor se vale de los sencillos de corazón para realizar su plan de salvación.

Es por eso que tener fe es llevar nuestra vida hacia Jesús, Misionero del Padre, y dejarnos guiar por su Espíritu a través del sendero de la Misión, si de verdad es nuestra vocación. Algunas estudiantes vivieron la experiencia del desierto, en la que escucharon su voz en el silencio interior, en los talleres de Oración y Vida, que les sirvieron para fortalecer su espiritualidad, un valor fundamental en la vida misionera.

Mayo 2012 Asimismo, tener fe es arriesgar todo por el sueño de la Misión, por ello es importante que mi testimonio de vida y mi experiencia misionera inspiren a las alumnas del Premla del gran ideal de la Misión; esto lo pude hacer cuando compartí mi vivencia en un taller que se impartió en Perú, en el que rememoré parte de mi trayectoria. Con mi participación intenté que las jóvenes se enamoraran de la Misión y supieran que vale la pena dejar todo por esta gran aventura. Eso motivó a las chicas a disfrutar al máximo de la etapa de formación, que además contribuye en la construcción del Reino de Dios.

Por otro lado, el hecho de acompañar a una de las alumnas cada fin de semana a la comunidad de Cerro Blanco y pasar la mayor parte del tiempo en San Nicolás me ha dado la oportunidad de conocer más a fondo al pueblo otomí del Valle del Mezquital, en Hidalgo, y entender sus tradiciones, su forma

de pensar, de actuar, de ser; así como ver su devoción por santos como Nicolás de Tolentino y Judas Tadeo, y la Virgen de Guadalupe.

Esta Semana Santa viví una experiencia de fe en la Parroquia de San Nicolás, en la localidad de Granaditas, en Ixmiquilpan, en la que por cierto realicé mi apostolado junto con una gran amiga que ahora se encuentra en la Misión de Mozambique, María Dolores Martínez M., mla. Después de 12 años me reencontré con esta comunidad de fieles que conmemoró con fe la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. En este lugar de Misión tuve la fortuna de convivir con tres jóvenes inquietos del Centro de Orientación Vocacional (cov) de Guadalajara.

Para finalizar, quiero agradecer a Dios por la fe que ha depositado en mí. Hamadhi a Hua (Gracias a Dios).

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Desde las Misiones Noticias de abril

P. Eugenio Zacarías Romo Romo,

mg

Domingo 1. Iniciamos

la Semana Santa con la celebración de la tradicional Misa de Domingo de Ramos en cada una de nuestras parroquias y lugares de trabajo.

Jueves 5. Los Padres mg asistimos a la Misa crismal celebrada en las Arquidiócesis de Seúl y de Kwangju, en donde nos encontramos, para luego volver a nuestros lugares de trabajo e iniciar el Triduo Pascual.

Domingo 8. Celebramos el comienzo de la Pascua. En algunos lugares hubo adultos que recibieron el Sacramento del Bautismo y se iniciaron como nuevos miembros de la Iglesia católica.

Martes 10. El P. Eugenio Zacarías Romo R., mg, Superior de la Misión, asistió a la reunión de Superiores de institutos misioneros que tuvo lugar en Seúl. Se contó con la participación de las siguientes instituciones: Misioneros de Maryknoll, Misioneros Irlandeses de San Columbano, Misiones Extranjeras de París, Misiones Extranjeras de Corea, Misiones Extranjeras de Filipinas y Misioneros de Guadalupe.

Miércoles 11 al jueves 12. Se llevó a cabo la reunión de todos los Superiores de institutos misioneros y religiosos de la rama masculina en la ciudad de Yongin, cerca de Seúl. Asistió el P. Eugenio Zacarías Romo R. 10

Lunes 16. Llegó a Corea el P. Juan José Á.

Luna E., mg, Superior General, quien permanecerá en visita oficial hasta el 21 de mayo. También participará en las celebraciones por el 50 aniversario de la Misión, las cuales se llevarán a cabo el 12 de mayo, en Seúl, y el 19 de mayo, en Kwangju.

Miércoles 18 al domingo 22. El P. Juan José Á. Luna E. visitó a los Padres mg de Corea que se encuentran en la Diócesis de Jilín, China.

Lunes 23. Se realizó la reunión ordinaria del mes. Por la mañana el P. Juan José Á.

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Luna E. dirigió el retiro, con el tema: “Dar gracias a Dios por 50 años de fruto misionero mg en Corea”. Por la tarde, el P. Alberto Puente C., mg, dirigió el estudio, con el tema: “Situación actual de Corea con sus valores evangélicos y no evangélicos”.

