Md662

No. 662 - Año XIII

www.mensajerodiocesano.com

13 de octubre de 2013

Periódico de Evangelización Integral

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.

Colaboración: $8.ºº

FIESTA PATRONAL A SAN MIGUEL ARCÁNGEL EN YAHUALICA

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Contenido

50 años del Colegio Mexicano en Roma -2 Mundo Católico -3 Las verdaderas palabras del Papa Francisco - 4 y 5 Seminario Diocesano: Rosario Misionero -6 Del hogar y otras artes: Educar en la Solidaridad -7 Recibieron el Sacramento de la Eucaristía en Tepatitlán -8 Cambios sacerdotales -8 Página Juvenil: Es tiempo de dar, pero dar amor -10 Blog: A 8 meses de la renuncia de Benedicto -11 Entretenimiento -12 Página Infantil -13 • El pensamiento político y el cristianismo -14 • Documento Conciliar Inter Mirífica -14

• Evangelio -15

POR UNA CELEBRACIÓN DIGNA DE NUESTRA FE La liturgia de la Palabra

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50 AÑOS DEL COLEGIO MEXICANO EN ROMA

Padre Francisco Escobar Mireles

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arios de los sacerdotes especializados en Roma hemos tenido como residencia el Pontificio Colegio Mexicano durante nuestros estudios en la Ciudad Eterna. Ahí sacerdotes provenientes de diversas diócesis de México, enviados por nuestros Obispos para realizar estudios de especialización en las diferentes áreas de la Teología, Filosofía, Biblia, Historia, Derecho, Ciencias de la Comunicación y Educación, vivimos una experiencia eclesial de comunidad sacerdotal y de Iglesia universal, al entrar en contacto directo con las diferentes expresiones de la Iglesia Católica y sus diversas instituciones.

Directorio Director y editor: Pbro. Sergio Abel Mata León director@mensajerodiocesano.com Subdirector: Pbro. Ildefonso García Pérez subdirector@mensajerodiocesano.com Jefe de información y ventas: Fátima del Rosario López Gazcón Formato: Fátima del Rosario López Gazcón edicion@mensajerodiocesano.com Página infantil: Lupita González Quiroz infantil@mensajerodiocesano.com Coordinadora de información: Sandra Padilla Jiménez Secretaria: Andrea Jiménez López Distribución: Salvador Martín Jiménez Juan Ramón Martín Jiménez Juan Diego López Gazcón En Internet: www.mensajerodiocesano.com Correos: edicion@mensajerodiocesano.com Suplemento Arandas: arandas@mensajerodiocesano.com Contáctanos: 045 (395) 783 8203 Hernández #20 Arandas, Jal. Centro Diocesano de Comunicación 01 (395) 785-02-37 Impreso en: Guadalupe Comunicaciones

Blvd. Adolfo López Mateos 830 Ote. Col. Coecillo León, Gto. México Tel. 01 (477) 717-36-05

De 1967 a 2012, ha recibido 1650 alumnos; ha tenido 10 rectores, 15 vice rectores, 13 ecónomos, 16 prefectos de estudio y 19 padres espirituales. A 56 sacerdotes ex alumnos les han conferido la Ordenación Episcopal y uno ha recibido la púrpura cardenalicia. Tiene capacidad para 120 alumnos, que se preparan para responder a las necesidades pastorales de las diócesis mexicanas, las cuales nos sufragan los estudios. El costo anual por estudiante alcanza los 12 mil euros, relativamente bajo si se considera que es un costo similar al de rentar un departamento modesto fuera del centro de Roma. El presupuesto del Colegio es cubierto, en su mayor parte, por esas cuotas, que incluyen pagos de colegiatura, habitación, alimentos y servicios generales. Además reciben un apoyo de la Comisión para América Latina del Vaticano. El Pontificio Colegio Seminario Mexicano (PCSM) es una institución eclesiástica de derecho pontificio que normalmente recibe a los presbíteros diocesanos mexicanos, enviados a Roma por los respectivos Obispos para conseguir una especialización en las Universidades e Institutos Pontificios, en orden a servicios pastorales especiales en favor de la Iglesia en México. Pretende, de acuerdo a su naturaleza, la formación permanente de los Sacerdotes, mediante un proceso general e integral de continua maduración (cfr. PDV 71). Fue fruto de la Sesión Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), del 13 al 16 de octubre de 1960. El Cardenal José Garibi Rivera propuso establecer un Colegio en Roma con identidad mexicana y a la vez sin perder su vocación universal. Se encomendó su seguimiento a Monseñor Francisco Aguinaga y López Portillo. Recibió el permiso para iniciar la construcción del inmueble que sería su sede, el 3 de marzo de 1961 bajo el Pontificado de Su Santidad Juan XXIII. El Cardenal Giovanni Battista Montini ofreció el terreno de seis hectáreas en la Colina del Gianicolo. Elaboró el proyecto el arquitecto suizo Silvio Galizia. Ya como Papa, Pablo VI bendijo la primera piedra el 12 de octubre de 1963. Los trabajos se iniciaron el 23 de marzo de 1964. Fue bendecido e inaugurado en la tarde del jueves 12 de octubre de 1967 por el Emmo. Sr. Cardenal Gabriele Garrone, Pro-Prefecto de la Sagrada Congregación de Seminarios y Universidades, en representación del Papa Pablo VI.

Es persona jurídica según el ordenamiento canónico (CIC 114 y 238,1) y un ente eclesiástico civilmente reconocido según el ordenamiento italiano (decreto del Presidente de la República Italiana de 18 ago 1962, n. 1402, registrado en la «Corte dei conti» 21 sep. 1962, en «Atti del Governo, registro n. 159, foglio n. 10. Villa», y aparecido en la «Gazzetta Ufficiale della Repubblica Italiana», Anno 103° - Numero 247. Roma, martes 2 octubre 1962, bajo el título de «Collegio Seminario Messicano»). Tiene su sede en Roma, Via del Casaletto, 314. Monteverde Nuovo. La Conferencia del Episcopado Mexicano es la responsable de la formación que propicia y de su administración. Este servicio lo ejerce a través de la Dimensión Episcopal pro Colegio Mexicano, en la Comisión Episcopal de Vocaciones y Ministerios, y de las personas designadas para los diferentes cargos. La CEM, en Asamblea, designa al Rector y lo presenta a la Congregación para la Educación Católica. Dicha Dimensión Episcopal propone candidatos para Rector y nombra a los demás integrantes del Equipo Directivo; asume la responsabilidad -compartida con todos los Obispos - de su organización financiera para su mantenimiento y de supervisar la marcha general de la Institución. Todos los Obispos mexicanos ejercen su solicitud pastoral por el PCSM. Por ello ponen sumo cuidado en la selección de los Alumnos, en la especialización que pretenden y en la duración del tiempo de estudios de los mismos. Solicitan por escrito su admisión al Rector; se responsabilizan de los gastos de sus Alumnos.

Forman su Equipo Directivo: Rector, Vicerrector, Director Espiritual, Ecónomo, y Prefecto de Estudios. Para el servicio de la organización se harán ayudar del Consejo Consultivo de los Alumnos. Aunque se va para estudiar, el Colegio procura la educación integral o formación permanente. Su programa de formación abarca los aspectos humano, espiritual, intelectual, y pastoral, conforme a los Documentos de la Iglesia, el Derecho Canónico, las directrices de la Congregación para la Educación Católica, la realidad de México y de América Latina y las orientaciones de la CEM y del CELAM. Colabora con el don del Espíritu Santo para que sus Sacerdotes luchen por ser fieles a su ministerio, al amor de Cristo y del Pueblo de Dios (PDV 70). Estas cuatro dimensiones se acrecientan, se fortalecen, se encauzan hacia la formación integral de la persona. Implica la participación de todos los Alumnos en la configuración de una experiencia de fraternidad sacerdotal entre los presbíteros provenientes de las diferentes Diócesis de México. Alienta el aprovechamiento responsable de las riquezas culturales y espirituales que conlleva el estar en el centro de la cristiandad. La dimensión pastoral anima la vida toda del Colegio, pues se busca una preparación más completa de pastores que, en comunión con los demás sacerdotes, ayuden a los Obispos en ciertos servicios específicos en las Iglesias locales. Forman esta conciencia a través de los estudios, las actividades espirituales, humanas y pastorales durante el curso y en las vacaciones.

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MUNDO CATÓLICO Papa: convoca Sínodo sobre desafíos pastorales de la familia (ACI/EWTN Noticias).- El Papa Francisco convocó a la celebración de la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, del 5 al 19 de octubre de 2014 en el Vaticano, para reflexionar sobre el tema de “Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la Evangelización”. El último Sínodo ordinario se realizó del 7 al 28 de octubre de 2012 en el Vaticano, con el tema “La nueva evangelización para la transmisión de la fe cristiana”. El Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, señaló hoy, al referirse al

Luchan contra la trata de personas en México. (ACI/EWTN Noticias).- Bajo el título “La Cultura de la Vida y la Paz empieza en la Familia”, se llevó a cabo en Cancún (México), el IX Congreso de la Mujer organizado por el Centro de Estudios y Formación Integral para la Mujer (CEFIM). El evento tuvo como fin contribuir a prevenir los delitos de tráfico y trata de personas en el país y promover el respeto a la dignidad humana. CEFIM es una organización que fortaleceladignidaddelamujerimpulsando el respeto de los valores humanos y culturales a través de actividades tales como congresos, seminarios y cursos, uno de ellos fue este congreso realizado el pasado 25 de setiembre. En la reunión se resaltó la urgencia de brindar herramientas a los ciudadanos ya sean niños, niñas, adolescentes y adultos para que dignifiquen a la persona humana y se denunció cómo la persona se convierte en un objeto.

