Participando en la Alianza

Participando en la Alianza Una perspectiva desde el Libro 8 |

El principio de Unidad de la Humanidad – pivote sobre el que giran todas las enseñanzas de Bahá’u’lláh – no es un mero estallido de sentimentalismo ignorante o una expresión de vaga y piadosa esperanza. Su llamado no debe ser simplemente identificado con un renacimiento del espíritu de hermandad y de buena voluntad entre los hombres, ni tampoco tiene el sólo propósito de fomentar la cooperación armoniosa entre individuos y naciones.”

No constituye simplemente el enunciado de un ideal, sino que está inseparablemente vinculado a una institución apropiada para encarnar su verdad, para demostrar su validez y para perpetuar su influencia.

Implica un cambio orgánico en la estructura de la sociedad actual, un cambio que todavía el mundo no ha experimentado.”

Representa la consumación de la evolución humana, evolución que ha tenido sus orígenes en el nacimiento de la vida familiar, su subsiguiente desarrollo en el logro de la solidaridad tribal, que llevó a su vez a la constitución de la ciudad-estado y que posteriormente se expansión en la institución de la nación independiente soberana.”

El principio de la Unidad de la Humanidad, tal como lo proclamara Bahá’u’lláh, lleva consigo ni más ni menos que una solemne afirmación de que el logro de esta etapa final en esta estupenda evolución es no sólo necesario sino inevitable, que su concreción se aproxima rápidamente y que nada que no sea el poder nacido de Dios conseguirá establecerlo.”

Tan maravillosa concepción halla sus primeras manifestaciones en los esfuerzos realizados a conciencia y en los modestos comienzos ya alcanzados por los declarados adherentes a la Fe de Bahá’u’lláh, los que, conscientes de lo sublime de su misión e iniciados en los ennoblecedores principios de Su Administración, bregan por establecer Su Reino en esta Tierra.”

Shoghi Effendi, La Meta de un Nuevo Orden Mundial, pp. 333-34

¿Qué es una Alianza?

(De aliar).

1. f. Acción de aliarse dos o más naciones, gobiernos o personas.

2. f. Pacto o convención.

3. f. Conexión o parentesco contraído por casamiento.

4. f. Anillo matrimonial o de esponsales.

5. f. Unión de cosas que concurren a un mismo fin.

Sobre la Palabra “Alianza” En los versículos considerados, tanto de la Biblia como del Corán, el término inglés covenant corresponde mayoritariamente a la palabra española alianza, aunque también es usado el vocablo pacto, pero con menor frecuencia.

Los diccionarios bilingües consultados, que son de gran aceptación y amplio uso, dan para el término covenant, en sentido religioso o bíblico, casi exclusivamente la acepción castellana de alianza.

La religión mayoritaria de Hispanoamérica utiliza particularmente el término alianza en la consagración de la misa, de modo que a todo católico que en ella participe dicha palabra y su sentido le son totalmente familiares.

No se ha hallado que la palabra “convenio”, cognado del inglés “covenant”, sea usada en un contexto religioso ni en textos judíos, ni cristianos, ni islámicos.

La Naturaleza de la Alianza • Nace en 1844 • Se acelera en 1852 • Se acelera más en 1863 • Tiene su apogeo entre 1863-68 • Cobra su significado pleno después de 1863 • Consumado en Su Revelación desde 1868 y 1892

Shoghi Effendi, Dios Pasa (Editorial Bahá’í de España, 2001) pp. 333-34

Documentos • Kitab-i-’Ahd (Libro de la Alianza) como Carta Magna de la Alianza [buscar fuentes de Dios Pasa] • Propósito de la “herencia” • Designación a Ghusn-i-A’zam sobre Ghusn-i-Akbar • Exhortaciones a los Afnán, Aghsan, seguidores y a la humanidad en general

• Súriy-i-Ghusn (Tabla de la Rama) como explicación de la posición de ‘Abdu’l-Bahá y nuestra relación con él.

