No. 630
Año XIII
3 de marzo de 2013
Periódico de Evangelización Integral
Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.
Colaboración: $8.ºº
¡Gracias Santo Padre!
Atotonilco el Alto, Jal. Visita de la Virgen de Fátima Pág. 6
Pág. 7
Tepatitlán de Morelos, Jal. Jornada Mundial del Enfermo Pág. 5
Su renuncia al pontificado rompe con una tradición secular. Ha pensado que, en conciencia, no estaba ya en condiciones de cumplir la misión que tenía encomendada. Siempre defensor de los derechos de la conciencia, ha dado más valor a este dictamen que a una tradición.
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2o Comunicado sobre renuncia del Papa Benedicto XVI
Acompañemos en Oración a los cardenales en el Cónclave Hermanos y hermanas en Cristo: Aunque desde el anuncio de la renuncia del Papa Benedicto XVI nos hemos sentido un tanto desconcertados, y se ha creado un cierto sentimiento de vacío, ahora sí la Iglesia está en situación de Sede Vacante. Pero esta situación es parte de su bimilenaria historia, y hemos de vivir en oración y llenos de esperanza. Eso sí, con ciertos signos que expresen el vacío temporal de un Jefe visible. Por eso, pido que al llegar el momento en que se hace efectiva de la renuncia de Benedicto XVI, es decir, el jueves 28 a la una de la tarde, se den dobles en todos los templos, y se exponga el Santísimo para una tarde de adoración, o al menos se haga una Hora Santa en la hora más oportuna, para dar gracias al Señor por el Pontificado del anterior Papa, pedir a Dios por su Iglesia en este momento de transición, encomendar a los cardenales que en el cónclave deberán elegir al nuevo Sucesor de Pedro. A partir de ese momento, hasta conocido el nombre del nuevo Papa, se elimina de la Plegaria Eucarística el nombre del anterior Papa; simplemente se omite la mención al Santo Padre, y se menciona únicamente al Obispo
Directorio Director y editor: Pbro. Sergio Abel Mata León director@mensajerodiocesano.com Subdirector: Pbro. Ildefonso García Pérez italialimadeltaeco@hotmail.com Formato y edición: Fátima del Rosario López Gazcón edicion@mensajerodiocesano.com Cecilia Elizabeth González Quiroz formato@mensajerodiocesano.com Página infantil: Lupita González Quiróz infantil@mensajerodiocesano.com Jefe de información y ventas: Fátima del Rosario López Gazcón Distribución: Salvador Martín Jiménez Juan Ramón Martín Jiménez Ma. de Jesús Navarro Víctor Manuel Mata León En Internet: www.mensajerodiocesano.com Correos: edicion@mensajerodiocesano.com Suplemento Arandas: arandas@mensajerodiocesano.com Teléfono: Celular: 045 (395) 783 8203 Hernández #20 Arandas, Jal. Impreso en Imprenta “Altosprint” S.A. de C. V. www.altosprint.com, Allende N° 284, Arandas, Jal. Tel/Fax (348) 783 0999 y 783 1371
Diocesano (y dentro de Roma, sólo se menciona el Colegio Episcopal). Quiero que el día del inicio del Cónclave se celebre la Misa por la elección del Papa, de acuerdo al subsidio litúrgico que ya está en la página de la Diócesis y se envió por correo electrónico; y durante el tiempo que permanezcan los cardenales en ese discernimiento se utilicen en las celebraciones los elementos que ahí se ofrecen. Y el día en que salga electo el nuevo sucesor, se celebre la Misa por el nuevo Papa a la hora más oportuna para la participación de los fieles, y al mediodía se dé un repique general de campanas. La Iglesia siente gran esperanza, porque es Cristo su Pastor, que nunca falla, y Él la proveerá pronto de un nuevo Pastor visible que sea instrumento de unidad en la fe, en la comunión y en la disciplina. Del cónclave de los cardenales surgirá ese nuevo padre para esta gran familia católica. Sin duda que el Señor nos dará al mejor para este momento histórico, aquel a quien Él ha elegido, gracias a las oraciones de tantas personas, incluyendo sobre todo las de quien ejerció el Sumo Pontificado durante estos últimos ocho años, cuando ya había superado la edad de la jubilación. La Sede Vacante no es sólo de un período de tiempo en espera, sino también de una serie de acontecimientos, ritos y acciones que suceden en dicha etapa de la vida de la Iglesia. Porque se refieren a lo concerniente al Obispo de Roma, es decir, el sucesor de Pedro. Esa particular atención a la sucesión en la Sede Apostólica de Roma depende de la peculiaridad e importancia de tal sede. En efecto, el Romano Pontífice, sucesor de Pedro, es el Obispo de Roma y el Pastor de todo el rebaño del Señor. ¿Qué significa el Papa para la Iglesia? Dice el Código de Derecho Canónico: “El Obispo de la Iglesia Romana, en quien permanece la función que el Señor encomendó singularmente a Pedro, primero entre los Apóstoles, y que había de transmitirse a sus sucesores, es cabeza del Colegio de los Obispos, Vicario de Cristo y Pastor de la Iglesia universal en la tierra; el cual, por tanto, tiene, en virtud de su función, potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia, y que puede siempre ejercer libremente” (CIC 331). Y dice el Catecismo de la Iglesia Católica: “El Señor hizo de Simón, al que dio el nombre de Pedro, y solamente de él, la piedra de su Iglesia. Le entregó las llaves de ella (cf. Mt 16,18-19); lo instituyó pastor de todo el rebaño (cf. Jn 21,15-17). ‘Consta que también el colegio de los apóstoles, unido a su cabeza, recibió la función de atar y desatar dada a Pedro’ (LG 22). Este oficio pastoral de Pedro y de los demás Apóstoles
pertenece a los cimientos de la Iglesia. Se continúa por los obispos bajo el primado del Papa” (CEC 881). “El Sumo Pontífice, obispo de Roma y sucesor de san Pedro, ‘es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles’ (LG 23). ‘El Pontífice Romano, en efecto, tiene en la Iglesia, en virtud de su función de Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, la potestad plena, suprema y universal, que puede ejercer siempre con entera libertad’ (LG 22; cf. ChD 2, 9)” (CEC 882). Y continúa el Código de Derecho canónico: “§ 1. En virtud de su oficio, el Romano Pontífice no sólo tiene potestad sobre toda la Iglesia, sino que ostenta también la primacía de potestad ordinaria sobre todas las Iglesias particulares y sobre sus agrupaciones, con lo cual se fortalece y defiende al mismo tiempo la potestad propia, ordinaria e inmediata que compete a los Obispos en las Iglesias particulares encomendadas a su cuidado. § 2. Al ejercer su oficio de Pastor supremo de la Iglesia, el Romano Pontífice se halla siempre unido por la comunión con los demás Obispos e incluso con toda la Iglesia; a él compete, sin embargo, el derecho de determinar el modo, personal o colegial, de ejercer ese oficio, según las necesidades de la Iglesia. § 3. No cabe apelación ni recurso contra una sentencia o un decreto del Romano Pontífice” (CIC 333). Se encomienda la elección del Papa al Colegio de Cardenales de la Iglesia romana. “En ellos se expresa, como en una admirable síntesis, los dos aspectos que caracterizan la figura y el oficio del Romano Pontífice: Romano, porque se identifica con la persona del Obispo de la Iglesia que peregrina en Roma, y por tanto, en estrecha relación con el Clero de esta Ciudad, representado en los Cardenales de los títulos presbiterales y diaconales, y con los Cardenales Obispos de las subsedes vicarias de la urbe; Pontífice de la Iglesia universal, porque está llamado a hacer visible al Pastor invisible que conduce a todo el Pueblo de Dios hacia los pastos de la vida eterna. Por otra parte, la universalidad de la Iglesia está bien configurada en la composición misma del Colegio Cardenalicio, que reúne a Purpurados de todos los continentes” (Universi Dominici Gregis, 6) Mientras se celebra la elección del Sucesor de Pedro, la Iglesia está particularmente unida a sus Pastores, sobre todo a los Cardenales electores, para Continúa en la página 4...
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Las palabras del Papa
El Señor me llama a “subir al monte” Por: P. José de Jesús Robelo Con estas palabras el Papa Benedicto XVI interpretó a la luz del Evangelio dominical su decisión de renunciar al ministerio petrino, porque «quiero dedicarme, ahora de manera especial, a la oración y a la meditación». El pasado domingo 24 de febrero, ante una plaza de San Pedro llena de fieles, el Papa dio su última reflexión, como pontífice, antes de rezar el Ángelus. Hubo muchas muestras de cariño, gratitud y apoyo espiritual hacia el Papa por parte de los católicos de las diferentes partes del mundo. Estas fueron sus palabras:
aislarse del mundo y de sus contradicciones, como hubiera querido hacer Pedro sobre el Tabor, sino que la oración reconduce al camino, a la acción. «La existencia cristiana ― escribí en el Mensaje para esta Cuaresma ― consiste en un continuo subir al monte del encuentro con Dios, para luego volver a bajar llevando el amor y la fuerza que de ello derivan, para servir a nuestros hermanos y hermanas con el mismo amor de Dios» (n. 3).
¡Queridos hermanos y hermanas! ¡Gracias por su afecto!
Del 17 al 23 de febrero el Papa Benedicto XVI y los miembros de la Curia Romana vivieron los ejercicios espirituales. Este año las meditaciones tuvieron lugar en la Capilla Redemtoris Mater del Palacio Apostólico en El Vaticano y fueron dirigidas por el Cardenal Italiano Gianfranco Ravasi, sobre el tema: «Arte de creer y arte de orar. El rostro de Dios y el rostro del hombre en la oración de los salmos». Al final de los Ejercicios Espirituales el Papa Benedicto XVI dio las gracias a los miembros de la Curia que lo acompañaron en estos días y al cardenal Gianfranco Ravasi, predicador de los ejercicios. Compartimos a continuación las palabras del Papa.
