Gracias por este primer año juntos en la causa más noble de todo ser humano: la defensa de la vida y la familia
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DIRECTORIO MÉXICO VIVE Mtra. Aleida Paredes García Directora General
EDITORIAL
Mtra. Mariana Arteaga Cortéz Coordinadora de Producción Mtra. Melba C. Borbón Ortega Coordinadora de Difusión Lic. Valeria Bolaños Diseño Editorial Lic. Josué Moisés Pelayo Ulloa Coordinador de Relaciones Públicas y Mercadotecnia @HipatyaTaborit Corrección de estilo y edición COLABORADORES Mtra. Georgina Cabrera Sánchez Morelos Lic. Carlos Aguilar Martínez Veracruz Lic. Nelsy Cuevas Navarro Morelos INVITADOS Ignacio López González CDMX Alberto Mansueti Quéretaro Joshua Enior Jiménez Nueva York Revista digital bimestral Fundada en diciembre 2020 Hecha en México
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sta edición es temática y todo el contenido es una serie de análisis multidisciplinario en torno a la ideología de género y la forma en que está permeando las distintas esferas sociales, culturales, y políticas en México. Nuestro corresponsal en Veracruz nos compartió un artículo de investigación inédito sobre el dilema bioético de las infancias trans y el uso de hormonas en menores. Publicamos una reflexión breve pero importante de nuestro invitado Joshua Enior Jiménez con respecto a la ideología de género, es acaso ¿la nueva normalidad a la que quieren acostumbrarnos? También invitamos a publicar un artículo muy reflexivo al abogado, politólogo y jurista argentino Alberto Mansueti, el cual titula “Pro vida y pro familia ¿Hasta dónde? Su servidora en esa misma línea de análisis crítico y reflexivo comparte el artículo “Educación laica, gratuita y obligatoria, ¿Qué podría salir mal?” El artículo estelar de esta edición es una investigación minuciosa de dos colaboradoras de la revista México VIVE, una de CDMX y otra de Morelos, las cuales son maestras en derecho y hacen un análisis sobre las infancias transgénero y el sistema jurídico mexicano, en verdad se los recomendamos ampliamente. Por último les compartimos una investigación inédita y muy detallada de nuestra corresponsal Nelsy Cuevas en Morelos, la cual se titula “Ideología de género y los derechos sexuales y reproductivos”, que estamos seguros les será de mucha utilidad a los padres de familia. En el mes de diciembre cumpliremos un año de haber iniciado este medio de comunicación alternativo, los estaremos invitando a través de nuestro Facebook oficial a conectarse a un foro virtual de 1er aniversario el viernes 10 de diciembre donde haremos un recuento de las distintas ediciones que hemos publicado a la fecha y estarán varios invitados especiales. Gracias a todos nuestros lectores por su preferencia y por compartir nuestros contenidos cada bimestre.
Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación. Facebook oficial @RevistaMexicoVIVE
MAYO/JUNIO 2021
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SUMARIO
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LA CIUDAD Y EL VIENTO. Por: Ignacio López
LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO: “LA NUEVA NORMALIDAD” Por: Joshua Enior
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EL DILEMA BIOÉTICO DE LAS INFANCIAS “TRANS” Y EL USO DE HORMONAS EN MENORES. Por: Carlos Ernesto Aguilar
PRO VIDA Y PRO FAMILIA ¿HASTA DÓNDE? Por: Alberto Mansueti 2
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SUMARIO
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“EDUCACIÓN LAICA, GRATUITA Y OBLIGATORIA”, ¿QUÉ PODRÍA SALIR MAL? Por: Aleida Paredes
INFANCIAS TRANSGÉNERO Y SU PASO SIGILOSO POR EL SISTEMA JURÍDICO MEXICANO. Por: Mariana Arteaga y Georgina Cabrera
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IDEOLOGÍA DE GÉNERO Y LOS DERECHOS SEXUALES Y REPRODUCTIVOS. Por: Nelsy Cuevas
DIRECTORIO DE ASOCIACIONES PRO VIDA
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La ciudad y el viento Qué cruz la que lleva el viento que, aunque vuela pa onde quiere, no tiene rumbo ni pago ni rancho donde alguien lo espere. - José Lerralde.
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Quién no ha visto Midnight in Paris? Esa película deliciosa de Woody Allen, donde se muestra la llamada ciudad de la luz en toda su belleza, restaurantes, calles empedradas, hoteles incluso, por donde se pasea Owen Wilson y, con una excelsa fotografía, hacen sentir el deseo de volar hasta la capital francesa. Bueno, a esto se le conoce como: Poder suave, concepto acuñado por Joseph S. Nye (Nye, 2017), que es una caracola que, a la vez que te permite escuchar el interior de sí misma, arroja un sonido potente al exterior.
Por: Ignacio López González Estudiante de Lic. en Derecho en la Facultad de Derecho de la UNAM, Secretario de Relaciones en Gladium, miembro de la ILA, con interés en temas de geopolítica, filosofía del derecho y defensa de la vida. 4
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Este poder suave, distinto al de la zanahoria y el garrote, pero de importancia capital en la gestión del poder global, significa que buscamos conseguir nuestros objetivos no mediante la fuerza o la negociación de intereses mutuos, sino mediante la argumentación propagandística de lo bueno que tenemos y porqué debería de expandirse, ¿Suena sensato, no? Lo es, pensado en abstracto, en la conversación uno a uno, sería una dinámica ideal. Pero el poder no se gestiona así, no nos llamemos a engaño, a pesar de que parezca que es uno a uno, la relación del espectador con el televisor, con la tableta o cachivache tecnológico al uso, lo cierto es que es uno – todo un equipo cuidadosamente organizado de propaganda y producción, una agenda política bien definida pero que no se hace explícita, salvo en los casos que han perdido toda pudicia. Es pues, un encuentro desigual. ¿Y cuál es el ruido de esa caracola? Afinemos el oído y veamos qué nos dicen esas insidiosas caracolas llamadas Nueva York, Ciudad de México, Barcelona, Amsterdam, la misma París. Todas estas ciudades consideradas de vanguardia, ciertamente van al frente, ¿Pero, en qué? Purgando los elementos culturales propios de cada una de esas ciudades, el discurso identificable parece ser emitido por una sola caracola, esa caracola llamada globalismo, que nos dice: ciudad de derechos, ciudad tolerante, ciudad de vida rápida, ciudad de oportunidades
laborales, ciudad para ser soltero, ciudad para ser como el viento. Estar en todo y no tener raíces con nada, pues enraizar es casi visto como un fenómeno que se podría llamar provinciano. ¿Ahí acaba el problema? Ciertamente no. El poder suave le vende incluso a quienes no tienen plan de visitar esas ciudades, se desterritorializa (Romo, 2016), y así tenemos esta efervescencia de los ciudadanos del mundo, apátridas que lo asumen con orgullo, pero ¿Qué es el apátrida sino aquel que reniega de la tierra de sus padres, de la Pater terras? Renegar de la tierra que cultivaron nuestros ancestros, es apostatar de su legado y venderlos, no por treinta monedas sino por el más vulgar de los cantos de sirena, ese que nos promete que estaremos en sintonía con los tiempos, que ya no nos dirán carcas o retrógradas porque nuestra constitución local ha osado defender al no nacido y no defender su descuartizamiento, esta es la promesa de que seremos aceptados en el selecto club que se reúne a tener fiestas de disfraces semejantes a las de Ojos bien cerrados. Ellos son los dueños de las caracolas, pero no nos engañemos, ellos tienen los pies bien puestos en tierra, la que creen su tierra. Somos nosotros los que terminamos sin rumbo ni pago ni rancho donde alguien nos espere. Bibliografía Nye, J. S. (diciembre de 2017). El poder en el siglo XXI. (C. Villanueva, Entrevistador, & R. M. Exterior, Editor) Ortega y Gasset, J. (2012). La Rebelión de las masas. Madrid: Gredos. Romo, J. C. (2016). El fin de la ciudad. México: Siglo XXI.
