Meridyen Ramazan Issue

Meri dy en 2 Ayl?k GençlikDer gisi|RamazanÖzel 20 20

I??k Yolcular ?n?nÇizgisi

" ?r ade, sadece bir dü?ünce olmad???gibi, bir hamle de de?ildir. O; r uh gücünün, gönül zindeli?inin, bedenî faâliyet ler in en bir inci k ayna??ve dayana?? oldu?u gibi, imk ânlar ?n?n s?n?r l?l???içinde insana, sonsuzla?ma yollar ?n? açan bir icik sebept ir.

"

.

Ramazan ile t azelenen

Ir ade

Bu Say?da; Editors A lmiraH isar

01

D isiplin Insani ve Ramazan'in M irasi | M . Fet hullan G ulen

N ilüferA kman

05

To Be Successful | Reyhane D aglar M SW A .C .C .

08

W hen T he W orld G et s U nbearable | M eryem Bahadir

09

W ho Is Your H ero? | M irkena Ö zer

11

Roport aj: Tuba O dabasi | Bet ul D umlu & D ilruba A sici

19

Sabir K usu | M elike K afkas

20

A vluda Emekleyenler | M ust afa A kkus

21

A yna A yna! Soyle Bana | H at ice H orasanli

23

Beware of C ycles | M ehmet Sencan

D ilrubaA si?ci?

26

Being Pat ient wit h Pat ient | M eryem Bahadir

M ehmetSencan

29

T he H oly M ont h Ramadan | Risale-i N ur C ollect ion

35

K unut D uasi

Writers ReyhaneD aglar M eryemBahadir Betül D umlu M elikeKafkas M irkenaO zer M ustafaA kkus Ebru C oskun Beren Ç ubukçu EmineÖ zer

H aticeH orasanli

FinancialCoordinator D ilaraA kman

For questionsand inquiries: meridyenca@gmail.com

I s?k Yolcular?na; Belir sizlikler katmer lenir .

Günler ak???ndan kopar , dü?üm dü?üm olur .

Kalp ta??y amaz düny an?n a??r l???n?, Düny a ta??y amaz olur kalpler in hoy r atl???n?.

Tr afik dur ur , Kor nalar susar , Kap?lar kilitlenir .

Pencer eler e daha önce sesini hiç duy mad???m?z ku?lar konar .

A?açlar daha özgür dallan?r gö?e, Denizler daha co?kulu köpür ür .

Bahçeler de çiçekler kopar t?lmaman?n key fini sür er . ?nsan bunlar la m? y a?ar ?

Bir sat?r da kay bolup bir duada m? do?ar ?

Her ?ey özüne döner ken insan? ne tutar ? Ümitsizlik mi ?

Kay bolu? mu ?

Yol, y oku? mu ?

Bir kopu? mu ?

Her insan bir kainatsa ve kainat sonsuz ilmin ku?att??? s?r lar la doluy sa elbette bizim de y ür üy ecek daha çok y olumuz, a??lacak binbir zor lu?umuz var d?r . Ve niy et her daim bu ke?fin ?a?maz pusulas?d?r . Düny a tepetaklak olsa da r uhumuzun y ar alar ? s?z?m s?z?m s?zlasa da niy et ac?n?n?n ilac? olur , insan?n belini do?r ultur . Güzel niy etler le ç?kt???m?z M er idy en y olculu?umuzda bizler e ver di?iniz destek ve göster di?iniz ilgi için te?ekkür ü bir bor ç bilir iz.

?Hakikat ar anmakla bulunmaz ancak bulanlar hep ar ay anlar d?r ,? hikmetiy le ar ay ??lar ?n?z?n Hakikat'e er i?mesini temenni eder Ramazan- ? ?er ifinizi kutlar ?z!

Meridyen Ekibi

. .

Disiplin Insani ve . .

Ramazan'in Mirasi

1 | Mer idyen Özel 2020

M. Fethullah Gülen

" Ramazan? idrak eden mü'min gönüller, her zaman seman?n derinliklerinde perde perde yükselen o melekût î seslere cevap veriyor gibi kendilerini bir a?k ve heyecan içinde bulur.

"

2 | Mer idyen Özel 2020

?

Birer disiplin insan? haline gelebilmemiz için Ramazan ay?n?n ne gibi kat k?lar? olabilir? Ramazan-? ?erif bizde ne t ürlü al??kanl?klar has?l et melidir?

isiplin, frenkçe bir kelimedir; intizam?n te?mini için uyulmas? gereken emir ve yasaklar, dengeli bir insan olabilmek için laz?m gelen zihnî, ahlâkî, ruhî terbiye ve "düzen ruhu" manalar?na gelmektedir. Disiplin insan?ise, belli kaide ve prensipler çerçevesinde ya?ayan, tertip ve düzen hususunda hassas davranan insan demektir. Asl?nda, bir mü?minin hayat?her zaman çok ahenkli olmal?d?r. O, ne zaman ne yapmas? gerekti?ini, nelerle me?gul olmas?ve hangi i?lerle u?ra?mas?laz?m geldi?ini önceden bilmeli ve ona göre davranmal?d?r. Onun, hangi i?i önce yapaca??n? belirleme ve bir programa göre çal??ma niyeti haricinde "Acaba ?imdi ne yapsam?"?eklinde bir dü?üncesi olmamal?d?r. O, hem Cenab-?Hakk?a kar?? kulluk vazifelerini hem di?er insanlarla alakal? sorumluluklar?n? hem de kendi ?ahsî i?lerini ve bunlardan hangisini ne zaman yapaca??n? mutlaka önceden tayin etmeli; her haliyle bir düzen ve intizam örne?i sergilemelidir.

Haddizat?nda, ibadetler i? tanzimi ve vakit taksimi için çok önemli birer kö?e ta??d?r ve inanan insan ço?u zaman i?lerini o ibadet takvimine göre ayarlar: "Ö?le namaz?ndan sonra; ak?am namaz?ndan önce.." diyerek gününü belli dilimlere ay?r?r ve hiçbir an?n?bo?geçirmemeye çal???r.

D

Zaman?n k?ymetini bilen ve ömrü, de?erlendirilmesi gereken çok önemli bir nimet olarak gören kimseler, yeme içmeden yat?p- kalkmaya kadar her ?eyi zabt u rabt alt?na al?rlar; hiçbir meselelerini da??n?kl?k içinde ve sürüncemede b?rakmazlar. Onlar bilirler ki, hem insanlar?n hem de kurumlar?n en verimli olduklar? anlar, en düzenli olduklar?zamanlard?r. ??te, Ramazan ay?, yemek- içmek- uyumak gibi nefsin arzu etti?i ?eylere kar?? tav?r belirleyerek, bunlar? ihtiyaç ölçüsünde ve hamd ü ?ükür duygular? içerisinde gidermek suretiyle hayat?disipline etmeyi ö?retir.

Nefsanî isteklere kar??, kalb ve ruh atmosferine s???narak, vicdan? harekete geçirip iradeyi güçlendirerek sürekli istikamet üzere olabilmeyi ders verir.

Ramazan-??erif, insan?n en zay?f damarlar?ndan biri olan yeme-içme iste?ini s?n?rlamay? ve kontrol alt?nda tutmay? sa?lar. Adeta bir beslenme disiplini talim eder. Evet, hayat? devam ettirebilmek için mutlaka yemeye, içmeye ihtiyaç vard?r. Ne var ki, sa?l?k prensipleri hesaba kat?lmadan yenip içilen her ?ey beden için zararl? oldu?u gibi; midenin, kalbi ezecek kadar güçlenip insan? kalb ve ruhun derece- i hayat?ndan hayvaniyet ve cismaniyet çukurlar?na dü?ürmesi de bir felakettir. Evet, vakitli vakitsiz sürekli bir ?eyler yeyip içmek ve mideyi hep dolu bulundurmak, hem bedene zarard?r hem de Cenab- ?

Hakk??n ho?lanmad???bir davran??t?r.

Bu mübarek ay boyunca tutulan oruç, yemek vakitlerini belirleme, israftan ve mideyi t?ka-basa doldurmaktan kaç?nma, hem beden hem de ruh sa?l???na zarar veren ?eylerden uzak durma ve ayn? zamanda mutlaka helâl dairesinde kalarak harama asla el uzatmama hususlar?nda temrinat yapt?r?r; Ramazanla?an insanlara bu konularda disiplin ruhu kazand?r?r.

Ramazan, ondan nasiplenmesini bilen her insan?, seviyesine göre bir sadâkat eri haline getirir.

Oruç tutan ve ondaki s?rr? kavramaya çal??an bir mü?min, hem Hakk?a teveccühünde hem de halkla münasebetlerinde hep vefâ ve sadâkat pe?inde olur. O, sadece belli vakitlerde ibadet eden bir insan olmakla yetinmeyip, ubudiyet ufkuna yürür ve bütün gününü kulluk ?uuruyla de?erlendirir, her an ibadet ediyormu? gibi ya?ar. Dünyevî e?ilimlerden ve cismanî temayüllerden birazc?k s?yr?l?nca, kendini Cenâb- ? Hakk?a adama ve bir hakikat eri olma hedefi belirir önünde.

