Nº 579
Año XII 04 de marzo de 2012 $8.00
Periódico de Evangelización Integral Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.
El Papa habla a los sacerdotes de humildad, de y verdad
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II Encuentro Misionero
en la parroquia de Nuestra Señora de San Juan en Degollado, Jal.
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¿Ya Sabes?...
en Tepatitlán se está estudiando Bioética
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Fe Misionera, fe de Primera ¿Qué dice el Evangelio de la Misión?
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juvenil
pastoral
¿Hacia dónde caminan nuestros grupos juveniles hoy?
Nueva Seccion
Pastoral Litúrgica
¿Qué es la Liturgia?
Primer artículo nos ofrece la CODIPAL en este nuevo espacio de formación
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La Voz de Nuestro Obispo
LA CREATURA HOMBRE ¿Tiene el hombre una posición privilegiada en la creación? Es la cumbre de la creación, porque Dios lo creó a su imagen (Gn 1,27).
El hombre es persona, es decir, puede decidir, con su voluntad y su inteligencia, a favor o en contra del amor.
Sr. Felipe Salazar Villagrana Obispo de la Diócesis de San Juan de los Lagos
El hombre debe honrar al Creador en las creaturas y tratarlas con cuidado y responsabilidad. Aunque le está permitido aprovechar y comer las plantas y animales, no le está permitido, sin embargo, torturar a los animales o mantenerlos de forma impropia a su especie. Esto contradice la dignidad de la creación, tanto como la explotación de la tierra a causa de una codicia ciega. ¿Qué quiere decir que el hombre ha sido creado “a imagen de Dios”?
Directorio Director y editor en jefe Pbro. Sergio Abel Mata León sermt@hotmail.com Subdirector
Pbro. Ildefonso García Pérez
Sección Arandas
Pbro. Álvaro íñiguez Barba alvairen@hotmail.com Formato y edición Pbro. Sergio Abel Mata León
Diác. Juan Manuel García Hernández
Distribución Salvador Martín Jiménez
Juan Ramón Martín Jiménez Ma. de Jesús Navarro Victor Manuel Mata León
Organizadora de material
A diferencia de los seres inanimados, de las plantas y de los animales, el hombre es una persona dotada de espíritu. Esta característica lo vincula más a Dios que a las demás creaturas visibles.
El hombre no es algo, sino alguien. Al igual que decimos que Dios es persona, también lo decimos del hombre. Un hombre puede pensar más allá de su horizonte inmediato y evaluar toda la amplitud del ser; puede incluso conocerse a sí mismo con una distancia crítica y trabajar en sí mismo; puede percibir a otros como personas, captar su dignidad y amarlos. Entre todas las creaturas visibles, sólo el hombre es capaz de “conocer y amar a su Creador” (GS 12,3). El hombre está destinado a vivir en amistad con Él ( Jn 15,15). ¿Por qué ha creado Dios al hombre?
Dios ha hecho todo para el hombre. Para que sea eternamente feliz. Y Impreso en Imprenta “Altosprint” S.A de C. V. esto lo alcanza conociendo a Dios, www.altosprint.com, Allende N° 284. Arandas, amándole, sirviéndole y viviendo Jal. Tel/Fax (348) 783 0999 y 783 1371. con agradecimiento a su Creador.
Luz María González
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Dios quiere que conozcamos su amor y que vivamos ya desde ahora toda nuestra vida en relación con Él. Esta relación dura eternamente. ¿Por qué Jesucristo es el modelo mayor para el mundo?
Jesucristo es único, porque no sólo nos muestra la verdadera esencia
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de Dios, sino el verdadero ideal del hombre.
Jesús fue mucho más que un hombre ideal. Incluso las personas aparentemente ideales son pecadoras. “Ha sido probado como nosotros en todo, menos en el pecado” (Hbr 4,15). Jesús, el Hijo de Dios, es el hombre real y verdadero. ¿En qué consiste la igualdad de todos los hombres?
Todos los hombres son iguales porque tienen el mismo origen en el único amor creador de Dios. Todos los hombres están destinados a encontrar su felicidad y su bienaventuranza eterna en Dios.
Por ello todos los hombres son hermanos y hermanas. Los cristianos deben ser solidarios con todos los hombres y oponerse enérgicamente a divisiones racistas, sexistas y económicas de la única familia humana. ¿Qué es el alma? Es lo que hace a cada hombre ser hombre: su principio vital espiritual, lo más íntimo de su ser. El alma es la causa de que el cuerpo material sea un cuerpo humano vivo. Por el alma el hombre es el ser que puede decir “yo” y existe ante Dios como individuo inconfundible.
Los hombres son seres corporales y espirituales. Aunque el alma no se puede “probar” de modo científico, no se puede comprender al hombre como ser espiritual sin suponer este principio espiritual del hombre, que excede a la materia. “El hombre es realmente él mismo cuando cuerpo y alma forman una unidad íntima… Si el hombre pretendiera sólo ser espíritu y quisiera rechazar la carne como si fuera una herencia meramente animal, espíritu y cuerpo perderían su dignidad. Si, por el contrario, repudia el espíritu y por tanto considera la materia, el cuerpo, como una realidad exclusiva, malogra igualmente su grandeza” (Benedicto XVI). ¿De dónde procede el alma del hombre? El alma humana es creada directamente por Dios y no “producida” por los padres.
El alma del hombre no puede ser ni el producto de un desarrollo evolutivo ni el resultado de la unión ge-
nética del padre y de la madre. Lo expresa la Iglesia diciendo: Dios le da un alma, que no muere, aun cuando el hombre pierda su cuerpo en la muerte para volverlo a encontrar en la resurrección. Decir: “Tengo alma” significa: Dios no sólo me ha creado como ser, sino como persona, y me ha llamado a una relación con Él que no tiene fin. ¿Por qué ha creado Dios al hombre como varón y mujer?
“ Y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza, a imagen de Dios lo creó, varón y mujer los creó” (Gn 1,27). Dios, que es amor y el prototipo de comunión, ha creado al hombre como varón y mujer para que conjuntamente sean imagen de su esencia. “No es bueno que el hombre esté solo; voy a hacerle a alguien como él, que le ayude” (Gn 2,18). Dios no es varón ni mujer, pero se ha revelado como padre (Lc 6,36) y como madre (Is 66,13). El hombre no puede existir solo; puede existir sólo como unidad de los dos, en relación con otra persona humana. Se trata de una relación recíproca, del hombre con la mujer y de la mujer con el hombre. Así como el amor de Dios es fiel, también el amor del varón a la mujer busca ser fiel; y este amor es el creador al modo de Dios, porque del matrimonio brota nueva vida. ¿Qué pasa con las personas que tienen relaciones homosexuales?
La Iglesia no puede aprobar las prácticas homosexuales. Pero los cristianos deben respeto y amor a todos los hombres, con independencia de su orientación sexual, porque todos los hombres son respetados y amados por Dios.
Para algunas personas con tendencia homosexual es una experiencia dolorosa no sentirse atraídos eróticamente hacia el otro sexo y tener que echar en falta la fecundidad corporal de su unión, como corresponde en realidad a la naturaleza del hombre y al orden divino de la Creación. Sin embargo, su situación es trampolín para lanzarse a los brazos de Dios, que todo lo hace bien, y a quien descubrimos aún más grande en la Redención que en la Creación.