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La ideología de género: “la nueva normalidad” Por: Joshua Enior Jiménez (Cristiano Conservador)
• Miss España • El nuevo rostro femenino de Calvin Klein • Y la mujer del año según Glamour
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odos hombres biológicos en lugares que le deberían pertenecer a la mujer ... cuando abrazas la falaz idea de que no hay ninguna diferencia sustancial entre el hombre y la mujer, estarás dispuestos a aceptar cualquier absurdidad. Con la nueva orden ejecutiva de la administración de Biden, y con la ideología de género que empujará su nominación como nuevo Secretario de Educación de la nación, Miguel Cardona, toda escuela, sea infantil, secundaria o post-secundaria (universidad) que reciba fondos por parte del gobierno federal, tendrá que obligadamente aceptar cualquier hombre que se identifique como mujer en sus ligas deportivas de mujeres, sin preguntas.
3. Esta es la «cancelación de la mujer». «La mujer no nace, se convierte en una», afirmó Simone de Beauvoir, una de las principales cabezas ideológicas del feminismo moderno. Con este pensamiento, por supuesto, borras por completo a la mujer real, la mujer natural, la verdadera feminidad. Ahora los hombres, completamente hombres, pueden «convertirse en mujeres» y sobresalir sobre las mujeres en sus propias ligas femeninas. Estas son las cosas sobre las que hemos estado advirtiendo durante décadas como conservadores. Pero no escuchaste: decidiste abrazar la «inclusión», la «tolerancia» y «el amor es amor», y con eso, en realidad estás perjudicando a las mujeres y a los hombres, al tratar ideológicamente de borrar las diferencias reales, tanto biológicas como neurológicas, entre los sexos. Bienvenido a la «nueva normalidad»: donde los sentimientos y la ideología superan los hechos y la biología.
¿Qué significa esto para el deporte femenino? 1. Las mujeres tendrán que competir contra hombres biológicos. Los hombres biológicos son muy superiores en musculatura, densidad ósea, niveles de testosterona y en estatura (como regla general). Esto no solo es injusto para las mujeres, esto es destruir el deporte femenino. 2. Ni los padres de las niñas ni las niñas que compiten en estas ligas deportivas podrán cuestionar o presentar quejas formales a los oficiales de la escuela y las ligas. Esta es una regla de «alto nivel», la Casa Blanca, impuesta por el Departamento de Educación. Los intereses que determinan las pólizas no viene de las personas reales que compiten y son adversamente afectadas por ellas, los intereses que determinan la política escolar viene de un ejércitos de burócratas que son guiados por grupos de presión proselitistas LGBT y sus ideologías absurdas.
Imagen: Craig Teller, un hombre biológico que ahora se identifica como mujer, CeCe Telfer, ganador de los 400 metros vallas de mujeres en el Campeonato de atletismo de la NCAA División II, estableciendo récords y dejando la competencia femenina muy por detrás de él ... quiero decir, «ella».
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El dilema bioético de las infancias “trans” y el uso de hormonas en menores
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as ciencias y la tecnología en las últimas décadas han avanzado a niveles vertiginosos y es un hecho, que superan la velocidad a la que se mueve la reflexión sobre la conducta ética del ser humano. En este tenor surgió la necesidad de una disciplina objetiva, interdisciplinaria y rigorosa que analizara la forma en que la conducta humana incide sobre los seres vivos y el modo en que los conocimientos científicos son usados, para beneficencia o maleficencia, de la vida: la bioética. La autonomía con frecuencia se tiende tomar como el bien más preciado que tiene la humanidad. El culto a ella no sólo ha tenido su impacto, a partir del pensamiento “ilustrado”, en la ciencia y filosofía políticas, sino también en la manera de concebir el derecho y en la bioética misma, a pocas décadas de haber nacido. Creer que la autonomía es un valor absoluto, esté o no equivocada en su proceder, brinde un bien o mal al sujeto, es herencia del liberalismo más radical. 1 Por otra parte, no es novedad que, para el ejercicio de la autonomía, la persona necesite tener una madurez emocional, espiritual e intelectual bien consolidada para que
Cfr. Charlesworth, Max, La bioética en una sociedad liberal, Universidad de Cambridge, Estados Unidos, 1996, p. 8 1
Por: Lic. Carlos Ernesto Martínez Originario de Minatitlán, Veracruz. Tesista de la Facultad de Derecho de la UNAM cuya tesis se titu: “El aborto como antinomia del sistema jurídico mexicano en el marco del derecho internacional de los derechos humanos”. Becario del Programa Mil Becas Generación Bicentenario. Diplomados en Teología, Antropología y Teología Litúrgicas, Bioética, y Existencialismo y Personalismo por la Universidad Pontificia de México. Estudiante de Maestría en Bioética en la Universidad Anáhuac México. Coordinador General del movimiento “Dilo Bien” Ciudad de México. Corresponsal de la Revista México VIVE en Veracruz.
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tome decisiones con plena y total independencia valorando las variables que tiene a su alrededor. Ergo, los menores de edad carecen de ella. Es por eso que la ley se encarga de garantizar ese “interés superior” para su pleno desarrollo, tal y como lo marca el artículo 4° constitucional y el 3° de la Convención sobre los Derechos del Niño, suscrita por México. La bioética, si bien puede tener sus matices dependiendo de la carga emocional o condicionamiento personal de cada autor, ha ido de la mano con el concepto de dignidad humana y con la tendencia de dejar fuera antiguas concepciones que separan la naturaleza material, psíquica y espiritual de la persona. Considerarla, únicamente, como materia, dejarlo a los vaivenes de su imaginación, o priorizar esencialmente su ámbito espiritual descuidando los otros dos, son reduccionismos antropológicos que va en perjuicio de la salud plena de la persona. La persona es una unidad inseparable de esos tres ámbitos. La sexualidad, por tanto, está inserta en dicha unidad. Y, de la mano del dogma de la autonomía como valor absoluto y la desintegración de la naturaleza de la persona, han surgido teorías psicológicas que 2 3
intentan explicar la identidad sexual desde el influjo netamente de la cultura, desnaturalizando el carácter unitario que forja a la persona en relación con su cuerpo y espíritu. En efecto, no se niega el influjo que la cultura pueda tener en la sexualidad, pero se descarta la postura dualista que presionar para creer que el estadio social es el elemento constitutivo de la diferenciación entre hombre y mujer; contrario a la búsqueda de la armonización entre cuerpo y mente, que plantea integrar realmente a la persona. 2 En otro punto, hablando de la relación médico-paciente, debe entenderse que ella se inclina a la restauración del estado de salud de las funciones o capacidades que determinada patología limita. Están en contacto dos personas, en igualdad de condiciones. Se trata de una interacción en la que se busca el perfeccionamiento de ambos en la búsqueda de su bien ontológico y objetivo. En este sentido, no se es una interacción comercial donde el paciente solicita un servicio por el cuál pagar y que el médico debe proveer. En consecuencia, la plena autonomía juega un papel importante al momento de solicitar y aceptar un tratamiento, respectivamente. 3
SGRECCIA, Elio, Manual de Bioética, trad. de Pablo Cervera Barranco (coord.), BAC, Madrid, t. I, 2012, p. 495 Cfr. Ibídem, 496. NOVIEMBRE/DICIEMBRE 2021
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Pro Vida y Pro Familia,
¿Hasta dónde?
