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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

PERIÓDICO DE EVANGELIZACIÓN INTEGRAL

Jóvenes de Jalostotiltán, Jal. en la Misión de la Tarahumara

Diócesis de San Juan de los Lagos, Jal.

Pág. 7

Valle de Guadalupe, Jal. Nuevos Ministros Extraordinarios de la Comunión Pág. 7

VISITA:

Año X

No. 496

25 de julio de 2010

$8. 00

Pág. 6 San Juan de los Lagos, Jal. La Casa de Pastoral «Juan Pablo II»

Degollado, Jal. Curso de Evangelización

www.mensajerodiocesano.com

Pág. 10

ESCRÍBENOS: elmensajerodiocesano@hotmail.com


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La Voz de Nuestro Obispo

«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

Historia de La Lectio Divina + Mons. Felipe Salazar Villagrana. Obispo de San Juan de los Lagos APROVECHEMOS LAS «LECTIO DIVINA» ELABORADAS

Orígenes afirmaba que para leer la Biblia con provecho es necesario hacerlo con atención, constancia y oración, y usó ya la expresión «Lectio Divina». Más adelante, la Lectio Divina vendría a convertirse en la columna vertebral de la vida religiosa. Las Reglas Monásticas de san Pacomio, san Agustín, san Basilio y san Benito harían de esa práctica, junto al trabajo manual y la Liturgia, la triple base de la vida monástica. La sistematización de la Lectio Divina en cuatro peldaños proviene del s. XII. Alrededor del año 1150, Guido, un monje cartujo, escribió un librito titulado La escalera de los monjes, en donde exponía la teoría de los cuatro peldaños: «Cierto día, durante el trabajo manual, al reflexionar sobre la actividad del espíritu humano, de repente se presentó a mi mente la escalera de los cuatro peldaños espirituales: la lectura, la meditación, la oración y la contemplación. Esa es la escalera por la cual los monjes suben desde la tierra hasta el cielo. Es cierto, la escalera tiene pocos peldaños, pero es de una altura tan inmensa y tan increíble que, al tiempo que su extremo inferior se apoya en la tierra, la parte superior penetra en las nubes e investiga los secretos del cielo... La lectura es el estudio asiduo de las Escrituras, hecho con espíritu atento. La meditación es una actividad diligente de la mente que, con ayuda de la propia razón, busca el conocimiento de la verdad oculta. La oración es el impulso ferviente del corazón hacia Dios, pidiendo que aleje los males y conceda cosas buenas. La contemplación es una elevación de la mente sobre sí misma que, pendiente de Dios, saborea las alegrías de la dulzura eterna» En el siglo XIII, los mendicantes intentaron crear un nuevo tipo de vida religiosa más comprometida con los pobres, e hicieron de la Lectio Divina la fuente de inspiración para su movimiento renovador. En los siglos posteriores a la Contrarreforma, los creyentes perdieron el contacto directo con la Palabra. Incluso falsamente se llegó a creer que la Iglesia prohibía a los fieles la lectura de la Biblia, y a su práctica se achacaban los desvíos de los liberales, masones y perseguidores. Sin embargo, el Concilio Vaticano II recuperó, felizmente, la anterior tradición e instó, con insistencia, a los fieles a leer asiduamente la Escritura.

La Lectio Divina, además de lectura orante de la Biblia, es una experiencia de Dios, pues a partir del conocimiento del texto escrito, trata de revivir la experiencia originaria de Dios que se revela. El texto escrito es fruto de una experiencia vivencial del escritor sagrado o del pueblo, que ha vivido y experimentado un encuentro y conocimiento de Dios que lo ha marcado, y ha tenido la capacidad de transmitir lo que ha sido determinante en su vida o de la comunidad. Descubre la presencia de Dios en los acontecimientos, y escribe este hecho impactante, en que el Señor lo ha tocado y marcado, lo ha puesto por escrito. Así el creyente, al acercarse al texto escrito, hace propia su experiencia de Dios. La dinámica interna de los pasos no se agotan en el texto; partiendo del texto escrito en la Biblia se busca el encuentro personal con el Señor. Busca rehacer y retomar la experiencia original del escritor sagrado actualizándola en la propia vida. Este proceso de búsqueda del Señor es una experiencia mística, donde entra lo intelectual, el sentimiento, la unión con los demás, y todas las facultades. De nada sirve conocer lo que han sentido y vivido otros personajes si uno mismo no es capaz de hacer esa experiencia. El Señor es el sentido de toda la lectura y de la búsqueda del Señor. Este encuentro con el Señor, siempre vivo y actual, novedoso, con facetas y modos diferentes y únicos, llega a la vida, lugar donde se cataliza y visualiza toda experiencia de Dios. Es en el modo de actuar, en las actividades ordinarias de cada día, donde lo rezado se debe manifestar. La Lectio trabaja el texto escrito, lo profundiza, reflexiona, reza, en la perspectiva de la vida, aplicándola día a día, haciendo vida lo conocido por medio de la Escritura. La meta es la adhesión consciente, libre y amorosa a Aquel que se nos ha revelado. Lo fundamental no es saber cosas de la Biblia, sino vivirlas y hacerlas actitudes y gestos concretos, actualizando la vida y el proyecto del Señor Jesús. Mayor información sobre el texto, será de mayor utilidad al aplicar este pasaje a la vida, evitando una manipulación del mensaje. La finalidad de toda nuestra fe es el encuentro vivencial con el Señor. Uno se mete en el mundo de Dios, donde no hay reglas, estrategias, ni metodologías, sino simplemente se vive la experiencia de la gratuidad del Señor, que se da a conocer y busca el encuentro con nosotros. Es el mundo de la gracia de Dios, donde nada es merecido y todo es don y gratuidad. De este encuentro con el Señor, se desprende, como consecuencia natural, hacer vida la propuesta hecha en las Escrituras, en nuestro hoy, aquí y ahora. El texto sagrado no es información, sino una buena nueva, que debemos

hacer vida, para tener la vida que solamente el Señor nos la puede dar. Esta dinámica, que parte del texto y busca vivir la propuesta de vida que el Señor hace a través de las Escrituras en la vida ordinaria, es la motivación y el espíritu de la Lectio Divina: buscar conocer, amar y seguir al Señor, imitándolo y viviendo su estilo de vida. Al Señor Jesús, centro y sentido pleno de toda la Escritura, busca, quiere conocer, quiere imitar y seguir, buscando adquirir «la ciencia suprema de suprema de Jesucristo» (Flp 3,8). Este conocimiento vivencial y existencial de la Escritura pretende y apunta a crear discípulos, aprendices del evangelio, enamorados del Señor que busquen identificarse con su propuesta y estilo de vida. Se busca conocer para imitar, adherirse para identificarse, en vista a la vida para hacer vida aquello que fue conocido. La Palabra no es magia, ni es automática. El hecho de utilizar unos pasos que en sí son medios para el encuentro con el Señor, no significa ni garantiza un encuentro vital. La Palabra es siempre eficaz, pero no es automática, ni algo mecánico, sino requiere una disposición, es imprescindible una apertura y docilidad a la acción del Señor por medio de su Palabra. Siempre requiere una respuesta a la manifestación y acción de Dios en nuestra vida. La Lectio Divina es un adentrarse en el mundo de la gracia, en el mundo de Dios, donde todo es don, gratuidad, manifestación del Señor, expresión de amor. El encuentro con el Señor por medio de su Palabra es algo vital, renovador y transformador, acción directa del Espíritu Santo por medio del texto escrito, pero es fundamental una respuesta a esa manifestación, que requiere una correspondencia al amor preferencial del Señor que se revela por medio de su Palabra. Si de verdad hay encuentro con el Señor nunca, de ninguna manera uno puede salir siendo la misma persona, pues el encuentro lleva a la transformación, que es es respuesta y docilidad a la acción del Señor en uno mismo. La Palabra escrita en la Escritura es un medio para el conocimiento y el encuentro con el Señor, de ahí que ella es fuente de vida espiritual tanto personal como comunitaria. En la medida que cada uno tenga familiaridad con la Palabra, se acostumbre a leerla personalmente, a rezarla y a utilizarla como medio para el encuentro vivencial con el Señor, el encuentro comunitario será mucho más rico y profundo, pues será un compartir las experiencias y las riquezas del encuentro con el Señor, a partir de la Palabra. Quiero que todos los agentes, particularmente catequistas, defensores de la fe, promotores bíblicos, quienes dan temas en barrios y catequesis pre sacramentales, celebradores de la Palabra y ministros extraordinarios de la Comunión, sigan los esquemas de Lectio Divina para su oración personal y comunitaria.

EDITOR Y DIRECTOR: Sr. Cura Alberto Martín Jiménez padrealberto@prodigy.net.mx EN INTERNET: www.mensajerodiocesano.com. Correo e: elmensajerodiocesano@hotmail.com DIRECCIÓN: Hernández No. 20 Arandas, Jal. Tel./Fax (01) 34878 47083

PERIÓDICO DE EVANGELIZACIÓN INTEGRAL

Diócesis de San Juan de los Lagos

JEFE DE PERSONAL: Miguel Escoto García. REDACCIÓN: Ma. de Jesús Navarro. FORMATO: Lic. María de la Luz Rivas Padilla, Lic. Ma Guadalupe González Quiroz. DISTRIBUCIÓN: Salvador Martín Jiménez, Juan Ramón Martín Jiménez y Ma de Jesús Navarro. ORGANIZADORA DE MATERIAL: Luz María González. Impreso en: Imprenta "Tierra Mía" S.A de C. V. Allende N° 284. Arandas, Jal. Tel/Fax (348) 783-09-99 y 783-13-71.