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El Papa habla a los sacerdotes de humildad, de y verdad Pbro. José de Jesús Robelo
El pasado 23 de febrero al iniciar la Cuaresma, el Santo Padre tuvo un encuentro de reflexión con los párrocos y sacerdotes de la diócesis de Roma, en el que participaron también algunos sacerdotes mexicanos.
humillado, aceptando el papel de siervo y obedeciendo hasta la cruz». Este es el camino de la humildad del Hijo que debemos imitar. Lo contrario de la humildad es la soberbia, raíz de todos los pecados. La soberbia es arrogancia, quiere sobre todo poder, apariencia no tiene intención de agradar a Dios, sino de agradarse a sí misma, de ser aceptada e incluso venerada por los demás. Pone el ‘yo’ en el centro del mundo: se trata del ‘yo’ soberbio que todo lo sabe. Ser cristiano quiere decir superar esta tentación originaria, que está en el núcleo del pecado original: ser como Dios, pero sin Dios.
El Papa dirigió la Lectio Divina en un ambiente de reflexión, fraternidad y espontaneidad. El encuentro fue en el Aula Pablo VI y estuvo acompañado por el Cardenal vicario para la diócesis de Roma. El texto sobre el que giró la reflexión Frente a ello, la humildad es, sofue Efesios 4,1-16. bre todo, verdad. Reconociendo que soy un pensamiento de Dios, de la Compartimos a continuación alconstrucción de su mundo, y soy ingunos párrafos de las palabras del sustituible precisamente así, en mi Papa. pequeñez, solo de este modo, soy Escribe el apóstol: «Les ruego grande. Aprendamos a ser realistas que vivan una vida digna de la vo- de esta manera: no queramos apacación a la que han sido llamados, rentar, sino agradar a Dios y hacer con toda humildad y mansedumbre, lo que ha pensado de cada uno de sobrellevándose unos a otros con nosotros y para nosotros, y así acepcaridad, continuamente dispuestos a taremos también a los demás. Acepconservar la unidad del Espíritu con tarse a sí mismo y aceptar al otro van juntos: sólo aceptándome a mí el vínculo de la paz». mismo como parte del gran tejido La primera llamada que han reci- divino puedo aceptar también a los bido los sacerdotes es la del bautis- demás, que forman conmigo la gran mo; la segunda, la vocación de pas- sinfonía de la Iglesia y de la Creatores al servicio de Cristo. El gran ción. Y se aprende también a acepsufrimiento de la Iglesia de hoy en tar la propia posición en la Iglesia, Europa y en Occidente es la falta de sabiendo que cada pequeño servicio vocaciones sacerdotales; pero el Se- es grande a los ojos de Dios. ñor llama siempre, falta la escucha. La falta de humildad destruye la Nosotros hemos escuchado su voz y unidad del Cuerpo de Cristo. Asidebemos estar atentos a la voz del Señor también para los demás, ayu- mismo, la unidad no puede crecer dándoles para que la oigan y así la sin el conocimiento de la fe. Un gran problema de la Iglesia actual es llamada sea aceptada. la falta de conocimiento de la fe, el La primera de las virtudes que ‘analfabetismo religioso’. Con este debe acompañar la vocación, según analfabetismo no podemos crecer. señala San Pablo, es la humildad, la Por eso debemos reapropiarnos de virtud de los seguidores de Cristo, los contenidos de la fe, no como un quien «siendo igual a Dios, se ha
paquete de dogmas y mandamientos, sino como una realidad única que se revela en toda su profundidad y belleza. Debemos hacer lo posible por actuar una renovación catequística, para que la fe sea conocida, de modo que Dios sea conocido, Cristo sea conocido, la verdad sea conocida y crezca la unidad en la verdad. Es necesario tener en cuenta que no se puede vivir en una «niñez de la fe»: muchos fieles no han ido más allá de la primera catequesis, con lo que no pueden exponer como adultos, con competencia y convicción profunda, la filosofía de la fe, la gran sabiduría, la racionalidad de la fe para iluminar a los demás. Es por ello necesaria una fe adulta, que no quiere decir, como se ha entendido en los últimos decenios, independiente del Magisterio de la Iglesia; cuando se abandona el Magisterio, el resultado es la dependencia de las opiniones del mundo, de los dictados de los medios de comunicación. Por el contrario, la auténtica independencia consiste en liberarse de estas opiniones, en la libertad de los hijos de Dios. Debemos rezar mucho al Señor para que nos ayude a ser libres en este sentido, con una fe realmente adulta que pueda ayudar también a los demás a llegar a la
Agenda Diocesana 1. Visita pastoral a la parroquia de Valle de Guadalupe el 4 de marzo 2. 08 de marzo, día de la mujer. 3. GANADORES DE LA RIFA DE FASS 1er. Premio para el número 6128. Block del Pbro. Francisco Javier Muñoz de la Torre, en Lagos de Moreno. 2do. Premio, número 6935. Block del Pbro. José Manuel Vázquez Carrillo, en Capilla de Milpillas Gracias a todos.
Eventos Nacionales:
1. Visita Apostólica del Papa Benedicto XVI del 23 al 26 de marzo. 2. Beatificación de la madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento, el 21 de abril en la Basílica de Guadalupe
verdadera perfección en comunión con Cristo. Hoy día, el concepto de verdad está bajo sospecha, porque se asocia al de violencia. Lamentablemente, en la historia ha habido episodios en los que se trataba de defender la verdad con la violencia. Sin embargo, las dos son contrarias. La verdad no se impone con otros medios que no sean ella misma. Puede llegar solo mediante su propia luz. Pero tenemos necesidad de la verdad. Sin verdad, nos quedamos ciegos en el mundo, no tenemos un camino, el gran don de Cristo es precisamente que vemos el rostro de Dios y conocemos el fondo, lo esencial de la verdad en Cristo. Donde está la verdad, nace la caridad. Gracias a Dios, podemos verlo a lo largo de los siglos: a pesar de los hechos negativos, los frutos de la caridad han estado siempre presentes en la cristiandad, y están también presentes hoy. Lo vemos en los mártires, en tantas monjas, frailes y sacerdotes que sirven humildemente a los pobres, los enfermos, que son presencia de la caridad de Cristo. Y son así el gran signo de que aquí está la verdad.
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Pastoral Juvenil
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VOCES PASTORALES DE LOS ADOLESCENTES Y JÓVENES DE NUESTRA DIÓCESIS
¿Hacia dónde caminan nuestros grupos juveniles hoy? ¿EXISTE UN CAMINO CLARO PARA NUESTROS GRUPOS DE JOVENES PARROQUIALES?
Optamos por un Método que tenga presente cinco elementos: 1. Es coherente con la pedagogía de Jesús,
Si hiciéramos una evaluación o revisión de cual es el caminar de nuestros adolescentes y jóvenes dentro de nuestros grupos en la diócesis, concluiríamos que en ocasiones, no existe un proceso claro, incluso nos hay una programación de que queremos y adonde hay que llegar.
