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«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

PERIÓDICO DE EVANGELIZACIÓN INTEGRAL

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal. Año X

No. 510

31 de octubre de 2010

$8. 00

Portadores de la Paz ante el México sufriente

XX Encuentro Nacional de Responsables de la Pastoral de la Comunicación Social Pág. 11

Lázaro Cárdenas, Mich.

Nuestra diócesis en el XIV CONAMI

Yahualica, Jal. La persona y sus valores, conferencia de bioética

Pág. 4

Pág. 9 Tacna, Perú. Sacerdotes diocesanos de misiones

Altar de muertos

Pág. 2

Pág. 6

Pág. 6 Halloween manifestación pagana

Día de los difuntos

Pág.2

Culto a la Santa Muerte

Pág. 9

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

ALTAR DE MUERTOS

Día de los Difuntos Vicaría de Pastoral.

Vicaría de Pastoral parroquiavalle@yahoo.com.mx

Algunos siguen la costumbre de los altares por escalones: Primer escalón: Imagen del santo o Virgen de la devoción. Segundo escalón: las ánimas del purgatorio. Tercero: Sal para los niños del purgatorio. Cuarto: «Pan de muerto», adornado con azúcar roja que simula la sangre, hecho por los parientes del difunto, ya que es una consagración. Quinto: Comida y la fruta preferidas por el difunto. Sexto: Foto del difunto a quien se dedica el altar. Séptimo: cruz formada por un rosario hecho de tejocote y limas. Veamos algunos elementos del altar de muertos: La fotografía nos da a entender que están presentes en nuestros recuerdos y que están invitados a convivir en casa. Nunca falta aquello que para el difunto era lo más preciado: sus platillos favoritos. La representación de los cuatro elementos del universo: agua, aire, fuego y tierra. La Cruz de cal o de sal para ahuyentar los malos espíritus. El altar se ofrece para todos, desde los cuatro puntos cardinales, unidos en el centro que es Dios. Copal o incienso para purificar el ambiente. Las calaveritas de azúcar, amaranto, y chocolate, aluden a la ‘dulzura’ de la muerte. Las calaveritas se regalan a los vivos; en las ofrendas se adornan con papel y colorido. Las frutas son una muestra de la buena cosecha, y aportan el aroma inconfundible: mandarina o naranja, calabaza en dulce y entera, guayabas, manzanas y otras frutas de la temporada o región, o que le hayan gustado al difunto durante su vida. Aromáticos naturales, como copal, flor de cempasúchitl (flor de muertos), cítricos, los olores de los guisos. El pan de muerto es imprescindible, ya sea el tradicional cubierto de azúcar o el espolvoreado con ajonjolí. La travesura es quitarle los ‘huesitos’. Las flores del cempasúchitl, amarillas, el color del sol, significan que Dios hace florecer la vida con abundancia, y permite el crecimiento y unión de la comunidad. Son la base de cualquier altar de muertos desde los tiempos prehispánicos. Su color y aroma están íntimamente asociados al Día de Muertos: un camino de pétalos desde la puerta hasta el altar; flores entre cada platillo; pétalos salpicados por toda la ofrenda. Una calabaza cruda, partida, que representa el cráContinúa en la pág. 8

La muerte, los difuntos y las ánimas son una de las verdades centrales de la religiosidad popular. Para el mexicano la muerte no es un tabú, sino algo muy familiar, y los difuntos son los invitados de honor. El Día de Muertos (más que la conmemoración litúrgica de los fieles difuntos) nos permite dialogar y convivir con ellos, en una relación de memoria, identidad y renovación. Viven si los mantenemos en nuestro recuerdo. Es como un acto mágico sagrado de contacto con nuestras raíces, de equilibrio entre la tierra y el universo, y de convivencia entre vivos y difuntos. Refuerza los lazos de parentesco, unidad e identidad con los familiares. Es, además, un recordatorio de lo pasajero de esta vida. El culto a los muertos era una de las costumbres más propias de los pueblos indígenas. En el México prehispánico, la muerte se consideraba un paso más en el proceso del ciclo de la vida. La vida presente es como un sueño, y la muerte es despertar; por tanto, es germen de vida. Lo más típico es la ofrenda y la comida. Terminada la cosecha del maíz tras la temporada de escasez, ofrecen el primer banquete, que comparten hasta con los muertos. Nuestros antepasados en vida ellos dormían en petates. Cuando alguien se moría lo envolvían en su petate y lo quemaban. A eso le llamaban «petatearse». Las cenizas eran llevadas a la vivienda del difunto y con ella se hacía un signo de dos líneas: una raya, de oriente a poniente, que representa al dios sol, que es vida, que sale del oriente y se oculta en el poniente. Y la otra raya de norte a sur señala los pasos del ser humano. Los cristianos vieron en ese signo la «Cruz». A los 9 días recogían esta ‘cruz’ de cenizas del muerto, amontonándolas en el centro. Creían que de esta manera la muerte era el encuentro de los pasos de dios y los pasos del hombre. Este era el momento de la verdadera muerte. Sobre su tumba ponen la flor que más se parece al dios Tonatiuh, dios que daba vida. Esta flor es el zempasuchitl ¿Por qué esperaban 9 días para enterrarlo? Porque, según sus creencias, el número 1 era Cielo, el 2 Tierra, y el 3 era Aire, escalera para subir al cielo. Cuando había mucho aire (3+3+3=9) era más fácil pasar de la tierra al cielo. Actualmente se coloca cal o tierra en forma de «cruz». A los 9 días se levanta esa cruz, porque la muerte es como recoger los pasos del difunto y llevarlo a que se encuentre con los pasos de Dios. Antiguamente, durante el novenario, la gente danzaba y simulaba comerse al muerto. Para eso hacía calaveras y huesos de amaranto y los acompañaban con pulque. En la actualidad, en noviembre, comemos pan de muerto y calaveras de dulce. Hoy día, mucha gente coloca su altar del muerto; en él colocan los alimentos que le gustaban al difunto. El «día de muertos» es una verdadera fiesta, sobre todo en las casas y panteones.

Los españoles, con el cristianismo, trajeron las costumbres de los responsos, las visitas de oración al cementerio, las Misas por los difuntos, el día de Todos los Santos y el día de los Fieles Difuntos. Esta vida temporal no lo es todo, pues desde el Bautismo recibimos una dimensión de vida que nos lleva a la eternidad. La muerte no es sino el paso a esa verdadera dimensión de nuestra vida. Si vivimos según Cristo, esa vida será una vida en plenitud. En el Credo decimos: «Creo en la resurrección de los muertos», y enseguida: «Creo en la comunión de los santos». Eran nuevas formas de recordar a los difuntos. En la creencia popular, los «angelitos» (niños muertos a corta edad) no bautizados llegan el 31 de octubre al mediodía y se van a la misma hora del 1 de noviembre. Los angelitos bautizados llegan al mediodía y se van a la media noche del día 1. Y todo el día 2 de noviembre llegan los difuntos adultos. En ambas costumbres hay una misma conciencia: que los vivos estamos en comunión con los que ya han muerto; que la vida no termina con la muerte, pues ellos siguen vivos; que puede haber relación entre nosotros. En el lenguaje cristiano, santos son todos los discípulos de Cristo que tratan de vivir como Él, y por consiguiente desde esta vida ya están viviendo la vida eterna. Cristo ha prometido resucitar a los que en esta vida tengan la vida eterna. Por eso terminamos el Credo diciendo: «Creo en la vida eterna». También afirmamos que todos los santos formamos una gran familia, un solo cuerpo cuya cabeza es Cristo, y que a través de Cristo hay una comunión de vida y amor entre todos nosotros: los que aún vivimos en la tierra, los que ya están gozando de Dios en el cielo, y los que aún se purifican para poseer a Dios. Es fácil decir que tenemos comunión con los muertos. Pero para los cristianos no habrá comunión auténtica con los muertos, si entre los vivos no existe una verdadera común-unión. En los últimos años, por influjo americano, se ha introducido el Halloween, que quita todo sentido al recuerdo de los difuntos. Notamos, en general, ausencia de elementos de resurrección. Y actualmente se ha difundido mucho la creencia en la reencarnación. Vivimos en una región en la cual el culto a los muertos no tiene especial relevancia ni rasgos culturales propios. Pero los medios de comunicación y varios organismos han difundido prácticas que dan participación a mucha gente, y son una buena ocasión de evangelización. Promoviendo el altar de muertos y otras prácticas, desplazaron costumbres cristianas de nuestra región, como el intercambio del «pan de santos», las devotas visitas al cementerio con la coronita por las ánimas, las series de Misas de ánimas y la devoción al ánima sola, el ejercicio de la buena muerte, etc.

EDITOR Y DIRECTOR: Sr. Cura Alberto Martín Jiménez padrealberto@prodigy.net.mx EN INTERNET: www.mensajerodiocesano.com. Correo e: elmensajerodiocesano@hotmail.com DIRECCIÓN: Hernández No. 20 Arandas, Jal. Tel./Fax (01) 34878 47083

PERIÓDICO DE EVANGELIZACIÓN INTEGRAL

Diócesis de San Juan de los Lagos

JEFE DE PERSONAL: Miguel Escoto García. REDACCIÓN: Ma. de Jesús Navarro. FORMATO: Lic. María de la Luz Rivas Padilla, Lic. Ma Guadalupe González Quiroz. DISTRIBUCIÓN: Salvador Martín Jiménez, Juan Ramón Martín Jiménez y Ma de Jesús Navarro. ORGANIZADORA DE MATERIAL: Luz María González. Impreso en: Imprenta "Tierra Mía" S.A de C. V. Allende N° 284. Arandas, Jal. Tel/Fax (348) 783-09-99 y 783-13-71.

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

Por Juan Carlos González

19. Beata María Vicenta de santa Dorotea Chávez Orozco (1867-1949) brero de 1910 se estableció el noviciado siendo ella la primera Maestra de Novicias; el 15 de agosto pronunció sus primeros votos simples y cambió su nombre por el de María Vicenta de Santa Dorotea.

