19 de mayo de 2013 by Mensajero Diocesano

No. 641 - Año XIII

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19 de mayo de 2013

Periódico de Evangelización Integral

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.

Colaboración: $8.ºº

PAPA FRANCISCO CANONIZA A “LA MADRE LUPITA” Segunda Santa Mexicana

Contenido

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La Voz de nuestros Obispos: 47a Jornada Mundial de las comunicaciones Sociales -2 Catequesis del Papa: El Espíritu Santo dice a nuestro Corazón: ¡Dios te ama, te quiere! -3 DSI: El pensamiento político del hombre -5 Del hogar y otras artes: Educar en la obediencia -6 Sectas cristianas en la Diócesis: -7 Entrevista al Sr. Cura Pedro Medina Fuentes -10 • SmartArt: ¡Conversión urgente!-11 • Página Juvenil: ¿Cómo se vive en silencio? ¿Posible en estos tiempos modernos? -12 • Blog: Viviendo contra corriente -13

Págs. 8 y 9

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REDES SOCIALES, PORTALES DE VERDAD Y FE 47a Jornada Mundial de la Comunicaciones Sociales

www.cem.org.mx Las redes sociales se convierten en parte del tejido social, por que unen a las personas

a Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales que se celebra hoy, nos invita a considerar el desarrollo que han tenido las redes sociales (twiter, facebook, mySpace, linkedin, etc.) y lo que están contribuyendo para que surja una nueva “ágora”, una plaza pública y abierta en la que las personas puedan compartir ideas, informaciones, opiniones, y donde, nacen nuevas relaciones y formas de comunidad. Los espacios que ofrecen las redes sociales favorecen formas de diálogo y de debate y pueden reforzar los

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lazos de unidad entre las personas y promover eficazmente la armonía de la familia humana. El intercambio de información puede convertirse en verdadera comunicación, los contactos pueden transformarse en amistad, las conexiones pueden facilitar la comunión. Si las redes sociales están llamadas a actualizar esta gran potencialidad, las personas que participan en ellas deben esforzarse por ser auténticas, porque en estos espacios no se comparten tan solo ideas e informaciones, sino que, en última instancia, son ellas mismas el objeto de la comunicación. El desarrollo de las redes sociales requiere un compromiso: las personas se sienten implicadas cuando han de construir relaciones y encontrar amistades, cuando buscan respuestas a sus preguntas, o se divierten, pero también cuando se sienten estimuladas intelectualmente y comparten competencias y conocimientos. Las redes se convierten así, cada vez más, en parte del tejido de la sociedad, en cuanto que unen a las personas en virtud de estas necesidades fundamentales. Las redes sociales se alimentan, por tanto, de aspiraciones radicadas en el corazón del hombre. La capacidad de utilizar los nuevos lenguajes es necesaria no tanto para estar al día con los tiempos, también para permitir que la infinita riqueza del Evangelio encuentre formas de expresión que puedan alcanzar las mentes y los corazones de todos. En el ambiente digital, la palabra escrita se encuentra con frecuencia acompañada de imágenes y sonidos. Una comunicación eficaz, como las parábolas de Jesús, ha de estimular la

imaginación y la sensibilidad afectiva de aquéllos a quienes queremos invitar a un encuentro con el misterio del amor de Dios. La tradición cristiana ha sido siempre rica en signos y símbolos: por ejemplo, en la cruz, el nacimiento o belén, las imágenes de la Virgen María, los vitrales y las pinturas de las iglesias. En las redes sociales se pone de manifiesto la autenticidad de los creyentes cuando comparten la fuente profunda de su esperanza y de su alegría: la fe en el Dios rico de misericordia y de amor, revelado en Jesucristo. Se comparte explícitamente la fe, pero también en el testimonio, es decir, cuando se comunican preferencias, opciones y juicios que sean profundamente concordes con el Evangelio, incluso cuando no se hable explícitamente de él. La presencia en las redes sociales del diálogo sobre la fe y el creer confirma la relevancia de la religión en el debate público y social. Es natural que quien tiene fe desee compartirla, con respeto y sensibilidad, con las personas que encuentra en el ambiente digital. Pero en definitiva los buenos frutos que el compartir el Evangelio puede dar, se deben más a la capacidad de la Palabra de Dios de tocar los corazones, que a cualquier esfuerzo nuestro. La confianza en el poder de la acción de Dios debe ser superior a la seguridad que depositemos en el uso de los medios humanos. Las redes sociales, además de instrumento de evangelización, pueden ser un factor de desarrollo humano. En algunos contextos geográficos y culturales en los que los cristianos se sienten aislados, las

redes sociales permiten fortalecer el sentido de su efectiva unidad con la comunidad universal de los creyentes. Las redes ofrecen la posibilidad de compartir fácilmente los recursos espirituales y litúrgicos, y hacen que las personas puedan rezar con un renovado sentido de cercanía con quienes profesan su misma fe. Existen redes sociales que ofrecen al hombre de hoy ocasiones para orar, meditar y compartir la Palabra de Dios. Pero estas redes pueden asimismo abrir las puertas a otras dimensiones de la fe. De hecho, muchas personas están descubriendo, precisamente gracias a un contacto que comenzó en la red, la importancia del encuentro directo, de la experiencia de comunidad o también de peregrinación, elementos que son importantes en el camino de fe. Tratando de hacer presente el Evangelio en el ambiente digital, podemos invitar a las personas a vivir encuentros de oración, celebraciones litúrgicas, retiros, encuentros evangelizadores, en lugares concretos como templos, capillas, salones, etc. Debe de haber coherencia y unidad en la expresión de nuestra fe y en nuestro testimonio del Evangelio dentro de la realidad en la que estamos llamados a vivir, tanto si se trata de la realidad física como de la digital. Ante los demás, estamos llamados a dar a conocer el amor de Dios, hasta los más remotos confines de la tierra. + Enrique Sánchez Martínez Obispo Auxiliar de Durango

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Catequesis del Papa Francisco

¡DIOS TE AMA, TE QUIERE! E

Por: Pbro. José de Jesús Robelo

l Papa Francisco ha continuado las catequesis sobre el Credo, que inició el Papa Benedicto XVI con motivo del Año de la Fe, buscando favorecer la profundización de las verdades en que creemos. En la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco habló, con sencillez y profundidad, sobre el Espíritu Santo y los bienes con que nos enriquece. En este domingo de Pentecostés compartimos con ustedes sus palabras, que son un estímulo para profundizar nuestro conocimiento y amor a la tercera persona de la Santísima Trinidad.

Queridos hermanos y hermanas, El tiempo pascual que estamos viviendo con gozo, guiados por la liturgia de la Iglesia, es por excelencia el tiempo del Espíritu Santo donado «sin medida» (cf. Jn 3,34) por Jesús crucificado y resucitado. Este tiempo de gracia concluye con la fiesta de Pentecostés, en la que la Iglesia revive la efusión del Espíritu sobre María y los Apóstoles reunidos en oración en el Cenáculo. Pero ¿quién es el Espíritu Santo? En el Credo profesamos con fe: «Creo en el Espíritu Santo que es Señor y da la vida». La primera verdad a la que adherimos en el Credo es que el Espíritu Santo es Kyrios: Señor. Lo que significa que Él es verdaderamente Dios como lo son el Padre y el Hijo, objeto, por parte nuestra, del mismo acto de adoración y de glorificación que dirigimos al Padre y al Hijo. De hecho, el Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad; es el gran don de Cristo Resucitado que abre nuestra mente y nuestro corazón a la fe en Jesús como el Hijo enviado por el Padre y que nos guía a la amistad, a la comunión con Dios. Pero quisiera sobre todo detenerme en el hecho que el Espíritu Santo es la fuente inagotable de la vida de Dios en nosotros. El hombre de todos los tiempos y de todos los lugares desea una vida plena y bella, justa y buena, una vida que no esté amenazada por la muerte, sino que pueda madurar y crecer hasta su plenitud. El hombre es como un caminante que, atravesando los desiertos de la vida, tiene sed de un agua viva, fluyente y fresca, capaz de refrescar hondamente su deseo profundo de luz, de amor, de belleza y de paz. ¡Todos sentimos este deseo! Y Jesús nos da esta agua viva: ella es el