3 | Mer idyen Özel 2020 Bu hedefe ula?mak maksad?yla, Bediüzzaman hazretlerinin ifadesiyle, hep Allah için dü?ünme, Allah için konu?ma, Allah için muhabbet duyma, "lillah, livechillah, lieclillâh" dairesi içinde kalma ve her zaman Hakk?a müteveccih bulunma denemeleri yapar; bu denemeler neticesinde ba?ar?y? yakalamaya her gün biraz daha yakla??r. Derken, tam bir vefa ve sadakat insan? olur. Zaten oruç, vefa duygusunun en güzel bir alametidir. Zira o, Allah ile kul aras?nda yap?lm?? bir anla?mad?r: Kul, belirli süreler dahilinde, belirli ?eylerden vazgeçer ve bu suretle ahdinde vefal? oldu?unu gösterir; Cenab-?Hak da onun mükafat?n?bizzat Kendisinin verece?ini vaadeder. Allah?a kar?? vefal?davranan bir insan, zamanla ailevî ve içtimaî hayat?nda da tam bir "vefa abidesi" durumuna yükselir. Bu duyguyla, s?la- ? rahimi gözetir; herkese yard?m eli uzat?r; zekat?n?ödemekten asla kaçmaz; hatta sadaka vermeye ve infak etmeye hiç doyamaz.

Hakk?la münasebetin önemli bir ?iar?da Kur?an okumak, dua dua Cenab- ? Allah?a yalvarmak ve sürekli O?na teveccühte bulunmakt?r. Ne var ki, Kur?an- ? Kerim?in i?lemeli sand?klar ve ipekten k?l?flar aras?ndaki hapsine son verip, onu dil ve gönüllere ?eker-?erbet yapmak da pek çoklar?için bir manada ancak Ramazan-??erifte mümkün olmaktad?r. Bu kutlu ay, damaklara bir Kur?an tad? çalmakta ve insanlara bir evrad ü ezkar disiplini de a??lamaktad?r. ??te, bir ay boyunca, yeme-içmeden yat?p kalkmaya, ibadet ü taatten evrad ü ezkâra kadar hayat?n hemen her alan?yla alakal?baz?kaide ve kurallar çerçevesinde davranan, bir ölçüde disiplin ruhuna kavu?an ve düzenli ya?amaya al??an insanlar, Ramazan?dan sonra da ayn?nizam ve intizam?korumal?, devam ettirmelidirler. Mesela, bir ay?n her gecesinde uykuyu bölüp sahurun bereketinden istifade etmeye ko?an, bu arada seccadeyle de bir vuslat ya?ayan mü?minler, bu otuz geceyi bir temrinat süresi olarak de?erlendirmeli ve art?k senenin her gecesini bir vuslat koyu bilmeli, gecelerini hiç olmazsa bir kaç rek?at teheccüd namaz?yla ayd?nlatmal?d?rlar.

Evet, bir disiplin insan?, nas?l ya?ayaca??n? ve nerede nas?l davranaca??n? önceden belirler; belli prensipler çerçevesinde kendine bir rota çizer ve

att??? her ad?m? bilerek atar. Bizim, tav?r ve davran??lar?m?z?n renk, desen ve çizgilerini de dinimiz çok önceden belirlemi?tir. Mesela, Allah?a ve Rasûlü?ne (sav) iman bizim için en önemli esast?r. Bu esas, sonraki ad?mlar?m?z?n yönünü de tayin eden bir yol i?aretidir. Biz, inand???m?z Rabbimizi, rehber bildi?imiz Rasûl- ü Ekrem Efendimiz?i herkese anlatmakla mükellefiz. Dinimizi ne?retmek bizim görevimizdir. Dolay?s?yla, gönüllere girmeye çal???r?z; çok güzel olan ?slam??n güzelliklerini sergilemek için onu güzelce temsil etmeye gayret gösteririz. Bu niyete matuf olarak, dinî kaynaklar?m?z?n ?ekillendirdi?i tav?r ve davran??lar?m?zla insanlar?n aras?nda bulunur; onlara kendi de?erlerimizi tan?t?r?z. Gönül verdi?imiz hakikatleri herkese anlatmak için, ?er?an katî haram olan meselelere girmeme kayd?yla, o mevzuda kullan?lmas?na cevaz verilen bütün vesileleri kullan?r ve ne yap?p edip insanlarla iman hakikatleri aras?ndaki engelleri kald?rmak için çabalar?z. Ayn?zamanda, disiplin insan? olmakla kural c?olmak aras?ndaki farka da dikkat eder; içinde ya?ad???m?z zaman?n ?artlar?n?da göz önünde bulundurma, kendi kültür ortam?m?z?n gerçeklerini de gözetme ve devrin insanlar?na onlar?n anlayaca??bir dil ve üslupla hitap etme gibi hususlara da azami özen gösteririz. ?ayet, kendimizi Cenâb- ? Hakk??n r?zas?na adam?? ve o r?zay? da Zat-? Uluhiyeti duyurmaya ba?lam??sak, art?k nerede olursak olal?m, hangi ?artlar alt?nda bulunursak bulunal?m, bizim için durmak, acizli?e dü?mek ve mesuliyetten kaçmak söz konusu de?ildir. Zira, "Bahar gelsin, hava?s?ns?n, çiçekler açs?n, bülbüller ötmeye ba?las?n... i?te o zaman ben de ?ak?r?m!" ?eklindeki bir dü?ünce bir disiplin insan?n?n mülahazas?olamaz. O k??da da ?ak?mal?d?r, yazda da; baharda da güle türküler söylemelidir güzde de. O, her mevsime ve her döneme göre bir dil ve üslup tutturmal?, dilbeste oldu?u hakikatleri terennüm etmekten asla geri durmamal?d?r. Tabii ki, böyle bir gönül yüceli?i ve bu denli bir disiplin ruhu ?hususî bir inayet olmazsa? bir anda kazan?lmaz. O ufka ula?mak, uzun bir zaman ve ciddi temrinat ister. ?u kadar var ki, Ramazan bir ba?lang?çt?r ve o güzel hasletlere ula?mak için çok bereketli bir ekim mevsimidir. M

4 | Mer idyen Özel 2020

Asl?nda, inananlar için, insan ömrü bir Ramazan, bülu? ça?? imsak vakt i ve ölüm de ift ar an?d?r. Bir ayl?k Ramazan, bir ömür süren kulluk orucunun al??t ?rmas? gibidir. Ot uz günde kazand??? güzel haslet leri hayat boyu devam et t irmesini bilenlerdir ki, onlar, burada biraz aç ve susuz kalmaya bedel, öt ede " K ullar?m, çok defa sizi renginiz kaçm??, benziniz sararm??-solmu?, gözleriniz içine çökmü? ve avurt lar?n?z çukurla?m?? olarak görüyordum.

Buna Benim için kat lan?yordunuz. O geçmi? günlerde t akdim et t iklerinize bedel haydi bugün afiyet le yeyin, için." hit ab?n? duyacak ve i?t e o gün as?l ift ar? yapacaklard?r.

"

5 | Mer idyen Özel 2020

To Be Successf ul

By Reyhane Daglar,MSW , A.C.C, CC.Ht

6 | Mer idyen Ă–zel 2020

ave you ever observed successful individuals? Do you read their biographies or life stories? How did they come to a point where they are right now? Whether they are gifted or hard workers, they all have two common characteristics in common: willpower and patience.

H

To achieve your goal, you need to have willpower. According to the National Association of Social Worker's journal, willpower is defined as "the ability to resist short-term temptations to meet long-term goals?.

First, you need to have the intent to have a goal, and then you need to have a plan for your goal.

Let's say you want to play a piano very well. So, your goal is playing piano professionally. In order for you to play the piano fluently, what do you need to do?You need to practice. Your willpower comes to play here. You are the one who needs to be active, the one who needs to make the decision and stick to it. No one else can do it for you.You may listen to someone who plays amazingly well on piano. However, if you don't use your willpower to practice regularly, you will always be the spectator, not the performer? It would be best if you showed willpower and controlled your decisions effectively. There will be times when you may not want to practice, get bored, or feel like doing something else entirely. With your willpower, you can choose to control your impulses, and ignore your distracting impulses.

However, ignoring impulses that may hinder you from your goal does not mean avoiding your feelings. It would help if you worked with your feelings and thoughts, not against them. For instance, you may say, I am not in the mood to practice.Take that thought. What do you feel by not being in the mood? You feel upset. Then accept your feelings, don?t deny it.Instead, you can redefine your thoughts.

?Even though I feel angry, I can do my practice.?

Or ?I can first express my anger and then do my workout.? Identifying your thoughts and feelings will help you manage the obstacles you come across. Thus, you don?t let your feelings put a distance between you and your goal. You work with them. You may not await practice every day with tremendous excitement. There can be times when you are less willing to practice. Be open to this experience. Try to accept that it will most likely happen before you begin, when you are just setting your goal. For you to have the strong willpower you need, you should have high motivation, meaning that the goal needs to have tremendous meaning for you. If it does not have meaning for you, your motivation may decrease during the process. Remind yourself continuously of your motivation; you can even make visualizations of your potential future. Close your eyes and imagine yourself giving recitals to hundreds of people or imagine receiving the degree that you have always dreamed of and worked toward. The more details you have in your imagination, the more it will help you to get motivated.

After willpower, patience comes into play. You don't only show tolerance for suffering or pain.

There can be times that you need to be patient to achieve your goal, your desire. The dictionary meaning of patience is "the capacity to accept or tolerate delay, trouble, or suffering without getting angry or upset."In this piano-playing example, you need to be patient to tolerate the boredom, the delay of other gratifications to play the piano. You may set limits to yourself with willpower. Such as, stating that you will practice piano 30 minutes every day. And with your patience every day, whether you get excited and love to play the piano or not, you will play the piano for 30 minutes.

7 | Mer idyen Ă–zel 2020 Patience and willpower. They work hand in hand. For endurance, you need to work more with your deep inner self. Working with your deeper self is the hardest part. However, when you accomplish that, you will show psychological growth, conscious, and emotional maturation.

