嘉義市 諸羅山城映晴空 人文風情韻自融（人間福報微閱讀_406 2025-08-18）

諸羅山城映晴空 人文風情韻自融

嘉義市

文與圖／人間社記者李家芸

嘉義市是台 灣第一個建城 的地方，明末 鄭成功攻打熱 蘭遮城（今台 南安平）時， 荷蘭人曾集體 在此避難。日 本時期，嘉義 市因阿里山伐 木業而興盛， 曾名列台灣「 五都」之一， 如今以其歷史 底蘊，在時光 交錯中，淬鍊 出獨有的人文 風情。

嘉義市位於 北回歸線北側， 古名「諸羅山」 ，是平埔族語， 大英博物館收藏 1648年所繪的地 圖，即標註有 Toelosang（諸羅 山）地名，社址 在今紅毛井附近 （蘭井街一帶） 。如今，諸羅山 社的平埔族人早 已漢化，只留下 番社、番仔溝、 番仔陂等地名。

清康熙23年（1684年） ，大清帝國在台灣設置台 灣府，下轄台灣、鳳山、 諸羅3縣。

康熙43年（1704年 ），官民以木柵築 城，設東西南北四 門，是當時台灣 一府三縣中最早 建築城柵的地 方，由於古城 形如桃狀， 因此又名「 桃城」。

圖／維基百科

乾隆51年（1786年），台灣 發生林爽文事件，諸羅城遭圍 攻，城內人民協助清軍守城有 功，乾隆皇帝為「嘉其忠義」 ，翌年下詔，改「諸羅」為「 嘉義」。

諸 羅 城

木都掘起 鐵道人文美學 1912年阿里山林業鐵路通車 ，嘉義市是林鐵起點，不僅成 為運輸阿里山珍貴原木的要站 ，更促使嘉義市成為木材加工 重鎮。1914年，嘉義製材所落 成，規模之大，被譽為「東洋 第一」，也為嘉義市贏得「木 都」的美譽。

台灣光復後，隨著伐木業式 微，嘉義市人口逐漸外流，然 而其保留的林業據點，如阿里 山林業鐵路、北門車站、車庫 園區、檜意森活村等景點，已 成為民眾探索嘉義歷史風貌的 熱門路線。

月影潭心 紅毛埤話古今 位於嘉義市東郊的蘭潭，是 荷蘭人於17世紀所築的人工水 埤，因荷蘭人毛髮呈紅褐色， 因此也被稱為「紅毛埤」 。如今 的蘭潭已不僅是嘉義市民飲用 的重要水源，更是市民休閒散 步、健行與觀光的熱門地點。

圖／嘉義市政府

「蘭潭泛月」名列嘉義八景 之一，設有環潭步道、自行車 道與夜間水舞表演，環潭道路 有「三信亭」、「蘭心亭」、 「姐妹亭」、「月影潭心」等 景觀設施，成為嘉義市民休閒 的後花園。

傳統寺院 轉型現代道場 鄰近嘉義公園的佛光山圓福寺 ，是一座融和歷史、宗教與人文 情感的寺院。其前身創建於清道 光13年（公元1833年），由廣東先 民李有厚奉迎佛像來台，因佛光 普照，有求必應，於是建寺於嘉 義公園附近；1938年日人廢寺， 佛像移至嘉義市九華山地藏庵。

台灣光復後，地方信徒集資 重建寺宇，迎回佛像，圓福寺 再次屹立於嘉義公園旁。然而 在1970年代，寺方因積欠稅款 ，佛寺面臨法拍的命運。當地 老里長陳斗棩當時正苦惱間， 不意在寺旁一棵近200年樹齡的 芒果樹下睡著，並作了一個夢 ，聽到有人在他耳邊喊「大樹 」，進而求人解析，最後前往 高雄大樹鄉請求佛光山開山祖 師星雲大師協助。

當時正值佛光山開山初 期，經濟非常拮据，然而 星雲大師不忍古寺被拍賣 ，於是決定接管重建，脫 胎成為「佛光山圓福寺」 ，由傳統古寺轉型為現代 化佛教道場，成為嘉義地 區民眾的心靈加油站，也 是傳統道場與現代佛教融 和的典範。

百年公園 露天展示歷史 有百餘年歷史的嘉義公園， 建於1910年，是南台灣第一座 大型現代公園，占地超過26公 頃。這座綠意盎然的都市綠洲 ，同時收藏眾多歷史古蹟與建 築，包括〈福康安紀功碑〉、 〈丙午烈震紀念碑〉、〈射日塔 〉及史蹟資料館等，彷彿是一 座露天博物館，見證台灣歷史 從清領、日據至當代的演變。

其中〈福康安紀功碑〉， 以滿漢文鐫刻乾隆皇帝御製 詩，記錄清朝名將福康安平 定林爽文的戰功，是難得一 見的漢滿文並列石碑。〈丙 午烈震紀念碑〉則是為紀念 1906年（丙午年）梅山大地 震所立，內容描述當年震災 經過，為全台第一座地震紀 念碑。

日本人於1915年在嘉義公 園內建造「嘉義神社本殿」 ，台灣光復後改為「忠烈祠 」，本殿（忠烈祠）於1994 年遭大火燒毀，原址於1998 年改建為「射日塔」；而未 被燒毀的神社附屬齋館與社 務所，經整修後改為「嘉義 市史蹟資料館」。

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