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testimonios Gerardo León Naranjo, pintura. Rubén Mondragón Canales, pintura. Gabriela Cano Román, pintura. Sol Natividad, pintura Héctor C. Massiel, pintura Samydeli Calderón, Mediadora de lectura. Cozatzi Gática, Mediadora de lectura Ana Barreto, pintura. Alejandra Sánchez Hidalgo García, Títeres. Jerildy Bosch y Saúl H. Liera, Diseño textil. Adriana Portillo, Danza. Aníbal Barrientos Chávez, Música. Miguel Cicero Olivares, Música. Vladimir Bendixen, Música. Mario Carrillo Incháustegui, Compositor. Antonio Antonio Barberena, Músico. Ana Zarina Palafox, Canto. Ruben del Río Campos, Pintura. Camilo Salas Leguizamón, Comunicación. Rafael Mendoza, Compositor. Aldo Rosales, Literatura. Blanca Reina Aguirre, Promoción cultural. Doctor José Sierra Pérez, Musicólogo.
textos Marxitania Ortega Manuel Mejía Raciel Quirino Ulises Córdova Antonio Salinas
fotografía Pedro Guillermo Pardo Ponce Carlos Enrique Delgado Mora Israel Velázquez Salvador Arce
diseño editorial ome diseño
DG Rebeca Guerrero Torreblanca
fotografía de portada pedro guillermo pardo ponce derechos reservados © gobierno del estado de guerrero secretaría de cultura de guerrero Prohibida su reproducción parcial o total por cualquier medio sin previa autorización escrita del titular de los derechos patrimoniales. Los textos son responsabilidad única y exclusiva de sus autores. primera edición 2015 impreso en méxico
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Índice presentación 10 Convocados por la paz, al llamado del Sur rogelio ortega martínez gobernador del estado libre de guerrero
prólogo 12 Caravanas culturales por la paz arturo martínez núñez secretario de cultura
15 El llamado del Sur ernesto lumbreras
38 Nuestro andar marxitania ortega
primera parte 18 Quién dijo que todo está perdido, yo vengo a ofrecer mi corazón Concierto de Tania Libertad en Chilpancingo de los Bravo Eduardo Aute en Chilapa de Álvarez Eblen Macari Trío en Cocula
20 Reily en Iguala, después de la noche más negra Maya Zapata en el Museo de la Bandera Los niños reciben a las Caravanas Culturales en Teloloapan Los niños piden paz, Coro y Orquesta Infantil Renacimiento en Ixtapan de la sal
22 La Calidez de la gente de Olinalá Los patita de perro prenden a los niños en Olinalá La Caravana suspendida en Tlapa El retorno a Chilapa de Álvarez
24 Las Caravanas en Taxco. El diálogo es la clave de todas las soluciones La Original Sonora Dinamita de Lucho Argaín en Taxco Mono Blanco en Pilcaya Los Diablos de Teloloapan visitan Jojutla Morelos
26 No sólo de pan vive el hombre, del arte también. Zihuatanejo Regina Orozco en Atoyac José María de Tavira da lectura Celso Piña y su Ronda Bogotá da fiesta en Zihuatanejo Orquesta y Coro Infantil y Juvenil de Renacimiento en La Unión
28 Un intercambio permanente, estas Caravanas debería de existir siempre por todo el país. Marquelia Mono Blanco y Danzas para Revueltas en Marquelia Los Leones de la Sierra de Xichú en Ometepec La Luz Roja de San Marcos en Pinotepa Nacional
30 Un granito de arte en las arenas de Acapulco Concierto de Belanova en Pie de la Cuesta En letras Ernesto Lumbreras en el Polideportivo En letras Mónica Dionne y en concierto Celso Piña y su Ronda Bogotá en el Polideportivo CICI Renacimiento Concierto de Moenia en Playa Tamarindos
34 Celebrar el Día del Reyes con amor y arte. Chilpancingo Arlette Pacheco da lectura en Chilpancingo
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8 Regiones segunda parte
40 Región Tierra Caliente Cursos de Fortalecimiento Integral en Arcelia Proyectos de desarrollo comunitario en 9 municipios Festival en “El Tecolote” y Plaza Cívica de Arcelia
60 Región Sierra Cursos de Fortalecimiento Integral en Tlacotepec Proyectos de Desarrollo Comunitario en 4 municipios
122 Región Norte Cursos de Fortalecimiento Integral en Tepecoacuilco
Festival en Filo de Caballos
Proyectos de Desarrollo Comunitario en 15 municipios
80 Región Costa Chica
Festival en Buenavista de Cuéllar y Tepecoacuilco
Cursos de Fortalecimiento Integral en San Luis Acatlán
142 Región Montaña
Proyectos de Desarollo Comunitario en 15 municipios
Cursos de Fortalecimiento Integral en Tlapa de Comonfort
Festival en San Luis Acatlán e Igualapa
Proyectos de Desarrollo Comunitario en 19 municipios
100 Región Costa Grande
Festival en Tlapa de Comonfort y Temalacatzingo
Cursos de Fortalecimiento Integral en Atoyac de Álvarez
162 Región Centro
Proyectos de Desarrollo Comunitario en 7 municipios
Cursos de Fortalecimiento Integral en Tixtla
Festival en El Ticuí de Atoyac y Coyuca de Benítez
Proyectos de desarrollo comunitario en 14 municipios Festival en Quechultenango y en Chichihualco
182 Región Acapulco Cursos de Fortalecimiento Integral en La Casa de los Vientos Proyectos de Desarrollo Comunitario en 8 localidades Presentaciones y clausura en Sinfonía del Mar y La Casa de los Vientos
198 Anexos 214 Directorios
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presentación
Cuando me llaman con la propuesta de asumir la responsabilidad del ejecutivo del gobierno de Guerrero, en una de las más profundas crisis políticas y sociales de su historia contemporánea, inmediatamente comencé a reflexionar sobre cómo iba a encarar la problemática para que no terminara en una tragedia más con una salida fácil: la salida autoritaria, la intervención de la fuerza pública, que siempre puede traer consigo heridos, decesos, gente perseguida, desaparecidos, gente en prisión. Opté por una estrategia de construcción, de acuerdos positivos con todos los actores a través de un diálogo franco. Elegí generar la confianza perdida entre gobierno y sociedad, y sobre todo crear vías de comunicación con los actores agraviados que realizaban acciones de violencia extrema, violencia simbólica contra edificios públicos y contra todo símbolo de poder. Me decidí por recuperar la confianza de la sociedad en la política como vocación de servicio, que la gente se sintiera identificada con las políticas gubernamentales. Esa muchedumbre que en París salió enardecida a las calles y redujo a cenizas la Bastilla, como símbolo del poder; esas masas organizadas de la revolución bolchevique, a las cuales Lenin impidió que le prendieran fuego al Hermitage, patrimonio cultural. El contraste: el palacio municipal de Iguala, prácticamente destruido, parcialmente el palacio de gobierno en Chilpancingo, el congreso local, las sedes de los partidos políticos, pero ni un vidrio roto en el Auditorio Sentimientos de la Nación. ¿Qué quiere decir? Que la cultura une, que el arte construye armonía. Entonces, el diseño de un política pública, con la cual podíamos llegar a los rincones más