When the work is external, you can more easily arrange the environment, when there are lots of things to do such as practicing the piano, doing homework, going for a walk, meeting with a friend. You can put it on a schedule and arrange them. With feelings and thoughts, it is more complicated. When you have a view that no matter how hard I practice, I can't play well, that automatic negative thinking is more challenging than moving to a quiet room. Or if you feel bored and just sleep instead of practicing there are technically no negative consequences or punishment. You are in charge; you do it for yourself. However, with homework or exams, the case is a little different. If you don't study and pass the exam, there is a concrete consequence: you don't get a good grade. Thus, having patience for abstract concepts is a little more challenging because you need to be self-motivated to have patience. Here is an example from someone very famous, a well-known person from all around the world: Michael Jordan. When he was a second-year high school student, the school basketball coach refused to take him to the team.

He said he was short and not talented for basketball.

After his coaches?affirmation, Michael's mood becomes low, but then, he decides what he wants.

He uses his will power to practice basketball. He patiently started working on it every day. Even though there were times he couldn't play well and people discouraged him, he continued. Now, he is a well-known basketball star in the world. If he chose not to play basketball, we would not know him; we wouldn't have the chance to see how talented and well he plays.

Practicing will power, and patience starts at an early age. Earlier than high school years. It is gained by delaying instantaneous gratification or staying with some amount of time with an uncomfortable experience. Teaching this gain varies depending on the kids' age. For a little kid, teaching willpower could be by postponing giving a chocolate to eat for 15 minutes. By this, the kid practices delaying gratification, being patient, staying with the uncomfortable time frame for a certain amount of time. It may seem very discomforting for the kid, but with this practice, the kid learns what the right action to make and stay with the urges and control the urges. These samples may vary. For an older age, fasting not eating and drinking anything from sunset to sundown is a beneficial practice for willpower and being patient. Especially with fasting, there is no one to stop you; there is no instant punishment or reward. But you practice controlling your urges and postponing your gratification. M

Pat ien ce an d w illp ow er. They w ork han d in han d. For en duran ce, you n eed t o w ork m ore w it h your deep in n er self .

8 | Mer idyen Özel 2020

WHEN THE WORLD Get s UNBEARABLE !

By Mer y em Bahadir

9 | Mer idyen Ă–zel 2020

W h o Is Yo u r Her o ?

By Mirken a Ozer

It is ver y nor mal t o admir e people who ar e t he best at what t hey do.We cheer for t he best soccer player , t he best singer , t he best act or , t he best chef...They ar e called st ar s and we celebr at e t heir achievement s. Yet , can we say t hat all achievement s have equal value? Do t hey benef it humanit y at t he same r at e?

10 | Mer idyen Ă–zel 2020

W

hich of the celebrities that are introduced to us by the media inspire us to be better people and live life to the fullest?Many of these so called stars, not long after they are showered with awards at prestigious ceremonies, appear on the front pages of news outlets for scandals from cheating on their spouses to drug overdose.What is the lesson to be drawn here? Money and fame do not buy happiness; neither do they guarantee integrity. It is sad to meet many young Muslims who can count ten names of such celebrities on one foot but they don't know the names of ten companions of our dear prophet Muhammad (pbuh).

While the names of the companions are not mentioned in glamorous magazines, they are the true stars for the believers based on a saying of the prophet himself.

"My companions are like the stars in the sky.

Whomever you f ollow, will guide you to the right path."

If you read the lives of the companions they will inspire you to love God and His creation. They show us the true meaning of belief and the beauty of a life lived to the fullest of human potential. Through their actions the true light of virtues such as generosity, bravery, altruism and truthfulness shines uninterruptedly. Take Ali, for example. He accepted faith at an early even though his parents had shown reluctance to it. Ali, merely a teen, stood up to support the prophet in the midst of a crowd of Meccan leaders. He slept in the prophet's bed while the house was surrounded by skilled assassins ready to pounce on him. Ali stood by the prophet's side till the very end.

He was brave, strong, generous, fair, wise and humble. He married Fatma, the beloved daughter of the prophet and they lived a simple life in material sense but a blessed life in spiritual aspect. Today Ali stands as a witness to the beauty of faith. He is a hero who inspires many Muslims who wish to be truthful like him. The light of this star like many of the prophet's companions crosses centuries and reaches us even today. M

Th e q u est io n is : sh a ll w e f o llo w it ?

11 | Mer idyen Özel 2020

K anseri Yenmek ?cin En K uvvet li Yol Sab?rd?r .

Tuba Odaba. si Bet ül Dumlu & Dilruba Asici

12 | Mer idyen Özel 2020

Der gi mi zi n bu say?daki konugu bi r sab?r kahr aman?; Tuba Odaba??. O bi r kahr aman çünkü gögüs kanser i i l e ol an savas?ndan zafer l e ç?kt ?. Y?l 2018, ayl ar dan Hazi r an; i l k t eshi s kondu: K A NSER. Ve kemot er api ni n basl amas?yl a ans?z?n t epet akl ak ol an bi r yasam... Bu ac? t ecr übeyi ve onur l u mücadel esi ni bi zi ml e payl asan Tuba Odabas?' n?n hi kayesi , sor unl ar ?m?z?n üst esi nden gel ebi l memi z, t am ?bi t t i ? dedi gi mi z anda yeni den ve umut l a ayaga kal k?p yol a devam edebi l memi z i çi n sabr ?n deger i ni göst er ecek. O, kanser l e mücadel esi ni kazand? ve si mdi eski sagl ?g?na kavust u. Bu sür eçt e ser gi l edi gi sabr et meye ve i yi l esmeye ol an i nanc?n?n her bi r i mi ze i l ham ol mas? ümi di i l e...

13 | Mer idyen Özel 2020

Te?hiniz ne zaman konuldu?

Tam iki sene önce, san?r?m Ramazan Bayram?n?n ikinci günüydü. Ben öncesinde bir sertlik hissetmi?tim. Normalde çok kendini dinleyip de sürekli doktora giden bir insan da de?ilim. Bu sefer ilk defa içime bir ku?ku dü?tü. Hemen randevu ald?m ve doktora gittim. Doktor genelde bayanlarda baz?s?v?dolu keseler oldu?unu ve kendili?inden geçti?ini söyledi. Ve e?er öyle bir ?ey ise hiç korkmaya gerek olmad???n?söylediler. Bunu test etmek için bir i?neyle girip bakt?lar. E?er i?ne ile yap?lan müdahale de s?v?ç?karsa, korkulacak bir ?ey yok demekti.

Ama malesef s?v?alamad?lar ve beni ba?ka bir doktora yönlendirdiler. Doktor ultrason ile bakt???nda, onun yüzündeki ifadede bir ?eylerin normal olmad???n?anlam??t?m. Kanserli bir tümore benziyor ama biyopsi yapal?m, net anlayal?m, dedi.

Hemen biyopsi yap?ld?ve iki gün içerisinde sonuçlar ç?kt?, malesef te?his, kanserdi. Y?l 2018, aylardan Hazirand?.

Kanserin hangi a?amas?nda te?his konulmu?tu?Çok ilerleme olmu? muydu? ?kinci seviyedeydi ama grade yüksekti, 3.grade. Yani çok h?zl? ilerleyen, agresif bir tümördü. Bir de normalde s?k görülen meme kanserlerinden ?öyle bir fark? vard?: yayg?n meme kanserlerinin d???nda, triple negative dedikleri bir kanser çe?idiydi. Yani, hormona duyarl?de?ildi.

Normalde östrojene duyarl? oluyormu?meme kanserleri ama bende ?öyle bir durum vard?,

hiçbir hormona duyarl?de?ildi.

Yani hormon tedavisine kesin cevap veren bir kanser tipi de?ildi.

Nadir görülen bir kanser tipiydi.

Tabi biz epey korktuk. ?ster istemez ara?t?r?yorsun ve pek ho? ?eylerle kar??la?m?yorsun. Mesela ben, bana te?his konulmadan önce meme kanseri deselerdi, ah tedavi edilebilir, yani meme kanseri çok öldürücü bir kanser tipi de?ilmi?, diye dü?ünürdüm. Ama ?imdi ö?rendim ki asl?nda öyle de?ilmi?.

Haberi ilk ald???n?z zaman nas?l hissettiniz?

Haberi ilk ald???m o an?hiç unutmuyorum. Sanki böyle iki taraf?mdan çeki?tiriliyormu?um gibi hissettim. Çünkü hastal?k öncesinde de üst üste baz? s?k?nt?lar ya?ad?k. Buraya zorunlu hicret ile gelme sürecimiz, burada ya?ad?klar?m?z, maddi s?k?nt?lar?m?z ve üstüne kanser.

Bir yan?m; ?Daha ne kadar s?k?nt? ya?ayaca??m, bunun ötesinde ne var, daha ne olacak??derken, di?er yan?m; ?Hay?r, bu senin imtihan?n, sabret, ?u an imtihandas?n. ?u an Allah sana bak?yor?diyordu. Ben içimdeki bu ikinci sesi seçtim ve hemen ko?up abdest ald?m. Çünkü o kadar zor bir a?amayd?ki, gerçekten böyle ko?arak, a?layarak, d??ar?ç?kmak istiyordum. Yani insanin böyle isyana çok yak?n oldu?u bir noktayd?. Abdest ald?m ve kendime dedim ki ?E?er Allah (cc) benim ölmemi murad etseydi, ben bunu fark etmezdim. Yani bir be? santim içeride olsayd?ben onu kesinlikle fark etmezdim, ya da ba?ka bir organda olsayd?fark etmezdim. Bana bunu fark ettirdiyse Cenab-?Hak, demek ki

murad?ya?amam yönündeydi,? diye öyle kendimi avuttum art?k, ne diyeyim. Aynaya bak?p kendi kendimi öyle motive ettim. Ama hiç kolay bir süreç de?ildi.

