No. 684 - Año XIV
Periódico de Evangelización Integral
Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.
www.mensajerodiocesano.com
16 de marzo de 2014 Colaboración: $8.ºº
¿VUELVE LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN?
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Contenido El Papa a los divorciados ¿ya se puede? -2 Congreso Mundial de SIGNIS -2 Mundo Católico -3 Iglesia Organizada: Una Iglesia actual - 4 Agenda Diocesana -4 San Juan de los Lagos: Cuaresma tiempo de arrepentimiento -5 Seminario Diocesano: Convivencia, Red de Bienhechores -6 Del hogar y otras artes: Cómo tener comidas ricas, variadas y sanas -7 Carta del Papa Francisco a las Familias -7 Chiara Lubich y Jesús abandonado -8 Página juvenil: Lo que hagas hoy, quedará mañana -11
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EL PAPA Y LOS DIVORCIADOS ¿YA SE PUEDE?
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l Santo Padre pidió recientemente misericordia hacia los divorciados; pidió no condenarlos sino caminar con ellos. Días antes Francisco elogió un discurso del card. Kasper que pedía reconsiderar que los divorciados vueltos a casar puedan recibir la Comunión. ¿Ha cambiado la postura de la Iglesia? En el reciente consistorio de Cardenales, el Papa pidió a los purpurados que consideren la manera de incorporar a los divorciados a la acción pastoral de la Iglesia, como preparación para el próximo sínodo de obispos en octubre de este año. Entre las intervenciones más sonadas fue la del teólogo y cardenal alemán, Walter Kasper, pues el Papa mismo alabó su ponencia, la cual incluye la posibilidad de dar la Comunión sacramental a los divorciados vueltos a casar (lo cual hasta hoy está expresamente prohibido). Con buen humor, el 20 de febrero pasado, el Papa comentó a los purpurados: “ayer por la noche volví a leer –¡pero no para dormirme!– el trabajo del cardenal Kasper, y querría darle las gracias porque encontré teología profunda y pensamiento sereno”. Entonces, ¿el Papa da por buena la conclusión de Kasper? ¿Ya se
puede el divorcio? ¿Ya se puede dar la Comunión a los divorciados que se vuelven a casar? Para sorpresa de todos, si leemos la ponencia del Cardenal alemán, su y versa sobre la belleza de la familia del matrimonio, pero pone el énfasis en la fe y en la gracia del sacramento del matrimonio para mitigar lo jurídico. Kasper elabora un discurso claramente teológico: la familia a luz de la creación, luego herida por el pecado y redimida por Cristo; se detiene en la familia como “Iglesia doméstica”, como clave para ayudar a los que ahora viven diversas realidades familiares (padres difuntos, separados, huérfanos, ancianos, etc.). Es en el último punto del discurso del purpurado dónde se habla de los divorciados vueltos a casar. El tema central está en cómo hacer compatible la misericordia de Dios con el mandato divino de la indisolubilidad. Mons. Kasper apunta dos hipótesis, cuyas “respuestas serán tarea del Papa y del [próximo] sínodo”. 1) Si el tema de la nulidad matrimonial, que actualmente sólo se puede resolver por vía de un tribunal judicial, se pudiera también resolver por vía pastoral, mediante “un sacerdote con
experiencia espiritual y pastoral, como un penitenciario o vicario episcopal”. Dicho sea de paso, esto supondría una auténtica “revuelta” canónica, pero no doctrinal. 2) Hay personas divorciadas y vueltas a casar civilmente, cuyo matrimonio religioso sí es válido (y por tanto indisoluble). El card. Kasper dice que una minoría de ellos buscan realmente volver a los sacramentos. Para esos pocos propone que, después de un tiempo de penitencia y de discernimiento, sean admitidos a la confesión y a la comunión, como una medida de “tolerancia” mas no de “reconocimiento” a su nuevo matrimonio. (Esta hipótesis será muy difícil de hacer compatible con la doctrina vigente). Conclusión. No ha cambiado la doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio ni sobre los divorciados vueltos a casar. Tampoco ha habido ninguna nueva indicación por parte del Santo Padre. Ni cambia la disciplina que prohíbe que estas personas pueden comulgar. Sólo hubo un discurso lleno de misericordia, que rechaza el rigorismo (y por esto lo alabó el Papa Francisco), de la Iglesia hacia a los divorciados vueltos a casar.
CONGRESO MUNDIAL DE SIGNIS Padre Francisco Escobar Mireles El Congreso sobre “Los medios de comunicación para una cultura de la paz” se inauguró el 25 de febrero, en presencia del Arzobispo Claudio Consejo para las Comunicaciones Sociales, en la Domus Pacis de Roma.
“Durante tres días nos confrontaremos con los cambios que se llevan a cabo en nuestra cultura y con las diversas expectativas de esperanza en el mundo, dedicando especial atención a jóvenes generaciones, y por lo tanto a nuestro futuro.”
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MUNDO CATÓLICO EL PAPA FRANCISCO NO APOYA UNIONES HOMOSEXUALES, ACLARA EL VATICANO VATICANO, 10 Mar. (ACIPRENSA).El Padre Thomas Rosica de la Sala de Prensa de la Santa Sede explicó que el Papa Francisco no apoya las uniones homosexuales como informaron ciertos medios que distorsionaron sus declaraciones en alusión a las uniones civiles en la entrevista que concedió a los diarios La Nación (Argentina) y Corriere Sera (Italia). El sacerdote señaló que “algunos periodistas han interpretado las palabras parte de la Iglesia a las uniones civiles. Otros han interpretado sus palabras como si estuviera hablando del asunto de las uniones del mismo sexo”.
En el diálogo reproducido por estos diarios, el entrevistador le hizo al Papa esta pregunta: “Muchos países regularon la unión civil. Es un camino que la Iglesia puede comprender, pero ¿hasta qué punto?” La respuesta del Papa fue: “El matrimonio es entre un hombre y una mujer. Los Estados laicos quieren diversas situaciones de convivencia, impulsados por la necesidad de regular aspectos económicos entre las personas, como, por ejemplo, la obra social. Hay que ver cada caso y evaluarlos en su diversidad”.
ADVIERTEN DE DESCOMPOSICIÓN SOCIAL EN MÉXICO POR FALTA DE POLÍTICAS A FAVOR DE LA FAMILIA MÉXICO D.F., 10 Mar. 14 (ACI/ EWTN).- El Consejo Mexicano de la Familia (Con Familia) advirtió que el país se encuentra en una descomposición avanzada, de la que podría ser rescatada colocando “a la familia en el centro de la toma de decisiones de todos los sectores de la Nación”. marzo de 2014, Con Familia lamentó el “alarmante deterioro del entorno en el que viven nuestros hijos”, y criticó “el crecimiento avasallador de un entorno contrario a las necesidades y valores fundamentales de la familia mexicana”. Esta situación amenaza, indicó la plataforma, “no sólo con anular los
EL PAPA FRANCISCO ABRE AL PÚBLICO LOS JARDINES PRIVADOS DE CASTEL GANDOLFO ROMA, 09 Mar. 14 (ACI/EWTN Noticias). A partir de este mes de marzo y por decisión del Papa Francisco, el de Castel Gandolfo que hasta ahora permanecía cerrado al público, será puesto a disposición de los peregrinos y los turistas que llegan a Roma. Tradicionalmente, estos jardines fueron de uso privado para los meses más cálidos del año en el situado a 25 kilómetros de Roma. Durante el pasado verano permanecer en su residencia habitual en el Domus Santa Marta del Vaticano.
EL PAPA FRANCISCO Y AUTORIDADES DEL VATICANO ESTÁN DE RETIRO POR CUARESMA VATICANO, 10 Mar. 14 / 11:53 am (ACIPRENSA). El Papa Francisco junto a las autoridades de la curia del Vaticano dieron inicio a los ejercicios espirituales anuales por Cuaresma, por lo que el primer aniversario de su retiro sin ninguna celebración especial que se conozca hasta el momento. El retiro, que este año se realiza en la localidad de Ariccia, inicia una nueva tradición ya que habitualmente Vaticano. Los ejercicios espirituales concluirán el próximo viernes 14.
