534 - julio 2012 | Cn revista

ciudadnueva.org.ar Julio 2012 Nº 534 • $21.5

Energías Buscar alternativas sustentables

Iglesia

Volver a las fuentes

Deporte Juegos Paralímpicos

o.

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www.ciudadnueva.org.ar 4

Editorial Volver a la fuente

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Correo

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de lectores

Actualidad

SUMARIO JuLio 2012 | 534

Energías alternativas

Argentina, con todo el potencial 10 Internacional

Petróleo no convencional

Un nuevo negocio

12 Panorama Latinoamericano 14 Sociedad

Los jóvenes y su primer empleo

El desafío de seguir creciendo 16 Iglesia

EA 50 años del Concilio Vaticano II

El gran acontecimiento de la Iglesia

14

22 34

18 Economía

Cooperativismo

Para construir una economía más humana 20 Clip 22 Palabra

de

Vida · Julio 2012

“A quien tiene, se le dará más todavía, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene”(Mt 13,12).

24 Testimonio

Después de la tragedia

Un amistad jamás imaginada 26 Movimiento Balashanti

Niños por la paz 28 Economía

Minidiccionario de Economía VII

Organización y reciprocidad 31 Pido

la palabra

“Desastre antropológicoˮ ¿Quién educa a quién?

32 Retrato

Roberto Almada

No se cansen de hacer el bien 34 Actualidad El DNI tarjeta

Alcances y beneficios del nuevo documento 35 Cultura

Museo Nacional de Bellas Artes

Una remodelación que embellece 36 Deporte

Juegos Paralímpicos

La otra cita de Londres 38 Libros,

arte y espectáculos

42 Chiara Lubich

Del cofre del carisma

Una revolución social

36 En este número Los recientes escándalos que han afectado a la curia vaticana plantean la necesidad, por un lado, de reformar el organismo de gobierno de la Iglesia católica y, por otro, volver a las fuentes de las enseñanzas evangélicas y también del proceso de cambio puesto en marcha por el Concilio Ecuménico Vaticano II (ver editorial). Por eso en esta entrega ofrecemos un nuevo artículo sobre este evento que pronto cumplirá cincuenta años (ver páginas 16 y 17). El “Pueblo de Dios”, precisamente una expresión conciliar, está convocado a poner en marcha todas sus energías creativas para recuperar credibilidad y dar un testimonio de que Dios es amor. Es la creatividad de la que hablan los testimonios (pp. 24 y 25), de iniciativas varias (pp. 26 y 27) y también de construcciones culturales; tal el esfuerzo de economistas como Luigino Bruni para dar a la economía un alma y un objetivo: la persona humana (pp. 28 a 30).

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Los medios de comunicación de todo el mundo han publicado noticias sobre los que han dado en llamarse “escándalos vaticanos”. En principio, pueden distinguirse dos temas diferentes pero que comprometen en gran medida la credibilidad de una de las instituciones más influyentes en la concepción moral de Occidente. Por un lado, la filtración de informaciones reservadas dirigidas al Papa. Por otro, las denuncias de graves irregularidades en el ámbito del IOR (Instituto para las Obras de Religión), el banco del Vaticano.

En el primer caso, el escándalo es de orden interno, es decir de la falta de reserva con respecto a información habitual pero que debería quedar en el círculo más íntimo de los estrechos colaboradores de Benedicto XVI. Esta fuga de documentos pone de manifiesto enfrentamientos, más o menos solapados, entre fuerzas contrarias dentro del más alto nivel de la curia romana.

Las filtraciones parecen apuntar a dejar mal parado al cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado, el número dos de la Santa Sede. Bertone es un salesiano sin experiencia diplomática pero de confianza del Papa.

A él se opondrían algunos personajes de la vieja guardia de la curia de los tiempos de Juan Pablo II. En el segundo caso hay de por medio complicaciones de tipo económico-financiero susceptibles de constituir delitos. La sospecha de presencias vinculadas con la omnipresente mafia italiana sumado a la intervención de oscuros poderes complica aún más el panorama.

Lo cierto es que la Iglesia, como toda institución, debe ser rigurosa en el control de sus métodos y de sus funcionarios. Sobre todo porque en este caso el error de algunos dañan la confianza en toda una institución que debería precisamente apoyar su prédica en los valores y en la transparencia. Sobre el mal dentro de la Iglesia se había expresado con inusual dureza el cardenal Joseph Ratzinger poco antes de ser elegido pontífice.

Habló de la “suciedad” interna en el gobierno central.

Y, paradójicamente o acaso no, es la misma figura de Benedicto XVI, a quien todos dicen querer proteger, la que queda afectada con los escándalos.

Pero más allá de los hechos que habrá que investigar, aclarar; además de, eventualmente, castigar a los culpables, habrá que preguntarse si la curia romana no se ha ido convirtiendo en cierta medida en un órgano sobredimensionado, burocrático, atento a preservar su propio poder en desmedro de la colegialidad episcopal

Editorial . Iglesia

Volver a la fuente tan propia del Concilio Vaticano II y de las intenciones de Pablo VI. Sería impensable el gobierno de la Iglesia universal sin una curia que, por otra parte, lleva adelante múltiples tareas meritorias, pero lo que aquí quiere subrayarse es la imperiosa necesidad de una reforma que permita una mayor vinculación entre el

Eugène Delacroix, "Cristo dormido durante la tempestad" (c.1853)

Papa y los obispos de todo el mundo. La curia debería ser mucho más un órgano al servicio de esa comunión universal entre los auténticos responsables del gobierno eclesial, y mucho menos un organismo de control y de mando. Por otra parte, acaso el viejo estatuto de gobierno monárquico de la Iglesia debería ser revisado.

Este es fruto de la asimilación que la Iglesia ha hecho de formas de gobierno. Una necesidad impuesta por las circunstancias históricas a medida que la Iglesia se fue consolidando como institución organizada y como Estado. Ciertamente, la Iglesia no es una democracia desde el punto de vista carismático-espiritual, pero su conducción en cuanto Estado necesita adoptar formas de gobierno menos verticalistas, que eviten que recaigan sobre una sola persona demasiadas responsabilidades. El gobierno de la Iglesia no es una cuestión estática (Jesús al respecto no habló) y puede ser revisada en el tiempo siendo fieles en el momento presente a las enseñanzas

evangélicas. En este sentido, sería auspicioso contar con la experiencia y la profesionalidad de muchos laicos y laicas precisamente en los órganos de gobierno.

En la doctrina y en la praxis cristiana se subraya siempre la constante necesidad de convertirse y de volver a las fuentes. Convertirse quiere decir ser exigente con uno mismo, tener capacidad de discernimiento y pedir perdón por las culpas cometidas para retomar la buena senda. Volver a las fuentes, no es sólo volver a los Evangelios (esfuerzo fundamental nunca acabado) y a las enseñanzas de los Padres y doctores de la Iglesia, sino –en este caso específico– ahondar y proseguir el gran Concilio del que se cumplen ahora los cincuenta años de su inicio, convocado por la iluminada figura de Juan XXIII. Además, en el mismo concilio los documentos que hoy marcan el horizonte de la Iglesia fueron votados y adoptados por mayoría, ofreciendo así un testimonio del consenso que puede darse en la Iglesia. ¿Qué podemos y debemos hacer los cristianos de a pie? Seguir tratando de vivir con sinceridad y pureza de corazón las palabras de la Escritura, seguir apostando al amor recíproco y a la unidad de la Iglesia, buscando antes que nada el Reino y su justicia. Porque solamente de la vida de las comunidades irá surgiendo la renovación más profunda que le exigirá a toda la Iglesia un mayor testimonio y un ejemplo de humildad y de servicio, tal como nos pide el mismo Jesús en repetidas oportunidades. En el evangelio de Mateo (capítulo 20, versículos 26, 27 y 28) afirma: “Ustedes saben que los jefes de las naciones dominan sobre ellas y los poderosos les hacen sufrir su autoridad. Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes; y el que quiera ser el primero que se haga su esclavo: como el Hijo del hombre, que no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud”

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Correo de lectores Polarización innecesaria

Sr. Director: Me preocupa el clima polarizado que se vive en diversos ámbitos de la vida social e incluso, familiar. En reuniones y tertulias en las que era normal hablar de la política nacional, veo que es prudente evitar el tema. Tengo amigos y parientes con los que dejé de abordar estos temas: se entra inmediatamente en un clima de confrontación en el que ya no hay matices, sino blancos y negros. La razón está sólo de un lado, la postura del otro es de inmediato descalificada. Me preocupa esta tendencia a sentirse investidos de la representación del bien absoluto viendo en quien opina de otra manera la encarnación del mal absoluto. Me parece que es una polarización innecesaria, que además revela una pobreza argumentativa muy grande. Porque si para afirmar mi punto de vista debo descalificar al otro, tratarlo de corrupto, de siervo de los intereses de grupos concentrados o de "idiota útil" quiere decir también que no tengo argumentos concretos para fundamentar mi postura. Y de hecho, veo que a menudo las discusiones son entre sordos que no se escuchan, que no saben presentar sus convicciones, ofrecerlas y respetar las del otro. Me preocupa la visceralidad con la que, tanto quien se opone a este gobierno como quien lo acompaña, nunca ven algo positivo en las posturas ajenas. El otro no existe, no debe existir. Olvidando un importante detalle: el 54 por ciento ha votado a favor de la presidenta Cristina de Kirchner, pero el 46 por ciento no. Y ambos porcentajes son el país. Nadie puede pensar sanamente que es posible ignorar que existan visiones diferentes sobre el país y que para gobernarlo necesitamos que estas visiones se concreten en políticas que sean para todos. Sin duda hay intereses espurios, hay corporaciones que sólo quieren hacer sus negocios. Pero, a no olvidarlo, el poder de estas corporaciones que corrompen encuentra corruptos en todos lados. En este país nadie puede presentarse como impoluto. Y para evitar que los corruptos se aprovechen de esta polarización me parece que es preciso evitarla.