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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

Por Juan Carlos González

5. Beato Sebastián de Aparicio vaje; Sebastián decidió lazar varios de esos novillos cimarrones y domesticarlos, ayudado por su caballo; se asoció con otro inmigrante y construyó la primera carreta del Nuevo Mundo, destinada a trasportar mercancía entre México y Veracruz; como la ruta no estaba pensada para carretas, solicitó permiso de la Audiencia y amplió el camino con la ayuda de otros obreros; así se convirtió en un exitoso transportista entre el puerto y la capital.

El padre Gaspar Calvo Moralejo, OFM, publicó en Madrid en 1973 la obra Emigrante... hay camino: Sebastián de Aparicio; esa obra es la base de las presentes líneas sobre el beato franciscano Sebastián de Aparicio, del que hoy hablaremos. Sebastián, campesino, obrero, empresario, ingeniero civil sin título, carretero, benefactor y franciscano, nació el 20 de enero de 1502 en La Gudiña, Orense, en Galicia, al norte de España. Fue el tercer hijo de Juan Aparicio y Teresa Prado, nacido después de dos mujeres. Como sus padres eran labradores, el niño aprendió a uncir los bueyes, labrar la tierra, beneficiar los cultivos y cosecharlos; como buen cristiano, memorizó la historia sagrada, el credo, los mandamientos, las oraciones; sobre todo asimiló valores como la honradez y el trabajo, el rosario a la Virgen y la caridad con el necesitado; eso sí, no tuvo escuela que le enseñaran a leer y escribir.

Iglesia en que se encuentran sus restos.

De chico, un milagro marcaría su vida: contrajo la peste bubónica, altamente contagiosa y sin cura posible en ese tiempo; así que, con dolor y todo, sus padres lo llevaron a una cabaña improvisada en la soledad del campo; a diario la mamá le llevaba queso y pan, leche y agua, y se volvía conmovida por ver a su hijo ardiendo en fiebre y con agudos dolores; el último día lo halló inconsciente por la calentura; el desenlace fatal parecía inminente, pero por la noche un lobo llegó hasta el muchacho y clavó sus dientes justo en el tumor maligno, lamiendo la herida purulenta, luego se marchó; por la mañana Sebastián tomó consciencia y bendijo a Dios: ¡estaba curado! La vida seguía: ordeñar, arreglar carretas, herrar, hacerla de carpintero y de albañil, sembrar, cosechar... Luego quiso forjarse un futuro y se despidió de sus padres; «Vive como verdadero hijo de Dios; que seas trabajador y honrado», le aconsejó don Juan Aparicio. Y nuestro gallego bajó a Salamanca en busca de trabajo; siempre sería un muchacho dócil, trabajador y de buenos modos, querido por sus empleadores. Todo iba bien, hasta que la patrona se enamoró de Sebastián; éste era un muchacho, pero tenía sus principios: le pidió a Dios fortaleza para no convertirse en juguete de sus

Beato Sebastián de Aparicio.

pasiones y se alejó del peligro, abandonando el trabajo. La historia se repitió en Zafra (localidad de Extremadura), donde se enamoró de él la hija de Pedro de Figueroa, con quien trabajaba atendiendo animales y trasportando telas. La jovencita, después de cortejarlo, un día le llevó hasta el corral unas hojaldras; Sebastián las arrojó a los jumentos, explicando que no estaba acostumbrado a tantas finuras: «Qué cierto es, Sebastián, que no se hizo la miel para la boca de asnos como tú». Y Sebastián debió alejarse de nuevo. En el camino, enfermo de fiebre, se detuvo en Guadalcanal; restablecido, llegó a Sanlúcar de Barrameda, salida obligada para las tierras del Nuevo Continente. Allí buscó trabajo de labrador y terminó por quedarse siete años; desde aquí envió la dote para el matrimonio de sus dos hermanas; y también resistió de nuevo la invitación al pecado con mujeres, sabedor de que «el hombre es más hombre cuanto más domina sus instintos», como solía decir, y de que sólo se vence con oración y apartándose de las ocasiones. Sebastián tenía la ilusión de venir a América, a la Nueva España; y su sueño se hizo realidad en 1533, a sus 31 años de edad. Era uno de los millares de aventureros, soldados, mercaderes, labradores, y misioneros que salían del puerto de Sanlúcar de Barrameda rumbo a estas tierras. Y así, después de tres meses de navegación o algo más, pisaba la tierra en el puerto de la Villa Rica de la Vera Cruz, un día entre mayo y septiembre, meses en que llegaban las embarcaciones. Era 1533, 12 años después de la conquista del imperio azteca y dos después de las apariciones de la Virgen de Guadalupe. Sebastián de Aparicio se estableció en Puebla de los Ángeles, la ciudad fundada con 40 familias por fray Toribio de Benavente (Motolinía) el 16 de abril de 1531; el objetivo de la fundación era acoger a los inmigrantes vagos que no tenían nada de provecho que hacer, y ofrecerles trabajo remunerado como en cualquier ciudad de España, convirtiéndolos en ejemplo de vida cristiana para los indios. Sebastián no defraudó a Motolinía: fue un cristiano ferviente y sincero, un hombre trabajador y honrado, que siempre trabajaba por el amor de Dios, como él mismo decía. Cerca de Puebla, los caballos y las vacas traídas de Europa habían vuelto a su vida sal-

Hacia 1542 se trasladó a la capital del Virreinato para continuar sus negocios; luego decidió abrir para carretas la ruta MéxicoZacatecas, para trasportar los ricos minerales del norte; él solventó el costo, animó a sus trabajadores, decidió el trazo y venció con su caridad la oposición de los salteadores chichimecas, pues a los indios les pagaba bien y les daba regalos: que un novillo manso, maíz o frijol, etc.; y ellos le traían fruta y otros regalos, deseosos de agradarle. Cierta vez en México una de sus carretas aplastó la loza de un vendedor; éste, enfurecido, lo retó entre insultos a duelo; Sebastián era hombre fuerte y fácil lo domó; el hombre le pidió que lo perdonara por amor de Dios, «de buen mediador te has valido», le dijo, le dio la mano y lo dejó sin el menor disgusto. Era tan generoso, que una vez pagó la deuda de $3,000 de un hombre que el alguacil llevaba a la cárcel; nunca quiso que se lo retribuyera. «Aparicio, el rico», le decían. Y a sus carretas subía a todo caminante solitario, y le convidaba el pan. En 1552 cambió de oficio: vendió su cuadrilla de carretas y se consagró a la agricultura; compró un campo a una legua de ciudad de México, entre Tlalnepantla y Atzcapotzalco; también una hacienda ganadera en Chapultepec, y se estableció en Tlalnepantla. También aquí fue caritativo con los necesitados, nunca reclamó derechos, perdonó muchas veces las deudas a las viudas, aconsejó a muchos, daba trabajo a los indios que se lo pedían, enseñó a cultivar la tierra, su conducta era siempre clara y transparente. Era un hombre infatigable, comía ordinariamente tortilla y chile, vestía pobremente, dormía sobre una manta o un petate en el suelo, o incluso arriba de su caballo, si cuidaba su rancho de los animales nocivos. Pero no era por ambición, pues era abundante su caridad para todos los que por amor a Dios le pedían ayuda; jamás tuvo nada mal habido. Los domingos iba a misa y luego jugaba con los amigos; no le gustaba la bebida ni toleraba que se dijeran malas palabras; todos los días rezaba el rosario en casa; y era devoto del apóstol Santiago. Un día lo invitó un español que pretendía casar a su hija con Sebastián, a sus 55 años; éste le preguntó cuánto pediría de dote: «Seiscientos pesos» «Pues esos mismos le doy yo para regalo de la joven. Vayan a recogerlos a mi casa». Por eso pasó a vivir a Chapultepec, porque quería conservar su virginidad, aunque los amigos le aconsejaban casarse para que no estuviera solo y lo atendiese su esposa en la enfermedad; así que finalmente aceptó casarse en 1562; tenía 60 años. Pero antes formalizó un acuerdo con su joven prometida: permanecer vírgenes por amor de Dios. Sin embargo, su esposa murió al año, dejando triste a Continúa en la pág. 10


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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

42. Fray Melchor 43. Fray Servando Teresa de Mier de Talamantes Por José Saúl Enríquez Espinoza

Fray Servando nació en Monterrey, Nuevo León, el 18 de octubre de 1763. A la edad de 16 años, ingresó a la Orden de Predicadores (o dominicos) en la ciudad de México. Estudió filosofía en el Colegio Pontificio de Regina Porta Coeli, en Roma, donde se ordenó sacerdote. Cuando tenía la edad de 27 años, obtuvo su doctorado, y se convirtió en un famoso predicador sagrado.

Talamantes.