Espíritu Santo, que procede del Padre y que Jesús vierte en nuestros corazones. «Yo he venido para que tengan Vida, y la tengan en abundancia», nos dice Jesús (Jn 10,10). Jesús promete a la Samaritana que le dará un «agua viva», con abundancia y para siempre, a todos aquellos que lo reconocen como el Hijo enviado por el Padre para salvarnos (cf. Jn 4,5-26; 3,17). Jesús ha venido a darnos esta «agua viva» que es el Espíritu Santo, para que nuestra vida sea guiada por Dios, sea animada por Dios, sea nutrida por Dios. Cuando decimos que el cristiano es un hombre espiritual nos referimos justamente a esto: el cristiano es una persona que piensa y actúa según Dios, según el Espíritu Santo. Y nosotros, ¿pensamos según Dios? ¿Actuamos según Dios? O ¿nos dejamos guiar por tantas otras cosas que no son Dios? A este punto podemos preguntarnos: ¿por qué esta agua puede saciarnos hasta el fondo? Sabemos que el agua es esencial para la vida; sin agua se muere; ella refresca, lava, fecunda la tierra. En la Carta a los Romanos encontramos esta expresión: «el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que nos ha sido dado» (5,5). El «agua viva», el Espíritu Santo, regalo del Resucitado hace su casa en nosotros, nos purifica, nos ilumina, nos renueva, nos trasforma porque nos hace partícipes de la vida misma de Dios que es Amor. Por esto, el Apóstol Pablo afirma que la vida del cristiano está animada por el Espíritu y de sus

frutos, que son «amor, alegría y paz, magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y templanza» (Gal 5,22-23). Este es el don precioso que el Espíritu Santo trae a nuestros corazones: la vida misma de Dios, vida de verdaderos hijos, una relación de intimidad, de libertad y de confianza en el amor y en la misericordia de Dios, que tiene también como efecto una mirada nueva hacia los demás, cercanos y lejanos, vistos siempre como hermanos y hermanas en Jesús a los cuales hay que respetar y amar. El Espíritu Santo nos enseña a mirar con los ojos de Cristo, a vivir la vida como la ha vivido Cristo, a comprender la vida como la ha comprendido Cristo. He aquí por qué el agua viva que es el Espíritu Santo sacia nuestra vida, porque nos dice que somos amados por Dios como hijos, que podemos amar a Dios como sus hijos y que con

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su gracia podemos vivir como hijos de Dios, como Jesús. Y nosotros, escuchamos al Espíritu Santo que nos dice: Dios te ama, te quiere. ¿Amamos verdaderamente a Dios y a los demás, como Jesús? Y nosotros, ¿escuchamos al Espíritu Santo? ¿Qué cosa nos dice el Espíritu Santo? Dios te ama: ¡nos dice esto! Dios te ama, te quiere. Y nosotros ¿amamos verdaderamente a Dios y a los demás, como Jesús? Dejémonos guiar, dejémonos guiar por el Espíritu Santo. Dejemos que Él nos hable al corazón y nos diga esto: que Dios es amor, que Él nos espera siempre, que Él es el Padre y nos ama como verdadero papá; nos ama verdaderamente. Y esto sólo lo dice el Espíritu Santo al corazón. Sintamos al Espíritu Santo, escuchemos al Espíritu Santo y vayamos adelante por este camino del amor, de la misericordia, del perdón. ¡Gracias!

Agenda Diocesana

D 19: Pentecostés. Peregrinación Jornada del Migrante Dec. 5 (Sta. Ana). Vida consagrada Retiro Espiritual (Tepa Casa de la Misericordia). Jornada de la Santidad (Seminario menor Lagos). 19-26 Visita Pastoral a la Cuasiparroquia de las Cruces. M 21: Reunión de vocales CODIPAPRO. M 22: Reunión Ordinaria del equipo de la CODIPAL (San Juan 10:30 a.m.). J 23: Jesucristo Sumo y eterno Sacerdote. J 23: Misa de Aceptación de Candidatos y Ministros (Seminario). 23-30 (o 30 mayo – 7 junio): Semanas eucarísticas sacerdotales en las parroquias. S 25: Reunión ordinarIa de CODIPAJ (San Juan).

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¿QUÉ TIENE DE MALO ELEVAR LA HOSTIA CONSAGRADA DESPUÉS DE LAS PALABRAS DE LA CONSAGRACIÓN? Por: Pbro. Francisco Escobar Mireles

Por: Pbro. Francisco Escobar Mireles

a reforma litúrgica del Vaticano II trató de resaltar los gestos y acciones que recibió la Iglesia de Jesús como elementos inmutables de la Misa, relativizando o hasta suprimiendo otros gestos que podían oscurecerlos, no porque fueran malos en sí, sino en vistas del conjunto. Por tanto, procuró dar relieve a los siguientes elementos constitutivos del rito eucarístico: a) tomar el pan y el vino; b) bendecir a Dios por las maravillas que obra en favor de los hombres; c) preanunciar con palabras y gestos su entrega sacrificial; d) partir el pan; e) distribuir el pan fraccionado; f) dar a beber del cáliz. Las demás acciones podrán ser ritos muy sugerentes, pero no son constitutivos, sino añadidos secundarios que deben limitarse a realzar y subrayar los gestos fundamentales de la Eucaristía. Se busca que lo secundario no absorba lo principal. El gesto de elevar el Cuerpo y la Sangre de Cristo inmediatamente después de ser consagrados llegó a ser muy sentido y popular, pero concentró la atención al grado de desplazarla de lo central que es la misma Consagración. Y fue convirtiendo la Misa, en vez de una acción de gracias y ofrenda sacrificial, en un acto de adoración.

Ese gesto no tiene paralelo en ningún otro rito. En el Rito romano fue introducido a inicios del siglo XII para la Hostia; la del cáliz la hallamos prescrita hasta el Misal de Pío V (1570). No aparece en ninguno de los sacramentarios (siglos VII-XI), ni en las largas descripciones de los Ordines Romani se hace alguna referencia. Las fuentes manuscritas hablan de su origen en Francia, para evitar que los fieles adorasen la Hostia desde el inicio de la Consagración. Era una afirmación de la presencia real, consecuencia de la transustanciación, que sucede al terminar de pronunciarse las palabras de la consagración (STh III,75,7). Es el tiempo de las grandes síntesis escolásticas y de las universidades, y de las controversias acerca de la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Por desgracia, también es un tiempo de decadencia litúrgica e ignorancia en el pueblo, en que la fiebre popular por ver la Hostia llegó hasta los límites de la superstición El Misal anterior establecía que el celebrante, tras levantarse de la primera genuflexión dirigida a la Hostia apenas consagrada, “levanta la Hostia en alto y teniendo fijos los ojos en ella la presenta con reverencia al pueblo para que lo adore” (VIII,5). La reforma litúrgica del Vaticano II no conservó la elevación, sino simplemente pide que “lo muestra al pueblo”. No porque elevar y mirar la

Hostia sea signo de una fe poco madura, o incluso supersticiosa. Sino porque quiere valorar más el gesto divino de la Consagración, que la adición eclesial de la elevación. La Instituto valoriza el mirar la Hostia: “los concelebrantes dirigen la mirada hacia la Hostia consagrada y el Cáliz” (IGMR 222, 227, 230, 233). Pero no podemos convertir ese momento en un acto de adoración eucarística, pues para eso tenemos en Occidente otras acciones litúrgicas, como las Horas Santas. La Misa es fundamentalmente el memorial del Señor, para dar

gracias, ofrecer y comulgar. Es muy significativo, pues, hacer realmente la elevación del Cuerpo y de la Sangre de Cristo. Pero en el momento en que está indicado en el actual rito de la Misa: durante la doxología final, elevando con una mano la patena con el Pan consagrado, y con la otra el cáliz. Después de la Consagración, nos limitamos a mostrarlo sencillamente al pueblo, para un instante de adoración, sin menguar la atención al conjunto de la Plegaria ni a los gestos de la Consagración.

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DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

EL PENSAMIENTO POLÍTICO DEL HOMBRE Por: Pbro. Alfredo Palacios Guerrero

n ediciones anteriores hemos tratado coyunturalmente el tema de la paz y la corresponsabilidad del cristiano en los diferentes escenarios de la sociedad, como el de la política y la economía. Iniciamos una serie de reflexiones sobre el contexto social en el cual se desarrolla la Doctrina Social de la Iglesia, lo haremos de manera diacrónica y sincrónica, buscando en la misma doctrina la respuesta que la Iglesia ha dado a la sociedad en los diferentes momentos históricos, ideológicos y culturales. El concepto “Doctrina Social de la Iglesia” es relativamente nuevo, pero desde sus inicios la Iglesia se ha preocupado por las cuestiones sociales, basta recordar como las primeras comunidades se preocupaban para que ninguno de sus miembros sufriera necesidad (cf. Hch 2, 44). No debemos olvidar que el cristianismo se desarrolla en medio de dos culturas la judía y la romana; resulta difícil definir el pensamiento político judío tal como se expresa en el Antiguo Testamento, a causa de la diversidad cronológica de los textos que lo constituyen. Sin embargo, su característica propia reside en la idea que el pueblo judío se hacia de su destino privilegiado. Es el pueblo de Dios, y su historia no admite comparación con las otras. Es un nacionalismo en cierto modo teológico, que encuentra su más notable expresión en imágenes cosmológicas: Israel está directamente gobernada por Dios (Dt 32, 8-9) y cada país tiene su propio ángel que le dirige y representa en el cielo. Este nacionalismo sin equivalente en las ciudades antiguas pasará a los cristianos, en la medida en que, tras la gran difusión, se sentirán una nación. El mesianismo, o sea la espera de acontecimientos milagrosos que cambiarían el estatuto de una nación, es también, al lado de este sentimiento, un rasgo fundamental que no podría dejar de caracterizar al pensamiento cristiano. La enseñanza de Cristo surge como revolucionaria respecto a una sociedad judía en espera. En efecto, Cristo anuncia la consumación de los tiempos y la abolición de la ley, se proclama Hijo de Dios, denuncia el formalismo y la opresión de los fariseos; esta revolución teológica y espiritual, en un medio en el que la religión lo significa todo, era parte, aun cuando no se hiciera pasar por tal, de una revolución social. Cristo anuncia, sin embargo, el reino de Dios, es decir, precisamente el fin de la política, en la medida en que ésta constituye una