La oración abre la puerta a Dios, dice el Papa (ACI/EWTN Noticias).- Al presidir esta mañana la habitual Misa en la Capilla de la Casa de Santa Marta, el Papa Francisco señaló que la oración, frente a los problemas y calamidades en la vida, es abrirle la puerta a Dios para que Él pueda hacer algo. El Santo Padre advirtió que “también nosotros cuando no oramos, lo que hacemos es cerrarle la puerta al Señor. Y no orar es esto: cerrar la puerta al Señor, para que Él no pueda hacer nada”. “En cambio, la oración, ante un problema, una situación difícil, a una calamidad es abrirle la puerta al Señor para que venga. Porque Él rehace las cosas, sabe arreglar las cosas, acomodar las cosas. Orar por esto: abrir la puerta al Señor, para que pueda hacer algo. ¡Pero si cerramos la puerta, el Señor no puede hacer nada!”.

próximo Sínodo extraordinario, que “es muy importante la convocatoria de un Sínodo extraordinario sobre el tema de la pastoral de la familia”. “Ésta es la forma con la que el Papa tiene la intención de seguir el camino de la reflexión y de la comunidad de la Iglesia, con la participación responsable del episcopado de las diferentes partes del mundo”, señaló. El Padre Lombardi dijo que “es justo que la Iglesia se mueva comunitariamente en la reflexión y en la oración, y que adopte las orientaciones pastorales comunes sobre los puntos más importantes -como la pastoral de la familia- bajo la guía del Papa y de los obispos”.

Además se señaló que se debe realizar esfuerzos desde la familia para proteger a los niños, adolescentes y adultos de estos delitos que son frutos de la falta de humanidad. Dentro de los temas presentados se habló de la ética como respuesta de amor; la cultura de la vida en la actualidad; taller de prevención de trata de personas; el turismo sexual; el delito de encubrimiento, así como el taller de sanción del abuso, el mito del aborto y la muerte materna. Sepidióademásquelaspersonasdeben dar a conocer estos hechos, “prevenir desde el seno familiar, denunciar y no quedarse callados ante un problema de trata y evitar ser cómplices”.

Al reflexionar sobre el Evangelio, que hoy toca la historia de Marta y su hermana María, el Santo Padre dijo que “pensemos en esta María que eligió la mejor parte y nos hace ver el camino, cómo se abre la puerta al Señor”. “A los ojos de su hermana estaba perdiendo el tiempo, también parecía tal vez un poco fantasiosa: mirar al Señor como si fuera una niña fascinada. Pero, ¿quién la quiere? El Señor: ‘Esta es la mejor parte’, porque María escuchaba al Señor y oraba con su corazón”.

Obispo mexicano recuerda solidaridad con damnificados (ACI/EWTN Noticias).- El Obispo de la Diócesis de Puerto Escondido (México), Mons. Pedro Vázquez Villalobos, hizo un llamado a los católicos para que no pierdan de vista el deber de ser solidarios con los hermanos que sufren por las afectaciones que provocaron a su paso el huracán “Ingrid” y la tormenta tropical “Manuel”. “No sólo debemos esperar estos acontecimientos para mostrar la solidaridad, sino a diario porque todos los días nos encontramos con gente que necesita que le tendamos la mano, pero ojalá en estos momentos tan difíciles los fieles católicos piensen en las necesidades que tienen los demás y

Primera carrera por la vida en Cancún (ACI/EWTN Noticias).- Portando una figura de un bebé de 11 semanas de gestación en la mano que depositaban en una cuna al cruzar la meta, más de 600 atletas profesionales y aficionados de todas las edades participaron de la “Primera Carrera por la Vida”, en Cancún (México), con el objetivo de construir una alianza por la vida de los bebés por nacer y crear conciencia sobre el valor de la vida desde la concepción hasta la muerte natural. Bajo el lema: “Todo Cancún es una alianza de vida, de toda la vida”, la carrera batió record de participación y tuvo un recorrido de cinco kilómetros, cumpliendo con su fin de superar la inscripción de participantes que donaban 200 pesos (cerca de 16 dólares) a la fundación “Ciudad de la Alegría”, en Cancún, que atiende un promedio de 20 mil mujeres y niños en situación vulnerable cada año.

Vaticano celebra Día mundial del anciano (ACI/EWTN Noticias).- Hoy, 1 de octubre, se celebra el Día Mundial del Anciano y, el Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios (Pastoral de la Salud) se suma a esta celebración con un mensaje de su presidente, Monseñor Zygmunt Zimowski: “El valor de la vida de la persona anciana”. El Prelado señala en su mensaje que “esta jornada internacional constituye una ocasión importante, destinada a asumir un relieve cada vez más grande, también porque se calcula que en todo el mundo hay, en estos momentos, 600 millones de ancianos y debido al progresivo envejecimiento de la población dentro de una década podría haber en el planeta unos mil millones de personas ancianas”. “Por eso todos, los cristianos y las personas de buena voluntad, estamos

sepan aportar algo en beneficio”, apuntó. Según señala el Sistema Informativo de la Arquidiócesis de México, el Prelado agradeció la ayuda que ha recibido la Iglesia de Puerto Escondido de parte de la hermana Arquidiócesis de Puebla, que ha enviado despensas para los damnificados por el desbordamiento de los ríos que están sufriendo, porque muchos perdieron sus viviendas y bienes materiales.

La coordinadora del programa Abrazamos La Vida de la Fundación Ciudad de la Alegría, Roxana Gómez Vázquez, señaló en una nota de prensa que al Hogar de la Mujer llegan anualmente un promedio de 15 chicas que han abortado, y reciben un apoyo integral y de acompañamiento en tanatología, aspectos jurídicos y médicos. Dijo además que a través de este programa de ayuda también han dado acompañamiento a mujeres que a pesar que aún a pesar que han abortado hace muchos años, llevan un duelo que no les permite vivir y que no pueden volver a concebir. Esta carrera pro-vida y familia de sensibilización, se realizó el pasado 22 de setiembre, cuya participación de los atletas fue individual libre o en equipo de dos personas en relevos, cada uno recorría 2,5 kilómetros.

llamados a colaborar para que la sociedad sea más justa y equitativa y se enriquezca con la participación efectiva de los que podrían ser considerados como “no útiles” o incluso “un peso”, y que, en cambio, pueden aportar una contribución gracias a la experiencia y la sabiduría que han adquirido a lo largo de la vida”. En muchas sociedades de los países, “ricos”, conseguir que el anciano sea y continúe siendo “coprotagonista” de la vida social comporta hacer frente a la prolongación de la vida, debido a varios factores, entre ellos los conocimientos en los sectores médicos y científicos.

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LAS VERDADERAS PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO Tercera parte

Entrevista Exclusiva concedida al Padre Antonio Spadaro S.J.

IGLESIAS JÓVENES E IGLESIAS ANTIGUAS Sigo con el tema de la Iglesia, y dirijo al Papa una pregunta a la luz de la reciente Jornada Mundial de la Juventud. “Este enorme evento ha puesto bajo los reflectores a los jóvenes, pero no menos a esos ‘pulmones espirituales’ que son las iglesias de institución más reciente. ¿Qué esperanzas le parece que pueden surgir desde estas Iglesias para la Iglesia universal?” “Las Iglesias jóvenes logran una síntesis de fe, cultura y vida en progreso diferente de la que logran las Iglesias más antiguas. Para mí, la relación entre las Iglesias de tradición más antigua y las más recientes se parece a la relación que existe entre jóvenes y ancianos en una sociedad: construyen el futuro, unos con su fuerza y los otros con su sabiduría. El riesgo está siempre presente, es obvio; las Iglesias más jóvenes corren peligro de sentirse autosuficientes, y las más antiguas el de querer imponer a los jóvenes sus modelos culturales. Pero el futuro se construye unidos”. ¿ES LA IGLESIA UN HOSPITAL DE CAMPAÑA? El papa Benedicto XVI, al anunciar su renuncia al pontificado, describía un mundo actual sometido a rápidos cambios y agitado por unas cuestiones de enorme importancia para la vida de fe, que reclaman gran vigor de cuerpo y alma. Pregunto al Papa, también a la luz de lo que acaba de decir: “¿De qué tiene la Iglesia mayor necesidad en este momento histórico? ¿Hacen falta reformas? ¿Cuáles serían sus deseos para la Iglesia de los próximos años?

¿Qué Iglesia ‘sueña’?”. El papa Francisco, refiriéndose al comienzo de mi pregunta, comienza diciendo: “El papa Benedicto realizó un acto de santidad, de grandeza y de humildad. Es un hombre de Dios”. Mostrando así un gran afecto y gran estima por su predecesor. “Veo con claridad –prosigue– que lo que la Iglesia necesita con mayor urgencia hoy es una capacidad de curar heridas y dar calor a los corazones de los fieles, cercanía, proximidad. Veo a la Iglesia como un hospital de campaña tras una batalla. ¡Qué inútil es preguntarle a un herido si tiene altos el colesterol o el azúcar! Hay que curarle las heridas. Ya hablaremos luego del resto. Curar heridas, curar heridas... Y hay que comenzar por lo más elemental”. “La Iglesia a veces se ha dejado envolver en pequeñas cosas, en pequeños preceptos. Cuando lo más importante es el anuncio primero: ‘¡Jesucristo te ha salvado!’. Y los ministros de la Iglesia deben ser, ante todo, ministros de misericordia. Por ejemplo, el confesor corre siempre peligro de ser o demasiado rigorista o demasiado laxo. Ninguno de los dos es misericordioso, porque ninguno de los dos se hace de verdad cargo de la persona. El rigorista se lava las manos y lo remite a lo que está mandado. El laxo se lava las manos diciendo simplemente ‘esto no es pecado’o algo semejante.Alas personas hay que acompañarlas, las heridas necesitan curación”. “¿Cómo estamos tratando al pueblo de Dios? Yo sueño con una Iglesia Madre y Pastora. Los ministros de la Iglesia tienen que ser misericordiosos, hacerse cargo de las personas, acompañándolas

