Lume 19

lume Mato Grosso

Adolf Hitler Morreu em 1971, no Paraguai

Revista nº. 19 • Ano 3 • Dezembro/2017

E foi sepultado em uma cripta nos jardins do Hotel del Lago, às margens do belo e histórico Lago de Ypacaraí. Pag. 30

PERSONALIDADE: MAX RUSSI O DESAFIO DE SER UM BOM ADVOGADO SINAL VERMELHO SHARIA - VOCÊ SABE O QUE SIGNIFICA ISSO? A PROSTITUIÇÃO FEMININA E O CAPITALISMO 50 ANOS DA MORTE DE CHE GUEVARA RETRATO EM P&B: AFRÂNIO CORRÊA

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CUIABÁ 300 ANOS

A ORIGEM HISTÓRICA DE MATO GROSSO SEMPRE ESTARÁ LIGADA À DE CUIABÁ AUTORIDADES CIVIS E ECLESIÁSTICAS DE CUIABÁ VISITAM A PONTE DE FERRO SOBRE O RIO COXIPÓ-AÇU, NO DISTRITO DA GUIA, EM 12 DE SETEMBRO DE 1937. DA ESQUERDA PARA A DIREITA TEMOS: FRANCISCO BIANCO FILHO, CEL. MANOEL PEREIRA DA SILVA (PEREIRINHA), INTERVENTOR ARY DA SILVA PIRES, DOM AQUINO CORRÊA, JOSÉ BARNABÉ DE MESQUITA, FIRMO JOSÉ RODRIGUES, GABRIEL MARTINIANO DE ARAÚJO (NHÔ MATRACA), MANOEL DESCHAMPS CAVALCANTI E O PADRE TEODORO KOLCZYCKI.

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C A RTA D O E D I TO R

JOÃO CARLOS VICENTE FERREIRA Editor Geral

A

última edição do ano de 2017 vem a Lume já no final desse dezembro chuvoso e cheio de surpresas para todos os povos da Terra. Para nós mato-grossenses, esperançosos que somos, vamos sempre apostar em tempos melhores. No entanto, o desenho não é dos mais promissores. Tudo indica que sobreviveremos, apenas.

Reiterando e enaltecendo o trabalho e empenho daqueles que acreditaram em nosso veículo de comunicação, fazemos aqui, de forma explícita, os nossos agradecimentos.

Nesta edição damos continuidade de temas relacionados à história do Paraguai, que realmente é uma terra de surpresas.

Desta feita abordamos a possibilidade de Adolf Hitler estar sepultado numa cripta nos jardins do Hotel del Lago, às margens do Lago de Ypacaraí, de tantos encantos. Essa notícia é recorrente nos países vi-

zinhos do Mercosul, onde jornalistas e escritores, além de investigadores da história mandam para as prateleiras das livrarias inúmeros títulos de livros com esse tema: Hitler e sua fuga para a América do Sul. Dentro da nossa linha editorial de publicar textos de articulistas que produzem textos sobre a história recente do mundo, temos a passagem de Che Guevara pela África, mais precisamente no Congo, em material muito bem pesquisado e produzido por Anna Maria Ribeiro, que é antropóloga e estuda essa área da história do mundo.

Destacamos a trajetória de vida do emblemático escritor peruano Mario Vargas Llosa, que mora em Londres, disputou uma eleição presidencial em seu país e ganhou o prêmio Nobel de Literatura. Llosa é considerado um dos mais expressivos escritores de nosso continente, ombreando-se em prestígio com Gabriel Garcia Marquez, Julio Cor-

tázar, Pablo Neruda e outros pesos pesados da literatura sul-americana.

Como sempre abordamos alguns temas mais polêmicos. Um deles é sobre o que é a Sharia. Qual a sua importância para os povos ocidentais? Veja sobre isso nesta edição e tire as suas conclusões. Outra discussão interessante é sobre a educação, em artigo de Rosario Casalenuovo: Escolas sem partido e sem religião.

Temos muitas outras coisas interessantes para se ler nessa edição, mas fecho essa minha Carta falando da triste perda de um grande amigo, Afrânio Corrêa, falecido neste dezembro de 2017, com 96 anos de vida, muito bem vividos. Afrânio tinha muito amor à sua terra natal, Cuiabá, por conta disso deixou valoroso acervo em livros e fotografias para o Instituto Histórico e Geográfico de Mato Grosso, ao qual pertencia na qualidade de membro efetivo.

Boa leitura a todos!

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EXPEDIENTE

lume Mato Grosso

PESCUMA MORAIS Diretor de Expansão e de Projetos Especiais ELEONOR CRISTINA FERREIRA Diretora Comercial JOÃO CARLOS VICENTE FERREIRA Editor Geral MARIA RITA UEMURA Jornalista Responsável JOÃO GUILHERME O. V. FERREIRA Revisão ANDRÉIA KRUGER, ANNA MARIA RIBEIRO, BENEDITO PEDRO DORILEO, CARLOS FERREIRA, CARLOS GOMES DE CARVALHO, CECÍLIA KAWALL, DIEGO DA SILVA BARROS, EDUARDO MAHON, ELIETH GRIPP, ENIEL GOCHETTE, EVELYN RIBEIRO, FELIPE DE ALBUQUERQUE, HENRIQUE SANTIAN, JOSANE SALES, JUDI OLLI, JULIANA RODRIGUES, JÚNIOR CÉSAR GOMES GUIMÃES, KALLITA DOS ANJOS MORAES, KEILA GUIMARÃES, LUCIENE CARVALHO, MILTON PEREIRA DE PINHO - GUAPO, RAFAEL LIRA, ROSARIO CASALENUOVO, ROSE DOMINGUES, THAYS OLIVEIRA SILVA, VALÉRIA CARVALHO, WLADIMIR TADEU BAPTISTA SOARES, YAN CARLOS NOGUEIRA Colaboradores ANDREY ROMEU, ANTÔNIO CARLOS FERREIRA (BANAVITA), CECÍLIA KAWALL, CHICO VALDINEI, EDUARDO ANDRADE, HEITOR MAGNO, HENRIQUE SANTIAN,

JOSÉ MEDEIROS, JOYCE CORRÊA, JÚLIO ROCHA, LAÉRCIO MIRANDA, LUIS ALVES, LUIS GOMES, RAI REIS, MAIKE BUENO, MARCOS BERGAMASCO, MARCOS LOPES, MÁRIO FRIEDLANDER, MOISÉS INÁCIO DE SOUZA, SAMUEL MELIN Fotos OS ARTIGOS ASSINADOS NÃO SÃO DE RESPONSABILIDADE DE LUME MATO GROSSO, E SIM DE SEUS AUTORES. LUME - MATO GROSSO é uma publicação mensal da EDITORA MEMÓRIA BRASILEIRA Distribuição Exclusiva no Brasil RUA PROFESSORA AMÉLIA MUNIZ, 107, CIDADE ALTA, CUIABÁ, MT, 78.030-445 (65) 3054-1847 | 36371774 99284-0228 | 9925-8248 Contato WWW.FACEBOOK.COM/REVISTALUMEMT Lume-line REVISTALUMEMT@GMAIL.COM Cartas, matérias e sugestões de pauta MEMORIABRASILEIRA13@GMAIL.COM Para anunciar ROSELI MENDES CARNAÍBA Projeto Gráfico/Diagramação HOTEL DEL LAGO - PARAGUAI Capa

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SUMÁRIO

10.

NOTAS

16. 18.

22.

20.

SAÚDE

SAÚDE

FOTOGRAFIA

6

PARA QUANDO VOCÊ FOR

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24. 50.

54. 56.

PATRIMÔNIO

EDUCAÇÃO

DEZEMBROS DE NOSSA HISTÓRIA

ANTROPOLOGIA

60. 66.

LITERATURA

ÚLTIMA PÁGINA

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PERSONALIDADE

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arte de fazer política e governar é fazer exatamente as coisas simples. A arte da boa governança é você fazer o óbvio. É dessa forma que o deputado estadual Max Russi, que tem 41 anos, nascido na cidade paranaense de Salto do Lontra, enxerga e faz a sua política, por isso é querido e respeitado pela sociedade mato-grossense e pela classe política em níveis estadual e nacional.

Russi ocupa o cargo de Secretário de Estado da Casa Civil do Estado de Mato Grosso, para o qual foi alçado em 2 de outubro de 2017, após desempenhar ótimo trabalho na SETAS Secretaria de Estado de Trabalho e Assistência Social, desde o começo deste ano.

O deputado Max Russi assumiu a Casa Civil com o desafio de fazer a interlocução com os parlamentares e garantir aprovação de projetos de interesse da sociedade e do governo, notadamente a já aprovada PEC do Teto dos Gastos Públicos. “O governador pediu que eu atue para fortalecer a interlocução política com deputados estaduais, prefeitos e com a classe política em geral. Também vamos trabalhar pelo forta-

lecimento do diálogo com os Poderes e a sociedade”, declarou Max Russi em sua posse como Secretário Chefe da Casa Civil.

Em Mato Grosso desde o ano de 1991, o deputado Russi é casado e possui bela família. Apaixonado por essa terra, radicou-se na cidade de Jaciara, tendo sido empresário e se dedicado à arte de fazer política em seu município. No ano 2000, disputou eleições para o Parlamento de Jaciara e foi o vereador que recebeu o maior número de votos. Com boa performance na Câmara local animou-se e disputou o cargo de prefeito no município de Jaciara, tendo sido eleito e reeleito nos pleitos de 2004 e 2008.

Nesse período em que estava à frente do executivo jaciarense priorizou as áreas de educação, meio ambiente, saúde e infraestrutura.

Entre as atuações marcantes e inovadoras das administrações como prefeito, ele triplicou o número de vagas em creches da cidade - de 200 para 600. Ainda como chefe do executivo, implantou o ensino integral, criou o projeto modelo de distribuição de alimentação escolar “Cozinha Única”, para as creches e escolas, e implantou o maior programa

de regularização fundiária do município. Além de construir um dos maiores auditórios do Estado, com 500 lugares. Em Jaciara, ele ainda criou o distrito industrial, ampliou para 100% o atendimento da população pelo Programa de Saúde da Família (PSF) e levou ensino superior para o município.

Russi foi presidente do Consórcio Regional de Saúde da região Sul. Após deixar a prefeitura em 2012, preparou-se partidariamente e disputou as eleições de 2014, onde elegeu-se deputado estadual, com 20.690 votos pelo PSB. Atualmente Max Russi está licenciado do cargo eletivo por assumir a gestão da Secretaria de Estado da Casa Civil. Como deputado, Russi atuou com perfil municipalista, ouvindo as bases e o povo, para resolver desigualdades regionais e sociais. Ele gosta de lembrar-se da sua administração à frente do Consórcio Regional de Saúde, na região Sul e afirma que sempre atuará pela saúde pública, pelo meio ambiente, turismo e regularização fundiária.

Russi defende que Mato Grosso tem grande potencial para comércio e negócios e promete que se esforçará para desenvolvê-los.

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Max Russi

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N OTA S

POR UMA VIDA MELHOR »»Uma vida cheia de paz, alegrias e amor... Todos nós merecemos uma vida repleta de bons sentimentos. Mas como ter uma vida melhor?

Tudo depende de você! Leia frases estimulantes e comece a pensar positivamente.

PENSE NOS OUTROS

»»E se coloque no lugar deles. Se você

PLANOS »»As metas só serão atingidas com bons planos. E aí essa dica fica mais restrita às vidas financeira e profissional. Você pode até estar se sentindo sozinho, mas nunca se decida por querer um namoro. Você deve querer a pessoa em primeiro lugar, e não o status.

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DISCIPLINA »»Um tijolinho por dia, e você poderá construir um palácio. Devagar e sempre é melhor do que continuar no mesmo lugar.

não tiver o poder da empatia, pode se tornar uma pessoa antipática, arrogante e até má. Faça sempre o exercício de se imaginar na situação das outras pessoas e nunca faça com os outros aquilo que não desejaria para você. Depois disso, vá além e, sempre que possível, facilite a vida das pessoas ao seu redor. Você vai ver que a sua também vai ficar melhor.

FOTOS: DIVULGAÇÃO

SABER O QUE QUER »»Essa é uma tarefa que não é tão fácil, mas que ajuda muito se queremos dar um up nos rumos de nossa vida. Queremos aquele emprego dos sonhos, fazer o que gostamos, casar, ficar solteiros?

Ter uma ideia de onde queremos chegar nos ajuda a viver o agora.

FOCO

»»Vai ser necessário para não perder o

objetivo de vista numa caminhada que vai demandar muita disciplina.

FORTALECER LAÇOS »»Mais do que coisas, ter boas relações é essencial para uma vida cheia de alegria, bons momentos e felicidade. Não deixe de lado a oportunidade de ver e rever amigos ou familiares mais distantes. No fim das contas, é isso que se leva da vida.