apartados, presentando una propuesta novedosa, dio como resultado las Caravanas Culturales por la Paz. Esta política llevó el llamado de la paz a través del arte y la cultura. Con ella pudimos trabajar en la recomposición del tejido social, recuperar la confianza de la gente en las políticas en beneficio de la gente, De ahí, mi reconocimiento a los que fueros solidarios con las Caravanas, poniendo su talento al servicio de la armonía y la paz en Guerrero, gente que se lleva como retribución el contacto con la gente, el haber estado en lugares donde nunca antes había puesto un pie un taller de arte. Uno de los principales objetivos de las Caravanas Culturales por la Paz fue construir armonía y paz, y creo que se alcanzó. Otro de los objetivos fue el aprendizaje que las Caravanas dejaron en las comunidades, un aprendizaje que es una siembra. Niños, niñas, jóvenes, jovencitas, adultos, gente mayor que asistieron a algunas de las actividades que ofrecían en cada región, nunca va a olvidar la experiencia. Las Caravanas Culturales por la Paz ya pueden ser parte de una epopeya, un aprendizaje extraordinario de quienes vivieron la experiencia, quienes impartieron cursos y talleres y quienes los recibieron. Las Caravanas enriquecieron; ya nadie puede ser igual. Esos niños, esas niñas, esas mujeres, esos señores, esos jóvenes que se acercaron y que recibieron algo nuevo, ya no serán los mismos. Lo que dejamos fue una siembra, semillas, con la esperanza de que germinen y se pueda cosechar. Con las Caravanas se descubrió la riqueza del Estado de Guerrero y sus grandes pobrezas, la económica, la de la marginación, la de las injusticias, la del empoderamiento de la delincuencia, la de la delincuencia que penetra el tejido social porque recluta de la pobreza. A nosotros nos movía la esperanza de modificar una subcultura, sobre todo en las comunidades rurales: el niño, el adolescente que en más de cien años de soledad de sus abuelos, de sus padres, qué esperanza tiene más que ser rayador de amapola, cultivador y a lo mejor parte de alguna organización criminal. Cuando se llega con ellos con un proyecto como las Caravanas, donde además de descubrirse en sí mismo talentos escondidos o en algunos ya manifiestos, se abre para él otra oportunidad en la vida, toma conciencia de que hay otros caminos para salir de la marginación para superar esa situación de aislamiento. Un pueblo puede ser pobre, pero no debe ser falto de cultura y educación; cuando faltan esta dos cosas, es que muchas veces a la pobreza se suma la indolencia, que es la peor tragedia que le puede suceder a un pueblo. Un pueblo pobre pero con cultura y con educación es un pueblo digno, es un pueblo que construye, que se levanta y que tiene presente y futuro. Y este es el gran mensaje de las Caravanas Culturales por la Paz.
Convocados por la paz, al llamado del Sur
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c arav anas cultur ales por la pa z en g u er r er o
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Desde un inicio este proyecto me daba mucha esperanza, sobre todo porque quienes estaban en él es gente muy comprometida, sensible, ninguno cómplice de la corrupción, ni del poder tradicional, incluso críticos, con una gran voluntad y vocación de servir como una oportunidad de vinculación con la gente de Guerrero, sobre todo con los más necesitados, y con esa curiosidad de conocer al pueblo de Guerrero, sobre todo en momentos difíciles. Pero también tuve temores por el problema de la violencia que producen los grupo criminales, que se estuvieran exponiendo quienes fueron los encargados de llevar las Caravanas a todo el estado. Sabemos de los grupos delincuenciales que se disputan los territorios, cómo han penetrado el tejido social, cómo han reclutado a familias enteras. Llegar a esos territorios invadidos, llevando un mensaje de esperanza, de construcción de un proyecto de vida alternativo, no deja de ser peligroso, y esa era una de mis más grande preocupaciones. Afortunadamente, se demostró que la cultura y la educación abre puerta y son un escudo para quienes portan el mensaje de la paz. Otro aspecto que me preocupaba, era que algunos liderazgos radicales confundieran el proyecto con una acción gubernamental tramposa, orientada a enfrentar a los líderes sociales, realizada para desmovilizar las exigencias de justicia, no se le valorara como un proyecto que tenía un mensaje positivo de construcción de paz a través de del trabajo con valores y capacidades, y que más bien se pensara que era un proyecto demagógico de “pan y circo”. Este temor se fue disipando paulatinamente. Cuando va trascendiendo, cuando se van dando cuanta de quiénes son las personas que transitan por los pueblos y se valora el aprendizaje que van dejando en cada parada, los guerrerenses dijeron “nosotros no nos podemos oponer a esto, que es positivo”. Al principio, por ejemplo en Tlapa, donde no permitieron que las caravanas se instalaran porque se pensaba que era un programa oportunista; meses después, los propios líderes se acercan y se integran a las actividades. Así, pues, al final las Caravanas quedan muy a la alza en la estima de la sociedad y de muchos liderazgos. Qué satisfacción se siente cuando alguien se acerca y dice: “por primera vez”; las Caravanas llevaron arte y cultura por primera vez a muchas partes del estado. Pero ojalá que no sea la primera y última vez. ¿Cuándo se podrá hacer una segunda edición de un proyecto como este, tan bien recibido por la gente, apreciado? Y que podamos decir: “la primera pero no la última”. Es importante para mí que la continuidad de este proyecto se plantee en el proceso de entrega-recepción, que la nueva administración, con el licenciado Héctor Astudillo al frente, valore a las Caravanas como un proyecto bien recibido, aceptado, con bajísimos costos de inversión económica, que arroja resultados. La mayor ponderación que tienen los seres humanos es la vida. El otro gran valor es la libertad, que encuentra su más alta expresión en el arte y la cultura. Cuando se acompaña la libertad con la sensibilidad del creador de arte, no puede someterse nada. De manera que al convocar al llamado del Sur para construir armonía y paz, llegaron todos los libertarios, que son críticos, lo cual ayudó porque no se trató del artista y el promotor cultural sometidos, o que van con una consigna, sino de individuos que de manera libre llegaron a expresarse y a desarrollar su talento para compartirlo con el pueblo de Guerrero. Este programa buscó generar libertad, paz y armonía en las comunidades y, sin duda, lo logró. Ahora es tarea de los miembros de las comunidades cuidar y cosechar esa semilla sembrada.