2. Lleva a confrontar la vida con la Palabra de Dios, 3. Asume la vida de los jóvenes, 4. Forma comunidad,
En pocas palabras no se ha ofrecido dentro de nuestros programas y proyectos un itinerario de formación para nuestros grupos juveniles. Es por ello que los Asesores y coordinadores de todas las diócesis que formamos la provincia eclesiástica de Guadalajara (Autlán, Colima, Ciudad Guzmán, San Juan de los Lagos, Guadalajara, Aguascalientes, El Nayar y Tepic), viendo las necesidades en nuestras diócesis, concluimos en la necesidad de ofrecer un proceso de educación en la fe para nuestros grupos de jóvenes. Y por ello ofrece, lo que hemos titulado como: Itinerario de formación para grupos juveniles. APARECIDA NOS MOTIVA A REALIZARLO Nuestros Obispos, en el contexto y espíritu de la Misión Continental, nos señalan e invitan a “privilegiar en la Pastoral de Juventud procesos de educación y maduración en la fe, como respuesta de sentido y orientación de la vida, y garantía de compromiso misionero. De manera especial, se buscará implementar una catequesis atractiva para los jóvenes que los introduzca en el conocimiento del misterio de Cristo, y se buscará mostrarles la belleza de la Eucaristía dominical, que los lleve a descubrir en ella a Cristo vivo y el misterio fascinante de la Iglesia” (DA 446). ¿POR QUE UN ITINERARIO? UN ITINERARIO con la finalidad de contribuir a esta apremiante tarea y bella encomienda de favorecer una formación integral a los jóvenes que son parte de los grupos juveniles parroquiales, desando que les ayude a vivir su fe con otros jóvenes, les prepare para ser discípulos misioneros nuevos, capaces de anunciar con la palabra y la vida a Jesucristo, y sean protagonistas en la construcción de Reino.
5. Es fruto de la acción del Espíritu Santo y no obra del evangelizador. EL MÉTODO: ver, juzgar, actuar. Optamos por este método pastoral, mismo que ha acompañado a la pastoral juvenil organizada desde sus inicios y es muy conocido por todos; además por el notable impulso y uso que le ha dado la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (DA 19). Más que una metodología ha de ser un estilo de vida y una espiritualidad, que vive y celebra el descubrimiento de la presencia de Dios en la historia, la actitud de conversión personal continua y el compromiso para la transformación de la realidad en cada joven y en toda la comunidad. CÓMO USAR ESTE ITINERARIO ü No es algo absoluto, sino un medio y por consiguiente relativo. ü No se agota en los contenidos.
El Itinerario se refiere a una sucesión ordenada de etapas y momentos educativos que son estructurados en sus objetivos particulares, en sus contenidos y métodos, en sus modos y tiempos y en sus medios y recursos, y en sus protagonistas; todo ello de tal modo pensado y organizado que nos lleve a conseguir los objetivos prestablecidos por la comunidad eclesial dentro de la vida grupal. Lo que nos ayudará a evitar la improvisación, la rutina, el dar vueltas sin avanzar y el activismo estéril.
ü No suprime las fatigas del viaje. ü El joven es el primer y principal protagonista de su formación. ü Calidad de la vivencia grupal. ü Se trata de una formación integral, de forma “espiral”.
ETAPAS O DIVISIÓN DEL ITINERARIO
ü Los primeros encuentros un anuncio kerigmático.
Son cinco LOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS o ETAPAS que se privilegian a partir de las dimensiones que abarcan los aspectos de la maduración integral del joven. Son las relaciones fundamentales de toda vida humana.
ü la prioridad corresponde a la iniciativa e intervención de Dios
RELACIONES
ü vivamos y gocemos lo que vislumbramos como objetivo final. ü no desanimarnos si el caminar del joven, pues es su caminar.
DIMENSIONES
1. Relación consigo mismo
- Soy yo
Personal
2. Relación con el grupo
- Soy hermano
Comunitaria
3. Relación con Dio
- Soy hijo
Cristiana
4. Relación con la Iglesia
- Soy iglesia
Eclesial
5. Relación con la sociedad
- Soy constructor
Socio-política
Las dos primeras aparecen en el volumen 1 y de la 3 a la 5 aparecerá en un segundo tomo (próxima edición). METODOLOGÍA DE LA PASTORAL JUVENIL Cuando llega el momento de acompañar el proceso de un grupo juvenil, surge inmediatamente la pregunta sobre “cómo” hacerlo, qué pasos dar, qué instrumentos utilizar, de qué recursos valerse... Es la pregunta acerca del método.
ü Continuidad y la permanencia de sus integrantes, Cada grupo ha de elaborar su propio itinerario EN CONCLUSIÓN Impulsemos con renovado ardor, método y expresión nuestro ser Iglesia, donde los grupos o comunidades de jóvenes intenten ser fieles a la utopía de las primeras comunidades cristianas (Hech 2,42-47), vividas hoy en medio de otros tantos jóvenes a lo que se sienten enviados; y puedan dar a quién les preguntase sobre Dios, sobre Jesucristo, sobre la Iglesia, sobre la misma vida… la misma respuesta que Jesús dio a Juan y Andrés: “vengan y lo verán” ( Jn 1,39).
Serán 100 temas de formación, para nuestros grupos juveniles.
Esta a la venta el volumen 1, en la Librería del Seminario Mayor Diocesano en San Juan de los Lagos y en la Oficina de Pastoral Juvenil, con domicilio: Miguel Leandro Guerra 231, Lagos de Moreno, comunícate al cel: 4741039554.
Pastoral Juvenil
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PLATIQUEMOS DE NUESTRO AMBIENTE
¿Necesidad o adicción? Actualmente vivimos en un mundo que promueve la libertad, la independencia, formamos parte de una sociedad que nos inmiscuye en la globalización, desde el área laboral, intelectual, tecnológica. Nuestro modo de vida nos lleva tener diferentes necesidades como lo es el internet, trabajo, teléfono celular, entre otras.
La Internet es una gran herramienta para informarnos, en todos los aspectos económico, político, social, cultural y religioso, en el tenemos
Por necesidades económicas las personas trabajan, ya que para comer, tener un lugar para dormir, y recibir los servicios se necesita dinero, y este se adquiere trabajando, habiendo empleos que ocupan más de ocho horas. El teléfono celular se ha convertido en uno de los medios más populares de comunicación, ya que es un gran beneficio, en caso de algún accidente o un caso inesperado fácilmente podemos comunicarnos con otras personas o solicitar auxilio, también en algunos trabajos ha sido una gran herramienta para el avance exitoso de algunas empresas. Las compras son una necesidad, pasamos del trueque al comercio regido por una moneda, donde podemos adquirir productos necesarios para vivir tanto alimenticios, de aseo personal, para nuestro trabajo entre otras cosas.
y los patrones depende el que estas necesidades pasen a ser el principio de una adicción. En los siguientes números, estaremos analizando cada una de estas nuevas adicciones definidas por Jean Ade´s y Michel Lejoyoux ambos son psiquiatras Franceses en el 2001 dijeron que a parte de las adiciones conocidas: drogas, televisión, juegos (apuesta y video) la sociedad actual se enfrentaba a 5 adiciones importantes para los siguientes años en donde se tenía que iniciar un trabajo preventivo ya que son silenciosas y parte nuestra vida diaria, altamente expuesta para los universitarios y jóvenes que trabajan.