Os miseráveis não têm outro remédio a não ser a esperança.”

WILLIAM SHAKESPEARE

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FRASES

Ás vezes, vencer é saber esperar.

GETÚLIO VARGAS Acho difícil que um indivíduo contemplando o céu possa dizer que não existe um Criador.

ABRAHAM LINCOLN Só sei que através da história a Verdade e o Amor sempre venceram.

MAHATMA GANDHI Creio que as pessoas que vivem para as outras chegarão um dia a reconstruir o que as egoístas destruíram.

MARTIN LUTHER KING O conhecimento torna a alma jovem e diminui a amargura da velhice.

Colhe, pois, a sabedoria. Armazena suavidade para o amanhã.

LEONARDO DA VINCI

SEJA VERDADEIRO

»»Em todas as relações, seja no traba-

lho, com a família, amigos ou na relação amorosa, não se importe com o que os outros pensam de você - independentemente de como você leva a vida. Só não esconda nada de quem você ama e se importa. A mentira só machuca e faz mal para você e para os outros.

Quem julga as pessoas não tem tempo para amá-las.

MADRE TERESA DE CALCUTÁ Steve Jobs pegou a maçã que caiu na cabeça de Isaac Newton e mordeu para nos libertar do insuportável paraíso da ignorância.

ARNALDO JABOR

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D E S TAQ U E

O Desafio De Ser Um Bom Advogado DA REDAÇÃO

A

advocacia é uma das mais antigas profissões da história da humanidade. Na antiguidade era exercida pelo espírito de solidariedade, num sentimento grato de ajudar os desprotegidos, vítima da arbitrariedade dos julgadores. Essas pessoas, normalmente instruídas e idôneas, não recebiam honorários e defendiam que não há verdadeira justiça, sem que fosse reconhecido o direito de defesa do acusado.

O advogado, no exercício de sua profissão, deve manter a independência em quaisquer circunstâncias, para tanto é necessário estudar, ser dedicado, competente e honesto.

A profissão de advogado é controvertida, muitos a elogiam e muitos a condenam. No entanto, é a única que consta na Constituição brasileira como um dos pilares da Justiça, sendo, portanto, indispensável à sua administração.

Infelizmente vivemos num país onde o profissional bem preparado, estudioso, competente e honesto está meio que fora de moda. Bom mesmo é ser esperto e orgulhar-se disso. A crise é tamanha que somos obrigados a esconder nossa ojeriza às bancas advocatícias que engordam suas contas bancárias com honorários ad-

vindos de dinheiro podre, ou de tráfico ou de desvio de dinheiro público. Aliás, isso é o que mais está dando dinheiro nos últimos tempos: defender político corrupto e ladrão do dinheiro público.

DR. REINALDO CELSO NIGNARDI

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Vestibular 2018

dar o nome de Reinaldo Celso Bignardi, advogado dos mais conceituados em Mato Grosso e no Brasil. O Dr. Reinaldo Bignardi, que está inscrito na OAB/SP sob nº 60.348 e na OAB/MT sob nº 3.561-A, formou-se pelo IPESU (Instituto Paulista de Ensino Superior Unificado), em São Carlos, no Estado de São Paulo, em 1980. No ano seguinte fez Pós-Graduação em Direito Processual Cível, pela UNAERP, de Ribeirão Preto, no mesmo Estado.

Ao longo de sua brilhante carreira jurídica fez vários cursos de especializações em todas as áreas do Direito, inclusive no exterior.

Atualmente, o Dr. Reinaldo é advogado de importante instituição financeira do país, com unidade no Estado de Mato Grosso, além de atuar, também, em grandes empresas. Antes de desenvolver suas atividades profissionais em Mato Grosso, entre os anos de 1981/83, o Dr. Reinaldo foi advogado de inúmeras instituições financeiras do Estado de São Paulo.

Sobre sua vitoriosa carreira, dentre vários êxitos jurídicos, selecionamos a relevância de um artigo seu, escrito na conceituada Revista Jurídica CONSULEX, e publicado em 2 de julho de 2001, sob o título: “Contratação de um Profissional Químico”, e utiliza-

do, e algumas decisões, pelo STJ - Superior Tribunal de Justiça. O texto do Dr. Reinaldo era uma matéria doutrinária que abordava a importância e necessidade de certas empresas de manterem, em seus quadros funcionais, profissionais da área de química, desde que o objetivo do negócio fosse o ramo de alimentos em geral. Esse artigo foi utilizado, com grande destaque, pela Ministra Eliana Calmon, no Recurso Especial nº 487.673/ SC, julgado em 06/05/2004.

Dessa forma lembramos que o advogado é assim, mensageiro e representante jurídico da vontade dos cidadãos, na medida em que se engaja na causa à qual se vinculou. Sempre agindo sob o cone da legislação, velando pelo cumprimento da legalidade e fazendo-se desta fiel servidor.

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FAZENDO A DIFERENÇA

»»Fizemos a introdução acima para referen-

SÍMBOLO DA JUSTIÇA

»»Esta imagem simboliza a justiça. Histori-

camente é a balança com dois pratos, que pesa as ações dos homens, segurada por Themis, divindade grega com uma venda nos olhos demonstrando o não preconceito de cor, raça, credo, classe social, opção sexual, a justiça não enxerga as aparências, apenas sente o peso das conseqüências; e na outra mão a espada, com seus dois fios que representa recompensa para os bons e punição para os maus, o poderio.

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SAÚDE

Sinal Vermelho

Superbactérias avançam no Brasil e levam autoridades de saúde a correr contra o tempo

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actérias que não respondem a antibióticos vêm aumentando a taxas alarmantes no Brasil e já são responsáveis por ao menos 23 mil mortes anuais no país, afirmam especialistas.

Capazes de criar escudos contra os medicamentos mais potentes, esses organismos infectam pacientes geralmente debilitados em camas de hospitais e se

POR KEILA GUIMARÃES

espalham rapidamente pela falta de antibióticos capazes de contê-los. Por isso, as chamadas superbactérias são consideradas a próxima grande ameaça global em saúde pública pela OMS. Um exemplo é a Acinetobacter spp, que pode causar infecções de urina, da corrente sanguínea e pneumonia e foi incluída na lista da OMS como uma das 12 bactérias de maior risco

à saúde humana pelo seu alto poder de resistência.

De acordo com a Anvisa, 77,4% das infecções da corrente sanguínea registradas em hospitais por essa bactéria, em 2015, foram causadas por uma versão resistente a antibióticos poderosos, como os carbapenems.

Essa família de antibióticos é uma das últimas opções que restam aos médicos no caso de infecções graves.

RESISTÊNCIA A capacidade de bactérias de passar por mutações para vencer medicamentos desenvolvidos para matá-las é chamada de resistência antimicrobiana ou resistência a antibióticos.

Essa extraordinária habilidade é algo natural: os remédios, ao atacar essas bactérias, exercem uma “pressão seletiva” sobre elas, que lutam para sobreviver. Aquelas que não são extintas nessa batalha são chamadas de resistentes. Elas, então, se multiplicam aos milhares, passando o gene da resistência a sua prole.

Esse processo natural pode ser acelerado por alguns fatores, como o uso ex-

que atua para diminuir o uso desses produtos em animais. A pasta afirma que já é proibido utilizar antibióticos como as penicilinas e as cefalosporinas para melhorar o desempenho dos animais.

COMBATE Desde dezembro, o Ministério da Saúde vem elaborando, com diferentes ministérios e a Anvisa, um plano nacional de combate a bactérias resistentes, a pedido da OMS. Alguns dos objetivos do material são fortalecer o conhecimento científico sobre o tema e expandir a rede de saneamento básico no país para ajudar a prevenir infecções. O governo diz que também pretende educar melhor profissionais e pacientes sobre a urgência do tema. De acordo com o Ministério da Saúde, o plano estratégico está pronto, mas ainda é necessário definir como será a implementação e o monitoramento das ações. A proposta brasileira está prevista para ser colocada em ação a partir de 2018, com expectativa de conclusão até 2022. Comparado com outras economias em desenvolvimento, o país está atrasado: a África do Sul começou a colocar seu plano em prática ainda em 2014, enquanto a China implementa o seu desde 2016.

Já a Índia começou nesse ano. Mas enquanto o governo trabalha numa estratégia, bactérias aprimoram sua capacidade de sobreviver aos remédios mais poderosos.

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cessivo de antibióticos. Um agravante é o emprego desses medicamentos também na agricultura, na pecuária e em outras atividades de produção de proteína animal. Muitos fazendeiros injetam regularmente medicamentos em animais saudáveis como um aditivo de performance. Isso acelera a seleção de bactérias no ambiente e em animais, que podem vir a contaminar humanos. De acordo com especialistas, o número crescente de infecções - que poderiam ser barradas por mais higiene e saneamento básico - também é um problema, porque demanda maior uso de antibióticos, o que, por sua vez, seleciona mais bactérias resistentes, perpetuando um círculo vicioso. Um estudo encomendado pelo governo britânico no ano passado estima que tais organismos irão causar mais de 10 milhões de mortes por ano após 2050. Atualmente, 700 mil pessoas morrem todos os anos vítimas de bactérias resistentes no mundo.

Os efeitos na economia também podem ser devastadores. Países como o Brasil estariam sob o risco de perder até 4,4% de seu PIB em 2050, segundo estimativas do Banco Mundial.

O Brasil é hoje o terceiro no mundo a mais utilizar antibióticos na produção de proteína animal, atrás apenas da China e dos Estados Unidos. Consultado, o Ministério da Agricultura, Pecuária e Abastecimento diz

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SAĂšDE

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ANDREIA KRUGER É graduada em Direito, Especialista em Direito agroambiental, Engenheira de Alimentos, estudante de Nutrição e Articulista

Alimentação e Estresse

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que comemos pode afetar de maneira positiva ou negativamente a vida diária, principalmente o seu estado emocional. O tão apavorante e corriqueiro estresse vivido por todos nós esta direta, ou indiretamente, relacionado com aquilo que ingerimos. Esses alimentos são consumidos em quase todas as refeições e nem damos conta dos riscos que corremos em relação a nossa saúde mental.

Dentre os alimentos que pioram e até desencadeiam o estresse estão as bebidas alcoólicas e o café. Ambos, em excesso, além poderem provocar dependência, aumentam os níveis de ansiedade e são responsáveis por problemas gastrointestinais que vão desde gastrite a esofagite. Esses dois tipos de bebidas devem ser consumidas de forma moderada e evitadas caso já se tenha problemas gástricos ou psiquiátricos.

Não está fora dessa lista as frituras, entre elas a mais consumida, a batata frita.

Esse alimento além de ele-

POR ANDREIA KRUGER

var os níveis de colesterol , aumenta significativamente os níveis de estresse. Então, cuidado com os famosos combos de fast food.

Quem nunca caiu na conversa do atendente ao dizer que, com mais 3 reais, tem uma porção de batatas ainda maior??? Literalmente, a cabeça sofre as consequências quando “Os olhos ficam maiores que a barriga”.

Temos outra bebida rotineiramente consumida por estudantes ou pessoas que vivem por conta de entregar projetos em curto espaço de tempo. Esses indivíduos a utilizam como forma de privar o sono e aumentar a energia. Estamos falando dos “benditos” energéticos, um combinado de açúcares e cafeína em doses “cavalares” que literalmente deixa qualquer pessoa uma pilha. Isso porquê essas substâncias liberam adrenalina e cortisol , hormônios que são responsáveis pelo estresse.

Não pára por aqui. Tem mais. Comidas apimentadas são outras vilãs para intensificação do estresse.

Esses condimentos dificultam a digestão a acabam atrapalhando a absorção dos nutrientes ingeridos.

Assim, tornam o metabolismo mais lento, aumentando o desconforto gástrico e aumentando o estresse.

Nessa mesma linha estão os alimentos industrializados tais como doces e bolachas recheadas, produtos repletos de sódio, açúcar e gordura. Além de não terem qualquer valor nutritivo, provocam desconforto intestinal.

Logo, no que se refere ao estresse, as “porcarias” que comemos pode deixar o que é ruim ainda pior, ou seja, corremos o risco de transformar nossa vida naquilo que ingerimos: uma porcaria. Assim, aquela máxima onde se diz que o nosso alimento deve ser nosso remédio nunca foi tão verdadeira. O problema é que não nos damos conta do contrário, onde o nosso alimento, cada vez mais esta se tornando o nosso veneno. Uma boa saúde mental com menos estresse passa por uma alimentação mais saudável.