• La obligación de volver sus rostros hacia Aquel “a Quien Dios ha designado, Quien ha brotado de esa Antigua Raíz” • La orden de remitir lo que no entiendan en los escritos bahá’ís a “Quien ha brotado de este poderoso Tronco”

El Centro de la Alianza

‘Abdu’l-Bahá Abbás Effendi (Ghusn-i-A’zam)

Escritos de ‘Abdu’l-Bahá 1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

Voluntad y Testamento Tablas del Plan Divino Selecciones de los Escritos de ‘Abdu’l-Bahá Tabla a Augusto Forel Tabla a la Haya (Lawh-i-Hague) El Secreto de la Civilización Divina A los que Fueron Fieles Narrativa de un Viajero Contestación a Unas Preguntas La Promulgación de la Paz Universal La Sabiduría de ‘Abdu’l-Bahá

Contexto Histórico • Fallecimiento de Bahá’u’lláh (1892) • Lectura de la Voluntad y Testamento de Bahá’u’lláh (1892) • Designación de ‘Abdu’l-Bahá como Centro de la Alianza (1892) • Crisis del Rompimiento de la Alianza (Mírzá Muhammad-Alí y Mírzá Badí’u’lláh) (desde 1892) • Calumnias ante el gobierno (1901 – 1907) • Establecimiento de la Fe en Occidente (1893)

Primeros Bahá’ís de Occidente • Dr. Ibráhím Khayru’lláh

• (se trasladó a Chicago)

• Thornton Chase

• (fue el primer creyente americano)

• Louisa A. Moore

• (conocida como Lua Getsinger)

• Phoebe Hearst

• (Organizó el viaje)

• May Ellis Bolles • Robert Turner

• (primer creyente afroamericano) Primeros Peregrinos de Occidente, 10 diciembre de 1898 >

Hitos del Ministerio de ‘Abdu’l-Bahá • Traslado y Colocación de los Restos de El Báb – 1909 • Viajes de ‘Abdu’l-Bahá al Occidente – 1910-12 • Expansión y Consolidación Sistemática – 1916-17 • Fallecimiento de ‘Abdu’l-Bahá - 1921

La Voluntad y Testamento de ‘Abdu’l-Bahá Primera Parte 1905 Segunda Parte 1907

La Carta del Nuevo Orden Mundial de Bahá’u’lláh, el vástago engendrado por el emparejamiento místico entre Él, Quien es la Fuente de la Ley de Dios y la mente de Aquel que es el vehículo e intérprete de dicha Ley”.

Shoghi Effendi, Dios Pasa, pp. 33

Designación • Dos instituciones: la Casa (Universal) de Justicia y la Guardianía como sus sucesores elegidos.

• Volverse hacia Shoghi Effendi • El expositor de las palabras de Dios, y, después de él, le sucederá el primogénito de sus descendientes directos.

• Definición de la Casa Universal de Justicia

• Tratar todas aquellas cosas que no han sido reveladas explícitamente en el Libro y para hacer cumplir lo que a ellos les resulte aceptable.

• Todos deben volverse a hacia el Libro Más Sagrado, y todo lo que no esté anotado expresamente allí debe ser referido a la Casa Universal de Justicia.

• Aquello que dicho cuerpo apruebe… es por cierto la Verdad y el Propósito de Dios Mismo.

Perpetuación del Poder de la Alianza • La Casa Universal de Justicia es un rasgo único de la Dispensación de Bahá’u’lláh • La Casa Universal de Justicia salvaguarda la integridad y la unidad de la Fe de Bahá’u’lláh • La Casa Universal de Justicia es una institución libre de todo error • La Casa Universal de Justicia toma decisiones y establece leyes por inspiración y confirmación del Espíritu Santo • La Casa Universal de Justicia es universalmente elegida y establecida