El Señor, que poco antes había preanunciado su muerte y resurrección (9,22), ofrece a los discípulos un anticipo de su gloria. Y también en la Transfiguración, como en el bautismo, resuena la voz del Padre celeste: «Este es mi hijo, el predilecto, ¡Escúchenlo!» (9,35). La presencia luego de Moisés y de Elías, que representan la Ley y los Profetas de la antigua Alianza, es muy significativa: toda la historia de la Alianza está orientada a Él, el Cristo, que realiza un nuevo «éxodo» (9,31), no hacia la tierra prometida, como en el tiempo de Moisés, sino hacia el Cielo. La intervención de Pedro: «Maestro, qué bien estamos aquí» (9,33) representa el intento imposible de detener tal experiencia mística. Comenta san Agustín: «[Pedro]… sobre el monte… tenía a Cristo como alimento del alma. ¿Para qué descender para volver a las fatigas y a los dolores, mientras allí arriba estaba lleno de sentimientos de santo amor hacia Dios y que le inspiraban por ello una santa conducta?» (Discurso 78,3: PL 38,491). Meditando este pasaje del Evangelio, podemos extraer una enseñanza muy importante. Sobre todo, el primado de la oración, sin la cual todo el empeño del apostolado y de la caridad se reduce a activismo. En la Cuaresma, aprendemos a dar el justo tiempo a la oración, personal y comunitaria, que da aliento a nuestra vida espiritual. Además, la oración no es un
Foto: Pbro. J. Jesús Robelo
Hoy, segundo domingo de Cuaresma la Liturgia nos presenta un Evangelio especialmente bello, el de la Transfiguración del Señor. El evangelista Lucas destaca de modo especial el hecho de que Jesús se transfigurara mientras oraba: la suya es una experiencia profunda de relación con el Padre durante una especie de retiro espiritual que Jesús vive sobre un alto monte en compañía de Pedro, Santiago y Juan, los tres discípulos siempre presentes en los momentos de la manifestación divina del Maestro (Lc 5,10; 8,51; 9,28).
La belleza es el deseo de la verdad
sufrimiento y la corrupción. Y casi parece que el diablo quiera ensuciar permanentemente la creación, para contradecir a Dios y hacer irreconocible su verdad y su belleza. En un mundo marcado también por el mal, el «Logos», la belleza eterna y el «Ars» eterno, debe aparecer como «caput cruentatum». ¡Queridos Hermanos! ¡Queridos El Hijo encarnado, el «Logos» encarnado, Amigos! está coronado con una corona de espinas, y sin embargo, así, en esta figura sufriente Al final de esta semana que ha sido del Hijo de Dios, empezamos a ver la espiritualmente densa, queda solo una belleza más profunda de nuestro Creador palabra: ¡Gracias! Gracias a ustedes por y Redentor; podemos, en el silencio de esta comunidad orante en escucha, que me la «noche oscura», escuchar todavía su ha acompañado en esta semana. Gracias, Palabra. Creer no es otra cosa que, en la sobre todo a usted, Eminencia, por estas oscuridad del mundo, tocar la mano de «caminatas» bellas en el universo de la fe, Dios, y así, en silencio, escuchar la Palabra, en el universo de los Salmos. Nos hemos ver el Amor. quedado fascinados de la riqueza, de la profundidad, de la belleza de este universo Eminencia, gracias por todo y también de la fe y estamos agradecidos porque la ahora realicemos «caminatas», más allá, en Palabra de Dios nos ha hablado de una este misterioso universo de la fe, para ser nueva manera, con una nueva fuerza. cada vez más capaces de orar, de elevar «Arte de creer, arte de orar» era el hilo plegarias, de anunciar, de ser testigos de la conductor. Me ha venido a la mente el hecho verdad, que es bella, que es amor. que los teólogos medievales han traducido la palabra «logos» no sólo como «verbum», Para terminar, queridos amigos, sino también como «ars»: «Verbum» y «ars» quiero agradecer a todos ustedes, y no son intercambiables. Sólo en las dos juntas sólo por esta semana, sino por estos ocho aparece, para los teólogos medievales, años, en los que han llevado conmigo, todo el significado de la palabra «logos». El con gran competencia, afecto, amor y fe, «Logos» no es sólo una razón matemática: el peso del ministerio petrino. Hay en mí el «Logos» tiene un corazón, el «Logos» es esta gratitud y aunque si ahora termina la también amor. La verdad es bella, verdad y comunión «exterior» y «visible» ― como ha belleza van juntas: la belleza es el sello de dicho el Cardenal Ravasi ― permanece la la verdad. cercanía espiritual, la profunda comunión Y sin embargo Usted, a partir de los Salmos y de nuestra experiencia cotidiana, ha enfatizado también que el «muy hermoso» del sexto día ― expresado por el Creador ― es permanentemente cuestionado, en este mundo, por el mal, el
en la oración. En esta certeza avanzamos, confiados en la victoria de Dios, seguros de la verdad de la belleza y el amor. Gracias a todos
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¿Quién fue Dionisia Álvarez Ramírez? Por: José Luis Barba Casillas Dionisia Álvarez Ramírez nace en el Municipio Valle de Guadalupe el 23 de Septiembre de 1929, desde muy pequeña perdió la vista, lo cual impulsó el pronto desarrollo de un magnífico oído musical. Vivió en la ciudad de México de los 8 a los 11 años y a la muerte de su madre regresó a Valle de Guadalupe. En su infancia iba a escuchar las lecciones a la escuela, pero fue con el maestro Juan Arias que aprendió a leer en sistema Braille; sorprendentemente aprendió también a tejer. Aprendió a tocar el órgano con ayuda de Toya Aguilera y la guitarra gracias a Don Jesús Álvarez. Desde los diecisiete años ya cantaba en la Iglesia junto con su amiga Catalina Aguilera, con la cual formaría el dueto “La perla de los Altos”. Ambas tuvieron una intensa vida artística, presentándose en la radio en Guadalajara y en la XEW en la ciudad de México en programas como el de Don Ángel Fernández Y Chucho Zarsosa y en programas de radio en Estados Unidos. Es compositora de más de treinta canciones que fueron interpretadas por grandes cantantes de su tiempo como Catalina Aguilera, Olivia del Valle, Capullo, Las Jilguerillas, David Lamas, Irene Pedrosa, Socorro Aguilar, Margarita Aguilera y Luz María Oropeza y hasta su muerte acompañada por las integrantes de la estudiantina que dirigió por muchos años. Carmen Celia Beltrán en su programa Liras Femeninas dedicado a los compositores Vallelupenses: Dionisia Álvarez y Salvador García Franco, dijo de ella: “La Jalisciense que ha sabido pensar alto sentir hondo y llevar al pentagrama las más hermosas imágenes de amor
de Guadalupe, en 1987 y la develación de la placa Junto a otros hombres ilustres del Municipio. Como lo refirió Francisco Escobar Mireles, con motivo de la entrega del Premio Don Lino 2007 al que fue acreedora: “Nació en una época en que no estaba tan avanzada la cultura en pro de los minusválidos y estando impedida del sentido de la vista, supo labrarse su propio destino con trabajo” y no sólo eso, sino que dio empleo a muchas más personas. Como bien lo expresara Francisco Aguinaga Esqueda en su Homenaje Póstumo “No nos dio el pez, sino que nos enseñó a pescar”… por todo esto, Dionisia Álvarez ha quedado en la historia y corazón de los Vallelupenses como una mujer que no erró el camino aún viviendo en las tinieblas. convertidas en canciones”. En 1981 participó en la composición del Himno a Jalisco, la Música del Corrido a Valle de Guadalupe y del himno en honor a nuestro fundador Don Lino Carmen Martínez López. Fue maestra de Música - en especial de guitarra- y de quien aprendieron muchas personas; hasta pocos años de su muerte dirigió el coro de niñas o Jóvenes que cantaban el himno al fundador cada tercer domingo de Noviembre. Gran colaboradora de los Vallelupenses a través de instituciones y de manera particular a Jóvenes estudiantes y seminaristas. Entre los tantos reconocimientos y premios que en vida se le brindaron merece especial mención el de “Hija Predilecta de Valle de Guadalupe”, otorgado por el H. Ayuntamiento de Valle
En el 2010 obtiene el primer premio en el concurso de composición musical, con motivo del Centenario de la Parroquia de Valle de Guadalupe con la pieza “Añoranza”, en la que me comentaba que ”expresa la nostalgia de los hijos ausentes por su pueblo”. Campanitas de mi Valle Cuanto tiempo sin oír Su sonido cristalino Que me hacen tan feliz En Jalisco esta mi tierra Hondonada entre montañas Y hasta lo alto se oye el eco Del repique de campanas. 1 1-Parte de la letra de la canción”Añoranza”
2o Comunicado sobre renuncia del Papa Benedicto XVI ...viene de la página 2 implorar a Dios el nuevo Sumo Pontífice como regalo de su bondad y providencia. Las celebraciones que se realizan deben favorecer sobre todo la santificación de los fieles y la edificación del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia. Eso hace que todo el período de la Sede Vacante sea un tiempo fuerte en la vida de la Iglesia. La Esposa de Cristo está llamada a reavivar la esperanza en el triunfo de la vida, a reforzar la unidad, a perseverar en la plegaria unánime, y a testimoniar su fe en la presencia constante del Señor. La fe eclesial está llamada a manifestarse de modo particular en algunos momentos. El primero se refiere a la ausencia de Romano pontífice. En tal situación, la Iglesia está llamada a confiarse con total abandono a Cristo, Supremo Pastor, que le prometió su presencia y asistencia todos los días hasta el fin del mundo. El segundo momento fuerte de fe que se pide a la Iglesia es el
tiempo que dura la elección del sucesor de Pedro. La Iglesia, en tal circunstancia, debe mantenerse unida, perseverando en la oración con María y los apóstoles (Hch 1,14), como un nuevo cenáculo, para implorar vehementemente a Dios el mejor Pastor para las circunstancias que vive la Iglesia. Y el tercer momento tiene lugar cuando se da el solemne anuncio y la primera bendición urbi et orbi del nuevo Pontífice desde el balcón central de la Basílica Vaticana. Estos momentos constituyen, en la tradición de las elecciones papales, de los más fuertes y significativos eventos de fe eclesial, para los fieles de todo el mundo, que acuden a Roma o siguen la trasmisión a través de los medios. Dice el Código de derecho canónico: “§ 1. El Romano Pontífice obtiene la potestad plena y suprema en la Iglesia mediante la elección legítima por él aceptada juntamente con la consagración episcopal. Por lo tanto, el elegido para el pontificado supremo que
ya ostenta el carácter episcopal, obtiene esa potestad desde el momento mismo de su aceptación. Pero si el elegido carece del carácter episcopal, ha de ser ordenado Obispo inmediatamente. § 2. Si el Romano Pontífice renunciase a su oficio, se requiere para la validez que la renuncia sea libre y se manifieste formalmente, pero no que sea aceptada por nadie” (CIC 332). Reconocemos en el Papa al sucesor de Pedro en la sede de Roma al servicio de la catolicidad de la Iglesia universal, la Cabeza visible de toda la Iglesia, el Siervo de los Siervos de Dios. Por eso oramos en Sede Vacante, para pronto tener en la Iglesia ese signo visible e instrumento del Supremo Pastor de la Iglesia. Envío a todos la bendición. + Felipe Salazar Villagrana San Juan de los Lagos, Jal. 28 de febrero de 2013.