Marcelo Capurro (Lomas de Zamora, Buenos Aires)

Escándalos en la Iglesia

Sr. Director: Quedo estupefacto ante lo que está aconteciendo en la Iglesia católica. Los

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escándalos por el robo de documentos reservados que luego fueron publicados dice que hay grandes divisiones internas, luchas por el poder, cuando no aparecen aspectos inquietantes como el lavado de dinero que investiga la justicia italiana.

Me hubiera esperado una reacción más enérgica de Benedicto XVI, que reformara decididamente esta curia en la que aparecen los males que él mismo, siendo todavía cardenal, estigmatizó. Sin embargo, no se tiene la impresión de que vaya a haber cambios importantes. Creo que eso nos invita a los demás cristianos a esforzarnos para dar un testimonio de vida ejemplar y coherente con el mensaje de Jesús. Creo es imperiosa la necesidad de que los católicos aceptemos humildemente estas manchas y tratemos de lavarlas con nuestra vida, con nuestro amor al prójimo. Aquí no es cuestión de dar una imagen de intachabilidad o de una unidad que por lo visto no tenemos, sino de vida, de vida cristiana, de dedicación a los demás y de amor fraterno que construye la familia, que es la médula del mensaje de Jesús.

Mariano Saldívar (Córdoba)

Estimado lector: Precisamente el editorial de esta entrega está dedicado al tema de los hechos más recientes que han sacudido dolorosamente al mismo Papa. Pero también encontrará un segundo artículo que publicamos en el marco de los cincuenta años del Concilio Ecuménico Vaticano II. Al respecto, nuestra intención no es sólo la de recordar un evento de gran trascendencia para los católicos, sino volver a destacar el espíritu que lo animó y que no podemos perder. Indudablemente, están aconteciendo hechos dolorosos que mancillan la misión de la Iglesia. Si miramos al pasado de nuestra historia, no es la primera vez que eso sucede. Eso nos recuerda que custodiamos, como diría san Pablo, en vasijas de barro, es decir, en nuestra humanidad, un tesoro precioso. Por cierto, se deberán extirpar de la Iglesia comportamientos que la deshonran. Para esta enfermedad el principal remedio es el amor a Dios y a los hermanos, y de eso dar testimonio en la sociedad que nos rodea. Y es la responsabilidad que hoy tiene toda la Iglesia, no sólo su cúpula, en cuanto Pueblo de Dios.

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Re­vis­ta men­sual del Movimiento de los focolares Redacción y administración: Lezica 4358 C1202AAJ Ciudad Autónoma de Buenos Aires - Argentina Telefax: (011) 4981-4885 | lectores@ciudadnueva.org.ar Es­te nú­me­ro se ce­rró el 18 de junio de 2012. El número anterior fue despachado el 18 de junio de 2012.

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Energías alternativas I Actualidad por Yanina Dandan y Santiago Durante (Buenos Aires)

Argentina, con todo el potencial

Con regiones óptimas para el aprovechamiento de energías renovables como la solar, eólica o mareomotriz, el país tiene posibilidades no sólo de autoabastecimiento sino de exportación de energía.

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a crisis energética a nivel mundial en general y en Argentina en particular, más el alto nivel de contaminación ambiental fruto de la energía proveniente del petróleo, un recurso natural no renovable que rápidamente va disminuyendo sus reservas, valorizan cada vez más la importancia del uso de energías alternativas, generadas por fuentes como el sol y el viento.

En ese sentido, la palabra del doctor en Química y Premio Konex en Ciencias y Tecnologías en 2003, Héctor Fasoli, aporta claridad sobre un tema que carece de

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Actualidad I Energías alternativas

amplia difusión en nuestro país, precisamente uno de los lugares del mundo óptimos para el aprovechamiento de estas fuentes de energía*.

–¿Por qué nos encontramos ante una crisis energética y cómo se le puede hacer frente?

–La crisis es consecuencia de que desde mediados del siglo XIX el ser humano volcó todas sus expectativas energéticas en combustibles fósiles. En general, entre el 80 y 90 por ciento de la matriz energética de un país está concentrado en gas, petróleo y carbón. En Argentina es alrededor del 87 por ciento. Son combustibles que al planeta le costó millones de años fabricar y que nosotros los hemos agotado en menos de 150 años.

La otra parte de la crisis es que todavía no está demasiado aprovechado el uso de energías que llamamos renovables o fuentes de energía limpias, que además de paliar el problema de la falta de petróleo podrían contribuir a mejorar nuestra relación con el ambiente.

–¿Cómo podríamos clasificar estas energías renovables?

–Todas las energías de las cuales se aprovecha el planeta tienen origen en el sol. Una es la energía solar fotovoltaica, la potencia luminosa del sol que es difícil de captar en cuanto suficiencia. Pero también la energía solar se traduce en energía del viento, la eólica, que es una gran reserva de energía especialmente en países como la Argentina, que puede considerarse como una de las mayores reservas del mundo.

–¿Cuál es el desarrollo actual de esa energía en nuestro país?

–Los últimos años se están haciendo muchísimos esfuerzos por el desarrollo de estas formas de energía. Hay numerosos parques eólicos que se están construyendo y algunos que ya están establecidos en

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Comodoro Rivadavia o Pico Truncado. El problema fundamental es que todavía no están aprovechados al máximo porque son fuentes que suministran energía a la red fundamentalmente cuando hay una gran demanda.

–¿Y hoy no hay una gran demanda?

–Me refiero a cuando hay picos de consumo, momento en el que estos sistemas inyectan energía a la red. Normalmente la red se regula con otras formas de energía como la hidráulica.

–Si estas energías alternativas como la solar o la eólica son las que principalmente podría explotar Argentina, ¿no habría que prestarle mayor atención a su desarrollo?

–De hecho se le está prestando atención. Lo que ocurre es que Argentina es un país muy extenso y despoblado, lo cual significa un problema adicional para el aprovechamiento de formas alternativas de energía.

La dificultad de la interconexión seguirá existiendo.

Interconectar poblaciones muy alejadas sigue siendo muy caro y aún utilizando formas alternativas de energía va a haber localidades bastante dependientes o incluso con poco acceso a la energía. A su vez, eso va a traer como consecuencia que la Argentina siga mal poblada y vamos a seguir teniendo regiones con muy baja densidad poblacional. La gente se va a seguir concentrando en las ciudades.

–Que esta interconectividad sea costosa, ¿implica que no es conveniente?

–No, en absoluto. Lo que implica es que hay que buscar otras formas de suministrar energía a los que llamamos puntos aislados. Es lo que se llama generación distribuida. Que pequeñas localidades o pobladores aislados puedan aprovechar la energía

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que tienen disponible para generar su propia energía.

Por ejemplo, un pequeño molino de viento que puede proveer energía almacenándola adecuadamente. Allí el problema ya no sería la interconexión sino simplemente que donde es caro interconectar cada uno genera su propia energía.

–Estamos hablando de un cambio de paradigma en la generación y en el consumo de la energía.

–Absolutamente, ese cambio de paradigma está vinculado también con mayores generadores de energía. Es decir, lo mismo podría hacer un poblador en el Gran Buenos Aires, quien podría generar su propia energía y la que le sobra venderla e inyectarla a la red.

Algo que produciría bastantes problemas en los generadores mayoristas porque aparecerían cientos de competencias.

–Desde el Estado hay enormes subsidios para la explotación de hidrocarburos. ¿Existe un apoyo oficial para la explotación de las energías alternativas?

–Sí, de hecho hay grandes proyectos. Actualmente hay uno muy importante en el Noroeste argentino vinculado con el aprovechamiento de la energía solar térmica, que consiste en utilizar el calor del sol para calentar un fluido, que puede ser agua, y con eso mover los motores. Lo interesante de la Argentina es que se está invirtiendo en la investigación y desarrollo nacional.

De todas maneras, el país tiene un atraso, pero pienso que se está trabajando a gran velocidad para acortar esa brecha con el mundo.

–¿Y cuáles son las perspectivas?

– Los desarrollos que se están haciendo son regionales y apuntan a la mayor producción energética y al aprovechamiento de la energía con la que se dispone.