L a m a d r e M a r í a Vi c e n t a d e S a n t a Dorotea Chávez Orozco (1867-1949), fue la segunda mujer mexicana en llegar a los altares, siendo beatificada por el Papa Juan Pablo II el 9 de noviembre de 1997, quien también definió que se le celebrara litúrgicamente el 19 de julio.

Su profesión canónica fue el 3 de diciembre de 1911; desde el 8 de septiembre de 1913 fue superiora general; por su autoridad moral y su caridad fue reelegida varias veces, hasta cumplir treinta años en el cargo. Al morir la madre Vicenta, ya se habían fundado 17 casas en la República Mexicana, entre hospitales, clínicas y asilos. Por ejemplo, el 6 de octubre de 1910 fundó el Hospital San Vicente en Zapotlán el Grande (Ciudad Guzmán), primera casa filial del Instituto; luego vinieron otras fundaciones en Puebla, Torreón y Culiacán.

El Santo Padre, en su homilía de la beatificación señaló: «Sobre Cristo, cimiento firme de la Iglesia, edificaron el templo de su vida los tres siervos de Dios, a quienes hoy tengo la alegría de elevar a la gloria de los altares: Vilmos Apor, obispo y mártir, Juan Bautista Scalabrini, obispo y fundador de los Misioneros y las Misioneras de San Carlos; y María Vicenta de Santa Dorotea Chávez Orozco, fundadora del instituto de las Siervas de la Santísima Trinidad y de los Pobres». Más delante añadió: «Templo precioso de la santísima Trinidad fue el alma fuerte y humilde de la nueva beata mexicana, María Vicenta de Santa Dorotea Chávez Orozco. Impulsada por la caridad de Cristo, siempre vivo y presente en su Iglesia, se consagró a su servicio en la persona de los ‘pobrecitos enfermos’, como ella maternalmente los llamaba. Un sinfín de dificultades y contratiempos fueron cincelando su carácter enérgico, pues Dios la quería sencilla, dulce y obediente para hacer de ella la piedra angular del instituto de Siervas de la Santísima Trinidad y de los Pobres, fundado por la nueva beata en la ciudad de Guadalajara para la atención de los enfermos y los ancianos. Virgen sensata y prudente, edificó su obra sobre el cimiento de Cristo doliente, curando con el bálsamo de la caridad y la medicina del consuelo los cuerpos heridos y las almas afligidas de los predilectos de Cristo: los indigentes, menesterosos y necesitados».

Cotija

Dorotea nació el 6 de febrero de 1867 en Cotija, Michoacán; murió el 29 de julio de 1949 en Guadalajara, Jalisco. Fue la menor de los cuatro hijos de Luis Chávez y Benigna de Jesús Orozco. En Cotija fue bautizada e hizo la primera comunión; de niña cuidaba en el campo el pequeño patrimonio familiar, un reducido rebaño de ovejas. Las primeras letras las aprendió de su hermano Eligio, que era maestro. Cuando tenía entre los 8 y 10 años de edad, su familia se trasladó a Cocula y después en Guadalajara, al barrio de Mexicaltzingo. En esa parroquia el padre Agustín Beas fundó en 1890

La madre Vicentita era una religiosa muy devota y fervorosa, y veía la obediencia como el camino más corto para llegar a la perfección, por lo cual acataba las órdenes con prontitud, sin replicar y sin hacer juicios; su compromiso de castidad consagrada lo vivió íntegramente, y sobresalió por su humildad, sencillez y caridad. un sencillo hospital para los pobres en la misma casa parroquial, y lo dedicó a la Santísima Trinidad; atendían a los enfermos las señoras de la Conferencia de San Vicente de Paúl. El 20 de febrero de 1892, a los 25 años de edad, el padre Eusebio González le pidió que se internara en el Hospital de la Santísima Trinidad para que se atendiera de su enfermedad de pleuresía; ella contó que «Por señalado favor de Dios, el mismo día que ingresé al hospital, concebí la idea y tomé la resolución de consagrarme al servicio de Dios Nuestro Señor y Salvador en la persona de los pobrecitos enfermos». El 10 de julio de ese año, ya recuperada, regresó para consagrar su vida a Dios en la persona de los pobres y enfermos. Dedicada con esmero a los enfermos, les decía: «Sigan con ánimo generoso la senda de la cruz, recíbanlo todo como venido de la Divina Voluntad». Y ellos decían que Dorotea tenía un corazón de una gran dulzura; ¿su secreto?: pretendía amar y servir a sus hermanos más necesitados, como haría Jesús. Y por eso podía superar fatigas, enfermedades y hasta calumnias. El 25 de diciembre de 1895 hizo votos privados en el templo de Jesús María, en compañía de Catalina Velasco y Juana Martín del Campo; pero en 1898 estas compañeras y todas las enfermeras decidieron abandonarla. De todos modos la obra siguió adelante, y el 12 de mayo de 1905 fundaba la congregación de Siervas de los Pobres (luego Siervas de la Santísima Trinidad y de los Pobres), junto con el padre Miguel Cano Gutiérrez (un sacerdote ejemplar muerto el 14 de abril de 1924). El 10 de febrero de 1908, Dorotea tomó los hábitos de la Congregación de manos del Arzobispo de Guadalajara, José de Jesús Ortiz y el 20 de fe-

Escudo Siervas S T y de los Pobres

Un año después de ser elegida superiora, llegaron a Guadalajara las tropas revolucionarias de Carranza, y los religiosos y sacerdotes fueron capturados. En 1926 el hospital de San Vicente de Zapotlán (Ciudad Guzmán) fue transformado en cuartel militar; allí las religiosas siguieron atendiendo a los heridos, muchos de los cuales eran soldados federales. En una ocasión las religiosas fueron a refugiarse en casas de particulares, mientras la madre Vicentita se quedó con una postulante para atender a los heridos, donde sufrió con paciencia ofensas y amenazas de muerte por parte de los soldados; poco después un comandante los reprendió y permitió que ella continuara haciendo su labor. Por su parte, la madre trataba de que los enfermos atendidos por su instituto recibieran los sacramentos. Desde los 75 años comenzó a padecer intensos dolores en los ojos, sufriéndolos sin quejarse y ofreciéndolos como purificación; su semblante era siempre amable, lleno de dulzura y paz. Cuando se agravó, recibió la extremaunción el 29 de julio de 1949; el día 30 el arzobispo de Guadalajara, Mons. José Garibi Continúa en la pág. 4

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

Beata María Vicenta ...viene de la página 3 Rivera, la confesó y celebró la misa por ella; durante esa eucaristía la madre Vicenta falleció en el hospital de la Santísima Trinidad. Sus restos fueron depositados en la cripta del oratorio del Espíritu Santo, sede central del Instituto en Guadalajara. El 13 de abril de 1978 se introdujo la Causa de beatificación de la madre Vicentita. El 10 de enero de 1997 se aprobó el milagro necesario para la beatificación: la sanación rápida y total de un niño a quien le iban a amputar una pierna; la mamá invocó a la madre Vicentita y milagrosamente curó de la gangrena. Hoy su congregación trabaja en hospitales, clínicas, centros de salud, dispensarios médicos, casas hogar para ancianitos, y casas de misión con los indígenas; allí tratan de vivir la caridad con humildad y sencillez, ayudando también a los enfermos a descubrir el valor de sus sufrimientos unidos a los de Cristo.

PRE-VIDA RELIGIOSA Cristo te llama 12, 13 y 14 de noviembre. Hora de llegada: El día 12 a las 3:00 p.m. Lugar: en Tepatitlán será en la Casa de Ejercicios del Sr. de la Misericordia. En San Juan de los Lagos, en el Bosqueto REQUISITOS * Jóvenes con inquietud religiosa * De 16 a 30 años de edad * Llevar una carta de recomendación del párroco LLEVAR * Cosas personales * Biblia, lapiceras, cuaderno * $200 de colaboración

NUESTRA DIOCESIS EN EL XIV CONAMI EN LAZARO CARDENAS MICHOACAN

Areli Aceves Responsable decanal de la Vocalía de Misiones en Tepa missiosanjuan@yahoo.fr

Con un ambiente de mucha alegría, emoción y oración se vivió el XIV Congreso Nacional Misionero (CONAMI) con la participación de 2000 congresistas venidos de 47 diócesis del país. En la apertura estuvieron presentes 8 obispos con espíritu misionero, Mons. Balbuena, Mons. Florencio, Mons. José de Jesús Martínez, Mons. Raúl Sandoval entre ellos. El Sr: Obispo Fabio Martínez, Obispo de la diócesis de Lázaro Cárdenas nos dio una calurosa bienvenida, no solo por el clima caliente y húmedo propio de la región, sino por la emoción de la bendita celebración de las Bodas de Plata de la erección de la diócesis de Lázaro Cárdenas, ciudad anfitriona, justo el jueves 21, día de la inauguración del congreso. Tuvimos el honor y la muy grata presencia del Nuncio Apostólico Mons. Christopher Pierre, quien con su sencillez nos compartió que se siente muy bien en México y contento de estar presente durante dos días en el congreso. Fue él quien presidió la celebración Eucarística inicial poniendo a María como modelo del misionero. Por supuesto que no podría faltar entre nosotros el Sr. Obispo y misionero Dn. Rafael Sandoval, responsable de la dimensión misionera de la Comisión Episcopal de Pastoral Profética, quien con su peculiar manera de exponer, alegre y vivencial, los fundamentos de la misión, que el hilo conductor del congreso. La misión es para construir la civilización del amor en todos los rincones de nuestro planeta, y hay cinco pasos para ello: 1) Encuentro con Jesucristo. 2) Comunicación con

Jesucristo. 3) conocimiento de Jesucristo. 4) Opción por Jesucristo. 5) Compromiso con Jesucristo. Una invitación fuerte y segura a los Obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos y laicas fue la de no convertir la misión continental en una misión encerrada en la parroquia y en la diócesis. Es necesario salir, pues el amor es darlo todo y los misioneros o lo dan todo o no son misioneros. El día en que las parroquias y diócesis pongan como prioridad la misión ad gentes se van a enriquecer. A lo largo del evento se hizo escuchar en muy repetidas ocasiones la invitación de encontrarnos con Cristo, identificarnos con Él para ser misioneros donde estemos y con un corazón universal. El mundo necesita escuchar y ver a Jesús. La Iglesia es para todo el mundo. Estuvieron presentes diferentes institutos religiosos y laicales misioneros, quienes dispuestos para atender nuestras inquietudes vocacionales nos dan la oportunidad de dar la vida en la misión Ad Gentes. No podían faltar los testimonios de misioneros mexicanos en el extranjero y misioneros extranjeros en México.

