給讀者的話 親愛的朋友︰ 多年前，耶利米、以賽亞和以西結等先知特別談論 到現今的猶太人。他們瞭解我們身處的世代，並預言了許多 此時此刻正在發生的事情︰ 以色列復國 猶太人從世界各地歸回 以色列由一片荒蕪之地變作伊甸園等等。 神每句說話都要應驗，即使經歷多個世紀。 首先，你可以讀一些神給猶太人的應許，關乎他們的將 來和他們的土地。很多應許都已實現，而有些則以奇妙的方 式在我們眼前應驗。神藉先知以賽亞說︰「我口所出的話也 必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去 成就的事上必然亨通。」（賽五十五） 當你讀這本書的時候，謹記神為祂的百姓定下美好的計 劃，也必成就祂所說的。請以禱告的心來閱讀，思想你該怎 樣配合以色列的神所定的計劃。 願亞伯拉罕、以撒、雅各的神賜福與你！ 出版者
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神給猶太人的應許 神給猶太人的應許 應許得地為業 神給亞伯拉罕的應許
應許得地為業
耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所 要指示你的地去。 神給亞伯拉罕的應許 “我必叫你成為大國。 耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所 我必賜福給你， 要指示你的地去。 叫你的名為大， “我必叫你成為大國。 你也要叫別人得福。 我必賜福給你， 為你祝福的， 叫你的名為大， 我必賜福與他； 你也要叫別人得福。 那咒詛你的， 為你祝福的， 我必咒詛他。 我必賜福與他； 地上的萬族都要因你得福。” 那咒詛你的， （創世記十二） 我必咒詛他。 地上的萬族都要因你得福。” （創世記十二）
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神給猶太人的應許 先知說
立永約“我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，
是要作你和你後裔的 神。我要將你現在寄居的地，就是迦 南全地，賜給你和你的後裔，永遠為業。我也必作他們的 神。”
（創世記十七）
神給以撒的應許 神說：“不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起 名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約”。 （創世記十七）
你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些 地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的 誓。 行他的道，他必照向 （創世記二十六） 天下萬民見你歸在耶和
神給雅各的應許
雅各對約瑟說：“全能的 神曾在迦南地的路斯向我顯現， 賜福與我，對我說：‘我必使你生養眾多，成為多民，又要 現，說： 把這地賜給你的後裔，永遠為業。’”
”），
（創世記四十八）
神給摩西的應許 當日，耶和華吩咐摩西說：“你上這亞巴琳山中的尼波山 去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業 的迦南地。” （申命記三十二）
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神給猶太人的應許
應許和以色列立永約 這百姓是我為自己所造的， 好述說我的美德。 （以賽亞書四十三）
“為你祝福的， 我必賜福與他； 那咒詛你的， 我必咒詛他。 地上的萬族都要因你得福。” （創世記十二）
“你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 華的名下，就要懼怕你。” （申命記二十八）
古時（註：或作“從遠方”） 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說： “我以永遠的愛愛你， 因此我以慈愛吸引你。 以色列的民哪（註：“民”原文作“處女”）， 我要再建立你，你就被建立； 你必再以擊鼓為美， 與歡樂的人一同跳舞而出。” （耶利米書三十一）
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先知說 神給猶太人的應許
立永約那使太陽白日發光，
使星月有定例，黑夜發亮， 又攪動大海， 使海中波浪匉訇的R 萬軍之耶和華是他的名。 他如此說： “這些定例若能在我面前廢掉， 以色列的後裔也就在我面前斷絕， 永遠不再成國。” 這是耶和華說的。 （耶利米書三十一）
雅各、以色列啊， 你是我的僕人， 行他的道，他必照向 要記念這些事。 天下萬民見你歸在耶和 以色列啊，你是我的僕人， 我造就你，必不忘記你。 （以賽亞書四十四）
現，說：
”），
應許復國 你們的 神說： 你們要安慰， 安慰我的百姓。 要對耶路撒冷說安慰的話， 又向他宣告說， 他爭戰的日子已滿了； 他的罪孽赦免了，
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神給猶太人的應許
他為自己的一切罪， 應許和以色列立永約 從耶和華手中加倍受罰。 （以賽亞書四十）
這百姓是我為自己所造的， 好述說我的美德。 耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意 （以賽亞書四十三） 念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。” （耶利米書二十九） “為你祝福的， 我必賜福與他； 神的百姓（即猶太人）將要歸回 那咒詛你的， 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的⋯⋯ 我必咒詛他。 他必向列國豎立大旗， 地上的萬族都要因你得福。” 招回以色列被趕散的人， （創世記十二） 又從地的四方聚集分散的猶大人。 （以賽亞書十一） “你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 “我必從各國收取你們，從列邦聚集你們，引導你們歸回本 華的名下，就要懼怕你。” 地。我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了。我要潔淨你 （申命記二十八） 們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給 你們一個新心，將新靈放在你們里面。又從你們的肉體中除 古時（註：或作“從遠方”） 掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們里面，使你 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說： 們順從我的律例，謹守遵行我的典章。你們必住在我所賜給 “我以永遠的愛愛你， 你們列祖之地。你們要作我的子民，我要作你們的 神。” 因此我以慈愛吸引你。 （以西結書三十六） 以色列的民哪（註：“民”原文作“處女”）， 我要再建立你，你就被建立； “那時， 你必再以擊鼓為美， 我必領你們進來， 與歡樂的人一同跳舞而出。” 聚集你們。 （耶利米書三十一） 我使你們被擄之人歸回的時候， 就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。”
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先知說 神給猶太人的應許
立永約這是耶和華說的。 （西番亞書三）
以色列復國 “國豈能一日而生？ 民豈能一時而產？ 因為錫安一劬勞， 便生下兒女。 這樣的事誰曾聽見、 誰曾看見呢？” （以賽亞書六十六）
耶路撒冷被建立 行他的道，他必照向 “耶路撒冷啊， 天下萬民見你歸在耶和 我在你城上設立守望的， 他們晝夜必不靜默。 呼籲耶和華的， 你們不要歇息， 也不要使他歇息， 現，說： 直等他建立耶路撒冷， 使耶路撒冷在地上成為可讚美的。” （以賽亞書六十二）
”），
你們要為耶路撒冷求平安。 耶路撒冷啊， 愛你的人必然興旺。 願你城中平安， 願你宮內興旺！ 因我弟兄和同伴的緣故，
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神給猶太人的應許