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n el Movimiento Cinco Reformas estamos en pro de la vida y la familia, y de “todos” los principios, normas y valores que sustentan la civilización occi-
Por: Alberto Mansueti Político, politólogo y jurista argentino. Precursor del movimiento latinoamericano de las Cinco Reformas, impulsor de varios proyectos políticos partidistas liberales clásicos en Latinoamérica. Es el mayor promotor y difusor del fusionismo en América Latina. Es consultor en impacto de políticas públicas económicas y reformas legales en los mercados. Presidente y fundador de la Academia Cristiana de Ciencias Políticas. 10
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dental y cristiana; pero subrayando “todos”. Defendemos la vida desde la concepción, el matrimonio y la familia normal de hombre y mujer; pero impulsamos asimismo los principios de gobierno limitado, mercados libres, y propiedad privada, los cuales permiten crear la riqueza, generando prosperidad, empleo, e ingresos suficientes, requisitos sin los cuales no hay sostenimiento de la vida, ni bienestar de la familia. El filósofo popular Enrique Santos Discépolo bautizó al siglo XX como “Cambalache”. Y lo fue, por la irrespetuosa igualación de méritos: “lo mismo un burro que un gran profesor”, y eso era un “atropello a la razón”. En sus letras: todo es igual, da lo mismo lo sabio y lo burro, lo bueno y lo malo. ¿Y el siglo XXI? Hay ahora algo mucho peor que la igualación de valores, y es su inversión: lo burro no es igual a lo sabio, es superior; y lo malo no es igual a lo bueno, es mejor. Con la feroz hegemonía del relativismo Posmodernista, la enmarañada confusión de ideas y conceptos se ha agravado mucho.
Por eso “a lo malo dicen bueno, y a lo bueno malo” (Isaías 5:20), pues asumen que la verdad no existe. Del atropello a la razón se pasó a la abolición de la verdad, y a la exaltación de lo irracional. Hay gente pro vida y pro familia que no ve la pintura completa. Muchos sectores cristianos, y otros por simple sentido común, levantan justa defensa contra el aborto y el “matrimonio igualitario”, o sea homosexual, impuestos por las Agencias de la ONU y sus ejecutoras, las ONGs “progresistas”. ¡Bien, excelente! Pero la defensa es sólo contra el marxismo cultural, el ataque directo, en las leyes y en la educación. Llegan hasta allí, y no más, porque no entienden los golpes a la economía: en el siglo XX, la vida y la familia sufrieron un terrible ataque indirecto, a cargo del marxismo clásico, con leyes harto destructivas de la economía del hogar, y su apología en la “educación” adoctrinadora. Por eso, límites de orden económico impiden hoy a los jóvenes casarse, y los matrimonios se posponen, o conviven con los
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padres. Otros sufren muchos pleitos, y se rompen. Otros no traen hijos al mundo, o sólo 2, y con incontables penurias. Pero hace 50 o 60 años, las familias eran fuertes, más solventes, y tenían 9 o 10 hijos, los que no eran “una carga”. Ya no se puede. ¿Por qué? Porque “la economía no lo permite”. ¿Y quién ha empobrecido nuestra economía? Los Gobiernos socialistas, o sea casi todos, y sus leyes. Veamos esas leyes malas: 1. En la producción, hay leyes de “precios justos”, que imponen controles de precios; así muchas empresas deben cerrar sus puertas. Otras no se abren jamás, porque se requiere cumplir con una serie interminable de costosos permisos y licencias gubernamentales. Otras se perjudican con las leyes anti-importaciones, que les privan de insumos vitales, procedentes del extranjero. Estas leyes anti-producción constituyen una primera categoría; pero hay otras siete más, todas en el “Catálogo de Leyes Malas”, en nuestra Web amarilla, del Foro Liberal de América Latina. 2. Las leyes fiscales decretan demasiados impuestos, muy elevados, con multas muy arbitrarias por incumplimiento, así como inhabilitaciones para el comercio y otras sanciones. 3. En moneda, banca y finanzas, las leyes de los Bancos Centrales les confieren monopolio en la emisión de billetes, que genera la inflación del dinero; y las de bancos, les otorgan privilegio de la “reserva fraccionaria”, que genera la inflación del crédito. Por ambos factores, los precios suben. 4. En los mercados de valores, de cambios, y las empresas de seguros, las leyes malas brindan monopolios, y encarecen las operaciones inútilmente, lo cual es causa de altos costos y precios.
pueden pagar todos los beneficios otorgados; ni todos los trabajadores están calificados como para que su productividad los justifique. ¡Estas leyes están hasta el tope de injusticia! 7. Las leyes “sociales”, y sobre educación, “salud pública” (concepto muy discutible), y “seguro social” (muy inseguro), dicen mejorar las condiciones de la clase media y los pobres. Pero tales condiciones se deterioran por las leyes ya vistas, así que mejorarían, y mucho, sólo con su derogación, total o parcial. Y el Estado no sirve como empresario; pero tampoco como educador, médico, asegurador de la vejez, etc. Es lógico: no son sus funciones propias, por su naturaleza. 8. Por fin, en la legislación ordinaria, incluyendo las leyes de la “Guerra contra las drogas” y la “Protección del Ambiente”, hay otras injusticias, obstáculos al libre desempeño de los mercados, y restricciones a la propiedad privada, y en actividades y contratos celebrados entre particulares. Muchos grupos pro vida y pro familia desconocen estas leyes, ignoran sus terribles efectos limitativos de la vida, y empobrecedores de las familias; y son indiferentes en temas de inflación, empleo, inversiones, libre empresa, banca y propiedad privada. Incluso algunos de sus líderes y activistas van al extremo de defender estas leyes malas; gran incoherencia. Nosotros somos consistentes, porque las políticas del marxismo clásico liquidan las bases económicas del matrimonio y la familia. Por eso deben derogarse; algunas totalmente, otras tal vez sólo en forma parcial. ¡Pero todas! ¡Y tan pronto como nos sea posible!
5. Subsidios del Estado, trabas a las importaciones, reglamentos de oficios y profesiones, leyes sobre vivienda, y otras con caprichosas discriminaciones, y con privilegios, son otros factores en contra de la prosperidad, y de un buen nivel de vida para los padres, hijos, abuelos y nietos. 6. Las leyes obreras y sindicales encarecen el empleo, y así generan desempleo. No todas las empresas NOVIEMBRE/DICIEMBRE 2021
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“Educación laica, gratuita y obligatoria”
¿Qué podría salir mal?