Parte 1

tentativa razonada de organizar la Ciudad humana: “Hagan penitencia, pues el reino de Dios está próximo”; “En verdad les digo que hay algunos de los aquí presentes que no morirán sin que antes vean al Hijo del hombre viniendo en su realeza” (cf. Mt 16,28; Mc 9,1; Lc 9, 27). Su enseñanza se resume en una formulación que asumirá el pensamiento cristiano: “Mi reino no es de este mundo”. Es, por tanto, normal que la enseñanza de Jesús no contenga ninguna doctrina política positiva, ya que, en un sentido, la Buena Nueva implica una anulación del pensamiento político. Cristo intenta despertar en cada uno de sus auditores el sentido de la vida espiritual, así como llamar su atención sobre un universo nuevo que cada cual lleva en sí y que es, precisamente, la imagen del reino de Dios. Para alcanzar este objetivo trata de destruir todas las falsas ilusiones que las pasiones terrestres, las ambiciones sociales o el orgullo de los fariseos acumulan sobre tal camino. Es innegable que esta enseñanza tenía una fuerza disolvente respecto a las jerarquías y a los valores sociales, y que podía parecer la de un rebelde o un anarquista. Al subrayar la vanidad de tales valores y la importancia, en cambio, del esfuerzo interior, al subsistir las dignidades admitidas por criterios puramente espirituales, la justicia por la caridad o la honorabilidad por el arrepentimiento, Cristo enseña a sus discípulos que ni la fortuna, ni el poder, ni la sabiduría, ni la respetabilidad social son valores seguros. Cabe señalar, sin traicionar el espíritu del cristianismo naciente, lo que le hace aparentemente análogo a la primera predicación estoica. En ambos casos se da igual importancia al valor moral y, frente a la sociedad, frente a sus prejuicios y formalidades, se valoriza al individuo que aparece, despojado de sus vestiduras sociales, en la simplicidad de su corazón. Los fariseos no dejaron de percibir el alcance destructor de esta predicación e intentaron, según los Evangelios, arrancar a Jesús consignas comprometedoras. “Los fariseos le enviaron a Jesús algunos de sus discípulos con los partidarios de Herodes a decirle: Maestro, sabemos que eres sincero que enseñas con verdad el camino de Dios y que no te dejas influenciar por nadie, pues no miras las apariencias de las personas, dinos pues tu parecer: ¿Estamos obligados a pagar impuesto al emperador o no? Jesús se dio cuenta de su mala intención y les contestó: ¿Por qué me ponen a prueba, hipócritas?

Muéstrenme la moneda con que pagan el impuesto. Ellos le presentaron un denario, y él les preguntó: ¿De quién es esta imagen y la inscripción? Le respondieron: Del César. Entonces Jesús les dijo: Pues den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios. Al oír esto, se quedaron asombrados, lo dejaron y se fueron” (Mt 22, 16-22). Este texto decisivo indica bien el límite de la crítica cristiana. Sin duda, la vida social y política forma parte de la vida terrena; todas estas reglas y valores son terrenos. Por tal motivo no pueden compararse con la vida del alma, que sólo concierne a Dios. Pero la conclusión que Jesús deduce es inversa a la conclusión de los cínicos griegos. Lejos de afirmar que no hay que someterse de ninguna forma a las necesidades políticas porque éstas carecen de valor, concluye que hay que someterse a ellas porque no tienen valor. Hay que pagar el impuesto – símbolo eterno de la obediencia civil – precisamente porque no concierne a Dios. La predicación de Jesús se dirige, en consecuencia, de manera especial a los desheredados, pero para mostrarles que la verdadera felicidad es de distinto orden que los placeres de la tierra y que hay que soportar las desgracias terrenas, sean físicas o sociales. Indudablemente, cabe vacila, para la interpretación, ente el texto de

Mateo (v. 3): “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos… Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados” y el de Lucas 6, 20: “Bienaventurados los pobres, porque suyo es el reino de los cielos. Bienaventurados los que tienen hambre ahora, porque serán saciados”. Entre ambos textos hay algo más que un matiz, ya que el primero nos presenta un apóstol de los justos y el segundo un profeta de los pobres. Pero el espíritu es, a lo largo de los Evangelios, idéntico. Esclavitud, enfermedad, pobreza, todos los males de esta tierra son del cuerpo y deben tomarse como tales; la tierra impone una serie de pruebas que el hombre debe sufrir lo mejor posible en provecho de su vida espiritual. Desde el momento en el que el dominio del cuerpo y el del espíritu se separan tan radicalmente no hay política posible. En los Evangelios no hay pensamiento político, precisamente porque las cosas de la comunidad terrestre se sienten como radicalmente diferentes de las cosas de la comunidad celeste y se rechazan en bloque, no como tales, sino como un dato de la condición humana sobre el que no vale la pena operar distinciones.

Yiyo el Monaguillo

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Del hogar y otras artes

EDUCAR EN LA OBEDIENCIA

Por: Silvia del Valle

na vez, me dijo una persona muy querida, que la prueba máxima para saber si somos buenos padres es ver si nuestros hijos son obedientes. Y es materia de suma importancia ya que si a nuestros hijos les podemos decir alto y se detienen en el momento, les podemos llegar a salvar la vida. También dicen, que el que obedece no se equivoca, por eso aquí les dejo 5 consejos para enseñar a nuestros hijos esta importante virtud.

Crecer en las virtudes implica un proceso Debemos estar conscientes de que ese tipo de virtudes se adquieren poco a poco y con la práctica. El que dice que un bebé no puede obedecer porque no sabe hacerlo y por eso le permite todo, está mal. Es a esta

edad precisamente cuando debemos enseñarles a nuestros hijos a obedecer. Y primero debemos armarnos de paciencia para entender qué debe ser poco a poco, paso a pasito, pero siempre constantes.

Explícales por qué deben obedecer Si les pedimos obediencia ciega seguro que no la vamos a tener porque entonces estamos formando un autoritarismo absurdo con nuestros hijos. Si les explicamos la razón de cada orden una vez, seguro que le encontrarán sentido a lo que se les pide y será más fácil que lo hagan. No importa que estén pequeños, un bebé de un año perfectamente entiende si le damos la instrucción bajándonos a su nivel y viéndolo a los ojos para lograr captar su atención.

A mis hijos procuro darles esa pequeña explicación viéndolos a los ojos para estar segura de que me están escuchando y me ha funcionado.

Ejercita su voluntad poniéndole metas pequeñas Es muy importante ponerle a nuestros hijos metas que puedan alcanzar y pedirles que obedezcan cosas posibles, de lo contrario, al ver que no lo pueden hacer ya no volverán a intentarlo. Con mis hijos procuro ejercitar su voluntad primero con pequeños favores, es decir, les pido que me ayuden con cosas pequeñas como traer la ropa sucia del cesto, recoger la mesa, guardar los manteles individuales, etc., y después con cosas que requieren más de su voluntad, como lavar la ropa, lavar los platos, recoger su cuarto, etc.,

ya que éstas labores requieren también concentración y es común que un niño pequeño no la pueda mantener por periodos largos.

Prémialo si logra sus metas. Mientras adquieren el hábito es buena estrategia estimularlos con pequeños premios. Los premios no deben ser caros y poco a poco debemos irlos eliminando conforme veamos que se va fortaleciendo su voluntad. Nos daremos cuenta que han adquirido el hábito cuando no tengamos que ofrecer premio para obtener el resultado deseado.

Evita a toda costa las expresiones: “Porque sí” o “Porque lo digo yo” Ya que les estamos quitando a nuestros hijos la posibilidad de entender el por qué de las cosas, una pequeña explicación cae muy bien y después no habrá cambio de opinión. De nosotros depende buscar la mejor manera para explicar a nuestros hijos lo que queremos que hagan y motivarlos para que lo logren. Si son necesarias algunas palabras de aliento durante el proceso no debemos dudar en dárselas. Yo a mis hijos les he puesto un pizarrón de triunfos donde van marcando las veces que logran cumplir con lo que les pido. Eso a ellos les entusiasma y les permite ver que obedecer es fácil y he notado el gusto cuando lo hacen y también todos nos damos cuenta.