Rogelio Ortega Martínez gobernador del estado libre de guerrero
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pr ólogo
Un sábado 27 de octubre a las 9:00 de la mañana sonó mi teléfono. La pantalla indicaba que se trataba de Rogelio Ortega. Presuroso, contesté: “A sus órdenes, señor gobernador”. Del otro lado de la línea, una voz amable y cálida me hizo una extraña petición como la de alguien que no se ha dado cuenta de que ahora es el Gobernador del estado y jefe jerárquico. La voz dijo: -Arturito, ¿cómo estás? Muy buenos días, quisiera platicar contigo ¿crees que pudieras venir a protur (Promotora Turística de Guerrero) un momento? El gobernador me recibió junto con Citlali Guerrero. Luego de los abrazos, felicitaciones, pésames y primeros intercambios, entramos en materia. En esa primera reunión, nos pidió que hiciéramos “una gira cultural por las regiones del estado, una especie de caravana que pueda recorrer los municipios, pero que además nos permita blindar culturalmente las fronteras para que podamos entrar a nuestros estados vecinos: Oaxaca, Morelos, Puebla y Estado de México”. Nos solicitó publicar libros, discos y conciertos. Porque nos explicó que la cultura sería un tema central en su estrategia de gobierno. Yo compartí el entusiasmo y le conté los casos donde ya estábamos trabajando con la cultura como una estrategia para la armonía, la regeneración del tejido social y la recuperación de espacios públicos. Hablamos de los proyectos insignias como el “Sistema Renacimiento de Orquestas Infantiles y Juveniles” y de los “Cinesillita”, entre otros. He de reconocer, sin embargo, que tenía mis reservas porque las ideas y los proyectos, normalmente, chocan con la realidad presupuestaria. Recuerdo haberle comentado que la suficiencia presupuestal era muy importante para la viabilidad de un proyecto de esa envergadura. Durante 2014, la Secretaría de Cultura y la Universidad Autónoma de Guerrero (uagro) habían trabajado, muy estrechamente, un proyecto que fortaleció los lazos institucionales así como los afectivos. En el año del centenario del natalicio de tres grandes de las letras en México (Octavio Paz, Efraín Huerta y José Revueltas); los guerrerenses decidimos homenajear al escritor rebelde, militante comprometido e intelectual de izquierda José Revueltas. Como parte del homenaje nacional, impulsamos la reedición de las obras completas del oriundo de Santiago Papasquiaro, miembro de una de las familias más virtuosas y pródigas que ha dado México –los Revueltas abarcaron todo el espectro artístico siendo cada uno muy relevante en sus respectivas disciplinas: Rosaura en la actuación, Fermín en la pintura, Silvestre en la música y José en las letras–. Otra de las acciones relevantes que impulsamos fue un diplomado sobre la vida y la obra de José Revueltas. Por parte de la Universidad Autónoma de Guerrero, el principal operador y animador en estos proyectos fue, su entonces secretario general, el Doctor Rogelio Ortega Martínez. Rogelio echó mano de su cantidad inmensa de amigos y convenció a Salvador Martínez Della Roca, nuestro querido “Pino”, para que coordinara el diplomado. Pino a su vez convenció a sus “cuates”, como el mismo les llama, y así el diplomado contó con la presencia de intelectuales de primera línea como Elena Poniatowska, Juan Villoro, Javier Aranda, Benito Taibo, Carlos Martínez Assad, y Martha Lamas. Ninguno de los involucrados, aun con sus imaginaciones prolíficas pudiesen haber imaginado los sucesos terribles que, a partir de la noche del 26 de septiembre de 2014, habrían de transformar, marcar y llenar de tristeza, rabia e indignación a Guerrero, México y todo el mundo.
Caravanas culturales por la paz
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13 En el lapso de un mes, el estado de Guerrero y su gobierno darían un vuelco vertiginoso. Entre otras consecuencias, Rogelio Ortega fue elegido como gobernador por las fuerzas políticas representadas en el Congreso del Estado, sin buscarlo, sin proponérselo y sin esperarlo. Al salir de la reunión con el gobernador Ortega, nos pusimos a trabajar en el modelo de los que después serían las Caravanas Culturales por la Paz. Acordamos que el lema fuera “En Guerrero podemos dialogar”. La idea central era recorrer las entonces siete regiones del estado (la sierra y la octava región serían promulgadas hasta el 16 de Enero del 2015), llevando un espectáculo central donde, además, a lo largo del día, pudiéramos ofrecer a las comunidades talleres, servicios médicos, legales, psicológicos, actividades deportivas y productivas. Fijamos el 13 de noviembre como la fecha de inicio de las Caravanas. Resolvimos que teníamos que empezar en Chilpancingo. Creímos que necesitábamos arrancar con algo muy relevante para lograr la atención popular. Así, logramos convencer –aún no sé cómo– a Tania Libertad para que iniciara con la aventura. Tania, aunque muy comprometida y cercana a Guerrero, tenía sus dudas y temores. Recordemos que, para los primeros días de noviembre, lo único que se escuchaba de Guerrero eran los relatos de las escenas de carreteras bloqueadas y manifestantes comprensiblemente enardecidos, destruyendo e incendiando vehículos y edificios gubernamentales. Tania llegó por avión a Acapulco y de ahí se trasladó a Chilpancingo por tierra. En la caseta de Palo Blanco, fue detenida por un grupo de normalistas que al reconocerla la dejaron continuar su camino sin mayores contratiempos. El público había abarrotado el auditorio estatal Sentimientos de la Nación. La tensión se percibía en el ambiente. Antes del concierto, solamente se escuchaba un silencio ensordecedor. A la hora fijada, Tania salió al inmenso escenario que llenó de inmediato con su presencia. Decidió comenzar su recital cantando a capela “Yo vengo a ofrecer mi corazón”, popularizada por Mercedes Sosa y Fito Páez. Cuando terminó la frase “quién dijo que todo está perdido, yo vengo a ofrecer mi corazón” desde la penumbra del público alguien gritó “¡Nos faltan 43!” a lo que Tania respondió de inmediato “Sí, nos faltan 43”. En ese momento, una ovación sonora y las lágrimas de la gente lograron la hazaña de romper la tensión, liberar semanas de rabia, ira, resentimiento y miedo. A partir de ahí, supimos y sentimos que Las Caravanas tendrían éxito. Hoy, después de recorrer varias veces la complicada geografía de Guerrero, reafirmamos que la cultura es la herramienta más poderosa con la que contamos los seres humanos para regenerar el tejido social. La cultura une, provoca el encuentro, el diálogo, la catarsis y la reflexión colectiva. Nos recuerda y reafirma el origen e identidad, al mismo tiempo, nos define el destino y ayuda a imaginar el futuro. Porque después de recorrer los 81 municipios de estado, sus ocho regiones y sus casi 65,000 kilómetros cuadrados, estamos convencidos de que otro Guerrero es posible, uno en donde prive la justicia, la democracia y la creación artística. Donde todos seamos iguales y solo se distingan unos guerrerenses de otros por la virtud y el vicio. Otro Guerrero y otro México son posibles si logramos dialogar, encontrar e identificar los puntos que nos unen y no los que nos separan. Si comenzamos a cambiar las armas por los instrumentos musicales y las balas por pinceles; si en lugar de pelear, bailamos; si en vez de gritar, cantamos y si dejamos de separarnos y comenzamos a unirnos.
en guerrero pudimos dialogar. juntas y juntos fue posible.