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Por: Aleida Paredes García Lic. en Ciencias de la Comunicación, Lic. en Filosofía y Maestra en Educación. Cuenta con 18 años de experiencia docente en diversos niveles educativos, es conferencista y colaboradora en distintos medios de comunicación. Miembro del partido político en formación Liberemos México y del Foro Liberal de América Latina. Twitter: @HipatyaTaborit 12
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Educación laica, gratuita y obligatoria” departe del Estado, para muchos suena como la mayor conquista de los habitantes de una nación, sin embargo, para muchos otros significa el mayor desastre. ¿A quién no le gustan las cosas gratis? La idea de que haya “escuelas gratuitas” para todos los niños a lo largo de su desarrollo desde edad preescolar, primaria, secundaria incluso hasta preparatoria y universidad es de lo más llamativo para cualquiera. ¿Qué podría salir mal? Estamos acostumbrados a dar por hecho todo en lugar de analizarlo por partes, para empezar: ¿El Estado tiene la obligación de hacerse cargo de la educación de los ciudadanos? ¿ese es uno de sus cometidos primordiales de un Estado: ser educador? ¿Algún Estado ha sabido ser un “buen educador”? ¿Buen educador según quién o quiénes? En una sociedad con valores y creencias tan
diversas, ¿Cómo encontrar unidad en la diversidad de pensamiento?, ¿Bajo qué normas o principios educar a millones de individuos?, ¿La laicicidad es un principio válido y suficiente? ¿Sabemos a qué se refiere la educación laica? ¿Los docentes y directivos de las instituciones educativas han sabido aplicar la educación laica en México? Otro punto de análisis: ¿La educación pública en México es realmente gratuita? ¿De dónde salen los recursos para pagar las nóminas y prestaciones de docentes, administrativos y sindicatos? ¿De dónde salen los recursos para construir escuelas, comprar pizarrones, butacas, equipo de oficinas y materiales de clase? ¿Quién paga por los servicios de luz, agua, internet, construcción, reparaciones y mantenimiento? ¿Sabían que en promedio el Estado gasta $70 mil pesos anuales por estudiante al año en México? ¿Cuántos de nosotros escogeríamos mejor reci-
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frazadas de “bienestar” y “justicia social”.
bir esos casi $6 mil pesos mensuales para inscribirlos en la mejor escuela privada de nuestro entorno? Aquello de la educación obligatoria definitivamente fue ideado para evitar que ciertos padres, que de por sí no están acostumbrados a invertir tiempo en la educación de sus hijos, encima de todo les quitaran la posibilidad de estudiar y los pusieran a trabajar desde pequeños para vivir a costa de ellos. Pero los padres que somos conscientes de la gran responsabilidad de traer hijos al mundo sabemos que involucrarnos en la educación de nuestros hijos es el mayor privilegio y la más sublime obligación que tenemos como seres humanos; aún cuando la situación económica sea tan precaria como para tener que trabajar todo el día, tiempos extras y fines de semana. Sin embargo, de esto último es de donde viene la raíz del problema.
Lo terrible de que la educación quede a cargo del Estado es que éste sea un Estado que imponga desde el poder y de manera obligatoria a todos los niños, adolescentes y jóvenes de un país, una serie de ideologías anticientíficas, sesgadas, confusas, inútiles e incluso perversas que atentan contra la libertad de pensamiento, de creencia y de conciencia. Los Estados deberían hacerse cargo única y exclusivamente de sus tres funciones básicas: justicia, seguridad y obras públicas, no más. Pero lo que vemos es todo lo contrario, vemos Estados cada vez más ambiciosos que pretenden abarcarlo todo: educación, salud, jubilaciones, pensiones, emprendimiento, proyectos de construcción, bancos, con leyes destructivas de la economía del hogar y una constante defensa de sus “programas educativos” que en realidad son “programas adoctrinantes”. Somos testigos de cómo muchos estados-nación que alguna vez fueron libres y soberanos, que alguna vez buscaron el desarrollo de sus familias y comunida-
Los golpes a la economía desde el siglo XX han sido resentidos directamente en la forma de vida de las familias, esos ganchos al hígado han venido de las izquierdas socialistas y de las derechas malas que abundan en toda Latinoamérica, México por supuesto no es la excepción con todas las nefastas leyes que impulsó el PRIAN mientras estuvo en el poder; lo cual llevó al hartazgo de los mexicanos quienes en una gran cantidad votaron por un mesías que prometía ser la esperanza de México pero que en realidad lo ha hundido más en el fango del progresismo, el socialismo y todas sus ideologías progresistas disNOVIEMBRE/DICIEMBRE 2021
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des, cada vez se hacen más sumisos a los intereses de organizaciones internacionales que dictan cómo conducirse en temas de salud, educación, planificación familiar, economía, medio ambiente, “derechos humanos”, etc., atentando contra las constituciones políticas originales de sus países, las cuales por cierto cada vez se modifican más en perjuicio de los valores que alguna vez se tuvieron: la defensa de la vida y su dignidad desde la concepción hasta la muerte natural. La sumisión de muchos estados no es gratuita, es propia de enormes deudas económicas con fondos monetarios internacionales que cobran cuantiosos intereses u ofrecen algún tipo de “negociación” para salir del paso. Por cierto, ¿ya revisaron el paquete de libros de texto gratuitos de este ciclo escolar 2021-2022? ¿Cómo les fue con la revisión, qué se encontraron? Les recomiendo revisar el libro “Salud integral para casi jóvenes” para estudiantes de 5º y 6º de primaria, el cual emite la SEP en conjunto con la Secretaría de Salud. En especial el capítulo 7 “Nuestra sexualidad” que abarca las páginas 138-167. En la página 151 viene el tema “El autoplacer” con la afirmación: “La masturbación en todas las personas, incluyendo niñas, niños y adolescentes es totalmente natural y segura”. En la página 143 se afirma: “La homosexualidad, la heterosexualidad y la bisexualidad (perso14
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nas que sienten atracción por ambos sexos) forman parte de la condición humana. Antes se pensaba que la homosexualidad era anormal, pero ahora se sabe que ésa es una idea equivocada… Cada vez hay menos prejuicios y eso es muestra de madurez de la sociedad”. Las implicaciones tan delicadas de estos temas en la cuestión física, psicológica, emocional, volitiva, espiritual, de valores, de seguridad ¿serán abarcadas de mejor manera por un profesor o por un padre de familia? ¿dejarás que la educación sexual de tus hijos quede a cargo del Estado o de la mejor escuela privada a tu alcance, o te harás responsable de ella? Ser pro vida no es solamente ser antiaborto, ser pro vida es defender la vida de nuestros niños desde antes de nacer pero también defender su dignidad y su integridad todos los días de su desarrollo. Por lo que a mi toca: ningún voto a ningún partido político estatista, socialista, empobrecedor, adoctrinante y censurador. #AMisHijosLosEducoYo #DerechaBuena #VidaFamiliaLibertad
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Por: Mariana Arteaga Cortéz y Georgina Cabrera Sánchez.
Mariana Arteaga Cortéz Originaria de la Ciudad de México. Licenciada en Derecho por la Universidad Mexicana, Maestra en Derecho Procesal Penal y Especialista en Juicios Orales por el Centro de Estudios Superior en Ciencias Jurídicas y Criminológicas, cuenta con mas de 18 años de experiencia en litigios de carácter Laboral, Civil, Familiar, Mercantil, Corporativo, Migratorio, Internacional, Aeronáutico y gestoría en dependencias gubernamentales. Es miembro fundador de la Revista MEXICO VIVE.