Bir destek a??n?z var m?yd??

Destek çok vard?, destek inan?lmazd?. Çok fazla kayg?m, korkular?m oluyordu. O yüzden sa?l?kl?dü?ünemiyordum. Ama ben o kadar ?ansl?yd?m ki, etraf?mda bana destek olan çok arkada??m oldu. Benim için tedavi yöntemleri ara?t?rd?lar. Benimle doktor doktor gezdiler. Yani o süreçte arkada?lar?m?n de?erini de anlad?m.

Bize mücadelenizden bahsedebilir misiniz?

Kendi içinde a?amalar?olan bir süreçti. Önceleri kabullenmek istemiyordum. Neden ben?Gayet sa?l?kl?yd?m. Ben gerçekten te?histen önce de sa?l?kl?bir hayat ya?ard?m. Sigara içmezdim, kötü al??kanl?klar?m yoktu, beslenmem iyiydi. Yani ne bileyim, her ?ey iyiydi sanki...Ama bir de stres faktörü var. Çok önemli bir faktör stres, s?k?nt?, kayg?. Bir sürü ?eyi bir arada ya?ad?k bu süreçte.

Onlar?n birikimiyle oldu?unu dü?ünüyorum çünkü ben doktora yeme al??kanl???m?anlatt???mda, sen yedi?inden, içti?inden kanser olamazs?n, bu ya?ad?klar?n sana yeter, demi?ti. ??te ilk a?amas?nda, dedi?im gibi kabullenmek istemiyorsun. ?kinci a?amada, kabullenip mücadele etmek istiyorsun. Üçüncü a?amas?nda da, art?k her ihtimali dü?ünüp, ölme ihtimalini bile, öyle ki ölümü bile seviyorsun. Ölümün güzel yönlerini görmeye çal???yorsun, o bile art?k sende korku yaratm?yor.

14 | Mer idyen Özel 2020

.B

u hast alikt an dolayi?

ölsem bile bundan daha iyi bir yer e gidicegime çok inandir mist im kendimi.

R abbime kar si? hep hüsnüzanli? oldum.

"

15 | Mer idyen Özel 2020 Böyle bir a?amaya ula??yorsun. Yani bu tamamen iman ile alakal?, ba??na gelenlere sabretmek, kadere imanla do?ru orant?l?bir ?ey.

Bu süreçte size tedaviye yard?mc?olan herhangi bir program ya da enstitü oldu mu?

Zor zamanlar?n?zda mücadele ederken ne yapt?n?z?

Evet, arkada?lar sa?olsun, hemen ?gofundme? açt?lar, çünkü kanser tedavisi ciddi masrafl?bir ?ey. Bir de burada sa?olsunlar, benim için alternatif bir kanser klinik tavsiye ettiler. Ben normal hastahanede tedavi gördüm, onun yan?nda haftada üç kez o özel klini?e de gittim, oradan da tedavi ald?m. Tabii hastahane tedavisinin bir k?sm?n?sigorta kar??l?yor ama di?er taraf?n?hiçbir ?ekilde kar??lam?yordu. O yüzden de toplanan paray?oradaki tedavi icin kulland?k. Yani tabii, diyorum ya hiç ya?amad???m ?eylerdi. Hem çok üzüldüm, hem de çok mutlu oldum. De?i?ikti, karma??k duygular?bir arada ya?ad?m. Bir gün içinde o para toplanm??t?ve tedavimde çok büyük bir yard?m oldu, yani gerçekten çok mutlu oldum.

Ama ayn?anda da böyle bir imtihan içinde oldu?um için de çok üzüldüm. De?i?ik bir duyguydu.

Kanser ile mücadele ederken çok dua ettim, gerçekten çok ama çok. O an ba?ka bir ba? kuruluyor, bir anda size ba?ka bir kap? aç?l?yor. ?nsan o zaman hissediyor, musibete kar??sabretti?inde, o an için ileride kat kat fazla sevap alaca??n? gerçekten de hissediyor. O çok a??r bir duyguydu, o zaman etti?im dualar ile o an Allah (cc)?a kar??hissetti?im o yak?nl?k, çok farkl?bir ?eydi. ?u an ayn?dualar?ediyor olabilirim belki ama, diyorum ya o noktay? yakalamak çok farkl?. Böyle günlük yapt???m dualar?m vard?, yatakta okudu?um dualar ba?kayd?, evden ç?karken okudu?um dualar ba?kayd?, kemoterapi al?rken okudu?um bamba?kayd?. Evet, belki benim te?hisi konulmu?bir hastal???m vard?ama, belki de te?hisi konulmam??bir sürü de manevi hastal???m?z var bizim. O yüzden hep bu halde ya?amaya çal??mak laz?m. Bol bol Kur'an okudum, bol bol Kur'an dinledim. Ashab-?Bedir çok okudum. Çok severim ve Ashab-?Bedir ile tan??t???m günden bu yana, desteklerini çok hissetmi?imdir gerçekten. Manevi bir kalkan?m vard?yani.

"

K anser ile mücadele ederken çok dua ettim, gerçekten çok ama çok.

"

Sab?r, hayat?n?z?n bu k?sm?nda nas?l bir rol oynad??

Sab?r, dire?in ta??. Yani biz sab?rla ilgili çok ?ey okumu?uzdur ama hayat?mda uygulad???mda gerçekten sabr?n ne demek oldu?unu o zaman ö?rendim. Me?er bilmiyormu?um. Gerçekten ya?amak çok ba?ka bir ?eymi?. Ama ?öyle de bir ?ey var, mesela o sab?r s?ras?nda, gerçekten Allah (cc) insana çok ba?ka duygular ve ba?ka hisler veriyor. Böyle ba?ka bir alemin kap?s?n?aç?yor sanki size. O sab?r teknesine bindi?in zaman böyle sükunetli (sakin) bir denizde gidiyorsun sanki. Çok sevdi?im bir ablam bana demi?ti ki; ?Sen ?u an sab?r mektebindesin.?Orada bir ö?renci oldu?umu dü?ündüm ben de. Bunu ö?renmem gerekiyormu?. Yani sab?r tam anlam?yla neydi, evet sab?r buydu, o musibete sab?rd?. Pi?man de?ilim, mesela ke?ke bunlar?hiç ya?amasayd?m demiyorum. Çünkü bana katt????eyleri hiçbir kitap, hiçbir insan katamaz. Sabr?o noktada ya?amak, insan?n kainata bak???n?, Allah (cc) ile irtibat?n?, her ?eyi etkiliyor ve degi?tiriyor. O bamba?ka bir his, bamba?ka bir dönü?ümdü.

16 | Mer idyen Özel 2020

Sen su an sabir mektebindesin.

Tedavi sürecinizde herhangi bir engellemeyle kar??la?t?n?z m??E?er kar??la?t?ysan?z nas?l üstesinden geldiniz? ?lk kemoterapiyi ald???m gündü, kemoterapinin etkisini hissetmeyeyim diye öncesinde ilaçlar verdiler bana, baz?steroidler. Verilen bir ilaç, bana çok a??r geldi. Tabii biz bunun ilaç oldu?unu ilk ba?ta anlamad?k. Ben o gün kemoterapiden eve geldi?imde yere dü?tüm.

Kald?m öylece. Ve kendime geldi?imde "ben herhalde bu tedaviyi bitiremeyece?im," diye dü?ündüm. Kemoterapinin etkisi hep böyle olaca??n?dü?ündüm. Halbuki öncesinde verdikleri ilaç bana a??r geldi?i için ve benim de normalde tansiyonum dü?ük oldu?u için bay?lmaya sebep olmu?. Yani kemoterapi çok zordu, kolay diyemem. Özellikle ilk dört ay.

Kemoterapi diye bir çe?it zehir al?yorsunuz ve sizi iyile?tirece?ine inan?yorsunuz. ?ki a?amal? terapiler ald?m. ?lk a?amas?, ACdedikleri terapi.

Hatta "Red Devil " diyorlar ona burada. Çok a??r bir kemoterapi, çok a??r bir ilaç. Damardan girdi?inde kan gibi bir tat geliyor a?z?n?za ve o tat geçmiyor günlerce. Hiçbir ?ey yiyemiyorsunuz, mide bulant?lar?, halsizlik, yani rutin yapt???n?z ?eyleri yapamaz hale geliyorsunuz. Evet ilk dört ay çok zor geçti, vücudumda yaralar ç?kt?kemoterapinin yan etkileriydi.. Tabii ki saçlar?m?n dökülmesinin psikolojik etkileri de apayr?yd?. Saçlar?m ve ka?lar?m dökülürken evde bana bakan iki çocu?um vard?. O?lumun ergenlik halleri ve bunu kabul edemeyi?i çok zordu. Çünkü çok ba?l?d?r bana o?lum ve bunu kesinlikle kabul edemedi. Ben saçlar?m döküldü?ü için bir bone tak?yordum. D??ar?ç?karken boneyi takmam gerekiyordu, çünkü o kemoterapi ilac?saçlar? döktü?ü için saç deriniz yan?yor. O boneyi bile takmak istemiyordum evde ama o?lum beni o ?ekilde görmeye dayanamad???