19 de mayo de 2013

SECTAS CRISTIANAS EN LA DIÓCESIS

Por: Pbro. Francisco Escobar Mireles

a siguientes son las respuestas que nuestra Diócesis contestó a la Encuesta sobre las Sectas de Denominación Cristiana enviada por la Comisión Episcopal para el diálogo interreligioso.

¿Qué dificultades y/o desafíos presenta el fenómeno de las sectas de denominación cristiana en su Diócesis? Las sectas de denominación cristiana no causan tanto riesgo como lo hacen las sectas de grupos delictivos o esotéricos, sobre todo en la mentalización de jóvenes. No tienen tanta actividad las sectas de denominación cristiana, pues las más activas y persistentes son los Testigos de Jehová y los Mormones. Su acción ha sido a largo plazo, desde hace mucho tiempo, sembrando dudas, trabajando agentes, atendiendo a los católicos resentidos o abandonados.

¿Cómo describe la presencia de las sectas en su Diócesis? Denominaciones con mayor presencia numérica, características particulares en su manera de actuar o de hacerse presentes. Distintas denominaciones de evangélicos y pentecostales, sobre todo “Luz del mundo”, se han estado inmiscuyendo en la vida de las comunidades. Asechan aprovechando situaciones de crisis y previendo las estructuras para organizar a los capturados. En las ciudades han establecido alguna casa de oración o centro misionero, a donde acude generalmente gente que llega de fuera, y desde los cuales se organizan campañas de evangelización y brigadas misioneras, tanto en visiteos semanales, como en tiempos intensivos (navidad, semana santa, tiempo de peregrinos a pie, verano). Tienen amplios espacios en radio, organizan retiros de avivamiento espiritual y sesiones de sanaciones, y ofrecen ayuda o trabajo a los migrantes y abandonados. Trabajan personalmente a los más pudientes económicamente, a agentes de pastoral resentidos o que han tenido alguna dificultad con la institución eclesiástica o sus ministros, y a personas que han seguido algún proceso de formación o han tenido experiencias pastorales, ofreciéndoles posibilidad de ascenso en la escala socio-religiosa.

¿Cuáles son las principales áreas o sectores de influencia (política, social, educación, salud, estratos

socioeconómicos) de estos grupos en su Diócesis? En lo político: casi todas llegan de Estados Unidos de Norte América. Son más bien apolíticas, no crean conciencia crítica ni preocupación por transformar las estructuras, sino sacralizan el sistema y frenan ánimos de colaboración y participación sociopolítica. En lo social: se presentan con cierta agresividad hacia todo lo católico, pidiendo ruptura con el pasado y con la familia. Introducen divisiones en las familias, que no han sido formadas para pluralismo religioso ni el diálogo y la colaboración, y muchas se angustian temiendo por la salvación de sus miembros que pasan a sectas. Suponen una restructuración de la personalidad, no siempre asimilada, muchas veces con fanatismo o basada en sentimientos. En la educación: Han causado divisiones entre los maestros, aduciendo la laicidad de la educación, con lo cual han frenado experiencias de participación de papás en la educación en la fe en algunas escuelas oficiales, o la realización organizada de Ejercicios espirituales, Misas y otros ejercicios para los alumnos, en horarios escolares o extracurriculares (incluso veneración de los símbolos patrios). En la salud: El hecho de abandonar las medicinas tras la oración de sanación ha agravado la situación y ocasionado crisis posteriores a veces inevitables; no miran la integralidad

de la salud; ha habido muertos por negarles una transfusión de sangre; algunas sectas tienen buenos hospitales y ofrecen buenos servicios abiertos a todos.

Iniciativas pastorales en su Diócesis/ documentos sobre el

tema. No se ha sentido necesario expedir ningún documento sobre el tema. Se difunde en las librerías de las parroquias la literatura del P. Amatulli, y algunas parroquias han tenido el curso básico de apologética; sólo 4 comunidades tienen grupo de Defensores de la Fe, que iniciaron con el P. Amatulli, pero ahora están desligados completamente de él, trabajando como grupo parroquial de apoyo a pastoral profética. Se dedicó hace 15 años un número del Boletín de Pastoral a temas para grupos de reflexión, entre los cuales muchos respondían a las dudas que las sectas infunden. Y algunos programas de formación de agentes incluye Apologética o Defensa de la Fe. Todas las parroquias se han sectorizado y se avanza en la organización y atención pastoral de los sectores parroquiales, con visiteo a las familias y centros de reflexión (forma parte de lo que se revisa en las Visitas Pastorales); se ofrece en la página de la Diócesis un subsidio diario para Lectio Divina y Catecismo sobre el Evangelio del día; se prepara un subsidio para la carta mensual a las familias; y un

proceso de formación cristiana con itinerarios diversificados.

Alguna propuesta para afrontar ese desafío en México. Tratarlo en cada Provincia eclesiástica, apoyados por la Vicaría de Pastoral y sus organismos de pastoral profética y de comunión y comunidades. Retomar el proyecto nacional de Catequesis de Adultos, con propuestas de aplicación surgidas de la experiencia, y ofrecerlo a los Movimientos como subsidio auxiliar de acompañamiento. Promover más la acción social y la cercanía a las personas en situación de necesidad o crisis. Mantener la motivación de los jefes de manzana, celadores, encargados de calle, visitadores familiares o como se llamen, como agentes principales de la Misión permanente. Aprovechar los grupos de Defensores de la Fe para un trabajo personalizado, de prevención para las personas, familias o grupos en riesgo, o de restructuración, retorno y reinserción para quienes han sido capturados por las sectas. Organizar mejor la pastoral urbana y completar los procesos integrales de formación en la fe. Integrar la piedad popular en un proceso de comunión, evangelización y colaboración. Mayor concientización sobre la libertad religiosa y el respeto a la conciencia. Profundizar en la transversalidad de la dimensión bíblica a toda la pastoral.

19 de mayo de 2013

Por: Pbro. José de Jesús Robelo Cuevas

PAPA FRANCISC “LA MADR

Segunda San

«Tocar la carne de Cristo» Canonización de más de 800 santos

a Madre Lupita, es ya la segunda santa mexicana canonizada. Los festejos comenzaron en Roma el día 11 de mayo con una celebración previa presidida por el Sr. Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, en la parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe; el día 12, el Papa Francisco hizo la solemne canonización en la Plaza de San Pedro, y el día 13, en la Basílica de San Juan de Letrán, el Sr. Cardenal Francisco Robles Ortega, presidió la solemne acción de gracias por este regalo de la Providencia de Dios. En la Misa de Canonización, la madre Blasa Aguilera, originaria de San Sebastián el Álamo, orgullosamente de nuestra Diócesis y superiora general de la Hermanas de Santa Margarita María y de los Pobres, fue la encargada de llevar la Reliquia de la nueva Santa y de presentarla al Papa para su veneración. El Papa Francisco pronunció dos terceras partes de la Homilía en español e hizo sentir la fuerza del amor de Dios que se manifiesta en los santos. A continuación compartimos sus palabras: Queridos hermanos y hermanas: En este séptimo domingo del Tiempo Pascual, nos reunimos con alegría para celebrar una fiesta de la santidad. Damos gracias a Dios que ha hecho resplandecer su gloria, la gloria del Amor, en los Mártires de Otranto, la Madre Laura Montoya y la Madre María Guadalupe García Zavala. Saludo a todos los que han venido a esta fiesta —de Italia, Colombia, México y otros países— y les agradezco. Miremos a los nuevos santos a la luz de la Palabra de Dios que ha sido proclamada. Una palabra que nos invita a la fidelidad a Cristo, incluso hasta el martirio; nos ha llamado a la urgencia y la hermosura de llevar a Cristo y su Evangelio a todos; y nos ha hablado del testimonio de la caridad, sin la cual, incluso el martirio y la misión pierden su sabor cristiano. Los Hechos de los Apóstoles, cuando hablan del diácono Esteban, el protomártir, insisten en decir que él era un hombre «lleno del Espíritu Santo» (6,5; 7,55). ¿Qué significa esto? Significa que estaba lleno del amor de Dios, que toda su persona, su vida, estaba animada por el Espíritu de Cristo resucitado hasta

el punto de seguir a Jesús con fidelidad total, hasta la entrega de sí mismo. Hoy la Iglesia propone a nuestra veneración una multitud de mártires, que en 1480 fueron llamados juntos al supremo testimonio del Evangelio. Casi 800 personas, supervivientes del asedio y la invasión de Otranto, fueron decapitadas en las afueras de la ciudad. No quisieron renegar de la propia fe y murieron confesando a Cristo resucitado. ¿Dónde encontraron la fuerza para permanecer fieles? Precisamente en la fe, que nos hace ver más allá de los límites de nuestra mirada humana, más allá de la vida terrena; hace que contemplemos «los cielos abiertos» —como dice san Esteban— y a Cristo vivo a la derecha del Padre. Queridos amigos, conservemos la fe que hemos recibido y que es nuestro verdadero tesoro, renovemos nuestra fidelidad al Señor, incluso en medio de los obstáculos y las incomprensiones. Dios no dejará que nos falten las fuerzas ni la serenidad. Mientras veneramos a los Mártires de Otranto, pidamos a Dios que sostenga a tantos cristianos que, precisamente en estos tiempos, ahora, y en tantas partes del mundo, todavía sufren violencia, y les dé el valor de ser fieles y de responder al mal con el bien. La segunda idea la podemos extraer