我要說：“願平安在你中間！” 應許和以色列立永約 因耶和華我們 神殿的緣故， 我要為你求福。 這百姓是我為自己所造的，
（詩篇一二二）
好述說我的美德。
（以賽亞書四十三）
他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐 踏，直到外邦人的日期滿了。 “為你祝福的， （路加福音二十一）
我必賜福與他； 那咒詛你的， 復得祖傳之地 我必咒詛他。 當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來 地上的萬族都要因你得福。” 到我賜給你們列祖為業之地。 （創世記十二） （耶利米書三）
“你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 應許招聚以色列 華的名下，就要懼怕你。” （申命記二十八）
“列國啊， 要聽耶和華的話， 古時（註：或作“從遠方”） 傳揚在遠處的海島說： 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說： ‘趕散以色列的， “我以永遠的愛愛你， 必招聚他，又看守他， 因此我以慈愛吸引你。 好像牧人看守羊群。’ （註：“民”原文作“處女”）， 以色列的民哪 因耶和華救贖了雅各， 我要再建立你，你就被建立； 救贖他脫離比他更強之人的手。 你必再以擊鼓為美， 他們要來到錫安的高處歌唱， 與歡樂的人一同跳舞而出。” 又流歸耶和華施恩之地， （耶利米書三十一） 就是有五穀、新酒和油並羊羔、牛犢之地。 他們的心必像澆灌的園子，
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先知說 神給猶太人的應許
立永約他們也不再有一點愁煩。” （耶利米書三十一）
“我要將我羊群中所余剩的，從我趕他們到的各國內招聚出 來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多。” （耶利米書二十三）
神不能忘記祂的百姓
“看哪！這些從遠方來； 這些從北方、從西方來； 這些從秦國來（註：“秦”原文作“希尼”）。” 諸天哪，應當歡呼！ 大地啊，應當快樂！ 眾山哪，應當發聲歌唱！ 行他的道，他必照向 因為耶和華已經安慰他的百姓， 天下萬民見你歸在耶和 也要憐恤他困苦之民。 錫安說：“耶和華離棄了我，主忘記了我。” “婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩， 不憐恤她所生的兒子？ 現，說： 即或有忘記的， 我卻不忘記你。 看哪！我將你銘刻在我掌上； 你的牆垣常在我眼前。” ”）， （以賽亞書四十九）
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神給猶太人的應許
外邦人協助猶太人重返以色列 應許和以色列立永約 主耶和華如此說： “我必向列國舉手， 這百姓是我為自己所造的， 向萬民豎立大旗， 好述說我的美德。 （以賽亞書四十三） 他們必將你的眾子懷中抱來， 將你的眾女肩上扛來。” （以賽亞書四十九） “為你祝福的， 我必賜福與他； 耶和華要憐恤雅各， 那咒詛你的， 必再揀選以色列， 我必咒詛他。 將他們安置在本地， 地上的萬族都要因你得福。” （創世記十二） 寄居的必與他們聯合， 緊貼雅各家。 “你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 外邦人必將他們帶回本土； 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢， 華的名下，就要懼怕你。” 也要擄掠先前擄掠他們的， （申命記二十八） 轄制先前欺壓他們的。 （以賽亞書十四）
古時（註：或作“從遠方”） 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說： “外邦人必建築你的城牆， “我以永遠的愛愛你， 他們的王必服事你。 因此我以慈愛吸引你。 我曾發怒擊打你， （註：“民”原文作“處女”）， 以色列的民哪 現今卻施恩憐恤你。” （以賽亞書六十） 我要再建立你，你就被建立； 你必再以擊鼓為美， “列王必作你的養父， 與歡樂的人一同跳舞而出。” （耶利米書三十一） 王后必作你的乳母； 他們必將臉伏地，向你下拜， 並舔你腳上的塵土。
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先知說 神給猶太人的應許
立永約你便知道我是耶和華！
等候我的必不至羞愧。”
（以賽亞書四十九）
“不要害怕，因我與你同在！ 我必領你的後裔從東方來， 又從西方招聚你。 我要對北方說：‘交出來！’ 對南方說：‘不要拘留！’ 將我的眾子從遠方帶來， 將我的眾女從地極領回， 就是凡稱為我名下的人， 是我為自己的榮耀創造的， 是我所做成、所造作的。” 行他的道，他必照向 你要將有眼而瞎、 天下萬民見你歸在耶和 有耳而聾的民都帶出來。 （以賽亞書四十三）
主對我說：“人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說： 現，說：‘我們的骨頭枯干了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡 了。’所以你要發預言，對他們說：‘主耶和華如此說：我 的民啊，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們 進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓 ”）， 中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡 面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我耶 和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。’” （以西結書三十七）
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神給猶太人的應許
歡天喜地往錫安 應許和以色列立永約 耶和華救贖的民必歸回， 歌唱來到錫安； 這百姓是我為自己所造的， 永樂必歸到他們的頭上， 好述說我的美德。 （以賽亞書四十三） 他們必得歡喜快樂， 憂愁歎息盡都逃避。 （以賽亞書五十一） “為你祝福的， 我必賜福與他； 你們要稱謝耶和華， 那咒詛你的， 因他本為善， 我必咒詛他。 他的慈愛永遠長存！ 地上的萬族都要因你得福。” （創世記十二） 願耶和華的贖民說這話， 就是他從敵人手中所救贖的， “你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 從各地、從東、從西、 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 從南、從北所招聚來的。 （詩篇一○七） 華的名下，就要懼怕你。” （申命記二十八）
移居者乘船隻和飛機而來 古時（註：或作“從遠方”） “你舉目向四方觀看， 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說： 眾人都聚集來到你這里。 “我以永遠的愛愛你， 你的眾子從遠方而來， 因此我以慈愛吸引你。 你的眾女也被懷抱而來。 （註：“民”原文作“處女”）， 以色列的民哪 那時，你看見就有光榮； 我要再建立你，你就被建立； 你心又跳動又寬暢。 你必再以擊鼓為美， 因為大海豐盛的貨物必轉來歸你， 與歡樂的人一同跳舞而出。” 列國的財寶也必來歸你。” （耶利米書三十一）
“那些飛來如雲， 又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？
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先知說 神給猶太人的應許
立永約眾海島必等候我，
首先是他施的船隻， 將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來， 都為耶和華你 神的名， 又為以色列的聖者， 因為他已經榮耀了你。”
（以賽亞書六十，）
預備道路