La Institución de las Manos de la Causa • Se origina con Bahá’u’lláh, Quien nombró a 4 creyentes sobresalientes de Persia • ‘Abdu’l-Bahá hizo referencia a 4 creyentes como Manos de la Causa a título póstumo • Shoghi Effendi nombró 32 creyentes y 10 creyentes fueron nombrados a título póstumo • 27 creyentes sobrevivieron después de su fallecimiento

• Un total de 50 creyentes fueron elevados a ésta posición de alto rango • Son descritos como los “Pasos preliminares encaminados a divulgar los alcances y funcionamiento de este Orden Administrativo” • La Casa Universal de Justicia extendió sus funciones vitales hacia el futuro mediante el establecimiento de los Cuerpos Continentales de Consejeros en 1968

^ Primera Reuniﾃｳn de Manos de la Causa de Dios, en Bahjﾃｭ, 窶連kkﾃ｡, Israel

^ Manos de la Causa de Dios junto a los primeros miembros de la Casa Universal de Justicia, 1963

Era Bahá’í 500,000 años Dispensación Bahá'í +1,000 años Báb 1844

Bahá’u’lláh 1863

‘Abdu’l-Bahá 1892

Shoghi Effendi

*

1921

Casa Universal de Justicia

1963

Edad Heroica

Edad de Oro

Edad Formativa

1°

2°

3°

1°

2°

3°

4°

5°

…

1844

1853

1892

1921

1944

1963

1986

2000

…

* Ministerio de las Manos de la Causa de Dios (1957-1963)

Evolución del “Plan Divino” de ‘Abdu’l-Bahá 1937 Plan de 7 años 1937 1944

1963 Plan de 7 años 1946 1953

Cruzada Mundial 10 años 1953 1963

Plan de 9 años 1964 1973

Plan de 5 años 1974 1979

Plan de 7 años 1979 1986

Plan de 6 años 1986 1992

Plan de 3 años 1993 1996

Plan de 4 años 1996 2000

Plan de 5 años 2002 2006

Plan de 5 años 2006 2011

Plan de 5 años 2011 2016

Plan de 5 años 2016 2021

C贸digo de Conducta Nuestra Participaci贸n en la Alianza

El Poder de la Alianza • El poder de la Alianza es concebido como fuerza de unidad en nuestras vidas individuales y colectivas.

• La capacidad de sostener las verdades de la Fe es un aspecto de esta múltiple responsabilidad.

• Nos emplaza a esforzarnos incansablemente en la propagación de la Fe.

Nuestra exploración de la Alianza 1. El concepto de un centro hacia el cual todo deben volverse 2. La norma de conducta que Bahá’u’lláh nos llama a observar 3. Nuestras palabras y hechos deben reconocer que la Fe es para toda la humanidad (eliminar el concepto de la otredad) 4. Percibir las situaciones de desunión como señales de inmadurez o como hábitos de pensar y comportamiento que los individuos traen consigo a la Fe

Firmeza en la Alianza a. b. c. d. e.

Seguir el ejemplo de ‘Abdu’l-Bahá El amor a la Causa, como reflejo del amor de Dios Obedecer las Leyes y Ordenanzas dejadas por Bahá’u’lláh Constancia Esforzarnos, trabajar sin cesar, hacer un esfuerzo unido en la promoción de la Causa de Dios

Sirru’lláh – El Misterio de Dios

«Este hombre es indiscutiblemente un bahá’í, pues sus modales, su comportamiento, su conducta, sus costumbres, su naturaleza y disposición reflejan los atributos de los bahá’ís.» Hasta que no alcancéis esta posición, no podréis decir que habéis sido fieles a la Alianza y al Testamento de Dios.”

Selecciones de los Escritos de ‘Abdu’l-Bahá, #35.

Leed, con mucha atención, las palabras de Tarazát (Ornamentos), Kalimát (Palabras del Paraíso), Tajalliyyát (Refulgencias), Ishráqát (Esplendores) y Bishárát (Buenas Nuevas) y disponeos a actuar como se os ordena en las enseñanzas celestiales.”

Selecciones de los Escritos de ‘Abdu’l-Bahá, #17.