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Arturo Martínez Núñez secretario de cultura
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c a r a va n a s c ul t ur a l e s p o r l a p a z e n gue r r e r o
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El llamado del Sur En diciembre del 2014 participé en las Caravanas Culturales por la Paz de Guerrero, convencido que los problemas del país y la región deben discutirse en los espacios de la cultura y el arte, escenarios siempre críticos y sin ataduras, generosos en la consideración del otro a la hora dialogar y discutir, pero también, en el momento de proponer soluciones viables —preñadas de libertad y de imaginación—en el corto y en el mediano plazo. Pude comprobar, en el fin de semana en el que participé, con otros colegas escritores, en Pie de la Cuesta, Tres Palos y Renacimiento, delegaciones populares del Puerto de Acapulco, que la palabra de origen persa, “caravana”, elegida como nombre de la actividad de promoción cultural, se cumplió en su total significación: travesía, aventura, espíritu misionero e intercambio con otras formas de entender la vida. Fue un recorrido al desierto, en zonas donde escuchar la lectura de un cuento o de un poema, resultaba un “encuentro cercano del tercer tipo”; en esas comunidades pobres, materialmente, resultaba todo un reto ensayar en sus vidas la definición de T. S. Eliot sobre la cultura: “todo actividad que nos reafirma que la vida, con todas sus miserias, merece vivirse.” Tanto en las zonas urbanas y rurales, las Caravanas Culturales por la Paz avanzaron por la geografía del Estado de Guerrero, con un programa artístico de calidad en el que participó la comunidad de creadores guerrerenses y de otros entidades del país, aportando experiencias y visiones, las cuales, más que conmover a la audiencia, buscaban tender puentes con otras realidades y otros tipos de pensamiento. La música, el teatro, la literatura o el cine que albergó la programación de las Caravanas, en sus incursiones al Guerrero profundo, más allá de los cambios políticos y administrativos, convendría darles seguimiento y continuidad con nuevas apariciones en el futuro cercano. Los niños y los jóvenes, los adultos y los ancianos que participaron, en una o en varias actividades, tuvieron ya esa revelación y saben que ahora el mundo es más amplio, fascinante y complejo. El cumplimiento cabal del derecho a la cultura, marcado por nuestra Carta Magna, posee en las Caravanas una realidad tangible y digna de replicar en otros paisajes de nuestra muy lastimada República Mexicana.
ernesto lumbreras
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primera parte
Las caravanas culturales van a aportar a largo plazo para hacer un cambio definitivo en la sociedad guerrerense balam rodrigo
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“Quién dijo que todo está perdido, yo vengo a ofrecer mi corazón” concierto de tania libertad en el auditorio estatal sentimientos de la nación
Eduardo Aute en Chilapa de Álvarez
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Eblem Macari Trío en Cocula
“Quisiera dedicar este concierto a los 43 normalistas desaparecidos, a sus familias y a todas las víctimas de una demasiado larga, salvaje e injustificable violencia, venga de donde venga. Apelo al diálogo de las persona de buena voluntad para exigir con urgencia y pacíficamente responsabilidades allí donde corresponda” luis eduardo aute
caravana del 13 al 15 de noviembre de 2014
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Reyli en Iguala
Los niños reciben a las Caravanas Culturales en Teloloapan
“Hay que abrir nuestros corazones, nuestros oídos, nuestros ojos y conmovernos con lo que está pasando” maya zapata
caravana del 21 al 23 de noviembre de 2014 20
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Reily en Iguala, después de la noche más negra
Maya Zapata en el Museo de la Bandera
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Los niños piden paz, Coro y Orquesta Infantil Renacimiento en Ixtapan de la sal
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La Calidez de la gente de Olinalรก
El retorno a Chilapa de ร lvarez
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Los patita de perro prenden a los niños en Olinalá
caravana suspendida en tlapa
“El escenario se empezó a montar en la plaza cívica de Tlapa desde las 7 de la mañana. El grupo estelar para ese día era la Sonora Dinamita. Llegaron también las unidades móviles del dif, las carpas para los talleres matutinos. Poco después ya había dos grupos de niños de primaria esperando ser atendidos. La indicación para desmontar se dio cuando el Movimiento Popular Guerrerense amenazó con quemar todo si no nos íbamos en 10 minutos. No hubo diálogo en Tlapa y nos fuimos en caravana a Chilapa.” tonantzin romero
caravana del 27 al 29 de NOVIEMBRE de 2014
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La Original Sonora Dinamita de Lucho Argaín en Taxco
“Realmente estas Caravanas deberían existir siempre, no se debería de esperar a que se ahogue el niño para tapar el pozo, es algo que debe de ser una actividad permanente” gilberto gutiérrez de mono blanco
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Las Caravanas en Taxco. “El diálogo es la clave de todas las soluciones” gustavo zapoteco
Presentación de Mono Blanco
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“No sólo de pan vive el hombre, del arte también” Zihuatanejo celso piña
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Celso Piña y su Ronda Bogotá da fiesta en Zihuatanejo
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Regina Orozco en Atoyac
Orquesta y Coro Infantil y Juvenil de Renacimiento en La Unión
“Conozco muchos guerrerenses que están con la frente en alto y no se auto compadecen” regina orozco en atoyac
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La Luz Roja de San Marcos en Pinotepa Nacional
Los Leones de la Sierra Xichú en Ometepec
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“Un intercambio permanente, estas Caravanas debería de existir siempre por todo el país” Marquelia mono blanco en costa chica
Después de una breve reunión en Acapulco, partimos en caravana hacia la Costa Chica de Guerrero, la tierra de la chilena costeña. Íbamos pintores, músicos, escritores, bailarines, etc., todos armados con sus respectivos instrumentos artísticos. La primera parada la hicimos en Marquelia, los pobladores de esta localidad son guapachosos, les gusta el baile y la cantada. Ante un mosaico de sabores y olores propios de la región y cobijados por el sol de la costa, al siguiente día, muy temprano, la caravana avanzó hacia el territorio de Ometepec. El último día de la caravana estuvimos en un municipio vecino de Guerrero, ubicado al poniente de Oaxaca, Santa María Huazolotitlán. Fuimos recibidos por gente muy cálida, especialistas en la talla de madera, bordados y tejidos. Allí conocí a Cinthia Hernández, una niña estudiante de bachillerato que me abordó para preguntarme si venían escritores en las caravanas, porque ella escribía, bueno, que intentaba escribir, pero tenía muchas ganas y estaba ansiosa de conocer a escritores de verdad. Aquellas Caravanas Culturales por la Paz, la integraban, entre otros artistas, los escritores jóvenes: Omar Nieto, Iris García, Ibán de León y Raciel Quirino. Al finalizar la lectura, Linda se acercó un poco tímida a los escritores para pedirles su autógrafo y que le firmaran los libros que regaló la Secretaría de Cultura. Hubo un estudiante que le pidió al escritor Omar Nieto que le firmara su mochila, estaba tan emocionado, que hasta la fecha dos o tres de estos estudiantes siguen manteniendo comunicación, vía correo electrónico, con el escritor, sobre todo Cinthia Hernández, la niña que sueña con ser escritora.