En la Patagonia hay viento, si se habla de energía solar se piensa en el Noroeste argentino. Para la energía geotérmica miramos hacia el oeste y particularmente en la provincia de Neuquén. Y si pensamos en la energía mareomotriz, que aprovecha los distintos niveles de las mareas, también nos dirigimos a la Patagonia, que es una región que se encuentra entre las cuatro con mayor reserva mareomotriz del mundo. Las posibilidades que tiene Argentina son enormes, no sólo en cuanto a autoabastecerse con estas energías sino para exportarlas.

–¿Se puede pensar en un período de tiempo estimativo para que Argentina logre autoabastecerse energéticamente?

–Es muy difícil porque el mundo no tiene claro durante cuánto tiempo más va a seguir dependiendo de los

combustibles fósiles. Esto no depende solamente de las reservas sino de cuestiones económicas que están vinculadas con la transición. Uno de los mayores consumos de los combustibles fósiles está en el transporte. Hace muchísimos años que se podrían sustituir los motores a combustión por motores eléctricos. Sin embargo, es una gran industria que se desarrolló sobre la base de motores a explosión y cambiar eso es muy costoso. Entonces se piensa en una transición y se va hablando de motores híbridos, motores que combinan la combustión con la electricidad, hasta llegar a un motor puramente eléctrico. ¿Cuándo se va a lograr eso? No es una cuestión eminentemente técnica sino de mercado.

–¿Cuál es la situación en el mundo?

–A veces se piensa que una clave del desarrollo es el aumento del consumo de energía. Sin embargo, una cosa es el mayor consumo y otra es el despilfarro de energía. Si uno tiene en cuenta que un habitante de los Estados Unidos en promedio consume casi 10 veces más energía que el promedio mundial está mostrando que hay un margen para ahorrar. Europa lo tiene muy claro. La cuestión de ahorro energético es algo que ya se maneja desde hace muchísimos años.

–¿Y cuáles pueden ser las formas para que cada habitante reduzca su consumo?

–La aislación de las habitaciones o de las casas, los vidrios dobles, todo eso contribuye significativamente al ahorro de energía. Esto, asociado con el ahorro de agua en la ducha o canillas que pierden, es clave.

–Aunque muchas veces se piense que esas pequeñas cosas son insignificantes.

–Exactamente. Uno no se da cuenta de que está sumando. En mi casa suelo verificar si hay pérdidas en las conexiones. Me sucedió de apagar todas las luces y notar que el medidor seguía girando. Me preocupé pensando en algún problema eléctrico serio. Recorrí la casa y tenía encendidos tres o cuatro equipos con la lucecita testigo. Apagué eso y el medidor frenó. Por eso se aconseja dejar todos los aparatos conectados a zapatillas con interruptor. Otra cosa llamativa es que se han presentado estudios que muestran que el consumo de los pilotos encendidos de calefones, termotanques, etc., es equivalente a la cantidad de gas que hace dos años importó la Argentina. Parece increíble, pero es así. Es sorprendente

(*) La entrevista fue realizada en el programa de radio “Ciudad nueva”. En www.ciudadnueva.org.ar está disponible el archivo audio en su versión completa.

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Internacional | Petróleo no convencional

Un nuevo negocio

El petróleo es un recurso que tarde o temprano se acabará. ¿No sería conveniente concentrarse, mientras tanto, en el desarrollo de fuentes de energía menos contaminantes y renovables?

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n las páginas anteriores (cfr. “Argentina, con todo el potencial”, p. 7), indirectamente se hace un planteo sencillo: puesto que los combustibles fósiles contaminan y están destinados a agotarse, ¿por qué no acentuar la investigación y el desarrollo de fuentes de energía renovables? La impresión es que la industria petrolera influye para explotar el negocio del crudo lo más posible. Hoy su precio hace que esta actitud sea conveniente, pese al costo en términos ambientales y sociales.

Tanto es así que en el mercado están haciendo su aparición hidrocarburos no convencionales (en inglés, shale oil y shale gas) conocidos desde hace décadas, sólo que en el pasado su explotación era demasiado costosa.

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¿De qué se trata?

A menudo, el petróleo y el gas no convencionales se encuentran en los mismos yacimientos que hasta ayer se consideraban agotados. Un yacimiento no es una suerte de tanque desde el que bombeamos el crudo o el gas. Muy a menudo se trata de un sector del subsuelo parecido a una esponja: la parte más fácil de atrapar es bombeada en la superficie. En el pasado, se sabía que había crudo y gas atrapados por las rocas o las capas de arcillas. Sin embargo, primero no existía la tecnología para extraerlo, luego esa tecnología era demasiado costosa. No obstante, como el crudo ha alcanzado un precio elevado que incluso en las próximas décadas debería mantenerse en torno a los 125 dólares el barril, las reservas no convencionales serán explotadas incluso más que las fuentes renovables. El Departamento de Energía de los Estados Unidos estima que en 2035 estas fuentes representarán apenas el 3 por ciento del consumo energético.

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por Alberto Barlocci (Buenos Aires)

Según algunos estudios, entre los Estados Unidos y Canadá es posible reunir una cantidad de reservas no convencionales parecidas a las convencionales de Arabia Saudita. Eso permitiría a los Estados Unidos ser autosuficiente, sin tener que depender de las importaciones de áreas como Medio Oriente, Asia Central y Venezuela que, a juicio de la Casa Blanca, son inestables. De 50 pozos no convencionales que había en 1989, hoy en los Estados Unidos se ha pasado a 6.200. Y en los últimos cinco años, los hidrocarburos no convencionales han pasado de 0 a representar el 25 por ciento del mercado energético del país. Pero shale gas y shale oil no están sólo en el norte de América. Aunque menos, hay en Europa, Asia y América Latina. Se habla de que el yacimiento de Vaca Muerta, en la cuenca Neuquina, podría valer unos 200.000 millones de dólares

Pero... ¿Son todas buenas noticias? No exactamente. La tecnología para acceder a estos yacimientos es muy agresiva y exige enormes cantidades de

agua. Primero se realiza una excavación vertical, luego otras horizontales para sucesivamente inyectar a presión altísima cantidad de agua con arena y un mixto de productos químicos (cada petrolera tiene su receta entre 260 sustancias, de las cuales unas 60 son tóxicas) que sirven para fracturar (fracking, en inglés) la roca y extraer el gas o el líquido. Las operaciones acontecen a gran profundidad, no menos de 1,2 km, pero igualmente hacen que penetren en el subsuelo sustancias peligrosas que luego pueden contaminar la superficie y las fuentes de aguas. En Wyoming, Pennsylvania y Texas (EE.UU.), por ejemplo, hay graves casos de contaminación. Por otra parte, la cantidad de agua necesaria para el fracking es grande: en 2002, la industria extractiva de estos hidrocarburos utilizó en Estonia el 91 por ciento de toda el agua usada en el país. Otros plantean el problema de eventuales efectos de tipo sísmico debido a la modificación del subsuelo. En la británica región de Lancashire fueron documentados pequeños sismos y lo mismo pasó en Ohio, Estados Unidos.

¿Quién controla al contralor?

Otro problema es que los grandes grupos petroleros,

como también en el caso de la minería, no son ajenos a recurrir a todo tipo de métodos con tal de realizar un negocio que mueve mucho dinero. La corrupción es uno de ellos. Donde hay mucho dinero, se necesita también tener un control político si los métodos usados se alejan de la ley o directamente si se quiere supeditar el interés colectivo defendido por las leyes a un interés particular como los de estos grandes y poderosos grupos.

Desde la década del setenta, la legislación y los controles sobre el impacto ambiental de la actividad petrolera se volvieron más estrictos. En el mundo desarrollado, donde es más fuerte la conciencia colectiva de la defensa del medio ambiente y de los partidos "verdes", episodios como el desastre ecológico provocado en 1989 por el derrame de la petrolera Exxon Valdez, que volcó ante la costa de Alaska 257.000 barriles de crudo, hicieron que la normativa de seguridad fuera más estricta todavía. Sin embargo, en el Tercer Mundo las mismas empresas fueron menos "sensibles" al cuidado ambiental. En efecto, se estima que la contaminación provocada por los pozos de petróleo en el Delta del Río Níger, en Nigeria, es equivalente a un desastre al año como

el de la Exxon Valdez... ¡desde hace 50 años!

Durante la gestión del presidente norteamericano George W. Bush, el lobby del entonces vicepresidente Dick Chenney, como el del propio Bush y parte de su gabinete, vinculado con la industria petrolera, logró que el Congreso aprobara una ley sobre política energética que prohibe a la Agencia Federal para el Ambiente (EPA) regular el uso del fracking, en base a una normativa anterior. Además, las 490 empresas petroleras que trabajan en este negocio ya han armado su lobby político bajo el eslogan: "Vote 4 Energy", que será particularmente activo en la próxima campaña electoral estadounidense. La lógica de la campaña es muy simplista: ¿queremos o no energía?