Por J. Jesús Sánchez Orozco

Fray Melchor de Talamantes, nacido en Lima (Perú) en 1765, era hijo de Isidro Talamantes y Josefa Baeza; murió en San Juan de Ulúa (Veracruz) en 1809. A los 14 años de edad ingresó en la Real Militar Orden de Nuestra Señora de la Merced, donde se graduó de doctor en teología en la Universidad de San Marcos. Talamantes fue más un ideólogo que un guerrero. Como por su tendencia libertaria tenía dificultades con los religiosos españoles, en 1796 solicitó su secularización y traslado, lo que le fue concedido el 20 de septiembre de 1798. En consecuencia, partió de Lima para Guayaquil y de ahí a Nueva España, y llegó a Acapulco el 26 de noviembre de 1799, instalándose en el convento mercedario de la ciudad de México; allí se dedicó por completo a la lectura y a la meditación. El virrey José de Iturriagaray lo comisionó para que estudiara los límites de Texas con la Luisiana, gracias a lo cual pudo vivir fuera del convento, y dio en concurrir a fiestas y reuniones, e hizo amistad con los criollos más inquietos. El oidor de la Sala del Crimen, Jacobo de Villaurrutia, lo nombró censor del Diario de México y llegó a tener gran ascendiente en las esferas oficiales, sobre todo entre el Ayuntamiento. En 1808, ante los sucesos de la Península Ibérica, los criollos y algunos españoles vieron la ocasión de proclamar la independencia de Nueva España y de formar una Junta similar a las que habían cons-

tituido los peninsulares para resistir a los franceses. Esta idea pareció desleal a los ricos españoles, y la noche del 15 de septiembre de 1808 fue apresado el virrey y encarcelados Talamantes y los miembros del Ayuntamiento, que simpatizaban con la idea de una Junta. Al revisar los papeles de fray Melchor se pudo comprobar que el mercedario era el inspirador de aquel movimiento. La asamblea propuesta tendría la opinión de toda la provincia; los cuerpos de justicia ya establecidos serían los encargados del Poder Judicial; el virrey Iturrigaray sería lugarteniente y capitán general, encargado provisional del Poder Ejecutivo. Era, pues, una organización republicana la que pretendía dar al país independiente. Se hallaron también numerosos libros, como las obras de Montesquieu y Adam Smith. La detención del virrey y sus asociados fue seguida de crueles procesos; al fraile se le sujetó a un juicio parcial y se le negó defensor; se le acusó de «infidelidad al rey y de adhesión a las doctrinas de la independencia»; su proceso duró más de seis meses y fue sentenciado a la pena máxima, pero José de Fonte opinó que no debía ejecutarse en México y propuso se le enviara a España; aprobado ésto, se dispuso su salida de Veracruz, donde se le recluyó cargado de cadenas en el castillo de San Juan de Ulúa. Allí enfermó de fiebre amarilla y falleció, sin auxilio alguno, a las 5 de la mañana el 9 de mayo de 1809.

El 12 de diciembre de 1794, durante los festejos del aniversario número 263 de la manifestación mariana de la Virgen de Guadalupe, frente a las grandes personalidades políticas y religiosas del momento, cuestionó el principal argumento con el que los españoles se justificaban la invasión a la Nueva España: la Evangelización, con razones fantasiosas (como decir que los naturales ya eran cristianos desde antes por la predicación de un apóstol del mismo Jesús). El arzobispo Núñez de Haro lo castigó condenándolo a diez años de exilio en el convento dominico de Las Caldas, actual Cantabria, España. También se le prohibió a perpetuidad el ejercicio de la enseñanza, la enunciación de sermones o la realización de confesiones, y fue despojado de su grado de doctor. En 1796 obtuvo un permiso para presentar su caso ante el Consejo de Indias, sin embargo, a su regreso fue encarcelado de nueva cuenta. Esta vez fue confinado en el convento de San Francisco, en Burgos. De ahí, en 1801 se escapó y se refugió en Bayona, Francia. Posteriormente, junto con Simón Rodríguez, antiguo profesor de Simón Bolívar, Teresa de Mier abrió una academia en París para la enseñanza de la lengua española. En 1802 dejó la orden dominica y se convirtió en un cura secular en Roma. Cuando volvió a Madrid, fue puesto preso por tercera ocasión, debido a una sátira en apoyo a la causa independentista mexicana, y fue enviado a un reformatorio en Sevilla, de donde escapó en 1804. Pero nuevamente arrestado y puesto en prisión, purgó una pena de tres años. Entonces, el Papa lo nombró su prelado par-

Servando Teresa de Mier

ticular, porque había convertido a dos rabinos al catolicismo. En plena guerra entre Francia y España, estuvo como militar del cuerpo de voluntarios de Valencia. Fue hecho prisionero por los franceses, pero pudo escapar nuevamente; lo pensionaron, y se trasladó a Londres, donde colaboró con José María Blanco White en El Español, un periódico que apoyaba los movimientos independentistas en los dominios españoles en América. En Londres conoció al revolucionario español Francisco Javier Mina, a quien convenció de acompañarlo en una expedición a Nueva España; y el 15 de mayo de 1816 llegaron a América. El 13 de junio de 1817, fue preso nuevamente, en esta ocasión por los realistas, y enviado al castillo de San Carlos de Perote, y finalmente a La Habana en 1820. Escapando por sexta ocasión, se refugió en Filadelfia, donde permaneció hasta la consumación de la independencia de México. En febrero de 1822 volvió a México; pero arribando al puerto de Veracruz, fue apresado por los españoles. Posteriormente, fue diputado por el estado de Nuevo León en el primer Congreso mexicano. Siempre se opuso a la formación de un Imperio Mexicano con Agustín de Iturbide a la cabeza, hecho que le valió la prisión por enésima vez. Desde luego, escapó por última vez el 1 de enero de 1823, en esta ocasión del convenContinúa en la pág. 5


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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

Fray Servando... Continuación de la pág 4 to de Santo Domingo.

EL DOMINIO DE SÍ José Alfredo Vázquez Fonseca joalvaz_87@hotmail.com

Les escribo a ustedes, jóvenes, por que son fuertes… (1ª Jn. 2,14)

¡Hola, hola! Apreciados jóvenes que en marcha por la vida se aventuran por conseguir sus metas y que tantas veces a través del esfuerzo las consiguen… Y las cosas que uno de verdad desea sí que se consiguen con esfuerzo y el esfuerzo requiere en gran manera de un profundo dominio de sí. No sé si les ha pasado, pero creo que todos hemos tenido la oportunidad de escuchar a muchas personas que dicen de sí mismos: «Pues yo tengo un carácter fuerte y así soy»; como que hasta se enorgullecen de ser así, cuando en realidad resulta ser una simple ironía que esconde algo bastante serio, ya que no son capaces de controlarse, son como una chispa en un pajar, se prenden inmediatamente y se dejan llevar por el instinto, la cólera… llamándole carácter fuerte a la ira que muchas veces destruye, ¡oh! pero es franqueza. Es una imagen falsa. Y por

mo y el no querer re-conocerse así mismo es algo muy grave, es un inicio al egoísmo. Vivimos en un mundo en el que se domina el cosmos, la tierra, las máquinas, las cosas, las mismas empresas con todo y su personal, pero no nos conocemos, no nos amamos, por tanto, no somos capaces de dominarnos a nosotros mismos. Es ahora, cuando al descubrir la realidad, hemos de aceptarla y ver también lo positivo, no todo en la persona es negativo. No hay ser humano en el mundo que no sea «afectivo» por naturaleza y quiera amar y ser amado. El ser humano aprende a amar, pero a dejarse amar por otro y por sí mismo, está lo complicado y el núcleo de la falta de dominio. Para el dominio de sí considero que se necesita una buena dotación no tanto de inteligencia como para entenderse a sí mismo; más bien deberá reflexionar cómo ama y cómo le gusta ser amado, para que ponga en práctica su naturaleza afectiva. Como en aquélla necesidad de servicio taxista, en el que quien lo necesitó dice al chofer: «Pero señor chofer, por favor, no corra tanto». Pero ¿y no me ha dicho usted que quiere llegar a la clínica antes de que la cierren? Contesta el chofer. A lo que el otro responde: «Sí, señor, pero no para quedarme allá…»

el lado opuesto, están las personas que ante una acción traen consigo la reacción, pero al interno y que por el contrario fingen con una actitud de soporte, algunos quizá para escuchar el aplauso y la admiración: ¡que aguante de persona!, otros por mero dominio de sí. Entonces evaluamos: existen personas que «aguantan» y otras que «no aguantan nada». Pues ahora meditaremos sobre las personas que «no aguantan nada» y que necesitan del autodominio.

Aquí el pasajero, inconscientemente por salvar su vida, que sin dudarlo ama, pide que el taxista se domine y da inicio quizá a su lado afectivo.

Comencemos señalando que el dominio de sí implica una adecuada toma de conciencia de sí mismo en cuanto a su personalidad, la persona se conoce, se acepta, se corrige e intenta perfeccionar el uso de su potencial. Sino me acepto «como soy», con coraje o sin él, no podré dar el primer paso, y me quedo en el soy así y te aguantas. Que ¿Qué? ¡No! El que debe poner alto es el que no se sabe aguantar y resistir porque explota ante cualquier zumbido de mosquito.

Te invito a que si eres uno de esos que no saben dominarse aun así mismos, aceptes lo que la gracia otorga, hagas un alto, te pongas una meta y pienses que para dominarse así mismo hay que amarse y conocerse, quien no cumple con ambos requisitos no sabrá ponerse en el justo medio, aprendido y asegurado para obtener el dominio de sí, la perfección: la santidad.

Y la consecuencia de ello es por el temor de no conocerse así mis-

Pues bien, una vez que el hombre ha tenido su desarrollo personal, la gracia perfeccionará esa naturaleza, haciéndolo más inteligente, más fuerte que la voluntad, con un equilibrado modo afectivo, cómo aquel que necesitó del servicio de taxi.

¡Hasta la próxima jóvenes!