"

için evde tak?yordum. Bir gün bana a?layarak itiraf etti, ?Ne olur ben seni böyle görmeye dayanam?yorum, ne olur bunu ç?karma anne? dedi. Yani i?te bir yandan kendi sa?l???n?zla mücadele ediyorsunuz, bir yandan onlar?n psikolojisini dü?ünüyorsunuz. Kayg?lar, korkular? ?nsan diyor ki; evlenmemi?bekar bir insan olsayd?m, daha kolay olurdu herhalde bu süreç. Çünkü bir anne olarak çocuklar?n? dü?ünüyorsun. K?z?m?n ya??küçük oldu?u için, acaba ?u an ölsem k?z?m beni hat?rlar m?, diye dü?ünüyordum. O?lum biraz daha büyük, onunla çok ?eyler ya?ad?k, ama k?z?m daha küçük beni hat?rlar m??Onlar?dü?ünüyordum.

Ama bu taraf?n?dü?ünmek çok dipsiz bir kuyu, daha çok çekiyor insan?, daha a?a??lara çekiyordu ve benim tedavimi de etkiliyordu. Çünkü sürekli kan de?erleriniz kontrol ediliyor ve biraz dü?se, bu sefer kemoterapi alam?yorsunuz, yani her anlam?yla psikoloji tamamen bozuluyor. Hep derler ya, moral çok önemli, evet gerçekten de moral çok önemli.

Yani kötüyü dü?ünmemeye çal??t?k, hep bu da geçecek; Bu imtihand?, geldi misafirlik yap?p gidecek dedik ailecek. E?im çok destek oldu, yani hiç bana o kötü taraf?, ihtimalini bile dü?ündürtmedi. Gelece?e yönelik planlar yapt?k, ?öyle yapaca??z, böyle yapaca??z diye.

Ama i?te diyorum ya, o kadar ini?li ç?k??l?bir süreç ki, böyle moralinizi yüksek tutmaya çal???yorsun, ama içerden bir merak, internete girip bir ara?t?ray?m, acaba buna yakalanan hastalar?n içinden yüzde kaç?kurtulmu?, ne kadar?ya?am??, i?te hastal?k geçtikten sonra yine tekrar etmi?mi, böyle bir istatistik ar?yorsunuz. ?nternet öyle bir çöplük ki kar??n?za malesef çok kötü makaleler geliyor. ??te tedavi iyi geçerken, ba?ka yere s?çram??.

Böyle bir sürü, bir sürü hikayeler duyup, gecenin bir yar?s?elim aya??m titreyerek uykudan uyand???m?hat?rl?yorum. Yani evet kötü bir süreçti ama çok ?ükür geçti.

17 | Mer idyen Özel 2020

Ba??m?za ne gelirse gelsin, hep mücadele etmemiz laz?m. Her kötü ?artta bile, e?er Cenab-?Hak ömür verdiyse bize, e?er burada daha alacak nefesimiz varsa mücadele etmek zorunday?z. Bir amaç için, her neredeysek, orada bir amaç için oldu?umuzu dü?ünüyorum. Ben ?u an Amerika'day?m, i?te burada bir sebep var, o sebebi bulmak laz?m. Gençlere de en büyük tavsiyem, ?ikayet yerine ?ükür etmeleridir. Evet, ?ikayet edilecek belki çok sebepler de bulabilirler. ?nsan isterse çok fazla sebep bulabilir ama gerçekten hayat çok k?sa, hem de güzel. O güzel taraflar?n? görmeye çal??mak laz?m. Ahireti unutmamak laz?m, gerçekten as?l nereye yürüdü?ümüzü unutmamak laz?m. En çok gençlikte hat?rlamak laz?m. Ya?lan?nca insan hat?rl?yor, yani nas?l ben hastayken hat?rlad?ysam, ya?lan?nca insan her aynaya bakt???nda hat?rl?yor. Önemli olan bunu gençken hat?rlayabilmek.

Dengeyi bozmamak laz?m. Bu dünya için çok u?ra??rsak o taraftan uzakla??yoruz ve bunun tam tersi de olabiliyor. O yüzden o dengeyi çok iyi kurmak laz?m. ?yi insan olmak laz?m. Bana hastal???m s?ras?nda sab?r mektebindesin diyen abla, tedavim bitince, art?k ?ükür mektebindesin demi?ti. O beni hep çok duyguland?r?r, in?allah ?ükrün hakk?n?vererek ya?ayabiliyorumdur. Hepimiz bir mektepteyiz, o mektepte en ba?ar?l?ö?renci olmaya çal??mam?z laz?m.

Tedaviyle ba?a ç?kman?z için en büyük motivasyonunuz neydi? ?man. ?man. Ba?ka bir ?ey olamaz. Yani bu hem kadere iman hem de ahirete iman. Çünkü size Cenab?Hak ölme murad?n?iletmi?olsayd?, gerçekten demek ki buradan gitmem gerekiyormu?. Bu hastal?ktan dolay?ölsem bile bundan daha iyi bir yere gidice?imi çok inand?rm??t?m kendimi. Rabbime kar??hep hüsnüzanl?oldum.

"

Gençlere nas?l bir mesaj vermek istersiniz?

O sabir teknesine bindigin zaman böyle sükunetli bir denizde gidiyorsun sanki.

"

"

Peki sizce bu olay hayata bak?? aç?n?z? nas?l de?i?tirdi?

E skiden dert gibi gördügüm bir çok seyin aslinda hiç dert olmadigini ögretti.

"

Hayat?n ne kadar bo?oldu?unu gösterdi bana. Yani gerçekten emanet bir bedene sahip oldu?umuzu, tam anlam?yla ö?retti. O yüzden eskiden dert gibi gördü?üm bir çok ?eyin asl?nda hiç dert olmad???n? ö?retti. Bir yolcu gibiyiz, durakl?yoruz ama as?l ba?ka bir yere gidece?iz. Bunu çok iyi anl?yorsun ve bu kesinlikle akl?mdan ç?km?yor. Ya?ad???n ?eylerden dolay?her gün ölüme at?l?yorsun, öyle bir bak??aç?s? de?i?ikli?i var. Ben bu hastal???tecrübe etmeden önce, ölüm akl?ma gelmezdi çünkü kendime yak??t?ramam??t?m. Gençtim, sa?l?kl?yd?m, halim vaktim yerindeydi. Ölüm ve ben çok farkl? yerlerdeydik. Ama ?imdi hayat?n da k?ymetini ve önemini farketti?imi dü?ünüyorum. Hayattan almam gereken lezzetin daha tatland???n? hissediyorum ve öbür tarafa da daha fazla yat?r?m yapmaya çal??t???m?dü?ünüyorum. M

18 | Mer idyen Özel 2020

E ger C enab-i H ak ömür ver diyse bize, eger bur ada daha alacak nefesimiz var sa mücadele etmek zor undayiz.

"

19 | Mer idyen Özel 2020 ivayet edilir ki, Bezm-i Elest?te insan?n kalbi k?rk dü?ümle dü?ümlenmi?tir. Her bir dü?üme bir soru her bir soruya da bir cevap tayin edilmi?tir. Zaman? geldi?inde sorular sorulur, cevaplar verilir, dü?ümler teker teker aç?l?r. Ne sorular ne cevaplar? birbirlerine benzemez ancak hepsinin tek bir ortak özelli?i vard?r; sab?r. Sab?r, cevaplar? bulmak için verilmi?, ferah ve müjdeli bir anahtard?r.

R

Sab l r Kusu .

Melike Kafkas

Bir zamanlar Ahmed bin Muhammed ad?nda bir genç vard?r. Ahmed, bilinen ismiyle ?bn Hacer (ta??n o?lu), sonras?nda büyük bir alim olacakt?r. Rivayete göre, ?bni Hacer çok küçük ya?lardayken ilim tahsiline ba?lam??t?r, ancak dersleri anlamakta güçlük çekmektedir. Bu yüzden arkada?lar?ndan geri kalmaktad?r. Bu durum onun ö?renme arzusunu köreltir ve kafas?n?n kal?n oldu?una hükmeder. Çiftçi olmak üzere köyüne dönmeye karar verir. S?cak bir yaz günü yola koyulmu?tur. ?yice yoruldu?u bir s?rada kar??s?na ç?kan bir ma?araya dinlenmek için girer. S???nd??? ma?ara da tavandan belli belirsiz bir su s?zmakta, bu s?z?nt? ç?kt???noktada birikip dakikalar sonra yerdeki ta??n üzerine dü?mektedir. ?bn Hacer?in gözü damlan?n dü?tü?ü ta?a tak?l?r. Ta??n üzerinde suyun damlad??? noktada bir oyuk aç?lm??t?r. Halbuki ta? sert, su damlas? ise ipek kadar yumu?akt?r. Buna ra?men bu ipek gibi damla o sert ta?ta bir oyuk açmay? ba?arm??t?r. Damla y?llard?r sürdürdü?ü ?srarla, sebat ederek bu kadar sert bir ta?? delmi?tir. ?bn Hacer kendi kendine ?Benim kafam ?u ta?tan daha sert de?il ya!?der; ?Üstelik ben ?u bir damla sudan daha güçlüyüm?. O bir damla sudan ve ta?tan ç?kard??? dersle, mektebe dönüp tahsilini bitirmeye karar verir. Sab?rla tahsiline devam edip, büyük bir alim olur. O günden sonra onu hal diliyle ilme yönlendirenin bir ta?olmas?sebebiyle ?bn Hacer diye an?l?r.

Hadiselere kar?? gösterdi?i hassasiyet ?bni Hacer?i büyük bir alim olma yoluna götürmü?tü ancak onun serüvenini nihayete erdiren ?ey, zorluklar kar??s?nda gösterdi?i sab?rd?r. Sab?r bir ku?tur ve sab?r ku?u, her ?eyden daha h?zl? uçar. Hem sab?r iyi nefeslidir, nerede bir gam keder varsa onu giderir. ?nsan? Hakk?a yakla?t?r?r. Hem Allah?ta ayette yemin eder ki; insanlar mutlaka ziyandad?r, ancak birbirlerine hakk? tavsiye eden ve sabr? tavsiye edenler müstesna. M

20 | Mer idyen Özel 2020

Avluda Emekleyenler Bir avluya kaç çocuk s??ar?