Sin embargo, sabemos que el problema es otro y debería prescindir del businnes del crudo: ¿cómo producir energía menos contaminante y más renovable? ¿Como concentrar las investigaciones en vista de un futuro relativamente cercano sin petróleo?

Este es uno de los problemas que a nivel internacional debería ser, si no resuelto, al menos afrontado

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El Salvador

Colombia

Disminución del crimen

Una buena noticia parecen recibir los salvadoreños: gracias a una tregua por parte de las pandillas ha disminuido considerablemente el número de asesinatos en el país.

Las “maras”, como también se conoce a estos violentos grupos, han aterrorizado durante años a la población pero luego de que el obispo castrense Fabio Colindres lograra un acuerdo con ellas, en marzo pasado, parecen estar disminuyendo su violencia.

El promedio de homicidios ha bajado de 14 a 5 ó 6 por día, producto de la tregua anunciada por la Mara Salvatrucha y la Mara 18, principales pandillas que operan, también, en Guatemala y Honduras.

Si bien muchos ciudadanos del país caribeño sospechan que este buen resultado se debe a un pacto acordado entre los grupos violentos y el presidente Mauricio Funes, él mismo se encargó de desmentir estas acusaciones, aunque reconoció que facilitó la mediación del prelado en la negociación.

Al comprobar las nuevas estadísticas, los ministros de Seguridad y de Gobernación de Honduras y Guatemala expresaron su interés en adaptar la estrategia a las realidades de sus países. Al respecto, Pompeyo Bonilla, el representante hondureño, declaró celebrar “el éxito que ha tenido El Salvador en salvar vidas”; al tiempo que el guatemalteco Héctor López resaltó que la tregua es “digna de ser estudiada y de ver cómo se puede aplicar” en su país.

Honduras, El Salvador y Guatemala integran el denominado Triángulo Norte de Centroamérica, catalogado por la ONU como la zona más violenta del planeta debido a la actividad de las citadas pandillas y otros grupos criminales y de narcotraficantes.

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Recuperación de tierras

La pelea contra la guerrilla no tiene descanso en Colombia.

Luego de la muerte del “Mono Jojoy”, líder de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), comenzó el camino para restituir propiedades que fueron usurpadas por este grupo guerrillero.

La tarea comenzó apoyada en los datos que pudieron extraerse de la computadora del líder abatido y quiere dar cumplimiento a la ley de Víctimas y Restitución de Tierras.

Se estima que son alrededor de 56.000 hectáreas las que hay que devolver a sus legítimos dueños, tarea nada fácil ya que muchos datos han sido adulterados y algunos latifundios fueron adquiridos a la guerrilla por gente ajena al grupo que realizó la transacción de buena fe.

Los territorios, algunos de los cuales llevan más de treinta años siendo usurpados, se encuentran en la región selvática del país, donde tanto las FARC como bandas paramilitares suelen realizar ataques a la población civil y a los uniformados.

Estos operativos son una continuación de los que comenzaron en 2011 y responden a esta ley que fue enérgicamente sancionada por el presidente Juan Manuel Santos, uno de los mandatarios que más preocupación ha demostrado por el combate del crimen organizado.

En la tarea participan alrededor de 230 hombres provenientes de la denominada brigada Móvil 9 de Omega, la División de Asalto del Ejército y la Fuerza Aérea; 24 investigadores de la CTI, cuatro fiscales y una comisión de la Dirección Nacional de Estupefacientes.

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por Soledad Fattori (Buenos Aires)

UNASUR

Cambio de autoridades El venezolano Alí Rodríguez, ex ministro de Relaciones Exteriores, fue designado como nuevo secretario general de la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR), por el período de un año.

Rodríguez sucede en el cargo a la colombiana María Emma Mejía y fue puesto en funciones por el presidente “pro tempore” del organismo, el Jefe de Estado de Paraguay, Fernando Lugo, quien tomó el correspondiente juramento.

En su acto de asunción el funcionario venezolano hizo hincapié en la lucha contra las drogas. “No es una tarea solamente de nuestros países –declaró–. Es un problema fundamental del principal consumidor, y la principal tarea para el principal productor de drogas”.

A su tiempo también hizo uso de la palabra el presidente colombiano, Juan Manuel Santos, quien basó su discurso en la lucha contra la violencia. “Voy a tomar la voz de toda UNASUR para decirle a aquellos que todavía insisten en la violencia y en el terrorismo para lograr objetivos políticos, que esa no es la vía y que recibe el rechazo unánime de UNASUR, ya que ella apoya solamente la vía democrática, las contiendas democráticas. No a la violencia y al terrorismo”.

A la ceremonia de asunción asistieron el canciller argentino,

Héctor Timerman; el brasilero, Antonio de Aguiar Patriota; el chileno, Alfredo Moreno; el ecuatoriano, Ricardo Armando Patiño; la representante de Guyana, Carolyn RodriguesBirkett; el de Surinam, Winston Guno Lackin y el venezolano, Nicolás Maduro. Además participaron los viceministros de Relaciones Exteriores de Bolivia, Juan Carlos Alurralde Tejada y el de Perú, José Rafael Beraún Aranibar.

República Dominicana

Plan de nutrición El electo presidente, Danilo Medina, anunció el desarrollo de un Programa Mundial de Alimentos, un ambicioso plan para elevar la calidad de los desayunos y la nutrición que se ofrece en las escuelas públicas del país. En una reunión con la directora ejecutiva del plan, Etharin Cousin, conversaron sobre la posibilidad de diseñar un programa conjunto para superar las dificultades nutricionales que afectan no sólo a los niños en edad escolar sino también a los residentes de los campos del territorio. Al término del encuentro, Cousin expresó que “estamos comprometidos en trabajar conjuntamente con las autoridades en el Programa de Alimentación Escolar, en la salud materno infantil de los primeros mil días y trabajar para reducir la anemia en la república”.

Por su parte, Medina enfatizó que “el problema es que la República Dominicana está entre los países medios, que no figuran entre las naciones que están destinadas a recibir ayuda internacional para este propósito”. Es por

ello que, según declaró, su objetivo es crear “un programa de cooperación que nos permita mejorar la calidad del desayuno escolar para elevar los niveles de nutrición en las escuelas y en la zona rural”.

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Sociedad | Los jóvenes y su primer empleo

El desafío de seguir creciendo La inserción de los jóvenes en el mundo laboral está acompañada de temores, inseguridad, necesidades, exigencias, sueños y proyectos. La importancia de la compañía en este paso hacia la vida adulta.

L

a juventud suele ser un tiempo de transformaciones y transiciones donde los cambios a nivel psicológico, intelectual y social conviven con la continuidad en el crecimiento corporal.

Coexisten con más fuerza miedos e incertidumbres frente al presente y al futuro, y se presenta una situación de gran incidencia en el camino a la vida adulta: el acceso al primer empleo.

Hablar de trabajo entre los jóvenes refiere a un espacio que debiera permitirles concretar algunos de sus sueños para la vida y ser una herramienta que les proporcione, entre otras cosas, cierta independencia económica para poder avanzar en sus propias decisiones.

Así, el trabajo es una de las realidades de la vida a partir de la cual muchos jóvenes sienten que pueden hacer algo concreto, darlo a los demás y ser reconocidos, aprendiendo y ensayando nuevos roles, sintiéndose útiles y afianzando su autoestima. Esto les permite conocer su propio potencial para ser artífices y forjadores de su propio proyecto de vida.

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Allá vamos Suele ser entre los 14 y 25 años en que los jóvenes tienen su primer contacto con el mundo laboral; ejercen en ello gran influencia los ambientes sociales donde viven.

Asimismo, en diversas zonas rurales, el trabajo infantil también es una realidad muy concreta. Agricultura con prácticas poco tecnificadas, ganadería de pequeña o micro escala y actividades ictícolas son de los casos más recurrentes. Sin embargo, hay escenarios muy disímiles ya que en muchas ocasiones se da una fuerte incidencia de la necesidad de autosubsistencia y, en otras, es claramente explotación. Incluso, mientras mayor es la necesidad de trabajo para auto subsistir, más temprana es la edad de inicio laboral.

En cambio, en aquellos sectores más urbanizados, el planteo podría darse a raíz de dos posicionamientos: “trabajar o estudiar” por un lado o “trabajar y estudiar”, por otro. En el primero, muchos jóvenes trabajan para subsistir porque sienten que tener un título (secundario, terciario, universitario) no es algo

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por Rodrigo Javier Alvarez (Rosario)*

que les ofrezca una llave de acceso suficiente al desarrollo económico personal así como al propio proyecto de vida; en ese sentido, abandonan los estudios.

Sin embargo, en el segundo caso, la elección puede darse por una mayor confianza en una de las opciones (trabajar priorizando el estudio o viceversa), a fin de plantearse una estrategia en donde se reconoce la importancia y validez de ambas, siempre que sea posible.

Se busca joven, buena presencia Si bien hay empresarios predispuestos a tomar jóvenes para que desarrollen sus primeros pasos laborales, también es recurrente la apelación patronal a que cada vez es más notoria la debilidad en los hábitos laborales de los jóvenes, cimientos claves para su mejor empleabilidad.