Teresa de Mier fue electo diputado al segundo Congreso Constituyente. El 13 de diciembre de 1823, el primer presidente de México, Guadalupe Victoria, lo invitó a vivir en el Palacio Nacional. Murió en la Ciudad de México el 3 de diciembre de 1827. Fue enterrado con honores en la cripta del antiguo convento de Santo Domingo de la ciudad de México. En 1861 su cuerpo fue exhumado y luego momificado. Su momia fue vendida a un italiano y se desconoce el paradero de los restos de aunque se cree que están expuestos en una de las 365 capillas ubicadas en la zona de Cholula, Puebla. Publicó muchos discursos, sermones y tratados sobre religión y política, entre ellos: Cartas de un americano al español (1811-1813), Historia de la revolución de Nueva España (2 volúmenes publicados en Londres en 1813), Apología y relaciones de su vida bajo el título de Memorias (publicados en Madrid en 1917). Documento de Servando Teresa de Mier.

Jubileo Circular del Santísimo Sacramento JULIO 25,26,27: San José (Josefino de Allende). 28,29,30: San José (San José de la Paz). 29,30,31: Cristo Rey (Agua Negra o Martínez Valadez). AGOSTO 1, 2, 3: Santa María de Guadalupe (Santa María del Valle). 4, 5, 6: San José (San José de los Reynoso). 7, 8, 9: San José (San Julián). 10,11,12: Señor de la misericordia (Jalpa de Cánovas). 13,14,15: Señor de la misericordia (Unión de San Antonio). 16,17,18: San José del Caliche (Unión de San Antonio). 16,17,18: Purísima de Nangué (Mexticacán). 20,21,22: Estación Pedrito (Unión de San Antonio). 23,24,25: Inmaculada Concepción (San Diego de Alejandría).

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BREVE HISTORIA DE LA

CASA DE PASTORAL

Alfonso de Anda Gutiérez José Luis Pérez Muñoz Jaime de la Torre Muñoz

A lo largo de sus 38 años de caminar, la Diócesis de San Juan de los Lagos, ha construido los centros de primerísima necesidad como son: el seminario, albergues para peregrinos y el palacio de gobierno o curia.

En el pasado, bajo los auspicios del tercer Obispo de la Dióc e s i s , D n . J o s é Tr i n i d a d

Sepúlveda, se ha dado a la tarea de responder a la necesidad de construir un espacio para los agentes de pastoral, sacerdotes y sobre todo laicos. Un centro que cuenta con los espacios para la formación permanente, para reuniones masivas eventuales, cursos de varios días, ejercicios espirituales, retiros, etc., un centro que tenga capacidad

para albergar apóstoles a nivel diocesano y nacional. Para esto, ha decretado el Sr.

En este mes de julio salió, para consulta de todos, una página en la internet donde se dan a conocer de forma más detallada los servicios que

La Casa de Pastoral «Juan Pablo II» de nuestra diócesis, ofrece a México y a otros muchos países. Visiten:

www. casajuanpablo.com

Obispo construir un centro Diocesano de Pastoral, bautizado ya como Juan Pablo II, este centro se ha proyectado con una escuela, dormitorios, refertorio y sobre todo un magno auditorio multiusos. Para construir este centro se hicieron encuestas, consultas y estudios sobre las necesidades, capacidad y tipos de espacios, lugar ideal, etc. Y en ello participaron diversos organismos directivos de la Diócesis y se determino que como en la Diócesis existen 10 Decanatos, y para que cada uno tenga para la formación permanente de sus grupos de Apostolados con un aula, se proyecto un modulo de 10 aulas en dos plantas con capacidad de 50 personas en cada una, y a su vez estas mismas pueden dar servicios a otros eventos que se realicen dentro de este centro Diocesano de Pastoral. En la Diócesis se tiene la necesidad de dar asistencia para los sacerdotes, agentes de pastoral y laicos, que vienen a reuniones o cursos y congresos de varios días, con un promedio de 180 personas, y por lo tanto se proyectaron 120 habitaciones o dormitorios di-

vididos en tres módulos con dos plantas cada uno. Para reuniones o asambleas multitudinarias de aproximadamente 1500 a 5000 personas que realiza la diócesis, se ha proyectado un auditorio de uso múltiple con

capacidad de 1500 personas y también un patio principal que en conjunto con los corredores (de alrededor) se pueden realizar dichos eventos al aire libre. En este mes de julio salió, para consulta de todos, una página en la internet donde se dan a conocer de forma más detallada los servicios que esta casa de nuestra diócesis ofrece a México y a otros muchos países. Quienes puedan hacerlo, visiten: w w w. casajuanpablo.com


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Jóvenes de Jalostotitlán, Jal.

en la misión de la Tarahumara

NUEVOS MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA COMUNION Y LA PALABRA EN VALLE DE GUADALUPE Bory Aguilera casillasaedith@yahoo.com.mx

El pasado jueves 8 de julio la comunidad de Valle de Guadalupe recibió con motivo de celebración al Vicario

Georgina Rodríguez Jiménez José Antonio de la Cruz de la Torre, y J. Jesús Aarón Ramos Gómez

Somos tres jóvenes que hemos dejado todo por seguir a Jesucristo llevando su palabra a la gente en la sierra tarahumara. Se preguntarán cómo surgió nuestra inquietud misionera tan lejos de nuestros hogares. Pues bien, pertenecemos a un grupo llamado JMVHH (Juventudes Marianas Vicentinas Hijos e Hijas de MARIA) que se encuentra en la Parroquia El Cuerpo y La Sangre de Cristo, en Jalostotitlán, Jal. Dentro de nuestros apostolados esta el de salir a misión sobretodo en semana santa,

rra, la gente es de una gran calidad, muy generosa al recibirnos en sus hogares y al darnos de lo poco que tienen. Ellos se encuentran sedientos de Dios, ya que sí lo conocen pero es muy poco lo que saben de Él. A nosotros nos motiva cada día cuando hablamos de un Cristo vivo, de un JESUS que siempre está de la mano de personas humildes como ellos, los niños han sido un motor para seguir evangelizando ya que ellos con su sonrisa nos dan a conocer el rostro de Cristo que siempre nos dice AQUÍ ESTOY PUES NO SERAN USTEDES LOS QUE HA-

General Pedro Vázquez Villalobos que con gran alegría y entusiasmo aceptó y nombró al primer grupo de Ministros Extraordinarios de la Comunión y de la palabra, quienes durante varias semanas de intensa preparación y gran disposición, fueron elegidos merecedores de estos ministerios. Orgullosos por este primer grupo y renovación de Minis-

así nació nuestra inquietud de seguir sirviendo a Cristo en la diócesis de la tarahumara y de regalarle a Nuestro Señor un año de nuestra vida, o lo que Él disponga, en estas tierras de misión. Nosotros salimos de nuestra parroquia un 3 de mayo del año 2010, y en este corto tiempo nos hemos dado cuenta de la necesidad espiritual y material que hay, hemos tenido la oportunidad de conocer varias comunidades de la sie-

Los ministros de la palabra y de la comunión son: · Amparo Rodríguez · Teresa Tejeda · Esther Ponce · Ma. Guadalupe Cervantes · Ma. Guadalupe Martínez · Alejandro Cornejo · Sergio Valdivia

BLEN SINO EL ESPIRITU DEL PADRE HABLARA ATRAVÉS DE USTEDES

(Mat 10,20).

No pedimos otra cosa mas que sus oraciones por nosotros ya que ustedes siempre están en las nuestras, y así queremos seguir desgastando nuestra vida por una verdad que nos hace felices y esa es «CRISTO»… QUE DIOS LOS BENDIGA.

"La Tostada Rica de cada Día" Contamos con Churritos, Totopos, Ricas salsas de Molcajete y nuestras ricas Tostadas.

tros Extraordinarios de la Comunión y de la Palabra, preparados para llevar llenos de felicidad lo aprendido, los sacerdotes de nuestra comunidad y el Vicario General celebraron la solemne eucaristía acompañados de la comuni-

Virginia Gutiérrez N°92 Capilla de Guadalupe Jal, Méx. Tel. 01 (371) 712-03-12, 712-09-96. Fax. 712-10-90 E-Maill: tostadasguadalupe@hotmail.com

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Pedidos:

dad presente, llenos de alegría y emoción los presentes aceptaron con gozo su nueva tarea de evangelizar, animando a nuevas personas a formar parte de esta nueva forma de vivir la fe.