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Tepatitlán de Morelos, Jal.
Celebración de la Jornada mundial del enfermo “Anda y haz tu lo mismo” Celebramos en Tepatitlán la Jornada Mundial del Enfermo, día de Nuestra Señora de Lourdes, el pasado 11 de febrero. Lo hicimos orando por los enfermos, sus familias y todos los que trabajan por su salud: médicos, enfermeros, religiosos, ministros extraordinarios de la Eucaristía y sacerdotes. Cientos de enfermos de las diversas parroquias llegaron al lugar preparado para la celebración acompañados por algún familiar adulto, otros fueron traídos por personal capacitado, sobre todo quienes estaban postrados o en silla de ruedas. Fue precisamente la plaza principal, en el centro de la ciudad, donde se preparó todo lo necesario para dar una buena acogida a nuestros enfermos. Al lugar de la celebración Eucarística llegaron también las imágenes de Nuestra Señora de Tepatitlán, la de Santa Rita de Casia y la imagen peregrina del Señor de la Misericordia. Presidió la celebración el señor cura J. Guadalupe Muñoz Porras quien nos invitó a iniciar la Eucaristía “… pidiéndole a Dios que nos perdone, especialmente aquellas omisiones que consciente e inconscientemente hemos hecho a la persona de nuestros enfermos, pidámosle perdón a Él”. Posteriormente, en la homilía, el Padre Andrés Sainz expresó: “Después de varias semanas de preparación tenemos esta alegría en la fe, la intención de esta celebración es que ustedes los enfermos, sean hoy protagonistas en la “Jornada Mundial del Enfermo” en este año de la fe, en el día de Nuestra Señora de Lourdes que vela por los enfermos, por ustedes agobiados por el sufrimiento y la enfermedad que han querido hoy acercarse al Señor para mostrar su fe; sepan que quien cree nunca está solo”. Para esta Jornada Mundial del Enfermo el Papa Benedicto XVI ha querido centrar la reflexión en la figura evangélica del buen samaritano, además ha querido que se resalte la importancia de los sacramentos de curación, es decir: la Reconciliación y la Unción de los Enfermos; teniendo en cuenta que quien invoca al Señor en su sufrimiento y enfermedad está seguro de que su Amor no lo abandonará. En el servicio de la atención al enfermo es imprescindible el servicio de los profesionales de la salud. Para esta ocasión tuvimos la participación y colaboración de personal de la Cruz Roja, Protección Civil y Bomberos, además de muchos médicos, enfermeras y otros voluntarios. Fue una oportunidad para reconocer su labor y agradecer su entrega y abnegación. La Jornada fue también ocasión para reflexionar sobre la necesidad de un concepto de salud
La mayor parte de los sacerdotes del decanato concelebraron en la plaza principal de Tepa
que incluya la atención integral y la ética en el cuidado del enfermo; para llegar a tal concepto es necesario un diálogo entre profesionales de la salud, encargados del sistema asistencial, políticos y todos los implicados en el área, en modo de crear consciencia de la dimensión espiritual del enfermo que también requiere atención.
algún ser querido a causa de la violencia y como signo de nuestra oración los niños soltaron decenas de globos y liberaron palomas como signo de la paz.
Después de la Eucaristía uno de los enfermos, Jaime González Nájera quien sufrió un accidente, dio testimonio de la gracia recibida por parte de Dios Nuestro Señor e invitó a todos a reconocer siempre la presencia de Dios, aún en los momentos difíciles de sufrimiento y dolor. Luego pasaron al frente los niños de la “Armada Blanca” para dirigir un momento de súplica a Dios pidiendo por la paz en nuestra Patria, pedimos que sanara a las familias, especialmente a aquellas que han perdido
Nuestra Jornada finalizó con la adoración al Santísimo Sacramento, quien antes de la bendición solemne, pasó por en medio de los enfermos bendiciéndolos con su presencia sacramental. A María, Madre de Misericordia y Salud de los Enfermos, dirigimos nuestra mirada confiada y nuestra oración; su materna compasión, vivida junto al Hijo agonizante en la Cruz, acompañe y sostenga la fe y la esperanza de cada persona enferma o que sufre las heridas del cuerpo y del espíritu. “Nuestra Señora de Lourdes Madre mía, dame la salud del cuerpo y del alma”. 2012-2013 Año de la Fe y de la Caridad Cristiana.
Los enfermos postrados en su lecho de dolor
La gente participando con mucha fe
Yiyo el Monaguillo
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fe misionera fe de primera
4. La relación de la fe con las culturas Grupo de 2do. de Teología y Vocalía de Misiones
La relación de la fe con las culturas Hace unos años en Colombia algunos periódicos sacaron una noticia sobre un accidente aéreo en medio de las inmensas selvas sudamericanas. El avión venía de Leticia, ciudad del extremo sur, se presentó una situación de emergencia y no teniendo a su disposición alguna pista de aterrizaje, acabó por estrellarse contra la tupida maleza tropical. Valiéndome de este acontecimiento quiero ilustrar el problema que existe en la relación entre la fe y la cultura: la evangelización misma se puede parecer al avión que lleva un precioso don que consiste en la Buena Noticia de salvación que suscita la fe, don de Dios. Pero si el avión, y los dones que lleva, no llegan a su objetivo por falta de una pista de aterrizaje, entonces la Buena Noticia tampoco llegará.
La evangelización tiene que tomar en
cuenta la cultura, si no lo hace será como un accidente más. El ejemplo más claro de la evangelización ha sido la imagen de Cristo enviado del Padre, Jesús encontró en la cultura judía una pista de aterrizaje que después fue encontrando otras pistas de aterrizaje en las culturas hebrea, griega, siria, romana, africana y latinoamericana. Juan Pablo II afirmó: “Una fe que no se hace cultura es una fe que no ha sido recibida plenamente ni pensada enteramente, ni vivida fielmente”. En cambio, la fe se expresa mediante la cultura en la riqueza y originalidad de todos sus elementos, de manera que la vivencia de esa fe es también algo muy original gracias a la cultura, pero sin llegar a reducirse a cultura. Esta reflexión nos lleva a definir tres principios muy importantes en la relación entre fe y cultura:
1) La fe cristiana no se identifica solamente con alguna cultura. Esto quiere decir que la fe no está determinada a una sola cultura humana. 2) La fe cristiana puede y debe encarnarse en todas las culturas. Esto quiere decir que la fe es un aspecto universal, está abierta a toda cultura humana. 3) El contacto entre la fe y cultura tiene lugar a través de un proceso delicado que ha tomado diversos nombres de los cuales el más indicado hoy se llama inculturación. Hoy en día vemos que la relación entre fe y cultura es muy necesaria, ya que la cultura necesita de la fe, don de Dios, que constituye a la comunidad cristiana y la fe necesita de la cultura para tomar horizontes nuevos para la evangelización.
Atotonilco el Alto, Jal.
Reciben a la Virgen de Fátima Por: José Refugio Dueñas Sánchez
Nuestra Señora De Fátima con Inmaculado Corazón visitó Atotonilco
el
las calles desbordaban de fe y devoción, en un ambiente de alegría y algarabía humana.
La imagen peregrina de Nuestra Señora de Fátima con el Inmaculado corazón visitó las parroquias de Atotonilco durante los pasados 19 y 20 de febrero. La visita fue promovida por los “Heraldos del Evangelio”, una asociación internacional de fieles de derecho pontificio que realiza la campaña “Oremos por la Paz”, una iniciativa que desea llevar a cabo la petición de Nuestra Señora de Fátima: “Recen el rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo”. Fue el martes 19 de febrero a las cuatro de la tarde que con ¡vivas!, porras, al compás de la banda musical y el acento de las danzas de la comunidad se dio la bienvenida a la imagen de Nuestra Señora de Fátima con el Inmaculado Corazón traída por los “Heraldos del Evangelio”. Luego dio inicio a la peregrinación, mientras se rezaba el Santo Rosario, partiendo por la Avenida Independencia pasando por la calle María Guadalupe Escoto y otras calles de la ciudad para llegar al templo parroquial de San Felipe de Jesús, donde celebramos la Eucaristía. En un acto de reverencia y sumisión los párrocos, José de Jesús Coss y León,
Más tarde, a la 1:30 p.m. se entregó la imagen peregrina de María Santísima a la comunidad parroquial de María Auxiliadora donde a las 4:30 de la tarde se celebró la Eucaristía de despedida. ¡Que María Santísima, a través de su imagen de Nuestra Señora de Fátima con el Inmaculado Corazón, bendiga nuestra diócesis con el don de la paz!