“以色列民哪（註：“民”原文作“處女”）， 你當為自己設立指路碑， 豎起引路柱。 你要留心向大路， 就是你所去的原路； 行他的道，他必照向 你當回轉， 天下萬民見你歸在耶和 回轉到你這些城邑。” （耶利米書三十一）
你們當從門經過經過， 現，說： 預備百姓的路； 修築修築大道，撿去石頭， 為萬民豎立大旗。 看哪，耶和華曾宣告到地極， ”）， 對錫安的居民（註：“民”原文作“女子”）說： “你的拯救者來到， 他的賞賜在他那里； 他的報應在他面前。” （以賽亞書六十二）
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神給猶太人的應許
第二次從異鄉出來 應許和以色列立永約 耶和華說：“日子將到，人必不再指那領以色列人從埃及 地上來之永生的耶和華起誓，卻要指那領以色列人從北方 這百姓是我為自己所造的， 之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我 好述說我的美德。 （以賽亞書四十三） 要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。” 耶和華說：“我要召許多打魚的，把以色列人打上來，然後 “為你祝福的， 我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他 我必賜福與他； 們。” （耶利米書十六） 那咒詛你的， 我必咒詛他。 耶和華說：“我從前分散你們在天的四方（註：原文作“猶如 地上的萬族都要因你得福。” （創世記十二） 天的四風”），現在你們要從北方之地逃回。”這是耶和華說 的。 “你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 “與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。”萬軍之耶和華 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 說：“在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國， 華的名下，就要懼怕你。” 摸你們的，就是摸他眼中的瞳人。” （申命記二十八） （撒迦利亞書二）
看哪！這些從遠方來； 古時（註：或作“從遠方”） 這些從北方、從西方來； 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說： 這些從秦國來（註：“秦”原文作“希尼”）。 “我以永遠的愛愛你， （以賽亞書四十九） 因此我以慈愛吸引你。 以色列的民哪（註：“民”原文作“處女”）， 耶和華說：“日子將到，人必不再指那領以色列人從埃及 我要再建立你，你就被建立； 地上來永生的耶和華起誓，卻要指那領以色列家的後裔從 你必再以擊鼓為美， 北方，和趕他們到的各國中上來永生的耶和華起誓。他們必 與歡樂的人一同跳舞而出。” 住在本地。” （耶利米書三十一） （耶利米書二十三）
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先知說 神給猶太人的應許
立永約
末後日子的應許
耶和華如此說： “你禁止聲音不要哀哭， 禁止眼目不要流淚， 因你所做之工必有賞賜， 他們必從敵國歸回。” 這是耶和華說的。 耶和華說： “你末後必有指望， 你的兒女必回到自己的境界。” （耶利米書三十一）
行他的道，他必照向 蒙福之地 天下萬民見你歸在耶和 “那時，
我必領你們進來， 聚集你們。 我使你們被擄之人歸回的時候， 就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。” 現，說： 這是耶和華說的。
”），
（西番亞書三）
“到那日， 我必建立大衛倒塌的帳幕， 堵住其中的破口。 把那破壞的建立起來， 重新修造，像古時一樣， 使以色列人得以東所余剩的和所有稱為我名下的國。”
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神給猶太人的應許
此乃行這事的耶和華說的。 應許和以色列立永約 耶和華說：“日子將到， 耕種的必接續收割的， 這百姓是我為自己所造的， 踹葡萄的必接續撒種的。 好述說我的美德。 大山要滴下甜酒， （以賽亞書四十三） 小山都必流奶（註：原文作“消化”。見約珥書章節）。 我必使我民以色列被擄的歸回， “為你祝福的， 他們必重修荒廢的城邑居住， 我必賜福與他； 栽種葡萄園， 那咒詛你的， 喝其中所出的酒； 我必咒詛他。 修造果木園， 地上的萬族都要因你得福。” 吃其中的果子。 （創世記十二） 我要將他們栽於本地， 他們不再從我所賜給他們的地上拔出來。” “你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 這是耶和華你的 神說的。 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 （阿摩司書九） 華的名下，就要懼怕你。” （申命記二十八）
沙漠必有歡喜快樂 古時（註：或作“從遠方”） “以色列山哪，你必發枝條，為我的民以色列結果子，因為 耶和華向以色列 （註：原文作“我”）顯現，說： 他們快要來到。看哪！我是幫助你的，也必向你轉意，使你 “我以永遠的愛愛你， 得以耕種。我必使以色列全家的人數在你上面增多，城邑有 因此我以慈愛吸引你。 人居住，荒場再被建造。” （以西結書三十六） 以色列的民哪（註：“民”原文作“處女”）， 我要再建立你，你就被建立； 曠野和干旱之地必然歡喜， 你必再以擊鼓為美， 沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。 與歡樂的人一同跳舞而出。” （耶利米書三十一） 必開花繁盛， 樂上加樂，而且歡呼。 黎巴嫩的榮耀，
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先知說 神給猶太人的應許
立永約並迦密與沙N的華美，
必賜給它。 人必看見耶和華的榮耀， 我們 神的華美。 你們要使軟弱的手堅壯， 無力的膝穩固。 對膽怯的人說： “你們要剛強，不要懼怕。 看哪！你們的 神必來報仇， 必來施行極大的報應； 他必來拯救你們。” （以賽亞書三十五）
“我要在淨光的高處開江河， 行他的道，他必照向 在谷中開泉源； 天下萬民見你歸在耶和 我要使沙漠變為水池， 使干地變為湧泉。 我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹和野橄欖樹； 我在沙漠要把松樹、杉樹並黃楊樹一同栽植； 現，說： 好叫人看見、知道、 思想、明白， 這是耶和華的手所做的， 是以色列的聖者所造的。” ”）， （以賽亞書四十一）
古城要被重建 主耶和華的靈在我身上， 因為耶和華用膏膏我， 叫我傳好信息給謙卑的人（註：或作“傳福音給貧窮的人”），
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神給猶太人的應許
差遣我醫好傷心的人， 應許和以色列立永約 報告被擄的得釋放， 被囚的出監牢； 這百姓是我為自己所造的， 報告耶和華的恩年， 好述說我的美德。 和我們 神報仇的日子， （以賽亞書四十三） 安慰一切悲哀的人； 賜華冠與錫安悲哀的人， “為你祝福的， 代替灰塵， 我必賜福與他； 喜樂油代替悲哀， 那咒詛你的， 讚美衣代替憂傷之靈。 我必咒詛他。 使他們稱為公義樹， 地上的萬族都要因你得福。” 是耶和華所栽的， （創世記十二） 叫他得榮耀。 他們必修造已久的荒場， “你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 建立先前淒涼之處， 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 重修歷代荒涼之城。 華的名下，就要懼怕你。” （以賽亞書六十一） （申命記二十八）
“古時 ‘主耶和華如此說：我潔淨你們，使你們脫離一切罪孽的日 （註：或作“從遠方”） 子，必使城邑有人居住，荒場再被建造。過路的人雖看為荒 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說： 廢之地，現今這荒廢之地仍得耕種。他們必說：這先前為荒 “我以永遠的愛愛你， 廢之地，現在成如伊甸園；這荒廢、淒涼、毀壞的城邑，現 因此我以慈愛吸引你。 在堅固有人居住。’ ” （註：“民”原文作“處女” ）， 以色列的民哪 （以西結書三十六） 我要再建立你，你就被建立；