de las palabras de Jesús que hemos escuchado en el Evangelio: «Ruego por los que creerán en mí por la palabra de ellos, para que sean uno, como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también lo sean en nosotros» (Jn 17,20). Santa Laura Montoya fue instrumento de evangelización primero como maestra y después como madre espiritual de los indígenas, a los que infundió esperanza, acogiéndolos con ese amor aprendido de Dios, y llevándolos a Él con una eficaz pedagogía que respetaba su cultura y no se contraponía a ella. En su obra de evangelización Madre Laura se hizo verdaderamente toda a todos, según la expresión de san Pablo (cf. 1Co 9,22). También hoy sus hijas espirituales viven y llevan el Evangelio a los lugares más recónditos y necesitados, como una especie de vanguardia de la Iglesia. Esta primera santa nacida en la hermosa tierra colombiana nos enseña a ser generosos con Dios, a no vivir la fe solitariamente ―como si fuera posible vivir la fe aisladamente―, sino a comunicarla, a irradiar la alegría del Evangelio con la palabra y el testimonio de vida allá donde nos encontremos. En cualquier lugar donde estemos, irradiar esa vida del Evangelio. Nos enseña a ver el rostro de Jesús reflejado en el otro, a vencer la indiferencia

La canonización “...es el reconocimiento oficial de parte de la Iglesia a un modelo y un camino seguro para ir al cielo. Por eso es justo decir que si uno quiere ir al cielo debe ser como la madre Lupita. Es importante para México y para el mundo que se reconozca a las mujeres, para que no haya discriminación tampoco en este campo. Es un ejemplo para las religiosas, sobre todo en cuanto a la actitud a tener con la humanidad doliente y con los más pobres”, dijo el postulador de su causa.

Mons. Óscar Sánchez Barba y el individualismo, que corroe las comunidades cristianas y corroe nuestro propio corazón, y nos enseña acoger a todos sin prejuicios, sin discriminación, sin reticencia, con auténtico amor, dándoles lo mejor de nosotros mismos y, sobre todo, compartiendo con ellos lo más valioso que tenemos, que no son nuestras obras o nuestras

19 de mayo de 2013

CO CANONIZA A RE LUPITA”

nta Mexicana

BIOGRAFÍA María Guadalupe García Zavala “Madre Lupita”

Pbro. José de Jesús Robelo con la hermana Blasa Aguilera, Superiora General de las Hermanas de Santa Margarita María y de los Pobres, ambos de San Sebastián del Álamo en la ceremonia de canonización en El Vaticano

organizaciones, no. Lo más valioso que tenemos es Cristo y su Evangelio. Por último, una tercera idea. En el Evangelio de hoy, Jesús reza al Padre con estas palabras: «Les he dado a conocer y les daré a conocer tu nombre, para que el amor que me tenías esté en ellos y yo en ellos» (Jn 17,26). La fidelidad hasta la muerte de los mártires, la proclamación del Evangelio a todos se enraízan, tienen su raíz, en el amor de Dios, que ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo (cf. Rm 5,5), y en el testimonio que hemos de dar de este amor en nuestra vida diaria. Santa Guadalupe García Zavala lo sabía bien. Renunciando a una vida cómoda — ¡cuánto daño hace la vida cómoda, el bienestar; el aburguesamiento del corazón nos paraliza! — y, renunciando a una vida cómoda para seguir la llamada de Jesús, enseñaba a amar la pobreza, para poder amar más a los pobres y los enfermos. Madre Lupita se arrodillaba en el suelo del hospital ante los enfermos y ante los abandonados para servirles con ternura y compasión. Y esto se llama «tocar la carne de Cristo». Los pobres, los abandonados, los enfermos, los marginados son la carne de Cristo. Y Madre Lupita tocaba

la carne de Cristo y nos enseñaba esta conducta: no avergonzarnos, no tener miedo, no tener repugnancia a tocar la carne de Cristo. Madre Lupita había entendido qué significa eso de «tocar la carne de Cristo». También hoy sus hijas espirituales buscan reflejar el amor de Dios en las obras de caridad, sin ahorrar sacrificios y afrontando con mansedumbre, con constancia apostólica (hypomonē). Fidelidad a Jesucristo y a su Evangelio, para anunciarlo con la palabra y con la vida, dando testimonio del amor de Dios: los santos que hemos proclamado hoy son ejemplos luminosos de esto, y esto nos ofrecer sus enseñanzas, pero que también cuestionan nuestra vida de cristianos: ¿Cómo es mi fidelidad al Señor? Llevemos con nosotros esta pregunta para pensarla durante la jornada: ¿Cómo es mi fidelidad a Cristo? ¿Soy capaz de «hacer ver» mi fe con respeto, pero también con valentía? ¿Estoy atento a los otros? ¿Me percato del que padece necesidad? ¿Veo a los demás como hermanos y hermanas a los que debo amar? Por intercesión de la Santísima Virgen María y de los nuevos santos, pidamos que el Señor colme nuestra vida con la alegría de su amor. Así sea.

Fundadora de la Congregación religiosa de las Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres, nació en Zapopan, Jalisco, México el 27 de abril de 1878. Fueron sus padres el Sr. Fortino García y la Sra. Refugio Zavala de García. Don Fortino, era comerciante, tenía una tienda de objetos religiosos frente a la Basílica de Nuestra Señora de Zapopan, por lo tanto la pequeña Lupita visitaba la iglesia con mucha frecuencia y desde pequeña mostró grande amor a los pobres y a las obras de caridad. Lupita tenía fama de ser una joven muy bonita y muy simpática, sin dejar de ser sencilla y transparente en su trato, amable y servicial con todos. Tuvo un noviazgo con el Señor Gustavo Arreola, y ya prometida en matrimonio a la edad de 23 años, sintió la llamada del Señor Jesús para consagrarse a la vida religiosa sobre todo en la atención a los enfermos y a los pobres. Le contó esta inquietud a su director espiritual, el Padre Cipriano Iñiguez, quien le dijo que a su vez, él había tenido la inspiración de fundar una Congregación Religiosa para atender a los enfermos del Hospital y la invitaba a comenzar esta labor, y fue así que entre los dos fundaron la Congregación religiosa de “Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres”. La Madre Lupita fue proclamada Superiora General de la Congregación, cargo que tuvo durante toda su vida, y aunque provenía de una familia de un buen nivel económico, ella se adaptó con alegría. El cuadro político-religioso en México fue grave desde 1911, con la caída del presidente Porfirio Díaz, hasta prácticamente 1936 porque la Iglesia fue perseguida por los revolucionarios Venustiano Carranza, Alvaro Obregón, Pancho Villa y sobre todo Plutarco Elías

Calles en el período más sangriento de 1926 a 1929. Durante el período en que vivió la Madre Lupita se abrieron 11 fundaciones en la República Mexicana, y después de su muerte siguió creciendo la Congregación; en la actualidad las Siervas de Santa Margarita María y de los Pobres cuentan con 22 Fundaciones en México, Perú, Islandia, Grecia e Italia. Se durmió en el Señor el 24 de junio de 1963 en Guadalajara, Jalisco, México a la edad de 85 años, gozando desde entonces de una sólida fama de santidad. Fue amada por pobres y ricos de la ciudad de Guadalajara y de otros lugares en donde tenían hospitales, esto se confirma también porque desde el momento en que se supo de su muerte, muchísima gente se congregó en el hospital para ver por última ocasión sus restos mortales y al día siguiente que se celebraron los funerales también participó mucha gente porque ya la consideraban como una santa. La Madre Lupita se presenta ahora como un digno ejemplo de vida de santidad para que sea imitada no sólo por las Religiosas por ella fundadas, sino por todos los fieles por la práctica constante y heroica de las virtudes evangélicas que ejercitó a través de su vida, y sobretodo por su dedicación incondicional al servicio de Dios en los hermanos, especialmente en los pobres y en los que sufren todo tipo de enfermedades. Fue beatificada por el Papa Juan Pablo II el 25 de abril de 2004. Decreto de canonización por el Papa Benedicto XVI el 11 de febrero 2013. Ceremonia solemne de canonización por el Papa Francisco el 12 de mayo de 2013

19 de mayo de 2013

Sr. Cura Pedro Medina Fuentes En San Julián aprendí a ser Padre, aquí en Pegueros aprendí a ser Señor cura