Martes 24 al sábado 28. En Seúl se llevó a cabo la reunión internacional de los Institutos y Sociedades de Vida Apostólica (misal por sus siglas en inglés), con el tema: “Los retos que nos ofrece China”. Participaron el P. Juan José Á. Luna E., mg, Superior General, el P. José Serafín Anaya, mg, Superior de Hong Kong, el P. Fernando Montes L.,

mg,

Consejero responsable para Asia, y el P. Eugenio Zacarías Romo R., mg, Superior de Corea.

Viernes 27. Por la tarde llegaron a Corea, provenientes de Scarborough, Canadá, nuestros seminaristas Mauricio Meza S. y Roque Ocampo L. ¡Bienvenidos!

Celebramos el cumpleaños de los Padres Alberto Puente C. (domingo 8) y Sergio Chuela Á. (sábado 28), y el cumpleaños y onomástico de los Padres Héctor Díaz F. (miércoles 25) y Jaime Palma C. (lunes 30). 11

Desde las Misiones Noticias de Perú

P. José Guadalupe Camarillo Martínez,

mg

Marzo 2012 Sábado 3. Con la ordenación del diácono Ernesto Mendoza se concluyó la Asamblea de pastoral del Vicariato Apostólico de Pucallpa, en la que se planificó la programación pastoral del presente año.

Sábado 10. Los catequistas de la Parroquia Sagrada Familia y de la Viceparroquia Santísima Cruz, así como las Misioneras Laicas Asociadas (mla) participaron en el jubileo de algunos otros catequistas en el Colegio La Salle con ocasión del Año Jubilar por los 475 años de la Diócesis de Cusco.

Viernes 16. El P. Lucas Cheong Gyu W., ma, salió de vacaciones a Corea del Sur, donde representará a la Misión de Perú en las celebraciones de los 50 años de presencia misionera del Instituto en ese país asiático.

Sábado 24. Integrantes de las parroquias y colegios del Arzobispado de Cusco participaron en la “Marcha en Defensa de la Vida”; partieron del Templo de San Francisco y llegaron a la Plaza de Armas de Cusco. Con cantos y porras se pronunciaron en favor de los “Sin Voz” y en contra del aborto.

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Mayo 2012 Abril 2012 Domingo 1 al domingo 8. En cada una de las parroquias donde tienen presencia los Padres mg de Cusco y Pucallpa se celebraron con júbilo y entusiasmo los oficios de Semana Santa, así caminamos juntos hacia la Pascua del Señor.

Lunes 2. A pesar de la fuerte lluvia que se sintió el Lunes Santo, los fieles católicos de Cusco participaron en la procesión para pedir la bendición del Señor de los temblores,

cuya figura fue cargada en andas por las calles del centro de la ciudad.

Lunes 23 al viernes 27. Los Padres mg en Perú tuvieron su convivencia y paseo anual.

En esta ocasión visitaron al P. Ernesto Velarde G., ma, quien se encuentra en Quito, Ecuador, colaborando en el seminario misionero del Vicariato Apostólico de Puyo.

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Desde México Animación Misionera en Lázaro Cárdenas, Michoacán Gerardo Joel Villareal Núñez, coordinador administrativo del Club de Niños mg Guadalajara Queridos hermanos,

todos misioneros del Padre, es un gusto compartir con ustedes las maravillas que el Señor realiza en su obra redentora a través de las animaciones misioneras; es una alegría compartir la fe con nuestros hermanos laicos comprometidos con las Misiones. Es una experiencia grata vivir y llevar un mensaje de paz y de amor a las diferentes comunidades parroquiales que nos reciben amablemente, y a las que acudimos alentados por la Palabra del Señor: “Vayan por todo el mundo y proclamen el Evangelio” (cfr. Mc 15, 16).

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El señor obispo de la amada Diócesis de Lázaro Cárdenas, en Michoacán, Mons.

Fabio Martínez C., y el señor cura Serafín Elizarrarás, nos dieron la más cordial bienvenida a los sacerdotes Misioneros de Guadalupe, para llevar a cabo la primera animación misionera en la Catedral de Cristo Rey, sede y centro de esta bella ciudad.