Jesús Mena Delgadillo y Horacio Camarena Aldrete junto con el presidente de Atotonilco, el ciudadano Ramón Bañales Arámbula, coronaron simbólicamente la imagen de la Virgen de Fátima con el Inmaculado Corazón recordando que María Santísima es Reina de todo lo creado. Al día siguiente, 20 de febrero luego de la Eucaristía matutina, cerca de las 9:30 de la mañana se encaminó la procesión hacia la parroquia de San Miguel Arcángel. Durante el peregrinar
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¡Gracias Santo Padre! Han sido ocho intensísimos años de actividad, cuando ya pasaba la edad de la jubilación, que marcarán la historia de la Iglesia al inicio del tercer milenio. Con su inteligencia clara, definida, marcó rumbo y orientó criterios. Nos ha dejado tres encíclicas, es decir, enseñanzas prácticas como maestro en la fe (Deus caritas est; Spe salvi; Caritas in veritate) y no alcanzó a publicar una cuarta sobre la fe. Nos dejó dos exhortaciones apostólicas generales para la aplicación de asambleas del Sínodo de los Obispos (Sacramentum caritatis y Verbum Domini), además de la de África y Medio Oriente. Emprendió eventos como el Año Sacerdotal y el Año de la Fe (para conmemorar el 50° aniversario del inicio del Concilio Vaticano II y el 20° del Catecismo de la Iglesia católica); y dio pasos para reintegrar en la unidad a los anglicanos, los lefebvrianos y otros. Hizo muchas homilías mistagógicas originales, muchas catequesis en estilo sencillo, y tiene muchos discursos que fueron célebres. Son numerosos los mensajes en las distintas jornadas mundiales. Entre sus Cartas Apostólicas resaltan algunas ofrecidas a modo motu Proprio (para publicar el Compendio del Catecismo de la Iglesia católica; Ecclesiae unitatem sobre la Fraternidad San Pío X; Omnium in mentem sobre algunas reformas al Código sobre procesos matrimoniales y de Ordenación; Ubicumque et Semper creando la Pontificia Comisión para la Nueva Evangelización; Porta Fidei convocando al Año de la Fe; Intima Ecclesiae naturae reglamentando el servicio de la caridad; Fides per doctrinam para pasar la catequesis de ser competencia de educación Católica ahora a la Nueva Evangelización; Ministrorum instituto para pasar a los seminarios de ser competencia
de 20,5 millones de peregrinos participaron en sus encuentros en el Vaticano o Castel Gandolfo. Millones de personas le han visto en sus viajes o han participado en eventos como la Jornada Mundial de la Juventud con multitudes de jóvenes. Hay discursos que han quedado como piezas intelectuales de primer orden, como el dirigido al Bundestag sobre el fundamento del Derecho, el de la laicidad en su visita a Francia, o el de la fe y la razón en Ratisbona.
de Educación Católica ahora a serlo del Clero; Summorum Pontificum sobre el uso del Misal de 1970); y la Constitución apostólica Anglicanorum coetibus para la acogida en comunión eclesial de los anglicanos. Con sus numerosos Libros, como suma teológica, nos orienta en la búsqueda sincera para iluminar estos tiempos confusos. Sobresalen los tres libros sobre Jesús que, ya como Papa, escribió y publicó, llegando a ser best seller, no sólo comprados sino leídos. En estos intensos años al frente de la barca de Pedro, con sus orientaciones claras y estimulantes, enseña como maestro. En el sufrido ministerio petrino, cuidó de la ortopraxis en la Iglesia actual en proceso de purificación. Enfrentó el estallido de casos de pederastia cometidos por sacerdotes, en su mayoría de varias décadas atrás; reconoció el dolor de las víctimas, se reunió con ellas en diversas ocasiones, pidió perdón y dio normas estrictas para sancionar y prevenir estos casos, sin ocultarlos. La profundidad de su pensamiento se ha revelado también en su exposición nítida y sencilla, en la predicación dirigida a las personas comunes. Esto explica que sus audiencias hayan sido masivamente seguidas. Según los datos de la Prefectura de la Casa Pontificia, desde su elección hasta enero de 2013, más
Ha expuesto la doctrina de un modo que algunos han llamado “ortodoxia afirmativa”, destacando la belleza del cristianismo, más que las negaciones; ha ofrecido la fe, sin imponerla; no ha dudado en dialogar intelectualmente con las posturas opuestas. Manteniéndose fiel a la doctrina de la fe, mostraba su inconformismo frente a cierta tendencia de rendición incondicional al espíritu de la época. También ha sabido dialogar con los no creyentes en encuentros como el de Asís o en la iniciativa del “Atrio de los gentiles”. Hizo 30 viajes apostólicos en Italia, entre los que destacan los de las regiones afectadas por terremotos en los Abruzos y en Emilia Romagna; la Jornada de Oración en Asís; el Encuentro Mundial de las Familias en Milán. Y 24 viajes fuera de Italia: Colonia (Jornada Mundial de la Juventud); Polonia; Valencia (Encuentro mundial de las familias); Ratisbona; Turquía; Brasil (V Conferencia general del episcopado latinoamericano y del Caribe); Austria; la ONU; Sydney (Jornada mundial de la juventud); Lourdes; Camerún-Angola; República Checa; Tierra Santa; Malta; Portugal; Chipre; Reino Unido; Santiago de Compostela-Barcelona; Croacia; Madrid (Jornada mundial de la juventud); Alemania; Benin; México-Cuba; Líbano. Su renuncia al pontificado rompe con una tradición secular. Ha pensado que, en conciencia, no estaba ya en condiciones de cumplir la misión que tenía encomendada. Siempre defensor de los derechos de la conciencia, ha dado más valor a este dictamen que a una tradición. Agradecemos este regalo que Dios ha dado a su Iglesia, en el momento preciso en que era necesaria su intervención. Ahora nos seguirá prestando el gran servicio de la intercesión orante por la situación de la Iglesia.
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Mensaje de los Obispos de la Provincia de Guadalajara
En este tiempo de trancisión en la Iglesia Hermanos en Cristo, de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara:
fe de nuestro pueblo que profesa una tierna devoción a la Virgen de Guadalupe, a Cristo Rey y al Papa. Nuestro sentido de pertenencia a la Iglesia nos hace conscientes del momento que se vive, por lo que acompañamos con nuestra oración esta hora trascendente en la Iglesia Católica.
Los Obispos de las diócesis de Guadalajara, Aguascalientes, San Juan de los Lagos, Ciudad Guzmán, Autlán, Colima, Tepic y la prelatura del Nayar, reunidos en sesión ordinaria, deseamos a todos paz y bien, en Cristo, nuestro Señor. Conmocionados todavía por el sorpresivo anuncio de la dimisión del Papa Benedicto XVI, por motivos de edad y de salud, queremos hacer llegar a ustedes un mensaje que ilumine con un espíritu de fe y esperanza los próximos días de transición en la Iglesia. El acontecimiento inesperado del final de un pontificado cierra una etapa en la vida de la Iglesia para abrir otro periodo de la historia de la barca de Pedro que cruza los inquietos mares de nuestro tiempo. El primer sentimiento que aflora en nosotros, además de la evidente sorpresa, es el de gratitud a un Vicario de Cristo que se ha entregado con toda su capacidad a gobernar la Iglesia en tiempos difíciles. Damos gracias por los ocho años de hacer la mediación entre Dios y la Iglesia peregrina; gracias por los 25 viajes internacionales, entre ellos el penúltimo, realizado a nuestra Patria y a Cuba; gracias por los treinta viajes dentro de Italia y a las parroquias romanas. Nuestra gratitud reconoce un magisterio brillante en sus tres grandes encíclicas (Deus caritas est, Spe salvi, Caritas in Veritate), sus numerosas cartas apostólicas, mensajes y homilías llenas de sabiduría. Los encuentros con los Jóvenes en las Jornadas Mundiales, con los Obispos y Sacerdotes, con las familias y con los millones de personas encontradas en las audiencias y
Mantengamos, pues, la unión espiritual con toda la Iglesia y con los Cardenales durante los próximos acontecimientos que marcarán el rumbo de la Iglesia en los próximos años. en el rezo dominical del ángelus. También creemos interpretar el sentir de las Iglesias que presidimos señalando su fe y la confianza en Cristo, nuestro Señor, manifestado en el ambiente de oración y el interés mostrado por este acontecimiento. El Espíritu del Señor, que preside la vida de la Iglesia peregrina entre las persecuciones del mundo y los consuelos de Dios (LG. 8), la guía en su misión a través de los pastores que Él mismo elige. Así, la Iglesia, con el tesoro de la Palabra de Dios ilumina los signos de los tiempos que vivimos, en espera de “cielos nuevos y tierra nueva” (Is. 65, 17), donde reine la paz, la justicia y la fraternidad entre los hombres. Por ello es tan necesaria la voz de la Iglesia y de su centro moral en la figura del Vicario de Cristo; por eso es escuchada en foros internacionales y se reciben con ánimo generoso los mensajes del Papa sobre los problemas del mundo. En las próximas semanas, en el tiempo denso de la cuaresma que nos llama a conversión, se iniciará el proceso de elección de un nuevo Pontífice por parte de los Cardenales electores que, oyendo la voz del Espíritu Santo, elegirán en el cercano cónclave al sucesor de Pedro. Todos somos conscientes de la importancia del cónclave y el discernimiento que harán los Sres. Cardenales electores, entre los que estarán presentes tres mexicanos, que llevan la oración y la
Mientras agradecemos al Señor el brillante ministerio del Papa Benedicto XVI, oramos con esperanza por él y por el nuevo Vicario de Cristo, que el Espíritu de Dios, por acción de los Sres. Cardenales, dará a su Iglesia. Con nuestra bendición, los obispos de la Provincia Eclesiástica de Guadalajara: Emmo. Sr. Card. José Francisco Robles Ortega Arzobispo de Guadalajara Mons. José María de la Torre Martín Obispo de Aguascalientes Mons. José Luis Amezcua Melgoza Obispo de Colima Mons. J. Trinidad González R. Obispo Auxiliar de Guadalajara Mons. Felipe Salazar Villagrana Obispo de San Juan de los Lagos Mons. Gonzalo Galván Castillo Obispo de Autlán Mons. Braulio Rafael León Villegas Obispo de Ciudad Guzmán Mons. Luis Artemio Flores Calzada Obispo de Tepic Mons. Jesús González Hernández Obispo de la Prelatura del Nayar Mons. José Leopoldo González González Obispo Auxiliar de Guadalajara Mons. José Francisco González González Obispo Auxiliar de Guadalajara Mons. Juan Humberto Gutiérrez Valencia Obispo Auxiliar de Guadalajara Mons. Miguel Romano Gómez Obispo Auxiliar de Guadalajara
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El Cónclave para la elección del Papa Los Obispos de Roma de los primeros dos siglos se eligieron en la clandestinidad, debido al ambiente de persecución. Donde y cuando era factible, el clero y la comunidad de laicos se reunión a hacerlo. Porque el Imperio buscaba aprisionar o asesinar al jefe de los cristianos.
alguien, con la Constitución “Vacante Sede Apostolica”. La Ciudad del Vaticano ofrece suficientes garantías de libertad, aislamiento y seguridad. El último cónclave fuera de Roma se hizo en Venecia, en 1800, a la muerte de Pío VI, prisionero de Napoleón Bonaparte, donde fue electo Pío VII.