K aç oyun oynanabilir gündüzleri?

Dahas?, kaç oyuncak kabul eder cezaevi yönet imi?

K aç ko?u?t a duydum bir bebe?in sesini.

K aç dakikada emekler t a?t an zemini, Say?mlarda kald?rabilir miydi elini?

Günde kaç defa görebilir gökyüzünü Göst ermediler do?du?undan beri gün yüzünü Bilmemesi laz?md? cezaevinin güzünü Emekleme saat i doldu haydi ko?u?a!

Reva m?yd? bu yap?lan yeni do?mu?a, Heyhat , söz geçmezdi ki kalbi donmu?a.

Gülerken hiç görmemi?t i annesinin yüzünü.

Sahi kaç kamyon dolar o anne bo?alt sa yükünü?

Annesi yaln?zca Rabbine arz et t i hüznünü.

Belki de babas? hiç t ut amad? elini, ?ht imal, duymam??t ? da sesini.

Ama a?inayd? demir parmakl?klara, Babas?yla aras?ndaki uzakl?klara...

Must afa Ak k us

21 | Mer idyen Ă–zel 2020

Ayna Ayna!

Soyle Bana Hatice Horasan li

22 | Mer idyen Özel 2020 ahi söyler misin, nas?l bir t?ls?m?n var senin?Zira varl?k sahas?na dü?tü?ünden beri bir sürü insana hizmet ettin ve etmeye de devam edeceksin.. De?il mi ki, uyan?r uyanmaz sana bakmak suretiyle güne ba?l?yoruz.Üstelik y?kanmam??yüzler, da??n?k saçlar, ve ?i?mi? gözlerle. Her birerlerimizi, her sabah ve mütemadiyen böyle kar??l?yorsun..Senin kar??ndayken, ba?ka kimsenin kar??s?nda yapamayaca??m?z bir sürü ?eyi yap?yor ve halden hale giriyoruz. Ta ki kendimizden emin olana kadar. Sanki elimize diploma verir gibi, özgüvenimizi verip, sonra da bizi u?urluyorsun yan?ndan..Fakat biz bununla yetinemiyoruz, gün içinde defalarca sana u?ruyoruz. Sana mecburuz ve bu yüzden banyolar?m?zda, dolaplar?m?zda, araçlar?m?zda, çantalar?m?zda, i?yerlerimizde, girip ç?kt???m?z her yerde ve ortamda bizimlesin..Bu birlikteli?in tabii neticesi olarak kendimizi daha da farkeder ve sever olduk..Hele bize sa?lad???n özgüven konforunu öyle seviyoruz ki, kaybetmek istemiyoruz. Ba?lad???m?z gibi günü bitirmek istiyoruz; özgüven ve emniyetle.

S

?tiraf etmeliyim ki; çok etkileyici bir hizmetin var insano?luna! Ayr?m yapmadan, sorgulama-yarg?lama yapmadan, her önüne gelene hem de! Ama beni en etkileyen ?ey herkes taraf?ndan sevilmen, kabul görmen, yerinin sa?laml??? ve vazgeçilmez olu?un. Peki bunu nas?l yapt?n ve nas?l ba?ard?n?Senin cevab?n nedir bilmem ama benim bir cevab?m var: Beni hiç k?rmad?n mesela! Tam da kar??nda bir sürü yanl???m?düzelttim ama sen beni hiç incitmedin, kusurlar?m?gösterdin ama ben üzülmedim, hemen çekidüzen verdim kendime.

Fazlal?klar?m vard? ama, yüzüme vurmadan sessizce beni bana fark ettirdin. En güzeli de, benden sonra senin kar??na kim gelirse gelsin, benden hiç bahsetmedin, kusurumu kimselere demedin, t?pk?kimseleri bana demedi?in gibi..Ne güzeldin sen..Ve senin huzurunda ne çok emniyet içindeydik bizler..

Sahi, seninle olan bütün bu yolculu?umun sebebi; Peygamber Efendimizin (sav) ?Mümin müminin aynas?d?r?hadis-i ?erifi olmu?tu..Nerden ba?lamal?acaba bu inciden sözü anlamaya derken, akl?m sana tak?lm??t?, zira Efendimiz hikmetsiz konu?mazd?, ve Allah Sevgili Habibini ?Andolsun ki Allah, müminlere büyük bir lütuf ta bulundu; zira daha önce aç?k bir sap?kl?k içinde bulunuyorlarken onlara, kendi içlerinden, kendilerine Allah'?n âyetlerini okuyan, kendilerini temizleyen ve kendilerine Kitap ve hikmeti ö?reten bir Peygamber gönderdi.( l-i ?mrân, 3/164)?ayetiyle teyit (desteklemi?) buyurmu?tu. Dolay?s?yla önce seni anlamal?ve tan?mal?yd?m..Cân?m Efendim sana hiç bakabilmi?miydi bilmiyorum ama, Kendisi kainat?n ve Esma-ül-Hüsna?n?n en güzel aynas? olmas? hasebiyle, kendinden biliyordu ayna olmay?! E?ref-i mahluk olan insan?n en birinci vazifesi de bu de?il miydi?; Rabbini bilmek ve bildirmek, görmek ve göstermek, sevmek ve de sevdirmek! Yani ayna olmak o en güzel ?simlere..??te Efendimiz ba?ta Rabbisini incitmedi, Esmas?n? görmek ve göstermek suretiyle sevindirdi Malikini..Hz. Adem'in yarat?ld??? esnada meleklerin; ?Dünyada kan dökecek, bozgunculuk yapacak insan?m?Halif e olarak yaratacaks?n? diye sormalar?na, varl??? ve kullu?uyla en güzel cevab? vererek, tabiri caizse Rabbisini, meleklerinin kar??s?nda mahcup etmeyen bir kul ve Paygamber olmas? yönüyle gönül almaya, ta en ba?tan ba?lam??t?Efendim..Bu güzel gönül alma kar??s?nda Hz. Cebrail Kelime-i ?ehadet getirmi?ti ve benim Efendim meleklerin gönlünü de alm??t?..S?ras?yla takip etti bu gönül almalar ve bu s?ra ?imdilik bitecek gibi de görünmüyor..De?il mi ki 14 as?r sonra bile, biz hala O?na bakmak ve O?ndan ö?renmek suretiyle güzelle?iyoruz ve güzel görüyoruz kendimizi..Ah! Tüm zamanlar?n en güzel aynas?Can?m Efendim.. Bindi?in Burak??n hayran, hurma kütü?ün hayran, bakt???n seman hayran, bast???n toprak hayran..Anan hayran, evlad?n hayran, yarin hayran, yard?mc?n hayran..Dostun hayran, dü?man?n hayran.. Nitekim kimseler incinmemi? ve küsmemi? O?ndan..Emniyet ve güven de O?ndan.. Nas?l da bitevi bi hayranl?k do?mu?tu bu ?ayna?olu?tan. M

23 | Mer idyen Ă–zel 2020

Beware of Cycl es

"

Meh m et Sen can

Dear m e, bew are of cycles.

"Look for a deja vu, a glitch in th e m atrix, a feelin g th at you h ave been h ere before."

W h en you fin d it, stop. Now th in k.

"

- Haci Meh m et Efen di

24 | Mer idyen Ă–zel 2020 ey Dude,

H

?You are walking through a red forest, and the grass is tall. It?s just rained. Most of the blood has washed away. There in a house in the distance, cedar and pine.

You?ve been there before.?

If you really have been here before, if the last bit is at all familiar, stop. You are in a script, a cycle. Just think about the stages that got you here.

Something you did, felt, said? them something a person said or did.. or something a group of people did..Then your reaction to it, and theirs? and reaction of something within you, something within them, and so on..

You could not have been expecting something different. Right? You are exactly where you could have predicted you?d be.

I?ll pray later you said; and then fell asleep. Or forgot.

I?ll fast and diet you said. You did. Didn?t eat, or speak, or watch anything for a day, or four days.

And then you binged. Then you decided to fast, Again. Delete the app, again. Be calm, again.

What made you binge? What is the trigger?What got you into this cycle.. yet again?

Now, Option (a) takes no mental effort. Sure it takes physical effort, emotional effort or willpower to go through the steps. Run for the day. Don?t eat for the night. Postpone the difficult conversation.

Walk away from the table. But, at the end of the day, you will follow what you did - have been doing- to get here, if you don?t recognize the cycle or act on it.

Option (b) takes a bit of effort, but a lot of forethought (or afterthought. Doesn?t really matter if you are thinking back reflectively or forwards prospectively when you are, guess what, stuck in a cycle).

25 | Mer idyen Ă–zel 2020

It is an approach used in the books such as ?Power of habit?. It?ll get you producing a lot of good products if you churn the cycle for a good while. Use it if you can.

Option (c) takes something else. Ask me in a few years to see if I have what it takes.

The idea is to break away from the trigger-response-trigger-response cycle altogether and go on making actual progress. You might be replacing a small cycle with a larger one, or you might be making actual human progress. Either way, it is worth the thought and effort.

Sincerely, You, on a good minute, hopefully.

P.S.: On path (b), trying to remove triggers from your life completely could be a fair tool. Any warning that says ?Don?t get close to sin? or ?Keep your sheep far away from others? property? gives you a hint at that. Use it dude. It is a shiny tool. Worst case it?ll make the cycles last longer, and hopefully you?ll spend more time in good parts of them.