Tepatitlán de Morelos, Jalisco


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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

Las trampas de cristal P. Juan José Saldaña Valadez juanjosesaldanaval@hotmail.com

Escribe Walter Farrell: «El espectáculo de un pájaro batiendo sus alas y golpeándose contra los cristales de una ventana inspira piedad. Había sido creado para volar en libertad y ha caído en una trampa...». El pajarillo intentará sin exito atravezar el cristal y lo hará con más fuerza cada vez; es totalmente en vano; podrá morir en el intento. Muchos seres humanos tratan de cruzar hacia la felicidad y se encuentran con un cristal que les impide llegar a su destino. La tra-

gedia es que sus ojos contemplan el paisaje, son atraídos por la belleza pero chocaran con un cristal. Se sabe de personas que se ha lastimado con los cristales de lo que parece una puerta abierta y que es en realidad una puerta de vidrio, obra y gracia de cierta moderna arquitectura. Todos cometemos errores, pero los errores mas insoportables son aquellos que se tornan irreparables. Y entonces llega la tristeza, la tristitia, esa entumecedora palabra latina. A mi modo de ver el problema está en que hemos puesto demasiada confianza en la mente. La modernidad

nace con un acto desmesurado de fe en los poderes de la razón...entonces hemos olvidado al pobre cuerpo humano, que es la parte de nuestro ser que nunca se equivoca. Es verdad, como decía Steiner, que nuestro cuerpo es esa sustancia turbulenta, vulnerable, incesantemente cambiante, patética, risible e infinitamente conmovedora...pero es nuestro y es lo único que de verdad es nuestro. Nuestros mayores errores consisten en no hacer caso de su lenguaje de niño; nos pide descanso y lo obligamos a trabajar hasta la locura; nos pide dormir y le decimos

o en defensa del cuerpo humano.

que más tarde; nos pide placer y sólo le acercamos dolor. Me preocupa el destino del cuerpo humano. Los jóvenes lo arriesgan con la velocidad de sus autos alimentados con alcohol; los ricos lo torturan para extraerle belleza a través de peligrosas operaciones quirúrgicas estéticas...todos lo obligamos a dar y a dar más y cada vez más hasta que, cansado y sin fuerzas, nos abandona con una despedida cruel: las enfermedades, la depresión, la mutilación, la muerte. Tal vez el primer acto de caridad sea cuidar, amar, valorar nuestro cuerpo; es el amigo que no nos abandonará nunca.

¿Por qué no tener relaciones sexuales antes del matrimonio?

matrimonio.

Juan de Dios Torres Muñoz jd_torres29@hotmail.com

En cierta ocasión, estando en la plaza principal de mi pueblo por la tarde, una amiga se acercó a mí para saludarme, nos sentamos y empezamos a platicar sobre nuestras vidas y ocupaciones. Ella me comentaba que su novio le había pedido «la prueba del amor», pero que por sus valores que le enseñaron en su hogar no lo hace, me pidió explicación acerca de lo que la Iglesia Católica nos dice sobre este tema. Empecé diciéndole que la Virginidad es un regalo de parte de Dios, de ser íntegro, que debemos de cuidar porque nuestro cuerpo es Templo del Espíritu Santo. Ya nos lo dice en la Sagrada Escritura específicamente en (1 Corintios 6:18-19) «¿Acaso no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y al que han recibido de parte de Dios? Ustedes no son sus propios dueños; fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios». Le seguí comentando que la entrega de nuestro cuerpo a otra persona es un compromiso absoluto, esta unión solo es verdadera y significativa después que estemos sacramentalmente y legalmente comprometidos con el

Le puse este ejemplo: «Imagina que le haces un regalo a tu sobrino en su cumpleaños de un carro de control remoto, pero antes de entregárselo decides quitarle las llantas. En la fiesta tu sobrino decide abrir tu regalo y ve que es un carro grandioso, le fascina y sonríe como nunca, pero al darse cuenta que le faltan las llantas, entonces tu sobrino se ve privado del goce total de su regalo». Así es en el matrimonio, si abandonamos nuestra castidad y virginidad, no estamos ofreciéndole el regalo más hermoso y santo a nuestra pareja, que es la entrega total de nuestro yo. Otra cosa que le decía es que no hay que confundir el sexo con el amor. Pensar que el tener relaciones sexuales antes del matrimonio nos preparará para ello es una mentira de Satanás, porque Dios prohíbe estas relaciones pues esto lo hacen los adúlteros, el mismo sexo no es prohibido sino bendecido por Dios cuando es dentro del matrimonio pues con la unión de una pareja se está dando fe de que en realidad se ama a la otra persona y no quiere solamente estar con ella o con él por tener sexo, sino que está seguro de que estará toda su vida con esa pareja. Esto lo dice claramente la Biblia en 1 Corintios 6:9-10 «¿No sabéis que los injustos no heredarán el reino de Dios? No erréis; ni los fornicarios, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los

que se echan con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios». Es Palabra de Dios para poder vivir bien. Ahora bien, Dios nos dice y aconseja que seamos fieles y vivamos con la misma pareja siempre, no se puede tener relaciones con personas extrañas o conocidas que no sabemos si va a ser nuestro cónyuge, debemos esperar hasta el matrimonio para que sea bendito por nuestro Señor, . Si eres chico o no estás preparado para el matrimonio, o si tienes que esperar para casarte por alguna circunstancia la Palabra te dice que no puedes tener relaciones sexuales prohibidas, o te casas o te esperas, Dios nos dice que si nosotros seguimos su palabra nos bendecirá, porque obedeciendo su palabra lo hemos amado como El a nosotros. Tener relaciones sexuales antes del matrimonio no es necesario para prepararnos o tener experiencia, el sexo solo no te asegurara que tu matrimonio perdure, pero la bendición de Dios a través del Sacerdote si hará que tu matrimonio dure hasta el fin de tus días. Cuando estamos en contra de la Palabra de Dios estamos pecando, una consecuencia del pecado es el sufrimiento, pero este sufrimiento no te quitara el pecado, sino tu arrepentimiento de corazón y cambio a nueva vida, se debe de tener una gran reconciliación con

Dios. Esperar edifica y hace que tanto el hombre como la mujer maduren y sepan esperar el momento adecuado para hacer las cosas, por consiguiente Dios bendecirá a sus hijos, a los que cumplen sus mandamientos por amor. Por eso la Iglesia nos manda esperar hasta que tengamos la bendición del Creador. En lo personal creo que los medios de comunicación influyen mucho para que los jóvenes tengan relaciones antes de casarse, las películas, novelas, música, malas compañías, etc. Si lo vemos desde el punto de vista de nuestro salud son obvias las enfermedades de las que nos damos cuenta que nos podemos contagiar, en toda relación sexual existe la posibilidad de un embarazo, hay que tener bien en cuenta nuestra edad, lo social, psicológico, la madurez, etc. Tenemos que formarnos primero y terminar los estudios para así poder llevar a flote a una familia. Así termino el tema con mi amiga, más convencidos quedamos que pensar en tener relaciones antes del matrimonio es atentar contra el mandato de Dios, es jugar con la vida propia y de un hijo, de el bienestar que podamos ofrecer, peor más que nada hay que recordar primero a Aquel que dio su vida para salvarnos, Aquel que nos aleja del pecado siempre y cuando tengamos presente que es superior y con la Ley de Dios que no es un juego.

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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

Más de 300 años de tradición de la subida de Nuestro Padre Jesús del Calvario, en Lagos de Moreno, Jal.

tocando el son de la negra, fue despedido Nuestro Padre Jesús de la Parroquia de Ntra. Señora De la Asunción.

Luis Alejandro González García, Israel Cedillo Tiscareño, Clara Sofia Gómez Alba, Silvia Cecilia Gómez Alba, Carlos Alfredo González García

De entre tantas tradiciones religiosas que aun siguen arraigadas en nuestra ciudad se encuentra la tradicional Baja y Subida de Nuestro Padre Jesús del Calvario. El patronato de la ciudad , en costumbre iniciada en el segundo tercio del recién terminado siglo XX , es conducido en romería que amalgama las manifestaciones culturales de una sociedad agro mestiza laguense, de «bajada» y luego de «subida» ., con lo que se enmarcan las Fiestas de Agosto , máximas festividades profano – religiosas de los Laguenses. Esta celebración se lleva a cabo después de que Nuestro Padre del Calvario es sacado de su recinto en su Parroquia del Calvario hacia la

Mariachi acompañando la imagen

Parroquia de Ntra. Sra. De la Asunción en donde empieza un largo recorrido de más de un mes por todas las parroquias y templos de la ciudad. Con esta peregrinación termina su caminar y empieza el docenario en su honor para celebrarse el día 6 de agosto la fiesta, por la transfiguración de nuestro Señor. Desde hace mas de 300 años, la imagen de Cristo era traída al templo parroquial donde se le hacían triduos, sobre todo el épocas de aflicción como cuando se retiraban las lluvias en los meses de junio y julio, pero los traslados del Señor se hacían ocultándolo en un carruaje, aunque los fieles le acompañaban por centenas, y muchas veces con música y cantos. Fue en tiempos del Presidente Ávila Camacho cuando los dirigentes de las diversas colonias laguenses, se unieron y acordaron elevar una petición a la señora Soledad Orozco de Ávila [originaria del Pueblo de Moya de Lagos de Moreno] para que les diera permiso de trasladar la bendita imagen

Fueron dos horas de un largo recorrido por las principales calles de la ciudad, a través de las cuales ambulancias, grupos de rescate, Bandas de Guerra, Danzas autóctonas en donde desde los mas pequeños ofrecían tributo a Dios, Grupos de oración, Comunidades de la ciudad, Escuelas públicas ofrecieron a nuestro padre acompañarlo en su camino de regreso a casa. Parte de la explanada de la parroquia del Calvario lista para recibir la imagen

del Salvador, en pública procesión y descubierto el Señor… al fin llegó la esperada contestación; en ella decía la primera dama a las autoridades que correspondía, que era su deseo concedieran a los colonos laguenses los permisos necesarios para que las Fiestas de Agosto fueran solemnes de la región… y accedieron a dar permiso para que la imagen de Nuestro Padre Jesús del Calvario fuera bajado «en Víctor» como decían los romanos. A partir de esa memorable fecha tanto la bajada como la subida, son un verdadero apoteosis que le rinde el pueblo laguense a su Señor. El pasado domingo 18 de julio de 2010 siguiendo la tradición miles de personas se reunieron en las principales calles de la ciudad de Lagos de Moreno para admirar y ser testigos del traslado de la imagen de Nuestro Padre Jesús del Calvario a su nicho en la Parroquia del Calvario. Minutos antes de las 5 de la tarde, los contingentes, empezaron a formarse en bloques para acompañar al Señor del Calvario. Eran las 5 en punto cuando entre aplausos, el repique de las campanas el sonar de las bandas de guerra y el acompañamiento del mariachi «Los Arrieros»