CANTANTES CATÓLICOS PERUANOS JUNTOS EN MARCHA POR LA VIDA 2014
estructurales, sino con agravar el daño ya causado al núcleo familiar”. México, señaló el comunicado, “muestra síntomas evidentes de una sociedad en estado de descomposición por indicadores que lo ubican en múltiples vergonzosos primeros lugares a nivel internacional”. La plataforma defensora de la familia denunció que México ocupa los primeros lugares en abuso infantil, niños, en impunidad, corrupción y en secuestros, entre otras “campeonatos negros” y “medallas de la vergüenza”.
LIMA, 09 Mar. 14 (ACIPRENSA/ EWTN ). Los cantantes católicos más importantes del Perú unieron esfuerzos para sacar adelante “Únete”, la canción que acompaña la gran convocatoria a la “Marcha por la Vida, Lima 2014: Todos llevamos un niño dentro”, a realizarse el próximo sábado 22 de marzo en Lima. Esta gran manifestación de alegría por la vida, reunió a cien mil personas el año pasado y se espera que este año doble la cantidad de participantes. Con “Únete” cantantes como Daniel Armas (autor de la letra y promotor del proyecto), Luis Enrique Ascoy Pepe Enciso, Mallcom Roberts, Luis Alcázar, Miguel Quiñones, Martín Portugal y su esposa Lilian Beteta,
,DÍA INTERNACIONAL DE LA En el Jardín Barberini, el más MUJER: OBISPO RESCATA accesible y también el menos conocido EJEMPLO DE SANTA TERESA DE de Castel Gandolfo, se pueden admirar ÁVILA escenarios naturales y arqueológicos, desde el Jardín de la Magnolia, hasta el ROMA, 08 Mar. 14 (ACI/EWTN camino de las Rosas, o el de las Hierbas Noticias). El Arzobispo de Valladolid aromáticas, así como la Plaza de las (España), Mons. Ricardo Blázquez Encinas o el Jardín del Belvedere el Pérez, rescató con motivo del Día mirador, desde el que la vista se extiende Internacional de la Mujer el ejemplo hasta llegar al mar Mediterráneo. de Santa Teresa de Ávila (España), de quien se celebrará el próximo año 2015 el quinto centenario de su nacimiento. “Su vida y su obra fue una defensa constante de la dignidad de la mujer, hay incluso escritos de Santa Teresa reivindicando el lugar de la mujer, que entonces se reducía a la vida pública, la familia, y a la Iglesia. Especialmente en la Iglesia reivindicó el lugar de la mujer con gran libertad y constantemente, no tuvo miedo”, explicó Mons. Blázquez a ACI Prensa durante su estadía en Roma con motivo de la visita de los Obispos
Al decidir hacer el retiro fuera del Vaticano, alejados de las tareas cotidianas y los trabajos de la curia, el Papa resalta la importancia del silencio y la oración para transformar la vida y las relaciones con los otros, señala Radio Vaticana. A cargo del retiro estará el P. Angelo De Donatis, quien tendrá a su cargo Este sacerdote es párroco en Roma y es un conocido director espiritual de otros sacerdotes y seminaristas. Cada día del retiro comienza con la Misa, luego el desayuno y una meditación del P. De Donatis.
el Coro Cantaré, y músicos invitados como César Mancilla y Jeremy Gómez , participantes de la última temporada del programa La Voz Perú, mostraron su apoyo por la defensa de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. La realización de la canción y el video fue gracias a Tercer Día Studio y Santa María Comunicaciones. Los arreglos musicales estuvo a cargo de Luis Linares, quien al igual que los cantantes con un “amor desinteresado por todos esos millones de niños que no han podido nacer y por los que vendrán y que pudieran estar en peligro”, pusieron su talento “al servicio de esta noble y hermosa causa que como católicos estamos comprometidos”, señaló Armas para ACI Prensa y destacó que "el crédito es para el Espíritu Santo".
españoles. En este sentido, indicó, “todos, varones y mujeres, tenemos la misma dignidad, no hay lugar para la discriminación ni para los privilegios, no debe haberlos. Al mismo tiempo, y teniendo la misma dignidad, somos diferentes. Pero la diferencia no es para el predominio ni la humillación de nadie, sino para la complementariedad”. “El Señor ha creado a imagen y semejanza suya al hombre y a la mujer, y la mitad de la humanidad son mujeres y la otra mitad varones, todos con la misma dignidad”.
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IGLESIA ORGANIZADA Una Iglesia actual Padre Oscar Villarruel Orozco
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as utopías sirven de guion para libros y novelas fantasiosas, sirven de aliciente para que un niño advierta la creatividad de la que es capaz, sirven para crear seres fantásticos que nos hacen descansar de la realidad y nos recrean la imaginación. Las utopías no tienen proyecto ni plan ni agenda, habitan en la mente pero no en la voluntad. En la Iglesia no nos sirven las utopías. La añoranza y la restauración sirven para charlar del pasado y para recordar a los que se han ido. La añoranza y la restauración ayudan al frustrado a sonreír con lo que vivió y ahora le parece imposible. La añoranza y la restauración posibilitan un recurso contra el alzhéimer, mantienen la memoria agudizada. La añoranza y la restauración ignoran los adelantos de la técnica y ciencia, ignoran que Dios se actualiza en la teología y se precisa la realidad de su reino en proyectos pastorales. Una Iglesia restaurada, proyectada en el modo de ser del pasado tampoco nos sirve. La Iglesia es actual, es la comunidad cristiana que hace latente y patente la presencia de Dios en el hoy de sus
el mantenimiento como pedagogía y modelo de programación, deben, inspiradas por el Espíritu adelantar formas, espacios y tiempos que vitalicen su evangelización.
–hoy- es una chispa de eternidad”, es Dios presente lanzando a sus hijos a la felicidad. Las comunidades parroquiales renovadas deben tener la capacidad de ser IGLESIA ACTUAL, deben ser lúcidas y astutas para descubrir la acción del Espíritu en el interno de sus estructuras y en el interno de las otras autonomías del mundo. Las comunidades parroquiales renovadas no pueden plantear la repetición y
Una IGLESIA ACTUAL: Tiene clérigos, monjas y religiosos en formación permanente. Capacita sus laicos en áreas especializadas de servicio y les integra en las dinámicas diocesanas de comisiones y vocalías para que mantengan una pastoral renovada y pertinente en sus acciones. Ubica liderazgos y testimonios que acontecen fuera de sus estructuras parroquiales, hace con ellos equipo y
FELIZ CUMPLEAÑOS 17 marzo Padre Luis Eduardo Reynoso González 19 marzo Padre José Rodríguez Parada 20 marzo Padre Filemón Valdez Avila 21 marzo Padre Benito González González Padre Gabriel Hernández Hernández
postula una interacción de estructuras que responda a todas las dimensiones de la sociedad. Toma del pasado para fortalecer los dinamismos del presente. Nunca permite que modelos caducos “restauren” su comunidad. Las comunidades no se restauran, se construyen. Adelante en técnica y ciencia para suscitar métodos, pedagogías y Promueve iniciativas y carismas que surgen como respuesta a realidades actuales. Supera esquemas, movimientos y grupos que han caducado en su servicio. Vincula las personas en nuevas acciones y revitaliza su espiritualidad.
Ofrece espacios de crecimiento a sus agentes. No permite servicios vitalicios ni liderazgos referenciales en sus grupos. Permite que los adolescentes y jóvenes susciten sus propios dinamismos. Promueve el orden y disciplina sin imponer control. Convoca, escucha y se deja aconsejar por expertos. (Los consagrados y agentes “todólogos” hacemos mucho daño). renovada suscita un Encuentro con Jesucristo por medio de acciones deliberadas, conscientes, creativas y proyectadas en el HOY de su
AGENDA DIOCESANA MARZO 2014
16-23 Visita pastoral parroquia San Miguel Arcángel, en San Miguel el Alto, Jalisco. 16Celebración Eucarística por los migrante y sus familias, decanato III, Santa Ana. 18Expropiación Petrolera 19Aniversario del inicio ministerial del Papa Francisco. San José Obrero. 21Fiesta Beato Miguel Gómez Loza. Día del Síndrome de Down.. Témporas de primavera. Abstinencia 21-23- Reunión nacional de OLES
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SAN JUAN DE LOS LAGOS Colaboraciones a: sanjuan@mensajerodiocesano.com
CUARESMA TIEMPO DE ARREPENTIMIENTO
Sandra Padilla Jiménez
postrándose ante a los pies de María Santísima como un acto de arrepentimiento y de conversión. Este día peregrinos de diferentes puntos de la república Mexi-
cana, se unen en este santuario no solo para recibir la imposición de la ceniza, si no también el sacramento de reconciliación, ya que la Sagrada Escritura
nos recuerda que “polvo somos y en polvo nos convertiremos” es un buen motivo para cambiar ciertas actitudes que nos alejan de Dios nuestro Señor.