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SAÚDE

EBSERH Vergonha nacional

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POR WLADIMIR TADEU BAPTISTA SOARES

EBSERH - Empresa Brasileira de Serviços Hospitalares -, criada em 2011 por iniciativa do Poder Executivo Federal, é uma empresa estatal com personalidade jurí-

dica de direito privado, considerada “empresa dependente”, em razão de todo o seu capital social ser integralizado pela União - ou seja, uma empresa que subordina-se ao orçamento públi-

co da União -, tem, por mandamento constitucional, que respeitar a Lei de Responsabilidade Fiscal no que se refere, dentre outras coisas, na observação do teto de gastos públicos com pessoal.

Entretanto, o seu gasto com pessoal (salários, adicionais, diárias de viagens, passagens aéreas, hotéis, cargos comissionados etc) representa, hoje, mais de 78% de todo o seu custo, revelando, assim, um grande

é do seu modo de agir negar a assistência em saúde àqueles que precisam, criando regras e normas restritivas do Direito à Saúde, sem qualquer responsabilidade social com o ser humano em si mesmo.

E faz isso sem o menor constrangimento. Faz e pronto!

Uma empresa com 6 (seis) anos de existência e já com um passivo bilionário que ultrapassa os 70 bilhões de reais.

Uma empresa reprovada pelo Ministério do Planejamento, que avaliou a sua gestão, conferindo-lhe a nota de 1,94 em uma variação de 0 a 10, sendo essa empresa criada com a justificativa de fazer uma gestão de qualidade dos nossos Hospitais-escola: qualidade essa com nota no vermelho, sem direito à recuperação.

Ou seja, uma aberração administrativa, que só gera prejuízos econômico e social para os cofres públicos e para toda a nossa gente, razão pela qual jamais deveria ter nascido, e, por isso mesmo, deverá ser extinta para o bem de todos e segurança social da Nação.

EBSERH: um padrão imoral de qualidade!

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aparelhamento político dessa empresa, que atua em um cenário de patrimonialismo, onde o interesse público primário é substituído pelo interesse privado de alguns.

Uma empresa criada sem sede própria, que vem realizando contratos milionários com um hospital privado de São Paulo, configurando uma transferência milionária de dinheiro público para essa entidade hospitalar, cuja finalidade alegada não se justifica do ponto de vista da racionalidade, da economicidade e da moralidade pública.

Uma empresa que tomou para si todos os nossos Hospitais Públicos Federais Universitários, quebrando a Autonomia Universitária, de modo que, hoje, os Reitores das nossas Universidades Públicas Federais não têm mais nenhuma ingerência sobre esses hospitais-escola, hoje transformados em filiais da EBSERH. Uma empresa com governança empresarial, sem nenhum compromisso verdadeiro com a educação médica - e nem com qualquer outra profissão da área da saúde - e nem com a população, já que

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PA R A Q UA N D O VOCE FOR

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CECÍLIA KAWALL Mora em Chapada dos Guimarães, é guia de ecoturismo e de aventura, empresária, fotógrafa e escreve para Lume MT.

Caverna Aroe Jari

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TEXTO E FOTOS CECÍLIA KAWALL

ora” dar uma volta por aqui novamente? Eu sei que muita gente tem aflição de fazer o passeio da Caverna Aroe Jari porque não gosta de ficar no escuro... mas posso garantir que desta vez você pode ir tranquilo, esta é a maior caverna de arenito do Brasil. Ela tem 1.500 metros de extensão e os salões tem muitos metros de altura e largura. Em nenhum momento do passeio você tem que se abaixar ou espremer dentro dela!

E se quiser ficar só nas partes de fora as trilhas te oferecem tantas opções de cores e formações rochosas que é possível se deliciar no entorno mesmo. Tem cerrado, matas e veredas incríveis com todo seu esplendor e riqueza. Uma outra coisa muito legal é que não é só uma caverna não, hoje tem quatro cavernas abertas para visitação: Aroe Jari que é a maior e principal, a gruta da Lagoa Azul, a caverna Kiogo Brado e a Pobe Jari. Todas elas são na mesma área ,mas cada uma delas tem características muito diferentes entre si.

Reserve um dia inteiro, vá sem pressa, aproveite todo percurso fazendo uma caminhada sem dificuldades ou opte pelo trator que passa por um mirante lindo de onde avistamos toda planície pantaneira, a cidade de Cuiabá ao longe e até o Ninho da Águia. De toda forma não deixe de visitar!

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FOTOGRAFIA

A Importância da Fotografia Para o Resgate Etnográfico FOTOS HENRIQUE SANTIAN

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HENRIQUE SANTIAN O fotógrafo documentarista traz em suas obras um pouco daquilo por onde passa, histórias contadas em imagens, e sentimentos que nos fazem enxergar o mundo a nossa volta e ver que nosso espaço se resume na amplidão

fotógrafo Henrique Santian, de Chapada dos Guimarães, que desenvolve interessante projeto de oficinas de fotografia em várias partes de Mato Grosso, levou o seu conhecimento e arte para a cidade de Vila Bela da Santíssima Trindade, na região sudoeste do Estado. O recente evento ocorreu durante a IV Conferência Municipal da Promoção de Igualdade Racial, na primeira capital de Mato Grosso, com o tema: “O Brasil na década dos Afrodescendentes: Reconhecimen-

to, justiça, desenvolvimento e igualdade de direitos.”

Nesta ocasião foi trabalhada a etnofotografia, em formato desenvolvido por Santian. Foram selecionadas vinte pessoas advindas de famílias de quilombolas vilabelenses. Esses jovens participaram da oficina, onde documentaram suas histórias e cultura. O objetivo foi o de aprimorar e provocar a discussão sobre a relevância da fotografia, sua importância documental e suas características etnográficas. “A fotografia é cada vez mais presente no nosso

cotidiano e pode ser utilizada como expressão autoral e ferramenta de produção do conhecimento”, disse um dos participantes.

Nos valemos das fotografias para nos apropriarmos de objetos que, certamente, desaparecerão.

Existe uma magia quando se imortaliza pessoas e o tempo, em fotos. Para as tribos urbanas, fotografias são provas de sua existência, de sua identidade e história, a oficina aprimora ressaltar a importância da fotografia como instrumento de resgate documental.

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EDUCAÇÃO

Está Certo Isto?

Veja que confusão, escola sem partido e a escola sem religião!!!!

E se fosse distinta a escola sem partido da escola com política e, também, a escola sem religião da escola com o estudo da espiritualidade?

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POR ROSARIO CASALENUOVO

nície para percorrer e sem falar em uma única religião apenas na espiritualidade.

Embora eu particularmente ache a religião necessária para a família e o indivíduo. A religião acolhe, põe no colo. Mas este papel deve ser dos pais em estabelecer a escolha do templo. A família se harmoniza melhor quando todos estão na mesma religião. A escola, discutir, pensar, refletir sobre a espiritualidade ou até mesmo a visão dos que não acreditam em Deus.

A mesma conturbação esta acontecendo nas escolas, relacionada a política, grandes cabeças até “careca de saber” pautam que é um absurdo a escola sem partido.

Fui professor durante 25 anos e penso que o ensino é fazer pensar e não impor ideologias, a escola deve ter a política sem partido, os alunos devem discutir política e o professor com a nobre função de estimular, apresentar as diferentes formas de raciocínio e deixar rolar a discussão, apenas direcionando e organizando o debate.

Não tenho partido político, mas adoro a política, minha mãe foi votar na cadeira de rodas com 87 anos mas meu filho que tinha 17 não votou. Eu acho que esta invertida a consciência politica. Votar é uma ação para o futuro e minha mãe faleceu aos 89 anos. Os alunos que estiverem sendo ativa-

dos para a cidadania, deveriam ter muita vontade, mas muita mesmo, em votar com 16 anos, pois o futuro é deles. Mas estamos caminhando para a democracia a passos lentos. A democracia para andar bem deve se apoiar em duas pernas a esquerda e direita, se não cai. E se se apoiar em apenas uma das pernas por muito tempo também desaba. Portanto a expressão de lei deve ser ESCOLA SEM PARTIDO, MAS COM MUITA POLÍTICA. Isto quer dizer que os professores que quiserem doutrinar os alunos para todos pensarem como ele, sendo de esquerda que usa a camiseta do Che Guevara ou direita (que esta surgindo agora acordados pela extrema esquerda), não estão exercendo a arte com carinho e respeito. Seria o mesmo que um professor de literatura que lança um livro e adota ele no seu ensino, desprezando toda história com tantos autores maravilhosos. Dando aula por 10 anos em curso de mestrado fui moldado a não falar minha opinião, mas sim dos grandes pensadores já consagrados. O professor deve ter esta humildade e grandiosidade em ser o aprendiz número 1 e ensinar os alunos a serem assim no decorrer da vida.

Plantando desta forma a semente da inquietação para aprender e procurar as várias formas de pensar para depois ter a sua própria. Assim é perfeito.

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omeçando pelo maior pregador de todos os tempos, Jesus Cristo. Ele sugeria a religião ou espiritualidade? Segundo Osho que foi um grande filósofo espiritualista, dizia que o ideal seria não induzir o filho a uma religião, mas deixa-lo escolher assim que tivesse uma certa maturidade. Alegando que as religiões querem adesões de fieis para fortalecer a instituição. Isto não é a intenção pelo conhecimento religioso, mas sim uma política ou até mesmo manipulação. Já no livro Dores da Alma foi colocado que as religiões eram para libertar os homens das convenções, mas acabaram fazendo o contrário, induzindo-os as convenções, não a liberdade, mas a culpa e o medo. Até a vergonha e o medo de perguntar quem é Deus? A escola ensinar a ter tolerância religiosa é poder matar a curiosidade em entrar livremente em todas as igrejas e não ser pressionado pelos vendedores de céu a “encontrar Jesus” dizendo, você não tem Deus, mas aqui você terá. . Respeito muito o ateu ou agnóstico, pois eles assumem que acreditam apenas no universo e a vida acaba com a morte, mas para aqueles que acreditam em um mundo espiritual, os estudos tornam-se infinitos. Nestes dois temas ideológicos a escola tem uma vasta pla-

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C O M P O RTA M E N TO

Sharia

Você tem ideia do que significa esse termo?

DA REDAÇÃO

EM DUBAI, A LINHA DURA DA SHARIA CONFUNDE E PREJUDICA OCIDENTAIS

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C O M P O RTA M E N TO

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o contrário da maioria dos países ocidentais, em várias sociedades islâmicas não há separação clara entre o Estado e a religião. Sharia é o código de leis do islamismo. Em várias sociedades islâmicas atuais, ao contrário da maioria dos países ocidentais, não há uma separação clara entre a religião e o Estado ou entre a religião e a justiça. Todas as leis, ou a maioria delas, são religiosas e têm como base o Alcorão e as opiniões dos líderes religiosos. Existe, porém, uma imensa diferença na interpretação e implementação da lei islâmica nas sociedades muçulmanas. Alguns países árabes seguem a Sharia quase completamente ao pé da letra, como uma Constituição e uma polícia religiosa. É por isso que nesses países ainda valem as chamadas leis “olho por olho, dente por dente”, e se corta a mão de quem rouba e se apedreja uma mulher que traiu seu marido, por exemplo.

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Um eletricista escocês chamado Jamie Harron, que fazia turismo em Dubai, foi condenado a três meses de cadeia porque tocou em um homem em um bar.

O britânico David Haigh, técnico de um time de futebol profissional, passou sete meses na prisão por causa de um tweet que ele afirma não ter escrito – porque já estava na cadeia e sem acesso a um celular.

Scott Richards, trabalhador humanitário australiano que estava morando em Dubai, foi preso por tentar conseguir dinheiro para comprar dois cobertores para crianças afegãs que passavam frio, porque ele não faz parte de uma organização de caridade reconhecida.

Um dos sete emirados dos Emirados Árabes Unidos, Dubai pretende ser um local acolhedor para estrangeiros. Seus incentivadores dizem que é o quarto destino de turismo mais visitado do mundo e que possui pelo menos 12 vezes mais moradores de fora do que nativos.

Um sistema legal baseado em uma interpretação linha dura da Sharia, no entanto, frequentemente acaba colocando os estrangeiros na cadeia por ofensas que a maioria dos ocidentais nem sonharia serem crimes. Exemplos recentes citados por advogados incluem dar as mãos em público; publicar elogios no Facebook para uma instituição de caridade que se opõe à caça à raposa; beber álcool sem licença; e compartilhar um quarto de hotel com uma pessoa do sexo oposto (que não seja o marido ou a mulher).

Em geral, as autoridades de Dubai ignoram quando esses comportamentos são cometidos por estrangeiros – mas às vezes não. Os hotéis não pedem licenças de casamento aos casais. Dubai tem uma vida noturna animada, com vários bares gays e clubes onde prostitutas do leste europeu conquistam clientes abertamente.

