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Autrefois, fournir l’arbre de mai était d’ailleurs inscrit dans les servitudes du seigneur. Plus tard, le châtelain du lieu, propriétaire des bois, le sacrifia à la coutume. Aujourd’hui, nous dit-on à Silly, l’Etat — qui a racheté une partie des bois de St-Marcoult — ne fait aucune difficulté à ce que, chaque année, presque rituellement, les gens de St-Marcoult viennent abattre un chêne ou un bouleau. Le symbole est clair: en apportant aux habitants, au moment où le printemps s’éveille, un arbre au feuillage naissant, on leur apporte en même temps la promesse du renouveau ! Il est pour eux le signe infaillible de la croissance végétale victorieuse, de la fécondité de l’année qui s’ouvre. L’arbre de mai est donc un symbole de joie. Ainsi s’expliquent les rondes et les danses, les jeux qui accompagnent cet hommage à la nature. Le folklore, on s’en doute, n’eut aucune peine à s’emparer d’une tradition qui, grâce à lui, survit aujourd’hui dans plusieurs villes et villages du pays. MEL.
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Info : RueLemmens-Braine-le-ChateauMonsieurMathieudelaLibération, 9 chateau.belemmens@braine-le-Courriel:Tél:Braine-le-Chateau+3226160744mathieu. JOURNAL WALLONIE CULTURE Bd Georges Favon, 43, 1204 Genève, Suisse - Directeur général et directeur de la rédaction: Carl Buchalet - Administration générale: - Rédaction centrale: + 41 22 328 06 63 Publicité: info@sitmedia.eu - Abonnement: sitmedia@gmail.com - Proposition de partenariat: sitmedia@gmail.com - Courriers des lecteurs : Fax: +41 22 328 06 90 LES ARBRES DE MAI, UN HYMNE AU RENOUVEAU. Nous sommes entre Enghien et Ath. Un pays vert qui, loin des bruits du monde, déroule ses douces ondulations, ses bois et ses prairies piquetées de vaches laitières. Depuis toujours, le dernier dimanche d’avril, St-Marcoult vit à l’heure de l’arbre de mai. Depuis toujours? C’est en tout cas ce que vous affirmera une des chevilles ouvrières de ce rituel: même pendant la dernière guerre, ajoute-t-il, l’occupant ne nous a jamais «cherché misère». Mais René Meurant, qui n’est certes pas le dernier de nos folkloristes, nous assure qu’on a repris, en réalité, le 28 avril 1945, une tradition interrompue en 1922... Ainsi donc, le samedi qui précède le dernier dimanche d’avril, les hommes du village gagnent le bois tout proche: Huit cents hectares qui, en ce printemps naissant, sont pleins de chants d’oiseaux et de jacinthes sauvages. Un arbre est abattu (quelque dix mètres de hauteur et plus de deux tonnes), ébranché et surmonté d’un arbuste verdissant. Le lendemain, «après le dîner», un tracteur le remorquera à proximité de la chapelle St-Marcoult où il sera vendu aux enchères. Ensuite, pendant qu’une «pluie d’or et de bonbons» tombe sur la foule, il sera traîné jusqu’au bord de l’énorme trou où il doit être planté. A côté de ce mai wallon des champs, voici un mai flamand des villes: celui de Tongres. Ici, pas de grande fosse creusée dans l’argile d’une prairie, mais un petit trou de quelques centimètres ménagé… dans l’asphalte de la place de l’Hôpital. Ici, pas de cérémonie «à la bonne franquette» mais le organisation minutée, aux mains du très officiel comité des Chevaliers de Morepoit tot Bukeberg : l’arbre est planté sur le coup de 16 h, et en quelques instants. Car, à Tongres, on ne se contente pas de planter le mai. L’arbre de vie est en effet le personnage principal d’un chatoyant cortège qui a d’abord parcouru les rues de la ville et qui comprend majorettes et lanceurs de drapeaux, fanfares et groupes dansants, sans oublier, bien sûr, les géants de Tongres, Riekes et Bet, et les chevaliers de Morepoit tot Bukeberg. Une cérémonie très ancienne, assurément : l’Antiquité, nous assure-t-on, la connaissait déjà. Tongres, en tout cas, elle, existe depuis des siècles et à Silly, on l’a toujours connue.
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