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l pasado 5 de marzo dio inicio la cuaresma. La catedral de San Juan de los Lagos es una de las más visitadas por miles de fieles que año con año se preparan para recibir el rito de la ceniza en este santuario. Fueron alrededor de unas quince mil personas las que se juntaron en este santuario, en el trascurso de este día a recibir este rito católico. Dando inicio con la celebración Eucarística a las 6:30 de la mañana y terminando con la celebración de las 7:30 de la noche. Fueron seis celebraciones eucarísticas, donde también se hiso notar la gente de esta ciudad,
CONOCIENDO LA CUARESMA www.aciprensa.com
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l color litúrgico de este tiempo es el morado que significa luto y penitencia. Es un tiempo de reflexión, de penitencia, de conversión espiritual; tiempo de preparación al misterio pascual. La duración de la Cuaresma está basada en el símbolo del número cuarenta en la Biblia. En ésta, se habla de los cuarenta días del diluvio, de los cuarenta años de la marcha del pueblo judío por el desierto, de los cuarenta días de Moisés y de Elías en la montaña, de los cuarenta días que pasó Jesús en el desierto antes de comenzar su vida pública, de los 400 años que duró la estancia de los judíos en Egipto.
En la Biblia, el número cuatro simboliza el universo material, seguido de ceros significa el tiempo de nuestra vida en la tierra, seguido de pruebas y dificultades. La práctica de la Cuaresma data desde el siglo IV, cuando se da la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.
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SEMINARIO DIOCESANO
CONVIVENCIA
Obra de teatro en el Seminario Mayor Diocesano
Redacción por:
Juan de Dios Torres Muñoz 2° de Teología
#reddeamigosybienhechores
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l pasado domingo 9 de marzo en el Seminario Mayor Diocesano de San Juan Lagos, se reunieron en la convivencia los promotores y bienhechores de la Red del seminario. Al año hay dos convivencias y en esta ocasión fue una muy especial. Con los preparativos de días antes de parte del equipo de la Red, esperamos con gusto a personas de toda la Diócesis, que en punto de las 9:30 de la mañana comenzaron a llegar y a anotarse en la secretaria, después a una merienda que se les preparo. Entre saludos y gusto de ver a quien nos ayuda con su persona y tiempo a la institución, se hicieron las 10:30 am, para pasar al teatro a ver la puesta en escena de parte de la facultad de Teología, titulada “Jesucristo Súper Estrella”, un musical que se fue preparando y adaptando desde octubre del año pasado para estrenarse en este mes. Es una manera de agradecer a toda la familia del Seminario, la familia diocesana. Al terminar la puesta en escena entre aplausos y excelentes comentarios fue un momento de descanso para disponernos a celebrar la Eucaristía. La Santa Misa fue presidida por el Rector del Seminario, el Padre Cristóbal Ascencio, y concelebrada por el Padre Jorge Santiago González. En ella participamos el seminario en pleno y los integrantes de la Red de Amigos y Bienhechores. Al terminar la Eucaristía, pasamos a la palapa donde nos esperaba una deliciosa comida, donde los promotores y bienhechores tomaron su lugar, el Padre Jorge Santiago que es el encargado de la economía del seminario bendijo los sagrados alimentos y los seminaristas comenzamos a convivir y a servir. En la convivencia hubo juegos organizados por el equipo de ambientación de los seminaristas que apoyan a la red. Entre risas, aplausos, felicitaciones, premios, gusto por encontrarnos
Formato Israel Alejandro Guzmán Herrera seminario@mensajerodiocesano.com
con las personas que con buena voluntad laboran en sus comunidades para la formación de los futuros Sacerdotes de la Diócesis, con esto pasamos una tarde muy amena y todos agradecidos con Dios los unos con los otros. Los Sacerdotes y seminaristas estamos muy contentos con las personas que pertenecen a la Red, que con su vida, ejemplo y tiempo nos ayudan a salir adelante en nuestra formación para el día de mañana si Dios quiere y con nuestra generosidad ir a servir a tiempo completo a sus comunidades como Sacerdotes. Agradecemos pues a todas las personas que acudieron a su convivencia, y también con quien por cuestiones personales no pudieron estar y las tuvimos presentes en la Eucaristía, que Dios siga bendiciendo a quienes pertenecen a la Red de Amigos y Bienhechores del Seminario de San Juan de los Lagos. Su seminario. ¡Hasta la próxima!
¡Gracias por estar con nosotros!
Recepción y bienvenida a nuestros Amigos y Bienhechores
Red de Amigos y Bienhechores del Seminario
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DEL HOGAR Y OTRAS ARTES
CÓMO TENER COMIDAS RICAS, VARIADAS Y SANAS Silvia del Valle
Amigas hoy quiero preguntarles Cuántas veces hemos escuchado a nuestros hijos decir ¡Otravez lo mismo! Eso de hacer menús ricos, sanos y variados es todo un arte y deben estar de acuerdo que a veces la imaginación se termina. Por eso hoy les dejo 5 tips para lograr tener comidas sicas, variadas y sanas. PRIMERO. Hacer una lista de la comida que más le gusta a nuestra familia mano todos los platillos que podemos hacerles y que seguro se van a comer. platos fuertes, ensaladas y postres. También podemos dividir los platos fuertes en carnes, aves y verduras Yo la tengo en una carpeta en una mica y en orden para que en cualquier momento los pueda ver. SEGUNDO. Que los menús sean para dos semanas Así tendremos todo bajo control esas dos semanas y podremos planear con tiempo las siguientes. Debemos tener en cuenta hacer combinaciones de sopas fáciles y
platos fuertes complicados o al revés. Así no pasaremos horas y horas en la cocina. Otra cosa que debemos tener en cuenta a la hora de armar los menús es que tengan ingredientes de los 5 grupos de comida para que queden balanceados y saludables. Es importante tener en cuenta que entre menos grasa tenga nuestra comida es mejor y que no debemos quitar por completo el pan y las pastas porque nos podemos sentir mal, debemos comer un poco de todo para estar saludables. También es bueno que los tengamos por escrito para que los podamos consultar en cualquier momento. Yo hice un formato donde pongo a diario que es lo que vamos a comer y así no se me olvida y puedo llevar un orden en lo que hago. Además lo tengo en una carpeta, con una mica, para después poder volver a usarlos
TERCERO. Saquemos una lista de ingredientes Si ya tenemos un menú de lo que vamos a cocinar ahora podemos sacar los ingredientes que necesita cada uno de ellos y así hacer la lista del súper para comprar sólo lo que necesitamos y eliminar los antojitos que nos engordan y nos hacen gastar de mas. Yo hice una formato de la lista de todo lo que necesito en mi casa, comida, despensa, cosas para limpieza, etc y los voy marcando así no se me olvida lo que verdaderamente necesito. Es bueno tomar en cuenta las porciones que vamos a necesitar para comprar lo necesario. CUARTO. No siempre lo más caro es lo más rico A veces pensamos que para que nuestros hijos tengan una comida rica
y nutritiva debe ser con ingredientes caros y esto es un grave error. Existen alimentos muy sanos y muy económicos que pueden ser la base de nuestra alimentación y después podemos complementarlos con otros que podemos variar dependiendo de si están de temporada o si están muy caros. La magia está en saber hacer combinaciones variadas y nutritivas y siempre adecuadas a nuestras posibilidades. Y QUINTO. Si no podemos cocinar a diario, podemos congelar la comida Esto es algo que yo he hecho por mucho tiempo. Cuando estaba más ocupada y mi tiempo estaba más limitado cocinaba un día toda la comida que les iba a dar en la semana y la congelaba en moldes con las porciones de cada día y les ponía una etiqueta para saber que era y que día se debía consumir Así logré que mis hijos comieran comida sana y no comida de la que venden precocidad o enlatada. Ahora tenemos muchos recursos para ayudarnos en la cocina para que lo que nuestra familia sea sano y nutritivo, rico y atractivo para nuestros hijos. Sólo es cuestión de dedicarle un ratito a la semana para organizarnos y hacerlo con mucho amor, así todo saldrá muy bien.