La animación misionera comenzó el domingo 11 de marzo con la llegada de nuestros hermanos Misioneros de Guadalupe, quienes celebraron una Misa de apertura en la Catedral de Cristo Rey al medio día; el

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P. José Contreras T., mg, encargado y organizador de la animación, dio un saludo y dedicó algunas palabras de motivación para todos los agentes de pastoral, que comprometidos responsablemente participaron en la organización del encuentro.

El sábado 17 de marzo se llevó a cabo el primer encuentro misionero para niños de la parroquia de la Catedral de Cristo Rey, a la que acudieron más de 900 pequeños y alrededor de 50 catequistas, quienes con gran dedicación y entusiasmo apoyaron en actividades como la animación y ambientación del evento y a poner orden en el mismo.

A las 9 de la mañana dimos la bienvenida y entregamos un gafete a los participantes.

Durante el evento, con gran entusiasmo y alegría los niños gritaron porras y vivas a Jesús amigo, y participaron con cantos, uno de ellos decía: Soy misionero, y el Evangelio, voy por el mundo anunciando en la Misión, ¡nueva esperanza, nuevo milenio! primavera para el mundo mi canción.

Entre los temas que se abordaron en el encuentro destacó: “Soy Misionero de la paz al estilo de Jesús”, con éste intentamos fomentar la educación por la paz, y promover los valores evangélicos en pro de la construcción de la paz en el país. La exposición de temas como “la Palabra de Dios”, “La razón”, “La fuerza moral”, y sobre todo, “El testimonio de vida” es una herramienta útil para “responder al mal con la fuerza del bien” (cfr. Rm 12, 21).

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Por su parte, los niños misioneros de los diferentes continentes y los personajes del Club de Niños mg, Akira, Malaika y Yupanqui enseñaron que algunos valores como la oración, el compañerismo, la humildad, la honestidad y el amor, pueden contribuir con la paz en nuestra comunidad.

Alrededor de las 12 del día se realizó la dinámica del Rosario misionero, en la que los niños utilizaron materiales didácticos para elaborar un rosario con cinco colores, cada uno representa un continente del mundo; concluimos esta actividad con un acto piadoso, en el que rezamos un misterio del Rosario dedicado a María Santísima

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de Guadalupe para pedirle por la paz de nuestra patria.

Para terminar el encuentro, invitamos a todos los niños que asistieron a formar parte del Club de Niños mg como miembros activos para que ofrezcan sus oraciones por los niños y sacerdotes que se encuentran en los lugares de Misión, donde no conocen todavía la Palabra de Jesús, y para que pidan por las vocaciones y la evangelización ad gentes. De esa forma nuestro encuentro misionero finalizó el domingo 18 de marzo alrededor de las 2 de la tarde con aplausos, porras, vivas y cantos a Jesús y María.

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Museo mg “El pensador” de Angola Aletia Gómez Olalde, Museo Una de las piezas más

representativas de Angola es la escultura llamada “El Pensador”.

Es originaria de la etnia chokwe, cuyos miembros representaban en esta figura al protector de su aldea. Se supone que las estatuillas que personifican a “El Pensador” sirven como un vínculo entre los vivos y el espíritu de sus antepasados muertos, quienes tienen la tarea de proteger a las personas tanto de día como de noche.

Algunas figurillas similares se utilizaban en ritos mágico-religiosos, y hacían las veces de amuletos que contenían fuerzas sobrenaturales. Estos ritos por lo general se realizaban para recuperarse de algún mal, ya fuera social o físico, y eran practicados por adivinos o “ngangas”.

mg

un lugar privilegiado en la sociedad aunque los descendientes de los ancianos lo olvidan. Esta postura también simboliza el pensamiento humano, la sabiduría, la experiencia y el conocimiento de la vida.

A partir de la liberación de los angoleños en 1975, “El Pensador” se ha considerado como un símbolo que representa a la sociedad, las virtudes de la nación y la personalidad y el carácter de Angola. “El Pensador” es en sí un reconciliador y unificador de esta tierra.

Se cree que la pieza “Mukulu wa kufwa”, representada por una persona sentada con los codos sobre su regazo y la mano en la barbilla, está asociada con el espíritu de un pariente muerto. Es curioso que estas piezas de “Mukulu wa kufwa” hayan sido las inspiradoras de la famosa figura de “El Pensador”, aunque en la actualidad se representa con las figuras de un anciano o una anciana ligeramente agachados, con las piernas cruzadas y sus manos colocadas sobre la cabeza, esta postura hace referecia de una sensación de soledad asociada a la vejez, que en Angola siempre ha ocupado 17

Centro de Orientación Vocacional El aprendizaje transformacional en la transmisión de la fe (segunda parte) Jorge Alberto Heredia Murillo, auxiliar administrativo del Cuando se concibe a la Iglesia como empresa, los procesos de fe se entienden como una producción en serie, en la que hay que producir mucho y a gran velocidad, con ahorro y ganancias.