Infancias transgénero
y su paso sigiloso por el sistem mexicano Georgina Cabrera Sánchez Licenciada en Derecho por la Universidad La Salle Cuernavaca, Maestra en Derecho Constitucional y Amparo por la Barra de Abogados. Actualmente es asesora parlamentaria en el Senado de la República. Fungió como Coordinadora de Asesores en la Asamblea Constituyente de la Ciudad de México y en el Senado de la República durante la LXII Legislatura como Asesora de la Comisión de la Familia y Desarrollo Humano. Ha prestado servicios de asesoría en materia electoral para partidos políticos y ha sido docente civil de la materia de Derecho Financiero en el Heroico Colegio Militar. 16
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n la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en su artículo cuarto párrafo ocho, el cuál fue adicionado y publicado en el DOF de fecha 17 de junio de 2014, y que a la letra dice:
“Toda persona tiene derecho a la identidad y a ser registrado de manera inmediata a su nacimiento. El Estado garantizará el cumplimiento de estos derechos. La autoridad competente expedirá gratuitamente la primera copia certificada del acta de registro de nacimiento.” Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (DOF, CPEUM, 2021).. Se comienza a abrir la puerta al término “identidad”, en ese entonces ni siquiera pasaba por las mentes de muchos lo que se venía preparando en un futuro que hoy en día ya nos ha alcanzado. Con frecuencia y constantemente los medios de comunicación, los libros
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cimiento, se han podido dar cuenta que en dichas actas ya no se incluye el término sexo, el cual ha sido sustituido por el término “genero”. Lo anterior, está encaminado a que los niños a partir de los cuatro años de edad puedan elegir el sexo con el que se identifican, no así con su sexo biológico, siendo este trámite, lo que da paso a las infancias transgénero, mismas que se promueven desde el 24 de abril de 2019, en que el Parlamento de mujeres de la Ciudad de México aprobó una iniciativa para la desjudicialización del reconocimiento a la identidad de género de menores de 18 años y propone cambios a los Códigos Civil y de Procedimientos Civiles. La reforma fue aprobada por las comisiones unidas de Administración y Procuración de Justicia, y de Igualdad de Género el 14 de febrero del 2020 y en los periodos de sesiones pasados ha sido relegada, pero actualmente es nuevamente tema en las cámaras.
ma jurídico
de la nueva literatura, los programas, películas, caricaturas, los libros de texto, e incluso las leyes a nivel nacional, introducen a gran velocidad este término, sin que la mayoría de la población pueda darse cuenta del manipuleo de que está siendo objeto. Por una parte, este precepto hace referencia a que “Toda persona tiene derecho a una identidad y a ser registrado de manera inmediata a su nacimiento…”, cosa que es totalmente cierta. Pero este artículo abre la puerta al ahora tan peleado término “identidad de género”; actualmente y sobre todo los padres que recientemente han tenido hijos y se ven en la necesidad de registrarlos para poder obtener su acta de na-
Ahora bien, en el mismo artículo cuarto constitucional en su párrafo nueve, mismo que fue adicionado y publicado en el DOF de fecha 18 de marzo de 1980 y reformado en dos ocasiones y publicado en el DOF de fecha 7 de abril del 2000 y 12 de octubre de 2011 y que se transcribe a continuación: “En todas las decisiones y actuaciones del Estado se velará y cumplirá con el principio del interés superior de la niñez, garantizando de manera plena sus derechos. Los niños y las niñas tienen derecho a la satisfacción de sus necesidades de alimentación, salud, educación y sano esparcimiento para su desarrollo integral. Este principio deberá guiar el diseño, ejecución, seguimiento y evaluación de las políticas públicas dirigidas a la niñez:” CPEUM. (DOF, CPEUM, 2021) Se hace énfasis en que, en todas las decisiones y actuaciones del Estado, se VELARÁ Y CUMPLIRÁ CON EL PRINCIPIO DEL INTERÉS SUPERIOR DE LA NIÑEZ, GARANTIZANDO DE MANERA PLENA SUS DERECHOS, y es justamente en esta parte, donde NOVIEMBRE/DICIEMBRE 2021
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“Los ascendientes, tutores y custodios tienen la obligación de preservar y exigir el cumplimiento de estos derechos y principios.” (DOF, CPEUM, 2021)
nos podemos percatar de que es el propio Estado quien hoy en día violenta este derecho, pues los niños deben ser protegidos y se deben salvaguardar sus derechos, y estos derechos son: los enunciados en el precepto a que nos referimos, aunado a que los niños deben ser niños, deben crecer como niños y deben estar exentos de ideologías, de sexualización y de cualquier acto encaminado a romper y destruir su inocencia y desarrollo integral. Ya que como nos podemos dar cuenta, los menores están siendo víctimas de sexualización y corrupción de su inocencia, desde su educación preescolar a través de los nuevos programas educativos que se han implementado en las escuelas y en los libros de texto; y aún antes de entrar a la escuela, pues ya muchos padres de familia, optan por ponerles a sus hijos nombres que no sean exclusivos de hombres o mujeres, sin llamar a los menores niños o niñas, creando con esto una falta de identidad con su sexo biológico, en el entendido de que sean los propios menores que decidan que quieren ser: ¿niños o niñas? De igual manera en el mismo artículo en su párrafo décimo, adicionado el 7 de abril del 2000 y reformado el 12 de octubre del 2011, que se transcribe a continuación: 18
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Cabe hacer notar que por comodidad, ignorancia o por las múltiples ocupaciones de los padres, tutores y/o custodios de los menores, se ha delegado su educación a las instituciones escolares o a terceros, sin que los propios padres se involucren activamente en ésta; cuando es imperioso que en el núcleo familiar, se revisen los materiales, los libros, así como la información que se da a los menores a través de las escuelas, los programas, películas, caricaturas, música, etc; haciendo notoria la omisión grave en que han incurrido e incurren para hacer valer y exigir al Estado el cumplimiento y preservación de los derechos y principios que velan por la integridad psicoemocional de los infantes, lo que ha facilitado que el Estado aproveche la oportunidad para pervertir a los menores desde su más tierna infancia. En su párrafo once, el precepto que nos ocupa y que fue adicionado el 7 de abril del 2000 y que contiene una fe de erratas de fecha 12 de abril del mismo año, y que se transcribe:
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“El Estado otorgará facilidades a los particulares para que coadyuven al cumplimiento de los derechos de la niñez.” (DOF, CPEUM, 2021). Nos señala que el Estado y los particulares coadyuvaran para que se cumplan los derechos de la niñez; pero claramente nos damos cuenta de cómo desde el año 2000, se viene tejiendo esta telaraña en la que grupos minoritarios apoyados por ciertos grupos políticos e incluso por el mismo Estado, tratan de destruir a los menores, incluso antes de que éstos puedan valerse por sí mismos, concediéndoles el derecho a tomar una decisión que podría destruir su vida en la adolescencia o adultez, toda vez que al ser un menor que carece de capacidad para sobrevivir por sus propios medios y recursos y al no tener la madurez psicoemocional que se requiere para tomar una decisión como lo es el cambiar de sexo a tan temprana edad, es precisamente aquí, donde el Estado se apoya de los particulares para hacer valer un falso derecho de la niñez. Luego entonces, a través de estas adiciones y modificaciones que se han hecho en este artículo y que dan pie a modificaciones y adiciones a las Leyes secundarias, es como el Estado pretende, a como dé lugar imponer las infancias transgénero en nuestro país y más aún, al no poder hacerlo a través de estas leyes,