Por: Beatríz Barrón

l curato, era ahí el lugar pactado para la tan esperada cita. Un jardín amplio en el centro del conjunto de habitaciones y justo en frente encontramos una imagen, grande, bella y muy visible. Ahí está Jesucristo, inclinado y con la mirada baja, las manos unidas, los ojos cerrados, seguro pide por nosotros, por su pueblo; una hermosa imagen que adorna el hogar de mi próximo entrevistado. En esta ocasión les contaré un poco sobre este hombre, no cualquiera, él es el Pbro. Pedro Medina Fuentes. Sí, hablaré de él, de la persona que hay detrás de la sotana. Nacido el 17 de junio de 1979 y originario de Degollado, Jalisco, sacerdote durante 6 años y 10 meses. Criado en una familia “normal”, hijo de J. Salomé Medina Sambrano y Juanita Fuentes Fuentes. -¿Qué puedo contarte?...Sobre la infancia. Fue una niñez feliz. Mi papá fue siempre mi maestro, (mi papá es maestro). Como detalle poco usual, cursé quinto de primaria en la mañana y por la tarde acompañaba a mi papá a dar clases, iba a la escuela dos veces. La escuela fue muy bonita, ir dos veces nunca me pesó… Ríe un poco, señal de que esta charla será entretenida. Siempre fui muy apegado a mi papá, continúa. -En la cuestión espiritual, nunca faltamos a misa, no tengo un recuerdo de que no hayamos ido; mi mamá es muy religiosa y no tengo idea de que alguna vez mi papá no haya ido con nosotros. -Como detalle curioso, añade de pronto como recordando con alegría, a los siete años yo lloraba cuando me llevaban a misa, mi mamá dice que yo siempre le respondía “para qué vamos, si ya fuimos el domingo pasado”… ambos reímos un poco. -Ya de los doce a trece años, ya iba más a fuerza que de voluntad, y jamás a esa edad pensé que sería sacerdote. Comencé a ser adorador desde los nueve años. No olvido que la primera vez que fui, fue porque mi abuelo me llevó; como yo era pequeño me dejaron el último turno, de cinco a seis de la mañana, toda la noche me la pasé despertando a mi abuelo, preguntándole “¿ya mero me toca?” y mi abuelo me decía “No hijo, duérmete”… y ya que se llegaba la hora ya no me quería levantar. Ya después me fui acostumbrando, pues no podía decirle a mi abuelo que no. -Nunca tuve un acercamiento con algún padre, yo me preguntaba ¿Por qué se visten así?... Me parecían raros. Jamás en mi primera infancia creí que sería sacerdote, por el contrario, yo quería ser oculista porque mi papá, una tía y una hermana usaban lentes y yo quería curarlos. Lo único que recuerdo es que a mi hermano Felipe sí le gustaba, era acolito, había pre-seminarios y él siempre iba. Él ya había entrado al seminario y lo veía llegar e irse, pero nunca le preguntaba nada y una noche, recuerdo que fue antes de terminar la secundaria, le pregunté que qué hacía en el seminario; platicamos un buen rato y me contó cómo era su experiencia. Después de esto dije, “yo voy a ir al seminario”… A esto, la respuesta inmediata de su

padre fue un rotundo NO, sin embargo su insistencia, logró que su padre cambiara de opinión y consiguió ir al seminario. -Recuerdo que me dijo: Te voy a dejar entrar al seminario, a ver cómo le hacemos pero no quiero que en quince días estés aquí. Entonces, ciertamente, cuando entré al seminario tenía la idea de que pasara lo que pasara tenía que terminar mínimo la preparatoria, pues no podía defraudar a mi papá. -Fui al seminario una semana. Fue curioso, porque el hecho de que mi hermano Felipe estuviera ahí, me abrió muchas puertas. Yo entré al seminario no porque me gustara ser padre, yo no sabía lo que era ser padre, yo entré porque había una cancha de futbol, porque me gustaba estudiar, porque ahí estaba mi hermano y porque dije, “lo voy a intentar”. -Cuando entré al seminario era ir a misa todos los días y estar ahí me parecía raro, pero hubo un momento en que dejó de enfadarme, incluso me comenzó a surgir esa necesidad de estar ahí, de estar escuchando la palabra, de ver cómo celebraban la misa. -Desde el primer momento todo cambia; el día que me ordenaron, lo recuerdo, antes de misa yo era Pedro, después de misa, ya era Padre Pedro. También, mi papá comenzó a besarme la mano, el hecho de celebrar la misa con toda la gente y todos esos detalles, recuerdo también que la primera vez que confesé me temblaban las manos… desde el primer minuto ya no eres igual. -Estaba feliz por ser sacerdote, pero fue difícil el hecho de confesar a la gente. Hubo personas que en mi vida jamás había visto y llegaban a decirme: Padre, tengo diez años sin confesarme y quiero contarle algo que a nadie jamás le he contado… Después comencé a querer solucionar sus dificultades, a cargar con el costal de sus problemas y empecé a preocuparme mucho por todos ellos. Fue pesado, porque imaginaba cómo la estaban pasando todas esas personas. Me di cuenta, con el tiempo, de que yo no era Cristo, que yo podía escucharlos, sí, pero que quien cargaba

con eso era Dios, no yo. Yo sólo ponía sus penas ante él. El amor a su vocación le ha hecho ser fuerte y decidido, ha sacrificado muchas cosas que anhela y que está consiente, no podrá cumplir. -Lo que más me costó para ser sacerdote fue esta cuestión de decir, “quiero tener un hijo”, alguien que camine como yo, alguien que hable como yo, que se parezca a mi… y ser consiente y decir: no, no, yo lo prometí y no es posible… Eso es lo que más me ha costado y creo que me va a seguir costando. No va a haber alguien que cuando llegue de trabajar me mire a los ojos y me diga Papá…

-Como persona, mi meta es crecer, hacer las cosas mejor cada vez; como sacerdote, tengo una meta muy clara, aquí y ahora, que Pegueros sea un mejor lugar, en todos los sentidos. La entrevista había finalizado y de pronto… -Espera, no puedo dejar de mencionar que, mi principal influencia fueron los cientos de sacerdotes que he conocido, gracias a su apoyo y sabios consejos estoy aquí. Más no olvidemos que, el pilar de todo, siempre es Dios. Excelente conclusión, digna de una entretenida charla.

19 de mayo de 2013

SEMINARIO DE LA INMACULADA CONCEPCIÓN

Smart Art

Por: Pbro. Oscar Villarruel

Agradecemos a todos los Bienhechores participantes de la rifa realizada el pasado 10 de mayo del 2013 a beneficio del Seminario Mayor Diocesano de San Juan de los Lagos, Jal. Primer lugar boleto No. 4079 vendido en el seminario Curso Introductorio de Arandas, Jal. Segundo lugar boleto No. 1050 vendido en el Seminario Preparatoria Atotonilco el Alto, Jal. Dios bendiga su generosidad y colaboración para la formación de nuestros seminaristas y futuros pastores de nuestras comunidades.

“Oh Jesús, danos sacerdotes santos según tu corazón”

DISPONIBLE Anúnciate con nosotros: 045 (395) 783 8203

Sección

19 de mayo de 2013

PÁGINA JUVENIL ¿Cómo vivir mi realidad de adolescente y joven?

¿Cómo se vive en silencio? ¿Es posible en estos tiempos modernos?

¿E

l silencio?, cuando se nos habla, de aguardar un momento en silencio, que se nos calla para que alguien más hable, que se supone es un instante en el que no debe escucharse ni una sola voz; recordemos esos momentos, en los que hemos pasado por ello, casi seguro, que en más de una ocasión, nos cuesta guardar silencio. Imagina la escena, en solitario en casa, llega el momento en que la tentación de encender la televisión, el celular para enviar mensajes o escuchar música, la computadora para contactar con alguien más en las redes sociales; posiblemente gane, porque es más fácil mantener un ruido externo, que nos entretenga, que ir a un silencio interno. ¿A dónde vamos con todo esto?... a realizar una reflexión, del silencio interno. ¿Qué es esto?, la capacidad para apaciguar el interior, calmar los pensamientos, y permanecer en un encuentro consigo

mismo, llevándonos a encontrarnos con el Salvador. ¿Cuáles son las ventajas de aprender a utilizar estos momentos de silencio total? Podemos aclarar nuestra mente y corazón, p o d e m o s ahondar en ellos, tomar conciencia de lo que pensamos y sentimos, sin evadirnos a nosotros mismos; Aumentamos nuestra capacidad de percepción, lo que nos ayudará a vivir una auténtica paz, que nace de un profundo encuentro con nosotros mismos y a su vez, con el Salvador. • Podemos tener un contacto y una cercanía total, con Dios, a través de la oración, meditación de algún texto bíblico, que nos lleve a la reflexión. Aunque no es fácil lograr la estabilidad para calmar nuestras

emociones, conflictos, deseos, miedos, que se manifiestan internamente, y que buscan una solución o una huida, es necesario, darnos cuenta que la primera dificultad que tenemos que ganar, es la guerra que se inicia en nuestro interior, desde los momentos en que hay calma exterior y nos invita a la interior. Ganar esta batalla, significa aprovechar los momentos en los que se pueda hay que hacerlo; y en los que, no puedo hacer nada para terminar con

los asuntos pendientes, hay que hacer eso precisamente, NADA, excepto retomar fuerza, descansar, para luego poder repensar cuál será la siguiente acción para concretar ese pendiente. Porque ciertamente, no todo en la vida es acción. No todo en la vida es solo descanso. Encontrar el límite entre uno y otro, es la clave secreta para vivir en armonía esos instantes que nos permiten, para estar en silencio total.