Seguro que nuestra diócesis se hizo presente: Ana Karen del grupo misionero de la parroquia Cuerpo y Sangre de Cristo en Jalostotitlán, Elvia Villalobos de Sta. María Transpontina, Alberto de la Torre, responsable del grupo misionero Sn Fco. Javier de la parroquia de Sn Francisco en Tepa, Felipe de Jesús Ortega enviado especial de la parroquia del Espíritu Santo en Tepa, Araceli Aceves responsable decanal de la vocalía de misiones en Tepa y el P. José Ramón. No deja de haber sombras. Parece que el miedo a la violencia en Lázaro Cárdenas Michoacán, hizo que la participación fuera muy poca. Los misioneros enfrentan en miedo y los lugares violentos, y este congreso es un llamado a todas las diócesis de México para meternos ahí donde hay necesidad de paz y no quedarnos arropaditos y protegidos por la murallas de nuestras diócesis. «¡No tengan miedo, pues yo estaré con ustedes!». Los invitamos a gritar sin miedo el lema que debe recorrer nuestras comunidades: «Como María, compartamos nuestra fe con alegría». Nota: Si tienes inquietudes misioneras, ESCRÍBENOS. missiosanjuan@yahoo.fr

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«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

68. Rafael Guízar y Valencia Felipe de Jesús Miranda Gutiérrez

rritorio de la diócesis, convirtiendo sus visitas en verdaderas misiones y en obra de asistencia a los damnificados de un terrible terremoto que había provocado destrucción y muerte entre la pobre gente de Veracruz: predicaba en las parroquias, enseñaba la doctrina, legitimaba uniones, pasaba horas en el confesionario, ayudaba a los que habían sido víctimas del terremoto.

Rafael Guízar Valencia es un santo obispo mexicano, vigoroso representante de la obra de la Iglesia constructora de nuestra identidad de mexicanos; él no lo hizo con los fusiles o los cañones, no usó de caballerías o miles de pesos para alcanzar el poder o para modificar las estructuras políticas; se valió del Evangelio para moldear hombres libres y cristianos más felices en esta vida y ciudadanos del cielo. Por eso su lugar en este elenco de hombres del bicentenario y del centenario. Quien quiera ver, verá.

Una de sus principales preocupaciones era la formación de sacerdotes. En 1921 logró rescatar y renovar el viejo seminario de Jalapa, que había sido confiscado en 1914, pero el gobierno le incautó otra vez el edificio apenas renovado. El obispo trasladó entonces la institución a la ciudad de México, donde funcionó clandestinamente durante 15 años. Fue el único seminario que estuvo abierto durante esos años de persecución, llegando a tener 300 seminaristas.

Rafael nació en Cotija, estado de Michoacán y diócesis de Zamora, el 26 de abril de 1878. Sus padres, Prudencio y Natividad, eran fervientes cristianos, que dieron a sus 11 hijos una esmerada educación religiosa. Huérfano de madre a los nueve años, Rafael hizo sus primeros estudios en la escuela parroquial y en un colegio regentado por los padres jesuitas. Maduró durante esos años su vocación al sacerdocio y decidió seguir la llamada de Dios. En 1891 ingresó en el seminario menor de Cotija y en 1896 pasó al seminario mayor de Zamora. El primero de junio de 1901, a la edad de 23 años, fue ordenado sacerdote. En los primeros años de ministerio sacerdotal, se dedicó con gran celo a dar misiones en la ciudad de Zamora y por diferentes regiones de México. Nombrado en 1905 misionero apostólico y director espiritual del seminario de Zamora, trabajó incansablemente para formar a los alumnos en el amor de la Eucaristía y la devoción tierna y filial a la Virgen. En 1911, para contrarrestar la campaña persecutoria contra la Iglesia, fundó en la ciudad de México un periódico religioso, que fue pronto cerrado por los revolucionarios. Perseguido a muerte, vivió durante varios años sin domicilio fijo, pasando toda especie de privaciones y peligros. Para poder ejercer su ministerio, se disfrazaba de vendedor de baratijas, de músico, de médico homeópata. Podía así acercarse a los enfermos, consolarlos, administrar-

De los dieciocho años que regentó la diócesis, nueve los pasó en el exilio o huyendo porque lo buscaban para matarlo. Dio sin embargo muestras de gran valor llegando a presentarse personalmente a uno de sus perseguidores (el gobernador de Veracruz) y a ofrecerse como víctima personal a cambio de la libertad de culto. les los sacramentos y asistir a los moribundos. Su fama de misionero llegó a Cuba, donde fue invitado para predicar misiones populares. Su apostolado en esa isla fue fecundo, y ejemplar fue también su caridad con las víctimas de una peste que diezmó en 1919 a los cubanos. Acosado por los enemigos, no pudiendo permanecer más tiempo en México por el inminente peligro de ser capturado, pasó a finales del 1915 al sur de los Estados Unidos y al año siguiente a Guatemala, donde dio un gran número de misiones. El primero de agosto de 1919, mientras realizaba en Cuba su apostolado misionero, fue preconizado obispo de Veracruz. Fue consagrado en la catedral de La Habana el 30 de noviembre de 1919, y tomó posesión de su diócesis el 9 del año siguiente. Los dos primeros años los dedicó a visitar personalmente el vasto te-

En diciembre de 1937, mientras predicaba una misión en Córdoba, sufrió un ataque cardíaco que lo postró para siempre en cama. Desde el lecho del dolor dirigía la diócesis y especialmente su seminario, mientras preparaba su alma al encuentro con el Señor, celebrando todos los días la santa misa. Murió el 6 de junio de 1938 en la ciudad de México. Al día siguiente fueron trasladados sus restos mortales a Jalapa. El cortejo fúnebre fue un verdadero triunfo: todos querían ver por última vez al «santo Obispo Guízar». Sepultado en la catedral de Jalapa, su sepulcro es meta de peregrinación de miles de peregrinos que piden su intercesión. Fue beatificado por el papa Juan Pablo II el 29 de enero de 1995 en la Basílica de San Pedro. El 28 de abril de 2006 el Santo Padre Benedicto XVI ordenó que se promulgara el Decreto super miraculo para proceder a la canonización.

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«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

Halloween:

manifestación pagana José Alfredo Vázquez Fonseca joalvaz_87@hotmail.com

Les escribo a ustedes, jóvenes, por que son fuertes… (1ª Jn. 2,14) ¡Qué onda chicos! Con gusto los saludo en éste día tan especial en el que se nos da la oportunidad de vivir el amor con la familia… Como se habrán dado cuenta ya, el mes de octubre, está marcado por diversas actividades religiosas, tanto diocesanas, como continentales y cívicas, por ejemplo, es considerado el mes de las misiones, el mes del rosario, el mes de la familia. El 12 del mismo mes, recordamos el descubrimiento de nuestro continente americano por parte de los españoles o día de la raza y finalmente el 31 del mismo se celebra el Hallowe’en; de éste último es del que vamos a tratar hoy. Comencemos señalando el significado propio de la palabra Hallowe’en: es una forma abreviada de decir víspera de todos los santos, es decir, la noche anterior al día de todos los santos, si nos damos cuenta, el día 01 de noviembre en la Iglesia Católica celebramos la festividad de todos los santos, por tanto, ésta celebración toma su nombre de una fiesta cristiana, pero sus costumbres son de origen pagano; viene de dos diferentes fuentes: un antiguo festival en honor de Samhain, dios de la muerte, y un festival romano en honor de Pamona, diosa de los jardines y los huertos. El origen de la palabra Hallowe’en viene de all hallowed eve, que significa la noche apartada, proviene de un grupo de sacerdotes británicos antiguos llamados Druidas, quienes escogieron esta noche en especial para celebrar su rito satánico. Como todas las celebraciones, ésta viene acompañada de ciertos detalles, por ejemplo el matiz, ¿qué significado tienen los colores? Los colores de Hallowe’en, negro y anaranjado, sugieren dos ideas: muerte y cosecha. La parte tenebrosa de Hallowe’en¸ proviene de los celtas, quienes vivieron en las islas británicas en la antigüedad y en la Edad Media. Los celtas adoraban a dioses de la naturaleza; ellos temían la llegada del invierno, asociándolo con la muerte y los espíritus del mal.

Dr Dr.. Fidel Jaramillo Mar tín Martín CIRUJANO DE TORAX Y CARDIOVASCULAR

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Cada año, en octubre 31, el último día del año del calendario pagano, los druidas encendían enormes hogueras en las cimas de las colinas para asustar y alejar a los demonios del mal y de la muerte. Lanzaban animales y parte de la cosecha al fuego como regalo para los espíritus del mal.