P.P.S.: Now, I am powerless. Therefore, I am powerless to break free. All power lies in Allah, and he is my only hope. The best I can do is to ask for his help, in my thoughts, in my manners, in my actions, in my prayers, in my planning, in my strategy, in my choice of companions, in my choice of home decor, in my?

I know nothing except what Allah has made known to me, and I may not know that I don?t know. Allah knows all there is to know and places them all properly. M

26 | Mer idyen Ă–zel 2020

Bei ng Pati ent w i th P at ience b y Meryem Ba ha d ir

27 | Mer idyen Ă–zel 2020

annoyi ng i mpati ence th at f eel s l i k e i t?s goi ng to cl aw you f rom th e i nsi de out.

"

t is no surprise that patience is a habit hard achieved. If the age-old saying ?patience is a virtue? is any consolation, it should be a habit that?s worth achieving and perfecting, but when you?re young and already amidst a plethora?vocab word alert! Plethora means to have a large amount of a given item or thing?of environmental and bodily changes, this idea can seem far off and your patience can wear thin before even developing properly.

I

"

This is precisely why the foundations of our holy months are so magnificently beautiful and important: through Ramadan especially, we learn to not only be grateful for the basic necessities that take us through our day-to-day lives?and if you can read this, your family already provides for you, seeing as the subscription for this magazine costs money and if your family can spare finances for your education then they certainly already do for food and shelter alike?but also teaches us to be patient. Say, how many times have you sat by the T.V., your mom?s hands working hard in the kitchen while the hands of the mounted clock on your wall read a quarter to six in the evening and you huff because oh my god, there?s still two more hours until iftar! If you resonated with an outburst similar to this (and I know you have, seeing as I was a child once too), then you?ll understand that biting, annoying impatience that feels like it?s going to claw you from the inside out. Now that we?ve taken this short little trip down memory lane,

How many ti me i mpati ent mel t someth i ng yo

28 | Mer idyen Ă–zel 2020

I want you to perform a comparison of sorts as an exercise of introspection. Take the entirety of the past Islamic year into account: and I mean from this moment to exactly a year ago, which would encompass 2019?s Ramadan.

Now, how many times have you lost your cool regarding, say, an homework assignment? How many times have you had an impatient meltdown because of something your friend said, or because waiting for you food at a restaurant for thirty-some minutes is sometimes just unbearable.

Now go back another year back, to 2018?s Ramadan, and do the same thing. What?s the difference, or is there any at all?If you answered anywhere from ?I had the same amount of impatience? to ?I was more patient,? then consider this as physical, personal proof from your very own life that Ramadan, by default, ingrains patience through the act of fasting.

And because each year your life gets harder simply by tangent of your schoolwork getting more strenuous and time-consuming and your responsibilities rising in number, even if you answered ?I was as impatient as before? this is a win because, by statistical default, your tolerance level rose.

es h av e you h ad an tdow n because of our f ri end sai d.

"

Now you may be wondering what the purpose of this exercise was, and here I?ll answer it in open, unfiltered lettering: it is to show you that there are more ?pros,? so to speak, to Ramadan and the holy months than just spirituality. This was an exercise to prove that in the very fibers of our faith, there are built-in factors that not only benefit us in our daily mundane lives, but also replenish our spiritual ones as well. Because I know all too well that sometimes it is hard to be patient through fasting, and sometimes it seems better to just not do it, but you must understand that being able to clench your teeth and push through it will give you, literally, the best of both worlds. You?ll not only sharpen your patience but also feel the lack of food better your belief in our faith. So be patient with patience. It takes time and effort?ironically and yet fittingly enough?to be able to do what we do. But, just as the Prophet and countless scholars have proven to us time and again, you?ll be all the better for it in the end. M

29 | Mer idyen Ă–zel 2020

The Holy M ont h Ramadan

R isale-i N ur C ollect ion

30 | Mer idyen Ă–zel 2020 [A discussion of someDivinepurposesfor fastingRamadan, asit is Islam?sbrightest andmost splendidsymbol or ritual. Thissection consistsof ninepointsexplainingninepurposes.]

In theNameof God,theMerciful, theCompassionate Themonthof Ramadan inwhich theQur?an wasrevealed, a guidancefor humanity, clear signsof guidanceandthecriterion.

(2:158) ir st point :Fasting Ramadan is one of Islam?s foremost pillars and greatest symbols. Many of its purposes relate to God?s Lordship and giving thank for His bounties, and to humanity?s individual and collective life, self-training, and self-discipline.

F

One purpose connected with His Lordship is that God displays His Lordship?s Perfection and His being the All-Merciful and All-Compassionate upon the Earth?s surface, which He designed as a table to hold His bounties in a way beyond human imagination. Nevertheless, people cannot perfectly discern this situation?s reality due to heedlessness and causality?s blinding veil. But during Ramadan, like an army waiting for its marching orders, believers worship as if they expect to be told to help themselves toward the end of the day. Thus they respond to that magnificent and universal Mercy with a comprehensive and harmonious act of collective worship. I wonder if those who do not worship or share in the honor of being so favored deserve to be called human.

econd point : As stated in the First Word, another purpose is to show that there is a price for the food brought by a servant from the king?s kitchen.

Obviously, it would be an incredible folly to tip the servant and not recognize the king, a clear disrespect for that gift. In the same way, God Almighty spreads His countless bounties on the Earth and bestows them for a price: thanksgiving. The apparent causes of those bounties or those who bring them to us are like the servant in the above example. We pay the servants, feel indebted to them and sometimes thank them, even though they are only causes or means.

S

31 | Mer idyen Ă–zel 2020 Thus we show them a degree of respect they have not merited. The true Giver of Bounties is infinitely more deserving of thanks for these bounties. Such thanksgiving assumes the form of acknowledging one?s need for the bounties, appreciating them fully, and ascribing them directly to Him. Fasting Ramadan is the key to a true, sincere, comprehensive, and universal thanksgiving. Many people cannot appreciate most of the bounties they enjoy, for they suffer no hunger. For example, a piece of dry bread means nothing to those who are full, especially if they are rich, although even their sense of taste testifies that it is a very valuable bounty of God in the sight of believers breaking their fast. During Ramadan, everyone is favored with a heartfelt thanksgiving by understanding the value of Divine bounties.

While fasting, believers think: ?As these bounties do not originally belong to me, I cannot regard them as mere food or drink. Since the One owns and grants them to me, I should wait for His permission to eat them.?By thus acknowledging food and drink as Divine gifts, believers thank God tacitly. This is why fasting is a key to thanksgiving, a fundamental human duty.

T

hird point : Fasting is related to humanity?s collective life, for God?s decision not to give each person livelihood means that the rich are to help the poor. Without fasting, many rich and self-indulgent people cannot perceive the pain of hunger and poverty, and to what extent the poor need care. Care for one?s fellow beings is a foundation of true thanksgiving.

There is always someone poorer, so everyone must help such people. If people do not suffer hunger, it is nearly impossible for them to do good or help others.

Even if they do they can do so only imperfectly, for they do not feel the hungry one?s condition to the same extent.

our t h point :Fasting Ramadan contains many Divine purposes related to self training and self-discipline, such as: The carnal self desires?and considers itself?to be free and unrestricted. It even wishes, by its very nature, for an imagined lordship and free, arbitrary action. Not liking to think that it is being trained and tested through God?s countless bounties, it swallows up such bounties like an animal, in the manner of a thief or robber, especially if its wealth and power is accompanied by heedlessness.

F

During Ramadan, everyone?s self-hood understands that it is owned by One Other, not by itself; that it is a servant, not a free agent. Unless ordered or permitted, it cannot do even the most common things, like eating and drinking. This inability shatters its illusory lordship and enables it to admit its servant-hood and perform its real duty of thanksgiving.

ift h point : Fasting Ramadan prevents the carnal self from rebelling and adorns it with good morals. A person?s carnal self forgets itself through heedlessness. It neither sees nor wants to see its inherent infinite impotence, poverty, and defects. It does not reflect on how it is exposed to misfortune and subject to decay, that it consists of flesh and bones that disintegrate and decompose rapidly. It rushes upon the world with a violent greed and attachment, as if it had a steel body and would live forever, and clings to whatever is profitable and pleasurable. In this state, it forgets its Creator, Who trains it with perfect care. Being immersed in the swamp of bad morals, it does not think about the consequences of its life here or its afterlife.

F

But fasting Ramadan causes even the most heedless and stubborn to feel their weakness and innate poverty.

Hunger becomes an important consideration, and reminds them how fragile their bodies really are. They perceive their need for compassion and care and, giving up haughtiness, want to take refuge in the Divine Court in perfect helplessness and destitution, and rise to knock at the door of Mercy with the hand of tacit thanksgiving?provided, of course, that heedlessness has not yet corrupted them completely.

32 | Mer idyen Ă–zel 2020

One Ramadan may enable believer s to gain 80 year s? w or t h of rew ard, for t he Qur ?an declares t he Night of Pow er to be more prof it able t han 80 year s having no such night (97:3).

"

33 | Mer idyen Ă–zel 2020 ixt h point : God began revealing the Qur?an during Ramadan. This has many implications, such as: Just as if the Qur?an were to be revealed during every Ramadan, believers should try to be like angels and abandon eating and drinking, and divest themselves of the carnal self?s vain preoccupations and gross needs. During Ramadan, they should recite or listen to the Qur?an as if it were being revealed for the first time. If possible, they should listen to it as if they were hearing Prophet Muhammad recite it, or Gabriel reciting it to Muhammad, or God revealing it to Muhammad through Gabriel. They should respect the Qur?an in their daily actions and, by conveying its message to others, demonstrate the Divine purpose for its revelation.