Prometo igualmente y juro que me abstendré de hacer uso de cualquier instrumento de grabación, audición o visión de cuanto, durante el período de la elección, se desarrolla dentro del ámbito de la Ciudad del Vaticano, y particularmente de lo que directa o indirectamente de algún modo tiene que ver con las operaciones relacionadas con la elección misma. Declaro emitir este juramento consciente de que una infracción del mismo comportaría para mí aquellas penas espirituales y canónicas que el futuro Sumo Pontífice determine adoptar.”
Pablo VI, Juan Pablo II y recientemente Benedicto XVI han actualizado la normativa del cónclave, para una mayor operatividad. Los cardenales se alojan en la residencia “Domus Sanctae Marthae”. Ya no es un retiro físico en encierro total, sino un espacio de discernimiento eclesial, en el cual tienen Inicia el cónclave con la Misa Pro eligendo prohibido el contacto con el mundo exterior. pontifice, por la mañana. Los escrutinios se llevan a cabo ordinariamente en la Capilla En las congregaciones generales Sixtina. Para que la elección sea válida Nicolás II, en 1059 , decretó que sólo participan incluso los cardenales que no se requieren un mínimo de dos tercios de los cardenales con título de obispos gozaban pueden votar, para tratar asuntos de mayor votos del total de los electores (un voto más del derecho a elegir pontífice, aunque podía importancia; y en las particulares participa el que el tercio). El primer día solo se realiza ser elegido cualquier obispo, presbítero o cardenal camarlengo y otros tres cardenales una votación. Los siguientes se tendrán diácono, e incluso llegó a elegirse a alguien -uno por cada orden, nominados tras dos votaciones por la mañana y dos por que no pertenecía al clero. Alejandro III, sorteo, renovados cada tres días-, para los la tarde. Tras cada votación se han de en 1179, extendió el privilegio de elección asuntos ordinarios. Son secretos los votos quemar las papeletas con los votos. Tras también a los cardenales presbíteros y que se emitan durante las congregaciones tres días de votaciones sin que ninguno salga escogido, se dedicará un día de retiro a los cardenales diáconos. Y comenzó a generales. espiritual y coloquio entre los participantes. realizarse encerrando a los electores en un Hay congregaciones generales La constitución Universi Dominici Gregis recinto cerrado bajo llave de algún palacio papal o episcopal, monasterio o iglesia, y en “preparatorias” diarias en los días previos al dice que si tras nueve días de votaciones total incomunicación hasta que salía electo inicio del cónclave, para fijar: los detalles del no se procede a la elección, el camarlengo el papa. Eran siglos difíciles, tempestuosos alojamiento de los cardenales en el Vaticano; invitará a decidir el modo de proceder. Sin y violentos, en los cuales los desacuerdos y los dos predicadores que hablarán a los embargo el 11 de junio de 2007 el Papa demás cardenales sobre los problemas de Benedicto XVI expidió un Motu Proprio por conflictos dificultaban una pronta elección. la Iglesia; el presupuesto hasta la elección; el cual restableció la tradicional mayoría absoluta. Cuando Roma y la Iglesia quedan el comienzo del cónclave. sin papa, el período se define como “sede Todos los llamados a participar están A una hora conveniente de la tarde, desde vacante”. El primer cónclave propiamente dicho se tuvo en Perusia, en 1216, para obligados a hacerlo en virtud de santa la Capilla Paulina, en solemne procesión y elegir a Cencio Savelli (Honorio III) después obediencia; solo pueden ser eximidos por el entonando el “Veni Creator”, se dirigen a la colegio de cardenales arguyendo razones Capilla Sixtina, lugar de la elección de Papa. de Inocencio III. graves; y solo pueden salir por motivos de La elección se hace “per scrutinium”, eliminando cualquier otro método, En el cónclave de Viterbo, de 1268 salud. requiriéndose para validez dos tercios de a 1271, tras sesiones tempestuosas e Tanto la Domus Sanctae Marthae los votos calculados sobre el total de los interminables, no sólo se les encerró bajo llave, sino se les racionó la comida y como la Capilla Sixtina permanecen presentes. finalmente se quitó el techo de la estancia cerradas a personas ajenas durante todo donde dormían y sesionaban, hasta que el período que dure el cónclave. Para Previo a dicho escrutinio (votación) se eligen salió Gregorio X. Este decretó el absoluto mantener el secreto necesario también se al azar nueve Cardenales: tres Revisores, prohíbe que los cardenales tengan cualquier tres Infirmari (para recoger los votos de los aislamiento y la rapidez de las consultas. contacto con personas que no participan cardenales enfermos) y tres Escrutadores. La clausura se siguió discutiendo en el cónclave o ayudan en los servicios Los Cardenales Ceremonieros distribuyen y modificando por varios decretos necesarios y cualquier uso de medios las papeletas, dando dos o tres a cada e intervenciones porque los reyes y electrónicos. Las personas que colaboren Purpurado. emperadores no dejaban de apoyar al en elementos logísticos o prácticos en Dicha papeleta tiene impreso el lema “Eligo candidato que conviniera a sus intereses el cónclave también deberán hacer un in Summum Pontificem” (Elijo como Papa a) y en la parte inferior cada Cardenal escribe, políticos. En los siglos oscuros de la Iglesia, juramento de secreto. con caligrafía reconocible, el nombre del que además de los reyes y emperadores, tanto Cada cardenal, ante el Camarlengo y va a elegir. Cada cardenal lleva la papeleta, lejanos como cercanos, también las familias más poderosas y violentas de Roma ponían dos Ceremonieros, suscribe este juramento: doblada dos veces, bien levantada y visible, y deponían papas: Colonna, Orsini, Tuscolo, “Yo, ……… prometo y juro observar el hasta el altar, y la deposita en un plato, secreto absoluto con quien no forme parte bajo la atenta mirada de los Escrutadores. Segni y la nobleza romana. del Colegio de los Cardenales electores, y Dichos Escrutadores se van pasando cada Más tarde, los reyes cristianos y esto perpetuamente, a menos que no reciba una de las papeletas, y el tercero de ellos emperadores católicos, como el de Francia y especiales facultades dadas expresamente lee en voz alta el nombre del que consta en España, reivindicaron su derecho a proponer por el nuevo Pontífice elegido o por sus la papeleta y lo anota en una hoja. o por lo menos a vetar algún candidato. El Sucesores, acerca de todo lo que atañe último veto se realizó en el cónclave de directa o indirectamente a las votaciones y Finalizada cada ronda de votaciones las 1904 en el cual resultó elegido san Pío X. a los escrutinios para la elección del Sumo papeletas se queman en la chimenea de Este decretó pena de excomunión “latae Pontífice. sententiae” al cardenal que aceptara vetar a continúa en la página 10... Al llegar la paz constantiniana, con liturgia festiva, la elección se realizaba en una iglesia o lugar de culto y asamblea litúrgica, pero controlada por el emperador, sus legados, el senado romano, o más tarde el ayuntamiento. Fue disminuyendo gradualmente la presencia del pueblo, y creciendo los condicionamientos políticos y civiles.
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¿Tú, ya sabes? Función de los cardenales en la Iglesia Por: P. Juan Carlos González Orózco La dignidad de cardenal es el más alto título honorífico que puede conceder el Papa; se les da el tratamiento de “Eminencia” para distinguirlos de los obispos, a quienes se les llama “Excelencia”. Sus insignias son: sotana roja, birreta roja, anillo cardenalicio. El sustantivo “cardenal” proviene del latín “cardo”, la bisagra o gozne en que se apoya la puerta. Hay tres órdenes cardenalicios: cardenales obispos (se les asigna el título de una diócesis suburbicaria, que son siete), cardenales presbíteros, que son los más numerosos y se les asigna una parroquia de Roma como título, aunque radican generalmente en los distintos países; y cardenales diáconos. Los cardenales son libremente elegidos por el Papa, y son creados en una ceremonia especial llamada Consistorio público. Su principal misión es elegir el Sumo Pontífice en caso de fallecimiento o renuncia del anterior. Son también consejeros del Papa en los asuntos más importantes de la Iglesia universal (para lo cual son convocados
Por: P. Oscar Villarruel
a Consistorio), y lo ayudan en el gobierno presidiendo los organismos de la Curia Romana. Según el canon 351.1 del Código de Derecho Canónico, los promovidos al cardenalato deben ser varones que hayan recibido el orden del presbiterado y que se hayan distinguido notablemente en doctrina, costumbres, piedad y prudencia en la gestión de sus asuntos. El Papa procura elegirlos de entre las distintas naciones y las más importantes órdenes religiosas. Aunque hace mil años eran siete, 24 en 1418, 70 en la legislación de 1587, y 120 desde 1967, en febrero de 2013 el Colegio Cardenalicio está integrado por 209 cardenales, aunque por ley (la constitución Universi Dominici Gregis de 1996) sólo pueden votar los menores de 80 años, que suman 117 en total (no puede haber más de 120 electores). El país con mayor número de cardenales es Italia (28), seguido de Estados Unidos (con 11), Alemania (con 6); España, India y Brasil tienen 5 cada uno.
