Issuu

Platรณn

“ L a g e o m e t r í a n o s o bl i g a a c o n t e m p l a r l a e s c e n c i a . E s u n a c i e n c i a d e l c o n o c i m i e n t o d e l s e r, n o d e l o que está sujeto al cambio o desaparición. Conducirá el alma hacia la verdad y dispondrá la mente del filósofo para que eleve su mirada hacia ar riba“.

C O N T E N I D O

Int ro d u cc ió n

Barrio Venec ia

Pa rro qu ia Sa nt a Cec il ia

Geo m et rí a Sagra d a

Teo rí a s Ad ju nt as

Referent es

Co ncept u a l izac ió n

Mo o d b o ard

Trinid a d Vest id a

Ed it o ria l Sant if ic ad a

Bib l io graf í a

Créd it o s

I N T R O D U C C I Ã“ N

Tomando el barrio Venecia como punto de partida, procesos de deriva encaminaron el recorrido a enfocarlo en un punto emblemático del sector, la parroquia Santa Cecilia, lugar donde se desarrollan ceremonias diarias y que encapsula gran desarrollo de geometría sagrada en su estructura interna. Gracias a este indicio encontrado, otras teorías se unieron a estos patrones para cimentar la percepción del entorno a partir de conceptos matemáticos, filosóficos, espirituales, geométricos, entre otros. De esta manera, brota un sentimiento de curiosidad que desea entender como tantas teorías, filosofías y corrientes de pensamiento se replican estructuralmente, lo que indica que lo mismo se ha estado diciendo de diferentes maneras, pero dividido con distintas etiquetas que en vez de unir por convicción separan por ignorancia.

Buscando una respuesta que explique tantas teorías trae consigo la necesidad de materializar y evidenciar lo descubierto en el proceso, entender en lo físico como una unidad tejida con semejantes tiene el poder de construir un todo, pues se evidencia como la partícula más pequeña es igual a la unión de la totalidad. Como consecuencia, se engendra a partir de la geometría sagrada la búsqueda de la perfección del ser y la realización en su complejidad individual, entendiendo los sistemas básicos Universales que ev idencian que todo es posible, que cada ser tiene la capacidad de hacer y ser lo que desee. El resultado son tres momentos, tres seres, la trinidad, la unión del todo.

B A R R I O

V E N E C I A

Barrio Venecia

Del trigo y la cebada a la modernidad del asfalto, de la laguna al capitalismo en el norte del sur. Acogiendo el desplazamiento, la necesidad y búsqueda de nuevos horizontes, el barrio Venecia se desarrolla a forma de experimento urbano, pues se designa sobre el espacio geográfico una retícula que organiza y distribuye la zona. Así, sus habitantes emergentes construían a su antojo sobre su nueva adquisición, asentando su fresco comenzar. Crecen sus habitantes, se evidencia la huella humana, una localidad que prospera entre habitantes temporales y entre grandes cantidades de vehículos de paso. El espacio determina un punto de cohesión donde lo ecléctico predomina en el desarrollo del mismo, el comercio se presenta entre las fachadas residenciales, contrastes rutinarios entre moteles y su gran parroquia. Venecia se pronuncia con fuerza y gana visibilidad con el primer patriarca del vaticano visitando a Latinoamérica, el Papa Pablo VI llegó marcando una comunidad creciente.

P A R R O Q U I A

S A N T A

C E C I L I A

Visita de Pablo VI

Gracias a la visita del Papa Pablo VI, Venecia tomó g ran relevancia principalmente su parroquia Santa Cecilia, donde la ceremonia se llevó a cabo y en la que residen elementos memorables de dicho evento, la primera visita de un Papa a una ciudad Latinoamericana. El entusiasmo y recuerdo de este momento se ve encapsulado entre los recovecos de la parroquia hoy en día. Pablo VI tenía como objetivos discutir temas como el desplazamiento forzado que los campesinos estaban sufriendo en la época. Esos mismos campesinos que se mezclaron entre el comercio de la zona y los emple ados de la industria creciente. De igual manera, la celebración Eucarística realizada se enmarcaba en un “vínculo de amor”.