No entanto, a coabitação é crime, a homossexualidade está sujeita à pena de morte

de. “Não é razoável esperar que um país vá alertar cada visitante sobre seu conjunto completo de regras e regulamentos. Em um período curto de tempo, Dubai se desenvolveu muito e se tornou um dos lugares mais diversificados do mundo. Dito isso, as leis em geral são feitas para acomodar as necessidades da sociedade, e os Emirados Árabes, como a maioria dos outros países, ainda precisam fazer algumas mudanças”, disse por e-mail o advogado Essam Tamimi, de Dubai.

Os críticos reclamam que o sistema jurídico dos emirados está voltado contra os estrangeiros, e que tanto a Anistia Internacional quanto a Human Rights Watch já acusaram o país de detenções arbitrárias e abuso de prisioneiros.

Haigh, ex-diretor do Clube de Futebol Leeds United, contou que foi preso por 22 meses e torturado repetidamente em uma tentati-

va de fazê-lo assinar uma confissão, mas afirma que nunca viu nem uma cópia das acusações que deveria ter confessado. Haigh havia entrado um uma disputa comercial com um banco de Dubai, o GFH Capital, que possuía uma participação no time. Ele diz que foi chamado para resolver a questão, acabou preso logo na chegada por quebra de confiança e ficou na cadeia por vários meses sem ter permissão nem para ver um advogado.

Enquanto estava na cadeia, foi acusado de publicar uma mensagem ofensiva no Twitter, embora afirme que não tinha celular nem acesso à internet.

Por causa disso, sua sentença a u mentou em sete meses. No final, foi absolvido da acusação do tweet, mas não até que houvesse passado na cadeia mais sete meses além de sua sentença original de 15 meses.

“Noventa por cento da população infringe a lei 90% do tempo, e ninguém faz nada contra eles até que perturbem a pessoa errada e sejam presos”, diz Haigh sobre Dubai.

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(embora raramente seja imposta) e a prostituição pode ser punida com chibatadas e até com coisas piores.

Mesmo as vítimas de crimes violentos podem ser acusadas de ofensas morais: gays que delataram ataques foram para a cadeia junto com os acusados, e mulheres que relataram estupros podem acabar presas por adultério se não tiverem quatro testemunhas do sexo masculino para corroborar sua história.

Em geral, os emirados não se desculpam pelas contradições do país: “A cultura ocidental é diferente da cultura árabe”, explicou o juiz Ahmad Saif, chefe da corte civil de Dubai, em uma entrevista ao jornal The N a tional, de Abu Dhabi. “Nos países deles, mostrar o dedo do meio ou insultar outra pessoa não é aceitável, mas não é punido pela lei. A cultura para quem vive nos Emirados Árabes é muito diferente. No fim, somos muçulmanos e cometer esses atos não é aceitável.”

Alguns cidadãos reconhecem que suas leis não acompanharam a rápida mudança da socieda-

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R E P O RTAG E M ESPECIAL

Adolf Hitler Morreu Em 1971, No Paraguai

E foi sepultado em uma cripta nos jardins do Hotel del Lago, às margens do famoso Lago de Ypacarai

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POR JOÃO CARLOS VICENTE FERREIRA

eventual informação de que Adolf Hitler não morreu em um bunker, em Berlim, na Alemanha, a 30 de abril de 1945, mas sim no Paraguai, a 5 de fevereiro de 1971, nos foi repassada a poucos metros da possível cripta do austro-húngaro e alemão nazista Adolf Hitler, num belo e bem cuidado jardim da área externa do Hotel del Lago, às margens do Lago de Ypacaraí, no município de San Bernardino, localizado a pouco mais de 50 km de Assunção, capital do Paraguai.

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R E P O RTAG E M ESPECIAL O HOTEL DEL LAGO o Paraguai é uma terra de surpresas. Fomos até San Bernardino para conhecer o exótico Lago de Ypacaraí e descobrimos mais, muito mais do que imaginávamos. Inspirados por João Guilherme, meu filho, eu e Cristina, minha esposa, fomos conhecer o Hotel del Lago, fundado por imigrantes alemães ainda no ano de 1888. O estabelecimento é dirigido por Osvaldo Codas, e possui arquitetura exótica, que lembra cenário de filme de Hollywood, nos remetendo aos tempos da Belle Epoque, de uma época que insiste em permanecer em nossas mentes.

Ainda dentre as celebridades que notabilizam a história do Hotel del Lago, está a figura do aviador francês Antoine de Sain-

»»Realmente

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t-Exupéry, que escreveu o épico livro “O Pequeno Príncipe” esteve em duas ocasiões no hotel, a convite da “Tigresa”, como foi apelidada Hilda Ingenhol, uma aviadora de origem alemã, fã do nazismo, que nasceu na África do Sul, que passava longos períodos no hotel e com quem viveu um tórrido romance. Segundo o atual diretor-geral do hotel, Osvaldo Codas, a obra prima de Saint-Exupéry foi inspirada num menino lourinho, que brincava numa pequena feira indígena, em frente ao Hotel del Lago. Os brilhantes olhos azuis do garoto que brincava com os indiozinhos, levaram o escritor francês a escrever uma obra prima da literatura mundial.

de história nos dão conta de que Adolf Hitler, juntamente com a sua esposa Eva Braun, deram cabo às suas vidas tomando cianeto ou disparando contra si mesmos. A história oficial detalha que restos parciais foram descobertos e reivindicados pelos soldados do exército vermelho russo e depois transferidos para Moscou. Testes subsequentes “aparentemente” confirmaram sua identidade. O governo alemão o declarou morto em 1956.

Os rumores sempre persistiram que, como muitos outros nazistas, ele usou os chamados “ratlines” para escapar para a América do Sul e, o “suicídio”, foi um ato final cuidadosamente coreografado. Nos úl-

timos anos, alegou-se que testes posteriores na Rússia não correspondem a nenhum DNA gravado de Adolf Hitler e Eva Braun.

Também anteriormente, em 1945, um membro da comunidade diplomática dos Estados Unidos, em Buenos Aires, informou Washington, havia uma “alta probabilidade” de que Hitler e Braun haviam chegado com segurança na Argentina. A informação contemporânea aponta para ele eventualmente se estabelecendo no Paraguai.

De acordo com registros, a Inteligência dos EUA foi por anos investigando “avistamentos” dele. Alguns historiadores afirmam que Hitler conseguiu evadir a justiça através da caridade e colusão de elites alemãs ricas que vivem na região e com a ajuda de figuras políticas sul-americanas.

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A VERSÃO OFICIAL DA MORTE DE HITLER

»»A maioria quase que absoluta de livros

ADOLF HITLER E SUA ESPOSA EVA BRAUN

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R E P O RTAG E M ESPECIAL

O PROJETO NAZI NA ANTARTIDA Os nazistas não eram apenas um exército invasor que se contentava em estender seus domínios à antiga Europa. Durante a Segunda Guerra Mundial o exército nazista realizou todos os tipos de experiências com tecnologias desconhecidas para o resto do mundo. Explorou todo o planeta em busca de artefatos místicos que poderiam forne-

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cer o poder supremo para a conquista do mundo e fez todos os tipos de incursões e operações secretas em todo o mundo, em caso de desastre total na guerra, para continuar com o Reich e continue desenvolvendo toda a sua tecnologia secreta.

Um desses ataques secretos, é um caso que poucos sabem, em que os nazistas tinham uma base secreta na Antártida, que

existe hoje (e que o governo dos EUA insiste em negar), no qual um arsenal inteiro foi mantido experimental de tecnologia avançada.

Em 1938, os alemães reivindicaram a soberania de um extenso território na Antártida que eles cha-

maram Neuschwabenland (Nova Suabia). Naquela época, não havia tratados internacionais. Em um barco chamado MS Schwabenland (que dá nome ao território reivindicado), eles começaram uma expedição com a desculpa de construir uma estação de caça à baleia para garantir o fornecimento de óleo de baleia, principal matéria-prima para a produção de margarina e sabão na Alemanha.

Alfred Ritscher era o capitão do navio, um cargueiro adaptado para transportar e lançar aeronaves junto com uma estação meteorológica. A aeronave da empresa Lufthansa foi usada para mapear o continente , algo que ninguém havia feito antes. Durante a exploração, os alemães colocaram bandeiras com a suástica nazista para reivindicar oficialmente o mundo no território de Neuschwabenland.

O propósito real da base seria a retirada dos nazistas de alto escalão se eles perdessem a guerra. Um lugar secreto para Adolf Hitler, seguro do resto do mundo, onde continuariam suas investigações e operações. Quando a guerra terminou, em 1945, os EUA apreenderam por meio dos submarinos alemães, capturados durante a guerra, que os nazistas tinham bases secretas na Antártida para o desenvolvimento e fabricação de aeronaves e outras armas. com tecnolo-

gia avançada. Em particular a Base 211.

De todas as informações obtidas pelos aliados, em 1947, a maior incursão dos EUA foi lançada para perseguir o inimigo nazista, que se chamava Operação Salto Alto, com mais de 5.000 homens, 33 aeronaves, 13 navios, incluindo um quebra-gelo e um submarino. A duração da missão estava agendada por 8 meses, mas a surpresa surgiu quando às 8 semanas o resto do exército que foi enviado para a Antártida apareceu nos EUA. A volta, “repentina”, foi motivada pelo rechaço de um inimigo poderoso e desconhecido que atacou os campos para forçá-los a voltarem para casa muito mais cedo do que o esperado. Ocorreu que durante o curso da missão, os soldados americanos encontraram uma força hostil que os atacou, destruindo uma grande quantidade de navios e causando grande número de vítimas.

Este inimigo estava escondido em estruturas subterrâneas na Antártida.

Muitos anos depois, em 1991, os russos, através de pesquisas realizadas por espiões, desclassificaram documentos sobre Operação Salto Alto, pois observaram que, na Base 211, os últimos nazistas haviam se refugiado após a guerra, tendo salvado sua tecnologia e naves espaciais (OVNI) estavam sendo desenvolvidas.

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R E P O RTAG E M ESPECIAL A VINDA PARA A ARGENTINA Hitler não cometeu suicídio uma vez que a guerra já estava perdida, mas ele escapou para a Argentina e visitou vários países da América do Sul com diferentes identidades falsas, entre elas a de Kurt Bruno Kirchner que ele usou durante sua permanência no Paraguai. O Führer realmente fugiu de um Berlim assediado pelo Exército Vermelho e chegou, por submarino, à Patagônia argentina onde morava em um campo perto da cidade de Bariloche sob o nome de Adolf Schütelmayor.

Durante o governo de Perón, cerca de 5.000 nazistas chegaram da Argentina de um total de 9.000 que chegaram na América do Sul, através da organização ODESSA. Sabe-se que o governo de Perón vendeu um total de 10.000 passaportes em branco para a ODESSA. Se tantos oficiais escaparam, imaginem como seria fácil para o Führer ser incluído entre eles; para o qual, se

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a legião de testemunhos de grande precisão e solvência for adicionada, é possível pensar que Hitler teve a oportunidade, os meios e a oportunidade de planejar a farsa de seu suicídio, que os Aliados engoliram voluntariamente - para evitar ficar de pé procurado ativamente e arquivado no final - em troca de razões poderosas como negociadas com os Aliados que o mantinham sob um escudo protetor de setores anglo-americanos de poder, os mesmos que o financiaram para que, de um pintor humilde, ele pudesse ser Chanceler da Alemanha, dentro de um suposto pacto secreto de Washington-Berlim que contemplava um plano de evacuação nazista para pessoas, tecnologia, documentos e moedas; e que se materializou especialmente na transferência de tecnologia nuclear, que conhecer a guerra perdida no cenário europeu, serviu para acelerar o fim na frente complicada do Pacífico, onde o concurso parecia não ter fim.

O preço parecia razoável, visto que os Estados Unidos do Vice-Presidente Harry S. Truman - presidente de fato, em 1945, teriam uma imensa economia no enorme custo de vidas e recursos em uma guerra de atrito contra o Japão. O próprio Stalin manteve até a sua morte, em 1953, que Hitler fugiu e, por isso, deu a conhecer aos Aliados, em 1945. Nos arquivos russos existem três versões verbais de Stalin que testemunham que ele manteve a sua convicção sobre a morte de Hitler até o fim.

lumeMatoGrosso ALFREDO STROESSNER

NAZISTAS À BEIRA DO YPACARAÍ

»»Esse hotel que foi fundado por alemães, ainda em 1888, e que também povoaram a cidade de San Bernardino, ainda abriga, nos dias de hoje, notável colônia de germânicos. Esses descendentes de alemães se reúnem festivamente, aos domingos, em feira livre, no centro da cidade, em frente ao antigo Hotel del Lago, onde vendem comida típica alemã da melhor qualidade. Ali, até o vendedor de espetinhos é alemão. Percebe-se aí a antiga ligação da cidade com os ideais germânicos. Nessa linha de raciocínio e de tempo, temos a criação de uma colônia alemã, com fito de implantar o arianismo na América do Sul no último quartel do século XIX. Esse projeto foi desenvolvido pelos antissemitas alemães Bernhard Föster e sua esposa Elizabeth, que era irmã do filósofo Friedrich Nietzsche, que abominava o antissemitismo. As ideias de Föster e Elizabeth, ainda em 1887, contribuíram com os ideais nazistas, a partir da década de 1920. Segundo o diretor do hotel, Osvaldo Codas, o quarto que Bernhard Föster ocupou no Hotel del Lago para cometer suicídio, em 1889, motivado pelo fracassado projeto de implantar a sua colônia de arianos, foi o de número 19, daquele estabelecimento.