como el buen samaritano que lava, limpia y consuela a su prójimo. Esto es Evangelio puro. Dios es más grande que el pecado. Las reformas organizativas y estructurales son secundarias, es decir, vienen después. La primera reforma debe ser la de las actitudes. Los ministros del Evangelio deben ser personas capaces de caldear el corazón de las personas, de caminar con ellas en la noche, de saber dialogar e incluso descender a su noche y su oscuridad sin perderse. El pueblo de Dios necesita pastores y no funcionarios ‘clérigos de despacho’. Los obispos, especialmente, han de ser hombres capaces de apoyar con paciencia los pasos de Dios en su pueblo, de modo que nadie quede atrás, así como de acompañar al rebaño, con su olfato para encontrar veredas nuevas”. “En lugar de ser solamente una Iglesia que acoge y recibe, manteniendo sus puertas abiertas, busquemos más bien ser una Iglesia que encuentra caminos nuevos, capaz de salir de sí misma yendo hacia el que no la frecuenta, hacia el que se marchó de ella, hacia el indiferente. El que abandonó la Iglesia a veces lo hizo por razones que, si se entienden y valoran bien, pueden ser el inicio de un retorno. Pero es necesario tener audacia y valor”. Recojo lo que está diciendo el Santo Padre para hablar de aquellos cristianos que viven situaciones irregulares para la Iglesia, o diversas situaciones complejas; cristianos que, de un modo o de otro, mantienen heridas abiertas. Pienso en los divorciados vueltos a casar, en parejas homosexuales y en otras situaciones difíciles. ¿Cómo hacer pastoral misionera en estos casos? ¿Dónde encontrar un punto de apoyo? El Papa da a entender con un gesto que ha comprendido lo que quiero decirle y me responde. “Tenemos que anunciar el Evangelio en todas partes, predicando la buena noticia del Reino y curando, también con nuestra predicación, todo tipo de herida y cualquier enfermedad. En Buenos Aires recibía cartas de personas homosexuales que son verdaderos ‘heridos sociales’, porque me dicen que sienten que la Iglesia siempre les ha condenado. Pero la Iglesia no quiere hacer eso. Durante el vuelo en que regresaba de Río de Janeiro dije que si una persona homosexual tiene buena voluntad y busca a Dios, yo no soy quién para juzgarla. Al decir esto he dicho lo que dice el Catecismo. La religión tiene derecho de expresar sus propias opiniones al servicio de las personas, pero Dios en la creación nos ha hecho libres: no es

posible una injerencia espiritual en la vida personal. Una vez una persona, para provocarme, me preguntó si yo aprobaba la homosexualidad. Yo entonces le respondí con otra pregunta: ‘Dime, Dios, cuando mira a una persona homosexual, ¿aprueba su existencia con afecto o la rechaza y la condena?’. Hay que tener siempre en cuenta a la persona. Y aquí entramos en el misterio del ser humano. En esta vida Dios acompaña a las personas y es nuestro deber acompañarlas a partir de su condición. Hay que acompañar con misericordia. Cuando sucede así, el Espíritu Santo inspira al sacerdote la palabra oportuna”. “Esta es la grandeza de la confesión: que se evalúa caso a caso, que se puede discernir qué es lo mejor para una persona que busca a Dios y su gracia. El confesionario no es una sala de tortura, sino aquel lugar de misericordia en el que el Señor nos empuja a hacer lo mejor que podamos. Estoy pensando en la situación de una mujer que tiene a sus espaldas el fracaso de un matrimonio en el que se dio también un aborto. Después de aquello esta mujer se ha vuelto a casar y ahora vive en paz con cinco hijos. El aborto le pesa enormemente y está sinceramente arrepentida. Le encantaría retomar la vida cristiana. ¿Qué hace el confesor?”. “No podemos seguir insistiendo solo en cuestiones referentes al aborto, al matrimonio homosexual o al uso de anticonceptivos. Es imposible. Yo he hablado mucho de estas cuestiones y he recibido reproches por ello. Pero si se habla de estas cosas hay que hacerlo en un contexto. Por lo demás, ya conocemos la opinión de la Iglesia y yo soy hijo de la Iglesia, pero no es necesario estar hablando de estas cosas sin cesar”. “Las enseñanzas de la Iglesia, sean dogmáticas o morales, no son todas equivalentes. Una pastoral misionera no se obsesiona por transmitir de modo desestructurado un conjunto de doctrinas para imponerlas insistentemente. El anuncio misionero se concentra en lo esencial, en lo necesario, que, por otra parte es lo que más apasiona y atrae, es lo que hace arder el corazón, como a los discípulos de Emaús”. “Tenemos, por tanto, que encontrar un nuevo equilibrio, porque de otra manera el edificio moral de la Iglesia corre peligro de caer como un castillo de naipes, de perder la frescura y el perfume del Evangelio. La propuesta evangélica debe ser más sencilla, más profunda e irradiante. Solo

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LAS VERDADERAS PALABRAS DEL PAPA FRANCISCO de esta propuesta surgen luego las consecuencias morales”. “Digo esto pensando también en la predicación y en los contenidos de nuestra predicación. Una buena homilía, una verdadera homilía, debe comenzar con el primer anuncio, con el anuncio de la salvación. No hay nada más sólido, profundo y seguro que este anuncio. Después vendrá una catequesis. Después se podrá extraer alguna consecuencia moral. Pero el anuncio del amor salvífico de Dios es previo a la obligación moral y religiosa. Hoy parece a veces que prevalece el orden inverso. La homilía es la piedra de toque si se quiere medir la capacidad de encuentro de un pastor con su pueblo, porque el que predica tiene que reconocer el corazón de su comunidad para buscar dónde permanece vivo y ardiente el deseo de Dios. Por eso el mensaje evangélico no puede quedar reducido a algunos aspectos que, aun siendo importantes, no manifiestan ellos solos el corazón de la enseñanza de Jesús”. EL PRIMER PAPA RELIGIOSO DESPUÉS DE 182 AÑOS... El papa Francisco es el primer Pontífice que proviene de una orden religiosa después del camaldulense Gregorio XVI, elegido en 1831, hace 182 años. Así, pues, pregunto: “¿Qué puesto específico tienen hoy en la Iglesia los religiosos y las religiosas?”. “Los religiosos son profetas. Son los que eligieron un modo de seguir a Jesús que imita su vida con la obediencia al Padre, la pobreza, la vida de comunidad y la castidad. En este sentido, los votos no pueden acabar convirtiéndose en caricaturas, porque cuando así sucede, por ejemplo, la vida de comunidad se vuelve un infierno y la castidad una vida de solterones. El voto de castidad debe ser un voto de fecundidad. En la Iglesia los religiosos son llamados especialmente a ser profetas que dan testimonio de cómo se vive a Jesús en este mundo, y que anuncian cómo será el Reino de Dios cuando llegue a su perfección. Un religioso no debe jamás renunciar a la profecía. Lo cual no significa actitud de oposición a la parte jerárquica de la Iglesia, aunque función profética y estructura jerárquica no coinciden. Estoy hablando de una propuesta positiva, que no debe realizarse con temor. Pensemos en lo que han hecho tantos grandes santos de la vida monástica, religiosos y religiosas, desde tiempos de san Antonio Abad. Ser profeta implica, a

veces, hacer ruido, no sé cómo decir... La profecía crea alboroto, estruendo, alguno diría que crea ‘gran confusión’. Pero en realidad su carisma es ser levadura: la profecía anuncia el espíritu del Evangelio”. DICASTERIOS ROMANOS, SINODALIDAD, ECUMENISMO Partiendo de la alusión a la Jerarquía, en este momento pregunto al Papa: “¿Qué piensa de los dicasterios romanos?”. “Los dicasterios romanos están al servicio del Papa y de los obispos: tienen que ayudar a las Iglesias particulares y a las conferencias episcopales. Son instancias de ayuda. Pero, en algunos casos, cuando no son bien entendidos, corren peligro de convertirse en organismos de censura. Impresiona ver las denuncias de falta de ortodoxia que llegan a Roma. Pienso que quien debe estudiar los casos son las conferencias episcopales locales, a las que Roma puede servir de valiosa ayuda. La verdad es que los casos se tratan mejor sobre el terreno. Los dicasterios romanos son mediadores, no intermediarios ni gestores”. Recuerdo al Papa que el pasado 29 de junio, durante la ceremonia de bendición e imposición de los palios a los 34 arzobispos metropolitanos, definió “la vía de la sinodalidad” como el camino que lleva a la Iglesia unida “a crecer en armonía con el servicio del primado”. En consecuencia, mi pregunta es esta: “¿Cómo conciliar en armonía primado petrino y solidaridad? ¿Qué caminos son practicables, incluso con perspectiva ecuménica?”. “Debemos caminar juntos: la gente, los obispos y el Papa. Hay que vivir la sinodalidad a varios niveles. Quizá es tiempo de cambiar la metodología del sínodo, porque la actual me parece estática. Eso podrá llegar a tener valor ecuménico, especialmente con nuestros hermanos ortodoxos. De ellos

podemos aprender mucho sobre el sentido de la colegialidad episcopal y sobre la tradición de sinodalidad. El esfuerzo de reflexión común, observando cómo se gobernaba la Iglesia en los primeros siglos, antes de la ruptura entre Oriente y Occidente, acabará dando frutos. Para las relaciones ecuménicas es importante una cosa: no solo conocerse mejor, sino también reconocer lo que el Espíritu ha ido sembrando en los otros como don también para nosotros. Yo deseo proseguir la reflexión sobre cómo ejercer el primado petrino que inició ya en 2007 la Comisión Mixta y que condujo a la firma del Documento de Rávena. Hay que seguir esta vía”. Intento captar cómo ve el Papa el futuro de la unidad de la Iglesia. Me responde: “Tenemos que caminar unidos en las diferencias: no existe otro camino para unirnos. El camino de Jesús es ese”. ¿Y el papel de la mujer en la Iglesia? El Papa se ha referido más de una vez a este tema en ocasiones diversas. En una entrevista afirmó que la presencia femenina en la Iglesia apenas se ha

hecho notar, porque la tentación del machismo no ha dejado espacio para hacer visible el papel que corresponde a la mujer en la comunidad. Retomó el tema durante el viaje de vuelta de Río de Janeiro, afirmando que no se ha hecho aún una teología profunda de la mujer. Yo le pregunto: “¿Cuál debe ser el papel de la mujer en la Iglesia? ¿Qué hacer hoy para darle una mayor visibilidad?”. “Es necesario ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia. Temo la solución del ‘machismo con faldas’, porque la mujer tiene una estructura diferente del varón. Pero los discursos que oigo sobre el rol de la mujer a menudo se inspiran en una ideología machista. Las mujeres están formulando cuestiones profundas que debemos afrontar. La Iglesia no puede ser ella misma sin la mujer y el papel que esta desempeña. La mujer es imprescindible para la Iglesia. María, una mujer, es más importante que los obispos. Digo esto porque no hay que confundir la función con la dignidad. Es preciso, por tanto, profundizar más en la figura de la mujer en la Iglesia. Hay que trabajar más hasta elaborar una teología profunda de la mujer. Solo tras haberlo hecho podremos reflexionar mejor sobre su función dentro de la Iglesia. En los lugares donde se toman las decisiones importantes es necesario el genio femenino. Afrontamos hoy este desafío: reflexionar sobre el puesto específico de la mujer incluso allí donde se ejercita la autoridad en los varios ámbitos de la Iglesia”.