El gerente de una gran industria de la zona de Rosario dice: “se necesitan jóvenes que lleguen a horario a la fábrica, que cumplan con las instrucciones que se les asigna, que sean capaces de entender los procesos productivos y puedan ajustarse a los cambios que se suscitan, que sepan planificar y trabajar en equipo, que sean ordenados y cuidadosos con las herramientas, que puedan brindar su aporte para mejorar la producción”.

Estos elementos y actitudes debieran adquirirse en el sistema educativo, en el secundario o los sucesivos y hoy, por diversos motivos y circunstancias, se hace muy difícil.

No obstante, los empleadores también valoran la fuerza de voluntad y espíritu de trabajo de los jóvenes; aseguran que el título secundario, si bien no es una garantía absoluta de obtención y permanencia de un empleo decente, sigue siendo indispensable para tener mayores chances de acceder a un trabajo digno.

Empleo juvenil Investigaciones académicas y gubernamentales coinciden en que hoy, en Argentina, hay cerca de 800.000 jóvenes entre 14 y 25 años que no estudian ni trabajan. Para muchos de ellos, trabajar y/o estudiar no son considerados caminos de concreción de sus ansias de vivir. Para otros, si bien ambas realidades son importantes, viven la frustración de no poder concretarlas.

El empleo juvenil suele estar caracterizado por trabajos de medio tiempo, de turnos rotativos, con alto grado de movilidad, recambio y una permanente volatilidad. Sumado a ello, es casi una constante comprobar su informalidad, su falta de cobertura social y previsional, las condiciones inadecuadas y los salarios

muy inferiores a los definidos por los convenios colectivos correspondientes. Para un joven, esto afecta severamente la organización de alguna otra actividad de la vida como, por ejemplo, estudiar.

Asimismo, es importante destacar que tanto los esquemas organizacionales laborales como los educativos suelen ser muy poco flexibles, por lo que los jóvenes que hacen el esfuerzo de tratar de estudiar mientras trabajan se encuentran en una encrucijada por cumplimientos de horarios, asistencias, presentismos, etcétera.

Así, la natural fuerza y ansiedad de los jóvenes por insertarse en el mundo laboral y la necesidad de lograr ingresos que le permitan mejorar su vida hacen que muchas veces acepten condiciones de trabajo poco promisorias para un mediano y largo plazo.

Juntos a la par El primer empleo constituye un suceso de gran relevancia para la vida de los jóvenes. Se trata de un acontecimiento en donde se conjugan intereses, dudas, motivaciones y proyectos. Significa la concreción de aspectos de la vida como la necesidad de auto subsistencia (trabajar para comer); la búsqueda de cierta independencia económica del núcleo familiar; un primer acto concreto de vida adulta; un signo de estabilidad que le permite proyectar el presente y el futuro; y la forma de demostrar a los demás no sólo que se es capaz de hacer algo por sus propios medios, sino también que hay alguien (el empleador, en este caso) que le reconoce esa capacidad al tomarlo para trabajar y pagarle un salario.

Preparar y acompañar a los jóvenes para que afronten la complejidad de esta experiencia es el signo visible de una comunidad que está presente en los pasos vitales de quienes la integran....

* El autor es licenciado en Ciencias Políticas y especialista en políticas de empleo juvenil. Artículo publicado en Revista Boletín Salesiano Nº 684 (junio 2012).

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Iglesia | A 50 años del Concilio Vaticano II

El gran acontecimiento de la Iglesia En octubre de 1962 se iniciaba el Concilio Vaticano II convocado por Juan XXIII. Participaron de él más de 4.000 obispos de todo el mundo, en pleno período de la Guerra Fría que enfrentaba a Moscú con Washington. Pablo VI fue su principal conductor y el hombre que renovó la Iglesia de nuestro tiempo.

E

l 28 de octubre de 1958 Angelo Giuseppe Roncalli, nacido en la provincia de Bérgamo en 1881 y perteneciente a una familia campesina, era elegido papa y optaba por el nombre de Juan XXIII. Ya había habido en la historia otro Juan XXIII, en el período de “los tres papas”, durante el cisma de Occidente, en el siglo XV, pero luego aquel fue considerado un antipapa.

Volviendo al siglo XX, ciertamente la obra más significativa en la historia del entonces casi desconocido Roncalli fue anunciar (y luego convocar) un concilio ecuménico, cuando no habían pasado tres meses de su elección como “papa de transición”.

Refiere su secretario, monseñor Loris Capovilla, que “se levantó como de costumbre a las cuatro, hizo sus devociones y celebró la misa. Se retiró a continuación a la sala para el desayuno, dio una ojeada a los periódicos y quiso revisar el borrador de los discursos que había preparado. A las diez partimos para la Basílica de San Pablo Extramuros. La primera parte de la ceremonia duró desde las 10:30 hasta las 13.

Entonces entramos en la sala de los monjes benedictinos, nos retiramos todos y quedó el Papa con los cardenales. Leyó el discorsetto, así lo definió él mismo, y en un cuarto de hora estaba todo terminado.

Pocos minutos después se difundía por el mundo la noticia del Concilio ecuménico”.

Juan XXIII, obispo conservador y bondadoso que

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había sido patriarca de Venecia, posiblemente lo imaginara como una gran asamblea pastoral que confirmaría la doctrina tradicional. Pero como nunca dejó de escuchar las inspiraciones del Espíritu y de interesarse por los nuevos tiempos y sus signos, terminó siendo un verdadero revolucionario con su propuesta. Su iniciativa tomó de sorpresa a todos en el ámbito eclesial romano y suscitó inmensa alegría entre las mentes más progresistas. Así lo define el gran historiador luxemburgués Joseph Lortz en su consagrada obra: “Extremadamente instructiva fue su manera de expresarse; la teoría abstracta pasaba a un segundo plano, dominaba lo concreto, todo lo que surgía del corazón de manera espontánea y se expresaba con una simplicidad profunda”. Es verdad, Roncalli sabía hablarle a las personas sencillas con la profundidad del corazón: a los niños, a los presos, a los enfermos, a los padres de familia, a las parejas de novios, a los empleados y los policías, a los campesinos y los obreros…

Más con su manera y su gran apertura de espíritu que con sus ideas, Juan XXIII marcará un antes y un después de su pontificado. Atrás quedaba la enorme personalidad de Eugenio Pacelli, Pío XII, a quien le tocó transitar la Segunda Guerra Mundial, la Shoá de los nazis y un mundo que se alejaba de la Iglesia.

Por su parte, Juan XXIII convivió con la que dio en llamarse la Guerra Fría, el enfrentamiento entre los

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por José María Poirier (Buenos Aires)

El papa Pablo VI, quien condujo las últimas tres sesiones del Concilio.

bloques occidental (liderado por los Estados Unidos) y socialista (encabezado por la hoy desaparecida Unión Soviética). Es la época de los misiles de Cuba, de las últimas guerras anticolonialistas, de los prolegómenos de Vietnam, de los países no alineados, cuando el profético alcalde de Florencia, Giorgio La Pira, mediaba entre Moscú y Washington, entre Europa y los países de Medio Oriente y de los jóvenes intelectuales de América latina atraídos por la revolución de Fidel Castro.

Lo cierto es que, después del anuncio que tomó a todos por sorpresa, el 11 de octubre de 1962 comenzó la primera de las cuatro sesiones del concilio (la que presidió el Papa bergamasco, ya que las otras tres las condujo Pablo VI). El concilio realmente se abrió –acaso en forma paradójica– más allá de lo que Juan XXIII intuía como urgencia, superando su formación y su mentalidad. Fue el concilio donde la Iglesia se presentó como asamblea, pueblo de Dios, signo en la historia, “experta en humanidad”.

Hubo personalidades descollantes tanto en su preparación como en su realización. Quizás una de las más brillantes fue el cardenal Augustin Bea, jesuita alemán, decisivo en las relaciones entre confesiones cristianas y con el judaísmo.

El Vaticano II fue claramente un concilio pastoral antes que dogmático, dada la percepción de que el diálogo con la sociedad era prioritario. Contó también con observadores invitados no católicos.

El pontificado de Pablo VI (Giovanni Battista Montini) estuvo caracterizado por el lema “todo el Concilio y nada más que el Concilio”, si bien se propuso realizarlo con la debida gradualidad. Como señala todavía Joseph Lortz, los puntos principales del Concilio fueron: la reforma de la curia (que todavía hoy le da grandes dolores de cabeza al Papa), el sínodo y la colegialidad episcopal (tema que fue central para Pablo VI y no así para Juan Pablo II), la descentralización (sobre la que se volvió para atrás con Wojtyla), los nuevos organismos para una Iglesia universal, la reforma litúrgica (cuestionada por los ultra conservadores), la apertura al mundo (tema clave en el pontificado de Montini) y el culto del hombre (Pablo VI se presenta en la ONU precisamente como “experto en humanidad”).