S

Ramadan transforms the Muslim world into a huge mosque in which millions recite the Qur?an to the Earth?s inhabitants. Displaying the reality of The month of Ramadan, in which the Qur?an was revealed (2:185), Ramadan proves itself to be the month of the Qur?an.

While some in the vast congregation in the great mosque of the Muslim world listen to its recitation with solemn reverence, others recite it. It is most disagreeable to forsake that heavenly spiritual state by obeying the carnal-self, and thus eating and drinking in the sacred ?mosque,? for this provokes the whole congregation. It also is most disagreeable and must provoke the Muslim world?s dislike and contempt to oppose those Muslims who fast Ramadan.

S

event h point : Fasting during Ramadan has many purposes related to a person?s spiritual rewards, as everyone is sent here to sow this world with the seeds of the next life. The following paragraphs explain one such purpose, as follows: The rewards for good deeds done during Ramadan are multiplied by a thousand. One Tradition states that 10 rewards are given for each letter of the Qur?an. Reciting one letter means 10 good deeds, and brings forth 10 fruits of Paradise.

But during Ramadan, this reward is multiplied by 1,000, and even more for such verses as the ?Verse of the Throne.?1The reward is even greater on Ramadan?s Friday nights. Furthermore, each letter is multiplied 30,000 times if recited during the Night of Power (the night when the Qur?anic revelation started). During Ramadan the Qur?an, each letter of which yields 30,000 permanent fruits of Paradise, becomes like a huge blessed tree producing millions of permanent fruits of Paradise. Consider how holy and profitable this trade is, and how great a loss for those who do not appreciate the Qur?an?s letters.

So Ramadan is the most proper time for such a profitable trade in the name of the afterlife. It is like a most fertile field to cultivate for the harvest of the afterlife. Its multiplication of rewards for good deeds make it like April in spring. It is a sacred, illustrious festival for the parade of those who worship His Lordship?s Sovereignty.

This is why fasting Ramadan is obligatory, why believers are not allowed to gratify the carnal self?s animal appetites and indulge in its useless fancies. Since they become like angels while fasting or engaging in such a trade, each believer is a mirror reflecting God?s Self Sufficiency. They move toward becoming a pure spirit manifested in corporeal dress by abandoning the world for a fixed period. In fact, Ramadan contains and causes believers to gain, through fasting, a permanent life after a short period in this world.

One Ramadan may enable believers to gain 80 years? worth of reward, for the Qur?an declares the Night of Power to be more profitable than 80 years having no such night (97:3). A king may announce a few holidays to mark a special occasion like his enthronement, and then honor his faithful subjects on those days with special favors. Likewise, the Eternal, Majestic King of the 18,000 worlds revealed the Qur?an, His exalted decree, to each world during Ramadan. Thus wisdom requires that Ramadan be a special Divine festival during which God?s Lordship pours out bounties and spirit beings come together. Given that Ramadan is a Divinely ordained festival, fasting is commanded so that people withdraw from their bodily preoccupations to some extent. Fasting also enables people to abandon sins committed by the bodily senses or members and use them in the acts of worship particular to each.

34 | Mer idyen Ă–zel 2020 For example, those who fast should stop their tongue from lying, backbiting, and swearing and busy it with reciting the Qur?an, glorifying God, seeking His forgiveness, and calling His blessing upon Prophet Muhammad. They should prevent their eyes from looking at, and their ears from listening to, forbidden things; rather, they should look at things that give a spiritual lesson or moral warning, and listen to the Qur?an and truths. When the factory like stomach is stopped from working, other members (small workshops) can be made to follow it easily.

This is why saints always prefer austerity as a way to spiritual and human perfection. Fasting Ramadan reminds us that our bodily members were created for more than just serving the stomach. In Ramadan, many bodily members experience angelic and spiritual?as opposed to material?pleasures. As a result, fasting believers receive degrees of spiritual pleasure and enlightenment according to their level of spiritual perfection. Fasting Ramadan refines a person?s heart, spirit, reason, and innermost senses. Even if the stomach complains, these senses rejoice.

int h point : Fasting Ramadan breaks the carnal self?s illusory lordship and, reminding it that it is innately helpless, convinces it that it is a servant. As the carnal self does not like to recognize its Lord, it obstinately claims lordship even while suffering. Only hunger alters such a temperament. God?s Messenger relates that God Almighty asked the carnal self: ?Who am I, and who are you?? It replied: ?You are Yourself, and I am myself.?However much God tormented it and repeated His question, He received the same answer. But when He subjected it to hunger, it replied: ?You are my AllCompassionate Lord; I am Your helpless servant.?

N

E

ight h point : One purpose of fasting is to put people on a physical and spiritual diet. If the carnal self acts, eats, and drinks as it wishes, people?s physical health is harmed. But, and more importantly, their spiritual life is harmed because they do not discriminate between the lawful and the unlawful. Such a carnal self finds it very difficult to obey the heart and spirit. Recognizing no principles, it takes the person?s reins and drives him or her as it pleases. However, fasting Ramadan accustoms it to dieting, and self discipline trains it to obey; the stomach is not harmed from overeating before the previous meal has been digested properly and, learning to forsake the lawful, it can follow the decree of reason and religion to refrain from the unlawful. Thus the carnal self tries not to corrupt its owner?s spiritual life.

Also, most people suffer hunger to various degrees. To endure a long lasting hunger patiently, people should train themselves in self-discipline and austerity.

Fasting Ramadan provides this patience based training by causing people to feel hungry for 15 hours, or even for 24 hours if the predawn meal is missed.

Thus fasting cures impatience and the lack of endurance, which double humanity?s misfortune.

Many bodily members somehow serve the stomach. If that ?factory?does not stop its daytime routines during a certain month, it keeps those members busy with itself and forgetful of their own worship and sublime duties.

O God, grant peace and blessings to our master Muhammad in a way to please You and to give him his due, to the number of the rewards for reciting the Qur?an?s letters during Ramadan, and to his family and Companions. Glorified be your Lord, the Lord of Honor and Power; exalted above what they falsely ascribe to Him. Peace be upon the Messengers, and all praise be to God, Lord of the Worlds. Amin. M

Notes: 1) God! There is no god but He, the Living, Self-Subsisting, Supporter of all. Slumber and sleep donot seizehim. Everythingin theheavensand on the Earth belongs to Him. Who can intercede in His presence unless He permits it? He knows what (appears) before and after and behind His creatures, and they can only acquire as much of His knowledge as he permits. HisThrone extendsover the heavensand the Earth. He feelsno fatigue while guarding and preserving them, for He isthe Most High, the Supreme. (2:255)

35 | Mer idyen Özel 2020

Kunut Duas l

Ismi anilarak Kendisine s?gn?l?nca, arz ve semadan gelebilecek afetlerden emin olunan Allah??n ad?yla, kullar?n? isiten ve onlar?n her halini bilen Allah?a s?g?n?r?m. ?Allah??m! Hakk? hak, bat?l? da bat?l olarak gorup dogru yola girmeyi nasip buyurarak beni hidayete eristirdiklerinden eyle. Afiyete mazhar k?ld?klar?n aras?nda bana da afiyet bahseyle.

Beni de dost edindiklerinin aras?na kat.Bana lutfettigin nimetleri bereketli k?l.

Olmas?n? takdir buyurdugun hadiselerin serrinden beni koru. Suphesiz Sen hukmedersin ve kimse Senin hukmune kars? gelemez, hukmunun uzerine hukum olmaz. Senin dost edindigin talihliler asla zillete dusmez; dusman oldugun kimseler de asla izzete eremez. Verdigin hukumlere kars? hamd sadece Sana?d?r. Rabbimiz, Sen cok mukaddes ve cok yucesin.

Bir kere daha ikrar ediyorum ki, Halim ü Kerim Allah?tan baska ilah yoktur. Ar?-?

Azim?in Rabbi Allah?? tesbih ederim. Hamd alemlerin Rabbi Allah?a mahsustur.

Rabbim, Senden,rahmetinin gereklerini, merhametini celbedecek vesileleri, gerceklesmesi muhakkak olan magfiretini, gunahtan korunmay?, her turlü iyiligi kazanmay?, her turlü gunahtan da selamette olmay? istiyorum. Bende bag?slamad?g?n hicbir gunah, gidermedigin hicbir keder, Senin r?zana muvaf ?k olup da kars?lamad?gin hicbir ihtiyaç b?rakma ya Erhamerrahimin.

Ey butun insanlar?n Rabbi, ey ac? ve ?zd?raplar? gideren Allah??m! Bu hastal?ga da sifa ver. Sifa veren ancak Sensin; Senden baska ? âfi yoktur. Oyle bir sifa lutfet ki, hastal?ktan hicbir iz b?rakmayacak sekilde olsun.

Allah??m! Alaca hastal?g?, aklî rahats?zl?k, cuzzam illeti gibi marazlardan ve daha bilip bilmedigimiz butun kotü hastal?klar?n serrinden Sana s?g?n?r?m.

Yuce Allah Tealâ?n?n ad?yla, amans?z agr? ve s?z?lar?n tumunun serrinden ve Cehennem?in amans?z helak edici atesinin azab?ndan azim Allah Tealâ?ya s?gin?r?m!..

M

36| Mer idyen Ă–zel 2020

M ay God make allow us to fast in t he manner and include us in t he caravan, w hich is a ref lect ion of t he Luminous M oon, peace and blessings be upon him.

"

M. Fet hullah Gulen

To get what you love, you must f ir st be pat ient w it h what you hat e.

Imam Ghazali

"

"