¡FELIZ CUMPLEAÑOS! 19 de octubre Padre José Luis González Muro 20 de octubre Padre Arturo Padilla Hernández Padre José Guadalupe Vázquez González Padre Juan Roberto Chávez Agradecemos a Dios el detalle de su vocación, signo visible de su Amor. Pedimos los bendiga y llene de gracia su vida y ministerio.

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SEMINARIO DIOCESANO

ROSARIO MISIONERO

Fotografía: Aleks Guzmán

Representación del Continente Europeo ALEGORÍA DE la próxima canonización de los beatos Juan Pablo II y Juan XXIII

Redacción por:

Juan Daniel Hermosillo Glez. 3° de Filosofía

E

l pasado 4 de octubre, como cada año, se realizó en el Seminario Mayor Diocesano el rosario misionero, teniendo como fin apoyar espiritualmente a aquellas personas, consagrados y laicos, que están entregando sus vidas en tierras de misión, evangelizando y cumpliendo el mandado de Jesucristo: “Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos y bautícenlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo” (Mateo 28, 19).

De izquierda a derecha: Padre Rector, Alberto Cortés, Orlando Velázquez, Guillermo Hernández y Juan Carlos Ramírez.

a través de sus cuadros plásticos ayudándonos a tomar conciencia de la realidad actual.

El rosario fue tomando su curso y cada grupo fue dándonos a conocer un mensaje

Israel Alejandro Guzmán Herrera 2° de Filosofía seminario@mensajerodiocesano.com

PRÓXIMAMENTE...

Todos los grupos se esforzaron por mostrar de manera creativa y adecuada la realidad de cada continente. Hubo gran variedad de representaciones: algunos fueron pintados de acuerdo al color de piel de los nativos de África; se hizo una alegoría de la próxima canonización de los Papas Juan Pablo II y Juan XXIII para presentar Europa; al meditar sobre Asia, se mostró la variedad de religiones que conviven ahí: musulmanes, judíos, cristianos, budistas…; sobre Oceanía conocimos que es reciente la evangelización cristiana en ese continente de innumerables islas, playas y costas; el continente americano, fue caracterizado con una peregrinación con su danza y en honor a la virgen de Guadalupe, una de las manifestaciones de piedad popular de nuestra cultura.

La preparación del rosario estuvo a cargo de los seminaristas de tercero de teología, conocidos también como “Sinaí”. Desde temprano los grupos encargados comenzaron a preparar su cuadro plástico en relación al continente que les tocó, buscando y reciclando materiales. Los de primero de filosofía representaron África, los de segundo Europa, los de tercero América, los de primero de teología Asia y, los de segundo y cuarto de teología El rosario culminó con el canto Oceanía. de la Salve dirigido por el padre A las siete de la tarde comenzó José de Jesús Robelo. Al final se el rezo del rosario, estaban soltaron los globos de diferentes presentes padres formadores, colores, representativos de cada seminaristas y algunos otros uno de los cinco continentes, invitados. Cada misterio estuvo que se elevaron al cielo en señal introducido por un canto de las suplicas que dirigimos motivacional, dirigido por Jenny a nuestro Padre Dios, por y el profesor Carlos Gerardo, intercesión de la Virgen María, además de una reflexión en para pedir por el mundo, por relación al continente y a la tarea los misioneros y misioneras, y que los cristianos tenemos de dar para que el Señor suscite nuevas a conocer a Jesucristo nuestro vocaciones, hombres y mujeres Señor, ya que como bautizados que sigan gastando sus vidas en somos misioneros. proclamar el Evangelio.

Formato por:

20 de Octubre

DOMUND Convivencia Familiar Filosofía

NOTA: “El Rosario Misionero es una oración universal, no sólo por su estructura interior, sino porque es una oración eclesial, querida por la Santísima Virgen María, recomendada por los Papas, rezada por muchos cristianos católicos del mundo y a favor de la humanidad. Por eso es una oración eminentemente misionera.” Cfr. Decreto Ad Gentes 36

NUESTRA MADRE MARÍA

REPRESENTACIÓN DEL CONTINENTE AFRICANO

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DEL HOGAR Y OTRAS ARTES

EDUCAR EN LA SOLIDARIDAD

Silvia del Valle

N

uestro País está viviendo momentos muy difíciles, ya que muchos estados están sufriendo los efectos de las aguas torrenciales que han caído en los últimos días. Esto me puso a pensar que es muy importante educar a nuestros hijos en la solidaridad y en la caridad. Estas son dos virtudes que deben regir nuestras vidas para hacer de nuestro País un México mejor. 1.- ENSÉÑALOS A COMPARTIR SUS JUGUETES Los niños pequeños deben hacer de esta actitud una virtud, ya que éste es el principio de la solidaridad.

2.- UNA VEZ AL AÑO HAZ LIMPIEZA DEL CLOSET Con esto no quiero decir que tiren a la basura lo que ya no les quede. Al contrario, debemos enseñar a nuestros hijos a que cuiden su ropa porque después de que ya no les quede se donará a otros niños que la necesiten. La reacción de los pequeños suele ser muy favorable. 3.- ENSÉÑALOS A AHORRAR Otra forma de ser solidario con los pobres es no desperdiciando la comida ya que alguien más la necesita. Debemos hacer conciencia a nuestros hijos de que lo que tenemos es nuestro siempre y cuando nos sea útil, pero también es de los demás y por lo mismo debemos guardar para compartir con los que no tienen.

4.- QUE SEAN SOLIDARIOS HASTA EN LOS PEQUEÑOS DETALLES Claro, deben ser solidarios con los demás miembros de la familia. Es en la familia donde debemos comenzar a practicar esta virtud. ¿Cómo? Si a uno de los hermanos le han dejado mucha tarea, que los demás que ya terminaron, apoyen al que no ha terminado. 5.-PARTICIPA PARA SOLUCIONAR EL DESASTRE En esta situación en particular, gracias a Internet y a los medios de comunicación, podemos ver la magnitud de la desgracia y por lo mismo debemos hacer conciencia en nuestros hijos de que la gente necesita de nuestra ayuda.

Es importante que nosotros pongamos el ejemplo a nuestros hijos de como vivir la solidaridad, ya que una palabra puede lograr mucho pero el ejemplo arrastra. Ydebemos recordar que dar, sin amor, no es solidaridad, es una simple donación. Para qué sea solidaridad debemos tener la actitud y el deseo de ayudar a los demás a solucionar sus problemas aunque sea poniendo nuestro granito de arena.

POR UNA CELEBRACIÓN DIGNA DE NUESTRA FE Padre Antonio Ramírez Márquez

La liturgia de la Palabra

C

on el deseo de promover en nuestra diócesis la campaña de la celebración digna de nuestra fe, vamos hablar en este primer tema de la liturgia de la palabra, que junto con la liturgia eucarística constituyen un solo acto de culto (cfr. SC 56). Después de los ritos iniciales de todo sacramento o sacramental, y especialmente en la celebración eucarística viene la liturgia de la palabra, de la cual se puede decir que: “La parte principal de la Liturgia de la Palabra la constituyen las lecturas tomadas de la Sagrada Escritura, junto con los cánticos que se intercalan entre ellas; y la homilía, la profesión de fe y la oración universal u oración de los fieles, la desarrollan y la concluyen. Pues en las lecturas, que la homilía explica, Dios habla a su pueblo (cfr. SC 33), le desvela los misterios de la redención y de la salvación, y le ofrece alimento espiritual; en fin, Cristo mismo, por su palabra, se hace presente en medio de los fieles (cfr. SC 7). El pueblo hace suya esta palabra divina por el silencio y por los cantos; se adhiere a ella por la profesión de fe; y nutrido por ella, expresa sus súplicas con la oración universal por las necesidades de toda la Iglesia y por la salvación de todo el mundo” (IGMR 55). La liturgia de la palabra comprende: laslecturasbíblicas,elsalmoresponsorial, la aclamación antes de la lectura del evangelio, la homilía, la profesión de fe y la oración universal (cfr. IGMR 55-71), pero el punto culminante de la misma lo

constituye el evangelio, ya que éste es el culmen de la revelación (cfr. DV 18) y por tanto lo es también de la liturgia de la palabra (cfr. OLM 13; IGMR 60). Dentro de la liturgia de la palabra la homilía ocupa también un lugar importante, ya que en ella se exponen durante el ciclo del año litúrgico, a partir de los textos sagrados, los misterios de la fe y las normas de la vida cristiana (cfr. SC 52). La homilía tiene por objeto proclamar las maravillas obradas por Dios en la historia de la salvación, especialmente el misterio de Cristo (cfr. SC 35). Como parte de la liturgia de la palabra, la homilía es un elemento de conexión y de entronque entre la palabra que es proclamada y el rito que cumple lo que ha sido anunciado. La homilía ayuda a comprender la Sagrada Escritura, abre el corazón de los fieles a la acción de gracias por las maravillas de Dios, alimenta la fe de

los presentes en la palabra, que en la celebración, por obra del Espíritu Santo, se convierte en sacramento, los prepara para una provechosa comunión y los invita a asumir las exigencias de la vida cristiana (cfr. OLM 41). Para que sea eficaz la homilía, ésta tiene que ser fruto de la meditación, debidamente preparada, ni demasiado larga ni demasiado corta, y que tenga en cuenta a todos los que están presentes, incluso a los niños y a los menos formados (cfr. Catechesi tradendae 48). Decálogo para una buena liturgia de la palabra: 1. Tener un buen equipo de sonido. 2. Celebrar la liturgia de la palabra de tal manera que se favorezca la meditación. 3. Celebrar la liturgia de la palabra con un tiempo, un ritmo y una dinámica

equilibrada con respecto a las otras partes de la celebración. 4. Hacer unas breves y apropiadas moniciones para que introduzcan las lecturas de la palabra de Dios. 5. Contar con un equipo de buenos lectores o al menos de buenos proclamadores. 6. Proclamar las lecturas siempre desde el ambón, el cual conviene que sea fijo, como elemento escultórico en armonía estética con el altar, de manera que represente visualmente el sentido teológico de la doble mesa de la Palabra y de la Eucaristía 7. Proclamar la palabra de Dios desde los leccionarios, ya que por su dignidad ésta no se debe proclamar desde otros subsidios de orden pastoral como pueden ser las hojas parroquiales. 8. Hacer una buena proclamación de la palabra de Dios, la cual quiere decir que los textos no deber ser ni dramatizados ni declamados. 9. Poner mucho empeño en la homilía, tanto en su preparación como en su proclamación, atendiendo para ello: al contexto literario y teológico del texto bíblico (contexto exegético), al contexto litúrgico o celebrativo (contexto litúrgico) y al contexto pastoral-existencial-espiritual de la comunidad (contexto pastoral). 10. Guardar el silencio litúrgico después de la proclamación de las lecturas y de la homilía para que se saboree la palabra de Dios.