LA PERSONA Y SUS VALORES Pera dulceperita@hotmail.com

Yahualica fue sede de una interesante Conferencia de Bioética impartida por el Pbro. Ramón Orozco Muñoz el domingo 10 de octubre de 2010. Nos dimos cita en los anexos del templo parroquial de San Miguel Arcángel a las 11 horas, y a la cual asistimos aproximadamente 400 personas. Antes de dar inicio a la plática, el Padre Javier Cruz asesor de pastoral de la cultura en este séptimo decanato, presentó al equipo, el cual colaborará con él en esta vocalía. Después de unos minutos de

rencista quien compartió: Solo desde Jesús se puede rescatar, en nosotros está la fuente de los valores, hablar de valores es hablar

Supuestamente, en esa noche, estos espíritus resucitaban y salían de sus tumbas para regresar a visitar la tierra. Las linternas de calabaza que comúnmente vemos hoy, eran en aquella época plantas santificadas, con una vela puesta adentro para ahuyentar de su casa aquellos espíritus del mal. De la religión Druida, entonces, viene la costumbre de disfrazarse y los símbolos de Hallowe’en: fantasmas, demonios, esqueletos, brujas, vampiros, búhos, gatos negros y linternas de calabaza. La fiesta de ánimas desaparece, ocultada con la importada costumbre de la festividad de Hallowe’en, deformada e incomprendida puesto que ni siquiera la conocemos a fondo, y que nada tiene que ver con el recuerdo cristiano a la memoria de nuestros fieles difuntos el 02 de noviembre. Con absurdo empeño han adoptado ésta costumbre algunos padres de familia, profesores, jóvenes y sobretodo el mercado para vender. Los jóvenes que se consideran cristianos deberían abandonar estas costumbres, pues dan culto a las tinieblas, al demonio, al pecado. Se ha maquillado demasiado ésta práctica, se le tituló como víspera de los santos, lo cual para la Iglesia católica éstas vísperas son de carácter solemne, según nos lo manda la liturgia, ha de celebrarse como solemnidad desde la tarde anterior al día 01 de noviembre, así pues, se le dio nombre religioso para opacar semejante idolatría a Satanás.

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ambientación y una oración, inició la conferencia, la cual nos llevó a la reflexión y nos mantuvo atentos a todos los asistentes. El Padre Ramón expuso con sencillez y habilidad el tema de la persona y sus valores. Habló sobre la pérdida del sentido de la vida

de ética, de moral. La ética y los valores son cuestión de ayudar a descubrir al otro, porque tiene fuerza de Hijo de Dios. Los valores nos unen a todos; estos valores son para hacernos felices, pero debemos reconocer nuestra dignidad de personas. Luego agregó: nos está golpeando lo que estamos viviendo a nuestro alrededor, nos cuestionamos lo que vivimos (violencia, vicios, etc) Somos fin, no somos medio; somos personas. Cuando nos reconocemos como personas, reconocemos a los demás, si somos capaces de reconocer los valores de los demás, tendremos una sociedad próspera. Ha cambiado nuestra jerarquía de valores, lo que antes era primer lugar, ahora lo tenemos al final. Los lugares para formar en los valores son: Familia, Escuela, Iglesia, Sociedad.

por no vivir los valores: Estamos viviendo un tiempo de tecnología, que nos ayuda a la comunicación pero nos está llevando a otra manera de ver el mundo; ahora debemos preguntarnos ¿Cómo debemos vivir? ¿Podemos cambiar el mundo que nos rodea? ¿Dónde están los valores? ¿Cómo podemos rescatarlos? – Fue desarrollando cada punto con destreza y el tiempo transcurrió sin que nos diéramos cuenta… Interactuamos con el confe-

Al final, el padre respondió a las inquietudes de los presentes; se le entregó al Padre en agradecimiento una canasta con productos típicos de la región (chiles, salsa picante, dulces, pan, chocolate, etc.) y agradecimos con un fuerte y prolongado aplauso. Regresamos a casa con un buen sabor de boca después de tomar un sabroso vaso de agua fresca que nos ofreció el equipo organizador. Esperemos y sigan dándose este tipo de eventos que hacen tanto bien a nuestra sociedad. Gracias.

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

«DIA INTERNACIONAL DE LA ALIMENTACION» en Atotonilco el Alto, Jal. La presidenta Cristina de Alba Valle junto con todo su gran y eficiente equipo de trabajo estuvo al pendiente de proporcionar cifras y de entregar reconocimientos a todas las empresas participantes. Es un echo que muchas familias no tienen acceso a la canasta básiSilvia Gamboa Zavala silvialachiva@hotmail.com

El pasado viernes de octubre el Banco de Alimentos de la ciudad de Atotonilco el Alto, Jal. convocó a toda la ciudadanía a participar en un desfile por las calles principales de la ciudad, donde participaron preescolares, primarias, secundarias, preparatorias, empresas comprometidas con la comunidad, asociaciones de cabalgantes el motivo pues es concientizar a las personas de la importancia de compartir el alimento con los que no tienen. «No se pueden alimentar hambrientos con estadísticas».(David Lloyd George) Se estuvo recabando alimento en la plaza principal, acudiendo como siempre a este llamado recolectando gran cantidad del mismo.

que lo que hacemos es tan solo una gota en el mar, pero el mar sería menos si le faltara una gota». (Madre Teresa de Calcuta) En nosotros esta poner ese granito de arena para terminar con estos casos, como no ayudar a nuestros hermanos en Cristo, si el mismo Jesús lo dijo quien da de beber al sediento lo ase conmigo, quien da de comer al hambriento lo hace conmigo, quien viste al desnudo lo hace conmigo, el practicar estas

mar pues conciencie de el saber compartir con los demás. Agradecer a todos los patrocinadores, a los que participaron en este desfile, a todas las personas que llevaron alimento, este será bien repartido en despensas para el beneficio de familias Atotonilquenses.

ca ocasionando desnutrición en los integrantes de estas familias, todos nosotros tenemos lo indispensable por que NO COMPARTIR CON LOS DEMAS. En muchas ocasiones comentamos que en África es donde no tienen que comer y la realidad es que en nuestras comunidades existen familias que solo tienen una comida por día y estas comidas no son balanceadas. «A veces sentimos

obras de misericordia corporales nos hace mas humanos y al mismo tiempo mas cristianos. Otro punto que hay que reflexionar es por que desperdiciamos tanta comida en nuestras propias casas, sabiendo que muchas personas no tienen que comer, to-

II Cumbre Iberoamericana de la Familia en Guadalajara Lucy G. luciernaga114@hotmail.com

La sociedad se cultiva desde la familia El ser humano tiene gran cualidad y limitación, es la creatura que requiere de mayor tiempo y cuidado para ubicarse y entender su existencia fundamental: La Familia humana, aseguró el padre Armado Gonzales Escoto, en el marco de la II Cumbre Iberoamericana de la Familia, que se realiza en la ciudad de Guadalajara, Jalisco. En su conferencia magistral titulada «El valor de la familia: 200 años de historia en Iberoamérica», Gonzales Escoto, habló sobre la evolución que tuvo la familia desde la época Virreinal, hasta la época contemporánea y afirmó que «los tres elementos fundamentales de la familia, desde hace 200 años son la relación conyugal, la procreación y el cuidado y cultivo de la vida».

Agregó que «en la época Virreinal el más importante era el cultivo de la vida; los hijos se cultivaban de acuerdo a parámetros y en el romanticismo era la relación conyugal, los padres decidían con quien se casaban los hijos».

social es la conciencia y la forma de pensar, lo que nos está ocurriendo en el ámbito familiar es la transición entre 2 épocas; hay turbulencia pues; todavía no se define y lo que vemos no es definitivo», comentó.

El padre González Escoto aseguró que «el medio ambiente del hombre, es la cultura donde ejerce su transformación» y que cada uno de los elementos buscan un ideal, que alcanzan un nivel de perfección en la historia, la perfección no existe, sólo es un ideal y misión a largo plazo.

El sacerdote apuntó, sin embargo que «estamos pasando por un proceso de retroceso; estamos viendo crisis de evolución; se está atentando contra la vida y hay tendencia a no querer casarse».

Quien es director de pensamiento estratégico de la UNIVA, apuntó que en la situación actual de la familia «hay una extraordinaria fragilidad de los tres factores fundamentales de la familia; están fallando las tres cosas». «El futuro de la sociedad está constituido por individuos y no por familias; el fruto de la evolución

Para finalizar su conferencia dentro del marco de la II Cumbre Iberoamericana de la Familia, el padre Gonzales Escoto, aseguró que «nuestro trabajo es rescatar lo positivo de lo anterior y generar nuevos modelos de cultivo, dejando que los tres elementos fundamentales sigan; con un proceso de amor y visión del futuro». Continúa en el siguiente número

PABLO VALDEZ NO. 3574 HERMOSA PROVINCIA. GUADALAJARA, JAL. TELS. (33) 3698 2862 Y 3698-2864 PUERTO MAZATLÁN NO 103 COL. MIRAMAR. ZAPOPAN, JAL. TELS. (33)1028-2180 Y 1028-2182 HIDALGO NO 75 TEPATITLÁN, JAL. TEL (378) 781-6666 ALONSO MARTINEZ NO. 677 COL JARDINADAS. ZAMORA MICH. TELS. .(351) 515-5353 Y 515-5040. MATRIZ: PASEO DEGOLLADO NO. 123 GUADALAJARA, JAL. TELS.(33) 3613-9431, 3614 9876

VASCO DE QUIROGA NO.60 CENTRO C.P. 58000 MORELIA MICH. TELS. (443) 3317-2215 Y 3317-2262. HIDALGO NO.182 ARANDAS, JAL. TELS. (348) 783-0416 Y 7830132