Coro «Juan Pablo II» el cual nos a deleito con sus cantos en la celebración ya por 5 años consecutivos

En hombros de 120 hombres que representaban las diferentes parroquias del decanato, fue cargada la imagen a través de su camino repartiéndose en grupos de 12 hombres que ya sea por devoción, manda o tradición año con año por 15 años han cargado esta imagen. Alrededor de las 6 de la tarde el grupo de catequesis de la Parroquia del Calvario entre

Grupo de cargadores de la parroquia de San Francisco Javier

otros participantes, se preparaban con cantos y alabanzas para la llegada de Nuestro Padre. Faltaban unos minutos cuando los primeros participantes llegaron a la explanada y comenzaron a formar una valla. Eran casi las 7 cuando la imagen llego al principio de la larga escalinata del templo parroquial, y entre aplausos, repique de campanas, cientos de cuetes, globos, confeti, pétalos de rosa, granadas, tapetes de aserrín el Padre del calvario subió escalón por escalón fue acompañado de aplausos gritos de ¡Viva nuestro padre Jesús!, porras, dianas de las banda de guerras el sonar de los tambores de las danzas, hasta llegar a su nicho. Después de esto comenzó la misa celebrada por el Sr. Cura Ernesto párroco del templo parroquial del Calvario y concelebrada por sacerdotes de las distintas parroquias. Acompañadas por el buen canto del coro Juan Pablo II de la ciudad.

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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

Nota fotográfica Mario Iván Martínez Antunez martinezantunes@hotmail.com

Curso de Evangelización en Degollado

Mexicanos... Continuación de la pág 3 Sebastián, que ahora se trasladó a Atzcapotzalco, donde se casó con la señorita María Esteban, con las mismas condiciones. Ocho meses duraron casados, pues ella quedó mal herida al caerse de un árbol, y murió poco después. Y Aparicio entregó una vez más la dote a los suegros, como en la primera ocasión: $2,000. Sebastián, enfermo, no encontraba consuelo sino en la soledad y la oración. «Padre, yo estoy con ánimo de dejar mi hacienda a los pobres e irme a un convento a servir a Dios lo poco que me resta de vida para recobrar de este modo algo de lo mucho que he perdido», le dijo a su confesor. Y el 20 de diciembre de 1573 cedía ante notario sus fincas en favor de las clarisas, con un valor de unos $20,000 pesos; y se convertía en criado de monjas de clausura para tocar las campanas, barrer, hacer mandados, ayudar a misa como acólito. Como deseaba ser franciscano, y había dado señales de vocación, el 9 de junio de 1574 vestía el hábito en el convento de San Francisco de México, a los 70 años.

tiempo; en el convento descansaba en el corral, bajo las carretas, pues decía querer ver el cielo al despertarse, pero era más bien por penitencia; no aguardó el último momento para el dolor de sus culpas, se sentía en paz y bendecía a Dios; prefería ser olvidado por todos; solía sentarse en el suelo, porque «Mejor está la tierra sobre la tierra», decía; llevaba los pies casi siempre con sangre, el hábito pobrísimo, pero el rostro agradable y atractivo. A otros limosneros les recomendaba: «No pidan a los pobres, que harto hacen los miserables en sustentarse en su pobreza»; y jamás negaba a quien le pidiera por amor de Dios: «aunque me dé 100 azotes, no puedo dejar de dar si me lo piden por amor de Dios», decía a su superior. Y cumplía con amor el deber: «Hagamos lo que tenemos de obligación, lo demás no importa nada», decía. Pero en tiempos de Pascua, dejaba todo y se dedicaba a participar en misa. Sabía amar a Dios, y eso le basta. A los jóvenes religiosos, los coristas, que él llamaba novillejos, les traía frutas o golosinas; y luego algún consejo les daba; ellos, por su parte, bromeaban con él. Y a los novillos, que él llamaba coristillas, les reservaba sus moloncos y sus hojas de verdura; y les tenía sus nombres: Gachupín, Blanquillo, Aceituno; tenía una docena de bueyes, tan mansos y obedientes, que todos se sorprendían; a la hora de darles el alimento o para uncirlos venían sin resistencia a su llamado; y al soltarlos les daba recomendaciones: a dónde fueran, que no entraran a lo sembrado, que no se pelearan, y a la hora precisa al día siguiente; …y lo obedecían; cuentan que incluso alguna vaca salvaje lo obedeció; los domesticaba con su cordón que ponía al pescuezo del buey; y asunto arreglado; él decía que era san Francisco quien lo amansaba porque los necesitaba. A él le atribuía milagros, como el rodar de la carreta aunque la rueda iba suelta del eje en cierta ocasión: «Fray Aparicio, ¿qué es esto?» «¿Qué va a ser?, que mi padre san Francisco va teniendo la rueda para que no se salga el eje».

Retiro de Aniversario Renovación Carismática en el Espíritu Santo. En Degollado

Puebla, catedral.

Se cuenta que debió enfrentar duras luchas contra el enemigo, quien le dejaban moretes y lo hacía pasar noches enteras sin poder dormir. Pero el 13 de junio de 1575 hizo su profesión: «Yo, Fray Sebastián de Aparicio, hago voto y prometo a Dios vivir en obediencia, sin cosa alguna propia y en castidad, vivir el Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo guardando la Regla de los frailes menores». Fue destinado al convento de Tecali, cerca de Puebla, donde fungió como cocinero, sacristán, hortelano, portero. A todo atendía con amor, sencillez y una alegría envidiable; decía que «se servirá Dios de lo que con buena voluntad hiciéremos». Siempre trabajando, o con el rosario en la mano, que esa fue su vida. De allí fue enviado al convento de Puebla como limosnero. Desde entonces iba con sus carretas a recoger trigo, maíz y leña para los r e l i g i o s o s p o r l a z o n a : Va l l e d e A t r i s c o , Malacatepec, Valle de Acatzingo, Tepeaca, Guetxotzingo, San Felipe, Tlaxcala. Si la noche lo sorprendía, desuncía los bueyes y, después de orar, se acostaba en el suelo, bajo la carreta; cuentan que si llovía, no estaba mojado donde él dormía; ni el agua ni la nieve lo molestaban; todo lo encomendaba a Dios. «Lo que yo hago es hacer lo que me manda la obediencia: duermo donde puedo, como lo que Dios me envía, visto lo que me da el convento; pero lo mejor es no perder a Dios de vista, que con eso vivo seguro». De día llevaba a sus espaldas un sombrero, pero nunca lo usaba para protegerse del

Dios era su compañía, su comida, su techo y amparo; era el centro de toda su actividad humana; contemplar el sagrario, ver una imagen de Cristo en la cruz era su mejor libro de meditación; «soy amigo de Dios y moriría por él mil muertes», decía. Además, fray Sebastián es el santo del Padrenuestro, pues lo repetía con fe, lo vivía, siempre le resultaba nueva y rica en sus palabras. El 20 de enero de 1600 había cumplido fray Sebastián de Aparicio noventa y ocho años; él proseguía su vida penitente y trabajadora. Le molestaba su hernia, sus fuerzas decrecían. La tarde del domingo 20 de febrero de 1600, venía del monte de Tlaxcala con un carro de leña; sintió fuertes dolores, náuseas y vómitos; al llegar al convento, se acostó sobre la puerta de la huerta sobre el suelo. Estuvo cinco días en su celda, ni siquiera pudo comulgar; pidió que lo postrasen en el suelo para desde allí adorar el Cuerpo de Cristo y recibir la Unción. Y el 25 de febrero de 1600 a las siete de la tarde, fray Sebastián, lúcido, recibía la visita de la hermana muerte, durante el canto del Credo. Los dos amigos viejos (Cristo y Sebastián) se encontraban para siempre. Las gentes cortaban del hábito y lo miraban con asombro, mientras un aroma invadía el ambiente y las cosas que entraban en contacto con él. Por fin, el martes 29 de febrero se le pudo sepultar en la iglesia de san Francisco. Las curaciones milagrosas se sucedían. Abierto el proceso de su beatificación, hasta 968 milagros llegaron a figurar en las actas. Finalmente, el fraile de las carretas fue beatificado por el papa Pío VI el 17 de mayo de 1789.


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«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

LA SITUACIÓN DE LA FAMILIA EN NUESTRO MUNDO menos niños y jóvenes y, por tanto, menos futuro.Asistimos así a una verdadera presión social que se ejerce contra la familia numerosa. vivimos en una sociedad, cada día más vieja y esclerótica, que tiene cada vez menos niños y jóvenes y, por tanto, menos futuro.

Oxcar Maldonado V. oxm0@hotmail.com

No con poca pena hemos de admitir que esta tremenda problemática que se globaliza, ha llegado a nuestra casa. Las épocas avanzan, venimos de aquella modernidad que en el siglo antepasado cautivó al mundo, la técnica, las maquinarias, la globalización, el apego a lo científico, cerrarse a los trascendente, hacer a un lado los valores espirituales. Pero vino un desencanto, un período que le llamaron la postmodernidad, por 1970. Se dio cuenta el hombre que tal técnica e industrialización, dirigidas con criterios del egoísmo, no aportaban el bien para las personas, mucho menos para todos.

Para encontrar el camino sigue siendo importante la oración, el rosario a María.