Montini fue también el primer papa de los viajes intercontinentales, del diálogo ecuménico (basta recordar su abrazo con el patriarca ortodoxo de Estambul Athenágoras I, o su presencia en el Consejo Mundial de las Iglesias, en Suiza).

Fueron documentos memorables del Concilio las constituciones Dei Verbum, sobre la revelación, Lumen Gentium, sobre la Iglesia, y Gaudium et Spes, sobre la Iglesia en el mundo. Así como el decreto Unitatis Redintegratio, sobre el ecumenismo o la declaración Nostra Aetate, sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas

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Economía I Cooperativismo

Para construir una

economía

más humana Bajo el lema “las empresas cooperativas ayudan a construir un mundo mejor” la Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 2012 como el Año Internacional de las Cooperativas.

E

l secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, manifestó que “las cooperativas han demostrado ser un modelo empresarial versátil y viable, que puede prosperar incluso en épocas difíciles. Su éxito ha contribuido a impedir que muchas familias y comunidades caigan en la pobreza”.

En este sentido parece necesario destacar que el cooperativismo, junto a otras expresiones asociativas de la economía social, han movilizado a hombres y mujeres desde los inicios de la Revolución Industrial, no solamente para afrontar situaciones de urgencia y crisis social, sino también con una intención emancipadora, orientada a construir un modo de socia-

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por Jorgelina Flury (Buenos Aires) ilustración: Cecilia Gerpe

lización basado en la cultura de la reciprocidad. El economista Paul Singer dirá que la economía social ha acompañado al capitalismo industrial “como una sombra, en toda su evolución”, y podemos observar que paradójicamente ha sido esa sombra la que permitió vislumbrar la posibilidad de construir una sociedad más democrática, participativa e igualitaria.

Estas iniciativas cooperativistas han sido portadoras de una lógica opuesta a la dominante, en tanto sus participantes se reunían, decidían y creaban normas para administrar sus asuntos comunes, atendiendo a necesidades de salud, abastecimiento, educación, defensa de sus derechos laborales y contingencias de diverso orden, poniendo en acto la solidaridad.

Conviene recordar que una cooperativa se define como una “asociación autónoma de personas, unidas voluntariamente para atender sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes, a través de una empresa colectiva y democráticamente controlada”.

Si bien la actividad que desarrollan estas empresas colectivas puede ser de diverso orden, las primeras de ellas las formaron personas que se proponían acceder al consumo de bienes de primera necesidad o proveerse en conjunto de otro tipo de productos como elementos de trabajo, transporte e incluso, vivienda.

La creación de la primera cooperativa sucedió en Rochdale, Inglaterra, en el año 1844, conformada por un grupo de tejedores que junto a otros miembros de la comunidad buscaban adquirir en común alimentos básicos para evitar los abusivos costos de los bienes en un contexto político-económico librado a la suerte del mercado. Pronto pasaron a gestionar el consumo cooperativo de todo tipo de productos alimenticios y del hogar, montaron un molino harinero y una fábrica de tejidos, una sociedad de socorros y viviendas para sus socios. Estos “Pioneros de Rochdale” adoptaron un sistema democrático para la toma de decisiones y un mecanismo equitativo en lo que hace a la participación económica, dando origen a los 7 principios cooperativistas que fueron luego adoptados por la Alianza Cooperativa Internacional (ACI).

Según datos publicados por la ACI, el movimiento cooperativo no ha cesado de crecer desde su nacimiento. Hoy, los miembros de cooperativas en todo el planeta superan los 800 millones. Para dar un ejemplo significativo citaremos que en Finlandia, un país que sobresale por sus indicadores de calidad de vida, las

cooperativas son responsables de la producción de un 74% de los alimentos, un 96% de los lácteos, un 50% de la producción de huevos, 34% de la producción forestal y manejan un 34% de los depósitos en el sistema financiero.

En cuanto al desarrollo de las cooperativas en la Argentina, las precursoras también fueron de consumo, como la “Sociedad Cooperativa de Almacenes” fundada en 1884 para la adquisición común de comestibles y bebidas. Luego surgiría la emblemática cooperativa “El Hogar Obrero”, impulsada en 1905 por el Dr. Juan B. Justo, que funcionó durante sus primeros años como una cooperativa de crédito para edificación y más tarde como la cooperativa de consumo más importante del país.

Muchas cooperativas de servicios públicos han permitido a distintas comunidades acceder a servicios de pavimentación, teléfono, gas natural y otros, contribuyendo a favor del desarrollo local de pueblos y locaciones que eran considerados “no rentables” por parte de las empresas de servicios de capitales privados.

Asimismo, las cooperativas del sector agropecuario han facilitado la organización de los productores rurales para producir semilla, realizar acopio, transporte, industrialización y comercialización, lo que les ha permitido obtener mejores precios por sus productos y aproximar puentes de comunicación hacia los consumidores; en muchos casos integrando redes de comercialización solidaria o de “comercio justo”.

En las últimas décadas el despliegue de políticas económicas neoliberales que significó la privatización, desregulación y flexibilización en el mercado de trabajo provocó un fuerte impacto en términos de exclusión y marginación social en nuestro país. En este contexto, el cooperativismo fue practicado en forma creciente por los trabajadores, así como también por los movimientos sociales territoriales que empezaron a generar emprendimientos cooperativos auto-gestionados basados en la reciprocidad. Según datos relevados por el INAES1 existen hoy en Argentina 21.940 entidades cooperativas, de las cuales más del 70% son cooperativas de trabajo. De esta forma, el cooperativismo de trabajo con sus prácticas ancladas en valores está consiguiendo reparar un sector importante de la trama social y proyectándose como alternativa para una economía más justa y solidaria 1. Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social.

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Proyecto de ley

Cooperativismo

Cosecha de agua de lluvia

Congreso Argentino de las Cooperativas

En el Año Internacional de las Cooperativas, la Confederación Cooperativa de la República Argentina (COOPERAR) y la Confederación Intercooperativa Agropecuaria (CONINAGRO) están llevando a cabo 30 encuentros preparatorios a lo largo de todo el país donde se discuten ejes centrales del movimiento cooperativo argentino, que concluirán el 6 y 7 de septiembre con un evento final en la ciudad de Rosario.

Entre los objetivos del congreso están profundizar el diagnóstico sobre el estado de las empresas cooperativas nacionales; debatir propuestas para el desarrollo del cooperativismo; promover proyectos de integración cooperativa, generación de puestos de trabajo, visibilidad del sector y cuidado del medio ambiente.

Existe la posibilidad de participar mediante la presentación de ponencias, de proyectos o de videos sobre diferentes experiencias que reflejen la actividad del sector. La convocatoria estará abierta hasta el 30 de julio (info@cac2012.coop), para luego ser seleccionados alrededor de cien trabajos de cada categoría para presentar en el congreso.

Desde el Foro Ambiental Córdoba y el Grupo Intercuencas Sostenibles fueron presentadas en el Concejo Deliberante 31 notas dirigidas a cada concejal, apoyando el proyecto de ordenanza que establece la instalación obligatoria de Sistemas de Ahorro de Agua, elaborado por el concejal Guillermo Farías (UCR), que cuenta con despacho de la Comisión de Desarrollo Urbano.

Las notas proponen que "las nuevas edificaciones con una superficie cubierta igual o mayor a 250 m2 deberán contar con un sistema de captación y almacenamiento de agua de lluvia, destinada a usos que no requieran agua potable."

En los petitorios dirigidos a los concejales, se indica que “cabe mencionar que el promedio de precipitaciones en la ciudad de Córdoba para el periodo 1990-2007 fue de 964,87 mm anuales. Una edificación con un techo de 250 m2 de superficie podrá captar: 250 m2 x 0,96487 m = 241,217 m3 de agua, lo que equivale a 241.217 litros de agua en promedio por año." Cifra que equivale al consumo de agua de una familia durante 10 meses.

La propuesta señala además que “el agua almacenada no será derivada a las calles por desagües pluviales, lo que redundará en una disminución de anegamientos en ocasión de lluvias abundantes".

Salud

Día Mundial contra la Hepatitis

El 28 de julio se conmemorará por segunda vez el Día Mundial contra la Hepatitis, establecido por la Organización Mundial de la Salud en homenaje al nacimiento en 1925 del Dr. Baruch Samuel Blumberg, descubridor de la enfermedad y fallecido el 5 de abril del año pasado.

La meta es la toma de conciencia sobre las hepatitis virales y las enfermedades que causan.

Para la OMS es la oportunidad de centrar la atención en medidas específicas, como el fortalecimiento de la prevención y el control de las hepatitis virales y las enfermedades conexas; la ampliación de la cobertura de vacunación contra la hepatitis B y su integración en los programas nacionales de inmunización; la coordinación de una respuesta mundial contra la hepatitis.

Los virus A, B, C, D y E de la hepatitis causan infecciones agudas y crónicas e inflamación del hígado, que pueden desembocar en cirrosis y cáncer hepático. Hay alrededor de 350 millones de personas con infección crónica por hepatitis B y unos 170 millones de personas infectadas crónicamente por el virus de la hepatitis C.