toda una diversidad de pasatiempos como es el servicio de correo, de mensajería instantánea, redes sociales, juegos, música, videos que para algunos estudiantes son parte de su necesidad con fines de tarea, investigación, otros lo utilizan como medio de comunicación dentro de su trabajo, herramienta muy eficaz en las ventas y en la mercadotecnia. La cuestión es hasta qué punto estos son necesidad, sin embargo su uso excesivo hace que susceptiblemente se pase a una adicción; depende de nuestro comportamiento, de nuestros hábitos
En ti... encuentra Juana Hernández Aguiñaga
Hoy me he vuelto a encontrar con la misma imagen detrás de la ventana, que me permite percibir la idea actual de la vida de los adolescentes y jóvenes que viven dentro de esta, mi comunidad parroquial. Permitirme cruzar el espacio que me separa de los chavos que gritan alegremente sentados sobre la baqueta de la esquina me requiere un gran esfuerzo, ¿han sentido alguna
vez la necesidad de llegar a la persona amada y no encuentran la herramienta correcta para aplicar la acción que te acerque a esta? Pues es algo similar, conoces lo que Dios ha dicho, te juzgare en la medida en que ames a los demás, inconscientemente es Él el que me retado, si bien, la imagen de Dios en el transcurso de esta vida ha sido la de un Dios que me permite acomodarme a mis estatutos, más esta sacuda me sobrepasa, hay una sensación nueva, una hambre de conocimiento, de acercamiento, total qué puedo perder, libró los metros que me separan de los otros, la ventaja, algunos de los ahí presentes son conoci-
dos por lo cual el acercamiento es un poco más fácil, al estar con ellos el dolor es aun mas perseverante y constante, la necesidad de AMOR que tienen es arrebasante tenemos un hilo en común, aun sin saberlo tenemos una sed inmensa del AMOR de DIOS.
En nuestras direcciones:
Capilla de Guadalupe: Vicente Guerrero 21 Tels. 01 378 7121110 Fax: 01 378 7120187 Tepatitlán: Plaza Los Altos local D-4 Tels. 01 378 7125060 Tel. 7155060 Arandas: Gral. Arteaga 370 Tel. 01 348 7847850
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Misiones
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fe misionera, fe de primera
4. ¿Qué dice el Evangelio de la misión? y se movieron por las diferentes partes del mundo entonces conocido. Por eso son famosos los viajes de San Pablo, quien siempre soñó llegar hasta el último extremo del mundo que en ese entonces era España.
Grupo de 2° de Teología y la Vocalía de Misiones
Desde luego, es la Sagrada Escritura la fuente más importante de nuestras reflexiones y la luz que guía el caminar de la Iglesia en este mundo. Por eso, en nuestra cuarta cápsula misionera nos preguntamos qué nos dice Dios sobre la misión en sus páginas sagradas. Nos enfocaremos en el corazón de la Biblia, que son los Evangelios: esos cuatro escritos que nos comparten cómo el Reino de Dios ha llegado a nosotros en la vida, en el mensaje y en las obras de Jesús. Aunque en el Evangelio podemos encontrar muchas cosas sobre la misión, sólo nos concentraremos en 5 de ellas: 1. En primer lugar encontramos que la fuente de la misión es el amor del Padre, y lo decimos fundamentados en el evangelio de San Juan: “Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo para salvarlo” ( Jn 3,16). 2. En segundo lugar tenemos que la misión de Jesús es la misión que el Padre le encomendó, pues expresaba siempre al presentarse que Él era “El Enviado del Padre”, además podemos descubrir que Jesús la cumplió con cabalidad a pesar de las grandes oposiciones en que se le presentaba. Al final de su vida pudo decir: “Todo está cumplido” ( Jn 19,30).
3. Como tercer punto podemos notar la misión que encomienda Jesús a sus apóstoles, cuando le dice: “Como el Padre me envió, así yo los envío a ustedes” ( Jn 20,21). 4. Aunque Jesús envió primero a sus apóstoles y discípulos a una misión con los hebreos o israelitas, después el Señor escogió también a otros setenta y dos, y los mandó de dos en dos delante de Él, a todos los pueblos y lugares a donde tenía que ir: “Ciertamente la cosecha es mucha, pero los trabajadores son pocos. Por eso, pidan ustedes al Dueño de la cosecha que mande trabajadores a recogerla” (Lc 10,1ss). 5. Con la fuerza de su resurrección, Jesús envió a sus discípulos y discípulas a todo el mundo para que el evangelio llegue a todos los pueblos de la tierra. Los discípulos cumplieron al pie de la letra este mandato
Son menos conocidos los viajes de los demás apóstoles. Por ejemplo, poco sabemos que “Casi una cuarta parte de todos los cristianos de la India hace remontar sus orígenes a la predicación misionera del apóstol Tomás. Una tradición oral que circula entre estos cristianos de Tomás dice que el apóstol predicó la Buena Nueva entre los años 53 y 72 en la costa sur oriental del Kerala y que fundó siete protocomunidades cuyos nombres se dan. Fue martirizado en la costa oriental al sur de Madrás” (Rzepkowski, H., Diccionario de Misionología, Verbo Divino, Estrella, Navarra, 1997, p. 147.). ¿Dudas que esto haya ocurrido? Pues el intenso tráfico naviero entre el imperio romano y la India hace que aparezca como perfectamente posible un viaje del apóstol a la India. Y ¿Sabes quién fue el primero en reconocer la gran labor que hizo Santo Tomás en la India? Fue Alejandro Valignano (1539-1606), un misionero que llegó en 1574 a Goa, en la India, como visitador de la misión jesuítica. ¿No te gustaría seguir sus pasos? ¡Tranquilo! ¡La misión puede cumplirse en casa! Hasta aquí nuestra cuarta cápsula. Amigos de El Mensajero, recuerden siempre que la Palabra de Dios es imprescindible en nuestra misión, y que sólo la fe misionera es fe de primera.