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

Altar de Muertos ...viene de la página 2 neo humano, y las ideas que salen de él se representan en las semillas. Un espejo, que refleja cómo era el difunto cuando vivía, y nos recuerda que ya no pertenece a este mundo. Una máscara mortuoria de jade u obsidiana, aludiendo a la concepción dual del hombre: vida-muerte, cuerpo-alma, tiempo-eternidad, tierra-cielo, con un significado mágico religioso. Tierra al inicio del altar, para que el espíritu se sienta en contacto con ella. Espinas, para no ser molestado por los malos espíritus. Veladoras de cera o lamparitas de aceite para iluminarle el camino. En penumbras, su luz guía a los muertos hacia su altar. Velas y veladoras son símbolo de luz y espiritualidad. Guían a los difuntos al banquete que se les ha preparado. Una hora antes se chamusca el pabilo para espantar al «judas». Se encienden además luces por las ánimas solas. Maíz, frijoles, tortillas, siete cruces de palma. Guaje, jarro o vaso con agua, porque los muertos vienen cansados de su largo camino del más allá. Aunque haya cafecito de olla, vino o atole, el agua implica pureza. Si el agua es bendita, significa la vida eterna, para nunca más tener sed. El agua hace reverdecer el cuerpo. Los chiles son también un elemento importante, sobre todo si les gustaba. Las salsas se ponen en un tradicional molcajete con su cuchara de madera. La botella de cualquier bebida mexicana (mezcal, tequila, licores de hierbas o frutas, aguardiente) pide que los difuntos degusten su esencia (alcohol significa alma), y los vivos brindan a su salud... Papel picado de varios colores, excepto el negro y el rojo. Cadenas de papel de china que representan el enlace entre la vida y la muerte. Otros elementos tienen gran carga religiosa: el copal y la mirra, que recuerdan la dignidad del cristiano como templo de Dios, la sal de grano con la que puedes hacer una cruz en el suelo, un crucifijo y un rosario. El perro, que ayuda al espíritu a cruzar los siete ríos de prueba después de la muerte. Siete monedas para pagar al pasar cada río. Platos y jarros de barro con alimentos y bebidas preferidas del difunto. Se ponen artesanías mexicanas: ollas de barro, juguetes tradicionales, petates, molcajetes... El papel picado aporta colorido y recrea escenas donde las calaveras departen alegremente. Finalmente, el altar lleva algo de picardía. El Día de Muertos en México es una fiesta agridulce: recordamos que la muerte está en cada paso que damos, pero que mientras no nos toque, seguimos formando parte de este carnaval. Y que aún después de la muerte podemos seguir presentes en la memoria de nuestros seres queridos. ¿Qué actitud debemos tener al hacer nuestra ofrenda del altar de muertos, al ir a Misa al cementerio, o al practicar otra acción por los difuntos? ¿Cómo vamos a ayudar a quienes conservan sólo por costumbre cultural o folklórica el culto a los muertos, sin darle su sentido cristiano?

«ENVÍA SEÑOR PASTORES A TU MIES»

Rosario Misionero en el Seminario Menor. Lagos de Moreno, Jal. Por Oceanía, para que poco a poco llegue a ser un continente totalmente evangelizado. Por América, aunque es un continente muy católico, s e ha estado hundiendo en el pecado. Por Asia, ya que sólo cuenta con un 3% de católicos en toda su población.

Felipe Montán Rojas felipollo20@hotmail.com Fotos: Julio Abraham Padilla Sánchez juliopadilla_93@hotmail.com

El pasado domingo 17 de octubre del presente año, Seminaristas, Sacerdotes, bienhechores y amigos, participamos en el rezo del Santo Rosario Misionero en las instalaciones d e l S e m i n a r i o M e n o r. Tuvo como objetivo meditar y orar por los misioneros de todo el mundo. Se compartieron reflexiones en las que s e nos hizo ver lo necesitado que está el mundo del amor de Dios. Debemos tener en cuenta que esto es porque cierran su corazón al amor que él nos ofrece. Es entonces cuando se prefiere vivir en medio de los vicios, desviaciones morales y sexuales, falta de amor a sí mismos y hacia los demás; se hacen las cosas sin responsabilidad y sin buscar el bien común. Por cada misterio se representó un cuadro plástico y en cada uno de estos se presentó a cada continente: Se pidió por Europa, que de ser un continente e v a n g e l i z a d o r, e s t á p a s a n d o a s e r evangelizado, ya que los seminarios en esta región se están quedando solos por falta de vocaciones a raíz de la descristianización.

Se ofreció oración por el continente Africano, ya que es un lugar lleno de discordia y pobreza, hundidos en la miseria por hambre y necesidad, tanto humana como espiritual. Debemos tener muy en cuenta que para ser misioneros del Señor no sólo lo podemos hacer en otros lugares del mundo, debemos de empezar en nuestro país, en este lugar en que vivimos, hay que comenzar desde nuestros hogares. Porque «Si el amor en la familia se corrompe, éste mismo amor está corrompido en la escuela, en el trabajo, en la sociedad en general». Es decir, que si en nuestra casa no vivimos con una clara respuesta a nuestra fe, nuestras creencias religiosas, es así como vivirá nuestra sociedad, sin un rumbo correcto moral, ni religioso. No se necesita ser Sacerdote o Religioso para ser misionero, nosotros como laicos que somos, también lo podemos hacer, así que con la gracia de Dios compartamos nuestra fe.

PARTICIPANTES EN EL DIPLOMADO DE COMUNICACIÓN SOCIAL Pbro. José Guadalupe Prado Guevara Vocalía de Pastoral de la Comunicación Evangelizadora pcomunicacion@hotmail.com

1. Nombre del Diplomante Lugar de donde viene 2. Bernardette Gómez Ibarra Tepatitlán, Jal. 3. Víctor Manuel Mata León Degollado, Jal. 4. María Lidia Aceves Gutiérrez Tepatitlán, Jal. 5. Ana Rosa González Tepatitlán, Jal 6. Socorro Leticia Barba García Tepatitlán, Jal. 7. César Fernando Saavedra Gutiérrez Tepatitlán, Jal. 8. Diana Stephany López Gutiérrez Tepatitlán, Jal. 9. Daniela Askareth López Gutiérrez Tepatitlán, Jal. 10.Noemí Rebeca Gutiérrez Alcalá Tepatitlán, Jal. 11.Mariana Castellanos Ramírez Tepatitlán, Jal. 12.Alma Rosa Jáuregui Sánchez Tepatitlán, Jal. 13.María Goretti Wedraogo Tepatitlán, Jal. 14.Rafael Becerra González Tepatitlán, Jal. 15.Diego Martín González Tepatitlá, Jal. 16.Diego Arrmando Loza Hernández Tepatitlán, Jal. 17.Rafael Becerra González Tepatitlán, Jal. 18.Marco Antonio Santoyo Montoya Tepatitlán, Jal. 19.Kevin Cristofer González Gutiérrez Tepatitlán, Jal. 20.José Ana González Padilla Tepatitlán, Jal. 21.José Uriel Barba Paredes Tepatitlán, Jal. 22.Juan Carlos García Estrada San Julián, Jal. 23.Ruth Magaña Muñoz San Jualián, Jal. 24.María Isabel Rodríguez Aldrete San Julián, Jal. 25.Gloria Estela López Padilla San Julián, Jal. 26.Fernando Torres Vidal Jesús María, Jal. 27.Juan José González García Valle de Gpe, Jal. 28.Marisela Cortés González Tepatitlán, Jal.

Subsidio económico Parroquia San Francisco de Asís Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe Personal Personal Personal Personal Personal Personal Personal Personal Personal Personal Misericordia, senda de paz/Pastoral de la Com. Misericordia, senda de paz/Pastoral de la Com. Misericordia, senda de paz/Pastoral de la Com. Misericordia, senda de paz/Pastoral de la Com. Instituto «Renacimiento»/Pastoral de la Com. Instituto «Renacimiento»/Pastoral de la Com. Instituto «Renacimiento»/Pastoral de la Com.

Asociación Civil «Anacleto Glez Flores» H. Ayuntamiento Municipal H. ayuntamiento Municipal H. Ayuntamiento Municipal H. Ayuntamiento Municipal H. Ayuntamiento Municipal H. Ayuntamiento Municipal Universidad Interamericana para el Desarrollo

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

SACERDOTES DE LA DIÓCESIS DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

DE MISIONES EN TACNA PERÚ Minerva Kristel Gutiérrez Muñoz minervakristel11@hotmail.com

En la diócesis de Tacna Perú se vive un emocionante mes: El padre José Antonio y el padre Andrés viven en su comunidad el mes de morado, ahí celebran al señor de los milagros, recorren las calles con una imagen peregrina.

Aquí hubo un retiro espiritual para los adolescentes que se confirmarían, resulto un éxito pues a cada uno Dios les toco el corazón de diferente manera.

Rezando el santo rosario por las calles llegan a las casas donde se encuentran altares, cada que se termina un misterio el sacerdote lee un pasaje de la biblia y cantan las alabanzas al señor de los milagros, a pesar del frio que hace la comunidad entusiasmada acompañando la imagen y a los sacerdote en su gran recorrido. Al terminar el rosario continúan con la santa misa. Enseguida de la terminación de la misa las personas de la comunidad ofrecen un té a las personas que acudieron.

Aquí es una comunidad donde las personas para llegar a la celebración hacen un gran esfuerzo.

CULTO A L A SANTA MUERTE Vicaría de Pastoral parroquiavalle@yahoo.com.mx

mas, vestimentas, textos, para cada necesidad o circunstancia, como nueva forma de brujería.

El culto a la Santa Muerte se ha difundido por muchos medios y parece ponerse de moda. Es preciso prevenirnos de sus engaños.

¿Cómo se originó?

¿Se trata de una nueva religión? No es una religión, pues no pretende relacionarnos con Dios. Ni sus creencias ni principios se refieren a la Divinidad, ni ofrece normas morales de conducta. Tiene unas prácticas rituales a ese «personaje» que no es real, al cual divinizan haciendo de él un ídolo. Es una secta que practica una magia disfrazada. ¿Están dentro de la Iglesia católica? Algunas prácticas podrían parecerse a las católicas, pero sus errores lo colocan dentro de las herejías, y por su rechazo al catolicismo son apóstatas. Su práctica voluntaria es un acto de idolatría que va contra el primer mandamiento. Es una superstición disfrazada de devoción popular. Por eso la Iglesia no reconoce ese culto, sino lo desaprueba.