Fuente: www.who.net

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por Virginia Bonard (Buenos Aires)

Nicolás Martínez:

“Cooperativismo + Educación: Ecuación solidaria y superadoraˮ

Con más de 250 asistentes y convocado por la Fundación UICE –Unión Internacional del Cooperativismo y Mutualismo Escolar– se realizó en mayo, en Córdoba, Argentina, el PreCongreso sobre “Cooperativismo y Mutualismo Escolar”, en el marco del Congreso Argentino de las Cooperativas organizado por COOPERAR y CONINAGRO. Nicolás Martínez es contador público, tesorero de la Fundación UICE e integrante de la Mutual MAS (Asociación Mutual de Empleados y Funcionarios del Ministerio de Acción Social) y cuenta aspectos muy enriquecedores del cooperativismo que se inscribe directo en la construcción del bien común. ¿Cómo se entiende el cooperativismo unido a la cuestión educativa?

El cooperativismo escolar es una importante herramienta pedagógica para la inclusión de los principios y valores en el proceso enseñanza-aprendizaje, en todos los niveles del sistema educativo; también en la creación de las cooperativas escolares. En estos emprendimientos asociativos los alumnos eligen, en su escuela, los Consejos de Administración, deciden qué bienes o servicios van a producir, elaboran los comprobantes y registran las operaciones, todo esto bajo el asesoramiento de los docentes guías. La puesta en práctica de estas asociaciones de alumnos es un recurso didáctico ya que permite la obtención de una gran variedad de conocimientos interdisciplinarios. Cuenta con un marco legal específico, Decreto Reglamentario 1.171/03, que declara de alto interés la enseñanza teórico-práctica de los principios del Cooperativismo y Mutualismo en los establecimientos educativos estatales y privados; y la Ley de Educación Nacional, en su artículo 90º, que promueve la formación de cooperativas y mutuales escolares. ¿Cuáles son las ventajas de desarrollar un emprendimiento escolar de estas características?

foto::

Florencia M artínez

Desde lo pedagógico, el trabajo en equipo facilita el saber y, sobre todo, el saber hacer en un marco de aportes de ideas, elevando la autoestima y la autodisciplina de los alumnos, a partir de la gran motivación que genera el trabajo asociativo.

Desde lo comunitario, estas asociaciones educativas pueden realizar convenios con otras entidades con fines solidarios, construyendo una gran cadena de valor solidaria a nivel regional. El desarrollo de capacidades emprendedoras facilitará en el futuro de nuestros jóvenes su inserción al mercado laboral, ya sea en forma individual o a través del trabajo asociado. ¿De qué se trató el Pre-Congreso?

Se concretaron conferencias que impulsaron el desarrollo del asociativismo educativo en la Argentina. Fue enriquecedora la muestra de docentes y alumnos basada en experiencias de emprendimientos escolares, como también propuestas para la capacitación. El intercambio de esas experiencias, a partir de los distintos trabajos expuestos, permitirá aplicarlas tanto en las cooperativas como en mutuales escolares ya conformadas, o en proceso de constitución. ¿Cuándo y dónde será el próximo congreso?

El Congreso Argentino de las Cooperativas se desarrollará entre el 6 y 7 de septiembre en Rosario, Santa Fe. Desde la Fundación UICE se acompañará a aquellas escuelas que sean seleccionadas para exponer sus trabajos sobre emprendimientos de cooperativas o mutuales escolares.

Para saber más: www.coop-escuela.com.ar Por consultas: uice.escolar@ gmail.com

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Palabra de Vida • Julio 2012

Para poner en práctica Con estas palabras Jesús responde a sus discípulos ¿Cuál es, entonces, el significado de esta frase de que le habían preguntado por qué hablaba por medio Jesús? Él nos invita a abrir nuestro corazón a la Palabra de parábolas. Explica que no a todos se les ha concedido que vino a anunciar, y de la que nos pedirá cuentas al conocer el misterio del Reino de los Cielos, sino sólo a las final de la vida. personas bien dispuestas, las que reciben sus palabras Los escritos evangélicos nos muestran que el anuncio y las viven. de esta Palabra está en el En efecto, entre quienes lo centro de todos los deseos y de escuchan hay algunos que toda la actividad de Jesús. Lo cierran voluntariamente ojos vemos ir de aldea en aldea, por y oídos y por tanto “miran y los caminos, por las plazas, por no ven, oyen y no escuchan ni los campos, en las casas, en entienden”1. Son los que ven y las sinagogas... para anunciar escuchan a Jesús pero, al pensar el mensaje de salvación, que ya conocen toda la verdad, dirigiéndose a todos pero no creen en sus palabras y en especialmente a los pobres, a los hechos que las confirman. los humildes, a los que habían (Mt 13, 12) Y así terminan por perder lo sido marginados. Compara poco que tienen. su Palabra con la luz, la sal,

“A quien tiene, se le dará más todavía y tendrá en abundancia, pero al que no tiene, se le quitará aun lo que tiene.”

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la levadura, con una red echada al mar, con la semilla arrojada en el campo; y dará la vida para que estalle el fuego que contiene su Palabra.

De la palabra que anunció, Jesús espera la transformación del mundo. En consecuencia, no admite que frente al anuncio uno pueda permanecer neutral, tibio o indiferente. No admite que un regalo tan grande pueda quedar inoperante luego de ser recibido.

Y para remarcar esta exigencia, Jesús vuelve a afirmar aquí una ley fundamental de toda la vida espiritual: si uno pone en práctica su Palabra, él lo introducirá cada vez más en sus riquezas y en las incomparables alegrías de su Reino. Por el contrario, si uno descuida esta Palabra, Jesús se la quitará y la confiará a otros para que fructifique.

Esta Palabra de vida nos pone en guardia frente a una grave falta en la que podríamos caer: la de acoger el Evangelio convirtiéndolo sólo en objeto de estudio,

de admiración, de discusión, pero sin ponerlo en práctica.

En cambio, Jesús espera de nosotros que recibamos la Palabra y la encarnemos, convirtiéndola en esa fuerza que abarca todas nuestras actividades y por ello, que a través del testimonio de nuestra vida, sea la luz, la sal, la levadura que poco a poco transforma la sociedad.

Durante este mes, tomemos una de las muchas Palabras de vida del Evangelio y pongámosla en práctica. Así enriqueceremos nuestra alegría con más alegría.

Chiara Lubich 1. Mt 13, 13.

Esta Palabra de Vida fue publicada por primera vez en Ciudad nueva, diciembre de 1996, p.p.32-33.

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Testimonio | Después de la tragedia

Una amistad

jamás imaginada

E

l anestesista Pedro Villagra llegó a Trelew hace más de veinte años. Dejó Mar del Plata junto a su esposa y dos pequeños hijos, para radicarse en la Patagonia. Con el paso del tiempo la familia Villagra cosechó conocidos y amigos en todos los ámbitos. La vida de esta familia transcurrió apaciblemente hasta el año 2000, cuando la tragedia golpeó fuerte. En ese contexto, Pedro forjó una amistad antes inimaginable, que lo vincula de una manera única con Juan Carlos: un hombre de 45 años quien lleva el hígado de Agostina, la hija del médico que murió atropellada por un auto.

La donación llegó después de que la adolescente de 16 años pasara tres días en coma. “Lo decidimos con

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la mamá de Agostina”, recuerda Pedro. “No fue fácil pero hicimos un gesto de amor hacia el que realmente más lo necesita. Es tan doloroso perder un afecto como estar esperando algo que no llega, y ver que tu ser querido se está muriendo”, reflexiona.

Para referirse a esa decisión, Pedro evoca algo sucedido un año antes del accidente: “Un día, charlando sobre la feria de ciencias, Agostina me preguntó si la quería ayudar a armar un stand sobre donación de órganos porque le parecía un tema que había que difundir para que la gente se concientizara”, rememora.

Así, los padres de la joven actuaron sabiendo que hacían su voluntad. “No me arrepiento de la decisión, pero en el momento es difícil porque te cuesta despe-

ilustraciones: Cecilia Gerpe

El próximo 20 de julio se celebra el Día del Amigo.

Compartimos una historia impactante, la de una amistad que demuestra cómo se puede seguir dando vida. Siempre.

garte de algo que amás”, asegura el hombre y aclara: “En definitiva no era algo mío. Era de mi hija y nosotros sólo cumplimos su deseo”.

Por el anonimato con el cual trabaja el Incucai (Instituto Nacional Central Único Coordinador de Ablación e Implante), la familia del donante nunca sabe quién o quiénes fueron los receptores. El organismo se limita a enviar una carta de agradecimiento en la que se informa que, por ejemplo en el caso de Agostina, sus órganos –córneas, válvulas cardíacas, hígado y riñones– habían sido útiles para seis personas.