你必再以擊鼓為美， 他們必住在我賜給我僕人雅各的地上，就是你們列祖所住之 與歡樂的人一同跳舞而出。” 地。他們和他們的子孫，並子孫的子孫，都永遠住在那里。 （耶利米書三十一） 我的僕人大衛必作他們的王，直到永遠。 （以西結書三十七）
xxi
先知說 神給猶太人的應許
立永約重新立約
耶和華說： “日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約。 不像我拉他們祖宗的手， 領他們出埃及地的時候， 與他們所立的約。 我雖作他們的丈夫， 他們卻背了我的約。” 這是耶和華說的。 耶和華說：“那些日子以後， 我與以色列家所立的約乃是這樣： 我要將我的律法放在他們里面， 寫在他們心上。 行他的道，他必照向 我要作他們的 神， 天下萬民見你歸在耶和 他們要作我的子民。 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說： ‘你該認識耶和華。’ 因為他們從最小的到至大的， 都必認識我。 現，說： 我要赦免他們的罪孽， 不再記念他們的罪惡。” 這是耶和華說的。 ”）， （耶利米書三十一）
新約確認神給猶太人的應許 你們是先知的子孫，也承受 神與你們祖宗所立的約，就是
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神給猶太人的應許
對亞伯拉罕說：‘地上萬族都要因你的後裔得福。’ 應許和以色列立永約
（使徒行傳三）
這百姓是我為自己所造的， 他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮 好述說我的美德。 儀、應許，都是他們的。 （以賽亞書四十三） （羅馬書九）
“為你祝福的， 神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！⋯⋯就揀選說，他們為 我必賜福與他； 列祖的緣故是蒙愛的。因為 神的恩賜和選召是沒有後悔 那咒詛你的， 的。 我必咒詛他。 （羅馬書十一） 地上的萬族都要因你得福。” （創世記十二）
這樣說來，猶太人有什麼長處，割禮有什麼益處呢？凡事大 有好處，第一是 神的聖言交托他們。即便有不信的，這有 “你若謹守耶和華你 神的誡命，遵行他的道，他必照向 何妨呢？難道他們的不信，就廢掉 神的信嗎？斷乎不能！ 你所起的誓，立你作為自己的聖民。天下萬民見你歸在耶和 不如說， 神是真實的，人都是虛謊的。如經上所記： 華的名下，就要懼怕你。” “你責備人的時候， （申命記二十八） 顯為公義； 古時被人議論的時候， （註：或作“從遠方”） 可以得勝。” 耶和華向以色列（註：原文作“我”）顯現，說：
（羅馬書三） “我以永遠的愛愛你， 因此我以慈愛吸引你。 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。因 （註：“民”原文作“處女”）， 以色列的民哪 為我們兩下藉他被一個聖靈所感，得以進到父面前。 我要再建立你，你就被建立； （以弗所書二） 你必再以擊鼓為美， 與歡樂的人一同跳舞而出。” （耶利米書三十一）
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彌賽亞的預言 在耶穌身上應驗 預言
應驗
女人的後裔 我又要叫你和女人彼此為仇； 及至時候滿足， 神就差遣 你的後裔和女人的後裔也彼 他的兒子，為女子所生，且 此為仇。 生在律法以下。 （加拉太書四；另參路加福音二 女人的後裔要傷你的頭； ；啟示錄十二） 你要傷他的腳跟。 （創世記三）
亞伯拉罕承受應許的後嗣 亞 伯 拉 罕 必 要 成 為 強 大 的 “你們是先知的子孫，也承受 國，地上的萬國都必因他得 神與你們祖宗所立的約，就 福。 是對亞伯拉罕說：‘地上萬 （創世記十八；另參創世記十二） 族都要因你的後裔得福。’ ” （使徒行傳三；另參馬太福音一 ；路加福音三）
彌賽亞的預言 在耶穌身上應驗 彌賽亞的預言 在耶穌身上應驗
預言
應驗
女人的後裔 預言 我又要叫你和女人彼此為仇； 你的後裔和女人的後裔也彼 女人的後裔 此為仇。 我又要叫你和女人彼此為仇； 女人的後裔要傷你的頭； 你的後裔和女人的後裔也彼 你要傷他的腳跟。 此為仇。 （創世記三） 女人的後裔要傷你的頭； 你要傷他的腳跟。 亞伯拉罕承受應許的後嗣
應驗
及至時候滿足， 神就差遣 他的兒子，為女子所生，且 生在律法以下。 及至時候滿足， 神就差遣 （加拉太書四；另參路加福音二 他的兒子，為女子所生，且 ；啟示錄十二） 生在律法以下。 （加拉太書四；另參路加福音二 ；啟示錄十二）
（創世記三）
亞伯拉罕必要成為強大的 國，地上的萬國都必因他得 亞伯拉罕承受應許的後嗣 福。 亞 伯拉罕必要成為強大的 （創世記十八；另參創世記十二） 國，地上的萬國都必因他得 福。
“你們是先知的子孫，也承受 神與你們祖宗所立的約，就 是對亞伯拉罕說：‘地上萬 “你們是先知的子孫，也承受 族都要因你的後裔得福。’” 神與你們祖宗所立的約，就 （使徒行傳三；另參馬太福音一 是對亞伯拉罕說：‘地上萬 ；路加福音三） （創世記十八；另參創世記十二） 族都要因你的後裔得福。’ ”
（使徒行傳三；另參馬太福音一 ；路加福音三）
2
彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
預言
應驗
以撒承受應許的後嗣 神說：“不然，你妻子撒拉 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 要給你生一個兒子，你要給 孫，耶穌基督的家譜 （註： 他起名叫以撒。我要與他堅 “後裔”、“子孫”原文都作“兒 定所立的約，作他後裔永遠 子”。）： 亞伯拉罕生以撒， 的約。” （創世記十七） 以撒生雅各， 雅各生猶大和他的弟兄。 （馬太福音一）
雅各承受應許的後嗣 “我看他卻不在現時， 我望他卻不在近日。 有星要出於雅各， 有杖要興於以色列， 必打破摩押的四角， 毀壞擾亂之子。”
猶大是雅各的兒子， 雅各是以撒的兒子， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 他拉是拿鶴的兒子。 （路加福音三）
（民數記二十四）
出於猶大支派 拿順是亞米拿達的兒子， 亞米拿達是亞蘭的兒子， 亞蘭是希斯N的兒子， 希斯N是法勒斯的兒子， 法勒斯是猶大的兒子。
圭必不離猶大， 杖必不離他兩腳之間， 直等細羅（註：就是“賜平 安者”）來到， 萬民都必歸順。 （創世記四十九）
（路加福音三；另參馬太福音一 ）
3
先知說 彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
應驗 預言
應驗
大衛王權的繼承人 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 他 的 政 權 與 平 安 必 加 增 無 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 （註： 孫，耶穌基督的家譜 窮。 孫，耶穌基督的家譜 （註： “後裔” 、“子孫”原文都作“兒 “後裔”、“子孫”原文都作“兒 他必在大衛的寶座上治理他 的國， 子”。）： 子”。）。 亞伯拉罕生以撒， 以公平公義使國堅定穩固， （馬太福音一；另參路加福音一 ） 以撒生雅各， 從今直到永遠。 雅各生猶大和他的弟兄。 萬軍之耶和華的熱心必成就 （馬太福音一） 這事。 （以賽亞書九，另參十一；撒母 耳記下七）
猶大是雅各的兒子， 出生地點 雅各是以撒的兒子， “伯利恆、以法他啊， 當希律王的時候，耶穌生在 以撒是亞伯拉罕的兒子， 你在猶大諸城中為小， 猶太的伯利恆。有幾個博士 亞伯拉罕是他拉的兒子， 將 來 必 有 一 位 從 你 那 里 出 從東方來到耶路撒冷，說： 他拉是拿鶴的兒子。 “那生下來作猶太人之王的 來， （路加福音三） 在哪里？我們在東方看見他 在以色列中為我作掌權的； 他的根源從亙古、 的星，特來拜他。” （馬太福音二；另參路加福音二 從太初就有。” 、）
（彌迦書五）
拿順是亞米拿達的兒子， 亞米拿達是亞蘭的兒子， 出生時代 亞蘭是希斯N的兒子， N是法勒斯的兒子， 希斯“你當知道、當明白，從出 令重新建造耶路撒冷，直到 法勒斯是猶大的兒子。 有受膏君的時候，必有七個 （路加福音三；另參馬太福音一
當那些日子，凱撒亞古士督 有旨意下來，叫天下人民都 報名上冊。這是居里扭作敘