antonio salinas
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Un granito de arte en las arenas de Acapulco
Triciclo Circus Band en Polideportivo CICI Renacimiento
Concierto de Moenia en Playa Tamarindos
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Concierto de Belanova en Pie de la Cuesta
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Chilate Rock en Tres Palos
Acapulquito Reggae en Tres Palos
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“Contribuir con lo que se pueda para que logremos que este país, este estado y que nosotros salgamos adelante, en paz” mónica dionne en el polideportivo cici renacimiento
En letras Mónica Dionne en el CICI
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En letras Ernesto Lumbreras en Polideportivo
“Para mí fue un gusto y un honor enorme participar en tan noble causa, aportar con mi música, a que la gente bailara y sonriera. Me dio alegría ver a nuestras hermanas y hermanos de Guerrero, luchar arduamente por lo que todos los Mexicanos merecemos que es armonía y paz. Son un gran ejemplo que todos los Mexicanos debemos seguir.” celso piña
En concierto Celso Piña y su Ronda Bogotá en el Polideportivo CICI Renacimiento
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Arlette Pacheco da lectura en Chilpancingo
Los Tonos Humanos
caravana del 6 de enero de 2015 34
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Celebrar el Día del Reyes con amor y arte. Chilpancingo
El 25 de noviembre de 2014 el gobernador Rogelio Ortega declara la apertura de Casa Guerrero, la residencia oficial del Gobernador del Estado, como un espacio para la cultura y recreación de todo el pueblo de Guerrero. El 28 de noviembre la Dra. Rosa Icela Ojeda, para evitar que un contingente radical del movimiento social destruyera ese espacio, abrió sus puertas. A partir de ese momento se han realizado eventos públicos y culturales. Durante la temporada navideña los barrios de Chilpancingo hicieron ahí sus posadas populares, y el 6 de enero de 2015 fue la sede de la Caravana Cultural por la Paz de Chilpancingo. Leer poesía a todo el público en ese espacio reservado para la clase gobernante fue una experiencia simbólicamente relevante, una muestra de que el ejercicio del poder debe ciudadanizarse y ser verdaderamente democrático. Ahora las 4 hectáreas que eran para el disfrute de una sola familia se han convertido en el Complejo Cultural Guerrero, un legado para todos los guerrerenses.
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segunda parte
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Nuestro andar
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“Se van a meter a la boca del lobo”, nos dijeron. Pero hay gente que vive en la boca del lobo. Viven, cocinan, trabajan, hacen el amor, los niños van a la escuela. ¿O no? ¿No van a la escuela? ¿No trabajan? ¿No hacen el amor y convierten el lugar en el que viven en la boca del lobo? Después de la tragedia de Iguala, Guerrero fue, en el imaginario de muchos mexicanos y extranjeros, la boca del lobo. Y no era gratuito, tantos años de corrupción y violencia se hicieron evidentes con el horror de la noche del 26 de septiembre de 2014 y se recrudecieron con la radicalización de las protestas sociales. A partir de octubre de 2014, por primera vez en el estado, un gobierno ciudadano tendría la oportunidad de contribuir en la toma de decisiones públicas para solucionar la crisis. La primera acción tenía que ser la movilización de los servicios de todas las dependencias para atender, sin excepción, a aquellas comunidades que no habían sido tomadas en cuenta. Se trataba de acercar los servicios a la ciudadanía y demostrar que los problemas públicos deben resolverse trabajando juntos los ciudadanos y el gobierno. “Recorrer el estado como auténticos servidores públicos, con humildad y sencillez” nos pidió el gobernador Rogelio Ortega. Así, una decena de servidores públicos y ciudadanos nos dimos a la tarea de organizar las Caravanas Culturales por la Paz. Por delante, fueron los músicos, los artistas, la gente convencida de que la suma de las notas y los colores inciden en la perspectiva de la vida y que la expresión a través de el lenguaje artístico combate la violencia desde dentro de cada ser humano. Por delante, fueron psicólogos, médicos, trabajadores sociales, ingenieros en alimentos, abogados especialistas en derechos humanos y divulgadores de la ciencia. La asistencia alimentaria y los talleres de cocina, los aparatos funcionales, la atención médica y psicológica, un planetario móvil y un robot, el Registro Civil y la posibilidad de registrar, casarse, y hacer rectificaciones de actas. La alianza fundamental fue entre el Sistema Estatal para el Desarrollo Integral de la Familia (dif) y la Secretaría de Cultura, pero también hubo enlaces provechosos con las secretarías de Desarrollo Económico, Salud, Educación, Asuntos Indígenas y Seguridad Pública, para que en cada región hubiera una verdadera feria de servicios. La cultura es un derecho y una herramienta eficaz para generar cohesión social. La cultura alimenta la mente y el alma, pero el cuerpo también debe ser alimentado y cuidado, por ello en las caravanas culturales el trabajo hermanado de la Secretaría de Cultura y el dif proporcionaron una experiencia integral, en la cual las familias que asistían a los servicios médicos accedían también a los talleres de arte, lecturas, conferencias y conciertos, obteniendo así una experiencia de integración social y una perspectiva diferente de la vida. Por ejemplo, aquella nueva perspectiva que ofreció el taller de danza Butoh, expresión corporal que surgió en Japón en la Segunda Guerra Mundial, a los maestros y alumnos de danza regional en Tlacotepec; o la de aquel niño de Juchitán, que después de tomar el taller del maestro Mario Carrillo, descubrió que su canción favorita no era “El niño sicario” sino “Un niño afortunado”, la cual él mismo compuso. Las Caravanas Culturales por la Paz fueron tejiendo, finamente, en cada uno de los 81 municipios de Guerrero, a través de la enorme red del Sistema dif, esa que se utiliza normalmente para hacer llegar despensas a las comunidades, esta vez también sirvió para capacitar y dejar experiencias significativas en la vida de las personas. A través de los Sistemas Municipales dif se impartió capacitación en la nueva Ley General de Víctimas y en la defensa de los derechos humanos a funcionarios de los 81 municipios del estado. El conocimiento de los protocolos de atención y canalización de víctimas y la reparación del daño, es indispensable en la el actuar del estado frente a la violencia, por lo que solicitamos a la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (ceav) la implementación de un curso intensivo, enfocado en formar servidores públicos más capaces y evitar omisiones en los