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Tepatitlán de Morelos, Jalisco

RECIBIERON EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA

Isabel Cortés

A

compañados muy de cerca por sus padres, hermanos, padrinos y familiares, quienes fueron testigos de este gran acontecimiento, 20 niños del centro de catequesis de la parroquia de San Francisco en Tepatitlán, recibieron el sacramento de la Eucaristía la pasada mañana del sábado 28 de septiembre. Minutos después de las nueve de la mañana, los niños acompañados de sus padrinos fueron recibidos en la puerta principal de la parroquia por el padre José Antonio Ángel González. Todos dispuestos a recibir el sacramento con entera

disposición, escucharon las palabras de la homilía en la que los niños fueron exhortados a ser amigos de Jesús, a alejarse de las provocaciones mundanas y a seguir alimentándose del Cuerpo y la Sangre de Cristo en la misa diaria. Felicidades a estos niños que ya tuvieron la gracia de recibir a Jesús, y a todos aquellos que están próximos a recibirlo, y que continúan con la aventura de seguir conociendo a Jesús en su preparación catequística.

CAMBIOS SACERDOTALES - Sr. Pbro. Martín Federico Rizo Soto, Santa Ana de Guadalupe Jalostotitlán, Jal. - Sr. Cura José Luis Aceves González, Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción Jalostotitlán, Jal. - Sr. Pbro. Alberto Guzmán Guzmán Pastoral Vocacional San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Cura Francisco Bañales Ascencio, Parroquia San Benedicto Tarata, Tacna, Perú. - Sr. Pbro. José Mauricio Velázquez Pulido, Pastoral Vocacional Puerto Escondido, Oax. - Sr. Pbro. Ernesto González Dávalos, Parroquia Santa Ma. de Guadalupe Arandas, Jal. - Sr. Pbro. Juan Miguel Delgado Torres, Estudiando en Roma, Italia. - Sr. Pbro. José Andrés Gómez Guerrero Estudiando en Roma, Italia. - Sr. Pbro. Abel Sainz Mendoza Estudiando en Roma, Italia. - Sr. Pbro. Ignacio Ramos Puga, Parroquia Señor de la Misericordia Unión de San Antonio, Jal. - Sr. Pbro. Moisés Rodríguez Valadez, Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe Degollado, Jal. - Sr. Pbro. Luis Flores Villa, Parroquia Cuerpo y Sangre de Cristo Jalostotitlán, Jal. - Sr. Pbro. Martín Barajas Rizo, Seminario Ojo de Agua Arandas, Jal.

- Sr. Pbro. Luis Manuel González Medina, Seminario Mayor San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Pbro. Miguel Ángel Mares Ramírez, Parroquia San Agustín Coahuayutla, Gro. - Sr. Pbro. Jaime Varela Arriaga, Parroquia Espíritu Santo San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Pbro. Erminio Gómez González, Santuario Señor de la Misericordia Tepatitlán, Jal. - Sr. Pbro. Juan Manuel González Ortega, Seminario Mayor San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Pbro. Álvaro Ramón Iñiguez Barba, Parroquia Santiago Apóstol La Banda, Santiago del Estero, Argentina - Sr. Pbro. José de Jesús Robelo Cuevas, Seminario Mayor San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Pbro. Jaisiel Gregorio Ruiz Cervantes, Seminario Tonantzin Guadalupe Tlapa de Comonfort, Gro. - Sr. Pbro. Francisco Javier Rodríguez Gómez, Seminario Mayor San Francisco de Campeche, Camp. - Sr. Pbro. Moisés Hernández Hernández, Seminario Menor Nuevo Laredo, Tams. - Sr. Cura Juan de Dios Montaño Díaz, Parroquia Ntra. Sra. de los Remedios Temacapulín, Jal. - Sr. Pbro. Juan de Jesús Fuentes Hernández, Parroquia Santa Ma. de Guadalupe Arandas, Jal.

- Sr. Cango. Antonio Márquez Lozano, Basílica San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Pbro. Jaime Fonseca González, Parroquia San Antonio de Padua Morelos, Chih. - Sr. Pbro. Juan José Castellanos Jiménez, Parroquia San José San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Pbro. José Luis Franco González, Cuasiparroquia San Rafael Arcángel El Saucillo, Jal. - Sr. Pbro. J. Jesús Sánchez Orozco, Parroquia Ntra. Sra. de la Luz Lagos de Moreno, Jal. - Sr. Pbro. Juan José Aguayo Rodríguez, Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe Llano Grande, Durango - Sr. Pbro. José Jaime Martínez Jiménez, Parroquia Inmaculada Concepción Capilla de Milpillas, Jal. - Sr. Pbro. Ernesto Muñoz Álvarez, Parroquia Madre de Dios Cancún, Quintana Roo. - Sr. Cura Gustavo Padilla Padilla, Parroquia Madre de Dios Cancún, Quintana Roo. - Sr. Pbro. Mauro Samuel Rodríguez García, Cuasiparroquia San Isidro, San Isidro, Jal. - Sr. Cura Eliazer Lara Ruiz, Parroquia Sagrada Familia Tepatitlán, Jal. - Sr. Pbro. Miguel Aguirre Sánchez, Parroquia Ntra. Sra. de la Asunción Jalostotitlán, Jal. - Sr. Cura José Guillermo Pedroza López, Parroquia San Francisco de Asís San Francisco de Asís, Jal.

- Sr. Pbro. Saúl Ponce Castañeda, Parroquia San Ignacio de Loyola San Ignacio Cerro Gordo, Jal. - Sr. Cura Efraín Florido Antimo, Parroquia San Miguel Arcángel San Miguel del Cuarenta, Jal. - Sr. Pbro. Rubén Ibarra Barba, Parroquia Ntra. Sra. del Rosario San Juan de los Lagos, Jal. - Sr. Pbro. José Guadalupe Tapia Barajas, Parroquia San José Obrero Arandas, Jal. - Sr. Pbro. Gregorio García García, Parroquia San Miguel Arcángel San Miguel el Alto, Jal. - Sr. Pbro. Federico Márquez Zermeño, Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe La Ribera de Guadalupe, Jal. - Sr. Pbro. Isidro Padilla Enríquez, Parroquia Inmaculada Concepción Lagos de Moreno, Jal.

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Yahualica, Jalisco

FIESTA PATRONAL A SAN MIGUEL ARCÁNGEL

María de la Luz Mora

María de la Luz Mora

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n consonancia con nuestra Diócesis que nos convocó al “Año de la celebración gozosa de la Fe” y haciendo eco al primer punto focal que señala nuestro V Plan Diocesano de Pastoral “tradiciones y piedad popular”, el pueblo de Yahualica festejó a San Miguel Arcángel, cuyo patrocinio nos legó el benemérito fraile Miguel de Bolonia desde 1542. Del 20 al 29 de septiembre de 2013 la tranquilidad matutina se vio interrumpida por el fragor sonoro de los cohetes que acompañados por el repique de las campanas anunciaban que estábamos de fiesta; lazos y pendones fueron adornando casas y calles. Reflexionamos el temario propuesto por nuestra Diócesis en este año y los barrios peregrinaron por las tardes hacia el templo parroquial para participar en la celebración eucarística y en el rezo de la novena. También los campesinos de nuestra parroquia se hicieron presentes; así como los enfermos que recibieron la Santa Unción. Se llevaron a cabo matrimonios comunitarios y varios niños recibieron su Primera Comunión. Mas lo representativo de esta tierra, son sin duda alguna las “entradas”: recepciones que se hacen a las diferentes imágenes que visitan el pueblo cada año y son traídas en hombros desde

Imagen del Niño de Flamacordis acompañando la procesión sus lugares de origen, en medio de música, ristras, cohetes, danzas, vivas, composturas y flores. Nos visitaron: la imagen del Niño de Flamacordis, procedente del rancho Flamacordis; la imagen el Señor San José, traído del rancho Santana; el Señor del Encino, proveniente de Ocotes de Moya; y la Virgen del Rosario de Huisquilco. También desde hace varios años nos visita la reliquia de Santo

Toribio Romo que, junto con la imagen de San Miguel Arcángel, acompaña en la peregrinación de los hijos ausentes el último día de la fiesta. La noche del 27 de septiembre se llevó a cabo la romería del Señor del Encino, que en esta ocasión fue acompañado por las demás imágenes en vistosos carros alegóricos. Durante el novenario, se hicieron presentes para compartir la fe, varios

Estandarte de San Miguel Arcángel sacerdotes, tanto originarios como otros que han dejado parte de su vida en nuestro pueblo. Que esta fiesta nos ayude a ser mejores personas y no nos quedemos solo en signos externos, lo más importante es vivir nuestra fe y compartirla; es la mejor manera de venerar y honrar a nuestro santo patrono. ¡Quién como Dios!

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¿Cómo vivi i realidad d adolescernm te y joven? e Seamos esperanza.. . ¡SEAMOS TESTIGOS !