ahora se apoya en la Suprema Corte de Justicia de la Nación para cumplir sus más obscuros fines. Por lo tanto, es imperioso que los padres, tutores, profesores y sociedad en general que tengan menores de edad bajo su tutoría, deben actuar para defender los derechos reales de los menores, ya que el daño que puede ocasionarles de avanzar estas reformas podría traer como consecuencia, que en un futuro tengamos jóvenes o adultos con graves problemas psicológicos, emocionales, sociales que podrían terminar incluso con su propia vida; las infancias transgénero que pretenden imponerse son y siempre serán un atentado a la niñez. Si bien es cierto que el reconocimiento de los derechos humanos en la ley, es decir, su positivización, obliga al Estado a proteger a las personas y garantizar el ejercicio de estos tanto a un nivel nacional, como internacional. En México, desde la reforma de 2011, los derechos humanos se encuentran reconocidos por nuestra ley fundamental, pues el artículo 1 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece que todas las personas gozarán de los derechos humanos reconocidos en ella y en los tratados internacionales de los que el Estado Mexicano sea parte, así como de las garantías para su protección y de ninguna manera su ejercicio se res-
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tringirá o se suspenderá, salvo en los casos y bajo las condiciones establecidas por la propia norma constitucional. (DOF, CPEUM, 2021) Así mismo, se establece que todas las autoridades, en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos de conformidad con los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad, por lo que queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas, incluidas las niñas, niños y adolescentes, quienes recientemente aparecieron como sujetos de derecho. (DOF, CPEUM, 2021) En correlación con lo anterior, la Convención sobre los Derechos del Niño de 1989 establece que los infantes también pueden ser sujetos de derecho (ONU, 2021), por lo que con la reforma constitucional que faculta al Congreso de la Unión a expedir la Ley General de los Derechos de las Niñas, Niños y Adolescentes, publicada el 4 de diciembre de 2014 en el Diario Oficial de la Federación, nuestro país avanzó de manera considerable en materia de los derechos 20
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de la infancia, pues además se reconoció el principio superior de la niñez para la toma de cualquier decisión que trascendiera a la esfera de los menore, de manera que todos los actos que se realicen y que les afecten deben beneficiarlos en todo momento, con la obligación correlativa al Estado, de garantizar el ejercicio de sus derechos humanos, así como de quienes ejerzan su tutela o se encuentren al cuidado de ellos. Lo anterior, significa que de ninguna manera se podrá atentar contra la integridad física, psicológica o emocional de quienes forman parte del grupo etario de 0 a 17 años, ni siquiera para la práctica o aplicación de tratamientos hormonales o intervenciones endocrinológicas, quirúrgicas o de cualquier tipo, tendentes a transformar el cuerpo y afecten la salud e integridad de niñas, niños y adolescentes, bajo el pretexto de respetar su derecho a la llamada “identidad de género”, ya que en los últimos años bajo los principios de autonomía y progresividad de los derechos humanos se ha promovido la adopción de prácticas de transición o transformación a temprana edad, debido
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a la Inconformidad de Género, científicamente conocida como disforia de género que presentan algunas desde el nacimiento. La disforia de género se utiliza para referirse a un malestar psicológico que se asocia con la condición transgénero y para atenderla se aplican intervenciones en salud mental que tienen como propósito iniciar un proceso físico de transición de género mediante tratamientos endocrinológicos y, en su caso, quirúrgicas tal y como lo han aprobado algunos países europeos como Reino Unido y España (Castilla-Peón) y según los expertos en el tema depende del desarrollo del menor, por ejemplo, cuando se llega a la pubertad, ésta se bloquea para evitar cambios irreversibles ocasionados por las hormonas sexuales (testosterona y estrógenos). A las personas de sexo femenino, se busca evitar el crecimiento mamario y el ensanchamiento de la pelvis y a las personas de sexo masculino, se evitaría el crecimiento del pene y los testículos, la virilización de los rasgos faciales, el crecimiento del cartílago laríngeo, el agravamiento de la voz, la aparición del vello facial y el incremento pronunciado de la masa muscular (Castilla-Peón) Aunado a lo anterior, se aplican tratamientos quirúrgicos, que prácticamente son irreversibles debido a su definitividad, por ello es que, las guías de la Endocrine Society y de la WPATH recomiendan no realizarlos a los menores para no someterlos a riesgos innecesarios. Los procedimientos de reafirmación de género, son sumamente perjudiciales para la salud de los adolescentes y desde luego, para los niños y niñas, ya
que, por un lado los estrógenos aumentan el riesgo de trombosis y por otro, son susceptibles de desarrollar padecimientos como enfermedades cardiovasculares, el cáncer de mama y de prolactinomas; en tanto que la testosterona puede causar policitemia, dislipidemia, acné, infertilidad, elevación de las enzimas hepáticas, alopecia androgénica y atrofia de la mucosa vaginal y pese a que son consecuencias no comprobadas y que pueden reducir tendencias suicidas de quienes padecen disforia de género, la verdad es que los infantes y los adolescentes, deben quedar excluidos de estas prácticas, ya que su desarrollo físico y cognitivo está en proceso y aún no definen su personalidad. Estas prácticas no han llegado a México, pero como se mencionó en un principio nuestra nación enfrenta cambios sustanciales en materia de “identidad de género” sustentada en los Principios de Yogyakarta, que sin ser vinculatorios para el Estado Mexicano, han sido un referente para justificar cambios en las leyes relacionados con el libre desarrollo de la personalidad y el derecho a la identidad con motivo de la deconstrucción de estereotipos, afectando a los sectores más vulnerables de nuestro país. FUENTES CONSULTADAS: • Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos (última reforma publicada DOF 28-05-2021) Artículo Cuarto. Diario Oficial de la Federación 17 junio de 2014. (DOF, CPEUM, 2021) • María Fernanda Castilla-Peón. Manejo médico de personas transgénero en la niñez y la adolescencia. Servicio de Ediciones Médicas, Hospital Infantil de México Federico Gómez, Ciudad de México, México.s • Organización de las Naciones Unidas. Convención sobre los Derechos del Niño. https://www.un.org/es/events/childrenday/ pdf/derechos.pdf. Fecha de consulta: 18 de octubre de 2021. (ONU, 2021)
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na mamá preocupada porque su hijo ya pasaba a la adolescencia, decidió informarse sobre la etapa de desarrollo y los cambios que éste presentaba. Uno de los puntos importantes era también el tema de la sexualidad. Ya que su hijo le había comentado que le gustaba una niña en su colegio y quería comenzar un noviazgo. Fue entonces cuando buscando en internet se encontró con muchísima información y desinformación. Para su sorpresa encontró infinidad de marketing sobre ideología de género y sexualidad reproductiva; desde redes sociales, programas de sociedad civil apoyando adoctrinamiento, páginas web, incluso páginas gubernamentales internacionales, federales y locales explicando que el adolescente debe vivir una sexualidad libre y placentera, sin consentimiento de sus padres.