¿Por qué es una superstición? Atribuyen a las imágenes de la Santa Muerte un poder, que les viene de los rituales que se hacen para consagrarse a ella. La consideran como un santo más, pues sus promotores así la difunden para engañar. Además, ese ídolo, amuleto y talismán de la Santa Muerte se utiliza para obtener respuesta mágica a sus necesidades, y también para hacer el mal. Sus promotores hacen un gran negocio proveyendo rituales, imágenes, colores, aro-

Su origen es incierto. Algunos hablan de la supervivencia de cultos prehispánicos al dios de la muerte. Otros dicen que llegó a través de los esclavos africanos traídos al Nuevo Mundo. Otros dicen que es una desviación de la costumbre católica de recibir los últimos sacramentos en el momento de la agonía para alcanzar una muerte santa. La corriente actual se desata a raíz de una supuesta aparición de la Santa Muerte (en forma de las representaciones de Guadalupe Posadas) a un brujo de Orizaba, Veracruz, ordenándole difundir su culto. ¿Por qué es un error y un absurdo? Porque la Santa Muerte no existe. La muerte es la cesación o término del proceso biológico de una vida. No es un ser personal que tenga existencia física o espiritual, sino el último acontecimiento de nuestra vida personal terrena. Por tanto, no puede ser canonizada o proclamada santa, si no es un per-

sonaje histórico que sea modelo de virtudes cristianas como los santos. La muerte es la separación del alma y el cuerpo que constituyen al ser humano; el cuerpo inicia un proceso de descomposición, mientras el alma inicia una situación de gozo o frustración de acuerdo a su relación con Dios.

¿Qué hacer, entonces? No invocar a la Santa Muerte para que nos proteja, sino prepararnos a una buena muerte, viviendo una vida santa; y combatir el mal, para crear una cultura de vida, no cooperando con la anticultura que siembra muerte y destrucc i ó n . Ta m b i é n , e n c o mendar a nuestros difuntos a la misericordia de Dios, y reconocer su presencia entre nosotros al celebrar la Eucaristía, pues formamos parte de esa gran familia de hijos de Dios.

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

35 Carros alegóricos de manufactura juvenil.

SANGRE DE HÉROES, ESTIRPE DE VALIENTES. Preparatoria de Tepatitlán y «Juglarías» Oscar Maldonado V. oxm0@hotmail.com

Autoridades educativas cortan el listón y declaran inauguradas las actividades de Juglaría, Tepa, 2010.

Iniciaba el desfile.

Con la sangre de los héroes, la gallardía de los valientes, el linaje de los más puros mexicanos, no de otro modo la juventud estudiosa de la región se mostró esta mañana del domingo 24 de octubre de 2010, partiendo el cálido corazón de la ciudad de Tepatitlán, desde La Alameda, pasando por el Santuario del Señor, la Presidencia, el templo Parroquial, el jardín, La Casa de la Cultura donde fue el lugar clave del recorrido, hasta el barrio Alto, La Unidad y La Preparatoria. Un poco después de las once de la mañana todo era movimiento en La Alameda de Tepatitlán, los muchachos y muchachas tan singularmente ataviados iban y venían preparando los detalles para este gran desfile. Mil matices y un colorido sorprendente. Al frente las autoridades escolares rompieron el listón inaugural y declararon la apertura de «Juglarías, Tepatitlán 2010» INGENIO Y LABORIOSIDAD

Pasaje prehispánico.

Elegantes representaciones.

Tierra de agave.

Más de un mes han estado los jóvenes estudiantes empleando su ingenio y creatividad en la manufactura de estas importantes representaciones, ahora especialmente, con el tema del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución, un verdadero recorrido por la azarosa y aventurada historia de Nuestro México. Las familias, los papás, mamás hermanos también se involucraron en esta minuciosa preparación. Hubo que buscar el amparo y ayuda de empresas o personas de buena voluntad que patrocinaran la hechura del carro. Así que al salir de clases, en los tiempos libres, los muchachos se reunían para elaborar su encomienda. Así consiguieron cajas de cartón y todos los elementos necesarios. Algunos hubieron de velar, con la luna de octubre, sobre todo al aproximarse la fecho, otros, a madrugar para tener todo preparado. La mañana parecía esfumarse velozmente. El momento llegaba. La entrada a Tepatitlán, por La Alameda fue el punto de partida y la preparación inmediata. Los maestros daban las instrucciones, algunos como don Jorge Villaseñor ejerciendo ese verdadero apostolado entre los jóvenes, y otros tantos guías e instructores.

Abrazo de Acatempan Guerrero e Itubide.

LA MARCHA DE LA PATRIA La Bandera Nacional al frente, la banda abriendo el cortejo con sus marciales acordes. La columna juvenil ascendió por la calle Hidalgo, las 35 escenas nacionales, parecían ir cubriendo de patriotismo a las multitudes que admiraban en las banquetas. El desfilé saludó al bienamado Santuario del Señor. Las representaciones se sucedían en forma continuada y generosa. Cada vez eran más gruesos los cordones humanos de admiradores; los estudiantes lanzaban dulces a la multitud, así pasaron frente a La Presidencia, entre La Parroquia y el jardín y en La Casa de La Cultura estaba el estrado donde la marcha tenía su culmen. Cada carro llevaba su número según los distintos grupos de los turnos matutino, vespertino y nocturno. NACE EL MÉXICO LIBRE. El carro 15 representaba la Consumación de la Independencia. El giro definitivo con el que nacía México, con la Bandera Mexicana, la fechas medulares en 1821, 24 de febrero, Plan de Ayala, 24 de agosto El Tratado de Córdoba, el 27 de septiembre de 1821, Consumación de La Independencia. En el punto central, Guerrero bajó del carruaje para realizar el célebre «Abrazo de Acatempan» con Iturbide. Pero variadísimas escenas e interpretación antecedían y sucedían. México prehispánico, México criollo, La conspiración, Hidalgo y el inicio de la insurgencia, pasajes del a contienda, Porfirismo, pasajes de la Revolución, hasta el Cine Mexicano. Así se realizó esta jornada de magnifico colorido. Participación de numerosos jinetes y sus briosas cabalgaduras que completaban los cuadros nacionales. Una jornada espléndida que ayudará a propios extraños, a los mismos jóvenes y a los espectadores a encontrar dentro de sí mismos esos grandes valores que en esta marcha han representado.

La marcha llegó al centro de la ciudad.

La multitud admiraba las representaciones de los jóvenes.

Inicio de la Independencia.

Grito de Dolores.

Máquina 501 de La Revolución.

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

Portadores de la Paz ante el México sufriente XX Encuentro Nacional de Responsables de la Pastoral de la Comunicación Social dores y responsables.

En el marco del XX Encuentro Nacional de Responsables de la Pastoral de la Comunicación Social (ENRPCS), realizado en el Puerto de Veracruz del 18 al 22 del presente, los más de 120 participantes provenientes de las Arquidiócesis, Diócesis, Prelaturas y diversas Congregaciones Religiosas de México, queremos compartir con

La prensa y los diferentes medios católicos asumimos el papel y compromiso de ser promotores de paz, justicia y verdad. Tenemos esperanza en la humanidad y su bondad porque bueno es su creador, por lo que, para que en Cristo Nuestra Paz, México Tenga Vida Digna, los medios tenemos el deber de colaborar en la promoción y difusión de esta anhelada paz. dios al servicio de la Palabra”, nos ha vuelto a plantear la realidad que vive nuestro México y el papel fundamental que tienen los medios de comunicación en su uso y difusión de contenidos para promover una cultura de la paz, justicia y reconciliación, partiendo del respeto por la dignidad humana. Los medios masivos de comunicación no podemos ser espectadores sino actores y promotores de la paz, de esa paz que tanto anhelamos todos y en la que todos somos coopera-

el Pueblo de nuestra nación algunas reflexiones que aquí se han tenido.

Que como portadores de Cristo el Señor que es la Verdad, demos esperanza a los que sufren en el cuerpo o en el espíritu. Él es nuestra paz y en este momento, nuestra Patria lo proclama como victoria que vence al mundo.

Nuestro Encuentro en Veracruz se da en solidaridad con su gente y la de los demás estados del país que padecen ante las contingencias con motivo de los fenómenos naturales suscitados en las recientes fechas. Queremos decirles que estamos con ustedes y lo seguiremos estando.

Por los comunicadores de México. + Luis Artemio Flores Calzada, Obispo de Valle de Chalco, Presidente de la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación P. Antonio Camacho Muñoz, MG, Secretario Ejecutivo

En esta ocasión, la temática “La pastoral de la Iglesia en el mundo digital, los nuevos me-

Alegría porque Dios nos acompaña en el trabajo ail.co o-e: padre .migu el.an gel@ hotm Padr e Migu el Ánge l Corre

La alegría a que nos anima Pablo VI es la de saber que Dios nos acompaña; pero a la vez él nos previene para no caer en un naturalismo triunfalista, que puede degenerar en paganismo, y para eso nos invita a sacar tanto la alegría interior como la serenidad, exterior, de la fe en Cristo: «Cuando Dios está con nosotros, ¿podemos estar tristes? ¿Podemos sentir amargura y desesperación? No: la alegría de Dios debe ser siempre, al menos en el fondo, una prerrogativa del alma... El cristiano debe dar siempre testimonio de una seguridad superior, que permita a los demás entrever de donde saca esa serena superioridad espiritual: de la alegría de Cristo. Hoy, afortunadamente, esta actitud de alegre vigor se va difundiendo entre los cristianos modernos; son más desenvueltos y más alegres que antes; y está bien. Pero con una condición que les preserve de caer en un natura-lismo triunfalista, pronto a convertirse en pagano e ilusorio; la condición, está en que sa-

que de la fe, y no sólo de las afortunadas contingencias del bienestar temporal, la alegría interior y la serenidad exterior. Cristo es nuestra felicidad. Repitamos en su ho-nor y para consuelo nuestro: Aleluya». En nuestros días se ha dado demasiada importancia a la sicología como medio de volver la paz y la alegría a las personas, pero hay el peligro de olvidar que el Espíritu Santo tiene en esto una labor importante, por eso el Papa comentaba lo siguiente: «La alegría nace siempre de una cierta visión acerca del hombre y de Dios. ‘Si tu ojo está sano, todo tu cuerpo será luminoso’... La educación para una tal visión no es solo cuestión de sicología. Es también un fruto del Espíritu Santo. Este Espíritu que habita en plenitud la persona de Jesús, lo hace durante su vida terrestre tan atento a las alegrías de la vida cotidiana, tan delicado y persuasivo para enderezar a los pecadores por el camino de una nueva juventud de corazón y de espíritu. Es el mismo Espíritu que animaba a la Virgen María y a cada uno de los