Em meados da década de 1950, o nazismo tornou-se popular no Paraguai de Stroessner e especialmente em San Bernardino. Sobre isso o historiador paraguaio Marcelo Llano, em seu livro Hitler e os nazistas no Paraguai, lida com a hipótese de que o líder nazista passou seus últimos dias

no sul da América Latina mesmo, primeiro na Argentina, sob a proteção do general Juan Domingo Perón e depois com os privilégios concedidos pela sangrenta ditadura de Alfredo Stroessner. Nesse período esse hotel tornou-se um destino elegante para férias, já que dentro estava Joseph Mengele, o Angel of Death , um oficial de SS alemão e médico no campo de concentração nazista em Auschwitz-Birkenau .

Na contemporaneidade estão surgindo muitas pesquisas, com historiadores e jornalistas dispostos a tocar o dedo nessa ferida.

Muitos livros estão sendo publicados, notadamente na Argentina e no Paraguai, com grande repercussão na mídia. Estranhamente, no Brasil, apesar de alguns veículos publicarem uns poucos artigos e matérias sobre esse tema, não há maior divulgação sobre a possibilidade de Hitler ter sido sepultado em um país tão próximo ao nosso.

Existem muitas outras informações sobre o episódio do sepultamento, inclusive a de ter sido um brasileiro convidado para assistir à cerimônia, restrita a pouquíssimos convidados. O fato é que a revista Lume Mato Grosso buscou oferecer aos seus leitores, da melhor forma possível, uma leitura de caráter investigativa.

Para terminar, segundo comentários locais, em San Bernardino, corre à boca miúda que o Hotel del Lago fecha para sua clientela tradicional as suas portas na primeira semana de cada mês de fevereiro.

Neste período só hospeda-se no antigo hotel grupos de adeptos do nazismo, para que estes possam referendar o seu eterno líder.

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SOCIEDADE

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A Prostituição Feminina e o Capitalismo

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urante toda a história da humanidade, as civilizações partilharam de uma determinada cultura. Tal cultura se manifestou na arte e até mesmo nas relações sociais entre

POR YAN CARLOS NOGUEIRA*

os povos. É nesse contexto que afirmamos que a prostituição esteve presente em muitas dessas tradições.

Na Roma e na Grécia ela era fortemente ligada à mitologia, fazendo parte da vida cotidiana em so-

ciedade. Bom, trataremos o assunto de forma mais genérica, discorrendo sobre a prostituição feminina, uma vez que ela é a mais comum e a mais difundida nas sociedades desde os tempos antigos.

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SOCIEDADE

Você deve se questionar: a partir de que momento a prostituição toma as formas que ela tem atualmente, se há tantos anos ela era parte de uma determinada tradição, cultura e mitologia? É no seio do processo de formação do Estado burguês da sociedade capitalista que encontramos nossa resposta. Com o advento das revoluções burguesas ocorridas no século XVIII, as desigualdades se agravaram. Era, desde o surgimento do patriarcado, responsabilidade da mulher cuidar dos filhos e do lar doméstico. Entretanto, o

capitalismo do século XIX encontrou no patriarcado as bases materiais para a opressão da mulher na sociedade de classes. O surgimento da Questão Social na Europa Ocidental se tornou um importante fator para entender os vínculos gerados entre os homens e as mulheres.

A consequência desastrosa da exploração do capital sobre a mulher resultou na maçante discrepância de salário e oportunidades em relação ao homem operário. O abandono de diversas mulheres na sociedade de classes ocasionou na situaALEXANDRA KOLLONTAI

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ção de miséria levando-as a prostituição dentro das cidades europeias. Fica claro, para nós, que este problema não é algo natural em que a mulher escolhe por simples e espontânea vontade, mas é um caminho que se pensa quando a renda e a oportunidade não se fazem mais presentes em suas vidas, ou, quando influenciadas por algum objetivo material imposto pela sociedade de classes, isto é, um benefício. É, de acordo com o que foi posto, que entendemos o malefício do caráter opressor do capitalismo.

Com este fato, é certo dizer que a prostituição não é aceitável para uma nova ordem de um novo projeto de sociedade que penso, em meu particular, ser o comunismo. Para elucidar nossa compreensão recorremos a mulher membro do partido bolchevique e militante durante a Revolução Russa de 1917: Alexandra Kollontai. Segundo a teórica marxista: “A moral hipócrita da sociedade burguesa encoraja a prostituição pela estrutura de sua economia exploradora, enquanto ao mesmo tempo cobre impiedosamente de desprezo qualquer menina ou mulher que é forçada a tomar este caminho” (discurso para a terceira conferência de toda Rússia de líderes dos Departamentos Regionais das Mulheres, 1921).

Neste sentido, dialogando sobre a prostituição feminina, que devemos nos per-

lumeMatoGrosso guntar: É a prostituição um trabalho?O que é a prostituição? E mais, é possível eliminar este mal dentro do status quo vigente de economia?

Para nós, comunistas revolucionários, a prostituição não pode ser vista como profissão. A atividade funciona pelas regras máximas do neoliberalismo econômico, onde o mercado se regulamenta através da oferta, da demanda e da procura, neste caso, o mercado da venda de corpos.

Além disso, há ainda um importante fator para combatermos a atividade. Segundo Kollontai, o homem que busca os serviços sexuais da mulher, que se encontra nesta condição, não a vê como um ser humano que tem direitos e necessidades, mas coloca-a como depende de seu dinheiro e de sua situação privilegiada economicamente. Esta relação mercantilizada fortalece a desigualdade entre homem e mulher, colocando

esta última em situação de violência física e psicológica, bem como certifica a ideia do corpo da mulher como propriedade privada.

A base para o comunismo, além da abolição da propriedade privada dos meios de produção, é a união entre os trabalhadores. O sentimento de coletividade deve imperar entre nós. A prostituta é alguém que se afasta do trabalho coletivo por ser excluída do processo de trabalho nos modos de produção capitalista. Esse processo, no capitalismo, não visa a igualdade de salários e de condições entre os gêneros, ele exclui a participação política da mulher e dificulta seu acesso.

A emancipação total da mulher não virá via um sistema que jamais vai visar sua necessidade de trabalhar como os homens. O capitalismo pode até provocar melhorias, mas jamais a libertação total da mulher.

Isso porque o sistema econômico em que vivemos foi planejado desde o princípio para que a mulher seja submissa, nas esferas domésticas ou do mercado de trabalho. Devemos lutar por uma sociedade igualitária, justa, onde todos estejam envolvidos para a coletividade das riquezas produzidas.

Para nós, a moral burguesa, a família tradicional conservadora, a desigualdade entre os gêneros e a prostituição devem ser sumariamente eliminadas! Só assim caminharemos para a solidariedade, a justiça e a equidade social entre os trabalhadores. (*) Estudante do curso de Serviço Social da UFMT, comunista convicto, leitor impulsivo, militante do movimento LGBT. Divide seus estudos entre economia política do trabalho e as relações de gênero e sexualidade nas sociedades de classes.

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MEMÓRIA

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ANNA MARIA RIBEIRO F. M. DA COSTA é doutora em História, pesquisadora da Funai, professora do Univag - Centro Universitário de Várzea Grande, membro do Instituto Histórico e Geográfico de Mato Grosso e do Clube Filatélico, Numismático e afins de Cuiabá.

50 Anos da Morte de Che Guevara

‘Tatu’ e a tentativa de ‘cubanização’ do Congo

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POR ANNA MARIA RIBEIRO F. M. COSTA FOTOS DIVULGAÇÃO

ano de 2017 completa o cinquentenário da morte de Ernesto Guevara de La Serna (1928-1967). Mundialmente conhecido por “Che Guevara”, ou simplesmente “Che”, a alcunha foi dada por Antonio Ñico López, o “Ñico”, exilado cubano que participou do ataque ao quartel Moncada, em Santiago de Cuba, sob o comando de Fidel Castro, em 1953, evento que deu início à Revolução Cubana. Sabido ser o “homem dos mil nomes e das mil caras”, o argentino atendeu também por Ernestito, Teté, Pelao, Chancho, Fuser, Furibundo, Serna, Martín Fierro, Franco-atirador e tantos outros, adotados ou impostos antes de chegar a Guatemala e ser eternizado como “Che”.

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MEMÓRIA

Ao lembrar de “Che”, o leitor não lerá aqui um fragmento biográfico de Ernesto Guevara de La Serna.

Não percorrerá os caminhos do então estudante de medicina trilhados da Argentina à Venezuela, epopeia que está retratada em “Diários de motocicleta” (2004).

O filme aborda sua viagem pela América do Sul, em 1952, na companhia do amigo Alberto Granado, originado do livro “De moto pela América do Sul: diário de viagem”, escrito pelo próprio Guevara. Aos 23 anos, após oito meses de viagem com a motocicleta, até quebrar, e depois a pé e de carona, num total de 4.500 quilômetros, conheceu as de-

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sigualdades da população em estado de vulnerabilidade social. É do jovem estudante de medicina suas impressões sobre a viagem: “Não me nutro das mesmas formas que os turistas. A alma do povo está refletida nos doentes dos hospitais.”

Também não terá o leitor um relato de sua atuação como guerrilheiro de esquerda na revolução Cubana que depôs o presidente Fulgêncio Batista Zaldívar e da tentativa de revolução na Bolívia de René Barrientos Ortuño, que não foi concretizada.

O que se quer aqui é direcionar um foco de luz a um episódio pouco conhecido de Che Guevara, que atravessou o Atlântico em

direção à África. Sem dúvida, um capítulo da história do Congo que merece ser mais explorado. Aos 37 anos, Che Guevara embarcou para a África. Usou o codinome “Tatu” (número três na língua swahili de Zanzibar e Tanzânia e de outras comunidades do Quênia, Moçambique, Omã, Ruanda, Somália, dentre outras, que chegou até os Emirados Árabes e Estados Unidos). Aportou secretamente no Congo belga com o propósito de se valer de sua experiência como líder da Revolução de Cuba para abrir uma linha de frente contra o “imperialismo yankee”, expressão que adquiriu um grande sentido de ódio aos

como foco revolucionário a se expandir pelo continente.

Uniram-se a um grupo de combatentes que se organizava para lutar contra o colonialismo europeu e conquistar a independência de seu país. O exército de rebeldes almejava liderar grupos rebelados, seguidores do ideário de Patrice Lumumba, herói da libertação e primeiro-ministro do Congo, assassinado em 1961 por colonizadores belgas e estadunidenses, de acordo com análises de inúmeros historiadores.

Mas, a tentativa de levar a revolução cubana para a África fracassou. A proposta de treinar guerrilheiros congoleses para o Conselho Nacional Revolucionário do

Congo não obteve êxito. O comentário é de Férnandez: “nós, junto ao Che, vivemos no meio daquele complexo panorama nacional entre históricas rivalidades étnicas e os interesses políticos individuais que impossibilitaram a formação de uma força considerável para desterrar de uma vez o colonialismo europeu.” E, ainda: “Também se somava a esta empreitada a desconfiança dos irmãos congoleses, algo que atentava contra os objetivos traçados, embora existissem dificuldades técnicas.” Sem falar na fronteira linguística que se edificou entre cubanos e congoleses, o que impossibilitou a comunicação entre ambos.

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Estados Unidos, principalmente ao término da Segunda Guerra Mundial, em um momento de turbulência política na África.