CARTA DEL PAPA FRANCISCO A LAS FAMILIAS
Padre Francisco Escobar Mireles
“Ustedes, familias, son la verdadera carta de recomendación del Papa” (cf 2 Co 3,2).
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echada el 2 de febrero, el Papa invita a las familias a peregrinar en el camino sinodal, con actitud de gratitud y reconocimiento. Hizo la presentación Mons. Vincenzo Paglia, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia. Es fruto del Consistorio, las consultas del Sínodo, la jornada del Papa con los novios, la peregrinación de las familias en el Año de la Fe.
La familia tiene una misión importante en nuestro tiempo tan confuso e inquieto. El matrimonio y la familia son un gran regalo de Dios a la humanidad. La irradiación del primer cristianismo fue posible gracias a la red de las familias. El testimonio de las familias creyentes será una carta escrita en los corazones para ser leída por todos tocando lo profundo de sus corazones. El amor esponsal debe abrirse al ágape de Dios y las familias deben ser cenáculos espirituales en espera de Pentecostés.
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CHIARA LUBICH Y JESUS Manuel Bonet Ochoa Chiara Lubich y Jesús abandonado
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n la madrugada del 7 de diciembre de 1939, una joven terciaria franciscana llamada Chiara Lubich se acercaba al altar del templo de los Capuchinos en Trento para ofrecerle al Señor su vida. Después de su si al Señor que la llamaba a seguirle, recibió tres claveles rojos como símbolo de su entrega. Aquel si se convirtió en un abandono confiado en las manos de Dios. Durante la guerra la opción de Chiara fue una entrega constante a todo el que sin hogar, sin familia, le tendía la mano. Claro que su manera de obrar no podía pasar desapercibido y algunas jóvenes – algunas menores que ella – comenzaron a actuar movidas por su ejemplo. Trento se convirtió en una ciudad en ruinas debido a los bombardeos, pero entre sus escombros el Evangelio daba vida y calor de hogar a este pequeño grupo. Chiara y su primera compañera, Natalia, vivían en un pobre y pequeño apartamento en Piazza di Capuccino 2. Recordando aquel mandato de Jesús “donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellas” se comprometieron a vivir unidas a Jesús en todo momento. Entre ellas había un deseo de poner todo
ABANDONADO
en común, hasta el más sencillo obsequio o pensamiento. El Evangelio volvía a expresarse en su más sencilla manifestación: vivir el Evangelio. Cada día era una nueva página llamada confianza, providencia, espera, abandono. Verán, lo voy a explicar de otra manera, en una ocasión llegó un señor a pedir un par de zapatos del 42, lo necesitaba y ellas no poseían tamaño zapato. Chiara envió a Dori, una compañera, a rezar a la Iglesia. Dori fue y rezó, rezó y rezó. Cuando salió del templo, se le acercó una señora con una bolsa. La entregó y se marchó. Al abrir la bolsa, en ella había un par de zapatos del 42. Eran tiempos de guerra (o postguerra) y de confianza en Dios. En aquellos primeros tiempos se encontraron con la piedra angular de su espiritualidad – una espiritualidad que hoy se ha extendido en todos los continentes. Chiara escribirá en el 2000: “Desde el principio comprendimos que todo tiene otra cara, que el árbol tiene sus raíces. El Evangelio te cubre de amor, pero lo exige todo. ‘Si el grano de trigo no cae en la tierra y muere – leemos en San Juan – queda solo; pero si muere, da mucho fruto’ (Jn 12,24). Y la personificación de esto es Jesús crucificado, cuyo fruto fue la redención de la humanidad. ¡Jesús crucificado! En un episodio de aquellos primeros meses del 1944 tuvimos una nueva comprensión de él. En una circunstancia supimos que el dolor más grande que Jesús había sufrido, y por lo tanto, su mayor acto de amor, fue cuando en la cruz experimentó el abandono del Padre: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mt 27,46). Nos dejó profundamente impresionadas. Y la juventud, el entusiasmo, pero sobre todo la gracia de Dios, nos impulsaron a elegirlo precisamente a Él en su abandono, como camino para realizar nuestro ideal de amor”. “Desde aquel momento, nos pareció descubrir su rostro por todas partes. Él, que experimentó
en sí mismo la separación de los hombres de Dios y entre ellos, y había sentido al Padre lejos de él, lo reconocimos no solamente en todos los dolores personales, que no han faltado, y en los de los prójimos, a menudo solos, abandonados, olvidados, sino también en todas las divisiones, los traumas, las rupturas, las indiferencias reciprocas, grandes o pequeñas: en las familias, entre las generaciones, entre pobres y ricos; a veces en la misma Iglesia; y, más tarde, entre las distintas Iglesias; como más adelante entre religiones y entre los que creen y los que tienen otras convicciones”. “Pero todos estos desgarros no nos han asustado; al contrario, por el amor a él abandonado, nos han atraído”.
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¿VUELVE DE NUEVO LA TEOLOGÍA DE LA LIBERACIÓN? Padre Francisco Escobar Mireles
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a publicación del libro “Pobre y para los pobres” de Card. Gerhard Ludwig Müller, prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, vuelve a colocar sobre la mesa de asuntos eclesiales la Teología de la Liberación. Tiene el prólogo del Papa Francisco, y se presentó el 27 de febrero en un auditorio del Vaticano, teniendo como relator al P. Gustavo Gutiérrez, “padre” de esa teología. Primero debemos precisar lo que es la teología de la liberación. Porque muchos llaman así equivocadamente a experiencias de inserción con los pobres, de acción social, incluso de rebeldía ante las estructuras, muchas veces al margen de la Iglesia, con todo y sus errores. Pero la teología se refiere a una explicación de la fe cristiana: toda teología es la aplicación de una filosofía o de un conjunto de ciencias humanas al anuncio del misterio de Cristo, con el fin de hacer más clara su explicación y aplicación entre los fieles, en sus circunstancias históricas concretas. Ninguna teología puede agotar todo el misterio de Cristo ni acaparar toda la verdad; cada una tiene un aporte de reflexión insistiendo en algún aspecto necesario para la vivencia eclesial del misterio. Hay un pluralismo teológico, en el cual todas las corrientes son complementarias, y sólo en la gloria eterna podremos saborear la plenitud del misterio del cual las teologías apenas balbucean algún destello, como un servicio a la Palabra y a la Iglesia. Todas las corrientes teológicas han tenido problemas al inicio. Baste recordar que a santo Tomás de Aquino, patrono de los estudios eclesiásticos, el Obispo de París le condenó varias tesis y estuvo un tiempo privado de la cátedra. Parecía imposible que la filosofía del pagano y sensual Aristóteles pudiera ofrecer una explicación a un misterio espiritual. Cuando se está desarrollando una teología existen circunstancias del contexto muy particulares, y surgen muchas preguntas que deben aclararse. Requiere tiempo, retroalimentación, evaluaciones