）
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彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
預言
應驗
以撒承受應許的後嗣 七和六十二個七。正在艱難 利亞巡撫的時候，頭一次行 的時候，耶路撒冷城連街帶 神說：“不然，你妻子撒拉 報名上冊的事。 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 （路加福音二；另參路加福音二 濠都必重新建造。” 要給你生一個兒子，你要給 孫，耶穌基督的家譜 （註： ） （但以理書九） 他起名叫以撒。我要與他堅 “後裔”、“子孫”原文都作“兒 定所立的約，作他後裔永遠 子”。）： 由童女所生 亞伯拉罕生以撒， 的約。” （創世記十七） 因此，主自己要給你們一個 耶 以撒生雅各， 穌基督降生的事記在下 兆頭，必有童女懷孕生子， 面：他母親馬利亞已經許配 雅各生猶大和他的弟兄。 （馬太福音一） 給他起名叫以馬內利（註： 了約瑟，還沒有迎娶，馬利 就是“ 神與我們同在”的 亞就從聖靈懷了孕。 雅各承受應許的後嗣 （馬太福音一；另參路加福音一 意思） 。 ）
（以賽亞書七） “我看他卻不在現時， 猶大是雅各的兒子， 我望他卻不在近日。 雅各是以撒的兒子， 屠殺嬰孩 有星要出於雅各， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 耶和華如此說： 有杖要興於以色列， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 希律見自己被博士愚弄，就 “在拉瑪聽見號咷痛哭的聲 必打破摩押的四角， 他拉是拿鶴的兒子。 大大發怒，差人將伯利恆城 （路加福音三） 音， 毀壞擾亂之子。” 裡並四境所有的男孩，照 （民數記二十四） 是拉結哭她兒女， 他向博士仔細查問的時候， 不肯受安慰， 凡兩歲以的，都殺盡了。 出於猶大支派 （馬太福音二，另參馬太福音二 因為他們都不在了。” ） 拿順是亞米拿達的兒子， 亞米拿達是亞蘭的兒子， 杖必不離他兩腳之間， 逃往埃及 亞蘭是希斯N的兒子， 直等細羅（註：就是“賜平 N是法勒斯的兒子， 希斯 “以色列年幼的時候我愛他， 安者”）來到， 約瑟就起來，夜間帶小孩 法勒斯是猶大的兒子。 就從埃及召出我的兒子來。” 萬民都必歸順。 子和他母親往埃及去，住在 （路加福音三；另參馬太福音一 （創世記四十九） （何西阿書十一） 那里，直到希律死了。這是 （耶利米三十一） 圭必不離猶大，
）
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先知說 彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
應驗 預言
應驗 要應驗主藉先知所說的話， 說：“我從埃及召出我的兒 子來。”
亞伯拉罕的後裔，大衛的子 孫，耶穌基督的家譜 （註： “後裔”、“子孫”原文都作“兒
（馬太福音二）
子”。）：
彌賽亞的先驅者 亞伯拉罕生以撒， 萬軍之耶和華說：“我要差 經上記說： 以撒生雅各， 遣我的使者在我前面預備道 ‘我要差遣我的使者在你 雅各生猶大和他的弟兄。 （馬太福音一） 路。你們所尋求的主，必忽 前面預備道路。’ 然 進 入 他 的 殿 ； 立 約 的 使 所說的就是這個人。 者，就是你們所仰慕的，快 （路加福音七，另參路加福音一 ；約翰福音一） 要來到。” 猶大是雅各的兒子， （瑪拉基書三；另參以賽亞書四十 雅各是以撒的兒子， ） 以撒是亞伯拉罕的兒子， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 在加利利傳道 他拉是拿鶴的兒子。 但那受過痛苦的，必不再見 後又離開拿撒勒，往迦百農 （路加福音三） 幽暗。從前 神使西布倫地 去，就住在那里。那地方靠 和拿弗他利地被藐視，末後 海，在西布倫和拿弗他利的 卻 使 這 沿 海 的 路 ， 約 旦 河 邊界上。這是要應驗先知以 外，外邦人的加利利地得榮 賽亞的話。 拿順是亞米拿達的兒子， （馬太福音四） 耀— 亞米拿達是亞蘭的兒子， 在黑暗中行走的百姓看見了 亞蘭是希斯N的兒子， 大光； 希斯N是法勒斯的兒子， 住在死蔭之地的人有光照耀 法勒斯是猶大的兒子。 他們。 （路加福音三；另參馬太福音一 ） （以賽亞書九）
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彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
預言
應驗
以撒承受應許的後嗣 作先知 耶和華你的 神要從你們弟 眾人看見耶穌所行的神蹟， 神說：“不然，你妻子撒拉 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 （註： 要給你生一個兒子，你要給 孫，耶穌基督的家譜 兄中間給你興起一位先知像 就說：“這真是那要到世間 、“子孫”原文都作“兒 他起名叫以撒。我要與他堅 “後裔” 我，你們要聽從他。 來的先知。” （申命記十八） （約翰福音六；另參使徒行傳三 定所立的約，作他後裔永遠 子”。）： ） 亞伯拉罕生以撒， 的約。” （創世記十七） 按麥基洗德的等次為祭司 以撒生雅各， 雅各生猶大和他的弟兄。 耶 和 華 起 了 誓 ， 決 不 後 悔 作先鋒的耶穌，既照麥基 （馬太福音一） 說： 洗德的等次成了永遠的大祭 “你是照麥基洗德的等 司，就為我們進入幔內。 雅各承受應許的後嗣 （希伯來書六，另參希伯來書五 次永遠為祭司。” ，七） （詩篇一一○） “我看他卻不在現時， 猶大是雅各的兒子， 我望他卻不在近日。 雅各是以撒的兒子， 祂的某些特徵 有星要出於雅各， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 有杖要興於以色列， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 耶穌的智慧和身量 （註：“身 耶和華的靈必住在他身上， 必打破摩押的四角， 他拉是拿鶴的兒子。 ，並 神和 量”或作：“年紀” ） 就是使他有智慧和聰明的 （路加福音三） 毀壞擾亂之子。” 人喜愛他的心，都一齊增 靈、 （民數記二十四） 長。 謀略和能力的靈、 （路加福音二，另參路加福音四 知識和敬畏耶和華的靈。 ） 出於猶大支派 （以賽亞書十一，另參以賽亞書六 十一）
圭必不離猶大， 杖必不離他兩腳之間， 被本族的人厭棄 直等細羅（註：就是“賜平 他被藐視，被人厭棄， 安者”）來到， 多受痛苦，常經憂患。 萬民都必歸順。 他被藐視，好像被人掩面不 （創世記四十九）
拿順是亞米拿達的兒子， 亞米拿達是亞蘭的兒子， 亞蘭是希斯N的兒子， 他到自己的地方來，自己的 希斯N是法勒斯的兒子， 人倒不接待他。 法勒斯是猶大的兒子。 （約翰福音一，另參約翰福音五 （路加福音三；另參馬太福音一 ，路加福音十七，二十三） ）
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先知說 彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
應驗 預言
應驗
看的一樣； 我們也不尊重他。 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 （以賽亞書五十三） （註： 孫，耶穌基督的家譜 “後裔”、“子孫”原文都作“兒
榮耀的進城 ： 子”。）
錫安的民哪，應當大大喜 就拿棕樹枝，出去迎接 亞伯拉罕生以撒， 樂！ 他，喊說： 以撒生雅各， 耶 路 撒 冷 的 民 哪 ， 應 當 歡 “和散那！ 雅各生猶大和他的弟兄。 （馬太福音一） 呼！ 奉主名來的以色列王是應當 稱頌的！” 看哪，你的王來到你這里！ 他是公義的，並且施行拯救， 耶 穌 得 了 一 個 驢 駒 ， 就 騎 上。 謙謙和和地騎驢， 猶大是雅各的兒子， （約翰福音十二；另參馬太福 就是騎驢的駒子。 雅各是以撒的兒子， 音二十一）
（撒迦利亞書九） 以撒是亞伯拉罕的兒子， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 被朋友出賣 他拉是拿鶴的兒子。 （路加福音三） 連我知己的朋友， 我所倚靠吃過我飯的， 也用腳踢我。 （詩篇四十一）