Después de ese desencanto vuelve a surgir el embate de lo material, de los sentidos, de lo inmediato, está de vuelta esa simpatía – la hipermodernidad- por lo exterior, lo superficial, negando todo vestigio de trascendencia. Hemos examinado aquí mismo lo que más ha golpeado la capacidad de percibir del hombre, como sujeto, la tergiversación de la realidad, negación del ser mismo. El abuso de la libertad, de la sexualidad, las rupturas flagrantes en el ser del hombre actual. Desgraciadamente todo ese acumulado ha traído consecuencias funestas precisamente contra la familia y la vida. Así lo explica el Pbro. Dr. José Sánchez Montes, en el final de su estudio. 5.- DESPRESTIGIO DE LA FAMILIA: Supra valoración del bienestar material. La influencia de todos estos factores en la consideración del matrimonio y de la familia es inmensa. Ambas instituciones, al no ser atendidas desde sí mismas, quedan sumidas en la confusión. La influencia de todos estos factores en la consideración del matrimonio y de la familia es inmensa. Ambas instituciones, al no ser atentidas desde sí mismas, quedan sumidas en la confusión. Por una parte, está la persona con la que se comparte la vida como una esperanza; por otra, la idea de que es esclavizante e im-

Sacerdotes de la gen. 61-76. La situación atual pide darse tiempo para examinar las razones del acontecer.

posible comprometerse para siempre. Esto significa en definitiva la dificultad de creer en el amor.Por una parte, está la persona con la que se comparte la vida como una esperanza; por otra, la idea de que es esclavizante e imposible comprometerse para siempre. Esto significa en definitiva la dificultad de creer en el amor. En una sociedad en la que el ideal de vida es la independencia, las relaciones conyugales y familiares serían una pesada carga que quita libertad, causa de sufrimiento e infelicidad.En una sociedad en la que el ideal de vida es la independencia, las relaciones conyugales y familiares serían una pesada carga que quita libertad, causa de sufrimiento e infelicidad. La incorporación femenina al mercado de trabajo supone, en muchos casos, trabajar todo el día fuera del hogar. Esto puede suponer para la mujer una elección de vida: renunciar a la maternidad o reducir al mínimo el número de hijos. La incorporación femenina al mercado de trabajo supone, en muchos casos, trabajar todo el día fuera del hogar. Esto puede suponer para la mujer una elección de vida: renunciar a la maternidad o reducir al mínimo el número de hijos. De modo práctico ocurre que la igualdad de condiciones laborales sólo es posible para la mujer que renuncie a la maternidad y a la familia. De modo práctico ocurre que la igualdad de condiciones laborales sólo es posible para la mujer que renuncie a la maternidad y a la familia. El resultado de estas condiciones de vida es una escasa comunicación familiar. Existe una falta evidente del tiempo necesario para la convivencia en el hogar, con lo que se debilita la fuerza interna de las relaciones personales. Las cuestiones de fondo no se dialogan y se desliza sutilmente la auténtica convivencia familiar hacia una mera coexistencia pacífica que no dé problemas. El resultado de estas condiciones de vida es una escasa comunicación familiar. Existe una falta evidente del tiempo necesario para la convivencia en el hogar, con lo que se debilita la fuerza interna de las relaciones personales. Las cuestiones de fondo no se dialogan y se desliza sutilmente la auténtica convivencia familiar

hacia una mera coexistencia pacífica que no dé problemas. En vez de la presencia de los padres y su papel educador en su relación personal con los hijos, muchas veces quedan como educador principal los medios de comunicación, en especial la televisión. 6.- DESVALORIZACIÓN DE LA VIDA: El hijo como problema y no como esperanza. La influencia del individualismo alcanza, en su nivel social, también a la valoración de la vida humana. Podemos constatar que el tema de la vida humana, cuando se debate en ámbitos sociales, se hace casi siempre con criterios utilitarios, de cálculo de bienes...La influencia del individualismo alcanza, en su nivel social, también a la valoración de la vida humana. Podemos constatar que el tema de la vida humana, cuando se debate en ámbitops sociales, se hace casi siempre con criterios utilitarios, de cálculo de bienes... El nacimiento de un hijo se plantea como un problema social, como una carga económica que acarrea

Todo tiene su base en la Eucaristía.

una serie de dificultades en el futuro, especialmente educativas.El nacimiento de un hijo se plantea como un problema social, como una carga económica que acarrea una serie de dificultades en el futuro, especialmente educativas. Ya no se ve al hijo socialmente como una esperanza para el rejuvenecimiento social y como un don precioso para la familia.Ya no se ve al hijo socialmente como una esperanza para el rejuvenecimiento social y como un don precioso para la familia. Asistimos así a una verdadera presión social que se ejerce contra la familia numerosa. Vivimos en una sociedad, cada día más vieja y esclerótica, que tiene cada vez

Hoy se vive una cultura antivida. Esta desvalorización social tiene una trágica consecuencia en la legislación de nuestro país.Hoy se vive una cultura anti-vida. Esta desvalorización social tiene una trágica consecuencia en la legislación de nuestro país. Detrás de esta legislación vacilante, se halla una preferencia por la defensa de los pretendidos derechos de la libertad individual de los votantes por encima de la vida de los débiles, como los no nacidos, o, incluso, de la valoración de los minusválidos físicos y psíquicos.Detrás de esta legislación vacilante, se halla una preferencia por la defensa de los pretendidos derechos de la libertad individual de

Estudiar y hacer oración para servir al hombre de hoy.

los votantes por encima de la vida de los débiles, como los no nacidos, o, incluso, de la valoración de los minusválidos físicos y psíquicos. Este ha sido el recorrido de nuestra mirada a una sociedad que ha suprimido a Dios del horizonte existencial» Hoy como en el origen del hombre, hoy como en la mañana de la historia, este es el resultado es la rebeldía del hombre al plan de Dios, nosotros le llamamos el pecado. «Quien excluye a Dios de su horizonte falsifica el concepto de «realidad» y, en consecuencia, sólo puede terminar en caminos equivocados y con recetas destructivas» Si Dios es esencial para la vida del hombre y de los pueblos, afirma el Papa, ¿cómo conocemos a ese Dios, que muchos expulsan del mundo moderno o hipermoderno?»Para el cristiano el núcleo de la respuesta es simple: Sólo Dios conoce a Dios, sólo su Hijo que es Dios de Dios, Dios verdadero, lo conoce. Y Él, «que está en el seno del Padre, lo ha contado» (Jn. 1,18) De aquí la importancia única e insustituible de Cristo con nosotros, para la humanidad. Si no conocemos a Dios en Cristo y con Cristo, toda la realidad se convierte en un enigma indescifrable; no hay camino y, al no haber camino, no hay vida ni verdad». Benedicto XVI, discurso inaugural de Aparecida.


12 Amiguines, en este tiempo de lluvias, disfrutamos del hermoso verde de los campos y del olor a tierra mojada.

Sección Infantil

Por Lupita Glez. Quiroz lupistruchis@hotmail.com

«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

¡MUCHOS REGALOS! Los rayos del Sol que provocan el arcoíris, salen de las gotas de lluvia con un ángulo de 138 grados respecto de la dirección que llevaban antes de entrar en ellas.

Pero hay otro hermoso regalo que Dios nos da en este tiempo: el arcoíris. Es un fenómeno óptico, es decir, tiene que ver con el comportamiento de la luz. También es meteorológico, porque la aparición del arcoíris refiere al estado del tiempo.

Las gotas chiquitas, logran un arcoíris pálido y sus colores son pastel, sin embargo, si las gotas son grandes, lograremos ver un arcoíris marcado y con colores intensos. Mientras más bajo esté el Sol, más alta será la cresta, es decir, la parte más alta del arcoíris. Si las condiciones atmosféricas y el lugar de donde se observa son los necesarios, la lluvia y el Sol logran un arcoíris en forma de anillo, a éste se le conoce como «arcoíris circular»

Se coincide en que son siete los colores que forman el arcoíris: rojo, naranja, amarillo, verde, azul, añil y violeta.

El color rojo está en el exterior de éste, mientras que el violeta al interior.

Cuando la luz del sol atraviesa las gotas de lluvia contenidas en la atmósfera terrestre aparece un espectro de luz en el cielo.

El arcoíris no se puede tocar, es una imagen, sólo se ve. Vemos luz dispersada por las gotas de la lluvia.

En los arcoíris circulares el color rojo está en el interior y el violeta en el exterior, es decir, al contrario de los arcoíris comunes.

Para que podamos ver el arcoíris la lluvia no debe ser muy intensa ni debe estar afectada por el viento. Por eso es que no siempre se ve el arcoíris aunque haya sol y lluvia.

Amiguines, hay que enseñarnos a ser agradecidos y admirar estos hermosos regalos que Diosito nos da. http://es.wikipedia.org/wiki/Arco_iris


«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

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Domingo, día del Señor

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17º DOMINGO ORDINARIO 1. RITOS DE ENTRADA En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. T./ Amén.

SALUDO DEL SACERDOTE: La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre y de Jesucristo, el Señor, estén con todos ustedes. T./ Y con tu espíritu. MONICIÓN INICIAL: Hermanos, cada uno de nosotros traemos nuestras preocupaciones e ilusiones de cada día y se las presentamos a Dios. Al escuchar hoy su palabra pensemos en Él y dejemos todo en Dios. Participemos con mucha alegría en esta Eucaristía. 2. ACTO PENITENCIAL Hermanos, para celebrar dignamente estos sagrados misterios reconozcamos nuestros pecados: - Porque muchas veces hemos hecho el bien para ser vistos y alabados: Señor, ten piedad. T./ Señor, ten piedad. - Porque en vez de amar de verdad, hemos sido envidiosos, presumidos, orgullosos, irritables y vengativos: Cristo, ten piedad. T./ Cristo, ten piedad. - Porque no hemos sido capaces de mantener la confianza, la esperanza, la paciencia: Señor, ten piedad. T./ Señor, ten piedad.

Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna.

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ve. Bajaré, pues, a ver si sus hechos corresponden a ese clamor; y si no, lo sabré».

dió: «En atención a los veinte, no la destruiré».

Los hombres que estaban con Abraham, se despidieron de él y se encaminaron hacia Sodoma. Abraham se quedó ante el Señor, y le preguntó: «¿Será posible que tú destruyas al inocente junto con el culpable? Supongamos que hay cincuenta justos en la ciudad, ¿acabarás con todos ellos y no perdonarás el lugar en atención a esos cincuenta justos? Lejos de ti tal cosa: matar al inocente junto con el culpable, de manera que la suerte del justo sea como la del malvado; eso no puede ser. El juez de todo el mundo, ¿no hará justicia?» El Señor le contestó: «Si encuentro en Sodoma cincuenta justos, perdonaré a toda la ciudad en atención a ellos».

Abraham continuó: «No se enoje mi Señor, hablaré sólo una vez más, ¿y si se encuentran sólo diez?» Contestó el Señor: «Por esos diez, no destruiré la ciudad».

Abraham insistió: «Me he atrevido a hablar a mi Señor, yo que soy polvo y ceniza. Supongamos que faltan cinco para los cincuenta justos, ¿por esos cinco que faltan, destruirás toda la ciudad?» Y le respondió el Señor: «No la destruiré, si encuentro allí cuarenta y cinco justos».

T./ Te damos gracias de todo corazón.

Abraham volvió a insistir: «Quizá no se encuentren allí más que cuarenta». El Señor le respondió: «En atención a los cuarenta, no lo haré».

Se complace el Señor en los humildes rechaza al engreído. En las penas, Señor, me infundes ánimo, me salvas del furor del enemigo. T./ Te damos gracias de todo corazón.

Lectura del libro del Génesis 18 20-32

Abraham siguió insistiendo: «Que no se enoje mi Señor, si sigo hablando, ¿y si hubiera treinta?» El Señor le dijo: «No lo haré, si hay treinta».

En aquellos días, el Señor dijo: «El clamor contra Sodoma y Gomorra es grande y su pecado es demasiado gra-

Abraham insistió otra vez: «Ya que me he atrevido a hablar a mi Señor, ¿y si se encuentran sólo veinte?» El Señor respon-

T./ Amén. 3. GLORIA Gloria a Dios en el cielo, y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor. Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te adoramos, te glorificamos, te damos gracias, Señor Dios, Rey Celestial, Dios Padre todopoderoso. Señor Hijo único Jesucristo. Señor Dios, cordero de Dios hijo del Padre, Tú que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros; Tú que quitas el pecado del mundo atiende a nuestras súplicas; Tú que estás sentado a la derecha del Padre, ten piedad de nosotros, porque sólo Tú eres santo, sólo Tú Señor, sólo Tú, Altísimo Jesucristo, con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre. T./ Amén. 4. PRIMERA LECTURA MONICIÓN: El diálogo de Abraham con Dios para conseguir el perdón para Sodoma, la ciudad impura, es un ejemplo de la fuerza de la oración, escuchemos.

Palabra de Dios. T./ Te alabamos, Señor. 5. SALMO RESPONSORIAL T./ Te damos gracias de todo corazón. De todo corazón te damos gracias, Señor, porque escuchaste nuestros ruegos. Te cantaremos delante de tus ángeles, te adoraremos en tu templo. Señor, te damos gracias por tu lealtad y por tu amor; siempre que te invocamos, nos oíste y nos llenaste de valor. T./ Te damos gracias de todo corazón.

6. SEGUNDA LECTURA MONICIÓN: En la segunda lectura escucharemos un gozoso anuncio de salvación. Porque nuestra vida ha sido renovada gracias a Jesucristo.

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Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Colosenses 2, 12-14 Hermanos: Por el bautismo fueron ustedes se-pultados con Cristo y también resucitaron con él, mediante la fe en el poder de Dios, que lo resucitó de entre los muertos. Ustedes estaban muertos por sus pecados, y no pertenecían al pueblo de la alianza. Pero Él les dio una vida nueva con Cristo, perdonándoles todos los pecados. El anuló el documento que nos era contrario, cuyas cláusulas nos condenaban, y lo eliminó clavándolo en la cruz de Cristo. Palabra de Dios. T./ Te alabamos, Señor. 7. ACLAMACIÓN T./ Aleluya, aleluya Hemos recibido un espíritu de hijos, que nos hace exclamar: ¡Padre! T./ Aleluya, aleluya 8. EVANGELIO Lectura del santo Evangelio según san Lucas 11,1-13 Un día, Jesús estaba orando y cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: «Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos». Entonces Jesús les dijo: «Cuando oren, digan: «Padre, santificado sea tu nombre, venga tu Reino, danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas, puesto que también nosotros perdonamos a todo aquel que nos ofende, y no nos dejes caer en tentación». También les dijo: «Supongan que alguno de ustedes tiene un amigo que viene a medianoche a decirle:

«Préstame, por favor, tres panes, pues un amigo mío ha venido de viaje y no tengo nada que ofrecerle». Pero él le responde desde dentro: «No me molestes. No puedo levantarme a dártelos, porque la puerta ya está cerrada y mis hijos y yo estamos acostados». Si el otro sigue tocando, yo les aseguro que, aunque no se levante a dárselos por ser su amigo, sin embargo, por su molesta insistencia, sí se levantará y le dará cuanto necesite. Así también les digo a ustedes: pidan y se les dará, busquen y encontrarán, toquen y se les abrirá. Porque quien pide, recibe; quien busca, encuentra, y al que toca, se le abre. ¿Habrá entre ustedes algún padre que, cuando su hijo le pida pan, le dé una piedra? ¿O cuando le pida pescado le dé una víbora? ¿O cuando le pida huevo, le dé un alacrán? Pues, si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, ¿cuánto más el Padre celestial, dará el Espíritu Santo a quienes se lo pidan?» Palabra del Señor. T./ Gloria a Ti, Señor Jesús 10. PROFESIÓN DE FE Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso. Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos. Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma natu-

raleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre; y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la Iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. T./ Amén. 10. ORACIÓN DE LOS FIELES CELEBRANTE: Jesús nos ha animado a orar a nuestro Padre Dios. Hagámoslo por nosotros y por toda la humanidad. Digamos: Padre, escúchanos. 1- Por la Iglesia de nuestro país, y por todos los que la formamos. Oremos. T./ Padre, escúchanos. 2-Por la unidad de todas las iglesias cristianas. Oremos. T./ Padre, escúchanos. 3- Por los monasterios de vida contemplativa, y por los monjes y monjas que viven dedicados a la oración y a la alabanza de Dios. Oremos. T./ Padre, escúchanos. 4- Por los movimientos y grupos de jóvenes cristianos. Oremos. T./ P a d r e ,

escúchanos. 5- Por la paz y la concordia entre todos los pueblos de la tierra. Oremos. T./ Padre, escúchanos. 6- Por nosotros, y por nuestras comunidades cristianas. Oremos. T./ Padre, escúchanos. CELEBRANTE: Escucha, Padre, nuestra oración, y derrama tu bondad sobre el mundo entero. Por Jesucristo, nuestro Señor... T./ Amén. 11. LITURGIA EUCARíSTICA SACERDOTE: Oremos hermanos, para que este sacrificio, mío y de ustedes, sea agradable a Dios, Padre todopoderoso. PUEBLO: El Señor, reciba de tus manos este sacrificio, para alabanza y gloria de su nombre, para nuestro bien y el de toda su Santa Iglesia. 12. ORACIÓN SOBRE LAS OFRENDAS: Acepta, Señor, estos dones que tu generosidad ha puesto en nuestras manos, y concédenos que este sacrificio santifique toda nuestra vida y nos conduzca a la felicidad eterna. Por Jesucristo, nuestro Señor... T./ Amén. 13. ORACIÓN FINAL: Señor, que esta Eucaristía, memorial de la muerte y resurrección de tu Hijo, nos ayude a corresponder al don inefable de su amor y a procurar cada día nuestra salvación eterna. Por Jesucristo nuestro Señor... T./ Amén.


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Más de 300 años de tradición

«El Mensajero Diocesano» 25 de julio de 2010

de la subida de Nuestro Padre Jesús del Calvario, en Lagos de Moreno, Jal.

La gente, con aplausos, cantos y el sonar de los cohetes recibe la imagen de nuevo en su casa sagrada.

La imagen de Nuestro Padre Jesús saliendo de la Parroquia de La Asunción, para empezar el recorrido.

Danzas autóctonas de la región

Representación de la pasión de Jesús camino al Calvario

Después de ciertas calles recorridas los cargadores representantes de una parroquia entregaban a otra parroquia a la imagen.

Feligreses que acompañando la imagen hasta su nicho sagrado

La parroquia del Calvario lista para recibir la imagen y empezar la celebración eucarística

Participación de charros de la región y de Lagos de Moreno

Fundadoras de la danza de los broncos acompañándonos desde el 1982 en esta tradición .


25 julio 2010