¿Cómo acercarme al Salvador?

Sección

Una pausa para reflexionar sobre nuestro ser cristiano Por: Oficina Diocesana

oce Apóstoles, hace dos mil años, han dado la vida para que Cristo fuese conocido y amado. Desde entonces, el Evangelio sigue difundiéndose a través de los tiempos gracias a hombres y mujeres animados por el mismo fervor misionero. Por lo tanto, también hoy se necesitan discípulos de Cristo que no escatimen tiempo ni energía para servir al Evangelio. Se necesitan jóvenes que dejen arder dentro de sí el amor de Dios

y respondan generosamente a su llamamiento apremiante, como lo han hecho tantos jóvenes, beatos y santos del pasado y también de tiempos cercanos (Mensaje del Papa Benedicto XVI para Jornada Mundial de la Juventud 2008). Importante, por eso, percibir que, detrás de todas las heridas, hay novedades y bellezas que soñamos ayudar a construir, detrás de cada problema o situación que vivimos, desde nuestra juventud, se nos reta a responder generosamente.

Por ello, entender que ser joven o adolescente es vivir la epopeya de la salida del mundo de la dependencia, en vistas a la construcción de personas libres y autónomas, a la Vida Plena que ofrece Jesucristo. Entre tanto, la autonomía y la libertad serán más significativas si somos capaces de percibir no sólo lo que obstaculiza e impide un mejor camino para el Horizonte sino aquello que lo potencializa al peregrinar. No se trata solamente de nuevas situaciones particulares o de elementos que, sin más se agregan a los ya existentes. Se trata más bien de grandes transformaciones globales que afectan profundamente la comprensión y las percepciones que las personas tienen de sí mismas, y de sus relaciones con la sociedad, la naturaleza y con Dios

Ser discípulos valientes, que desde la realidad que nos ha tocado vivir, de una forma muy particular y personal, podamos seguir con ese impulso misionero, que reaviva los corazones de quiénes han encontrado a Jesús, y han recibido al Espíritu Santo, que les ilumina en su diario caminar. Por ello, durante esta semana vivamos, ese llamado que Jesús hizo a través de la tercera persona de la Santísima Trinidad, en Pentecostés, y evaluemos que tanto, hemos puesto al servicio de los demás, los dones y carismas, que se nos han regalado; y más aún hemos escatimado en tiempo para que otros puedan acercarse a Jesucristo, a través nuestro… que nos sirva para la reflexión de esta semana, y siga fortaleciendo nuestros corazones.

19/05/2013

No. 023

Por: Seminarista Sergio Aceves

Viviendo contra corriente

“La Opción V” y “La castidad está de moda”

¿A

lguna vez has pensado en ser diferente, pero no sabes cómo? ¿O has llegado a considerarte “borrego”? Sí, de esos que siempre hacen los que los amigos dicen o lo que está de moda… Pues bien, si estás considerando salir del “molde” y no ser imitador de modas, existen en Facebook dos comunidades que apoyan y alientan a jóvenes valientes que desean vivir su vida diferente: “La Opción V” y “La Castidad está de moda”. Estas comunidades no ofrecen alternativas a la música, ni a los estilos de ropa que están de moda. Su propuesta va mucho más allá: apuestan a ir contra corriente en un mundo que promueve una vivencia de la sexualidad y del placer cada vez a más temprana edad y sin remordimientos. Hoy en día mantenerse casto en un mundo tan cargado de contenidos

eróticos y con tantas referencias a lo sexual, puede resultar tanto para un adolescente como para un joven, una verdadera oportunidad para convertirse en un verdadero signo de contradicción. Y estas dos comunidades apoyan y alientan a jóvenes valientes que hacen la opción de vivir la pureza para alcanzar el amor auténtico. Ambas comunidades son espacios abiertos para compartir y enriquecerse con la experiencia de jóvenes de varios países que han decidido ir contra la corriente viviendo la castidad. Cierto, no es fácil, pero sí es posible: “La Opción V” y “La Castidad está de moda”, son para jóvenes valientes que creen en el verdadero amor y que buscan alcanzarlo mediante el ejercicio decidido de la virtud de la castidad. Aquí descubrirás que la virginidad no es una enfermedad, ni cuestión de mala suerte, ni siquiera un estigma social. La virginidad es decidirse a ser un signo de

contradicción sin negar la sexualidad, pero sí canalizándola adecuadamente. Si tú quieres jugarte la vida por grandes ideales y deseas asumir la castidad como un reto, como una aventura o como un estilo de vida, en estos espacios puedes encontrar la motivación para ir contra corriente resistiendo a la presión social, incluso a la presión de los amigos y familiares y podrás descubrir que, tomados de la mano de Dios, incluso la segunda virginidad también es posible. Ya lo dijo el Papa Francisco el pasado 28 de abril, recalcando que el Señor no nos ha elegido para pequeñeces: “¡Apuesten por los grandes ideales, por las cosas grandes, nosotros los cristianos no hemos sido elegidos por el Señor para las cosas pequeñas, vayan siempre más allá, hacia las cosas grandes, jóvenes, juéguense la vida por grandes ideales!”. Entonces, ¿te animas a ser diferente?

La castidad está de moda

La Opción V

Papa Francisco

Mensajes del Santo Padre a través de twitter: @Pontifex_es 13 mayo ¿Soy fiel a Cristo en la vida cotidiana? ¿Soy capaz de «hacer ver» mi fe, con respeto, pero también con valentía? @Pontifex_es 10 mayo El Espíritu Santo nos hace ver de modo nuevo a los demás, como hermanos y hermanas en Jesús, a los que hemos de respetar y amar. @Pontifex_es 7 mayo No nos contentemos con una vida cristiana mediocre. Caminen con decisión hacia la santidad.

¿Has escuchado de “La mujer de los regalos”? ¿O de “La jardinera secreta”? ¿O del “Mecenas misterioso”? No, no son títulos de novelas ni de películas… son historias de carne y hueso, sí, reales. Estas historias forman parte de una campaña de una reconocida marca de refresco titulada Volvámonos locos. En el sitio web de esta campaña se busca difundir todo tipo de causas o de acciones, grandes o pequeñas, que las personas hacen en favor de sus semejantes. Para ello se ha desarrollado un sitio y aplicación en el que los participantes pueden compartir sus causas o acciones de tres formas: a través de foto y texto; a través de texto, o a través de video. Una vez compartida la causa-acción, los demás usuarios y/o participantes de la comunidad podrán visualizar, compartir y unirse s las acciones o causas que más les gusten. En el sitio de la campaña encontrarás diversos “actos de bondad” como regalar sonrisas a desconocidos, donar sangre para salvar una vida, comprar un terreno para un kínder, llevar comida a gente que duerme afuera de los hospitales, donar un mes de salario a gente vagabunda, etc. ¿Ya sabes cómo cambiar el mundo? Tal vez un paso sería volverse un poco loco. https://facebook.com/ volvamonoslocosconcocacola

19 de mayo de 2013

¡NOS DA 7 GRANDES REGALOS!

Amiguines este domingo se cumplen cincuenta días de que nuestro amigo Jesús resucitó y se celebra el Pentecostés.

Esta es una fiesta en la que se recuerda la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles.

El Espíritu Santo es la Tercera Persona de la Santísima Trinidad. Recuerda que creemos en un solo Dios pero en Él existen tres personas distintas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Espíritu Santo nos regala sus siete dones para que podamos luchar por perseguir la santidad, no dejemos de pedirle que nos los de, son grandes regalos ¿sabes cuáles son?