拿順是亞米拿達的兒子， 賣得三十塊銀錢 亞米拿達是亞蘭的兒子， N的兒子， 我對他們說：“你們若以為 亞蘭是希斯 美，就給我工價。不然，就 希斯N 是法勒斯的兒子， 罷了！”於是他們給了三十 法勒斯是猶大的兒子。 （路加福音三；另參馬太福音一 塊錢，作為我的工價。
十二門徒之中，有一個加略 人猶大去見祭司長，要把耶 穌交給他們。 （馬可福音十四；另參路加福音 二十二）
當下，十二門徒裡有一個稱 為加略人猶大的，去見祭司 長，說：“我把他交給你 們，你們願意給我多少
） （撒迦利亞書十一）
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彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
預言
應驗
以撒承受應許的後嗣
錢？”他們就給了他三十塊 錢。 亞伯拉罕的後裔，大衛的子
神說：“不然，你妻子撒拉 要給你生一個兒子，你要給 （馬太福音二十六） 孫，耶穌基督的家譜 （註： 他起名叫以撒。我要與他堅 “後裔”、“子孫”原文都作“兒 用這筆錢買窯戶的田 定所立的約，作他後裔永遠 子”。）： 耶和華吩咐我說：“要把眾 猶大就把那銀錢丟在殿里， 亞伯拉罕生以撒， 的約。” （創世記十七） 人所估定美好的價值丟給窯 出去吊死了。祭司長拾起銀 以撒生雅各， 戶 。 ” 我 便 將 這 三 十 塊 錢來說：“這是血價，不可 雅各生猶大和他的弟兄。 錢，在耶和華的殿中丟給窯 （馬太福音一） 放在庫里。”他們商議，就 戶了。 用那銀錢買了窯戶的一塊 （撒迦利亞書十一） 雅各承受應許的後嗣 田，為要埋葬外鄉人。 （馬太福音二十七） “我看他卻不在現時， 猶大是雅各的兒子， 我望他卻不在近日。 雅各是以撒的兒子， 另選一人代替賣主之人的 有星要出於雅各， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 職分 有杖要興於以色列， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 他受審判的時候， 眾人就禱告說：“主啊，你 必打破摩押的四角， 他拉是拿鶴的兒子。 （路加福音三） 願他出來擔當罪名， 知道萬人的心。求你從這兩 毀壞擾亂之子。” （民數記二十四） 願他的祈禱反成為罪。 個人中，指明你所揀選的是 願他的年日短少， 誰，叫他得這使徒的位分。 出於猶大支派 願別人得他的職分。 這位分猶大已經丟棄，往自 （詩篇一○九） 己的地方去了。”於是眾人 拿順是亞米拿達的兒子， 圭必不離猶大， 為他們搖籤，搖出馬提亞 亞米拿達是亞蘭的兒子， 杖必不離他兩腳之間， 來 ；他就和 一個使徒同 N十 亞蘭是希斯 的兒子， 直等細羅（註：就是“賜平 列。 希斯N是法勒斯的兒子， 安者”）來到， （使徒行傳一） 法勒斯是猶大的兒子。 萬民都必歸順。 （創世記四十九）
（路加福音三；另參馬太福音一 ）
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先知說 彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
應驗 預言
應驗
人用假見證控告祂 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 求你不要把我交給敵人， 祭司長和全公會尋找假見證 （註： 孫，耶穌基督的家譜 遂其所願； 控告耶穌，要治死他。雖有 “後裔” 、“子孫”原文都作“兒 因為妄作見證的和口吐兇言 好些人來作假見證，總得不 子”。）： 的， 實據。 亞伯拉罕生以撒， 起來攻擊我。 末後，有兩個人前來，說： （詩篇二十七；另參詩篇三十五 “這個人曾說：‘我能拆毀 以撒生雅各， ） 雅各生猶大和他的弟兄。 神的殿，三日內又建造起 （馬太福音一） 來。’” （馬太福音二十六）
面對指控不答一言 猶大是雅各的兒子， 雅各是以撒的兒子， 他被欺壓，在受苦的時候卻 以撒是亞伯拉罕的兒子， 不開口 （註：或作“他受欺 亞伯拉罕是他拉的兒子， 壓，卻自卑不開口”）。 他拉是拿鶴的兒子。 他像羊羔被牽到宰殺之地， （路加福音三） 又像羊在剪毛的人手下無聲， 他也是這樣不開口。
大祭司就站起來，對耶穌 說：“你什麼都不回答嗎？ 這些人作見證告你的是什麼 呢？”耶穌卻不言語。 大祭司對他說：“我指永 生 神叫你起誓告訴我們， 你是 神的兒子基督不是？”
（以賽亞書五十三；另參詩篇三十 八）
（馬太福音二十六）
拿順是亞米拿達的兒子， 無故被憎恨 亞米拿達是亞蘭的兒子， 無故恨我的，比我頭髮還多； N的兒子， 亞蘭是希斯 無理與我為仇、要把我剪除 希斯N 是法勒斯的兒子， 的， 甚為強盛。 法勒斯是猶大的兒子。 我沒有搶奪的，要叫我償還。 （路加福音三；另參馬太福音一
恨我的，也恨我的父。我若 沒有在他們中間行過別人未 曾行的事，他們就沒有罪；
） （詩篇六十九，另參詩篇一○九）
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彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
預言
應驗
以撒承受應許的後嗣
但如今連我與我的父，他們 神說：“不然，你妻子撒拉 也看見也恨惡了。這要應驗 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 他們律法上所寫的話，說： （註： 要給你生一個兒子，你要給 孫，耶穌基督的家譜 ‘他們無故地恨我。’ 他起名叫以撒。我要與他堅 “後裔”、“子孫”原文都作“兒 子”。）： 定所立的約，作他後裔永遠 （約翰福音十五） 亞伯拉罕生以撒， 的約。” 替人受苦 （創世記十七） 以撒生雅各， 到了晚上，有人帶許多被 他誠然擔當我們的憂患， 雅各生猶大和他的弟兄。 （馬太福音一） 鬼附的來到耶穌跟前，他只 背負我們的痛苦； 用一句話，就把鬼都趕出 我們卻以為他受責罰， 雅各承受應許的後嗣 去，並且治好了一切有病的 被 神擊打苦待了。 人。這是要應驗先知以賽亞 哪知他為我們的過犯受害， “我看他卻不在現時， 猶大是雅各的兒子， 的話，說： 為我們的罪孽壓傷。 我望他卻不在近日。 雅各是以撒的兒子， “他代替我們的軟弱， 因他受的刑罰， 有星要出於雅各， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 擔當我們的疾病。” 我們得平安； 有杖要興於以色列， 亞伯拉罕是他拉的兒子， （馬太福音八；另參羅馬書四 因他受的鞭傷， 必打破摩押的四角， 他拉是拿鶴的兒子。 ；哥林多前書十五） 我們得醫治。 （路加福音三） 毀壞擾亂之子。” （以賽亞書五十三，另參以賽亞 （民數記二十四） 書五十三，）
出於猶大支派 與罪人同釘十字架 圭必不離猶大， 所以，我要使他與位大的同 杖必不離他兩腳之間， 分， 直等細羅（註：就是“賜平 與強盛的均分擄物。 安者”）來到， 因為他將命傾倒，以至於 萬民都必歸順。 死。 （創世記四十九）
拿順是亞米拿達的兒子， 當時，有兩個強盜和他同釘 亞米拿達是亞蘭的兒子， 十字架，一個在右邊，一個 亞蘭是希斯N的兒子， 在左邊。 希斯N是法勒斯的兒子， （馬太福音二十七） 法勒斯是猶大的兒子。 （路加福音三；另參馬太福音一 ）
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先知說 彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
應驗 預言
應驗
他也被列在罪犯之中。 他卻擔當多人的罪， 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 又為罪犯代求。 （註： 孫，耶穌基督的家譜 （以賽亞書五十三） “後裔” 、“子孫”原文都作“兒 子”。）：
手腳被刺穿 亞伯拉罕生以撒， 犬類圍我，惡黨環繞我； 以撒生雅各， 他們扎了我的手、我的腳。 雅各生猶大和他的弟兄。
就對多馬說：“伸過你的指 頭來，摸 （註：“摸”原文作 （詩篇二十二；另參撒迦利亞書 “看”） 我的手；伸出你的手 （馬太福音一） 十二） 來，探入我的肋旁。不要疑 惑，總要信！” 猶大是雅各的兒子， 雅各是以撒的兒子， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 受嘲笑羞辱 亞伯拉罕是他拉的兒子， 但我是蟲，不是人， 他拉是拿鶴的兒子。 被眾人羞辱，被百姓藐視。 （路加福音三） 凡看見我的都嗤笑我， 他們撇嘴搖頭說： “他把自己交托耶和華， 耶和華可以救他吧！ 拿順是亞米拿達的兒子， 耶和華既喜悅他， 亞米拿達是亞蘭的兒子， 可以搭救他吧！” 亞蘭是希斯N的兒子， （詩篇二十二） 希斯N是法勒斯的兒子， 法勒斯是猶大的兒子。