En este proceso las personas son consideradas productos cuyo objetivo es “saber mucho”; su relación con ellas mismas, con Dios y con los demás tiene un fin utilitarista y comercial, (cfr. Jn 12, 3-8), y piensan que preocuparse por los otros quita tiempo.

Se parte del supuesto de que todos tienen una fe madura y, por lo tanto, no hay que hacer procesos.

Pero ¿qué supone un proceso de maduración de la fe? Que Dios, a través de su Palabra y los sacramentos, cura, en el Espíritu Santo, a cada persona del engaño

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del demonio que le hace sufrir y le impide relacionarse, amar, perdonar y donarse a los demás. Por eso murió Cristo, para perdonar nuestros pecados y librarnos del cerco de muerte y odio, regalándonos una nueva condición en el amor. Por ello, cuidar los procesos de fe en las personas requiere de acompañamiento, lo cual desgasta mucho, por lo que es necesario tener la vocación para salvar a los alejados y marginados de la fe.

Ahora bien, vivir la fe de manera superficial nos está cobrando una factura muy cara: la falta de interés por el prójimo tiene consecuencias como la separación familiar a causa del divorcio y la violencia, la falta de sentido en la vida; es decir, se trata de una cultura de la muerte.

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A propósito de esta situación, el Papa Benedicto xvi dijo: “Debemos hacer lo posible contra este mal destructivo de la humanidad y de nuestra juventud. Diría que el primer acto es anunciar a Dios ... En segundo lugar ... educar las conciencias ... desenmascarar esta idolatría del dinero que esclaviza a los hombres” (Encuentro de Benedicto xvi con los periodistas durante el vuelo hacia México, 23 de marzo de 2012).

Para que lo anterior suceda es necesario que los encargados de transmitir la fe hayan vivido la misma experiencia, es decir, el encuentro personal con Jesucristo, ya que

nadie puede dar lo que no tiene: “Para responder a este proceso gradual se necesitan catequistas dotados de una fe profunda, de una identidad cristiana y eclesial, y de una honda sensibilidad social” (Ricardo Lázaro Recalde, y Vicente María Pedrosa Arés, Nuevo Diccionario de Catequesis, España, San Pablo, 1999, pág. 656); “Se trata de formar a los catequistas para que puedan impartir no sólo una enseñanza, sino una formación cristiana integral, desarrollando tareas de iniciación, educación y de enseñanza. Se necesitan catequistas que sean, a un tiempo, maestros, educadores y testigos”. (Directorio General para la Catequesis, núm. 124).

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Sin embargo, previamente está el aprendizaje transformacional, la conversión que es resultado del anuncio del Kerygma, que se caracteriza por “su impacto en las condiciones existenciales del individuo, en el carácter de las relaciones que éste comienza a establecer con los demás, en su capacidad de conferirle a su vida un sentido diferente. Se trata de un aprendizaje que no sólo altera la relación instrumental (técnica) que el individuo mantiene con el mundo, sino que modifica el dominio de la ética. Con el aprendizaje transformacional podemos hablar de una mutación o de una metamorfosis del alma, de esa forma particular de ser de cada individuo”. (Rafael 20

Echeverría, Escritos sobre el aprendizaje: recopilación, Argentina, Ediciones Granica, 2010, p. 44).

Con este artículo he querido motivar la reflexión acerca de la transmisión de la fe, sus procesos e implicaciones, ya que si no estamos conscientes del plan de salvación que tiene Dios para la humanidad, nos podríamos formar ideas confusas. Por otra parte, debemos tener confianza en que el Señor cuidará de nuestro corazón, mente y alma, y nos inspirará en todo momento para hacer el bien en el lugar de Misión al que nos envíe.

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Direcciones La fe en los jóvenes P. Juan José Corona López,

En este año se cum plirán 50 años del inicio del Concilio Vaticano ii, por ese motivo el Papa Benedicto xvi ha anunciado que el Año de la fe iniciará en esa fecha, 11 de octubre de 2012. En su reciente visita a nuestra patria, durante la homilía de la Misa del domingo 25 de marzo, el Papa comentó: “En este sentido, el Año de la fe, al que he convocado a toda la Iglesia, ‘es una invitación a una auténtica y renovada conversión al Señor, único salvador del mundo [...]