Recopilado por Oficina Diocesana

e m r a c r ace r? o m ó ¿C Salvado al

r a d o r e ar, p d e d o p Es tiem amor

J. Leonardo Reyes Fonseca

“L

a solidaridad no es un sentimiento superficial, es la determinación firme y perseverante de empeñarse por el bien común, es decir, el bien de todos y cada uno para que todos seamos realmente responsables de todos.” (Juan Pablo II) Con los recientes desastres naturales que han azotado a México, se han desatado una gran ola de solidaridad para apoyar a nuestros hermanos damnificados, donde la mayoría de la gente llega a sacar lo “mejor” de sí mismos y dan apoyo incondicional en cuestiones materiales. Pero no hay que dejarnos engañar, pues las personas heridas por estos desastres no solo necesitan apoyo en latas de atún, botellas de agua o kilos de arroz, también necesitan una mano firme que les ayude a superar esta crisis, necesitan del amor de los mexicanos y sobre todo de la intervención de Dios, necesitan de nuestras oraciones. Este es el momento de hacerles llegar a los más necesitados nuestras

palabras y acciones que sientan en ellos una esperanza de que todo saldrá adelante, de que los mexicanos estamos más unidos que nunca, no demos despensas simplemente porque así nos dicen que ayudemos, si tenemos la posibilidad de entregar algo más, hay que ofrecérselos, la gente necesita amor, necesita también de nuestras oraciones, tal vez pensaras ¿de qué les puede servir a ellos una oración? Créeme que de mucha ayuda, nunca debes de subestimar el poder de una oración, y mucho menos si esta es hecha con verdadero amor, con amor de la vida, el amor de Dios. Joven, no conviertas estas oportunidades de apoyar al prójimo en ámbitos de escala social, no ayudes solamente “por quedar bien” ante tus amigos o ante la sociedad, que tu apoyo sea sincero, sea con amor, así que te pregunto ¿ayudas solo por ayudar, o porque sientes la necesidad? ¿Cuándo ayudas, lo haces de corazón o solo por compromiso?

L

os testigos sirven a la gloria de Dios. Se nos presentan como ejemplos para realizar un proceso de identificación, sin dejar de ser lo que somos, recibiendo sus influencias. Son testimonios que nos hacen más cercano el Evangelio, el seguimiento de Cristo más atrayente y el deseo de imitarlo más contagioso. Estos hombres y mujeres, estos testimonios, estas palabras no dejan de invitar al joven a ser discípulo de Jesucristo. Una y otra vez más les dicen: Sean jóvenes. Vivan su juventud, contaminen de juventud a la familia, a la Iglesia, a la sociedad. No cedan al desencanto, no caduquen. Sean cristianos, cristianas, en el seguimiento de Jesús, Aquél de Belén, de las Bienaventuranzas, del Calvario y de

la Resurrección, con la característica esencial desde el seguimiento: opción de los pobres. Sean juventud de nuestra América, asumiendo los desafíos y las posibilidades que ustedes tienen. Con espíritu crítico, no separando la fe verdaderamente evangélica de la política socializadora, una nueva Patria Grande y una nueva Iglesia nuestra, ecuménica, solidaria, plural, son posibles y necesarias. Vivan, vivamos, la militancia, estimulados por el testimonio de tantos mártires nuestros y siempre vivamos el ministerio de la Pascua con la utopía del Reino. (Mensaje de Mons. Pedro Casaldáliga, en el Congreso Latinoamericano de Jóvenes en 2010).

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No. 043

Por: Seminarista Sergio Aceves

A 8 MESES DE LA RENUNCIA DE BENEDICTO XVI

La opinión que pocos conocieron

¿R

ecuerdas cuál fue la noticia que sorprendió al mundo católico y no católico el pasado 11 de febrero? Ese día, en nuestro País, amanecimos con dos noticias, una deseada y otra inesperada: la primera fue el anuncio de la canonización de María Guadalupe García Zavala, segunda santa mexicana; la segunda fue la renuncia de Benedicto XVI. La segunda noticia fue objeto de una extensa cobertura mediática que se centró en el carácter insólito de un hecho como este en la historia, calificado por algunos como «revolucionario». La renuncia del papa Benedicto XVI al pontificado fue efectiva el 28 de febrero, a las 20:00 horas de Roma, en ese momento, la sede apostólica quedó vacante y dio comienzo un cónclave en el mes de marzo para elegir al siguiente Sumo Pontífice. Benedicto XVI se convirtió así en el primer Papa en renunciar después de 598 años en que no lo había hecho otro papa. Muchos nos sentimos desconcertados y hasta experimentamos una sensación de incredulidad: ¿sería una broma de los medios?, nos preguntábamos algunos, ¿será el fin del mundo?, se preguntaban otros. Poco a poco fuimos asimilando la noticia. En esos días surgieron en los medios de comunicación muchas especulaciones acerca de los motivos que lo habían llevado a tomar esta decisión. Algunos sostenían que la causa era una cadena de errores en el diálogo con las iglesias cristianas y otras religiones, como la revocación de la excomunión impuesta al arzobispo francés Marcel Lefebvre y al obispo inglés Richard Williamson. Otras opiniones apuntaban como causa a los escándalos de pederastia, a los famosos Vatileaks, a la lucha de poderes en el Vaticano o a los malos manejos en el Banco Vaticano. Sin embargo, una de tantas opiniones y poco difundida fue la de Mario Vargas Llosa, premio Nobel de Literatura, agnóstico declarado y ferozmente opuesto a las enseñanzas morales de la Iglesia, quien en una columna sindicada por el diario español El País (24 FEB 2013), principal representante del socialismo anticlerical español, señaló que la renuncia de Benedicto XVI era

una pérdida para el mundo de la cultura y el espíritu: Benedicto XVI «era un hombre de biblioteca y de cátedra, de reflexión y de estudio, seguramente uno de los Pontífices más inteligentes y cultos que ha tenido en toda su historia la Iglesia católica. … sus libros y encíclicas desbordaban a menudo lo estrictamente dogmático y contenían novedosas y audaces reflexiones sobre los problemas morales, culturales y existenciales de nuestro tiempo que lectores no creyentes podían leer con provecho y a menudo —a mí me ha ocurrido— turbación». En la opinión de Mario Vargas Llosa, la renuncia de Benedicto no era imprevisible, pues era un hombre que estorbaba: estorbaba a los intereses maquiavélicos del mundo político contemporáneo, estorbaba al creciente secularismo de la sociedad, estorbaba a la «dictadura del relativismo» que ataca al valor de la vida humana y los

valores, estorbaba a todo aquello que está en contra de «la vida espiritual, preocupación por los valores éticos y vocación por la cultura y las ideas». Vargas Llosa opinó que Benedicto XVI «reflexionaba con hondura y originalidad, apoyado en una enorme información teológica, filosófica, histórica y literaria, adquirida en la decena de lenguas clásicas y modernas que dominaba, entre ellas el latín, el griego y el hebreo». Cierto, hace 8 meses nos pareció fuerte la renuncia de Benedicto XVI, pero más fuerte fue el poderoso mensaje que nos transmitió con su renuncia. Su último tuit, el 28 de febrero, día en que se hizo efectiva su renuncia fue: «gracias por vuestro amor y cercanía. Que experimentéis siempre la alegría de tener a Cristo como el centro de vuestra vida».

Papa Francisco

Mensajes del Santo Padre a través de twitter: @Pontifex_es 7 oct La misericordia es lo único que puede salvar al hombre y al mundo del pecado y del mal. @Pontifex_es 5 oct Queridos jóvenes, ustedes tienen muchos proyectos y sueños para el futuro. ¿Ponen a Cristo en el centro de sus proyectos y de sus sueños? @Pontifex_es 1 oct ¿Rezamos de verdad? Sin una relación constante con Dios, es difícil llevar una vida cristiana auténtica y coherente.

CATÓLICOS EN ACCIÓN Católicos con Acción es una página en Facebook dedicada a difundir diseños católicos y a compartir mensajes evangelizadores. Católicos con Acción nació el mes de julio de 2012 con la finalidad de crear herramientas para evangelizar especialmente a los jóvenes en los medios digitales a través de mensajes diseñados específicamente para compartir en la web. Con diseños muy atractivos, frescos y juveniles, se mantienen también constantemente compartiendo noticias y eventos de interés sobre la Iglesia o el santoral del día. Lo interesante de este sitio es que puede colaborar todo el que desee, compartiendo sus mensajes o diseños gráficos, de hecho su lema es «Sé un Católico con Acción y pasa... “DEL COMPROMISO A LA ACCIÓN”». Si deseas conocer o compartir, envía tu material a catolicos.conaccion@ gmail.com. Así que, ya lo sabes, sé un Católico con Acción y pasa... “DEL COMPROMISO A LA ACCIÓN”. Facebook: Católicos con Acción Twitter: @catolicosaccion Correo electrónico: catolicos.conaccion@ gmail.com Sitio web: http://catolicosconaccion.com/ Yo u T u b e : h t t p : / / w w w. y o u t u b e . com/user/CatolicosConAccion/ videos?flow=grid&view=0 Blog:http://catolicosconaccion. wordpress.com/

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ENTRETENIMIENTO CRUCIGRAMA “ANIMALES”

SOPA DE LETRAS “COLORES”

Diviértete y pon aprueba tu mente con este Crucigrama. Envía tus resultados a: El Mensajero Diocesano, calle Santa María #344, c.p. 47180, Fracc. jardines de Santa María, Arandas Jalisco. Si los llevas personalmente, el horario es de 9 a 1 p.m. Tenemos sorpresas.

Busca las siguientes palabras de los nombres de los colores, encierra las respuestas con el color que corresponde al nombre. Envía tus resultados a: El Mensajero Diocesano, calle Santa María #344, c.p. 47180, Fracc. Jardines de Santa María, Arandas Jalisco. Si los llevas personalmente, el horario es de 9 a 1 p.m. Tenemos sorpresas.