EN SUS DOS DOMICILIOS: Km. 2 Carr. Arandas-León Y Km. 3 Carr. Arandas-Guadalajara. Tel/Fax. 01 (348) 783 10 04 I.D. 62*167777*1 MATRIZ: PASEO DEGOLLADO NO. 123 GUADALAJARA, JAL. TELS.(33) 3613-9431, 3614 9876 PABLO VALDEZ NO. 3574 HERMOSA PROVINCIA. GUADALAJARA, JAL. TELS. (33) 3698 2862 Y 3698-2864 PUERTO MAZATLÁN NO 103 COL. MIRAMAR. ZAPOPAN, JAL. TELS. (33)1028-2180 Y 1028-2182 HIDALGO NO 75 TEPATITLÁN, JAL. TEL (378) 781-6666 ALONSO MARTINEZ NO. 677 COL JARDINADAS. ZAMORA MICH. TELS. .(351) 515-5353 Y 515-5040. VASCO DE QUIROGA NO.60 CENTRO C.P. 58000 MORELIA MICH. TELS. (443) 3317-2215 Y 3317-2262. HIDALGO NO.182 ARANDAS, JAL. TELS. (348) 783-0416 Y 7830132
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¿YA SABES?... EN TEPATITLÁN SE ESTÁ ESTUDIANDO BIOÉTICA El pasado 28 de enero dimos el banderazo de inicio a la 4ta. Generación del Diplomado en Bioética que organiza la Vocalía de Bioética de la Comisión Diocesana de Familia. Con mucho entusiasmo, inquietudes y esperanzas fueron llegando las personas que integrarían el grupo de estudiantes de bioética; eran alrededor de las 10:00 a.m. cuando el Colegio Morelos en Tepatitlán se volvía un buen anfitrión. Ya han pasado cuatro sesiones sabatinas, y el grupo se ha consolidado con 30 inscritos originarios de Tepa, Atotonilco, Capilla de Guadalupe, Yahualica, Acatic y Pegueros. Ahora nos gustaría darte a conocer las experiencias y opiniones de “algunos de los alumnos”1: Ma. Alicia Rueda Orosco Lugar de Origen: Yahualica Ocupación: Enfermera 1. ¿Qué opinas del diplomado? Es un espacio muy importante de reflexión, análisis, crítica y de estudio ante la vida humana. El lema del diplomado: “Se estudia Bioética no para saber más, sino para ser mejor”, me parece muy comprometedor, esto es un proceso de toda la vida. 2. ¿Te ha ayudado? Sí, en conocerme a mí misma, ver la vida desde otra perspectiva, valorar la salud espiritual y física. 3. ¿Lo recomendarías? Por supuesto que sí, porque considero urgente que las personas nos capacitemos lo más que podamos, para no actuar de una manera ignorante e imprudente.
María Alejandra Fernández P. Lugar de Origen: Tepatitlán Ocupación: Ama de Casa
1. ¿Qué opinas del diplomado? En mi opinión se me ha hecho muy interesante, he aprendido a entender y conocer muchos aspectos de la vida. A escuchar y reflexionar quiénes somos, a dónde vamos y cómo entender y ayudar a los demás. 2. ¿Te ha ayudado? Sí, en mi vida personal, con mi familia y la sociedad. El por qué y el para qué nos ayuda la ciencia, la filosofía y la teología; que son tres ramas tan diferentes que se entrelazan entre sí, para formar una sola: la Bioética. 3. ¿Lo recomendarías? Sí, por ser una experiencia de un curso que te atrapa y te lleva al conocimiento de uno mismo y su entorno, aparte de que me está fascinando. Arselia Galindo Franco Lugar de Origen: Tepatitlán Ocupación: Empleado federal 1. ¿Qué opinas del diplomado? El diplomado es la oportunidad que tienes de analizar, identificar y decidir tu comportamiento con los demás, en base a la ética moral. 2. ¿Te ha ayudado? Sí, en lo poco que llevamos (prácticamente 4 clases), tiene personal capacitado (coordinadores, voluntarios, docentes, etc.), un programa con temas muy 1 Las respuestas son resultado de una entrevista realizada el 18 de febrero de 2012.
interesantes y objetivos, bien definidos y a mí me ha ayudado a pensar qué estoy haciendo con los valores que se han inculcado y espero más. 3. ¿Lo recomendarías? Claro que sí, porque es un Diplomado abierto a quien quiera crecer como persona con ética moral y ser mejor. Natalia Navarro Iñiguez Lugar de Origen: Tepatitlán Ocupación: Estudiante 1. ¿Qué opinas del diplomado? En mi opinión personal creo que es una buena oportunidad de aprender nuevas cosas sobre varios aspectos para aplicarlos y ayudarnos personalmente y lo aprendido focalizarlo hacia nuestra sociedad, en todos esos aspectos que hoy en día es tan difícil tomar decisión, esos cuestionamientos, tanto en el ámbito médico, como en cualquier campo profesional. 2. ¿Te ha ayudado? Si me ha ayudado en mi vida diaria, en darnos cuenta en cada situación que pasó, en cada elección simplemente siendo más consciente y tomando a los que me rodean en cuenta. 3. ¿Lo recomendarías? Sí, porque todos tenemos un rol en la sociedad y como tal afectamos a otros. La bioética en cualquier ámbito que estés, te ayuda a ser más consciente enrolando valores con decisiones importantes, para ser mejor. Aparte porque los temas están muy interesantes haciéndonos saber cosas de las cuales no estábamos conscientes. Juan José Guillón Franco Lugar de Origen: Acatic Ocupación: Obrero 1. ¿Qué opinas del diplomado? Es un diplomado muy completo, el cual nos aporta grandes beneficios y es muy enriquecedor. 2. ¿Te ha ayudado? Sí, porque estoy aprendiendo mucho y me esfuerzo en ser mejor, contagiar a los demás de la mejor forma. 3. ¿Lo recomendarías? Lo recomiendo ampliamente.
oportunidad para la formación y actualización en el campo de la vida y de la salud, especialmente para todos los que apoyan en estos campos. Emna Liliana Franco Casillas Lugar de Origen: Capilla de Gpe. Ocupación: Maestra 1. ¿Qué opinas del diplomado? Excelente, completo, ponentes capacitados. 2. ¿Te ha ayudado? Sí, he visto herramientas para elegir y encontrar la mejor opción ante distintas situaciones. He aprendido a visualizar más allá de un punto, buscar la trascendencia. 3. ¿Lo recomendarías? Sí, ampliamente. Actualmente urgen personas prudentes que ayuden a seguir adelante, no a imponer lo que creen correcto. La Vocalía de Bioética agradece la información que nos facilitaron las personas encuestadas. Para finalizar resaltamos la finalidad y objetivo del Diplomado: -Busca presentar una visión sistemática de los principales desafíos planteados por las ciencias de la vida y del cuidado de la salud para ofrecer herramientas en la toma de decisiones en el campo clínico, educativo y social. Los contenidos son expuestos desde el planteamiento personalista de la Bioética que está fundamentado en el respeto a la vida y a la dignidad de la persona humana. Nuestro objetivo general es: Impulsar la Capacitación de los participantes a través de la reflexión ética sobre los principales problemas planteados por las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, para favorecer la toma de decisiones prudentes que fortalezcan el proceso de humanización de las personas, las familias y las instituciones sociales. Nota Bene: No olives que “¡Se estudia Bioética no para saber más, sino para ser mejor!” bioeticavocalia@gmail.com
Saulo Vargas Ramírez Lugar de Origen: Tepatitlán Ocupación: Empleado 1. ¿Qué opinas del diplomado? Me parece un espacio de encuentro muy enriquecedor, ante todo por la diversidad de opiniones y personas que aquí compartimos. Los temas parecen interesantes, actuales y hasta amenos, divertidos. Creo que los expositores están capacitados para llevar a buen término el diplomado. 2. ¿Te ha ayudado? Desde muchos aspectos, por ejemplo, desde lo relacional, al tratar a muchas personas, conocer diferentes tipos de opinión, etc. A nivel personal en cada sesión, creo salgo enriquecido, con nuevos elementos para la toma de decisiones en mi vida. 3. ¿Lo recomendarías? Claro, se dice que la bioética es para todos, en cierta forma todos la necesitamos. Creo que es una excelente
(Integrantes de la 4ta Generación en el Diplomado de Bioética, con sede en Tepatitlán)
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PASTORAL LITÚRGICA
¿Qué es la Liturgia? ¿Dónde está su eficacia? En que emana del misterio pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo (cfr. SC 61).