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El Cónclave... ... viene de la página 9 la Capilla Sixtina. El público asistente a la Plaza de San Pedro sabrá que no hay Papa, si la fumata es negra (las papeletas se han quemado con paja seca). Si uno de los Cardenales ha alcanzado la mayoría requerida, las papeletas se queman con paja húmeda, siendo la fumata blanca, anuncio al Pueblo de que hay nuevo Papa. Es una de las tradiciones más pintorescas y conocidas a nivel mundial en relación con el cónclave. Realizada la elección, se solicita la aceptación del candidato propuesto. Si acepta, se le pregunta el nombre con el que quiere ser llamado. Se toma acta y el elegido es de inmediato obispo de Roma y cabeza del colegio de obispos. El cónclave acaba tras la elección a menos que el nuevo Papa determine otra cosa. Tras haber aceptado su elección, el nuevo Papa es conducido por el Camarlengo y el Maestro de las Celebraciones Pontificias a la sacristía de la Capilla Sixtina, llamada “Sala de las lágrimas”, pues los elegidos lloran en relativa intimidad ante la magnitud de la responsabilidad que acaban de asumir. Ahí hay tres maniquíes con sotanas blancas de diversos tamaños: grande, mediana y pequeña, que la sastrería romana Gammarelli confecciona desde el siglo XVIII. Un equipo de religiosas hacen los arreglos pertinentes. Antes de que las campanas de San Pedro de Roma empiecen a repicar, seguidas por las de todas las iglesias católicas del mundo, el Cardenal Primer Diácono anuncia “urbi et orbi” la feliz noticia: “Annuntio vobis gaudium magnum: Habemus Papam”. Pocos instantes después el nuevo Papa, precedido por la cruz procesional y los primeros de los Cardenales entre los órdenes de los Obispos, Presbíteros y Diáconos, sale al balcón y desde allí saluda al pueblo con las primeras palabras de su pontificado. A continuación imparte la bendición apostólica “Urbi et Orbi” (“para la ciudad y para el mundo”), que en adelante sólo dará de ordinario en Navidad y Pascua. Aunque desde el mismo momento de su aceptación -o consagración episcopal si no era obispo- el elegido es ya verdadero Papa, el Pontificado se inaugura de modo oficial con una Misa solemne a los pocos días de concluido el cónclave, normalmente en la explanada de la Basílica de San Pedro, en la cual el nuevo Papa es investido de sus nuevos símbolos: su Palio, y su anillo del Pescador. También en fecha inmediata deberá el nuevo Pontífice tomar posesión de la Archibasílica patriarcal Lateranense, catedral de Roma y cabeza y madre de todas las iglesias del mundo.
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3 de marzo de 2013
Ahora sí está vacante la sede de Pedro
Sede Vacante
Es verdad que falta el signo visible del Buen Pastor, pero la Iglesia no está desconcertada, tiene la experiencia de 20 siglos. La continuidad en la sucesión de Pedro es una aventura sin igual en las dinastías humanas, han pasado 265 papas, a la vez pastores y soberanos. La supervivencia está garantizada por Jesús: “Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas de infierno no prevalecerán contra ella”. El Papa forma parte de la Iglesia y ha recibido un llamado de Dios para confirmar a sus hermanos en la fe. Expresa el patrimonio de la Iglesia y la Iglesia se siente representada en él, pero la cabeza de la Iglesia es Cristo, no el papa. Papa y papado son sólo instrumentos y canales para el anuncio del Evangelio, la santificación, redención y liberación integral del hombre desde la fe.
¡Cristo no Abandona su Iglesia! Es cierto que no ha muerto el papá de esta gran familia de cristianos, pero se ha ido. Con su presencia, la Iglesia se sentía segura en este mundo tan cargado de temores, incógnitas, sorpresas y esperanzas; sin embargo, el verdadero Jefe de Familia es Jesucristo, el Buen Pastor que dio la vida por sus ovejas y ya no muere más para estar siempre con ellas. ¡Cristo no abandona su Iglesia!
En estos días se han hecho diversas elucubraciones acerca de la sucesión: se comenta sobre los signos de vejez de la estructura eclesiástica y la necesidad de modernización; de las dificultades en las relaciones internacionales y la difícil neutralidad no culpable que debe adoptarse; de las habilidades políticas de los candidatos que se han creado; y se trazan perfiles del futuro Pontífice con variaciones hasta lo indecible. ¡Nada más lejos de la realidad! Cristo instituyó en Pedro el papado para el servicio a todos en la fe y la preferencia por los pobres y oprimidos. Que alguien lleve sobre sus hombros la pesada carga de toda la Iglesia, significa la gracia más grande que Dios concede, y es una participación actual en la Pasión de Cristo para la redención del mundo.
El papado requiere un santo, más que un hábil político, con gran sentido de la realidad, con amor a las personas, gran fidelidad a la Iglesia y capacidad de crear colaboración. La sociedad cambia rápidamente y el Papado debe ser signo de la novedad cristiana, no porque ajuste la moral o el dogma al relativismo postmoderno, sino porque sabe acoger las exigencias legítimas, las auténticas iniciativas espirituales, las expectativas y esperanzas del pueblo de Dios y de toda la humanidad. La red de representaciones diplomáticas en los países le abre perspectivas y amplía sus posibilidades de proyección. El pueblo de Dios debe estar atento para no confundirse delante de profecías de calamidad y presagios del fin del mundo que buscan menguar la esperanza y debilitar la fe. Es estos días se debe intensificar la oración para que el Señor ilumine a los cardenales y descubran quién es aquél a quien Él ha elegido, y la Iglesia vuelva a tener un Sumo Pontífice que presida las celebraciones pascuales en la próxima semana santa. Esta ausencia y relevo del Sucesor de Pedro constituyen un acontecimiento histórico para la Iglesia, que dará gran impulso a la búsqueda de la paz, a la opción por la Misión Continental permanente, y fortalecerá el camino trazado por el Sínodo de la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe cristiana.
D.E.P. Agenda Diocesana Nos unimos en oración como familia diocesana por el eterno descanso de Juan Carlos Aceves Gutiérrez hermano del seminarista Sergio Octavio Aceves. A quien Dios ha llamado a su presencia el pasado jueves 21 de febrero. Pedimos por sus familiares y amigos, para que encuentren consuelo y paz en Cristo que murió por nosotros para Salvarnos. Descanse en paz
Marzo 2013 D 3-10: Visita Pastoral a la Parroquia de la Inmaculada Concepción (San Diego de Alejandría) L 4: Reunión de consejos decanales. 4: Inicio del Apostolado de Cuaresma Seminaristas 10-17: Visita Pastoral a la Parroquia del Señor de la Misericordia (Unión de San Antonio)
03/03/2013
No. 012
Roberto C. Mata L.
Las 5 s
Cuando escuchamos la palabra tecnología inmediatamente nos imaginamos máquinas sofisticadas, computadoras de última generación, coches que se estacionan solos, e infinidad de inventos que ha creado el hombre para su desarrollo. Aunque no estamos del todo equivocados con el término “tecnología”, es bueno saber que tecnología no sólo son las cosas sino la manera de hacer las cosas. Por eso hoy hablaremos de cinco sencillos pasos para mejorar el orden y la organización, y es tan efectivo que sirve para organizar desde tu cuarto (así parezca el Laberinto del Fauno) hasta para organizar una Pascua Juvenil o cualquier otro evento o lugar.
Una característica que hace atractiva la metodología es que para la implantación del Programa 5S no hay que gastar un solo peso en máquinas (Hardware) ni en tecnología (Software). Su esencia está en la modificación del comportamiento de las personas (Humanware) fomentando el orden, la limpieza y la disciplina. ¿No es más agradable trabajar en un lugar limpio y ordenado que en uno sucio y caótico?
.5 pasos para
tener todo bajo control
Este método fue ideado nada más ni nada menos que por la empresa Toyota en 1960 llamándolo las 5S y que hoy en día lo usan miles de organizaciones y empresas al rededor del mundo.
¿Qué son las 5S?
Últimos tweets del Papa:
Bien lo decía mi maestro de administración “guarda el orden y el orden te guardará”
En la actualidad, este mismo sistema puede ser aplicado a la vida de cualquier persona para traer no solo orden a la misma, sino una mayor simplicidad que se traducirá en menores preocupaciones, más tiempo libre para disfrutar así como una mayor salud mental y por consiguiente mayor productividad tanto en el trabajo como en el hogar. “Si quieres ser más productivo en tu trabajo o en las actividades del hogar, este sencillo método debes aplicar.”
Son las iniciales de cinco palabras japonesas que nombran a cada una de las cinco fases que componen la metodología y comienzan con la letra S y significan lo que se describe a continuación:
Japonés Seiri
Español Clasificación
Seiton
Orden
Seisō Seiketsu
Limpieza Normalización
Shitsuke
Mantener la disciplina
Concepto Suprimir lo innecesario Ser más ordenado Ser limpio Señalar anomalías Ser persistente
Objetivo particular Separar las cosas necesarias y las que no lo son, manteniendo las cosas necesarias en un lugar conveniente y en un lugar adecuado. Cada cosa debe tener un único, y exclusivo lugar donde debe encontrarse antes de su uso, y después de utilizarlo debe volver a él. Mejorar y mantener la limpieza de los lugares de trabajo. Detectar situaciones irregulares mediante señalamientos sencillos y visibles para todos. Hacer lo necesario para mantener el cambio realizado.