No Congo, país cobiçado pelo jogo político da Guerra Fria marcada por conflitos entre Estados Unidos e União Soviética em disputa pela hegemonia política e econômica no mundo, o comandante Ernesto Che Guevara e mais 300 soldados cubanos chegaram à África, a maioria com idade entre 21 a 23 anos, a cumprir a determinação de Fidel Castro. O Congo, localizado na parte central da África, por fazer fronteira com nove países, consistia em um lugar estratégico

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MEMÓRIA

CORPO SEM VIDA DE CHE GUEVARA, EM 9/10/1967, NA BOLÍVIA, SENDO OBSERVADO E ANALISADO POR MILITARES

“Essa é a história de um fracasso”, escreveu Che Guevara em linhas de seu diário sobre a “cubanização” dos congoleses. Diante da inoperância da intervenção militar, no ano de 1965, Che Guevara, ou melhor, Tatu, desistiu de “liderar um país que não quer lutar”, quando pediu ajuda a Cuba para resgatar seus soldados. A princípio, continuaria em território congolês, mas foi levado, às escondidas, para Tanzânia, onde permaneceu por vários meses antes de viajar para Praga. E, ainda: “A ideia que nos guiou era assegurar que homens experientes em batalhas de liber-

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tação lutem lado a lado com homens sem experiência e tragam o que nós chamamos de “cubanização” dos congoleses. Mas o que se verá é o exato oposto: a congolização dos cubanos que ocorreu durante esse período. Ao amigo Fidel Castro, desabafou: “Eu queria fazer uma frente única para continuar a luta pela libertação da África, mas fomos afetados pelo atraso e pela falta de desenvolvimento político-ideológico da população.” E o Congo, à mercê do imperialismo, continuou a vivenciar momentos de abusos dos direitos humanos contra os nativos. Da Tanzânia para

Praga, com identidade uruguaia, Che Guevara passou a se chamar Ramón Benítez Fernández. Roupas o deixaram gordo e corcunda; sapatos reforçados, mais alto; cabelos cortados, sem barba, óculos de lentes grossas e prótese dentária transformaram o revolucionário. Em 12 de novembro de 1966, acha-se registrado em seu diário: “meu cabelo está crescendo, apesar de muito ralo, e as mechas que se tornaram loiras, começam a desaparecer; me nasce a barba. Dentro de poucos meses, voltarei a ser eu.”

Dois anos mais tarde, o guerrilheiro comunista Che,

lumeMatoGrosso EVO MORALES SORRI PARA O RETRATO DE CHE GUEVARA

que lutou a vida inteira pela necessidade de liberdade, que sonhou em levar a revolução cubana para o continente latino-americano e africano, embarcou em outra tentativa revolucionária que o levou à morte. Foi fuzilado por soldados apoiados pela Central Intelligence Agency (CIA) no interior de um povoado da Bolívia, na aldeia La Higuera, A Figueira, território Guarani situado no Departamento de Santa Cruz, a 1.950 metros de altitude.

Neste ano, no dia 9 de outubro, Evo Morales esteve à frente da cerimônia que homenageou o líder revolucionário marxista Ernesto

Che Guevara, assistida por 10.000 pessoas. Controvérsias não faltaram diante ao gesto do presidente indígena da Bolívia. Às críticas, respondeu: “Estamos em outros tempos, tempos de liberdade democrática.”

A guerrilha deu vez à urnas.

Um biógrafo de Che Guevara, Matthias Rüb, correspondente do jornal alemão Frankfurter Allgemeinen Zeitung na América Latina, afirmou recentemente que ainda que nos dias de hoje o revolucionário argentino “pareça anacrônico, ele nunca perdeu força como figura simbólica antiamericanismo” e “não se pode des-

cartar que a era Trump esteja ressuscitando o patrono dos críticos da globalização e herói dos movimentos de libertação de esquerda”.

A lição que fica do percurso revolucionário de Che Guevara, ainda que seus ideais não tenham alcançado a Bolívia e o Congo, é que nenhum país deve se calar diante aos destroços causados pelo colonialismo e, nem mesmo, pelas atrocidades de governos ditatoriais, corruptos e ilegais. Nos dias de hoje, o legado de Che revela-se no forte desejo de igualdade social que, certamente, as urnas podem começar a desenhar.

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R E T R ATO E M PRETO E BRANCO

Afrânio Estêvão Corrêa Por amor à sua terra natal, Cuiabá, mesmo à distância, no Rio de Janeiro ou em Salvador, onde morou em ocasiões distintas, o jornalista Afrânio Estêvão Corrêa registrou em livros, artigos e fotografias a história que vivenciou nos áureos tempos cuiabanos, desde a década de 1920 até a contemporaneidade

S

POR JOÃO CARLOS VICENTE FERREIRA

e foi o bom amigo e companheiro de longas conversas, Afrânio Corrêa, que faleceu em Salvador, na Bahia, em 5 de dezembro deste ano, onde morava há décadas.

Quem nos apresentou, um ao outro, foi o historiador Paulo Pitaluga, em 1999, ocasião que Afrânio precisava de um editor. Tínhamos

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muitas afinidades, as quais foram sendo descobertas com o compartilhamento de nossas histórias, daquelas que muitas vezes não é preciso dizer muita coisa para que o amigo entenda o outro. Gostávamos sim de discutir e descobrirmos possibilidades de tornar cada vez mais conhecida a bela e interessante história de Cuiabá, por quem Afrânio era

apaixonado. Com a sua perda descobri que amigos de verdade é como ter um irmão de alma.

Certa ocasião saímos para um passeio de carro e fomos até Barão de Melgaço, ocasião que a estrada ainda não era asfaltada. Foi uma viagem difícil, mas prazerosa pelas conversas que tivemos. Lá almoçamos saborosa peixada à beira do

e Geográfico de Mato Grosso, tendo sido elevado à categoria de Sócio Benemérito neste ano de 2017. Mesmo residindo há décadas em Salvador, quase que anualmente, quando ainda tinha boa saúde, vinha à sua querida Cuiabá. Visitava os amigos no Instituto e sempre disponibilizava tempo para um café com boa prosa, que segundo Elizabeth Madureira, a presidente do Instituto: “se prolongava por horas”.

Um dos hábitos de Afrânio em suas estadas em Cuiabá era o de fotografar a cidade sempre sob o mesmo ângulo. Ele elegeu algumas esquinas e pontos que lhe convinham e disparava seus cliques. Certamente esse é um arquivo interessante que possui e que sempre pretendeu disponibilizar à Casa Barão de Melgaço. Eu cheguei a ver algumas dessas imagens, em sua casa, em Salvador, pois o visitei em duas ocasiões, na Bahia. Sobre acervo e arquivos pessoais ele sempre desejou que ficasse sob a guarda do IHGMT. Tão logo ocorreu o seu falecimento, recebemos um telefonema de seu filho Rodrigo, que conheci e tivemos boas conversas em Cuiabá.

Nessa ligação Rodrigo Corrêa confirmou a intenção de organizar e enviar para Cuiabá, para o acervo do IHGMT o acervo de seu pai.

A sua produção literária e histórica foi substancial. Escreveu inúmeros livros e publicou outros tantos. Dentre os títulos mais destacados

temos o épico “Automóveis de Cuiabá”, que fez parte do projeto “Publicações Avulsas”, do IHGMT. Ainda publicou “Quem Era Licínio Veneza”, “Os Deuses também se coçam” e diversos artigos, como “O negro na conquista do Oeste” (1945-46), “Meu Bisavô”, em 1999, onde homenageia o seu patrono no IHGMT, o professor José Estêvão Corrêa. Deixou pronto o livro “O Paredão de Ouro”, que eu editei e mandei imprimir apenas 10 exemplares.

Oportunamente devemos fazer republicações de vários de seus títulos.

Em Salvador, cidade que escolheu para viver e desenvolver negócios, fez parte da diretoria da ABI - Associação Bahiana de Imprensa, tendo fundado o jornal Informe do Empresário. O atual presidente da ABI, Walter Pinheiro, fez o seguinte pronunciamento sobre o falecimento de Afrânio Corrêa: “A perda de um companheiro é sempre motivo entristecedor, especialmente alguém que dedicou quase 40 anos ao fortalecimento da ABI. Afrânio Corrêa notabilizou-se pela maneira cordata com que convivia com as pessoas.

Na época em que não existia internet, o Informe do Empresário era o único impresso a divulgar os títulos protestados em nossa terra. Por assumir esse desafio, sofreu pressões daqueles que não queriam os nomes de suas empresas expostos. Ele resistiu bravamente para manter a credibilidade.”

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Rio Cuiabá, sempre sob o olhar atento de Afrânio que, com o olhar contemplativo me disse: “Este foi o principal caminho para o descobrimento e povoação de Cuiabá. Pense bem, feche os olhos e imagine-se alguns séculos atrás, neste mesmo lugar passaram Paschoal Moreira Cabral, Miguel Sutil, Rodrigo Cesar de Menezes e tantos outros”. Neste mesmo dia ele me contou que tinha um desejo em sua vida, o de conhecer a cidade de Vila Bela da Santíssima Trindade, a primeira capital de Mato Grosso. Essa viagem ele queria fazer junto comigo e com a amiga querida de infância, Maria Isabel Barros Maciel, a Dona Naná Maciel. Não conseguimos fazer essa viagem. Dona Naná faleceu antes. Aliás, Afrânio não se conformou com a morte de Naná, em 8 de dezembro de 2012, tendo ficado muito triste com a forma como se deu o seu passamento. Não demorou muito do falecimento de Naná e Afrânio veio sofrer o AVC que tanto lhe fez sofrer.

Afrânio amava a história, a fotografia e o jornalismo.

Gostava de escrever e escreveu muito. Publicou menos do que deveria ter publicado.

Aos 14 anos, junto com outros dois companheiros, fundou o jornal “Correio da Semana”, que circulou por um bom tempo. O IHGMT possui exemplares desse jornal em seu arquivo. Afrânio era um dos mais antigos associados do Instituto Histórico

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PAT R I M Ô N I O

Bolo-De-Arroz e Mojica como Patrimônio

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á muito tempo a gastronomia é considerada como ciência e como arte.

Ela tem o status de ser um dos ramos da cultura mais respeitados e mais definidores da história de um povo.

Desde que o homem conseguiu superar a alimenta-

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POR SEBASTIÃO CARLOS

ção de sobrevivência, o prazer da comida se tornou um dos elementos fundamentais da vida em sociedade. Neste sentido, a gastronomia supera o mero ato de cozinhar para abarcar habilidades e conhecimentos na elaboração dos alimentos, deles extraindo não só prazer como

saúde. Assim, desde que, 1825, Brillat-Savarin publicou na França o primeiro tratado de gastronomia, esta passou a ser definida tanto como a cultura e a prática de conhecimentos relacionados à culinária como o prazer inerente a degustação de pratos finos e elaborados.

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Daí que, quando se diz que em determinada região tal prato é típico isto significa basicamente que ele é largamente apreciado pela maioria de seus habitantes.

Isto não quer dizer que ele foi “inventado” ali, nem tampouco que não possa existir algo assemelhado em outros locais da região ou do país. E nem, consequentemente, que não tenha sofrido ao longo do tempo as mais diversas influencias da cultura local. Num caso, veja os exemplos da feijoada, um prato tipicamente brasileiro, ou do churrasco, um nascido na Bahia, adaptado no Rio de Janeiro, o outro nos pampas sulinos, que hoje são conhecidos e apreciados em todo o Brasil. Outro exemplo é o do pão de queijo. Criado em Minas Gerais, ainda na época colonial, espalhou-se pelo Brasil, mas não perdeu a particularidade de ser o “pão de queijo mineiro”. O mesmo ocorre com dois bolos muito conhecidos, sobretudo no Nordeste, o “bolo de rolo” e o “Souza Leão”. A origem é nordestina, mais precisamente de Pernambuco, mas que, embora seja consumido em várias regiões, nunca deixará de ser uma iguaria típica daquele Estado. Essa tipicidade, porém, não quer dizer que a iguaria manterá sempre, ao longo do tempo, aqueles mesmos ingredientes originais. O famoso “Souza Leão”, por exemplo, não contem os mesmos in-

gredientes de sua origem colonial portuguesa, no qual a massa de mandioca substituiu o trigo e a quantidade de ovos foi diminuída, e, no caso do “bolo de rolo” as amêndoas secas originais foram trocadas pela goiaba e pelo açúcar.

Acontece igualmente de, ao longo das gerações, haver a introdução de especiarias ou a variação da quantidade dos ingredientes, no caso deste ultimo, foi acrescentada a canela, a erva doce e a castanha de caju.

As adaptações e os acréscimos, de certa for-

ma, são naturais na culinária. Por acaso, tais ocorrências retirariam a tipicidade de um prato? Que me diz o leitor? Assim, no caso do bolo-de-arroz, se os ingredientes vêm sendo basicamente os mesmos, [arroz, mandioca e coco ralado] o que pode caracterizar a tipicidade, além dos ingredientes, é também o modo de fazer, o “jeito especial” da criatividade local, aquilo que os cuiabanos antigos chamavam de “mão no canto”. O bolo-de-arroz de outros lugares do país, embora com os mesmos ingre-

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PAT R I M Ô N I O

dientes comuns, talvez não contenham o mesmo sabor especial do que aqui é feito. No caso do “nosso bolo-de-arroz”, ainda que Rio de Janeiro e Goiás, como de resto em várias partes do país, tenham bolos feito com arroz, poucos como este de Cuiabá se tornaram tão “naturais e comuns” aos seus habitantes.