Noción del término liturgia y su desarrollo histórico La palabra “liturgia”, en griego leitourgia, está compuesta de dos vocablos: laos-leiton (pueblo, del pueblo) y ergon (acción, abra), se traduce por: servicio hecho al pueblo o prestado para el bien común. A partir del sentido genérico de acción pública tanto civil como religiosa, en el uso del griego clásico, pasó a adquirir un sentido estrictamente teológico, referido en el Antiguo Testamento al servicio de Dios; y en el Nuevo Testamento, al ministerio sagrado del templo (Lc 1, 23); acción sacerdotal de Jesús (Heb 8, 2); la ofrenda de la vida de Pablo en sacrificio (Flp 2, 17); el culto de oración de la Iglesia apostólica (Hch 13, 2); las obras de caridad de Pablo y de la comunidad cristiana. Esta variedad de acepciones supone una verdadera teología y pone de relieve la novedad del verdadero culto en la persona de Jesús y en su sacrificio pascual, la comunidad de este culto en las celebraciones de la Iglesia y en la vida de caridad de los discípulos de Cristo, cuya existencia es un culto espiritual (Rom 12,, 1-2). Con el caminar de la historia, liturgia se hizo también sinónima de ritual y de ceremonia en sentido externo y rubrical. Hasta el Vaticano II ha llegado la mentalidad de que la liturgia es la ciencia de las rúbricas que regulan el ejercicio exterior del culto. Con el Movimiento Litúrgico, que apareció en los primeros decenios del siglo XX, y que culminaría en el Vaticano II, se pretendía restituir a la liturgia no sólo todo el decoro y la exactitud en las rúbricas, sino ante todo devolverle su fundamento teológico verdadero, su dimensión pastoral y su valor plenamente formativo para la vida espiritual del cristiano. Descripción del concepto de liturgia a la luz de Sacrosanctum Concilium (SC) El Concilio Vaticano II (SC 5-7) presenta una definición no sólo como punto de llegada sino también como punto de partida. La constitución conciliar se sitúa directamente en una perspectiva de teología bíblica: la que nos presenta el designio salvífico de Dios que se realiza gradualmente en la revelación hasta completarse en Cristo, en su misterio pascual, y en la Iglesia, por medio de la liturgia. Introduciendo el Misterio Pascual, el concilio ha querido destacar la dimensión específicamente litúrgica de la redención efectuada por Cristo en su muerte y resurrección. Con esto se nos quiere decir que la liturgia es la misma obra de salvación, efectuada por Cristo, que se realiza en la Iglesia por medio de los sacramentos.
¿Con qué lenguaje celebra? Lenguaje compuesto de: palabra, ritos, símbolos, gestos, canto y música, imágenes y silencio (cfr. SC 30; 48; CEC 1145-1162; Instrucción General del Misal Romano (IGMR) 45; 56). El lenguaje litúrgico es el aspecto visible de la liturgia que sirve de vehículo, de medio o instrumento para entrar en contacto con el misterio de Cristo. ¿Cuándo celebra? A través o en el contexto del Año Litúrgico (cfr. SC 102, 106; CEC 11681171).
Con estas consideraciones el concilio expresa la Liturgia es: “…Obra tan grande por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados [donde], Cristo asocia siempre consigo a su amadísima esposa la Iglesia, que invoca a su Señor y por él tributa culto al Padre eterno. Con razón… se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Jesucristo. En ella, los signos sensibles significan, y cada uno a su manera, realizan la santificación del hombre, y así el Cuerpo Místico de Cristo, es decir, la Cabeza y sus miembros, ejerce el culto público íntegro. En consecuencia, toda celebración litúrgica, por ser obra de Cristo sacerdote y de su Cuerpo, que es la Iglesia, es acción sagrada por excelencia, cuya eficacia, con el mismo título y en el mismo grado, no la iguala ninguna otra acción de la Iglesia” (SC 7; cfr. 26). La liturgia es, por consiguiente, obra sacerdotal de Cristo y de la Iglesia, culto al Padre y santificación del hombre, ejercicio del sacerdocio de Jesucristo, culto público íntegro, acción sagrada. Y todo esto en un régimen de signos, en el que las cosas sensibles (los gestos, la palabra, los símbolos, etc.) significan y realizan la santificación del hombre y el culto a Dios (cfr. SC 24; 33; 59; 60; 122). Este mismo concepto, se puede describir ahora en diversos elementos, que bien podrían constituir un brevísimo tratado de liturgia fundamental. ¿Quién celebra? El sujeto o los actores de la liturgia son: Cristo y la Iglesia (cfr. SC 7; Catecismo de la Iglesia Católica (CEC) 1136; 1140). ¿Qué celebra? El misterio cristiano o misterio pascual de Cristo, o lo que se llama también, el sacerdocio de Cristo (cfr. SC 7).
¿Dónde celebra? En la Iglesia o casa de Dios (cfr. SC 122-127; CEC 1179-1181). ¿Cuál es su finalidad? La glorificación de Dios y la santificación del hombre (cfr. SC 7). ¿Por qué es fuente y cumbre de la vida cristiana? Porque en ella los fieles beben el espíritu verdaderamente cristiano (cfr. SC 10 – 14. 114) y es un medio constante de crecimiento y desarrollo de la vida cristiana. ¿Cuál es el deseo de la Iglesia? Que ésta tiene que ser la fuente y la cumbre de la vida cristiana (cfr. SC 10). ¿Cómo deben participar los fieles en la liturgia? De manera plena, consciente, activa (cfr. SC 14, 19, 21, etc.) y digna (cfr. Ecclesia de Eucharistia (EE) 48). ¿Cuántas y cuáles son las acciones litúrgicas? Las acciones litúrgicas son cuatro, los sacramentos (cfr. CEC 1677), los sacramentales (cfr. SC 60; CEC 1677), las exequias (cfr. CEC 1684) y la liturgia de las horas. ¿Existe alguna relación entre la liturgia y los ejercicios piadosos o piedad popular (PP)? Sí, porque aunque ninguna otra acción eclesial se iguala a la liturgia en cuanto a su eficacia (cfr. SC 7), sin embargo la liturgia no agota toda la acción eclesial (cfr. SC 9) ni la vida espiritual se alimenta exclusivamente solo con la participación en ella (cfr. SC 12), por ello se recomiendan los ejercicios piadosos del pueblo cristiano (SC 13) o la piedad popular, que junto con la liturgia constituye una segunda expresión válida de la fe cristiana (cfr. Directorio sobre la Piedad Popular y la Liturgia (DPPL) 7 y 13); la Piedad Popular prolonga, no sustituye a la liturgia (CEC 1675); y por lo tanto no se debe mezclar con la liturgia porque ésta es superior a aquella (Varietates Legitimae 45).