La fe, en efecto, crece cuando se vive como experiencia de un amor que se recibe y se comunica como experiencia de gracia y gozo”.

Unos años antes, en su primera encíclica, Benedicto xvi dijo: “Hemos creído en el amor de Dios: así puede expresar el cristiano la opción fundamental de su vida.

No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva.

En su evangelio, Juan había expresado este acontecimiento con las siguientes palabras: ‘Tanto amó Dios al mundo, que entregó a su Hijo único, para que todos los que creen en él tengan vida eterna’ (cf. 3, 16).

La fe cristiana, poniendo el amor en el centro, ha asumido lo que era el núcleo de la fe de Israel, dándole al mismo tiempo

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una nueva profundidad y amplitud”. (Deus caritas est, núm. 1).

La Misión Continental, que actualmente se lleva a cabo diócesis por diócesis en el continente americano, tiene el cometido de difundir el mensaje del Santo Padre entre todos los cristianos y comunidades eclesiales, para que se resistan a la tentación de una fe que es superficial y rutinaria, a veces fragmentaria e incoherente.

En este sentido, una multitud de jóvenes se entusiasmó con la visita del Papa a México y comentaban: “Esta es la juventud del Papa”. Meses antes, Su Santidad dijo que se ha de superar el cansancio de la fe y recuperar “la alegría de ser cristianos, de estar sostenidos por la felicidad interior de conocer a Cristo y de pertenecer a su Iglesia.

De esta alegría nacen también las energías para servir a Cristo en las situaciones agobiantes de sufrimiento humano, para ponerse a su disposición, sin replegarse en el propio bienestar” (Discurso a la Curia Romana con motivo de las felicitaciones de Navidad, 22 de diciembre de 2011).

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Lo anterior lo vivieron los santos, quienes se entregaron de lleno a la causa del Evangelio con entusiasmo y con gozo, sin reparar en sacrificios, incluso el de su propia vida. Los santos apostaron todo por Cristo, de quien aprendieron el significado de amar hasta el final.

Nuestros jóvenes encontrarán a quien seguramente, sin saber, buscan: el verdadero Dios que se hace reconocible para todos los pueblos, del mismo modo en que Nuestra Señora de Guadalupe mostró su divino Hijo a san Juan Diego: no como un héroe portentoso de leyenda, sino como al verdadero Dios por quien se vive, al creador de las personas, del cielo y de la tierra (cfr. Nican Mopohua, núm. 33). En aquel momento la Virgen hizo lo que había ensayado en las bodas de Caná, donde ante la falta de vino indicó a los sirvientes que el camino a seguir era su Hijo: “Hagan lo que él les diga” (Jn 2, 5).

En la actualidad, en las instituciones educativas que dirige nuestro Instituto intenta22

mos, a través de la actividad pastoral, siguiendo el modelo evangelizador de Santa María de Guadalupe, formar a los jóvenes para que sean discípulos misioneros con el testimonio de su juventud y de su fe.

En la reciente Semana Santa más de cien alumnos, incluidos nuestros seminaristas, cumplieron con este objetivo en varias comunidades rurales e indígenas.

Como dijo el Santo Padre en la homilía del 25 de marzo en nuestro país: “Pidamos a la Virgen María que nos ayude a purificar nuestro corazón, especialmente ante la cercana celebración de las fiestas de Pascua, para que lleguemos a participar mejor en el misterio salvador de su Hijo, tal como ella lo dio a conocer en estas tierras. Y pidámosle también que siga acompañando y amparando a sus queridos hijos mexicanos y latinoamericanos, para que Cristo reine en sus vidas y les ayude a promover audazmente la paz, la concordia, la justicia y la solidaridad”.

Club de Niños mg

Mayo 2012

María, madre de todos, nos acompaña en la fe Anwar Sánchez Domínguez, encargado del Club de Niños

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México

“Al ver a la madre y

cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: ‘Mujer, aquí tienes a tu hijo’. Luego dijo al discípulo: ‘Aquí tienes a tu madre’. Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa” (Jn 19, 26-27).

En esta ocasión elegí un pasaje del Evangelio de san Juan en alusión al Día de las Madres, que celebramos cada 10 de mayo.

Ellas son el modelo más cercano a nuestra Madre universal, la Virgen María, además de que nos acompañan en gran parte de nuestra vida y su presencia es fundamental en nuestra formación como seres humanos.