Números para buscar: 1. Nombre común de diversos mamíferos carnívoros americanos de unos 40 cm de longitud más 20 de cola, de cabeza pequeña y hocico prominente, patas cortas, pelo largo y erizado de color pardo en el lomo y vientre y blanco en los costados y la cola, que se caracterizan por tener unas glándulas cercanas al ano que segregan un olor desagradable. 2. Toro castrado usado como animal de tiro, para arar los campos. 3. Pez osteíctio gadiforme marino que mide entre 50 y 180 cm, de cuerpo alargado y blando de color pardo amarillento, con tres aletas dorsales y dos anales; es muy apreciado como alimento, sobre todo en salazón. 4. Nombre común de dos especies de mamíferos perisodáctilos acuáticos de piel gruesa y negruzca, cuerpo voluminoso que puede llegar a alcanzar los 3,50 m de longitud, patas cortas, cabeza grande con las orejas, los ojos y los orificios nasales situados en la parte de arriba, lo que les permite respirar cuando están dentro del agua. 5. Cría de la gallina y el gallo. Su sonido típico es pío pío. 6. Nombre común de diversos moluscos bivalvos marinos con concha de valvas desiguales, ásperas, de color pardo verdoso por fuera, lisas, blancas y algo anacaradas por dentro, que se adhiere a las rocas; es comestible muy apreciado: 7. Mamífero artiodáctilo bóvido de cabeza gruesa armada de dos cuernos, piel dura con pelo corto y cola larga, cerdosa hacia

el extremo. 8. Papagayo, ave, y más particularmente el que tiene el plumaje con fondo rojo. 9. Nombre común de varios insectos himenópteros provistos de aguijón de 1 a 1,5 cm de largo, de color amarillo con fajas negras, que vive en sociedad. 10. Mamífero artiodáctilo parecido al toro, con la parte anterior del cuerpo muy abultada, cubierto de pelo áspero y con cuernos poco desarrollados. 11. Insecto hemíptero, de color rojo oscuro y cuerpo aplastado. Es parásito del hombre y sus picaduras son muy irritantes. 12. Nombre común de diversos mamíferos del orden de los pinnípedos, de aproximadamente 1 m de largo, con el cuerpo dotado de aletas y cubierto de pelo, que habita generalmente en los mares fríos. 13. Nombre común de diversas especies de mamíferos insectívoros de unos 15 cm de longitud, que viven en galerías subterráneas que excavan con sus fuertes uñas. 14. Nombre común de diversas especies de moluscos cefalópodos que tienen el cuerpo en forma de saco, con ocho brazos de gran longitud, y poseen un sifón por el que expulsan agua para propulsarse o tinta para enturbiar el agua cuando se sienten amenazados; su carne es apreciada como comestible: 15. Hembra del carnero, generalmente sin cuernos y de menor peso y tamaño que este. Animal mamífero que su piel es de color blancuzco y es muy apreciado por su lana. Su sonido típico es beeee.

CUENTOS CON MORALEJA

Un cuervo estaba sentado en un árbol, sin hacer nada todo el día. Un pequeño conejo se dio cuenta de esto y le preguntó: -¿Puedo sentarme como tú y pasarme todo el día sin hacer nada? El cuervo respondió: ¡Claro! ¿Por qué no?

El conejo se sentó en el suelo, y descansó. Repentinamente, apareció un lobo, saltó encima del conejo y se lo comió. Moraleja: Para estar sentado sin hacer nada, debes estar muy, muy alto.

1. Morado 2. Blanco 3. Negro 4. Celeste 5. Gris 6. Naranja 7. Plateado 8. Rojo 9. Marino 10. Rosa 11. Marrón 12. Amarillo 13. Dorado 14. Violeta 15. Azul

VIDAS DE SANTOS SAN DANIEL COMBONI 10 de octubre

Nació en Limone, Italia, de una humilde y numerosa familia de la cual sólo sobrevivió Daniel. A pesar de ser el hijo único, cuando Daniel decidió dedicar su vida a la evangelización de los africanos, sus padres no se opusieron, aunque les supuso un doloroso sacrificio. Fue ordenado sacerdote a los veintitrés años y tres años más tarde partía en su primer viaje a África. En su primer encuentro con los africanos quedó Daniel impresionado por la desgracia de los esclavos. De carácter impetuoso y valiente, no consintió con el sufrimiento infligido a tantos hombres y mujeres y decidió llevarse a todos los esclavos fugitivos que encontrara en su camino. Sin embargo 2 años después de entrar en África tuvo que regresar a Italia. Se había dado cuenta del mayor problema para evangelizar a ese continente: el clima y las enfermedades. El europeo duraba poco en África y el africano no resistía el frío o la vida europea sin desarraigarse. Ideó entonces el “Plan para la regeneración de África” que consistía en establecer misiones, escuelas, hospitales y universidades en lugares estratégicos a lo largo de

la costa africana, rodeando todo el continente; lugares templados donde los europeos pudiesen convivir con los africanos. En esos centros se formarían los futuros cristianos: maestros, enfermeras, religiosas y sacerdotes nativos que luego se internarían en el continente para evangelizar las poblaciones y promover su desarrollo. Al ser ordenado obispo del África central, Daniel no tuvo ningún reparo en ordenar al primer sacerdote africano de aquellos lugares: un antiguo esclavo liberado por él mismo. En 1867 fundó el Instituto para las misiones de África que luego daría lugar a lo que hoy son los Misioneros Combonianos. Comboni quiso que su obra fuera universal, por eso buscaba ayudas en muchos países: Italia, Francia, Alemania, Austria, Rusia…No quería que su trabajo misionero estuviese atado a una determinada potencia colonial. Debilitado por la enfermedad, agobiado por el calor de los trópicos y el sudor de las fiebres, antes de exhalar su último aliento, levantó la mano y bendijo a sus compañeros, diciéndoles: “No temáis, yo muero, pero mi obra no morirá”.

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PÁGINA INFANTIL La oración más excelente Amiguines, me alegra mucho escribir para ustedes.

Porque nos la enseñó nuestro amigo Jesús.

¿Saben ustedes que la oración más excelente, perfecta y básica es el Padre Nuestro?

Le decimos «Padre» a Diosito, porque desde nuestro bautismo somos sus hijos.

Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. Amén.

En el Padre Nuestro hay siete peticiones.

Las otras cuatro peticiones se relacionan a nuestra vida.

Las tres primeras tienen por objeto la Gloria del Padre.

Al final decimos «Amén» que quiere decir «Así sea» porque deseamos que se cumpla lo que hemos pedido.

http://www.aciprensa.com/Catecismo/padrenuest.htm

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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

EL PENSAMIENTO POLÍTICO Y EL CRISTIANISMO 20a parte

Padre Alfredo Palacios Guerrero Sería inútil buscar en la obra de Lutero una noción de Estado; en ella sólo se habla de autoridad. Sus marcos son las viejas formas medievales: la cristiandad, el Imperio. El pensamiento de Lutero – apolítico, antijurídico –, aunque revolucionario en el plano religioso, es conservador y hasta reaccionario en el campo político, al igual que en el económico o científico. Está convencido de que los príncipes “son por lo general los mayores locos y los más astutos bandidos que existen en la tierra”; y, sin embargo, no ve más camino que su omnipotencia. A pesar de las distinciones que establece, termina por concederles una especie de misión espiritual: defender e irradiar la verdadera fe, desarrollar la enseñanza y favorecer la cultura. La ortodoxia de las iglesias luteranas organizadas dejará escapar el poderoso soplo de individualismo religioso de Lutero; pero retendrá justamente

LUTERANISMO lo bastante de su inspiración como para excluir la posibilidad de nutrir un pensamiento político fecundo. No obstante, Lutero había contribuido, sin querer, a amplificar y hasta a desencadenar movimientos sociales profundos y violentos, que expresaron las aspiraciones de grandes masas que no podían traducirse en un pensamiento político profundo. La conjunción entre el radicalismo social y la herejía religiosa de tendencia iluminista o apocalíptica se había producido con frecuencia a lo largo de la Edad Media. También en el siglo XVI el deseo de volver a la pureza del cristianismo primitivo, inspirándose directamente en los textos evangélicos, conduce a dos actitudes diferentes e incluso contradictorias pero a veces combinadas: rechazo total del mundo y ruptura con el orden temporal, o tentativa de construir sobre la tierra el reino de Cristo.

La idea de buscar en el Evangelio un principio de organización social, al unirse al descontento de las masas populares, forma una mezcla explosiva. Coincidiendo con la guerra de los campesinos, que culmina en 1525, se producen en algunas ciudades desórdenes similares, escalonados en un periodo de diez años. En ambos casos, los rebeldes son empujados por la miseria: los artesanos y tenderos, contra la aristocracia municipal y comercial; los campesinos, contra sus señores.

Todos estos hombres invocan el puro espíritu del Evangelio, al tiempo que presentan reivindicaciones muy concretas. Los rebeldes interpretan la idea de libertad cristiana como fundamento de un derecho político. Por eso Lutero denuncia este error criminal, con una violencia en la irreverencia que corresponde a los actos de violencia de los campesinos.

Documento Conciliar

Fátima López DESTINATARIOS DE LA INFORMACIÓN Peculiares deberes incumben a todos los destinatarios, es decir, lectores, espectadores y oyentes que, por una elección personal y libre, reciben las comunicaciones difundidas por tales medios. Una recta elección exige, en efecto, que estos favorezcan plenamente todo lo que destaque la virtud, la ciencia y el arte y eviten, en cambio, lo que pueda ser causa u ocasión de daño espiritual, lo que pueda poner en peligro a otros por su mal ejemplo, o lo que dificulte las informaciones buenas y promueva las malas; esto sucede muchas veces cuando se colabora con empresarios que manejan estos medios con móviles exclusivamente económicos. Los destinatarios, sobre todo los más jóvenes, procuren acostumbrarse a la disciplina y a la moderación en el uso de estos medios; pongan, además, empeño en comprender a fondo lo oído, visto o leído; hablen sobre ello con los educadores y expertos y aprendan a emitir un juicio recto. Recuerden los padres que es su deber vigilar diligentemente para que los

INTER MIRÍFICA: Tercera parte

espectáculos, las lecturas y cosas similares que sean contrarias a la fe o las costumbres no traspasen el umbral de su hogar ni vayan sus hijos a buscarlos en otra parte. DE LOS SUJETOS ACTIVOS DE LA INFORMACIÓN La principal tarea moral, en cuanto al recto uso de los medios de comunicación social, corresponde a periodistas, escritores, actores, autores, productores, realizadores, exhibidores, distribuidores, vendedores, críticos y a cuantos participan de algún modo en la realización y difusión de las comunicaciones. A ellos corresponderá, por tanto, tratar las cuestiones económicas, políticas o artísticas de modo que nunca resulten contrarias al bien común; imponiendo… a sus miembros el respeto de las leyes morales en las empresas y tareas de su profesión. Pero recuerden siempre que la mayor parte de los lectores y espectadores son jóvenes que necesitan una prensa y unos espectáculos que les proporcionen diversiones honestas y que eleven

su espíritu a cosas más altas. Procuren, además, que las comunicaciones sobre temas relativos a la religión se confíen a personas dignas y expertas y sean tratadas con el debido respeto. DE LAS AUTORIDADES Corresponde, pues, a dicha autoridad, en virtud de su propia función, defender y asegurar la verdadera y justa libertad que la sociedad actual necesita absolutamente para su provecho, sobre todo en lo relativo a la prensa: fomentar la religión, la cultura y las bellas artes; proteger a los destinatarios para que puedan disfrutar libremente de sus legítimos derechos. Además, es deber del poder civil apoyar aquellas iniciativas que, siendo especialmente útiles para la juventud, no podrían emprenderse de otro modo. Póngase un especial cuidado en defender a los más jóvenes de la prensa y de los espectáculos que sean nocivos para su edad.