Con esta publicación, la Comisión Diocesana de Pastoral Litúrgica (CODIPAL) y las vocalías que la integran (Arte litúrgico, Causas de los Santos, Ministerios Litúrgicos, Música Litúrgica y Pastoral de Santuarios), inicia un espacio de formación, que pretende ayudar a los lectores a profundizar en lo que es la liturgia y la importancia de su conocimiento, para que valoremos cada día más la celebración de nuestra fe.
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Asamblea diocesana de formar comunidad y de laicos El sábado 18 de febrero en punto de las 10:00 de la mañana en la Casa Diocesana de Pastoral Juan Pablo II, iniciaron los trabajos de las asambleas en la que se dieron cita los miembros de estas dos áreas en los niveles de Iglesia Diocesana, decanal, y parroquial. Iniciamos con una muy alegre y ambientadora bienvenida que estuvo a cargo de los muchachos del seminario mayor, enseguida continuamos con la oración inicial que dirigió el Sr. Cura José Luis González Muro con el título “Sed, murmuraciones y serpientes”, meditando en las experiencias que el pueblo de Israel tuvo en el camino por el desierto y en relación a la vida de nuestra diócesis en estos 40 años de vida diocesana. La ubicación la compartió el Sr. Cura Francisco Escobar, para después trabajar cada área por separado; en el área de formar comunidad el Sr. Cura Juan Roberto Chávez compartió el vaciado de las fichas que se trabajaron en los consejos parroquial y decanal.
Después el Pbro. José Luis Aceves tomó la palabra para darnos el tema de iluminación: “La comunión y participación en nuestro caminar pastoral”, en este interesante tema conocimos etapas y experiencias de la formación de nuestra diócesis que desconocíamos, detalles que nos ayudan a valorar el camino andado y a renovar nuestro compromiso con nuestra iglesia diocesana, estamos en un mundo que exige más presencia y protagonismo de los laicos en las actividades no solo religiosas sino también sociales
y políticas, y como comunidad cristiana llamados a formar laicos para su actividad en el mundo. La pastoral ha de verse como memoria de cara al pasado, desafío ante el presente y proyecto frente al futuro. Es necesario leer e interpretar nuestro pasado, descubriendo las semillas del presente, para abrirnos, desde nuestra identidad, al futuro. El V PDP señala dos desafíos sugerentes: - Parafraseando la Palabra de Dios: “Al Ángel de la Iglesia que está en Éfeso escribe: “conozco tus obras, tus dificultades y tu perseverancia …tampoco te falta la constancia y los sufrimientos por mi nombre sin desanimarte, pero tengo algo en contra tuya, y es que has perdido tu amor del principio” (Apoc. 2, 2-4). - Dejar que el mundo sea mundo. Y formar laicos para que sean fermento cristiano en medio del mundo. Dialogar con la ciencia y la cultura. Tenemos una teología subyacente de iglesia de cristiandad y/o de nueva cristiandad No podía faltar el merecidísimo descanso y continuar con la explicación y aplicación del FODA a cargo del Sr. Cura Rafael Domínguez, para enseguida reunirnos por decanatos y llenar una ficha aplicando esta herramienta. Terminamos con la deliciosa comida y con el ánimo muy bien fortalecido para retornar a nuestras actividades pastorales renovados en la alegría y confianza que nos da hacer lo que Dios nos pide por medio de los pastores de la Iglesia.
2º ENCUENTRO MISIONERO
en la parroquia de Nuestra Señora de San Juan en Degollado, Jal.
El pasado 9 al 12 de Febrero se realizó el 2º Encuentro Misionero para hombres con una asistencia de 40 personas. Y del Lunes 13 al Jueves 16 de Febrero se realizó el 2º Encuentro Misionero para mujeres, también con una asistencia de 40 personas. Damos gracias a Dios porque sigue derramando sus bendiciones en los que sirven y en los que como candidatos viven un encuentro con Jesucristo. El revisar la vida personal da frutos esperanzadores de cambio para ser mejores católicos fortaleciendo a la Parroquia para todo momento y creando un mejor testimonio directo al compromiso personal
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Sección Infantil
04 de marzo de 2012
DIOS NOS CREÓ A AMBOS El 8 de marzo es el Día Internacional de la Mujer.
Lamentablemente no hay mucho qué celebrar.
En algunos países las mujeres ganan menos de la mitad que los hombres que trabajan igual que ellas.
En muchos sitios del mundo incluyendo bastantes poblaciones de México, sus papás les limitan el derecho de educación, dicen que no se debe invertir mucho en ellas pues se casarán y se dedicarán al hogar y cuidado de los hijos.
¡Qué lamentable! Una persona sea hombre o mujer, necesita estudiar, aprender, conocer, investigar, convivir, prepararse, tener libertad, ser feliz… sea hombre o mujer. Tanto hombre como mujer deben prepararse para ser buenos ciudadanos y católicos. Imagínate ¿¡cómo puede educar integralmente una mamá o un papá a sus hijos si ellos no fueron formados así!? ¡Será muy difícil!
En lugares, una mujer por estar esperando a un bebito es despedida o se cree que no tiene la capacidad de cumplir bien con su trabajo.
En otros sitios no pueden descubrirse la cara cuando van por la calle.
Lamentablemente la discriminación de la mujer sigue siendo grande, principalmente en algunos lugares.
En lugares no se permite que las mujeres conduzcan un carro. Tampoco pueden utilizar una bicicleta.
En China no se permite que las mujeres tengan más de 1 hijo. Y un bebé varón es más valioso que una mujer.
En lugares las mujeres tienen prohibido tener pertenencias como una casa.
Felicidades a todas las mujeres que desde sus trabajos y apoyo en la formación de sus hijos luchan por unas mejores condiciones de vida y un mejor mundo.
Felicidades a todas las personas que respetan tanto a mujeres como a hombres por el simple hecho de ser personas.
La mujer y el hombre son un complemento, ninguno es más ni menos. http://www.analitica.com/mujeranalitica/documentos/1076832.pdf http://xochitl-alvarez.suite101.net/dia-internacional-de-la-mujer-a40270 http://veronica-s-fang.suite101.net/dia-internacional-de-la-mujer-a41119
Evangelio del domingo
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II Domingo de Cuaresma Mc 9, 2-10 En aquel tiempo, Jesús tomó aparte a Pedro, a Santiago y a Juan, subió con ellos a un monte alto y se transfiguró en su presencia. Sus vestiduras se pusieron esplendorosamente blancas, con una blancura que nadie puede lograr sobre la tierra. Después se les aparecieron Elías y Moisés, conversando con Jesús. Entonces Pedro le dijo a Jesús: “Maestro, ¡qué a gusto estamos aquí! Hagamos tres chozas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías”. En realidad no sabía lo que decía, porque estaban asustados. Se formó entonces una nube, que los cubrió con su sombra, y de esta nube salió una voz que decía: “Este es mi Hijo amado; escúchenlo”. En ese momento miraron alrededor y no vieron a nadie sino a Jesús, que estaba solo con ellos. Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó que no contaran a nadie lo que habían visto, hasta que el Hijo del hombre resucitara de entre los muertos. Ellos guardaron esto en secreto, pero discutían entre sí qué querría decir eso de ‘resucitar de entre los muertos’.