G E O M E T R Í A

S A G R A D A

Parroquia Santa Cecilia - Techo

La geometría sagrada es un lenguaje Universal que parte de una repetición de puntos, líneas o secuencias que construyen un todo, desde la partícula más pequeña hasta la más grande, cada una estru cturan el todo y son indispensables para su propia expansión o contracción. La configuración del Universo parte de patrones básicos que se repiten una y otra vez en todas las escalas posibles, creando fluidez, armonía y ritmo cimentador de la composición en la que nos movemos, es la realidad en la que vivimos y lo que somos. Las teorías y leyes Universales son un reflejo ling üístico de estructuras entendidas para resolver la vida desde la simpleza y, la expresión mínima en el avanzar de la individual existencia. Así, entender el orden divino e s descodificar la luz del conocimiento, pues la red en la que estamos inmersos es un p atrón que es común en todos los aspectos de la vida (Fritjof Capra). Por ende, es necesario ver el mundo desde una perspectiva holística, un mundo integrado, complet amente conectado.

T E O R Í A S

A D J U N T A S

t e o r í a

f r a c t a l

La unidad básica se repite para construir estructuras en diferentes escalas, partiendo de una estructura base para hacer el todo

“La vida sería una estructura base de la conciencia, que distribuye cada totalidad como fractales de la estructura base”. Tenlo. (2014). Cacti [Fotografía]. Recuperado de http://telno.tumblr.com/ post/70836249868/fractals-in-nature-cacti

Fritjof Capra (1998)

t e o r í a

[

e f e c t o

d e l

c a o s

m a r i p o s a

]

Esta teoría parte de un sistema en el que cualquier perturbación inicial se amplifica y afecta las partes de la estructura generando una secuela sustancialmente grande.

“El alet eo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo”. Proverbio chino

Desconocido. (s.f.). Lorenz System [Imagen]. Recuperado de https:// upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/5b/Lorenz_attractor_yb.svg

p r o p o r c i ó n

a u r e a

Equilibrio que existe en la proporción entre un segmento y otro. Ésta es la divina proporción que rige la armonía de la naturaleza desde su configuración básica.

Se dice que una recta ha sido cortada en e xtrema y media razón cuando la recta entera es al se gmento mayor como el se gmento mayor es al se gmento menor. Nicolò Giacon, Giulio. (2013). Golden Ratio Everywhere [Fotografía]. Recuperado de http://iahan.tumblr.com/post/69382036235/the-goldenratio-is-everywhere

Euclides

d i v i n a [

h o m b r e

p r o p o r c i ó n v i t r u v i a n o

]

La proporción ideal del cuerpo humano donde cada parte respon de proporcionalmente a las unidades del mismo. Visualmente armónico, ligado a la proporción áurea. Además, la disp osi ción del esquema es un hombre abi erto al mundo en su perfección.

La naturaleza benigna prov ee de manera que en cualquier parte halles algo que a prender. Leonardo Da Vinci

Forma y Número. (2012). Proporción Aurea [Ilustración]. Recuperado de http://www.formaynumero.webuda.com/el_arte_de_la_geometria/ cuerpo_espacio_y_movimiento.html

p i

Es un número constante para hallar la circ unferencia de cualquier círculo. Es la relación e ntre la longitud de su circunferencia y su diámetro (Refe rencia).

En la circunferencia, el comienzo y el fin coinciden.

Krzywinski, Martin. (2013) Pi [Ilustración]. Recuperado de https://www. visualnews.com/2013/07/09/the-art-of-pi-a-colorful-data-visualization/

Heráclito

s ó l i d o s

p l a t ó n i c o s

Bajo ci ertas circunstancias se construyen estos poliedros con todas sus caras y ángulos iguales. A partir de las formas básicas se construye y se percibe el entorno.

El dodecaedro a Dios le sir vió para trazar el plano del univ erso. Platón

Пе, Максим. (2014). Platonic Solids [3D]. Recuperado de https:// commons.wikimedia.org/wiki/File:Platonic_solids.jpg

c h a k r a s

Son los siete centros que equilibran el ser desde su espíritu, desde su esencia, regulando procesos vitales y emocionales. Éstos so n los puntos energéticos encargados de armonizar el ser interno de cada uno.