Creo que esta parte del Evangelio de san Juan tiene diferentes significados, tal vez el más importante sea la entrega de la representante de la Iglesia al discípulo, quien se la llevó a casa y cuidó de ella (cfr. Jn 19, 27). Al leer este Evangelio noto que la fe se manifiesta de muchas formas y alguna de ellas se puede aplicar a nuestro contexto, en el que los modelos maternales están presentes desde nuestra infancia hasta la madurez.

Un ejemplo de lo anterior es la fe que muestra la Virgen María al acompañar durante el calvario a su hijo. En la actualidad pasa algo similar, por ejemplo, cuando angustiamos a nuestras madres y otros familiares, quienes la mayoría de las veces, al igual que la ma23

dre de Jesús, velan por nuestro bien, pero también sufren cuando estamos en riesgo.

En su momento el beato Juan Pablo ii reflexionó acerca del sufrimiento y motivó a todos los jóvenes que pasan por momentos de dolor para no sucumbir ante la soledad, los fracasos y las desilusiones (cfr. Mensaje del Santo Padre Juan Pablo ii para la xviii Jornada Mundial de la Juventud). Cuando Jesús vivió su calvario solamente encontró alivio en su madre y en la fe; de forma similar, en nuestros días la 24

Iglesia es la casa en la que encontramos consuelo, ya que siempre está ahí cuando tropezamos y caemos. Uno de los propósitos del Club de Niños mg es hacer que los niños evangelicen a otros niños que no conocen las bondades de la Iglesia y las Misiones. Por eso invitamos a los niños para que asistan a las animaciones y conozcan más acerca de la casa de Dios, que cimentada en la fe de María brinda alivio para la soledad, ofrece paz e incluso orienta una vocación.

Liturgia Formar en la participación activa1 Pienso que la participa ción activa en la liturgia es muy importante, porque en ésta convergen la originalidad del Concilio Vaticano ii y los resultados del movimiento litúrgico.

La participación activa es una noción teológica vinculada a los sacramentos y, a su vez, a un proyecto pastoral que conduce a la espiritualidad. Ahora se trata de un problema secular, y es por esto que me asombro al ver que los teólogos no le hayan puesto mucha atención a este argumento y que, a fin de cuentas, tampoco los liturgistas hayan hecho mucho al respecto.

El Magisterio de la Iglesia Si estudiamos las intervenciones de los Papas del siglo xx a propósito de la liturgia, desde Pío x hasta Pablo vi, constatamos que todo gira alrededor de la cuestión de la participación activa. Incluso el Concilio Vaticano ii se integra perfectamente en esta perspectiva, pues su concepción fundamental de la liturgia es eclesiológica: es la Iglesia, toda, que celebra la liturgia, toda.

no el sacerdote ni mucho menos la asamblea, entendida como el grupo de fieles.

Para el Concilio, debido a la naturaleza misma de la liturgia, ésta exige la participación activa, que debe ser consciente, piadosa y plena, y debe suceder a través de los ritos y oraciones (cfr. Sacrosanctum Concilium, núm. 48). Ésta es la originalidad que introduce el Vaticano ii y que desgraciadamente no ha logrado entrar en la práctica de la liturgia.

De hecho, a menudo, la teología de varios sacramentos se ha formado en los debates teológicos debido a controversias que han opuesto una Iglesia a otra, o una corriente teológica a otra. En estas circunstancias, la teología ha subrayado los aspectos refutados, muchas veces en detrimento de otros aspectos fundamentales del sacramento.Tomemos como ejemplo la Eucaristía, en el que las disputas sobre la llamada “presencia real” pusieron en segundo plano a todos los demás aspectos de la Celebración Eucarística.

En efecto, en la celebración litúrgica, la Iglesia universal subsiste en cada asamblea.

Es la Iglesia, como comunidad jerárquicamente constituida, la que protagoniza la acción litúrgica: es la Iglesia la que celebra, 1

Resumen del texto de Enrico Mazza, “Formar para la participación activa”, publicado en Actualidad Litúrgica, núm. 226, mayo-junio

de 2012, pp. 2-4.

Apostolado de la oración Intención general Que en la sociedad se promuevan iniciativas que defiendan y refuercen el rol formativo de la familia.

Intención misionera Que María, Reina del mundo y Estrella de la evangelización, acompañe a todos los misioneros en el anuncio de su hijo, Jesús.

Misioneros de Guadalupe Cantera 29, Col. Tlalpan, Del. Tlalpan, cp

14000, México df

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Papa Benedicto xvi