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procesos de justicia. Los abogados de la ceav ¿Qué certezas nos deja el trabajo de las Caravanas Culturales por la Paz? recorrieron con nosotros las ocho regiones del 1. El valor de las herramientas que otorgan las disciplinas artísticas para reconocer y estado. expresar aquellas emociones que nos hacen humanos. La ira y el dolor son emociones El camino no fue plano. El trabajo en las cotan humanas como la alegría, todos necesitamos herramientas para poder expresarnos munidades implica conocer de cerca las necede manera creativa, sin dañarnos o dañar a otros. La educación artística es un sidades, comprender los motivos del rezago social instrumento indispensable para la paz social. y económico, la pobreza que duele y la falta de oportunidades que duele. 2. La importancia del trabajo comunitario. Durante diez días, trabajaron en Cada uno de los que participamos en las caravanas cada municipio del estado al menos dos grupos de artistas, gestores sociales y guardamos en la memoria tanto aquellas experiencias trabajadores para el desarrollo sostenible. La convocatoria de caravanas dio la luminosas como las más difíciles, en las cuales nuestras oportunidad para que la solidaridad, que se ha generado en el país y el mundo capacidades de diálogo y responsabilidad social fueron prohacia el estado de Guerrero, pudiera encauzarse en la acción y así renovar la badas. reflexión, con diagnósticos más realistas sobre nuestras fortalezas y debiEn mi experiencia, el momento más delicado fue aquel 28 lidades. Cada uno de los 500 maestros que vinieron a trabajar, dejaron de febrero en Arcelia, cuando después de un mes de trabajo en sembradas semillas importantes y se llevan parte de Guerrero con ellos. los nueve municipios de la Tierra Caliente, clausurábamos las actividades en la Plaza Cívica. 3. Los guerrerenses nos sentimos orgullosos de nuestra cultura. Nuestros En la región, fueron días productivos de música, siembra e artesanos y artistas son nuestra bandera. Sin embargo, el arte popular intercambio. Pero en Chilpancingo y Acapulco habían sido días también necesita fortalecerse, técnica y creativamente pero, sobre todo, de protesta del movimiento magisterial por el retraso de los pagos hay que ampliar las perspectivas estéticas de nuestros artesanos. de plazas que no tenían techo presupuestario. La desgracia sucedió Tradición e innovación, conocimiento del mercado y espacios para el precisamente en el Puerto de Acapulco, en un enfrentamiento entre un intercambio son necesidades apremiantes para el desarrollo cultural. contingente de maestros con la Policía Federal en el cual resultó herido Las caravanas convocaron a los mejores artistas para alimentar la el maestro Claudio Castillo, quien pocas horas después falleció. Claudio cultura viva de nuestro estado y generaron una red de gestores, era de Tanganhuato, Tierra Caliente y los maestros calentanos estaban creadores, artesanos y personas solidarias que debe ser fortapreocupados y dolidos. lecida para que nuestra cultura sea motor del desarrollo del A la clausura, habíamos invitado a artistas talentosos y comprometidos; estado. como Patricio Hidalgo y su Afrojarocho, Moros y Cristianos y Ana Zarina Palafox; con la expectativa de que creaciones nuevas, emanadas de la cultura En Guerrero, ha habido días oscuros, pero durante la mayor popular, inspiraran a los cultivadores del son calentano. parte del año los días son luminosos y sus mujeres, homAl terminar el concierto de Moros y Cristianos, un grupo de maestros se bres, adolescentes, niñas y niños construyen todos los manifestó frente al público. Las consignas eran de enojo, crispación y reclamo. días su vida, con sus fortalezas y debilidades a cuestas, Tanto el público, como los artistas y los responsables de las caravanas, escuchamos. con talentos, a veces insospechados y sin desarrollar, En aquel momento, recordé el canto de Tania Libertad al iniciar nuestro andar, por falta de oportunidades, pero esperando el mínimo íbamos a ofrecer el corazón, estábamos ahí para el diálogo. pretexto para florecer. Escuchamos y hablamos, hablé para recordarles que nuestro reto que es generar Las Caravanas Culturales por la Paz fueron una espacios nuevos de participación propositiva, para recordarles que la enseñanza y el lluvia de trabajo fértil que durante once meses, en aprendizaje son nuestra esperanza. Los maestros se retiraron y el canto sentido de los 81 municipios del estado, atestiguaron que las Patricio Hidalgo y su congas de campo y zafra pudieron continuar. balas no callan ni el canto ni la música y que un Esa misma noche en el escenario, la versadora Ana Zarina Palafox dedicó esta décima pincel y la diversidad cromática bien pueden al efecto de su canto: arrebatarle el interés de un niño a las armas. En ello, está puesta nuestra esperanza, para “Con sentimiento inflamado construir una sociedad incluyente, tolerante, por la magia del momento democrática, conformada por seres humacanal de agradecimiento nos íntegros y felices. soy, de parte de este estado. El corazón ha ofrendado y yo lo hago una vez más; no olvidaremos jamás a los músicos benditos que convirtieron los gritos octubre de 2015 en un canto por la paz”.
Marxitania Ortega
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Tierra Caliente
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la gente es el alma Arrancaron las actividades de Caravanas Culturales por la Paz del año 2015, su objetivo principal era el trabajo con los forjadores culturales de cada una de las regiones. Lo primero que se escuchaba eran los reclamos ante la inmovilidad provocada por la falta de apoyo institucional. Un pintor relató que había invitado más de una vez a la población a crear un mural colectivo pero ‘a la mera hora’ no consiguió recursos para la pintura y tuvo que cancelar la actividad. “Dirán ahora que no soy serio, que soy puro rollo”, decía con humor. La presidenta del patronato del dif (Sistema Estatal para el Desarrollo Integral de la Familia) estatal, Marxitania Ortega, una de las principales promotoras de las caravanas, dijo que esas dificultades no eran privativas de Tierra Caliente sino un problema que aqueja a todo el país, mostrando así su solidaridad con creadores y promotores. Nosotros expresamos, con la mayor claridad posible, que este programa era para reconocer la labor trascendental de los líderes culturales que trabajan, dando lo mejor de sí mismos, en contextos adversos. Pero lo más importante fue que los maestros que empezaron a trabajar con los participantes demostraron lo dicho con su sensibilidad, calidad humana, experiencia y amor al trabajo artístico. De manera rápida, se operó un cambio sustancial en la relación entre las instituciones estatales y los formadores de la región. Rostros escépticos o desconfiados se dieron la oportunidad de voltear y atender lo que el maestro proponía e, inmediatamente, los más jóvenes, los niños y los viejos se volcaron al trabajo en conjunto, contagiados por una confianza nueva. En la segunda jornada, vi con emoción signos inequívocos de buen augurio: al cinco para las diez de la mañana todo el grupo de violinistas estaba en el salón con los instrumentos en la mano, esperando que dieran las diez en punto y comenzara la clase. Y se escuchaban las opiniones de los más viejos: “¡Esto que está pasando hoy es una revolución pero bonita!”, decía un maestro guitarrista jubilado y después relataba anécdotas del tiempo de Lázaro Cárdenas.