Desconocido. (2014). Chakras Balancing [Ilustración]. Recuperado de https://emmanewlynyoga.com/2014/05/26/source-of-inner-strengthbalancing-the-manipura-chakra/

c u b o

d e

m e t a t r ó n

Encierra los 5 sólidos platónicos en su configuración, además de evidenciar la pureza del conocimiento sobre la creación, equilibrio y dise ño del Universo. Así, representa el pot encial de transformación y purificación del alma, es la fuerza co-creadora de la vida propia. Podemos hacer y ser todo lo que queramos.

Desconocido. (2006). Metatron’s Cube [Ilustración]. Recuperado de http://rationalwiki.org/wiki/File:Metatrons_cube.svg

f l o r

d e

l a

v i d a

Encapsula en sus proporciones todos y cada de uno de los aspectos de la vida, muestra como todo proviene de la misma fuente y está esencialmente tejida. La unión de las unidades dan nacimiento a un hexágono, contenedor de toda la sabiduría cósmica.

Desconocido. (s.f.). Flower of Life [Ilustración]. Recuperado de https:// suedreamwalker.wordpress.com/tag/flower-of-life/

m e r k a b a

Es una técnica de meditación y vehículo de iluminación y ascen sión para llegar a vibraciones superiores. Por consiguiente, es la unión de tres tetraedros: femenino, masculino y neutro; la unión de el corazón, la mente y el cuerpo.

Disgression Assissans. (2015). Merkaba [Ilustración]. Recuperado de http://arcticdrones.com/reviews/digression-assassins-merkaba/

Tr inid a d : co nju nt o d e t res asp ec t o s e n u n o s ó l o y ú n i ca e s e n c i a [ Ra e , 2 0 1 6 ] .

R E F E R E N T E S

d e

s t i j l

Partiendo de inspiraciones básicas, el De Stijl encaja perfectamente con parte de la construcción conceptual manejada, pues la búsqueda de la unión de todas las artes dada por este movimiento, enmarca parte de las propuestas iniciales, la abstracción geométrica, la organización del espacio se van configurando en la concepción de los vestidos y en la construcción de la armonía Universal hecha materia.

Mondrian, Piet. (1930). Composition II in Red, Blue, and Yellow [Pintura]. Recuperado de https://en.wikipedia.org/wiki/Piet_Mondrian

b a u h a u s

El movimiento Bauhaus nos recuerda los inicios, el brote de la mate rialización de las ideas, pues el volver a lo básico encamina a las fig uras geométricas elementales y la limpieza de dist racciones. Asimismo, la confección enaltece procesos manuales desviándola de la posible producción en serie, es la conexión del hacer con las manos y lo resultante de dicho proceso.

Eliane Recommends. (s.f.). Bauhaus AC [Composición]. Recuperado de http://www.eliane.com/products/bauhaus-ac-45x90

C O N C E P T U A L I Z A C I Ã“ N

Desde el principio de los tiempos toda creación responde a un patrón perfecto, a u n estructura básica que se replica para construir con su configuración el todo. Partiendo de un punto en movimiento que crea líneas y vectores modificando el significado a medida que crece o decrece. La construcción del Universo está mediado por ecuaciones perfectas, más intuitivas desde el equilibrio y la armonía que esquematizadas en formulas escritas, se presentan de manera más material, en algunos casos, y e n otros conceptual como la construcción de los mismo pensamientos, la concepción de ideas, percepción propia y de su alrededor. Al igual que la cultura en la que están inmersos, crece, se desarrolla, muta y a veces logra que se pierdan entre paradigmas y los aleja de su propia naturaleza.

Encontrarse en un estado de aberración es aceptar la búsqueda de la perfección del ser, la necesidad de reestructurar el desequilibrio circ undante, aplacar la necedad interna, la perturbación externa que los enajena de la pureza que cada uno considera indispensable para la realización individual, el lograr ser genuino, encauzar el propio camino para la trascendencia del espíritu a un ser divino.