Santos. Es este mismo Espíritu el que sigue dando aún a tantos cristianos la alegría de vivir cada día su vocación particular en la paz y la esperanza que sobre pasa los fracasos y los sufrimientos». Precisamente a los jóvenes era a quienes Pablo VI daba la encomienda de ser signos de la alegría cristiana en medio de las gentes que se sienten infelices a causa del egoísmo: «El Espíritu produce alegría y la alegría es difusiva. También esto es un testimonio que vosotros podéis y debéis ofrecer a los hombres de nuestro tiempo, quienes con frecuencia se han vuelto fríos e infelices a causa del egoísmo. Que vuestra alegría no proceda solamente de vuestros años jóvenes, los cuales, desgraciadamente, pasan, sino que tengan sólidas garantías de duración permanente por tener sus raíces `en el Señor` en aquel que el Salmista canta como `el Dios de la alegría y de mi júbilo`, porque garantiza a todos su adorable misericordia.

Jubileo Circular del Santísimo Sacramento NOVIEMBRE 1, 2, 3: Adoratrices Perpetuas (Atotonilco). 4, 5, 6: M a r í a A u x i l i a d o r a (Atotonilco). 7, 8, 9: San Antonio (San Antonio de Fernández). 10,11,12: El Saucillo. 13,14,15: San Isidro. 16,17,18: Cristo rey (Milpillas). 19,20,21: Nuestra Señora de la Asunción (Margaritas). 22,23,24: San Agustín o Señor de la Salud (Tototlán). 24,25,26: Santuario de los mártires mexicanos de Cristo Rey (Mexticacán). 25,26,27: El nuevo Refugio (Tototlán). 28,29,30: Seminario Mayor (San Juan de los Lagos). 28,29,30: Tercera Orden (San Juan de los Lagos).

SIERVAS DE JESÚS DE LA CARIDAD

Para ingresar se piden los siguientes requisitos: * Deseo de ser religiosa * Secundaria terminada, si no la tiene, puede cursarla con ellas * Como mínimo de edad 14 ó 15 años * Estar sana Sor Marcela Marín Gallardos nos platicó su experiencia: «Soy del Estado de Veracruz, de una familia cristiana, tengo 7 hermanos, siempre he tenido el apoyo de mis papás en mi proceso vocacional, por lo cual estoy muy agradecida con Dios y con ellos. Yo era una muchacha como todas las jóvenes, alegre, abierta, me encantaba organizar excursiones con los amigos, me encantaba ir a los ríos, playa, cine, tuve dos novios, mi experiencia fue muy bonita con ellos, un noviazgo sano, limpio. Fui catequista de tiempo completo en mi parroquia. En mi parroquia, hice un pequeño curso de teología, de cinco años, casi al finalizar el curso empecé a sentir la inquietud por la vocación, pero yo pensé, hasta que termine el curso y hasta que Dios diga, cuando yo diga y donde Él diga. Le mostré mi inquietud al sacerdote de la parroquia me escuchó y ayudó, en una de las convivencias de la parroquia llegaron unas religiosas de esta congregación y como tenía inquietud me acerqué con ellas, a partir de allí ellas me brindaron apoyo de discernimiento vocacional. Fueron a visitarme a mi casa y después de un acompañamiento me invitaron a ir a la residencia de ancianos en Veracruz a vivir mi experiencia, yo iba por tres días, ¡pero casi me quedo un mes! Al quedarme allí me dijeron, tú tienes que regresar a tu casa, piénsalo, medítalo y Dios dirá. A mí me encantó, me impactó la entrega de las hermanas su trabajo, testimonio, 80 ancianitos para 7 hermanas, ¡religiosas como ellas, tan entregadas, pocas! Entonces yo dije, Señor, si ellas han podido dejar su familia, su tierra, su país, yo también podré, si Tú me necesitas por aquí, si mis manos, pies, mi persona te sirven aquí estoy, y desde ese momento el Señor me llamó, me jaló. Y aquí voy caminando ya llevo 20 años en la congregación, tengo 10 años de votos perpetuos, feliz, contenta, realizada, siento que no me he equivocado de rumbo de vocación, solamente me queda dar gracias a Dios, a mi familia a la congregación porque siempre me han apoyado. No voy a decir que es fácil seguir las huellas de Cristo, tampoco es imposible para aquél que quiere. Yo digo que la vida religiosa es hermosa, y es más bonita si se sabe vivir. ¿Qué es la vida religiosa? Seguir a Cristo, abrazarse de Cristo, enamorarse de Cristo, ser para Cristo. Cuando uno se llega a enamorar de Cristo yo diría que es imposible dejarlo. Me gusta mucho el carisma de la congregación, aunque tengo muy poca experiencia de vivir el carisma porque he estado más en la pastoral vocacional, pero siento que soy llamada a motivar a las chicas para que también descubran su vocación, su ideal. Hay que empezar desde los Y tú… ¿Sientes que Diosito niños, porque nuestros te llama para ayudar a los niños son el futuro de más necesitados? nuestra Iglesia.» Agradecemos a las Hermanas de la Congregación.

Señor, ¿qué quieres de mí?

Tienen sus casas en: Lagos de Moreno, Jal. Torreón Veracruz Puebla Estado de México Cuba República Dominicana Miami A parte de México, están en 18 países más.

Señor, ¿qué quieres de mí?

Ellas atienden en: * Casa hogar de niños * Enfermos en hospitales y en sus propias casas * Tienen lugares muy confortables para enfermos con SIDA * Dispensarios * Tienen comedores para gente que se va a España y no tienen lo suficiente para vivir, todas las personas que se atienden no son de España.

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

HERMANAS CLARISAS CAPUCHINAS Su tipo de vida es contemplativa.

Sus fundadores son San Francisco de Asís y Santa Clara.

Señor, ¿qué quieres de mí?

Su apostolado es de caridad.

Señor, ¿qué quieres de mí?

El ideal de su fundadora fue ayudar al necesitado.

Es una congregación española fundada por Santa María Josefa del Corazón de Jesús.

Señor, ¿qué quieres de mí?

Su vida es activa.

Señor, ¿qué quieres de mí?

Sección Infantil

Señor, ¿qué quieres de mí?

Por Lupita Glez. Quiroz lupistruchis@hotmail.com

Fueron reformadas por la Madre María Lorenza Longo, con la intención de volver a las fuentes del origen de Santa Clara. Ella era de la tercera orden (seglares) pero pidió autorización para ser de la segunda orden (madres) e hizo la reforma, los Religiosos Capuchinos la ayudaron, por eso ellas son Clarisas Capuchinas.

Su principal actividad es la oración por los miembros vacilantes de la iglesia. Para su sostenimiento realizan trabajos de repostería y elaboración de ornamentos. También tienen momentos de estudio.

Los requisitos para ingresar: * Que quiera y tenga deseo, iniciativa de consagrarse a Dios * Tener secundaria terminada * No traer objetos personales como celular, radio, televisión… * Tener un acompañamiento en su casa

En nuestra Diócesis de San Juan de los Lagos, sólo se encuentran en Lagos de Moreno. Están en casi toda la República: Guanajuato Michoacán Chihuahua Nuevo León Baja California Estado de México Veracruz Chiapas Tabasco Oaxaca Zacatecas San Luis Potosí Aguascalientes En otros países: Estados Unidos de América Brasil España Francia Sor María Reyna Jiménez de la Cruz, nos platicó su experiencia: «Cuando yo decidí ingresar, no conocía realmente quién era Jesús, tengo una hermana en el monasterio, pero yo no sentía tentación de entrar. Comencé con la inquietud vocacional cuando una madre fue a mi casa y me dijo, vinimos por ti y yo me emocioné y dije que sí, pero mi papá llegó muy tarde y ese día no pude irme porque necesitaba su permiso. Así que otro día hablé con él y le comenté mi deseo de irme al monasterio. Mi papá aceptó que ingresara. Un día, mi papá me dijo que ese día me llevaría, que él sentía que algo le decía que ya debía llevarme. Empecé a comprender qué era esta vida, inicié estudiando en las etapas de formación. Percibí que Dios es un ser atento, que nos acoge y ayuda, mi experiencia es que Jesús está dentro, no fuera, empecé a conocer a Jesús. Sentía deseos de seguir y seguir en mi formación y entrega a Dios. Pero antes de hacer mi profesión perpetua, tuve necesidad de hacer un alto y renové por 2 años. Pero al año y ocho meses, me decidí y profesé. Me he sentido muy realizada, muy contenta. Entré aquí, luego fui a México a estudiar teología, fue una experiencia muy distinta y enriquecedora, aprendí a valorar la vida religiosa. Regresé a Lagos, apoyé como formadora de novicias y postulantes. Ahora me han pedido el servicio de superiora. Doy gracias a Dios por mi vida consagrada, Él tenía un camino desconocido, en el que Dios se ha ido manifestando. Nunca pensé el camino que iba a recorrer. Ahora le doy gracias, veo com Dios se ha fijado en mí que soy un ser tan pequeño.Dios, antes de pedirte te da lo que necesitas.» Y tú… ¿Crees que Diosito te llama para ser Clarisa Capuchina? Muchas gracias a la Madre María Reyna, por recibirnos.