“Nosotros estamos viviendo esto –decía una maestra también jubilada– ¡Pero yo quiero que todo el pueblo también sepa lo que está pasando aquí!”. Justo cuando el trabajo empezaba a fluir con alegría, entró a la Casa de Cultura de Arcelia un hombre joven, moreno y alto, con gafas oscuras y cara de pocos amigos. “Yo quiero saber de qué se trata esto que están haciendo, ¿con quién puedo hablar?”, sostuvo, le contesté que conmigo, aunque percibí que de poco serviría lo que pudiera decirle. “Es que viene conmigo un músico, pero él no viene a que le enseñen sino a que lo conozcan”, me dijo con dureza el hombre de las gafas oscuras. Entonces se quitó las gafas y se presentó, era el director de la Casa de Cultura de Tlapehuala y el músico que venía con él era el exponente vivo más antiguo de la tamborita calentana: Maximiliano Julio.
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No recuerdo cómo hice para persuadirlos de que entraran a los salones y se integraran a las clases, pero me alegro muchísimo de ello porque a partir de entonces el joven arrecho de las gafas oscuras se convitió en un trabajador fundamental para las caravanas y un amigo personal. En equipo con su esposa y su pequeña hija, fueron a Cocula para enamorar a los niños con el son calentano, a los cursos en Tepecoacuilco y también a las zonas marginadas de Acapuclo. Y a don Maximiliano, en efecto, lo conocieron los jóvenes tamboriteros, nos enseñó muchísimo con sus relatos y sus clases magistrales y, además, se le hizo un homenaje con la presencia del gobernador del estado, donde además se le otorgó un premio por su labor y su importancia como representante de la época de mayor florecimiento de la tradición del son calentano de Guerrero. Al finalizar el primer programa de los cursos de fortalecimiento de las caravanas; hubo una festiva presentación en El Tecolote. En especial, recuerdo el momento en el que me invitaron a tocar en la presentación del taller de Bajo Continuo, el acompañamiento en el barroco del maestro Miguel Cicero; en mi guitarrilla renacentista ejecuté la Recercada segunda de Diego Ortiz, una obra virtuosísima del renacimiento español que he tocado en muchas ocasiones. Nunca como ese día me sentí acompañado de manera tan atenta y eso que era una verdadera orquesta para una sola guitarrilla. Una orquesta que se había formado tres días atrás con gente de distintos municipios, en la que participaban maestras y maestros de más de setenta años, jóvenes, adolescentes y algunos niños. Desde entonces, quedó claro que el alma de las Caravanas Culturales era la participación de la gente de cada región, los líderes culturales, los artistas, los promotores y los defensores de los derechos humanos; es decir, de todos aquellos que trabajan con amor para la sociedad a la que pertenecen. Y quedó claro también que sólo con ellos puede apostarse por un futuro promisorio en donde la paz sea la meta más alta. por Manuel Mejía Armijo
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Diseño y Producción en serigrafía Armando Ramos en Arcelia
Apreciación Cinematográfica Víctor Hernández
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La propagacián del Fuego. Taller Para Talleristas Impartido por Víctor Leon Leiton
Técnica de zapateado Jarocho Tlacotalpeño Nandy Luna Ramírez
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Bajo Continuo, El Acompañamiento en Los Siglos XVII Y XVIII Miguel Cicero
El violín en la música antigua Vladimir Bendixen
Entrega de reconocimiento por su trayectoria a Maximiliano Julio
“Es necesario continuar con propuestas tan valiosas como las Caravanas Culturales por la Paz, dar seguimiento a los cursos para ver resultados que tengan un impacto positivo mayor dentro de la comunidad.” vladimir bendixen, violinista y artista plástico especialista en música barroca, maestro de los cursos de fortalecimiento Don Maximiliano Julio y su tamborita calentana
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la participación de las mujeres calentanas en las caravanas culturales Las mujeres han tenido una destacada participación en la Caravanas. Tanto en los proyectos de desarrollo artístico y comunitario, en el papel de talleristas o participante, como en los conciertos y presentaciones artísticas, han tomado parte activa involucrándose en los procesos de manera comprometida. Irma Romero Ávila vive en Zirándaro. Asistió al taller de pintura Construyendo Sueños, impartido por el maestro Gerardo de León Naranjo. Irma encontró en este taller una manera de curar un duelo personal: su hijo murió siete meses atrás.
“He aprendido a expresar mi alma, a olvidarme de todos mis problemas” dijo al responder sobre lo que había aprendido en el proyecto de pintura. Irma nunca había tomado un taller cultural. Decidió acercarse a este proyecto cuando buscaba la forma de salir de la depresión en la que se encontraba. Se dio cuenta que el aprendizaje de alguna disciplina artística ayuda considerablemente en el proceso de recuperación ante pérdidas y experiencias violentas. El cuadro que realizó fue la imagen al óleo de un cuinique, una clase de ardilla que habita en la zona de Tierra Caliente. Irma mostró con orgullo su trabajo cuando se realizó la exposición de fin de trabajos del taller. Irma deseaba la continuidad de este tipo de iniciativas, que no fuera algo de un momento solamente. Otro ejemplo de la participación femenina en Caravanas es el taller de cocina en Tlalchapa, que brindó a las mujeres de esta localidad una oportunidad de reforzar y adquirir nuevos conocimientos sobre la preparación de platillos típicos de Tierra Caliente, pero sobre todo, una oportunidad de convivencia con otros miembros de su comunidad. Mercedes Medina y Norberta López Macedo, responsables del proyecto Rescate de la comida tradicional calentana, están convencidas del éxito de esta iniciativa: “este taller permite que conviva el pueblo, gente de otras comunidades; aparte de que conocen algo nuevo, conviven”, explicaron. En el taller se realizaron tamales nejos (una variedad típica de Tierra Caliente que se prepara con ceniza), uchepos (tamales de elote), frijoles puercos y combas (frijoles de la región), entre otras cosas. Las participantes, mujeres habitantes del municipio de Tlalchapa, pudieron compartir sus conocimiento culinarios, además de pasar buenos momentos. “De lo que se trató el curso fue de compartir no sólo recetas sino compañía” mencionó Mercedes, quien estuvo cerca de dos semanas instalada en Tlalchapa compartiendo sus conocimientos de la comida calentana. por Raciel Quirino
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En corto Adalberto Romero coyuca de catalán
Creación de artesanías de barro utilitarias Damaso Flores Navarro
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Muestra Cultural Iraní Marzieh Resvani Nigaa en Arcelia
Taller de Teatro Express Yolohtli Vázquez Catañeda en Ajuchitlán
“A través de la empatía podemos trabajar procesos de construcción de paz en comunidades con problemas de violencia. El teatro se basa considerablemente en la empatía.