M O O D B O A R D

Desde las más altas energías hasta la configuración material, desde el aire hasta la tierra. Lo etéreo repercute en lo físico. El conocimiento cósmico yace en las bases de nuestra realidad, en la partícula más pequeña que se teje entre semejantes para dar vida y sentido a la totalidad. Como consecuencia, entender la sabiduría Universal es encontrarse con el alma propia y lograr unirse con la fuerza cocreadora de la vida, haciéndoles participe de la construcción del camino individual, alcanzando la pe rfección del ser: tener el poder de Hacer y Ser todo lo que cada uno quiera.

T R I N I D A D

V E S T I D A

e l

p a d r e

El padre inicia con un tocado de sesgos unidos logrando una gran red de rombos, una blusa de alforzas en diferentes sentidos desarrollando una tridimensionalidad al igual que su falda, construida con volĂşmenes que obteniendo transformaciones multi-prismĂĄticas.

< Gian RaoĂşl Dela Sierra

Marcelino Parra >

e l

h i j o

El hijo despliega una falda de puntas que crean volumen a través de sus triángulos, en la que se evoca la corona de espinas, una extrapolación del tocado interpretando el sufrimiento de su venida a la tierra.

< Gian Raoúl Dela Sierra

Marcelino Parra >

e s p í r i t u

s a n t o

El espíritu santo se cimenta en un entretejido de sesgos componiendo un tafetán ancestral, que unido construye una suerte de kimono al igual que la falda que se va destejiendo en sus puntas, al final este el espíritu santo con sus alas grandes desprende luz y transformación.

< Gian Raoúl Dela Sierra

Marcelino Parra >

E D I T O R I A L

S A N T I F I C A D A

Juan Mera

B I B L I O G R A F Í A

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30 Jo o joo (s.f.) . Cunning c are go r c ac t i and su cc u l ent s [ Fot o g rafí a] . Re cu p e ra d o d e http://ca pelino.com/caring-fo r-c ac t i-a nd -su cc u l ent s-he l pfu l - t we a k s /

31 Is aidno. (s.f.) . Sacred geo m et ry in nat u re [Fot o graf ía] . Re cu p e ra d o d e ht t p : // i s a i d n o . deviantart.com/art/sacre d -geo m et ry-in-nat u re-3 1 6 5 2 5 9 1 9

C R Ã‰ D I T O S

X i o Ga rcí a [ d iseña d o ra d e m o d a - d i re c t o ra ] McMa n u Es p i n o s a [ d i re c t o r c re at i vo ] Gia n Ra o ú l De l a Si e r ra [ d i re c t o r e j e c u t i vo ] Ju a n Me ra [ editorial de moda ] Ma rce l i n o Pa r ra [ fi g u r i n e s ] Na s i f Ri n có n [ ed i c i ó n a u d i ov i s u a l ] Gia n Ra o ú l De l a Si e r ra [ i l u s t ra ci o n e s ]

Hu go Ta ra zo n a McMa n u Es p i n o s a [ d iseño y p ro d u cci ó n d e c a l z a d o ] Gi a n ca r l o Hu r t a d o [ fot o g rafí a d e fa s h i o n fi l m ] Ju l i á n He n a o [ artista visual ] Da n i e l Va ro n a [ c a m a ró g rafo ] Di a n a Es co b a r C a m i l a Ri ve ro [ modelos ] C a m i l o Fi g u e ro a [ p ro d u cci ó n d e e d i t o r i a l d e m o d a ] Ro b e r t Pe ñ a [ m a qu il l a je y p e i n a d o d e e d i t o r i a l d e m o d a ] Ru m e a nt e Lu t e ro [ d ire ct o r d e m a q u i l l a j e ] Kat h e r i n n e Mu r i l l o L i n a Pá e z C a m i l a Pé re z Ma r t í n e z Ma r í a C a m i l a Be l é n [ m a q u i l l a d o ra s ] Serg i o A l e j a n d ro Le m a Fa b i á n C a m a ñ o [ d et rá s d e c á m a ra s ]

• [ co l a b o ra d o re s ] Jess i c a Nat a l i a Pe d ra z a Gi o A b a d í a Ja s o n Maya Ha l i t Ya z i ci Mat e o Su á re z