continuas, para purificarse y definirse. Es un proceso largo. Por malos entendidos, se había abortado la experiencia de la teología de la liberación. La “Gaudium et Spes” definió una nueva relación entre la Iglesia y el mundo. La Teología de la Liberación trató de aplicarlo a la situación de América Latina. Era una nueva metodología teológica, que ahora partía de la vida del pueblo, de su reflexión, de sus intentos de organizarse a la luz de su fe para sobrevivir y superarse, apoyados por ciencias sociales. No partía de verdades hipotéticas a probar y aplicar, sino que, arrancando desde la existencia concreta, se elevaba a iluminarla con la Revelación divina, para descender nuevamente a la realidad buscando caminos para transformarla. En esa etapa de la historia estaba muy presente el comunismo soviético y existían tantas presiones de esa ideología, y del capitalismo que lo combatía desde Norteamérica. Hablar de “pobres”, de “liberación”, de “procesos dialécticos”, no podía ser neutral a sus interpretaciones. Y había una ruptura entre los procesos sociales de desarrollo y justicia y la transmisión de la fe cristiana. Muchos universitarios del tiempo perdieron la fe debido a la orientación marxista de los centros superiores de estudios, en una situación de pobreza y dependencia crecientes. La teología de la liberación trataba de establecer puentes que acortaran esa distancia entre la vida y la fe. Al hablar de los pobres, lo hacemos de una manera muy distinta a los comunistas. No soñamos un paraíso terreno. Ellos reclamaron siempre a la Iglesia que el cristianismo habla sólo del cielo. Y sería falso decir que esta corriente teológica se refería sólo a la tierra. El hombre es un ser que vive en este mundo, y tiene al mismo tiempo una vocación eterna, divina. Es preciso ser a la vez ciudadano del cielo y de la tierra; integrar en su camino al cielo la responsabilidad por la sociedad, la justicia social, la paz, la dignidad humana, y
fundamentar su compromiso desde la fe. La Instrucción de la Congregación para la Doctrina de la Fe “Libertatis nuntius” sobre algunos aspectos de la Teología de la Liberación (1984) de ninguna manera significa una condena de tal teología. Es el primer documento de la Santa sede que usa el método profético de ver, pensar y actuar. Habla de “algunos errores” de “algunas corrientes de la teología de la liberación”. Si el Magisterio de la Iglesia interviene es porque considera eclesial una teología y debe cuidar que no se comprometa la integridad de la fe. Una Teología de la Liberación que no use un análisis marxista ateo y de lucha de clases, ni tenga el concepto de una liberación meramente temporal o mundana, no entraba en la condena. Y por eso en 1986 publicó la Instrucción “Libertatis conscientiae” sobre la libertad cristiana y la liberación, para orientar a las corrientes correctas de teología
de la liberación. También en otras etapas de la historia de la Iglesia existían discusiones sobre los nuevos desafíos. Como humanos, discutimos, encaramos el diálogo e incluso peleamos fraternalmente, en una discusión seria, ante diversas perspectivas de un tema, pero todos bebemos de la fuente de la doctrina de la Iglesia. La teología es necesaria para el desarrollo, actualización y aplicación de la doctrina de la Iglesia, siempre idéntica y siempre distinta. Este libro ayudará superar prejuicios, desinformación e incomunicación; la gente habla muy superficialmente o con palabras muy ligeras. Es necesario un estudio y conocimiento para buscar un buen juicio. Y sin duda que se abre un horizonte amplio para los teólogos, con esta metodología que es el aporte original de nuestro continente a la Iglesia universal.
Colaboraciones a: arandas@mensajerodiocesano.com
¿CÓMO VIVIR LA CUARESMA? Padre Francisco Escobar Mireles
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a iniciado la cuaresma, tiempo de preparación a la Pascua, un tiempo importante de gracia, de renovación, de encuentro con Jesucristo y con los hermanos. Todo tiempo es gracia, oportunidad de caminar hacia la salvación, pero hay momentos más densos, como la cuaresma, en que la Iglesia, oficialmente, se dedica a la purificación, a escuchar con devoción y humildad al Señor que llama a conversión y a crecer en la vida cristiana. Evidencia el paso salvador del Señor entre nosotros, renovándonos y haciéndonos crecer como personas y como discípulos suyos. El mensaje cuaresmal del Papa Francisco se inspira en la frase de san Pablo: “Conocen la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, se hizo pobre por ustedes para enriquecerlos con su pobreza” (2Co 8,9). No es un juego de palabras ni una expresión para causar sensación, pues Jesús no nos salva con su riqueza o su poder, sino con su pobreza. Siendo igual a Dios Padre en poder y gloria, elige hacerse hombre, en todo semejante a nosotros, menos en el pecado. En su vida y misión se manifiesta débil y pobre, manso y humilde. Porque nos ama, con un amor de generosidad y proximidad, compartiendo en todo nuestra suerte. No teniendo pecado, cargó con nuestros pecados. Con esa pobreza, nos enriquece, haciéndonos hijos adoptivos de Dios Padre. Con esta filiación nos da verdadera libertad, salvación y felicidad: la felicidad y riqueza de un niño que se sabe amado por sus padres y los ama. Cristo sabe que no hay mayor paternidad que la de Dios, lo goza y quiere que compartamos su espíritu filial y fraterno, llamando Padre
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a su Padre, siendo hermanos y amigos. La única verdadera miseria es no vivir como hijos de Dios y hermanos de Cristo. La Cuaresma es un camino para imitar a Cristo, aprendiendo a mirar las miserias de los demás, tocarlas, hacernos cargo de ellas y realizar obras concretas para aliviarlas. La miseria es una pobreza sin confianza, ni solidaridad, ni esperanza. Hay tres tipos de miseria: m a t e r i a l , moral y espiritual. La miseria material es la privación de los derechos fundamentales y los bienes de primera necesidad: c o m i d a , agua, casa, condiciones de higiene, t r a b a j o , posibilidad de desarrollo. Miseria moral es convertirse en esclavos del vicio y del pecado ( a l c o h o l , droga, juego y
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apuestas, prostitución, antros, lujos, imagen, moda, trata de personas…). Miseria moral es cuando nos alejamos de Dios y rechazamos su amor, por soberbia y pretendido criterio de autosuficiencia. La Cuaresma es un tiempo favorable para pensar en nuestras miserias y un ejercicio saludable para salir de ellas y ayudar a otros a hacerlo. No nos propongamos penitencias
de aspectos superficiales y cómodos, sino que signifique verdadero sacrificio, que nos duela y nos ayude a crecer como cristianos. Pero nuestra confianza no esté puesta en nuestro esfuerzo, sino en la confianza en la misericordia de Dios Padre y el amor de Cristo Jesús, quien se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza. Si no existiera la navidad, habría que inventarla, porque nos permite hacer una experiencia de familia, de paz, de inocencia, de amor... Lo mismo tendremos qué decir de la cuaresma como tiempo de renovación, pues todos necesitamos “vaciar” lo negativo, purificarnos del pecado, volver a creer en nosotros y en los demás, acercarnos a Dios que perdona y salva, y compartir esta misericordia con los más necesitados.
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EJERCICIOS CUARESMALES PARROQUIAS DE ARANDAS Parroquia Santa María de Guadalupe
CUASIPARROQUIA LA NATIVIDAD DE MARÍA
Las tandas de ejercicios serán: Para Niños, del 10 al 15 de Marzo en la Parroquia, a las 10:30 a.m. y 6:00 p.m. Para Adolescentes, del 17 al 22 de Marzo en el Auditorio del Santuario a las 8:00 p.m. Para Jóvenes, del 24 al 29 de Marzo en la Parroquia a las 8:00 p.m. Para Señoras y Señoritas (Obreras Guadalupanas, Acción Católica, Honorarias, Refugianas, Hijas de María, Congregación Mariana, Esposas Cristianas, Apostolado de la Oración, Misioneras de Schoensttat y Franciscanas) del 31 de marzo al 5 de Abril en la Parroquia a las 10:00 a.m. Para Matrimonios, del 31 de marzo al 5 de Abril en la Parroquia y en el Santuario a las 8:00 p.m.
FECHA
ASISTENTES
LUGAR
HORA
10-12 de Marzo 10-12 de Marzo 10-15 de Marzo 17-22 de Marzo 17-22 de Marzo 17-22 de Marzo 24-28 de Marzo 24-28 de Marzo 24-28 de Marzo 31-4 de Abril 31-4 de Abril 31-4 de Abril 7, 8 y 9 de Abril
Niños Adolescentes Todos Todos Todos Matrimonios Todos Todos Todos Jóvenes Todos Todos Todos
Parroquia Centro de Pastoral Saucillo Cieneguita Sagrada Familia Parroquia Natividad de María San Juan Bosco Zapote de Colorines Parroquia Gigante Seco Sector Beato Luis Magaña Parroquia
6:30 p.m. 6:00 p.m. 5:00 p.m. 7:00 p.m. 6:00 p.m. 8:00 p.m. 6:00 p.m. 8:00 p.m. 8:00 p.m. 7:00 p.m. 8:00 p.m. 8:00 p.m.