（約翰福音二十；另參約翰福音 十九，二十）
從那裡經過的人譏誚他，搖 頭，說：“你這拆毀聖 殿，三日又建造起來的，可 以救自己吧！你如果是 神 的兒子，就從十字架上下來 吧！” （馬太福音二十七，另參馬太 福音二十七；馬可福音十五 ）
（路加福音三；另參馬太福音一 ）
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彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
預言
應驗
以撒承受應許的後嗣 人給祂嘗苦膽和醋 他們拿苦膽給我當食物； 神說：“不然，你妻子撒拉 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 有一個器皿盛滿了醋，放在 （註： 要給你生一個兒子，你要給 孫，耶穌基督的家譜 我渴了， 那里，他們就拿海絨蘸滿了 、“子孫”原文都作“兒 他起名叫以撒。我要與他堅 “後裔” 他們拿醋給我喝。 醋，綁在牛膝草上，送到他 （詩篇六十九） 。）： 定所立的約，作他後裔永遠 子” 口。 （約翰福音十九；另參馬太福音 亞伯拉罕生以撒， 的約。” 二十七，） （創世記十七） 以撒生雅各， 雅各生猶大和他的弟兄。 人的嘲笑重複了先知的說 （馬太福音一） 話 “他把自己交托耶和華， 雅各承受應許的後嗣 耶和華可以救他吧！ “我看他卻不在現時， 耶和華既喜悅他， 我望他卻不在近日。 可以搭救他吧！” 有星要出於雅各，
“他倚靠 神， 神若喜悅 他，現在可以救他，因為他 猶大是雅各的兒子， 曾說：‘我是 神的兒子。’ ” 雅各是以撒的兒子， （馬太福音二十七）
以撒是亞伯拉罕的兒子， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 他拉是拿鶴的兒子。
（詩篇二十二）
有杖要興於以色列， 必打破摩押的四角， 為仇敵禱告 （路加福音三） 毀壞擾亂之子。” 他們與我為敵以報我愛， 當下耶穌說：“父啊，赦免 （民數記二十四） 但我專心祈禱。 他們！因為他們所做的，他 （詩篇一○九；另參以賽亞書五十 們不曉得。”兵丁就拈鬮分 出於猶大支派 三） 他的衣服。 拿順是亞米拿達的兒子， 圭必不離猶大，
（路加福音二十三） 亞米拿達是亞蘭的兒子， 杖必不離他兩腳之間， 亞蘭是希斯N的兒子， 直等細羅（註：就是“賜平 肋旁被扎 希斯N是法勒斯的兒子， 安者”）來到， 有一個兵拿槍扎他的肋 我 必將那施恩叫人懇求的 惟 法勒斯是猶大的兒子。 萬民都必歸順。 旁，隨即有血和水流出來。 靈，澆灌大衛家和耶路撒冷 （路加福音三；另參馬太福音一 （創世記四十九） ） （約翰福音十九）
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先知說 彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
應驗 預言
應驗
的居民。他們必仰望我 （註：或作“他”。本節同），就是 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 他們所扎的；必為我悲哀， （註： 孫，耶穌基督的家譜 如喪獨生子，又為我愁苦， “後裔”、“子孫”原文都作“兒 如喪長子。 ： 子”。） （撒迦利亞書十二） 亞伯拉罕生以撒， 以撒生雅各， 兵丁拈鬮分祂的衣服 雅各生猶大和他的弟兄。 （馬太福音一） 他們分我的外衣， 為我的里衣拈鬮。 （詩篇二十二）
猶大是雅各的兒子， 雅各是以撒的兒子， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 與財主同葬 亞伯拉罕是他拉的兒子， 他雖然未行強暴， 他拉是拿鶴的兒子。 口中也沒有詭詐， （路加福音三） 人還使他與惡人同埋； 誰知死的時候與財主同葬。 （以賽亞書五十三）
拿順是亞米拿達的兒子， 亞米拿達是亞蘭的兒子， 亞蘭是希斯N的兒子， 希斯N是法勒斯的兒子， 法勒斯是猶大的兒子。 （路加福音三；另參馬太福音一 ）
於是將他釘在十字架上，拈 鬮分他的衣服，看是誰得什 麼。 （馬可福音十五；另參約翰福音 十九）
到了晚上，有一個財主，名 叫約瑟，是亞利馬太來的， 他也是耶穌的門徒。這人去 見彼拉多，求耶穌的身體， 彼拉多就吩咐給他。約瑟取 了身體，用干淨細麻布裹 好，安放在自己的新墳墓 里，就是他鑿在磐石里的。 他又把大石頭滾到墓門口， 就去了。 （馬太福音二十七）
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彌賽亞的預言在耶穌身上應驗
預言
應驗
以撒承受應許的後嗣 復活 神說：“不然，你妻子撒拉 忽然，耶穌遇見她們，說： 因為你必不將我的靈魂撇在 亞伯拉罕的後裔，大衛的子 （註： 要給你生一個兒子，你要給 孫，耶穌基督的家譜 “願你們平安！”她們就上 陰間， 、“子孫”原文都作“兒 他起名叫以撒。我要與他堅 “後裔” 前抱住他的腳拜他。 也不叫你的聖者見朽壞。 子”。）： 定所立的約，作他後裔永遠 （馬太福音二十八；另參路加福音 （詩篇十六） 二十四；馬太福音十六） 亞伯拉罕生以撒， 的約。” （創世記十七） 以撒生雅各， 升天 雅各生猶大和他的弟兄。 耶 穌領他們到伯大尼的對 （馬太福音一） 你已經升上高天擄掠仇敵； 面，就舉手給他們祝福。正 你在人間， 雅各承受應許的後嗣 就 是在悖逆的人間受了供 祝福的時候，他就離開他 們，被帶到天上去了。 獻， “我看他卻不在現時， 猶大是雅各的兒子， （路加福音二十四） 叫耶和華 神可以與他們同 雅各是以撒的兒子， 我望他卻不在近日。 住。 有星要出於雅各， 以撒是亞伯拉罕的兒子， 主耶穌和他們說完了話，後 （詩篇六十八） 有杖要興於以色列， 亞伯拉罕是他拉的兒子， 來被接到天上，坐在 神的 必打破摩押的四角， 他拉是拿鶴的兒子。 右邊。 （路加福音三） 毀壞擾亂之子。” （民數記二十四）
（馬可福音十六；另參使徒行傳 一）
出於猶大支派 拿順是亞米拿達的兒子， 亞米拿達是亞蘭的兒子， 亞蘭是希斯N的兒子， 希斯N是法勒斯的兒子， 法勒斯是猶大的兒子。
圭必不離猶大， 杖必不離他兩腳之間， 直等細羅（註：就是“賜平 安者”）來到， 萬民都必歸順。 （創世記四十九）
（路加福音三；另參馬太福音一 ）
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先知以賽亞 論彌賽亞 先知以賽亞 論彌賽亞 出生 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他 起名叫以馬內利（註：就是“ 神與我們同在”的意思）。 出生
（以賽亞書七）
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他 （註：就是“ 神與我們同在”的意思）。 起名叫以馬內利 家族
（以賽亞書七） 從耶西的本（註：原文作“B”）必發一條，從他根生的枝子必
結果實。 家族
（以賽亞書十一） 從耶西的本（註：原文作“B”）必發一條，從他根生的枝子必
結果實。 受膏
（以賽亞書十一）
耶和華的靈必住在他身上， 就是使他有智慧和聰明的靈、 受膏 謀略和能力的靈、 耶和華的靈必住在他身上， 知識和敬畏耶和華的靈。 就是使他有智慧和聰明的靈、 （以賽亞書十一） 謀略和能力的靈、 知識和敬畏耶和華的靈。 （以賽亞書十一）
16
先知以賽亞論彌賽亞
為我們的罪孽壓傷。 彌賽亞的使命 因他受的刑罰， 我們得平安； 作黑暗中的光 因他受的鞭傷， 在黑暗中行走的百姓看見了大光； 我們得醫治。 住在死蔭之地的人有光照耀他們。
（以賽亞書五十三） （以賽亞書九）
憑公義施行審判
彌賽亞的名字
他必以敬畏耶和華為樂。 行審判不憑眼見， 以馬內利 斷是非也不憑耳聞； 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他 卻要以公義審判貧窮人， 起名叫以馬內利（註：就是“ 神與我們同在”的意思）。 以正直判斷世上的謙卑人。 （以賽亞書七） 以口中的杖擊打世界， 以嘴里的氣殺戮惡人。 奇妙策士 （以賽亞書十一）