Meditación El texto de la transfiguración de Jesús y su propósito, se entiende mejor al acudir al contexto, que es el capítulo 8 del evangelio de Marcos. Aquí encontramos la confesión de Pedro de que Jesús es el Mesías (8,29). Tras esta confesión de fe, Jesús anuncia, por vez primera, su pasión. Pedro se lo lleva aparte y se pone a reprenderle (8,32). Pedro tenía una imagen de mesías distinta de la que quería transmitir Jesús. Le resultaba muy difícil aceptar que Jesús, como Mesías, tuviera que ser rechazado y morir. Este pasaje es una revelación inicial del secreto mesiánico de Jesús, el desvelamiento de su gloria oculta, pese a la presencia de la muerte. Más aún: es la justificación del camino fatídico de Jesús y la confirmación divina de sus palabras. Esto, a su vez, es una llamada a la comunidad para que no rechace la cruz de Jesús y le siga por su camino. La mirada al transfigurado es sólo una incitación a creer en el crucificado y a seguirle; es sólo un estímulo a mantenerse fuerte en las penalidades y persecuciones. Jesús nos llama a cada uno de sus discípulos a vivir diariamente un encuentro íntimo con él. Para nosotros “subir a la montaña” es recogerse en nuestro cuarto cuando oramos, es ir a su encuentro en el sagrario, es dejar las ocupaciones de la vida para reservarle a él un momento en la Eucaristía, en la meditación, en el rosario. El encuentro diario con el Señor es una “subida” que requiere esfuerzo, sacrificio, organización personal, disponibilidad de corazón… quizá por eso pocas veces lo hemos visto transfigurado. Lo que Jesús nos ofrece es totalmente distinto a lo que el mundo nos quiere dar. La paz del alma, el amor y el éxito son productos que quieren “vendernos” en las farmacias, en las tiendas naturistas y centros de “espiritismo”. Pero no. Quién ha probado las “soluciones” falsas que el mundo pro-
pone a nuestros problemas, sabe que la solución final es peor que la del principio. Jesús quiere transfigurarnos cada día y darnos esa luz, que no puede darnos ninguna persona en el mundo. Moisés y Elías habían sido instrumentos para que el pueblo de Israel conociera y siguiera al Dios verdadero. Nosotros también tenemos verdaderos profetas y sacerdotes que tienen por misión llevarnos a Jesús, contemplar su rostro. ¿Descubres a alguno de esos verdaderos profetas y sacerdotes en tu vida? Las palabras de Pedro: Maestro, ¡qué bien se está aquí! Vamos a hacer tres tiendas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías, nos hablan del gozo y la felicidad eternas de quienes viven sus vidas en la presencia del Resucitado, qué a gusto cuando somos fieles al Señor. Quien ha vivido un encuentro personal con Dios ha tenido la bonita tentación de que ese momento no termine. ¿Por qué será? Porque nuestras almas sólo tienen descanso en Jesús, porque él es la fuente que refresca nuestros corazones, la medicina que los sana, la luz que los ilumina, la mano que los sostiene… Jesús es nuestra paz y nuestro consuelo. Los discípulos no sabían lo que decían, estaban asustados. Esta perplejidad de los discípulos nos pasa muy a menudo. Seguido no sabemos qué pensar. En la vida se cruzan penas con alegrías, momentos de gloria y de cruz. A veces no entendemos porqué Dios permite una enfermedad, un problema económico o familiar. Oramos y le pedimos “nuestra santa voluntad”, pero Él sigue haciendo la suya. Pedro estaba entendiendo que Jesús tenía que padecer la cruz: nosotros, en los momentos de oración vamos poco a poco comprendiendo cuál es el plan de Dios en nuestras vidas y porqué permite unas cosas y otras, no. Después de que se nos revela la voluntad de Dios Nno necesitamos más. La voz del Padre es clara: ¿Quieres conocer el camino de la vida, saber el para qué de una enfermedad o un problema, encontrar la luz sobre alguna situación difícil? ¡Escúchalo! Sí, la Palabra de Dios es palabra para
nosotros-hoy. Escuchémosle cada día. Él está muy interesado en hablarnos, y lo hace seguido, incluso a través de una canción, un consejo, un cartel, una persona… De pronto, al mirar alrededor, no vieron a nadie más que a Jesús, solo con ellos. Aquél había sido un momento de gracia. Ya era tiempo de regresar a la vida ordinaria y continuar el camino hacia Jerusalén. Si “subimos” a su presencia cada mañana y en otros momentos de nuestra jornada es precisamente para estar con él y luego “bajar”, llevar a nuestros familiares, vecinos y compañeros de trabajo aquello que en la oración Dios nos ha dado, como verdaderos misioneros. No estaremos solos: aunque nos espere cada día una cruz o un montón de espinas, Jesús nos acompañará. ¿Por qué les pide el Señor no contar a nadie lo que han visto? Porque Jesús sabe que sólo desde su muerte y resurrección van a entender mejor lo que vivieron. Es una invitación a nosotros a vivir su pascua. Cuando morimos a nuestro orgullo, a nuestro pecado, a nuestras murmuraciones y demás vicios, Jesús nos transfigura, nos cambia. Nosotros esperamos este cambio en nuestra vida, pero Él no lo realizará sin nuestra ayuda. Necesitamos esforzarnos en ser mejores. Este cambio es el mejor testimonio que podemos dar. Después de una meditación, de una Misa, de una plática con un sacerdote u otra persona, después de un retiro, siempre nos quedan “resonancias”: esas frases que nos llamaron la atención, esas situaciones que queremos cambiar, esas personas por las que queremos pedir… todo esto será “el material” que llevaremos a la vida (buenos pensamientos y actitudes) y también a nuestro próximo encuentro con el Señor (personas, situaciones). ORACIÓN En medio de las tareas de cada día, a veces no encuentro nada más que lucha. No lo comprendo, Señor. ¿Por qué hay que luchar? ¿Por qué hay que sufrir? A veces, quería rendirme ya y dejar todo sin terminar. Me duele todo: el cuerpo, el corazón, la cabeza. ¿Merece la pena luchar, si, en el fondo, no sabes dónde y cuándo terminará todo? Dicen que la vida es un “CAMINAR” y no un “LLEGAR”. Dicen que nunca llegaremos donde queremos. Después de terminar una tarea, empezaremos otra vez a hacer otra. ¿Hasta cuándo? ¿Dónde encontraremos descanso? El sufrir forma parte del proceso de vivir. Es difícil comprender, y aún más difícil creer que “para vivir hay que morir”. En medio de mis incomprensiones, ayúdame a creer en ti, Señor; ayúdame a confiar en las posibilidades y capacidades que me has regalado. Muéstrame tu rostro, para que vea y experimente tu presencia y amor; para que, al final, pueda decir: “¡Estoy aquí, Señor!” Nunca he comprendido, pero al menos he creído en ti, en ti he confiado. Por eso te sigo y me entrego a ti. Amén.