DEFUNCIONES SANTA MARÍA DE GUADALUPE
Gloria Lizbeth León Camarena Rigoberto Guerrero Pérez
Tanda General, del 7 al 12 de Abril en la Parroquia a las 8:00 p.m.
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SEGUNDA ETAPA DEL CAMINAR PASTORAL DE CONJUNTO EN NUESTRA PROVINCIA ECLESIÁSTICA DE GUADALAJARA II Padre Francisco Escobar Mireles
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e 1977 a 1980 no se hizo revisión del Plan, por la preparación de las Visitas ad limina, la muerte de Pablo VI y Juan Pablo I, la III Conferencia episcopal latinoamericana en Puebla, la visita del Papa Juan Pablo II. Se fue tomando conciencia de sinodalidad, hacer camino en común, unir criterios, integrar agentes, necesidad de un Plan global que integre a todos asegurando la continuidad, y una secretaría con personal a tiempo completo. En 1979 se formó la Secretaría Ejecutiva Regional como órgano que impulse la realización de los acuerdos. Inicialmente eran los vicarios generales y de pastoral. Sus funciones eran de promoción y síntesis: servir de enlace entre los Obispos y los niveles inferiores; recoger, analizar y sintetizar la información de las bases; presentarla a los Obispos y transmitir las decisiones de éstos a los niveles de planeación, programación y realización; impulsar la acción, relaciones y colaboración de los organismo regionales; ayudarlos a hallar objetivos intermedios y operacionales y vigilar que concuerden con el objetivo general de la Región; adecuar una metodología que lleve a lograr los objetivos. En noviembre de 1980 reanudaron la revisión del Plan. Como objetivo general se propusieron: Reconocer el camino andado, y aprovechar las
con una conciencia más clara en lo que queremos. Como objetivo especial: integrar recursos para una pastoral orgánica, en continuidad con el trabajo a la vida de la Región. Para llegar a esto dieron antes los siguientes pasos: - Informes de las Comisiones causas, remedios intentados): mayoseptiembre. - Reunión de coordinadores regionales con Secretaría ejecutiva para confrontar los informes: septiembre. - Proyectos de trabajo en las Comisiones y concientización de todos los miembros de organismos regionales: septiembre-noviembre. - Síntesis de los proyectos por la Secretaría ejecutiva para presentarla como material de trabajo en la reunión plenaria: noviembre. - Reunión plenaria de Obispos, Comisiones y equipos para tomar conciencia de la problemática común, descubrir coincidencias, adoptar criterios comunes y un objetivo que aglutine las partes señalar prioridades y optar por algunas, implementarlas con proyectos de trabajo: 26-27 noviembre. La conciencia de Región no había trascendido a la mayoría de agentes, comenzando por los sacerdotes. Era diócesis, con sus planes, objetivos y prioridades. Faltaba un plan de conjunto, con un objetivo que no se imponga sino secunde los diocesanos
y de Comisiones. Los campos y funciones de los organismos no están bien delimitados, ni son eclesiales, ni tienen apoyo de los Obisp os, existe poca comunicación, y muchos cambios de personal. En junio de 1981 se tuvo la reunión de coordinadores con los Obispos y la Secretaría Regional para ver los avances. Los participantes se distribuyeron en tres grupos para formular proyectos de trabajo conjunto: triple ministerio; agentes; destinatarios y servicios. Se había enviado previamente a todos un cuadro de la situación, una lista tentativa de criterios a asumir comunitariamente; y los miembros de la Secretaría Ejecutiva visitaron todas las diócesis, excepto el Nayar, para recabar en sus reuniones información de primera mano sobre las necesidades más sentidas, con sus causas y repercusiones. El P. J. Jesús Michel, de Colima, hizo una glosa al objetivo general, para ayudar a orientar los trabajos hacia él. Mons. Rafael Muñoz presento un estudio sobre la naturaleza y funciones de la Región Pastoral como un espíritu de servicio. Pero ningún equipo presentó proyectos concretos de trabajo. No obstante, el material aportado sirvió de referencia para trabajos posteriores. En la revisión de noviembre de 1982 vieron que, más que completar los equipos con representantes de todas las Diócesis, debían trabajar por responder
a las necesidades de las mismas, respetando su autonomía. La vida de la Región es un proceso, que pide que sus miembros vayan asumiendo las metas para orientar conscientemente sus actividades, y los objetivos y planes están siempre evolucionando según la realidad cambiante. Se elaboró el Boletín con el material de trabajo en 1981 y 1982, y los resultados de noviembre de 1982. Pero faltaba un mecanismo que permitiera comunicación entre las Comisiones y las Diócesis. En agosto de 1983 elaboraron el documento regional “La dimensión social de nuestra fe”. En 1984 elaboraron, siguiendo todos los pasos, su Plan anual de Acción Pastoral. Señalaron tres prioridades: familia, jóvenes y campesinos. Doce equipos y comisiones formados por sacerdotes, religiosos y laicos, de las distintas Diócesis, atendían las distintas áreas. La Secretaría General se encargaba de coordinar y ejecutar acuerdos. Se insistía en los medios de formación de los agentes, en la acción social organizada, en el establecimiento de los consejos pastorales, y la integración de los GAMs. Pero los trabajos y programas se fueron arrutinando, las Comisiones añoraban las épocas en que trabajaban más como movimientos animadores que como equipos solidarios, las diócesis fueron concretando sus propios caminos, y fue necesario estar revisando el ser y quehacer de la Región.
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Cómo vivir mi realidad de adolescente y joven Lo que hagas hoy, quedará mañana
Leonardo Reyes Fonseca
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e has puesto a pensar como serás dentro de unos 15 años? Si tendrás una familia, un trabajo estable o quizás tu propia empresa, o quizás por fin conseguiste el auto de tus sueños. O tal vez te has puesto a pensar si dentro de esos 15 años lograras cambiar esas manías que hoy en día tienes y que tanto te desesperan. Así es, si alguna vez pensaste que ya siendo mayor desaparecerían tus “mañas” como por arte de magia, has estado equivocado, pues con el tiempo se van acrecentando, y aquellas costumbres que tomes hoy en día y no te agraden, se volverán un problema en tu futuro. Por ejemplo, el vicio de fumar, hoy puedes empezar y se te hará fácil dejarlo, pero después puedes pasar a fumar dos cigarros al día, luego tres, después seis y quizás termines fumando más de 8 cigarros diarios con el paso del tiempo, pues esa maña se volvió costumbre y esa costumbre se volvió ya parte de tu vida. U otro
ejemplo, tienes la costumbre de dejar las cosas para otro momento, que con el paso del tiempo se vuelve complicado el retomar tus asuntos y cada vez más los pospones hasta que un día te das cuenta que nunca intentaste cumplirlos. Nuestras actitudes y comportamientos de hoy en día no son más que el resultado de nuestro comportamiento en el pasado, cosas que hicimos o dejamos de hacer, conocimientos que adquirimos o dejamos de adquirir, manías que aprendimos o quisimos cambiar, si lo que hoy no te agrada de tu persona no tiene cabida para tus planes futuros, has la lucha por cambiarlas, recuerda que lo que hoy has sembrado cosecharas mañana. Joven y adolescente, te pregunto ¿Qué cosas de tu persona deseas que fueran diferentes? ¿cuánto tiempo de tu día dedicas a crecer personalmente? ¿Qué planes tienes para tu futuro? ¿Qué mañas deseas cambiar de tu personalidad?
¿Cómo acercarme al Salvador? Tiempo de Cuaresma... ¡tiempo de reconciliación! para una buena confesión, viendo en estos pasos, un acto de amor, no un rito más, como un juicio, sino con un acto de amor. 1. EXAMEN DE CONCIENCIA: Me preparo para hacer mi examen con una actitud humilde, y con gran
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l pasado artículo hablábamos del primer tema de los ejercicios cuaresmales de jóvenes, tomando el Bautismo como el inicio en el nacimiento de la fe, recordándonos que en ese sacramento se nos otorga el regalo de la gracia. Ahora esta semana, revisaremos brevemente el segundo tema, que tiene que ver con otro de los sacramentos, importante para la vida cotidiana de un católico, aquél donde nos son perdonados una y otra vez los pecados cometidos, hablando de la Reconciliación.