全能的神 設立公理 永在的父 “他不灰心，也不喪膽， 直到他在地上設立公理， 和平的君 海島都等候他的訓誨。” 因有一嬰孩為我們而生， （以賽亞書四十二） 有一子賜給我們， 政權必擔在他的肩頭上。 使人得釋放 他名稱為“奇妙策士”、“全能的 神”、 我耶和華⋯⋯ “永在的父”、“和平的君”！ 使你作眾民的中保（註：“中保”原文作“約”）， （以賽亞書九） ⋯⋯ 領被囚的出牢獄，
17
名字
先知說 先知以賽亞論彌賽亞
領坐黑暗的出監牢。 （以賽亞書四十二）
背負我們的痛苦 他誠然擔當我們的憂患， 背負我們的痛苦； 我們卻以為他受責罰， 被 神擊打苦待了。 （以賽亞書五十三）
除去我們的罪孽 必有童女懷孕生子，給他 我們都如羊走迷， 們同在”的意思）。 各人偏行己路。 耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。
神”、
（以賽亞書五十三）
為人代求 所以，我要使他與位大的同分， 與強盛的均分擄物。 因為他將命傾倒，以至於死。 他也被列在罪犯之中。 他卻擔當多人的罪， 又為罪犯代求。 （以賽亞書五十三）
作我們的救主 哪知他為我們的過犯受害，
18
先知以賽亞論彌賽亞
為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰， 我們得平安； 因他受的鞭傷， 我們得醫治。 （以賽亞書五十三）
彌賽亞的名字 以馬內利 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他 起名叫以馬內利（註：就是“ 神與我們同在”的意思）。 （以賽亞書七）
奇妙策士 全能的神 永在的父 和平的君 因有一嬰孩為我們而生， 有一子賜給我們， 政權必擔在他的肩頭上。 他名稱為“奇妙策士”、“全能的 神”、 “永在的父”、“和平的君”！ （以賽亞書九）
19
先知說 先知以賽亞論彌賽亞
公義的王 看哪， 必有一王憑公義行政， 必有首領藉公平掌權。 （以賽亞書三十二）
僕人
看哪！我的僕人， 我所扶持、所揀選、 心里所喜悅的。 我已將我的靈賜給他， 必有童女懷孕生子，給他 他必將公理傳給外邦。 們同在”的意思） 。 （以賽亞書四十二）
名字
神”、
耶和華的膀臂 我們所傳的（註：或作“所傳與我們的”）有誰信呢？ 耶和華的膀臂向誰顯露呢？ （以賽亞書五十三）
受膏者 主耶和華的靈在我身上， 因為耶和華用膏膏我， 叫我傳好信息給謙卑的人（註：或作“傳福音給貧窮的人”）， 差遣我醫好傷心的人， 報告被擄的得釋放， 被囚的出監牢； （以賽亞書六十一）
20
先知以賽亞論彌賽亞
為我們的罪孽壓傷。 憑公義說話的大能 因他受的刑罰， 這從以東的波斯拉來， 我們得平安； 穿紅衣服、裝扮華美、 因他受的鞭傷， 能力廣大、大步行走的是誰呢？ 我們得醫治。 就是我，是憑公義說話， （以賽亞書五十三） 以大能施行拯救。 （以賽亞書六十三）
以馬內利
彌賽亞的名字 彌賽亞的特徵
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他 智慧 起名叫以馬內利（註：就是“ 神與我們同在”的意思）。 耶和華的靈必住在他身上， （以賽亞書七） 就是使他有智慧和聰明的靈、 謀略和能力的靈、 奇妙策士 知識和敬畏耶和華的靈。 （以賽亞書十一）
全能的神
屬靈的洞察力 永在的父 他必以敬畏耶和華為樂。 和平的君 行審判不憑眼見， 因有一嬰孩為我們而生， 斷是非也不憑耳聞； 有一子賜給我們， （以賽亞書十一） 政權必擔在他的肩頭上。 他名稱為“奇妙策士” 、“全能的 神”、 公平 “永在的父”、“和平的君”！ 卻要以公義審判貧窮人， （以賽亞書九） 以正直判斷世上的謙卑人。 以口中的杖擊打世界，
21
名字
先知說 先知以賽亞論彌賽亞
以嘴里的氣殺戮惡人。 （以賽亞書十一）
公義 公義必當他的腰帶， 信實必當他脅下的帶子。 （以賽亞書十一）
舉止溫文
他不喧嚷，不揚聲， 也不使街上聽見他的聲音。 必有童女懷孕生子，給他 （以賽亞書四十二） 們同在”的意思）。
神”、
和善 壓傷的蘆葦，他不折斷； 將殘的燈火，他不吹滅。 他憑真實將公理傳開。 （以賽亞書四十二）
堅忍 他不灰心，也不喪膽， 直到他在地上設立公理， 海島都等候他的訓誨。 （以賽亞書四十二）
憐憫 他誠然擔當我們的憂患， 背負我們的痛苦；
22
先知以賽亞論彌賽亞
我們卻以為他受責罰， 為我們的罪孽壓傷。 因他受的刑罰， 被 神擊打苦待了。 （以賽亞書五十三） 我們得平安； 因他受的鞭傷， 謙卑 我們得醫治。 （以賽亞書五十三） 他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（註：或作“他受欺壓，卻自 卑不開口”）。 他像羊羔被牽到宰殺之地， 彌賽亞的名字 又像羊在剪毛的人手下無聲， 他也是這樣不開口。 以馬內利 （以賽亞書五十三）
因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他 無罪 起名叫以馬內利（註：就是“ 神與我們同在”的意思）。 （以賽亞書七） 他雖然未行強暴，
口中也沒有詭詐， 奇妙策士 人還使他與惡人同埋； 誰知死的時候與財主同葬。 全能的神
（以賽亞書五十三）
永在的父 替人受苦 和平的君 耶和華卻定意（註：或作“喜悅”）將他壓傷，使他受痛苦； 因有一嬰孩為我們而生， 耶和華以他為贖罪祭（註：或作“他獻本身為贖罪祭”）。 有一子賜給我們， 他必看見後裔，並且延長年日， 政權必擔在他的肩頭上。 耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。 他名稱為“奇妙策士”、“全能的 神”、 （以賽亞書五十三） “永在的父”、“和平的君”！ （以賽亞書九）
23
名字
先知說 先知以賽亞論彌賽亞
拯救的大能 他必看見自己勞苦的功效， 便心滿意足。 有許多人因認識我的義僕得稱為義， 並且他要擔當他們的罪孽。 （以賽亞書五十三）
偉大
所以，我要使他與位大的同分， 與強盛的均分擄物。 因為他將命傾倒，以至於死。 必有童女懷孕生子，給他 他也被列在罪犯之中。 們同在”的意思） 。 他卻擔當多人的罪， 又為罪犯代求。 （以賽亞書五十三）
神”、
24
認識彌賽亞 認識彌賽亞 聖經記著說︰ 耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安 的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要 聖經記著說︰ 呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求 耶和華說：“我知道我向你們所懷的意念，是賜平安 我，就必尋見。” 的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要 （耶利米書二十九） 呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求 我，就必尋見。” （耶利米書二十九）
假如您想尋求認識神，可作以下的簡單禱告︰
親愛的神，我知道自己是個罪人，求你赦免我。 假如您想尋求認識神，可作以下的簡單禱告︰ 我相信耶穌已代我受罰。祂為我受死，但你叫祂從死 裡復活。感謝你赦免我的罪，使我成為公義。如今我 親愛的神，我知道自己是個罪人，求你赦免我。 要遵從你，因為你愛我，也知道什麼最適合我。 我相信耶穌已代我受罰。祂為我受死，但你叫祂從死 裡復活。感謝你赦免我的罪，使我成為公義。如今我 要遵從你，因為你愛我，也知道什麼最適合我。
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先知說
得赦免其過、 遮蓋其罪的， 這人是有福的！ 凡心里沒有詭詐、 耶和華不算為有罪的， 這人是有福的！ （詩篇三十二）
所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。 在那日，你們要說： “當稱謝耶和華，求告他的名， 將他所行的傳揚在萬民中， 提說他的名已被尊崇。 你們要向耶和華唱歌， 因他所行的甚是美好！ 但願這事普傳天下。 錫安的居民哪， 當揚聲歡呼， 因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。” （以賽亞書十二）
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