«El Mensajero Diocesano» 31 de octubre de 2010

Domingo, día del Señor

TRIGÉSIMO PRIMER DOMINGO ORDINARIO 1. RITOS DE ENTRADA S. En el nombre del Padre y del Hijo y de Espíritu Santo. T./ Amén SALUDO DEL SACERDOTE: S. La gracia y la paz de parte de Dios nuestro Padre, y de Jesucristo, el Señor estén con todos ustedes. T./ Y con tu Espíritu. Hermanos, estamos aquí ante todo para dar gracias a Dios. La Eucaristía es de modo especial un encuentro de acción de gracias a Dios por el gran amor que el nos tiene a pesar de nuestros pecados. Hoy San Lucas al relatarnos lo sucedido con Zaqueo nos recuerda una vez más ese amor . Dispongámonos pues a celebrar con mucha fe esta celebración. 2. ACTO PENITENCIAL Porque sabemos que Jesucristo nos ama con gran amor, podemos abrirle el corazón con toda confianza y pedirle, arrepentidos de nuestras culpas, que nos disponga para celebrar con fruto su santo sacrificio. - Defensor de los pobres: Señor, ten piedad. T./

Señor, ten piedad.

- Refugio de los débiles: Cristo, ten piedad.

T./

Cristo, ten piedad.

Esperanza de los pecadores: Señor, ten piedad. T./

Señor, ten piedad.

3. GLORIA Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey Celestial, Dios Padre todopoderoso. Señor Hijo único Jesucristo. Señor Dios, cordero de Dios hijo del Padre, Tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Tú que quitas el pecado del mundo, atiende a nuestras súplicas; Tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros, porque sólo Tú eres santo, sólo Tú Señor, sólo Tú, Altísimo Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre. T./ Amén. 4. ORACIÓN COLECTA Oremos: Dios omnipotente y misericordioso, de cuya mano proviene el don de servirte y de alabarte, ayúdanos a vencer en esta vida cuanto pueda separarnos de ti. Por nuestro Señor Jesucristo... T./ Amén. 5. PRIMERA LECTURA MONICION: Pongamos atención a esta lectura; nos puede ayu-

dar a comprender que la mayor grandeza de Dios no es hacer grandes milagros, sino ser fuente de amor y perdón. Lectura del libro de la Sabiduría. 1122-12. 2 Señor, delante de ti, el mundo entero es como un grano de arena en la balanza, como gota de rocío mañanero, que cae sobre la tierra. Te compadeces de todos, y aunque puedes destruirlo todo, aparentas no ver los pecados de los hombres, para darles ocasión de arrepentirse. Porque tú amas todo cuanto existe y no aborreces nada de lo que has hecho; pues si hubieras aborrecido alguna cosa, no la habrías creado. ¿Y cómo podrían seguir existiendo las cosas, si tú no lo quisieras? ¿Cómo habría podido conservarse algo hasta ahora, si tú no lo hubieras llamado a la existencia? Tú perdonas a todos, porque todos son tuyos, Señor, que amas la vida, porque tu espíritu inmortal, está en todos los seres. Por eso a los que caen, los vas corrigiendo poco a poco, los reprendes y les traes a la memoria sus pecados, para que se arrepientan de sus maldades y crean en ti, Señor. Palabra de Dios. T./ Te alabamos, Señor.

6. SALMO RESPONSORIAL T./ Bendeciré al Señor eternamente. Dios y rey mío, yo te alabaré, bendeciré tu nombre siempre y para siempre. Un día tras otro bendeciré tu nombre y no cesará mi boca de alabarte. T./ Bendeciré al Señor eternamente. El Señor es compasivo y misericordioso, lento para enojarse y generoso para perdonar. Bueno es el Señor para con todos y su amor se extiende a todas sus creaturas. T./ Bendeciré al Señor eternamente. Que te alaben, Señor, todas tus obras y que todos tus fieles te bendigan. Que proclamen la gloria de tu reino y narren tus proezas a los hombres. T./ Bendeciré al Señor eternamente. El Señor es siempre fiel a sus palabras y lleno de bondad en sus acciones da su apoyo el Señor al que tropieza y al agobiado alivia. T./ Bendeciré al Señor eternamente. 7. SEGUNDA LECTURA MONICION: San Pablo nos pide que atendamos a lo que la fe nos enseña respecto al fin de los tiempos, sin hacer caso a profesías y vaticinios que se difunden. Lectura de la segunda carta del apóstol San Pablo a los Tesalonicenses 1, 112,2

3 Hermanos: Oramos siempre por ustedes, para que Dios los haga dignos de la vocación a la que los ha llamado, y con su poder, lleve a efecto tanto los buenos propósitos que ustedes han formado, como lo que ya han emprendido por la fe. Así glorificarán a nuestro Señor Jesús y Él los glorificará a ustedes, en la medida en que actúe en ustedes la gracia de nuestro Dios y de Jesucristo, el Señor. Por lo que toca a la venida de nuestro Señor Jesucristo y a nuestro encuentro con Él, les rogamos que no se dejen perturbar tan fácilmente. No se alarmen ni por supuestas revelaciones, ni por palabras o cartas atribuidas a nosotros, que los induzcan a pensar que el día del Señor es inminente. Palabra de Dios. T./ Te alabamos, Señor. 8. ACLAMACIÓN T./ Aleluya, aleluya. Tanto amó Dios al mundo, que le entregó a su Hijo único, para que todo el que crea en Él, tenga vida eterna. T./ Aleluya, aleluya. 9. EVANGELIO Lectura del santo Evangelio según san Lucas. 19, 1-10 En aquel tiempo, Jesús entró en Jericó, y al ir atravesando la ciudad, sucedió que un hombre llamado Zaqueo, Jefe de publicanos y rico, trataba de conocer a Jesús; pero la gente se lo impedía, porque Zaqueo era de baja estatura. Entonces corrió y se subió a un árbol

para verlo cuando pasara por ahí. Al llegar a ese lugar, Jesús levantó los ojos y le dijo: «Zaqueo, bájate pronto, porque hoy tengo que hospedarme en tu casa». El bajó enseguida y lo recibió muy contento. Al ver esto, comenzaron todos a murmurar diciendo: «Ha entrado a hospedarse en casa de un pescador». Zaqueo, poniéndose de pie, dijo a Jesús: «Mira, Señor, voy a dar a los pobres la mitad de mis bienes, y si he defraudado a alguien, le restituiré cuatro veces más». Jesús le dijo: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa, porque también él es hijo de Abraham, y el Hijo del hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido». Palabra del Señor. T./ Gloria a Ti, Señor Jesús. 10. PROFESIÓN DE FE Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos. Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la dere-

cha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. T./ Amén. 11. ORACIÓN DE LOS FIELES CELEBRANTE: Porque sabemos que Jesús ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido, queremos presentarle los anhelos y problemas de nuestro mundo. Digamos: Escúchanos, Padre. 1.- Para que la Iglesia haga realidad el gesto de Jesús de invitar a los hombres y pueblos a un diálogo que los disponga a la esperanza y a la fe. Oremos al Señor. T./

Escúchanos, Padre.

2.- Para que los sufrimientos y fatigas de muchos de nuestros contemporáneos puedan encontrar en la fe no sólo el consuelo, sino una liberación y una fuerza que los llene de esperanza. Oremos al Señor T./

Escúchanos, Padre.

3.- Para que los padres, catequistas y todos los que hablan de Dios a los jóvenes y niños, estén seguros del amor que Dios nos tiene, y así ayuden a des-

cubrir al verdadero Dios y Padre. Oremos al Señor. T./

Escúchanos, Padre.

4.- Para que nuestra celebración, nuestro encuentro con Jesús nos haga ver nuestros egoísmos, para superarlos con justicia y generosidad. Oremos al Señor. T./

Escúchanos, Padre.

Celebrante: Padre, Tú eres la fuente de todo bien, tú pones en los corazones de los hombres deseos de bondad y de paz. Escucha nuestra oración y haz que tu luz ilumine con toda su fuerza el camino de la humanidad. Por Jesucristo nuestro Señor. T./ Amén. 12. EUCARíSTICA:

LITURGIA

SACERDOTE: Oremos hermanos, para que este sacrificio, mío y de ustedes, sea agradable a Dios Padre, todopoderoso. PUEBLO: El Señor reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y de toda su santa Iglesia. 13. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS: Que este sacrificio que vamos a ofrecerte en comunión con toda tu Iglesia, te sea agradable Señor y nos obtenga la plenitud de tu misericordia. Por Jesucristo, nuestro Señor... T./ Amén. 14. ORACIÓN FINAL: Continúa, Señor, en nosotros tu obra de salvación por medio de esta Eucaristía para que, cada vez más unidos a Cristo en esta vida, merezcamos vivir con él eternamente. Por Jesucristo, Nuestro Señor... T./ Amén.

Diocesano» 31 de octubre de 2010 «ENVÍA SEÑOR PASTORES A «El TUMensajero MIES»

Rosario Misionero en el Seminario Menor, en Lagos de Moreno, Jal.

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Por América, aunque es un continente muy católico, s e ha estado hundiendo en el pecado.

Por Oceanía, para que poco a poco llegue a ser un continente totalmente evangelizado.

Para ser misioneros del Señor no sólo lo podemos hacer en otros lugares del mundo, debemos de empezar en nuestro país, en este lugar en que vivimos; hay que comenzar desde nuestros hogares.

Por Asia, ya que sólo cuenta con un 3% de católicos en toda su población.

por el continente Africano, ya que es un lugar lleno de discordia y pobreza, tanto humana como espiritual.

No se necesita ser Sacerdote o Religioso para ser misionero, nosotros como laicos que somos, también lo podemos hacer, así que con la gracia de Dios compartamos nuestra fe.