Si bien queremos entender la “Reconciliación”, es necesario ir hasta la esencia misma del sacramento, recordando que es: “Es el sacramento instituido por Jesucristo para perdonar los pecados cometidos después del Bautismo.” Para vivir el gozo que nos da el sentir la misericordia que vivimos en este sacramento, es necesario quitarse las viejas ataduras y pretextos, que impiden que nos acerquemos a este sacramento, y al mismo tiempo, es muy necesario el recordar los pasos
2. DOLOR DE MIS PECADOS: Quiere decir que estoy triste, me da mucha pena, haber ofendido a Dios que me trata con amor y como yo no he sido bueno con Él, también debo sentirme mal porque he ofendido a mis amigos y a los demás. 3. PROPOSITO DE ENMIENDA: Es decir ser bueno, ser santo, ser mejor, aquí debes decirle: Señor te amo mucho, quiero ser tu súper amigo, quiero ya no más ofenderte. 4. DECIR MIS PECADOS AL PADRE QUE ES CRISTO: Debo ser muy veraz no mentir por vergüenza o pena lo que hice de mal, recordar que la pena es saludable, me da pena
un rato pero después sentiré una gran paz, si yo no digo mis pecados estoy mintiendo y mi confesión no es válida, debo animarme a decirle todo al padre dije, debo confesar mis pecados no los de los demás. 5. CUMPLIR CON LA PENITENCIA: Es decir cumplir la encomienda: la tarea que se te pide, pero ojo debes cumplir no por cumplir sino porque el hacerlo te ayudara a ser mejor amigo de Dios y serás más santo, cumple con la penitencia con alegría. Todos tenemos muchas cosas buenas…, pero al mismo tiempo, la presencia del mal en nuestra vida es un hecho: somos limitados, tenemos una cierta inclinación al mal y defectos; y como consecuencia de esto nos equivocamos, cometemos errores y pecados. Esto es evidente y Dios lo sabe. De nuestra parte, tonto sería negarlo. En realidad… sería peor que tonto…
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ENTRETENIMIENTO Isabel Cortés de Loza
Recuerda enviar tus respuestas al correo electrónico: edicion@mensajerodiocesano.com, o a la siguiente dirección: calle Santa María no. 344, c.p. 47180, Col. Jardines de Santa María, en Arandas, Jalisco. Publicaremos las mejores respustas y recibirás un regalo sorpresa.
UN POCO DE HISTORIA
SAN CIRILO DE JERUSALÉN 18 de marzo Obispo y Doctor de la Iglesia
los semiarrianos y se adhirió a la doctrina ortodoxa de Nicea. Por esto fue varias veces desterrado, bajo los emperadores Constancio y Valente. El primer concilio ecuménico de Constantinopla, en el que participó Cirilo, reconoció la legitimidad de su episcopado. Las primeras incertidumbres de su pensamiento teológico demoraron, en Occidente, el reconocimiento de
San Cirilo, obispo de Jerusalén y doctor de la Iglesia, que a causa de la fe sufrió muchas injurias por parte de los arrianos y fue expulsado con frecuencia de la sede. Con oraciones y catequesis expuso admirablemente la doctrina ortodoxa, las Escrituras y los sagrados misterios (444). Etimológicamente: Cirilo = Aquel que es un gran Rey, es de origen griego. Desde el periodo apostólico hizo su aparición la herejía en la Iglesia; pero sin causar en las comunidades eclesiales esas profundas heridas producidas por el arrianismo y el nestorianismo en los siglos IV y V. Pero si este pulular de herejías frenó un poco la evangelización de los paganos, pastores, de teólogos, de predicadores, de escritores que con sus obras, por medio de una catequesis sistemática, las homilías y los sermones, lograron exponer claramente la doctrina cristiana y penetrar en el mismo ambiente pagano. La defensa de la ortodoxia hizo más consciente y vívida la fe en el pueblo cristiano. Una
que dirigió esa Iglesia desde el 350 hasta su muerte, en el 386. Cirilo nació de padres cristianos en el año 315. Tuvo alguna simpatía por los arrianos; pero se separó de ellos muy pronto y se adhirió a los semiarrianos homoiusianos, esto es, a esa orientación teológica que se inclinaba a los convenios, que proponía el término “homoi-ousios” (de naturaleza semejante) en vez de “homo-ousios” (de la misma naturaleza, es decir, el Verbo de la misma naturaleza que el Padre): se trataba sólo de añadir
período de apasionadas batallas teológicas es la del obispo de Jerusalén, san Cirilo,
la idea de la consubstancialidad entre el Padre y el Hijo. Cirilo abandonó también a
instituida sólo en 1882. El Papa León XIII le concedió el título de doctor de la Iglesia por las 24 Catequesis que Cirilo compuso probablemente al comienzo de su episcopado y que él dirigía a los catecúmenos que se preparaban para recibir los sacramentos. De las primeras 19, trece están dedicadas a la exposición general de la doctrina, y cinco, llamadas mistagógicas, están dedicadas al comentario de los ritos sacramentales de la iniciación cristiana. Las Catequesis de San Cirilo nos llegaron gracias a la transcripción de un estenógrafo, en la íntegra naturalidad y sencillez con que el santo obispo las comunicaba a la comunidad cristiana en los tres principales santuarios de Jerusalén, es decir, en los mismos lugares de la redención, en los que, según la expresión del predicador, no sólo se escucha, sino que “se ve y se toca”.
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l poblado de Jesús María estaba ubicado en terrenos que pertenecieron a la Hacienda de Santa Ana Apacueco que era propiedad de Don Pedro Sánchez de Tagle, marqués de Altamira; posteriormente estos terrenos fueron adquiridos por tres viudas, llamándosele al lugar Barranca de Viudas.
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La belleza exterior no es más que el encanto de un instante. La apariencia del cuerpo no siempre
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Hola amiguienes, ¿qué les parece si completan las frases apoyándose de la clave que está en la parte inferior de esta su página?
La cuaresma no sólo es...
La cuaresma sí es...
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SOLUCIÓN: Es una preparación para la Pascua. Compartir con los demás mi tiempo, lo que tengo y lo que soy.
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Un tiempo para hacer más oración. Es una oportunidad para atender lo que nos dice el Evangelio. Quitar todo lo que nos estorba para acercarnos a Diosito. Buscar la manera de ser mejores.
SOLUCIÓN: Son cuarenta días de tristeza. Colocarnos ceniza en la frente. Dejar de comer carne los viernes. Pensar sólo en Jesús en la cruz. Preparar vacaciones.
CLAVE:
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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
EL PENSAMIENTO POLÍTICO Y EL CRISTIANISMO Parte 42 Burguesía de Marx Padre Alfredo Palacios Guerrero
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n la época de la economía capitalista no subsisten más que dos verdaderas clases: la burguesía y el proletariado. Subsisten, ciertamente, otros grupos sociales: nobleza feudal, campesinado, clases medias y artesanos, subproletariado. Pero estos grupos no tienen, o no estado de las fuerzas productivas de la economía capitalista y en las relaciones de producción que las expresan. Su conciencia no se halla, pues, adaptada a la situación concreta del mundo moderno ni a la revolución que éste contiene. No saben quién es su enemigo y su antagonista. No tienen conciencia de clase. económica, social y “superestructural” de la sociedad capitalista se cristaliza,
por consiguiente, en dos clases que expresan exactamente esa realidad. Su aparición – o, más exactamente, su respectiva toma de conciencia como clase – no es rigurosamente sincrónica. La burguesía es la primera que se forma como clase, desempeñando un papel objetivamente revolucionario frente al mundo antiguo y a las antiguas relaciones sociales, creando las condiciones que permitirán al proletariado revolucionario tomar conciencia de sí mismo como clase. Desde ese momento es el proletariado quien desempeña un papel revolucionario. La burguesía es, según Karl Marx, algunas grandes transformaciones que tienen como resultado hacer retroceder
la fuerza productiva del hombre: supresión del limitado horizonte navegaciones; ilimitado desarrollo del comercio; liberación de los límites tecnológicos e institucionales sobre los modos de producción, mediante la división del trabajo industrial y la abolición de los reglamentos corporativos; mundialización del mercado, que ensancha el espacio económico. La burguesía ha hecho dar un formidable salto a la universalización del hombre, y ha llenado al universo de su poder. Correlativamente, la clase burguesa, dueña de los medios de producción, se ha convertido en la clase dominante hegemonía exclusiva del Poder político
en el Estado representativo moderno” La dominación política ejercida por la burguesía no se asemeja, por lo demás, a las demás dominaciones: se distingue de la ejercida por las antiguas clases dominantes en que posee la misma marca de universalidad que su dominación sobre la vida económica. Ha ha abolido las antiguas reglamentaciones de las provincias y de los cuerpos. Al descubrir los antiguos privilegios feudales, múltiples y complejos, ha costa de la separación entre ciudadano y hombre privado, descansa sobre individuos, idénticos en cuanto a sus derechos políticos. Ha separado al Estado de la religión, haciendo así más abstracto el aparato político..