El meme
En este momento particular, os ruego que recéis por mí y por la Iglesia, confiando como siempre en la Providencia de Dios.
@CurasOnline
Poco a poco la presencia de católicos comprometidos es más notable en las redes, hoy les presentamos un perfil construido por sacerdotes alrededor del mundo: Curas Online: @hnasnazareth: Adopta un cardenal para orar por él http://adoptacardinal.org Ser católico es un signo de contradicción para el mundo El @PLinero, caribeño apasionado por la vida, el fútbol, la gente y el Señor, es el sacerdote con más seguidores de todo twitter.
REGRESA
MEMES CATÓLICOS
Luego de un mes de haber estado fuera de circulación tras haber sido eliminada, Facebook decidió reponer la página de Memes Católicos, administrada por el joven peruano Yhonatan Luque Reyes de 24 años de edad, que llegó a tener más de 115 mil fans. La decisión de regresar la página de Memes Católicos se da luego de que más de 12 mil personas escribieran a la empresa de Facebook a través de una campaña de HazteOir. Esta campaña logró una gran cantidad de mensajes personales en la red social protestando por la eliminación de la página dedicada a mostrar la doctrina de la Iglesia Católica y a la apologética. Cada vez más, las redes sociales juegan un importante papel en la sociedad como medio de evangelización y como vemos en este caso, también como medio de expresión ante las situaciones injustas. ¿Y tú, para qué usas las redes sociales?
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3 de marzo de 2013
Revisemos el ambiente “Los adolescentes y jóvenes decimos: Creo en Dios Padre creador y todopoderoso” EDIPAJ
La semana pasada, comenzábamos a revisar la figura de la primera Persona de la Santísima Trinidad, o sea el Padre, dentro del Credo. Viendo la figura del Padre celestial comparada con la figura del padre terrenal. Ahora en breve, presentamos porqué el Padre, ocupa una parte importante en nuestro Credo. Veneramos a Dios como Padre por el hecho de que es el Creador y cuida con amor de sus criaturas. Jesús, el Hijo de Dios, nos ha enseñado además a considerar a su Padre como nuestro Padre y a dirigirnos a él como “Padre nuestro”. (CEC 238-240). La memoria de este Padre ilumina la identidad más profunda de los hombres: de dónde venimos, quiénes somos y cuán grande es nuestra dignidad. Venimos ciertamente de nuestros padres y somos sus hijos, pero también venimos de Dios, que nos ha creado a su imagen y nos ha llamado a ser sus hijos. Por eso, en el origen de todo ser humano no existe el azar o la casualidad, sino un proyecto del amor de Dios. Es lo que nos ha revelado Jesucristo, verdadero Hijo de Dios y
arme c r e c do a ? e u p o or ¿Cóm l Salvad l… a aciona
voc ubrirla? n ó i c a Mi sitou puedo desc ¿Cóm icina
f do por O a il p o c e R na. Diocesa
Hace dos semanas, en esta misma sección hablábamos de los factores que a adolescentes y jóvenes han impedido vivir al cien por ciento, una vocación o decidirse por alguna. Ya veníamos revisando que es por falta de una cultura cristiana, falta de referentes vocacionales, rechazo de la propuesta vocacional, y analizábamos cada una de ellas. Ahora retomamos otras, para la siguiente semana comenzar a hablar, cabalmente del kerigma vocacional, te enlistamos las tres finales: 4. Un mundo de consumo y bienestar. La sociedad actual y muy especialmente los jóvenes, vive sumergida en el continuo consumo de gratificaciones. Este modo
hombre perfecto. Él conocía de quién venía y de quién venimos todos: el amor de su Padre y Padre nuestro. (Benedicto XVI, 09-07-2006). Muchas religiones anteriores al cristianismo conocen ya el trato a Dios como “Padre”. Ya antes de Jesús se hablaba en Israel de Dios como Padre y se sabía que es también como una madre (Is .66, 13). El padre y la madre son en la experiencia humana la representación del origen y la autoridad, de aquello que protege y sostiene. Jesús nos muestra de qué modo es Dios realmente Padre: “Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Jn. 14, 9). En la parábola del hijo pródigo, Jesús responde al deseo más hondo que el ser humano tiene de un Padre misericordioso. (YOUCAT 37). « Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo » (Jn17, 3). Toda la vida cristiana es como una gran peregrinación hacia la casa del Padre, del cual se descubre cada día su amor incondicionado por toda criatura humana, y en particular por el « hijo pródigo » (cf.
Lc15, 11-32). Esta peregrinación afecta a lo íntimo de la persona, prolongándose después a la comunidad creyente para alcanzar la humanidad entera. (Juan Pablo II, Tertio milenio adveniente 49). Ser hombre quiere decir: venir de Dios e ir hacia Dios. Tenemos un origen más remoto que nuestros padres. Venimos de Dios, en quien reside toda la felicidad del Cielo y de la Tierra, y somos esperados en su bienaventuranza eterna e ilimitada. Mientras tanto vivimos en la tierra. A veces experimentamos la cercanía de nuestro Creador, con frecuencia no experimentamos nada en absoluto. Para que podamos encontrar el camino a casa, Dios nos ha enviado a su Hijo, que nos ha liberado del pecado, nos ha salvado de todo mal y nos conduce infaliblemente a la verdadera vida. Él es el camino, la verdad y la vida. (YOUCAT 1). Te invitamos a que reflexiones en este tema, ya que la semana entrante, comenzaremos a ver la segunda figura: Cristo. Midamos qué tan cerca me siento del Padre, y cómo ha sido mi relación con Él.
de vida en el que lo más importante es garantizar el bienestar es profundamente opuesto a los valores vocacionales. Con mucha frecuencia los valores cristianos y vocacionales son contraculturales. No es raro que los jóvenes experimenten el hastío y el aburrimiento sobre todo ante una serie de estímulos que prometen una falsa felicidad y frecuentemente conducen a la frustración. Es llamativo que estos mismos jóvenes aceptan retos para su vida, y que cuando la opción vocacional se presenta con rasgos de radicalidad y de austeridad sea más atractiva para ellos. 5. Exigencia de productividad. La mayoría de los jóvenes viven en circunstancias en las cuales se les exige productividad. Un estilo de relaciones humanas centradas en el hacer, donde la gratuidad no tiene cabida. Estudian en instituciones ligadas a la empresa y a la competitividad, en las cuales muchas veces se respira ya en los salones de clase un estilo de rivalidad y de lucha. Muchos de ellos tienen que asumir la carga económica de familias disfuncionales. Una gran cantidad de jóvenes inmigrantes y trabajadores son objeto de explotación. Esta experiencia, a veces muy crudamente vivida, mina su confianza en las personas, las instituciones, la sociedad. También su
confianza en Dios. No es fácil vivir en un ambiente social en el cual el abuso y el engaño es moneda de uso corriente. Se experimentan utilizados o coaccionados. 6. Desfase de la edad evolutiva. Otro dato que complica la actividad pastoral vocacional es el desfase que existe entre los jóvenes en su edad evolutiva. En este sentido es llamativa y dolorosa la desigualdad. Mientras unos tienen que asumir compromisos de trabajo desde una edad bien temprana, adelantando el proceso de su edad evolutiva, otros retrasan los compromisos indefinidamente. Los primeros pierden la oportunidad de elegir porque las circunstancias han dado ya un rumbo a su existencia. Los segundos tienen una gran dificultad para optar porque se experimentan inseguros en sí mismos. Unos y otros viven un desfase en el que se hace realmente difícil tomar decisiones y especialmente una decisión como la vocacional. Estos factores, y otros que se pueden mencionar nos sensibilizan ante la urgencia de hacer un anuncio capaz de evangelizar la vida y la vocación de los jóvenes. Nos seguimos leyendo la semana entrante.
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3 de marzo de 2013
APROVECHANDO EL TIEMPO DE CUARESMA Luchemos por cambiar
Amiguines, continuamos en la Cuaresma.
En números anteriores los invitaba a hacer algún sacrificio o bien, hacer algo especial en cada día, buscando siempre agradar a Dios, ¡sí se puede, ánimo! Es un tiempo en que debemos purificarnos y prepararnos para celebrar la Pascua.
Debemos vivir la cuaresma de manera muy especial, te invito a no olvidar cuatro detalles.
Hagamos sacrificios
Arrepintiéndonos de nuestros pecados y confesarnos
Si ya tienen la fortuna de haber hecho su Primera Comunión y por lo tanto, su primera Confesión, reconocen lo mal que nos sentimos al no estar en gracia de Dios.
Lo bueno es que la confesión nos reconcilia con Él. Los invito a que revisen muy bien los mandamientos de la Ley de Dios y de la Iglesia para que puedan hacer una buena confesión.
La palabra sacrificio quiere decir «hacer sagrado», entonces hacer sacrificio es hacer una cosa sagrada, ofrecerla a Dios por amor, por eso cuestan trabajo, porque valen la pena.