APLICACIÓN En esta ocasión hablamos directamente sobre las personas que se ven involucradas en el uso de los Medios de Comunicación Social: las personas que colaboran y trabajan en ellos, los destinatarios o quienes reciben los resultados de ese trabajo y la ley civil que es quien debe velar el buen uso y aprovechamiento de estos Medios. La Iglesia como Madre se preocupa no solo de la enseñanza religiosa de sus hijos sino de todo aquello que contribuya a su formación humana y cristiana. Por eso en este apartado nos exhorta a formarnos en este campo, no solo aprendiendo la utilización de las herramientas necesarias sino en la formación de un criterio sano y claro que nos ayude a elegir y transmitir la información.

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13 de octubre de 2013

Domingo Día del Señor

28o DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO PRIMERA LECTURA Lectura del segundo libro de los Reyes 5, 14-17 En aquellos días, Naamán, el general del ejército de Siria, que estaba leproso, se bañó siete veces en el Jordán, como le había dicho Eliseo, el hombre de Dios, y su carne quedó limpia como la de un niño. Volvió con su comitiva a donde estaba el hombre de Dios y se le presentó diciendo: «Ahora sé que no hay más Dios que el de Israel. Te pido que aceptes estos regalos de parte de tu siervo». Pero Eliseo contestó: «Juro por el Señor, en cuya presencia estoy, que no aceptaré nada». Y por más que Naamán insistía, Eliseo no aceptó nada. Entonces Naamán le dijo: «Ya que te niegas, concédeme al menos que me den unos sacos con tierra de este lugar, los que puedan llevar un par de mulas. La usaré para construir un altar al Señor, tu Dios, pues a ningún otro dios volveré a ofrecer más sacrificios». Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor. SALMO RESPONSORIAL R. EL SEÑOR NOS HA MOSTRADO SU AMOR Y SU LEALTAD. Cantemos al Señor un canto nuevo pues ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. R. El Señor ha dado a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia. Una vez más ha demostrado Dios su amor y su lealtad hacia Israel. R. La tierra entera ha contemplado la victoria de nuestro Dios. Que todos los pueblos y naciones aclamen con júbilo al Señor. R. SEGUNDA LECTURA Lectura de la segunda carta del apóstol san Pablo a Timoteo 2, 8-13 Querido hermano: Recuerda siempre que Jesucristo, descendiente de David, resucitó de entre los muertos, conforme al Evangelio que yo predico. Por este Evangelio sufro hasta llevar cadenas, como un malhechor; pero la palabra de Dios no está encadenada. Por eso lo sobrellevo todo por amor a los elegidos, para que ellos también alcancen en Cristo Jesús la salvación, y con ella, la gloria eterna.

Es verdad lo que decimos: «Si morimos con él, viviremos con él; si nos mantenemos firmes, reinaremos con él; si lo negamos, él también nos negará; si le somos infieles, él permanece fiel, porque no puede contradecirse a sí mismo». Palabra de Dios. R. Te alabamos, Señor. ACLAMACIÓN R. Aleluya, aleluya Den gracias siempre, unidos a Cristo Jesús, pues esto es lo que Dios quiere que ustedes hagan. R. Aleluya, aleluya EVANGELIO del santo Evangelio según san Lucas 17, 11-19 R/ Gloria a Ti, Señor. En aquel tiempo, cuando Jesús iba de camino a Jerusalén, pasó entre Samaria y Galilea. Estaba cerca de un pueblo, cuando le salieron al encuentro diez leprosos, los cuales se detuvieron a lo lejos y a gritos le decían: «Jesús, maestro, ten compasión de nosotros». Al verlos, Jesús les dijo: «Vayan a presentarse a los sacerdotes». Mientras iban de camino, quedaron limpios de la lepra. Uno de ellos, al ver que estaba curado, regresó, alabando a Dios en voz alta, se postró a los pies de Jesús y le dio las gracias. Ese era un samaritano. Entonces dijo Jesús: «¿No eran diez los que quedaron limpios? ¿Dónde están los otros nueve? ¿No ha habido nadie, fuera de este extranjero, que volviera para dar gloria a Dios?» Después le dijo al samaritano: «Levántate y vete. Tu fe te ha salvado». Palabra del Señor. R. Gloria a Ti, Señor Jesús. MEDITACIÓN En la época de Jesús, la lepra era una enfermedad, que no tenía remedio, llevaba implacablemente a la muerte. Y como además era contagiosa, el leproso era ¨impuro¨. No podía estar en las ciudades, se lo obligaba a desgarrar sus vestiduras, y a permanecer apartados de la gente. Solían andar por los cementerios y lugares desiertos, hasta morir en completa soledad. Eran la imagen del muerto en vida. Y dice el Evangelio que Jesús iba hacia Jerusalén y pasaba por Samaria.

Jesús va de camino. Y a la entrada de un pueblo se encuentra con ¨la miseria humana¨, con los leprosos. Y ellos sólo pueden gritar de lejos, porque no les estaba permitido acercarse: ¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros! En ellos están representados todos los que descubren que si se quedan solos están perdidos. Y gritan a Jesús. Y Jesús los cura físicamente. Tal como dice el evangelio, quedan ¨purificados¨. Ya pueden volver a su mujer y a sus hijos, pueden reintegrarse a la comunidad. Cuando los leprosos le piden a Jesús que tenga compasión, el Señor, por toda respuesta les pide que vayan a ver al sacerdote. En ese tiempo, según prescribía la Ley, era el sacerdote el que daba fe que la persona estaba curada y podía volver a la comunidad. Y los leprosos se pusieron en camino. La curación milagrosa, se produce recién en el camino. Reparemos en que esa curación no se produce mientras están en contacto con Jesús, no es inmediata. Y entonces..., cuando se produce, se puede atribuir a otras causas. No están ¨obligados¨ a creer en Jesús y a ser ¨agradecidos con él¨ Es así como muchas veces el Señor actúa también en nuestras vidas, no nos da las cosas que pedimos, tal como las pedimos, ni en el momento en que se las pedimos. Tal vez, nos las da en otras circunstancias. Y nosotros, como los nueve leprosos del evangelio, no sabemos reconocer de dónde nos viene la curación. No agradecemos al Señor, ... atribuimos la curación... a otras causas. Los nueve leprosos, que no reconocieron que la curación le vino de Jesús, se llevaron ¨la salud¨, sí, pero sólo la salud corporal. De ellos, San Lucas no cuenta nada más. Lo más probable es que hayan visto al sacerdote, hayan vuelto a sus familias, y hayan llevado su vida normal de siempre. No volvieron a Jesús, para darle las gracias. Ellos recibieron lo que pidieron. Y eso les basta. Tuvieron la oportunidad de llevarse otra vida, la Vida verdadera. Tuvieron oportunidad de encontrarse de verdad con Cristo, y no lo hicieron.

Y dice San Lucas que los nueve, eran judíos. Nos enseña aquí Jesús a nosotros, que muchas veces, creemos como estos nueve judíos del evangelio, que la salvación la merecemos por ¨cumplir¨. Y en contraste con estos nueve judíos, el evangelio nos muestra y resalta la actitud del samaritano. Este extranjero y pagano, se da cuenta de dónde viene la salvación y regresa a agradecer al Señor. Y a él Cristo le dice: Levántate y vete, tu fe te ha salvado. El Señor no lo cura sólo físicamente como a los otros. Cristo le da la salvación total. No sólo su pie volvió limpia, sino también su corazón se llenó de fe en Jesús. Para este samaritano, lo que comenzó con la curación del cuerpo, se transformó en una nueva existencia en Cristo. Cuenta el Padre Weichs, que: Un hombre estaba debajo de una palmera. En eso, un mono enfurecido, le tiró desde arriba un coco sobre la cabeza. Primero, el hombre se quedó sorprendido, sin moverse. Entonces, se agarra la cabeza porque le duele. Después cae su mirada sobre el coco, delante de él. El hombre sonríe, mira hacia arriba y le dice al mono: Gracias Parte el coco, bebe su contenido, come su carne y de la cáscara fabrica dos pequeñas fuentes. Lo mismo se puede aplicar al l e p r o s o d e l e v a n g e l i o . To d o el mundo habría dicho: ¨Qué desgracia sufre ese pobre leproso¨. Pero sin embargo, mirando hacia atrás, este samaritano, tal vez agradeció a Dios su lepra. Porque eso que le parecía quizás la más horrible desgracias, se le convirtió en ¨Gracia¨. En este día aprendamos del samaritano a ser agradecidos con Dios, a darle gracias. En la Eucaristía, en especial es donde damos ¨gracias¨ a Dios. Pidámosle al Señor, ir a celebrar la Eucaristía dispuestos a glorificar a Dios, y tener el corazón repleto de gozo por las maravillas que Dios obra en nosotros. Que María nos enseñe a ser más agradecidos con el Señor.

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DEL ROSARIO Madre enséñanos a decir sí a todos los proyectos divinos; danos el proclamar contigo las maravillas del amor de Dios como lo hiciste en la casa de Isabel; comunícanos, tu espíritu de adoración a Jesús en la pobreza de nuestra vida cotidiana, como Tú lo hiciste en Belén; particípanos tu capacidad de interiorización de los misterios del Dios vivo, de la pasión de tu Hijo y que cada día resucitemos a una vida de más entrega y generosidad, impulsados por la gracia de un nuevo y constante Pentecostés; que seamos testigos vivos y elocuentes de la vida, muerte y resurrección de tu hijo Jesucristo. Amén

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