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16 de marzo de 2014
Domingo Día del Señor 2o Domingo De Cuaresma PRIMERA LECTURA Lectura del libro del Génesis 12, 1-4 En aquellos días, dijo el Señor a Abram: «Deja tu país, a tu parentela y la casa de tu padre, para ir a la tierra que yo te mostraré. Haré nacer de ti un gran pueblo y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre y tú mismo serás una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, maldeciré a los que te maldigan. En ti serán bendecidos todos los pueblos de la tierra». Abram partió, como se lo había ordenado el Señor. Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor. SALMO RESPONSORIAL R. SEÑOR, TEN MISERICORDIA DE NOSOTROS Sincera es la palabra del Señor y todas sus acciones son leales. El ama la justicia y el derecho, la tierra llena está de sus bondades. R. Cuida el Señor de aquellos que lo temen y en su bondad confían; los salva de la muerte y en épocas de hambre les da vida. R. En el Señor está nuestra esperanza, pues él es nuestra ayuda y nuestro amparo. Muéstrate bondadoso con nosotros, R. SEGUNDA LECTURA Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 1, 8-10 Querido hermano: Comparte conmigo los sufrimientos por la predicación del
Evangelio, sostenido por la fuerza de Dios. Pues Dios es quien nos ha salvado y nos ha llamado a que le consagremos nuestra vida, no porque lo merecieran nuestras buenas obras, sino porque así lo dispuso él gratuitamente. Este don, que Dios ya nos ha concedido por medio de Cristo Jesús desde toda la eternidad, ahora se ha manifestado con la venida del mismo Cristo Jesús, nuestro salvador, que destruyó la muerte y ha hecho brillar la luz de la vida y de la inmortalidad, por medio del Evangelio. Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor.
luminosa los cubrió y de ella salió una voz que decía: «Este es mi Hijo muy amado, en quien tengo puestas mis complacencias; escúchenlo». Al oír esto, los discípulos cayeron rostro en tierra, llenos de un gran temor. Jesús se acercó a ellos, los tocó y les dijo: «Levántense y no teman». Alzando entonces los ojos, ya no vieron a nadie más que a Jesús. Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: «No le cuenten a nadie lo que han visto, hasta que el Hijo del hombre haya resucitado de entre los muertos». Palabra del Señor. R. Gloria a Ti, Señor Jesús.
ACLAMACION R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús. En el esplendor de la nube se oyó la voz del Padre, que decía: «Este es mi Hijo amado: escúchenlo». R. Honor y gloria a ti, Señor Jesús.
MEDITACIÓN
EVANGELIO según san Mateo 17, 1-9 R. Gloria a Ti, Señor. En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, el hermano de éste, y los hizo subir a solas con él en su presencia: su rostro se puso resplandeciente como el sol y sus vestiduras se volvieron blancas como la nieve. De pronto aparecieron ante ellos Moisés y Elías, conversando con Jesús. Entonces Pedro le dijo a Jesús: «Señor, ¡qué bueno sería quedarnos aquí! Si quieres, haremos aquí tres chozas una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». Cuando aún estaba hablando, una nube
Hoy comienza la segunda semana de Cuaresma y la palabra de Dios nos de Nuestro Señor Jesucristo en presencia de tres de sus apóstoles. Esta debe mover a cada uno de nosotros a transformar nuestra vida. Nuestra fe en Cristo resucitado, debe ser una fe dinámica y transformadora que no descanse hasta que el hombre puede ser plenamente hombre. contemplamos durante la Cuaresma es para adelantar de alguna manera la Resurrección del Señor a su Pasión, de manera que podamos vivir la cruz con esperanza. El Señor tomó aparte a Pedro, Santiago y Juan, los mismos testigos de la Resurrección de la hija de Jairo y los mismos que serían testigos de su agonía en el huerto de Getsemaní, y se transfiguró delante de ellos. Dice el Evangelio que Jesús mientras oraba, cambió de aspecto en su rostro y sus vestiduras se volvieron de una blancura deslumbrante. A su lado, resplandecientes aparecen Moisés y Elías:... la ley,... y los profetas. Y Pedro, medio aturdido, quiere que se prolongue esa hermosa visión, que seguramente estaría acompañada de una gran paz. Pero en ese momento les cubre una nube y se escucha la voz del Padre que dice: Este es mi hijo, el elegido, escúchenlo. Dios Padre, les dice a los apóstoles y a nosotros, que escuchemos a Jesús. El pueblo de Israel, había tenido oportunidad de escuchar la ley y los profetas. Pero eso ya era el pasado, desde que Dios se hizo hombre, es esa segunda persona, el Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el único Maestro. Jesús es la presencia viva de Dios y es su Palabra.
es el aviso de la presencia viva de Cristo resucitado entre nosotros. también nosotros en la oración, nos transformamos en otros Cristos. La lectura de hoy, nos debe mover a Pedro, al experimentar la gloria de Dios..., su presencia..., quiere quedarse allí, quiere hacer tres carpas y quedarse. Y esa es muchas veces, nuestra actitud. A veces cuando experimentamos en nuestra vida algún momento de fuerte presencia de Dios, queremos detenemos, quedarnos con eso para nosotros. Pero Dios no quiere eso. El Señor quiere de nosotros otra actitud. La fe en Jesucristo, debe ser una fe que nos mueva a una misión. Cuando experimentamos el amor de Dios, cuando conocemos a Jesús, no podemos guardarlo para nosotros, debemos comunicarlo a los demás. Por eso a la luz de la Palabra, hoy tenemos que ponernos en marcha para transformar, la fe cristiana debe ser un motor transformador del hombre, de la cultura y de la historia. ¿Habremos entendido eso los cristianos? del nuevo hombre, de la nueva humanidad que cambia totalmente, que logra un nuevo estado de vida, total, completo, espiritual y físico, individual y comunitario. La bendición que Dios prometió a Abraham por responder a la llamada de Dios como se lee en la primera lectura de la misa de hoy, en el libro del Génesis, no es otra cosa que la liberación, que el desarrollo pleno del hombre, creado a imagen de Dios para dominar la tierra, para trabajarla, para co-crear con Dios y para vivir en un clima de armonía y felicidad. Y entonces, nuestra fe cristiana, es precisamente una propuesta de cambio, una propuesta que comenzó en un grupo de personas, el pequeño clan de Abraham, que después fue la propuesta de un pueblo llamado propuesta abierta a todos los hombres de buena voluntad cuando Jesús y Pablo proclamaron que esta total salvación de Dios no es privilegio ni de persona ni de raza alguna, sino patrimonio de toda la humanidad. Dice en la segunda lectura de Hoy el apóstol San Pablo en su carta a Timoteo: Querido hermano: toma parte en los duros trabajos del Evangelio, según las fuerzas que Dios te dé.
BIENVENIDO CARDENAL JOSÉ FRANCISCO ROBLES ORTEGA A nombre de la ciudad de Lagos de Moreno en este histórico 150 Aniversario del Nacimiento de la Arquidiócesis de Guadalajara. Agradecemos que Lagos de Moreno haya sido privilegiado para dar inicio a este año jubilar y de festividades.
Atentamente: Lagos de Moreno, Jalisco