Al Espíritu Santo se le representa de diversas maneras, ¿podrás encontrar en esta sopa de letras los símbolos con los que se le representa? Agua

Unción

Fuego

Nube

Sello

Mano

Paloma

Q W E R T Y U I A A G U A K P O Z X C V G O U M E V B N L H N N B E R L T G C I U D E C V B I O N S O I U Y O P

Ciencia

Consejo

B N H J Y U N Ñ O G E U F O M L Y U M N U N J M

Fortaleza

R J N M I A K J Inteligencia

Piedad

D T U J P M I U C F V H O K U K P A L O M A T H

Sabiduría

Temor de Dios

O P U Y G H B N www.aciprensa.com

19 de mayo de 2013

Domingo Día del Señor

VIII DOMINGO DE PASCUA PENTECOSTÉS

PRIMERA LECTURA. Hechos de los apóstoles 2,1-11

Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De repente, un ruido del cielo, como de un viento recio, resonó en toda la casa donde se encontraban. Vieron aparecer unas lenguas, como llamaradas, que se repartían, posándose encima de cada uno. Se llenaron todos de Espíritu Santo y empezaron a hablar en lenguas extranjeras, cada uno en la lengua que el Espíritu le sugería. Se encontraban entonces en Jerusalén judíos devotos de todas las naciones de la tierra. Al oír el ruido, acudieron en masa y quedaron desconcertados, porque cada uno los oía hablar en su propio idioma. Enormemente sorprendidos preguntaban: “¿No son galileos todos esos que están hablando? Entonces, ¿cómo es que cada uno los oímos hablar en nuestra lengua nativa? Entre nosotros hay partos, medos y elamitas, otros vivimos en Mesopotamia, Judea, Capadocia, en el Ponto y en Asia, en Frigia o en Panfilia, en Egipto o en la zona de Libia que limita con Cirene; algunos somos forasteros de Roma, otros judíos o prosélitos; también hay cretenses y árabes; y cada uno los oímos hablar de las maravillas de Dios en nuestra propia lengua.” Palabra de Dios. Salmo responsorial: 103 R/.Envía tu Espíritu, Señor, y renueva la faz de la tierra. Bendice, alma mía, al Señor: ¡Dios mío, qué grande eres! Cuántas son tus obras, Señor; la tierra está llena de tus criaturas. R. Les retiras el aliento, y expiran y vuelven a ser polvo; envías tu aliento, y los creas, y repueblas la faz de la tierra. R. Gloria a Dios para siempre, goce el Señor con sus obras. / Que le sea agradable mi poema, y yo me alegraré con el Señor. R. SEGUNDA LECTURA 1 Corintios 12,3b-7.12-13 Hermanos: Nadie puede decir “Jesús es Señor”, si no es bajo la acción del Espíritu Santo. Hay diversidad de dones, pero un mismo Espíritu; hay diversidad de ministerios, pero un mismo Señor; y hay diversidad de funciones, pero un mismo Dios que obra todo en todos. En cada uno se manifiesta el Espíritu para el bien común.

Porque, lo mismo que el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, a pesar de ser muchos, son un solo cuerpo, así es también Cristo. Todos nosotros, judíos y griegos, esclavos y libres, hemos sido bautizados en un mismo Espíritu, para formar un solo cuerpo. Y todo hemos bebido de un solo Espíritu. Palabra de Dios. SANTO EVANGELIO Juan 20,19-23 Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en su casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: “Paz a vosotros.” Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: “Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envió yo.” Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.” Palabra del Señor. Meditación La noche de Pascua, Jesús, a quien el Padre ha resucitado de entre los muertos mediante el poder del

Espíritu Santo (Rom 1,4), se aparece a los apóstoles reunidos en el cenáculo y les comunica el don unificador y santificador de Dios. Es el Pentecostés joaneo, que el evangelista aproxima al tiempo de la resurrección para subrayar su particular perspectiva teológica: es única la «hora» a la que tendía toda la existencia terrena de Jesús, es la hora en la que glorifica al Padre mediante el sacrificio de la cruz y la entrega del Espíritu en la muerte, y es también, inseparablemente, la hora en la que el Padre glorifica al Hijo en la Resurrección. En esta hora única Jesús transmite a los discípulos el Espíritu y, con ello, su paz, su misión y el poder sobrenatural para llevarla a cabo. El Espíritu —como repite la Iglesia en la fórmula sacramental de la absolución— fue derramado para la remisión de los pecados. El Cordero de Dios ha tomado sobre sí el pecado del mundo, destruyéndolo en su cuerpo inmolado en la cruz (cf. Col 2,13s; Ef. 2,15-18). Y continúa su acción salvífica a través de los apóstoles, haciendo renacer a una vida nueva y restituyendo a la pureza originaria a los que se acercan a recibir el perdón de Dios y se abren, a través de un arrepentimiento sincero, a recibir el don del Espíritu Santo (Hch 2,38s). El domingo de Pentecostés recoge toda la alegría pascual como un haz

de luz resplandeciente y la difunde con una impetuosidad incontenible no sólo en los corazones, sino en toda la tierra. El Resucitado se ha convertido en el Señor del universo: todas las cosas tocadas por Él quedan como investidas por el fuego, envueltas en su luz, se vuelven incandescentes y transparentes ante la mirada de la fe. Ahora bien, ¿es posible decir que «Jesús es el Señor» sólo con la palabra? Que Jesús es el Señor sólo puede ser dicho de verdad con la vida, demostrando de manera concreta que Él ocupa todos los espacios de nuestra existencia. En Él, todas las diferencias se convierten en una expresión de la belleza divina, todas las diferencias forman la armonía de la unidad en el amor. Hemos sido reunidos conjuntamente «para formar un sólo cuerpo» y, al mismo tiempo, tenemos dones diferentes, diferentes carismas, cada uno tiene su propio rostro de santidad. El amor, antes que reducirlo, incrementa todo lo que hay de bueno en nosotros y nos hace a los unos don para los otros. Sin embargo, no podemos vivir en el Espíritu si no tenemos paz en el corazón y si no nos convertimos en instrumentos de paz entre nuestros hermanos, testigos de la esperanza, custodios de la verdadera alegría.

¡VEN ESPÍRITU SANTO! Pentecostés 2013

CONDOLENCIAS DEL PAPA Y LOS OBISPOS DE MEXICO A LA FAMILIA DIOCESANA + Cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de estado de su Santidad. Cd. del Vaticano: Excmo. Mons. Felipe Salazar Villagrana, obispo de San Juan de los Lagos. Su Santidad el Papa Francisco profundamente apenado al conocer la noticia del grave accidente automovilístico en el que fallecieron cuatro sacerdotes de esa querida diócesis y otros resultaron heridos, ruega a vuestra excelencia que tenga la bondad de trasmitir su cercanía espiritual a todos los afectados en tan lamentable percance, a la vez que ofrece fervientes sufragios y plegarias, pidiendo a Dios el eterno descanso de los que perdieron su vida en esa tragedia. Así mismo el Sumo Pontífice desea hacer llegar a través de vuestra excelencia su sentido pésame a los familiares de los difuntos, junto con expresiones de aliento y consuelo a todos los heridos, con el vivo deseo de su pronta recuperación. Con estos sentimientos, en estos momentos de tristeza, el Santo Padre imparte de corazón la confortadora bendición apostólica, como signo de esperanza en Cristo Resucitado. + Christopher Pierr. Nuncio Apostólico en México: Haciendo propios, a través de

mi oración y la de todos los que laboran en esta Nunciatura Apostólica, los sentimientos de dolor y de esperanza del Papa Francisco, con nuestros mejores votos de pronta recuperación a los sacerdotes heridos y nuestro sentido pésame a todos los familiares de los fallecidos, me sirvo de la circunstancia para reiterar a Usted y a todos en esa diócesis, mis sentimientos de estima en el Señor. + Eugenio Lira Rugarcía, Obispo Auxiliar de Puebla. Secretario General de la CEM: Eminencia/Excelencia: Reciba un afectuoso saludo en la paz de Cristo. Por este conducto le enviamos las condolencias de la CEM a S.E. Mons. Felipe Salazar Villagrana, Obispo de San Juan de los Lagos, en ocasión del sensible fallecimiento de cuatro sacerdotes de su presbiterio que perdieron la vida en un lamentable accidente automovilístico mientras viajaban en la carretera Tepic-Guadalajara en una camioneta suburbana con motivo de una reunión. Nueve resultaron heridos, de los cuales tres fueron dados de alta mientras que los otros permanecen hospitalizados. Oremos por ellos. Aprovecho la oportunidad para manifestarle mi estima en el Señor al tiempo que me encomiendo a sus oraciones.

Agradecimiento de nuestro Obispo: Agradezco todas las muestras de apoyo y solidaridad para con un servidor y esta Iglesia de San Juan de los Lagos, así como para los padres y familiares de los sacerdotes: Ernesto González, Roberto Pablo González, José Guadalupe Ornelas, y Filiberto Juan Carlos Pulido, fallecidos en lamentable accidente el pasado 26 de abril. Nos hemos sentido fortalecidos con las oraciones de tantos fieles y damos gracias a Dios por tan grandes muestras de fe, tanto de las familias de los padres fallecidos como de las comunidades en las que estaban prestando sus servicios y comunidades de origen, donde fueron despedidos. Gracias a todos. Que el Dios de la Vida, que resucitó a Jesucristo, rompiendo las ataduras de la muerte, nos conceda a todos vivir arraigados en esta firme esperanza. + Felipe Salazar Villagrana Obispo de San Juan de los Lagos