Hacer oración Platicar con Dios es algo hermoso que deberíamos hacer todos los días, ¡no desaprovechemos!
http://www.aciprensa.com/fiestas/cuaresma/vivircua.htm
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3 de marzo de 2013
DOMINGO III DE CUARESMA EVANGELIO según san Lucas: 13, 1-9 En aquel tiempo, algunos hombres fueron a ver a Jesús y le contaron que Pilato había mandado matar a unos galileos, mientras estaban ofreciendo sus sacrificios. Jesús les hizo este comentario: “¿Piensan ustedes que aquellos galileos, porque les sucedió esto, eran más pecadores que todos los demás galileos? Ciertamente que no; y si ustedes no se convierten, perecerán de manera semejante. Y aquellos dieciocho que murieron aplastados por la torre de Siloé, ¿piensan acaso que eran más culpables que todos los demás habitantes de Jerusalén? Ciertamente que no; y si ustedes no se convierten, perecerán de manera semejante”. Entonces les dijo esta parábola: “Un hombre tenía una higuera plantada en su viñedo; fue a buscar higos y no los encontró. Dijo entonces al viñador: ‘Mira, durante tres años seguidos he venido a buscar higos en esta higuera y no los he encontrado. Córtala. ¿Para qué ocupa la tierra inútilmente?’. El viñador le contestó: ‘Señor, déjala todavía este año; voy a aflojar la tierra alrededor y a echarle abono, para ver si da fruto. Si no, el año que viene la cortaré’ “. MEDITACION En la Biblia, poco antes de este pasaje, Jesús dirigió sus discursos en primer lugar a sus discípulos; se dirigió a la gente reunida, los invitó a interpretar las señales de los tiempos (12, 54-56), a cuidar la reconciliación (12,57-59) y finalmente los invita en esta perícopa a la conversión. Jesús insistía en la necesidad de saber leer los signos de los tiempos, en esta sección Jesús ofrece un ejemplo de cómo realizar esa lectura, en dos hechos. Esta perícopa está ubicada en el contexto del juicio que viene, pues los tiempos mesiánicos han llegado y urge comprenderlo porque este juicio está cerca y hay que apresurarse a estar dispuesto. El texto inicia describiendo que algunos llegaron a contarle lo de aquellos galileos, a quienes Pilato había hecho matar, mezclando su sangre con la de los sacrificios que ofrecían en el templo. Jesús contradice la opinión común de que el pecado es castigado con la muerte o el sufrimiento, y de que la dureza del castigo depende de la cantidad de los pecados: ¿piensan que esos galileos (que habían sido victimados) eran más pecadores que todos los demás galileos, porque han padecido estas cosas? o aquellos dieciocho sobre los que se desplomó la torre de Siloé y los mató, ¿piensan que eran más culpables que los demás hombres que habitaban en Jerusalén?. Les digo que no; y si ustedes no se convierten, todos perecerán igualmente. La desgracia no es castigo de un Dios vengativo, sino ocasión y aviso para la conversión. Ésta sección como la de la higuera estéril que abordaré después urgen la conversión antes de que se agote la paciencia de Dios. Los dos episodios son trágicos el primero fue la matanza de un grupo de manifestantes. Al menos algunos de ellos eran Galileos. Los zelotas galileos eran muy conocidos por su violencia, y Pilato se mostró cruel y despiadado al sofocar todas las rebeliones. De acuerdo a las concepciones del tiempo, las víctimas de acontecimientos trágicos sufrían el castigo de Dios por sus pecados; en este caso el ser preservados de la calamidad era signo de ser justos. Jesús no acepta su manera simplista de pensar. Los acontecimientos negativos no son necesariamente un castigo. Lo que precisa para todos es la conversión, a fin de estar preparados para el juicio, antes que sea tarde. Sólo así se evitará la perdición definitiva; es necesario arrepentirse. Percibamos esta urgencia de la conversión no como una fría amenaza, sino como una invitación liberadora.
¿Qué es el arrepentimiento? El reconocer y aceptar el pecado y tener cambio de corazón (intelecto, voluntad, emociones) que resulta en cambio de vida frutos digno del arrepentimiento. Es el cambio de actitud hacia Dios, Cristo, el Espíritu Santo. Es el cambio de actitud hacia el pecado; al arrepentirse uno entiende lo que es, lo que hace, y en lugar de amarlo ahora lo aborrece (Heb. 1:9; Rom. 12:9). Es indispensable una fe que actúe por la caridad, una fe personal y activa en la práctica del amor a Dios y al prójimo; porque a los ojos de Dios no hay élites privilegiadas, como lo pensaba el viejo Israel; la salvación es universal y el llamado a la conversión también. La conversión es un aspecto vital en nuestro caminar de vida cristiana; es un continuo proceso dinámico y por tanto no acabado; día a día es necesario estar alerta, pues cada día es diferente y trae diversos retos en nuestra vida espiritual, es necesario que tomemos una decisión firme, fiel y comprometida para emprender el camino de la conversión, necesaria para una perfección cristiana pues estamos hechos a imagen y semejanza de Dios, nuestro cometido será siempre mostrar en nuestra vida, actitudes, comportamientos; en fin en todos nuestros actos que somos de Cristo, para que nuestro actuar humano sea perfecto hay que tener la mirada fija en Jesús de Nazareth, su vida, sus actitudes, su forma de amar a Dios y al prójimo; viviendo así el Evangelio. Jesús refuerza la urgencia de la conversión mediante la parábola de la higuera estéril (13, 6-9): antes de cortar aquella higuera, el dueño le da una prórroga para que dé frutos. Lucas retomará más tarde el tema de la conversión en las parábolas de la oveja perdida, de la dracma perdida y del hijo perdido. La parábola de la higuera estéril que consigue un año de plazo para dar fruto antes de ser talada es una invitación a la conversión y penitencia fructuosa sin querer apurar la paciencia de Dios. La parábola de la higuera, referida en primer lugar a Israel, ilustra las oportunidades que Dios concede para la conversión. A pesar de la invitación urgente a convertirnos y a dar frutos, vivimos todavía en el tiempo de la paciencia de Dios. El episodio de la higuera que se secó en Mt 21, 18-22 es un acto de severidad; Lucas ha preferido esta parábola de la paciencia. Esta parábola contiene mucha simbología; la higuera es el pueblo de Israel; el dueño, Dios; el viñador, Cristo y los profetas; los tres años de esterilidad, la duración del ministerio apostólico de Jesús; el año de cuidados intensivos, la misión a los judíos por parte de la Iglesia apostólica, y la tala definitiva, la destrucción de Jerusalén y del templo. En la tradición bíblica, sobre todo en los profetas, la viña y la higuera son vistas como signo del antiguo pueblo de Dios y de su bendición generosa en la nueva tierra de promisión. La higuera estaba plantada dentro de la viña. No es raro ver esto en Palestina. Los higos son parte importante de los productos naturales del país. La higuera debía tener varios años de plantada, por lo menos cinco, pues desde hacía tres ya hubiera podido dar fruto. Si no lo ha dado, la higuera debe ser cortada, pues ocupa terreno en balde y absorbe inútilmente los jugos de la tierra. El viñador propone hacer algo excepcional con la higuera: quiere conservarla y para ello hará hasta el último esfuerzo. En caso de que ni así dé frutos , entonces será cortada. La parábola es una invitación urgente a la conversión: o Israel aprovecha la última gracia que la misericordia de Dios le ofrece, o incurrirá indefectiblemente en el castigo que merece. El amo de la viña ordena arrancar después de tres años que no ha producido fruto. No obstante, el viñador sugiere al amo que espere un año; después de cultivar y abonar, aún no produce
fruto, podrá cortarla. Si bien parece que el relato “da al árbol” otra oportunidad de producir el fruto que se espera de él, necesariamente hemos de notar que el período en que el árbol no ha dado fruto es paralelo al de los tres años del ministerio de Jesús, durante el cual a la humanidad se le ofreció la posibilidad del arrepentimiento. La parábola nos recuerda la paciencia inagotable de Dios, pero también nos advierte implícitamente que quienes persisten en su rechazo pecador de la conversión sufrirán y finalmente “serán cortados”. Si hoy se emplaza a la higuera estéril a dar fruto, es que el pueblo israelita de la antigua alianza, así como el nuevo pueblo de Dios que es la Iglesia, deben ser una comunidad fecunda por la fe activa que brota de un corazón continuamente convertido al Señor. Las aplicaciones y actualizaciones individuales que pueden desprenderse de la parábola y que ya se presienten en Lucas; el evangelio de los gentiles son obvias. El dueño es imagen de Dios. El viñador representa a Jesús, el viñador ama a la higuera y espera que con sus cuidados dará fruto. La higuera es símbolo del hombre. No basta una pertenencia de nombre a la comunidad eclesial de salvación por medio de un sacramentalismo estéril. Los sacramentos de la vida cristiana piden de nosotros una fe personal, práctica y consecuente, es decir frutos, compromiso, la fe sin obras está vacía, no es auténtica. Obviamente la conversión es siempre del pecado; que es el mal radical, a Dios, que es el bien supremo. Pero el pecado en abstracto no es asible; lo que cuenta es el agente de pecado, es decir, la persona, nosotros. Lo primero que debemos cambiar es nuestra manera de pensar y sentir, para asimilar los criterios de Jesús y su estilo de conducta, tal como lo expresó en todo el conjunto de su vida y doctrina. Así convertiremos el corazón al desprendimiento y la fraternidad, la paz, la concordia, la misericordia, el amor, la limpieza de corazón y la alegría, la generosidad y la esperanza. Cambiar por dentro nos cuesta mucho porque estamos muchas veces instalados en nuestra mezquindad y en la hojarasca inútil de nuestra higuera frondosa, quizá, pero estéril; con todas las soluciones en mano, pero sin aplicar ninguna para renovarnos y mejorar el ambiente en que nos movemos. De un corazón convertido a los valores del reino de Dios y del evangelio brotarán lógicamente los frutos visibles de una conversión que toca la realidad de la vida. Pues el reinado de Dios no es espiritualismo etéreo y barato, sin incidencia en la vida de los hombres. Por eso la fe cristiana no es un saldo de religión, ni el refugio de un oasis para zafarnos de la problemática, angustias y tensiones de nuestro mundo y de nuestros hermanos. Vana conversión sería ésa. Una auténtica conversión es un proceso contínuo; no es un dato instantáneo, puntual y de una vez por todas, sino que requiere un crecimiento ininterrumpido y ascendente para el cual contamos con la ayuda del Señor. ORACIÓN. Te bendecimos Dios de la paciencia, porque continuamente nos invitas a una conversión que nos libere de nuestra propia mezquindad, te alabamos Dios de la palabra y del fuego, que son juicio, purificación y llama de vida. Con fervor te pedimos que con tu Santo Espíritu infundas en nuestro corazón deseo ardiente de estar en constante camino de conversión profunda para que nuestro ser y actuar completo te pertenezca, que el sufrimiento y la alegría nos recuerden siempre la urgencia de velar por estar unidos a Ti.
ยกGRACIAS SANTO PADRE!
Foto: Pbro. Alfredo Palacios