Lo que se busca trabajar a través del teatro es que se tome conciencia de que el otro también es humano, el otro también tiene emociones, que el otro también tienen sueños, aspiraciones” yolohtli vázquez castañeda, maestro responsable de proyecto taller de teatro expres, tlalchapa
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Para entender el alcance que las Caravanas Culturales por la Paz tienen y tendrán basta ver la mirada de la niñez participante en las actividades que durante once meses se realizaron. Es una mirada luminosa, de alegría, de entusiasmo, de felicidad y armonía. Es la constatación de que un acto de gobierno puede transformar vidas. Y en tal sentido las Caravanas dejan una impronta que debe valorarse en toda su dimensión gubernativa y humana: demuestran que las obras que más impacto tienen en las sociedades son las que involucran la cultura. Dejan en claro que sí hay espacio para generar una ciudadanía con valores diferentes, aun en contextos de violencia y de pobreza, ambos flagelos que hoy azotan a los guerrerenses. Por eso bien vale pedir que esa mirada no cese, que la cultura termine por inundar todas las regiones de Guerrero.
¡Que haya a través de ella, paz! david cienfuegos Sembrando notas, cosechando paz en Coyuca de Catalán
Taller de arte Impartido por Jaime Badillo Ortiz en Pungarabato
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Bosque urbanos Fernando Rodríguez en Pungarabato
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talleres con los desplazados de san miguel totolapan Cuando se les pregunta a los habitantes de la comunidad de Lindavista; en el Municipio de San Miguel Totolapan, en Tierra Caliente, que fueron desplazados por grupos criminales; si desean volver a su casa, se quedan en silencio. Parecen escoger las palabras, dándose tiempo y acordándose de ciertos sucesos. Después de unos momentos, responden que sí les gustaría pero que no lo hacen porque temen que vuelvan a atacarlos. El miedo es una palabra que abunda en las conversaciones de la gente de Lindavista que vive en un refugio instalado en Técpan. María, “madre de mucha gente que vive aquí”, como ella misma dice, confiesa que tiene miedo de volver: “la balacera estuvo muy fuerte durante dos días y los niños han quedado traumados”. Ella no se acostumbra al calor de la Costa Grande, extraña el frío de su tierra (la comunidad de Lindavista se encuentra en una zona serrana) pero le pesa la idea de volver. María nunca pensó que algo así le fuera a pasar: “ni en mis pesadillas lo imaginé así, algunos volvieron y se encontraron con sus casas robadas, se llevaron todo”. Observa a los niños que se reúnen en torno a los maestros Guillermo Maciel y Karen Rebolledo que están por impartir la última sesión de sus talleres de música y teatro, realizados como parte de las Caravanas Culturales por la Paz en Tierra Caliente. “Ni estas cosas [los talleres] pensé que tendríamos”, comenta María. Luego de dos semanas de trabajo diario; los niños y adolescentes que asistieron al taller multidisciplinario de música ya saben identificar notas en el pentagrama, pueden distinguir de qué nota se trata con sólo escucharla, ya conocen algunos acordes en la guitarra y el piano y las bases de la ejecución del bajo y el violín. La dinámica surgida con los niños es efervescente porque son muy participativos. “Ellos están muy ansiosos de tener estas cosas y cuando lo tiene las aprovechan mucho”, explica María. El maestro Guillermo Maciel enfocó su tarea en el aprendizaje de la teoría musical y se apoyó con audiovisuales de conciertos de diversos géneros.
Taller mustidisciplinario de música Impartido por Guillermo Maciel en San Miguel Totolapan
“Uno de mis objetivos fue que se dieran cuenta de las semejanzas que hay entre la música que ellos escuchan y la música clásica o el jazz” explicó. La alumna más avanzada y participativa de ambos talleres es Oneyda. Tiene 19 años y cuando su familia tuvo que salir de su casa y venir a Técpan, ella estudiaba en la Universidad de Chapingo, de donde se dio de baja temporalmente por problemas de salud. En el taller “Deja Volar Tu Voz”; Oneyda trabajó varias rutinas de teatro personal, proceso que da gran importancia a la exteriorización de las emociones. “Los participantes del taller, que fueron en su totalidad mujeres, se representaron a sí mismos, apropiándose de un espacio concreto para ellas mismas poder liberarse. Al final de la primera sesión, todas estaban sorprendidas, se sentían relajadas, ligeras”, explica la maestra Karen Rebolledo. María se levanta de la silla para ir a ver cómo va la comida. Las sesiones de la última jornada de los talleres han terminado. Diez días de trabajo comunitario llegan a su final. Luego de estos días, los maestros han creado lazos con los participantes. Ahora se despiden, largamente, con dificultad: es duro alejarse de un lugar que ha recibido y necesita tanto de lo que uno puede dar. Oneyda tiene esperanza de que las cosas mejoren. “La violencia existe, pero la música y el teatro también”, concluye. por Raciel Quirino
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Deja volar tu voz Karen Guadalupe Rebolledo en San Miguel Totolapan
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Tradiciones y costumbres culinarias calentanas Norberta López y María Mercedes Medina en Tlalchapa
Antes de estos días en que tomo el taller de músico con el maestro Guillermo, no me interesaba la música. Ahora descubrí que me gusta la música que se oye acá en el albergue. Estoy aprendiendo unos acordes, sencillos, en el piano. El maestro me enseñó la ubicación de las notas en el pentagrama. Yo estudiaba en la universidad de Chapingo. Me fui de San Miguel y regresé a Técpan, porque a mi pueblo no se puede llegar. Mucha gente se salió por los delincuentes. Pero con estos talleres siento que no desperdicio mi tiempo.
La violencia existe, pero la música y el teatro también. oneyda, participante en talleres ofrecidos a desplazados de san miguel totolapan, técpan
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La palma guerrerense tiene un color verde y café, pero se valora más la palma blanca, que viene de Jalisco. El sombrero calentano para que pueda ser blanco, se pinta, y la pintura es tóxica, y comprar palma blanca es mucho más caro. El método de estufado blanquea la palma de manera sencilla y barata. Nuestro proyecto en Caravanas fue construir el primer horno de estufado en Tlapehuala para mejorar la calidad de nuestros sombreros. felipe maldonado, artesano de tlapehuala Un encuentro con el panorama musical mexicana actual Eblem Macari en Zirándaro
Estufado de fibra vegetales (palma) Felipe Maldonado Santiago en Tlapehuala
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Construyendo sueños Gerardo De Leon Naranjo en Zirándaro
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Construcción de horno para estufado de palma en Tlapehuala
“Yo nunca había tomado un taller artístico. Acá en Zirándaro encontré el taller de pintura del maestro Gerardo de León Naranjo. Me ha servido a sobreponerme a una pérdida personal. Pintar esa que por unos minutos me olvide de todo. He aprendido a expresar mi alma, a olvidarme de todos mis problemas”. irma, participante en el taller construyendo sueños, taller de pintura en zirándaro
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