Entendo que o que caracteriza o “prato típico” não é tanto o fato de ele ter sido criado ou “inventado” numa determinada região senão que, também, pelo fato de ele ter se tornado um prato comum, usual, natural, quase uma “exigência” local, ou seja, que o povo daquele lugar o consuma com prazer constante e ao longo do tempo. É precisamente isto que, tanto na definição da UNESCO quanto na interpretação do dispositi-

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vo constitucional [art. 216] se define como sendo o patrimônio cultural em sua dimensão imaterial, ou seja, os saberes e costumes de um povo, nos qual se inclui a comida. O “nosso bolo-de-arroz” certamente está incluído nessa definição.

Ademais, filhos de uma mesma tríplice matriz – lusitana, indígena, africana – de homogeneidade nacional, não há o que muito inventar fora dos ingredientes básicos estabelecidos ao longo dos séculos. É claro que o reconhecimento de um bem como patrimônio imaterial tem o sentido muito mais de homenagear a cultura local do que a de criar pretensas comparações com outros. É o caso, por exemplo, da recém reconhecida pizza napolitana. Mais de dois milhões de italianos

assinaram um memorial dirigido à UNESCO pedindo esse reconhecimento.

Que está sendo motivo de comemoração. Em muitos casos, não basta um tipo de reconhecimento “legal”. É preciso mais. O governador, em 18 de janeiro deste ano promulgou a Lei nº 10.514 que declara o bolo-de-arroz como prato típico de Mato Grosso, indo inclusive ao detalhe de estabelecer os ingredientes que o compõe: “preparado com arroz, mandioca ralada, coco ralado, entre outros”. Sendo que este “entre outros”, no meu entender, destoa completamente do objeto da lei.

Vamos esperar que a mojica e o bolo de arroz sejam reconhecidos pelo IPHAN como um patrimônio imaterial do povo mato-grossense. Depois outros virão.

lumeMatoGrosso A pizza, criada há mais de quinhentos anos, é certamente um das comidas mais conhecidas do mundo. Em qualquer país dos cinco continentes você a encontrará. Pois bem, nesta ultima quinta feira, dia 7, a UNESCO, por seu ‘Comitê Intergovernamental para a Salvaguarda do Patrimônio da Organização das Nações Unidas para Educação, Ciência e Cultura’, reunida na ilha de Jeju, na Coreia do Sul, declarou a pizza napolitana Patrimônio Imaterial da Humanidade.

Denominam-se bens imateriais, previstos na Constituição da República e pela UNESCO, os saberes e as formas de expressão, as tradições e as celebrações populares, os modos de fazer coletivo, as comidas típicas, os ritmos e as danças do povo. Desde que foi criado em 2003, o Comitê da UNESCO já inscreveu centenas de elementos nessa categoria.

O registro desses bens,

após manifestação dos interessados, é feito pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN, Atualmente, estão registrados cerca de 40 bens imateriais, dos quais cinco deles - a Roda de Capoeira, a Arte Kusiwa, o Frevo, o Samba de Roda e o Círio de Nazaré – foram igualmente inscritos pela UNESCO como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. Em Mato Grosso, também MS, já temos dois deles – o ‘Modo de fazer Viola-de- Cocho’ [em 2005] e o ‘Ritual Yaokwa’ do povo indígena Enawenê Nawê [2010].

Pensando bem, por que não nos movimentarmos para que o bolo-de-arroz e a mojica sejam também reconhecidos como patrimônios culturais. Do mundo? Não, por enquanto, do Brasil. Depois, é claro que poderemos incluir o furrundum e até o francisquito, e o siriri – cururu. Mas, vamos por partes.

Ora, ora se o ‘Bolo de

Rolo’ e o ‘Souza Leão’, [considerado um dos primeiros bolos tipicamente brasileiro], já estão inscritos como Patrimônio Imaterial do Brasil por que não o “nosso bolo-de-arroz”? Não há quem não se dobre àquele que a Dona Eulália faz. E a mojica? Sem querer cometer qualquer injustiça com as dezenas de peixarias que temos, é só ir, por exemplo, na Passagem da Conceição, Pai André ou um pouco mais distante, em Barão de Melgaço.

Qual juiz de concurso gastronômico não se dobrará ante esses sabores (*) Sebastião Carlos Gomes de Carvalho é historiador. Membro do Instituto Histórico e Geográfico de Mato Grosso e do Instituto Histórico e Geográfico de Goiás. Publicou, entre outros, “Viagens ao Extremo Oeste - Desbravadores, aventureiros e cientistas nos caminhos de Mato Grosso”.

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DEZEMBROS DE NOSSA HISTÓRIA DIA 02 »»1903. Nasce em Bragança Paulista o contabilista, garimpeiro, revolucionário, seringalista, empresário, pecuarista, político e poeta Mário Spinelli. Foi deputado estadual e presidiu a ALMT. »»1945. Eurico Gaspar Dutra é eleito por voto popular presidente do Brasil.

Forte de Coimbra, na invasão paraguaia. »»1913. O literato e acadêmico padre Raimundo Pombo Moreira da Cruz nasce em Cuiabá. Em 1982 disputou e perdeu eleição para o governo de MT. Faleceu em 1989.

DIA 09 »»1882. Através do D. I. n.º 81.799, o industrial Thomás Laranjeira conseguiu licença para explorar extensas áreas de terras com ervais nativos (ilex paraguariensis).

DIA 04

DIA 06 »»1951. Getúlio Vargas envia ao Congresso o projeto que cria a Petrobras. »»1974. Morre no Chile a cientista social e militante política, Jane Vanini. Nascida em Cáceres em 1948, atuou junto a Carlos Marighella e teve intensa militância, tanto no Brasil quanto no exterior.

DIA 07 »»1912. Morre na cidade do Rio de Janeiro a cuiabana Ludovina de Albuquerque Portocarrero, heroína nacional da Guerra do Paraguai, por seus feitos no

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FOTOS DIVULGAÇÃO

DIA 17

»»1869. Nasce em Cuiabá,

o jornalista, militar e político Avelino Antonio de Siqueira. »»1980. O presidente João Figueiredo sanciona a lei que considera crime a reprodução ilegal de obras literárias, artísticas, científicas e fonográficas.

»»1943.

A Expedição Roncador-Xingu, chefiada pelo coronel Vanique, partiu de Barra do Garças em direção à região do Xingu, com propósitos de reconhecimento e ocupação da região nordeste de MT.

DIA 15 »»1851. Nasce Antônio Paes de Barros - Totó Paes.

O “Pai da Indústria de MT”. »»1953. Criado o município de Chapada dos Guimarães, fundado em 1751.

DIA 10 »»1970. Criada a UFMT, através da Lei Federal nº 5.647.

DIA 11 »»1946. Nasce o atuante empresário e político Júlio José de Campos, ex- prefeito de Várzea Grande, deputado federal, governador e senador por Mato Grosso.

DIA 12

»»1913. Início da Expedição

Roosevelt-Rondon, feito histórico e científico memorável, encabeçada por Theodore Roosevelt, ex-presidente do USA (1904-1908) e o Marechal Cândido Rondon. »»1916. Nasce em Cuiabá Luis-Philippe Pereira Leite, advogado, político, cartorário, historiador e escritor. Presidiu o IHGMT por 20 anos.

DIA 20 »»1886. Nasce em Cuiabá Philogônio de Paula Corrêa: professor, jornalista, historiador e político. »»1979. Criado o município de São José do Rio Claro, fundado pelo colonizador Domingos Briante.

DIA 21

»»1912.

Nasce em Livramento o jornalista, empresário e agitador cultural Cilo Torres Seixas.

DIA 25 »»336. A primeira celebração de Natal no dia 25 de dezembro ocorre em Roma.

»»1883. Criada a Sociedade Abolicionista de MT. DIA 26

»»1864.

Invasão paraguaia em Corumbá e Forte de Coimbra, liderada por Vicente Barrios.

DIA 28

»»1977. Morre o padre Cé-

sar Albisetti, pesquisador da etnia do bororo, região leste MT. Recebeu o título Boe Imigera, distintivo plumário de cabeça.

DIA 30 »»1938. Morre o mestre e escritor Feliciano Galdino de Barros, em N S do Livramento. Ferrenho defensor dos direitos humanos e dos negros do quilombo de Mata Cavalos.

DIA 31 »»1925. É realizada em São Paulo a primeira corrida de São Silvestre.

O PERSONAGEM CENTO E SEIS ANOS SEM O MINISTRO JOAQUIM DUARTE MURTINHO »»07-12-1848. Doutor em Medicina pela Faculdade do Rio de Janeiro, engenheiro e médico homeopata com a mudança do regime ingressou na política. Republicano desde os tempos acadêmicos, quando se implantou o novo regime, ingressou na política, sendo eleito senador por MT. Ministro de Estado da Indústria, Viação e Obras Públicas pelo presidente Prudente de Morais, e, no ano seguinte, foi nomeado ministro da Fazenda (1898/1902). O Brasil estava em penosa situação financeira; o Dr. Murtinho, apesar das muitas críticas, reergueu-lhe a economia, e deixou recursos ao Dr. Rodrigues Alves, sucessor de Campos Sales, para suas obras de modernização do País. Foi sócio do IHGB. Faleceu em 18/11/1911.

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DIA 24 »»1926. É morto em combate contra a Coluna Prestes, em Córrego Seco, região do Sangradouro, o tenente Nestelau Brachtel Dewullsky.

O ACONTECIMENTO QUARENTA E NOVE ANOS DA ASSINATURA DO AI-5 - ATO INSTITUCIONAL Nº 05 »»13-12-1968. O ano de 1968 ficou marcado na história como um ano de manifestações pelo mundo todo. No Brasil, uma onda de revolta e resistência à ditadura civil-militar ocorreu no país. Para contê-la, o presidente Costa e Silva decretou o Ato Institucional nº 5, considerado como um golpe dentro do golpe, fortalecendo o poder autoritário dos militares. O AI-5 previa o fechamento do Congresso Nacional, passando as funções legislativas ao presidente da República; suspensão dos direitos políticos e das garantias constitucionais, como a suspensão do habeas corpus; intervenção federal em estados e municípios; e a possibilidade do presidente decretar estado de sítio sem autorização do Congresso. O AI-5 tinha caráter permanente, sendo revogado 11 anos após sua decretação.

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ANTROPOLOGIA

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MILTON PEREIRA DE PINHO - O GUAPO É cantor, compositor, pesquisador e escritor mato-grossense

A Falsa “Diáspora Africana”

A

negritude brasileira se formou a partir da “diáspora africana”, acontecida no século XV, pelos escravocratas europeus da época que não mediram nem esforço tampouco ganância para sequestrar os nati-

POR GUAPO FOTOS DIVULGAÇÃO

vos das aldeias. Nessa empresa, os europeus foram ajudados no local por gente da própria raça africana, os quais, por sua vez, sofreram de cara, tanto a traição dos seus conterrâneos africanos, quanto a crueldade e terror por parte do branco

europeu, que seguia a nefasta ordem da Igreja Católica, que considerava o negro, um ser sem alma. Por conta disso, os católicos davam aval para o sequestro e comercio dos nativos, incentivando, assim, a escravatura em todos os setores.

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ANTROPOLOGIA

Na verdade, o que aconteceu, não foi uma diáspora africana, como querem alguns historiadores, o que houve foi rapto, sequestro e comercio de seres humanos no continente africano e na América. Foram incontáveis sevicias, trabalhos forçados, torturas, castigos e execuções.

Após 200 anos, sendo espoliados e sofrendo todas essas vicissitudes desde quando chegaram ao continente, sendo esse malefício legado as próximas gerações que nasceram praticamente já na América, na metade do século XIX, veio a pior de todas as mazelas, com a prática chamada processo da eugenia, promovida pelo Imperador Dom Pedro I, que incentivou a vinda de brancos pobres da Euro-

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pa para dentro do país, para cruzar com os negros escravos, seguindo a epistemologia galtoniana (Francis Galton), em voga na época, com a pretensão de que, a longo prazo, toda população do país se “esbranquiçasse”, como apostava o Imperador. Praticamente, o que Dom Pedro I queria era o niilismo absoluto da raça negra no país, o que resultou na maior falácia que a historia testemunhou.