Ideología de género en los derechos sexuales y reproductivos
La pregunta de esta madre fue ¿cómo es que surge toda esta temática?, ya que por mucho tiempo la madre había explicado a su hijo los valores y conductas morales que lo hacían ser un hombre determinado. Y que desde pequeño su sexo estaba determinado por un aparato reproductor distinto al de una niña. ¿Cómo iba a explicarle todos
Por: Nelsy Cuevas Navarro Lic. en Ciencias de la Comunicación egresada de la Universidad La Salle Cuernavaca. Catedrática de nivel superior y media superior, comunicóloga y locutora. Estudiante de posgrado en Educación. Ha sido productora de programas de radio para el Instituto Mexicano de la Juventud, formando más de siete generaciones de jóvenes locutores. Ha trabajado en doblaje y locución en empresas radiofónicas. Cuenta con diversos cursos y diplomados de liderazgo de alto rendimiento por el Colegio de Líderes de México. 24
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estos nuevos conceptos contrarios a todo lo que se le había enseñado en la niñez? Sabía que explicar lo contrario podría traer confusiones a su hijo. ¿Cómo abordar estos temas como padre o madre de familia? lo importante es conocer desde dónde comienza toda esta información o desinformación, el cual es un bombardeo de ideologías de nuevas culturas en internet, publicidad impresa y medios de comunicación. Vayamos por pasos, para poder entender un todo. Es importante mencionar que actualmente toda esta ideología de género, derechos de salud y derechos sexuales y reproductivos, son mencionados como apartados en los Derechos Humanos. Para ser más claros, desde que se hace del conocimiento global, la Declaración de los Derechos Humanos, en la cual los países acordaron las libertades y derechos que merecen protección universal para que toda persona pueda vivir en libertad, igualdad y dignidad (Amnistía Internacional [AI], 2021).
las regiones y su diversidad de contextos religiosos, políticos y culturales. Dicha declaración contiene treinta derechos y libertades que pertenecen a todas las personas, incluyendo derechos civiles y políticos como los derechos a la vida, y a la vida privada. Derechos que no se pueden arrebatar y que son base del derecho internacional. Los derechos humanos se crearon con base en la libertad, la justicia y la paz (Amnistía Internacional [AI], 2021). Es así como la Declaración Universal, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económico-Sociales y Culturales (aprobados en 1966) forman parte de la Carta Internacional de Derechos Humanos. Los derechos humanos, permiten crear condiciones para que las personas y todo ser humano viva dignamente.
La Declaración de los Derechos Humanos es un documento que sirve como plan de acción global, estableciéndose por primera vez el 10 de diciembre de 1948, con respuesta a los actos de barbarie cometidos durante la 2ª Guerra Mundial (Amnistía Internacional [AI], 2021). Es importante mencionar que esta misma Declaración se beneficiaría de aportaciones de Estados de todas NOVIEMBRE/DICIEMBRE 2021
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la humanidad. Y la cuarta generación, llamada “generación especial” (la cual debería proteger a todas y cada una de las anteriores, pero no) se refiere a los derechos colectivos de mujeres, menores y personas refugiadas o LGTBI (Amnistía Internacional [AI], 2021). Como podemos ver estos derechos “en constante evolución” es la inclusión de nuevos derechos con diversidad de temáticas. Fueran o no acompañadas de convenciones, acuerdos o pactos para hacerlas vinculantes. Esto quiere decir que no necesita de un acuerdo formal para que existan y se apliquen (Amnistía Internacional [AI], 2021). Según la página oficial de Amnistía Internacional, en el apartado de América Latina sobre Derechos de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos, recrimina a países en cuya pandemia no hicieron todo lo que debían para priorizar la salud sexual y reproductiva. Como el no haber aprobado el aborto en cuyos países sigue penalizado y donde no se siguieron programas como la prevención de embarazos a través de anticonceptivos. Y que todo Estado independiente de sus sistemas políticos, económicos y culturales están obligados a promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales de las personas que vivan en su territorio (Amnistía Internacional [AI], 2021). Los derechos humanos tienen 10 características intrínsecas como son: derechos irrenunciables, inalienables, universales, interdependientes, invisibles, progresivos, imprescindibles, inderogables y en constante evolución (Madiavilla, 2021). Hay dos de estas características a las cuales ponerles mucha atención; progresividad, es decir, una vez conseguido un avance y la tutela del derecho, éste ya no podrá ser eliminado, ni limitar, ni restringir sino avanzar. Otro punto de atención es en el derecho en constante evolución, y se explica a continuación. Hay un proceso histórico y evolutivo, desde la primera creación de los primeros derechos hasta los más actuales. Y se dividen por generaciones; primera generación: civiles y políticos; segunda generación: económicos, sociales y culturales; tercera generación, incluyen medio ambiente saludable, al desarrollo, a la paz, a la autodeterminación de los pueblos, a la protección de los datos personales o al patrimonio común de 26
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Para los derechos humanos, los grupos de LGTBI tienen sus propios derechos: derechos de lesbianas, gays, bisexuales, transgénero e intersexuales. En los cuales se establecen medidas para protegerlos contra toda forma de violencia y discriminación. A pesar de que como grupo son una población que ocupa el 1% de varones y el 0.5% de mujeres según un estudio de homosexualidad llevado a cabo en Estados Unidos, información compartida en el Congreso Iberoamericano por la Vida y la Familia 2019, Panamá. En México existen leyes que promueven los derechos de la salud sexual y reproductiva y derechos de género. Por ejemplo: en la Carta Magna en el artículo 3° sobre la educación, en el artículo 68 se promociona la planificación familiar y educación sexual, según contenido y estrategias establecidas en el Consejo Nacional de Salud CONAPO (Comisión Nacional de Derechos Humanos [CNDH], 2018). Misma Comisión Nacional de Derechos Humanos, cuenta con la Cartilla de Derechos Sexuales de Adolescentes y Jóvenes. Esta cartilla fue el resultado del “Foro Nacional de Jóvenes por los Derechos Sexuales” convocados por el Instituto Mexicano de la Juventud e impulsado por la Sociedad Civil y la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH).