Apesar de todas esses transtornos aqui descritos, e outros mais que foram ocultos pelos que escreveram a história brasileira, a alma do negro brasileiro ficou marcada e, ao mesmo tempo, sublimada na sua exaltação maior pela vida por que a magnificência continua viva e reluzen-

te na cultura, na gastronomia, nos esportes, na religião etc. Por mais que a luta ainda não acabou, por que os inimigos niilistas deles continuam ocultos nas sobras sociais, tanto o negro brasileiro, quanto os índios, ambos sofreram e ainda sofrem discriminação enrustida no meio social.

A minoria que reagiu no passado contra a escravidão, como foi o caso de Zumbi dos Palmares, e, aqui, em Mato Grosso, a ra-

pelo país onde vive. Se pudessem iriam embora como era de costume dos seus ancestrais brancos que vieram enriquecer e não conseguiram voltar para a Europa, enquanto que os negros dos morros vivem o confronto constante com os que fizeram as leis corrupta unilateral protecionista.

Do outro lado no interior do país presenciamos a luta dos quilombolas e dos índios para se manterem em seus territórios, conservando sua cultura, ameaçada o tempo todo, pela frontei-

ra agrícola do agronegócios. No entanto, apesar dos pesares, na última enquete feita sobre o patriotismo, quem tem maior espírito cível brasileiro? O resultado é que o negro e o índio são o maior contigente que afirmaram amor visceral pela pátria brasileira.

A boa gastronomia afro/ indígena foi incorporada na cultura nacional por necessidades e ausências do trigo, da aveia e das frutas do europeu originário do clima temperados e, que praticamente não havia possibili-

dades nenhuma de conseguir produzir esses produtos no ambiente tropical brasileiro. Obviamente, então, essa aculturação gastronômica afro/indígena que, embora fosse cultivado pelas famílias de baixa renda, mesmo depois da entrada do século XX, nunca foi levada em consideração como cultura afro/indígena, tampouco foi ensinado nas escolas sobre esse legado. Por outro lado, o culto afro, a arte musical e a capoeira entrou na cultura brasileira por causa da proliferação da mestiçagem consequência da falácia do projeto da eugenia (branqueamento), e por compaixão das descendências, no qual o sentimento antropológico/genético/espiritual falou mais alto que “a régua racional cristã” em todas as camadas sociais da mestiçagem, porém, o culto afro, a arte musical e a capoeira continuam marginalizadas no sossego feroz das elites tradicionais.

Pode-se dizer que a identidade negra constituída, tanto em Mato Grosso, como em todo Brasil, não foi uma Diáspora Africana ou intercâmbio de cultura como apregoam alguns historiadores reformistas, mas sim o fruto de uma sublimação que busca originar um homem novo e, usando um neologismo, podemos dizer: Um “arqui-humanista”, por que a sua saga de perdão aos seus algozes, está além da compreensão humana em todo o mundo.

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inha Thereza de Benguela, no município de Vila Bela da Santíssima Trindade e Doninha do Tanque Novo, em Poconé, que engrossam a lista de tantos outros mártires país afora, provando que não foram pusilânimes e nem calados como muitos pensam. Se hoje, a porcentagem de afrodescendentes, que ainda reage sobrevivendo nas favelas, esquecidas pelo poder público, e que, para sobreviverem, comercializam maconha e cocaína, atendendo à demanda de consumo que o branco, da classe média e alta usam protegidos pela lei unilateral, é uma herança de jurisprudência vinda do jurista brasileiro, Heráclito Fontoura Sobral Pinto, o qual disse na defesa histórica do revolucionário Luis Carlos Prestes, um enorme paradoxismo proferido por um jurista: “Quero livrar o senhor Luis Carlos Prestes do comunismo”. Essa hipócrita defesa tornou-se a maior jurisprudência gerada há mais de 60 anos, um desvio de objeto, ou melhor; querer combater a consequência e não a causa, e, que tornou-se, mais tarde, a base que a classe jurídica brasileira corrupta encontrou para afirmar, ser o viciado em droga, “uma vítima do tráfico”, o que não passa de um notável e esfarrapado engodo para proteger da prisão a prole da elite degenerada pelo vício e, que não tem um mínimo de respeito pelo povo brasileiro e nem

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Americanidade

A Busca Pelo Intercâmbio Cultural Entre Os Povos Da América Do Sul:

Mário Vargas Llosa Referência na literatura da América do Sul

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ario Vargas Llosa nasceu em 28 de março de 1936, em Arequipa, no sul do Peru. Seus pais eram Ernesto Vargas Maldonado (aviador) e Dora Llosa Ureta.

Com a publicação da novela A cidade e os cachorros (1963), Vargas Llosa foi consagrado como uma das figuras fundamentais do “boom” da literatura hispano-americana dos anos 1960. Como outros membros do mesmo grupo, seu trabalho rompeu com os canais da narrativa tradicional, assumindo as inovações da narrativa estrangeira e adotando técnicas como o monólogo interior, a

pluralidade de pontos de vista ou a fragmentação cronológica, geralmente colocados ao serviço de um realismo grosseiro.

Por outro lado, o romancista peruano também deve importantes contribuições críticas e profundas reflexões sobre a arte da escrita, como a sua teoria sobre “demônios internos”, que tenta explicar a escrita como um ato de expulsão, por parte do criador, da elementos de consciência capazes de incubar distúrbios que apenas o ato de escrever pode exorcizar. O Prêmio Nobel de Literatura em 2010, coroou uma carreira exemplar.

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L I T E R AT U R A

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estabelecendo-se nessas publicações como portador padrão de um grupo que reagiu contra a narrativa social e documentalista da época. No final dos anos1950, ele finalmente conseguiu viajar e se instalar na Europa, onde começou a trabalhar na Radio Televisión Francesa e foi professor do Queen Mary College, em Londres.

Publicou seu primeiro trabalho, Los bosses (1959), com apenas vinte e três anos, e com a novela La ciudad y los perros (1963) ganhou reputação entre os escritores que na época estavam criando o iminente boom literário ibero-americano. Vargas Llosa acabaria aparecendo entre os autores essenciais desse fenômeno editorial, e foi colocado para a sua relevância na linha de frente, juntamente com os narradores da estatura do colombiano Gabriel Garcia Márquez, os mexicanos Juan Rulfo e Carlos Fuentes, os argentinos Jorge Luis Borges, Julio Cortázar e Ernesto Sábato e o uruguaio Mario Benedetti.

O sucesso deste romance e o elogio que levou à sua carreira literária permitiram que ele deixasse um estágio precário e boêmio. No antigo continente, Vargas Llosa estabeleceu sua residência primeiro em Paris e depois em Londres (1967), de onde se mudou para Washington e Porto Rico.

AO ALTO, DA ESQUERDA PARA A DIREITA: 01 - MARIO VARGAS LLOSA, 02 - GABRIEL GARCIA MARQUES; 03 - JULIO CORTAZAR - 04- CARLOS FUENTEZ.

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BIOGRAFIA Mario Vargas Llosa passou sua infância entre Cochabamba (Bolívia) e as cidades peruanas de Piura e Lima. O divórcio e a posterior reconciliação de seus pais resultaram em mudanças freqüentes de endereço e escola; entre quatorze e dezesseis anos ele era um estagiário na Academia Militar Leoncio Prado, cena de sua novela La ciudad y los perros. Com dezesseis anos de idade, começou sua carreira literária e jornalística com a estréia do drama La huida del Inca (1952), um pouco de sucesso.

Pouco depois de entrar na Universidade de São Marcos em Lima, onde estudou literatura. Ele realizou vários trabalhos para viver sem abandonar seus estudos: de um editor de notícias em uma estação de rádio para um registrador no Cemitério Geral de Lima. Em 1955, um escândalo causado pela sua tia Julia Urquidi (um episódio inspirado pela novela tia Julia e o escriba) agravou ainda mais sua situação, tendo que recorrer a alguns amigos para aliviar sua situação doméstica angustiante.

Na capital peruana, fundou Cuadernos de Composição (1956-1957), juntamente com Luis Loayza e Abelardo Oquendo, e depois a Revista de Literatura (1958-1959),

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Em 1977 foi nomeado membro da Academia peruana de Língua e professor da cadeira Simon Bolivar em Cambridge.

No campo político, sua ideologia sofreu ao longo dos anos mutações profundas. A rejeição visceral de todas as ditaduras e a abordagem da democracia cristã caracterizaram sua juventude; Na década de 1960, ele passou de um apoio explícito à Revolução Cubana para um distanciamento progressivo do comunismo e uma ruptura definitiva com o governo de Fidel Castro (1971) seguindo o chamado Caso Padilla.

Ele acabou se tornando um forte defensor do liberalismo, mas sem renunciar aos avanços sociais alcançados pelo progressismo, e nos anos 1980 ele se envolveu ativamente na política de seu país. O promotor do partido Frente Democrático, cujo programa combinou o neoliberalismo com os interesses da oligarquia peruana tradicional, Mario Vargas Llosa apareceu como chefe da lista nas eleições peruanas de 1990, em que foi derrotado por Alberto Fujimori.

Ele decidiu então se mudar para a Europa e dedicar-se completamente à literatura; Publicou artigos de opinião em jornais como El País , La Nación , Le Monde , Ca-

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retas , The New York Times e El Nacional .

Em 1993, obteve a nacionalidade espanhola, e um ano depois foi nomeado membro da Royal Spanish Academy. Mario Vargas Llosa foi distinguido, entre muitos outros prêmios, com os prêmios Príncipe das Astúrias das Letras (1986), Cervantes (1994) e Nobel Literature (2010). O reconhecimento máximo das letras universais veio em reconhecimento “a sua cartografia de estruturas de poder e suas imagens de resistência, revolta e derrota individual”.

O TRABALHO NARRATIVO DE VARGAS LLOSA Sua produção narrativa começou em 1959 com as histórias dos patrões e alcançou a ressonância internacional com o romance A cidade e os cães (1963, Prêmio Biblioteca Breve de 1962), reflexão e denúncia da organização paramilitar Leoncio Prado School, onde o autor completou seus estudos secundários. A atmosfera fechada e opressiva daquela escola militar em Lima parece encapsular toda a violência e a corrupção no mundo atual; Os “cães” do título são os alunos do primeiro ano, submetidos a crueldade por parte dos anciãos.

Deixando de lado seus problemas sociais e éticos, o romance mostra uma maturidade surpreendente pelo caráter ambíguo e mutável dos personagens, pela descrição precisa dos ambientes urbanos, pelo seu enredo sinuoso e pelo tratamento hábil do tempo narrativo. Longe de atenuar, o experimentalismo e a superposição de tempos, personagens e ações intensificam seu realismo brutal e chocante e o retrato de uma violência explícita ou subjacente.

Como narrador, Vargas Llosa amadureceu precocemente: A cidade e os cães (1963) é o primeiro romance peruano completamente “moderno” em recursos expressivos. The Green House (1966), The Puppies (1967) e Conversation in The Cathedral (1969) o ungiram como um dos protagonistas do “boom” da novela hispano-americana dos anos sessenta e como o mais caracteristicamente neorrealista do grupo, com um virtuosismo técnico de enorme influência internacional.

Seus romances posteriores, exceto o mais ambicioso de todos, A Guerra do Fim do Mundo (1981, um retrato afiado da heterogeneidade sociocultural da América Latina), abandonou o design de “romances totais” que até então o obcecavam e optaram pela reelaboração (irônica ou transgressiva) de formas ou gêneros subliterários ou extraliterários, apresentando com grande frequência uma reflexão sobre os limites da realidade e da ficção que recria aspectos da literatura de fantasia e do experimentalismo nar-

rativo sem cair completamente neles: farsa, em Pantaleón e os visitantes (1973); o melodrama, na tia Julia e o escritor (1977); ficção política antecipada, em Historia de Mayta (1984); A história do crime e do mistério, em Quem matou Palomino Molero? (1986) e Lituma nos Andes (1993); a narrativa erótica, em Elogio de la madrastra (1988) e Los cuadernos de don Rigoberto (1997); e política, em La fiesta del chivo (2000).

Não há dúvida de que a narrativa ocupa o lugar central de sua produção abundante.

Sua habilidade técnica magistral, sua capacidade de tornar cada um deles um mundo sólido capaz de auto-sustentabilidade e o fato de conceder uma autonomia total ao trabalho narrativo são suas virtudes fundamentais. Em todos os seus livros, incluindo aqueles que gostam de Pantaleón e os visitantes ou La tía Julia e o escritor, podem ser considerados menores, a forma adquire o maior grau de importância.

Na tradição do romance dos ditadores, Vargas Llosa também publicaria um trabalho ambicioso e total, La fiesta del chivo (2000), no qual reconstrói com domínio absoluto a ditadura de Rafael Leonidas Trujillo, na República Dominicana. Seis anos depois, ele deu à impressão Travesuras de la niña mala (2006), uma história entre o cômico e o trágico em que o amor se mostra o dono de mil rostos. O herói discreto (2013) é, por enquanto, o romance mais recente dele.

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