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Con la finalidad de crear políticas públicas que favorezcan dichos derechos en los adolescentes y jóvenes a partir de los 12 hasta los 29 años de edad. Dicha Cartilla de Derechos Sexuales de Adolescentes y Jóvenes de la CNDH, muestra cómo motivar a los adolescentes a vivir sus propias relaciones libres, orientadas y expresadas en la sexualidad, preferencia e identidad de género. Subraya que el Estado es el que tiene derecho a garantizar los derechos sexuales en un marco de laicicidad. Son 14 derechos los que destacan: 1. Derecho a decidir de forma libre, autónoma e informada sobre nuestro cuerpo y nuestra sexualidad, 2. Derecho a ejercer y disfrutar plenamente nuestra sexualidad, 3. Derecho a manifestar públicamente afectos, 4. A decidir libremente con quién o quiénes nos relacionamos afectiva, erótica y socialmente, 5. Respeto a la privacidad, la intimidad y resguardo de información personal, 6. A la vida, la integridad
física, psicológica y sexual, a vivir libre de violencia, 7. Decidir de manera libre e informada sobre nuestra vida reproductiva, 8. Derecho a la igualdad, 9. A vivir libre de discriminación, 10. Derecho a la información actualizada veraz, completa, científica y laica sobre sexualidad, 11. Educación Integral en la sexualidad, 12. Derecho a servicio de salud sexual y reproductiva, 13. Identidad Sexual, y 14. A la participación en las políticas públicas sobre sexualidad y reproducción (Comisión Nacional de Derechos Humanos [CNDH], 2016) Los puntos de esta cartilla que llama la atención es que describe que la orientación y la identidad de género no es un impedimento para vivir una sexualidad libre, así mismo recalca en varios puntos el aborto legal y seguro. Por supuesto maneja ideas como vivir libre de prejuicios y estereotipos de género. Es decir, el pudor no es necesario a su tan temprana edad. Por eso se pide en la misma cartilla tomar las medidas
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necesarias para modificar los estereotipos de género y promover imaginarios, prácticas y comportamientos que “afecten a la salud” (Comisión Nacional de Derechos Humanos [CNDH], 2016) Cada vez son más los países que según los acuerdos internacionales y los Estados generan leyes y elaboran políticas públicas referentes a derechos de salud, derechos reproductivos y de género, interviniendo incluso en la educación de los menores de edad, sin consentimiento de los padres, con la excusa de “derechos a la intimidad y a la vida privada” siendo una orientación confidencial entre estas instituciones públicas y los adolescentes, que aun no son mayores de edad. La Cartilla de Derechos Sexuales de Adolescentes y Jóvenes de la CNDH, se vincula para su autoría por organizaciones, asociaciones y sociedad civil líderes en el desarrollo de estrategias para la educación sexual con enfoques en diversidad sexual y placer. Promoviendo materiales didácticos e insumos de prácticas eróticas. Otras asociaciones o grupos civiles de profesionales van mucho más allá de sólo promover y acercar a los jóvenes a materiales con fines explorativos, eróticos y sexuales, sino que inciden políticamente en temas de 28
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VIH, diversidad sexual, y aborto como eje centrado en los derechos sexuales y reproductivos. Me pregunto ¿Qué puede saber un adolescente de 12 años sobre erotismo y placer sexual? Cuando apenas están descubriendo cómo funciona su cuerpo, cuando se presentan incluso los primeros signos de aparición de bello púbico, pelo en axilas, piernas y otras partes del cuerpo. Y cuando en las niñas inician su primera menstruación. Tal es el exceso de información de esta índole que muchos padres de familia se ven inmersos en este adoctrinamiento con sus propios hijos, sin medir las consecuencias a futuro. Como hacerlos dudar de su propio sexo y confundirlos aun más en su sexualidad. Lo que en un futuro puede derivar en desórdenes sexuales, embarazos prematuros, promiscuidad, etc. Ejemplo de este adoctrinamiento, es el artículo de la revista en línea: “Caso de una pareja de youtubers Bruno Carneiro y Bianca Andrade, creadores de contenido”, que al tener a su hijo, decidieron no hacer una fiesta para conocer el sexo del bebé, pues lo importante dicen ¡es la persona! Y dejarán que su hijo decida su identidad sexual a futuro (El Tiempo, 2021).
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Otro caso preocupante es en Canadá, donde las escuelas ya cuentan con un currículo de materias que incluyen temas de orientación sexual e Identificación de género. Explica una reportera de un medio cristiano “aprenden del estilo homosexual y saber que el género no depende de las partes que se tiene al nacer sino como uno se siente en el momento”. Incluso Draft Queen son invitadas a escuelas y bibliotecas públicas para ser cuenta cuentos. El Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), perteneciente a la Secretaría de Gobernación (SEGOB) tiene en su página web, un glosario que lleva por nombre “Glosario de la diversidad Sexual de género y características sexuales”. En la misma menciona la discriminación como negación a la dignidad de la persona, así como la valoración de la diversidad humana. Es un protocolo incluso de actuación elaborado en el año 2014 por la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) y la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV). En dicho glosario de la Comisión Nacional de Derechos Humanos (2016) remarcan las palabras “trans o trans generidad como términos paraguas que incluye transexualidad, la transgeneridad, el trasvestismo, las manifestaciones drag y otras variaciones. Menciona
que la diversidad de género no se agota, sino se construye y se revindican, a través de las diversidades culturales, con las que se entrecruzan”. Así mismo toman el concepto de “císgenero” la Comisión Nacional de Derechos Humanos (2016). Que es la expectativa social de género de la persona que se alinea con el sexo asignado al nacer. Prefijo que viene del latín “de este lado” o “correspondiente a”, y es el antónimo del prefijo trans, que significa “de otro lado”. Ellos pueden llamarlo císgenero, pero en realidad estamos hablando del término heterosexual. Otros conceptos que utiliza la misma CNDH son “identidad de género” y “expresión de género”. La primera se considera la manera vivencial interna en que cada persona se asume a sí misma, de acuerdo con su vivencia personal del cuerpo, carácter físico, emociones y sentimiento. Y la segunda, en términos de manifestación del género de la persona, incluye; formas de hablar, manierismos, modo de vestir, comportamiento personal o interacción social. Un concepto que sobresale en su descripción es “sexo designando al nacer”, cuando menciona que es una construcción socio cultural que se le asigna a la persona al nacer, con base a la percepción de otras personas (Comisión Nacional de Derechos NOVIEMBRE/DICIEMBRE 2021
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Humanos [CNDH], 2016). El verdadero significado de la palabra sexo (sin más) es referente a los cuerpos sexuados según características biológicas, genéticas, hormonales, anatómicas y fisiológicas, llamados hombres o mujeres, respectivamente, lo dice la misma Comisión de Derechos Humanos de Jalisco. Así es como se adoctrina a una sociedad, a partir de los gobiernos y organizaciones internacionales, son consensuados o impuestos como hemos visto en este caso que sin la necesidad de ser acompañados en convenciones, pactos o acuerdos se implementan los derechos, bajan a gobiernos federales y estos a sus gobiernos locales, haciendo cambio en sus constituciones. Se implementan las políticas públicas en términos de salud y educación como en este caso. Y la sociedad no le cabe más que decir: “sí acepto”. Lo demás es mucho más fácil, los medios de comunicación o desinformación hacen lo suyo, invadiendo sitios web, libros digitales e impresos, programas de televisión y redes sociales, películas que incluyen ideología de género o sexualidad prematura. Instaurándose así en el colectivo social y luego al final en el individuo, y este a los integrantes de sus familias. Por si no bastara la información es completamente gratuita y al alcance de tus manos y tus ojos. Referente a las formas de expresión de los autores de los documentos en cuestión mencionan mucho el tema del prejuicio. Haciendo hincapié en aquellas personas o grupos de personas, incluso colectivos que no aceptan estos nuevos derechos o no están de acuerdo en la forma de llevarse a cabo. Sus palabras son, que debe ser una sociedad más abierta, que no hay evolución sino se cambia de pensamiento, y que se deben de romper con tabúes. En mi opinión muchos pensamos que el Estado no tiene derecho a intervenir en totalidad en la educación de nuestros hijos y mucho menos en el tema de la sexualidad sin consentimiento, haciendo a un lado la comunicación entre padres e hijos y no una educación sexual promiscua y prematura de temas que ni los menores de edad tienen la madurez mental para entender. Ser alcahuete del hijo, llevándolo al doctor para darle medicamentos hormonales y que cambien de sexo como tantas parejas en Hollywood. Incluso en el Código Penal Federal, art. 149, menciona que en casos de discriminación hacía una persona perteneciente al grupo 30
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LGBTI puede ser encarcelada de 1 a 3 años de prisión. Y de 150 a 300 días de trabajo a la comunidad y hasta 200 días de multa. Y usted estimado lector, ¿qué opina al respecto? Referencias
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Coalición de Jóvenes por la Educación y Saud Sexual (2016). Misión, Visión y Valores. URL: https://orgs.tigweb.org/cojesscoalicion-de-jovenes-por-la-educacion-y-salud-sexual
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