Durante los años que siguieron al accidente, cada uno de los integrantes de la familia rearmó su vida como pudo. Pero el destino volvió a sorprender a Pedro. “Fue hace cinco años, en septiembre. Yo salía del Centro Materno Infantil y me esperaban tres personas. Dos estaban llorando y el tercero estaba demasiado nervioso para hablar. Lo único que pudo hacer fue abrazarme y me dijo ‘tengo tanto que agradecerte a vos y a Agostina, porque es como una hija mía y porque la llevo adentro conmigo. Así conocí a Juan Carlos”, recuerda Pedro ese momento. “Después del shock inicial Juan Carlos pudo presentarse y me contó que lo habían operado y que, por una complicación, se estaba muriendo en terapia. ‘Hasta que apareció un hígado y el médico me dijo ‘cuidalo’ porque es de una chica que acaba de tener un accidente’, según me mencionó”, relata el médico.

Los hombres caminaron abrazados desde el Materno Infantil hasta el centro de la ciudad. “No dejaba de hablar de mi hija y sabía tanto de ella como yo. Me dijo que Agostina era un ángel que Dios le había dado y que llevaba su hígado con todo respeto. Me repetía ‘le debo mi vida’”, dice. El resultado de aquel primer encuentro fue una placa de bronce en la que se lee: “Estás junto a los ángeles del cielo y siempre iluminarás mi vida. Juan Carlos”.

A partir de allí surgió la amistad que desde hace cinco años une a Pedro con Juan Carlos, un empleado bancario que vive en Pico Truncado junto a su esposa. “Está fundada en algo en común: él tiene algo de una persona que era parte mía”, describe el médico. “Pero la vida nos puso en el camino a los dos y ahora pienso que

Agostina vive conmigo pero también en cada una de las personas que recibieron el transplante”, agrega.

“Hay amistades que vos ni imaginaste que podrías tener, que no te tocó elegirlas sino que te eligieron, y que vos tratás de conservar”, reflexiona Pedro. “La amistad no sólo es salir, tomar, pasarla bien, sino que también se trata de amar. Y también se puede tener un amigo a partir de una desgracia”, dice.

Para Pedro “hay cosas que son sublimes y la amistad es una de ellas. Si los seres humanos pudiéramos querernos más y jugarnos, como uno se puede jugar por un amigo, creo que el mundo sería mucho mejor” Esta historia fue publicada en el diario La Jornada de Trelew.

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Movimiento | Balashanti

Niños por la paz

Un proyecto llevado a cabo en la India por la Acción Familias Nuevas junto a la Shanti Ashram,

una institución de inspiración gandhiana.

V

aikalpalayam es un pueblo típico de la zona del Tamil Nadu, hecho de casas humildes y calles asfaltadas, aunque llenas de pequeños agujeros, como manchas de leopardo. A la entrada del pueblo aparece una pequeña edificación que se alegra, durante el día, con los gritos de una veintena de niños. Es la sede de uno de los diez balashanti, que la Shanti Ashram inauguró en el transcurso de los años en la zona de Kovaipudur, a las puertas de Coimbatore y a pocos kilómetros de la carretera estatal que conduce hacia Kerala. Hace veinte años, cuando esto comenzó, el jardín de niños de Vaikalpalayam se erigía en la zona donde viven los dalit, los descastados que Ghandi llamaba harijan, hijos de Dios, y tenía un objetivo preciso: dar comienzo a un proceso educativo para ofrecer la esperanza de una vida mejor y, sobre todo, más digna.

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por Roberto Catalano (Italia) fotos: Revista Spazio Famiglia

Lo que sucedió fue definido por algunos como “una verdadera revolución”, como una señal de que es posible transformar la sociedad sin el uso de la violencia. En los pueblos indios, sobre todo en el sur, los dalit viven al margen de las zonas urbanas, no pueden acceder al agua de los mismos pozos de donde se abastecen los demás y, hasta no hace muchos años, era impensable que ingresaran a los mismos templos. Hoy, en Vaikalpalayam, niños dalit y otros provenientes de castas superiores estudian juntos, comen juntos, rezan juntos.

Pero no sólo eso. Sus madres comparten, una vez al mes, los encuentros para padres de los 220 chiquitos que frecuentan los jardines maternales –los propios balashanti– fundados y animados por esta organización gandhiana iniciada veinticinco años atrás por el doctor Aram, miembro honorario del Parlamento indio, pacifista y educador de primerísimo nivel.

En los balashanti se quiere brindar una formación que conjugue las primeras herramientas de la escritura y la lectura con el juego, el canto y el aprendizaje de valores religiosos y humanos, además de una ayuda a la muy pobre dieta cotidiana que recibe la gran mayoría de los niños. De hecho, quienes logran sobrevivir los primeros años de vida, son endémicamente anémicos y, muchas veces, carecen de vitaminas. Las familias del lugar no pueden permitirse comer más de un plato al día, con un salario que ronda los 60 dólares mensuales.

En los últimos años, gracias al importante desarrollo industrial de Coimbatore, los pueblos tradicionales se han visto acompañados por nuevos asentamientos de trabajadores en situaciones laborales precarias en el ámbito de la construcción. Muchos de ellos son musulmanes. Los hombres son aficionados al alcohol, no tienen ahorros y el techo al que las familias pueden acceder no ofrece garantías para el futuro.

También en estas zonas de inmigración interna Shanti Ashram abrió algunos balashanti, donde los niños contribuyen a la integración de sus familias en el tejido social de la zona. La idea de convocar a las madres, de hecho, permitió dar inicio a encuentros mensuales en los cuales se enseñan normas de higiene, conductas sanitarias y, con frecuencia, también se enseña a las mujeres a cocinar, con las limitaciones de los recursos disponibles, platos nutritivos para sus hijos.

Para hacer frente al problema del alcoholismo, que destruye las míseras finanzas familiares, se integró a un grupo de madres al proyecto del micro crédito. Éste se ha vuelto una pieza preciosa para asegurar los recursos familiares y construir el tejido social. Incluso los niños, durante su formación, reciben lecciones acerca del valor del ahorro. Karuna, de cuatro años, logró, el año pasado, guardar tres mil rupias en su alcancía, una cantidad similar a lo que su padre gana en un mes de

trabajo. Por otra parte, en los balashanti se enseñan las normas de higiene que permiten mantener alejadas las enfermedades típicas de la pobreza y, al mismo tiempo, se recalca el valor del alimento: está prohibido derrochar.

El doctor Aram y su esposa, Minoti, confinada a una silla de ruedas desde hace veinte años debido a una artritis reumatoide, tienen muy claro que para construir una paz duradera hay que comenzar por los más pequeños. De allí la idea de fundar centros para niños que pudieran formarlos en una cultura de paz. “A menudo –relata la señora Murthy, una dama elegante de unos setenta años que ha seguido este proyecto durante más de veinte, y que conoce a cada niño y familia– son los chicos los que ayudan a romper el mecanismo de la violencia familiar. Hace poco, Divya, una niña que estudia en un balashanti, se sentó en el regazo de su padre durante una discusión familiar y le dijo: ‘¡Papá, la violencia es como el diablo!’”.

Por otra parte, las maestras enseñan a los niños el respeto por toda creencia religiosa. La mañana comienza con oraciones hindú, musulmana y cristiana, que se recitan aún cuando en el centro no haya nadie presente de alguna de estas religiones. Como consecuencia, los niños crecen sin las barreras y los prejuicios que han dividido durante siglos a los grupos y comunidades de esta parte de la India, creando tensiones sociales a menudo sofocadas en enfrentamientos violentos y sangrientos.

Los Focolares trabajan en este proyecto desde fines de los años noventa, cuando Minoti Aram advirtió la necesidad de proveer complejos nutritivos y alimenticios a los niños de los balashanti. En aquel momento, el proyecto de Familias Nuevas y de los gandhianos de Shanti Ashram dieron vida a una fraternidad entre dos movimientos que se abrieron al diálogo interreligioso y a la formación para la paz de las nuevas generaciones.

El mismo Gandhi había dicho: “Si se desea enseñar la paz verdadera, es preciso comenzar por los niños”.

Ya ha transcurrido el primer decenio del nuevo milenio. Dos caminos proféticos se han encontrado y continúan trabajando para ofrecer un modelo imitable y sostenible: la hermandad es posible, en todas las latitudes. Balashanti trabaja para ello

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Economía | Minidiccionario de Economía VII

Organización y reciprocidad

B

uena parte de nuestra vida transcurre dentro de alguna organización: familia, club deportivo, asociaciones, empresas, supermercados…

Una empresa o un hospital son instituciones complejas, creadas y coordinadas en función de una finalidad (o varias), con estructuras e instrumentos adecuados.

A nadie se le suele ocurrir de buenas a primeras concebir una familia o una asociación deportiva como una organización, ya que no es fácil señalar la finalidad para la que nacen ni los instrumentos con los que funcionan.

Con todo, hay que recordar, cosa que olvidan incluso muchos teóricos de este tema, que la vida social no está compuesta sólo por organizaciones. La otra mitad del cielo está ocupada por las convenciones, que son acciones complejas no “creadas” por nadie (como, en

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cambio, ocurre con una empresa o un colegio). Un ejemplo típico de convención sería el tráfico.

La nota dominante en las organizaciones es la cooperación. En cambio, en las convenciones la cooperación resulta mucho menos evidente y, cuando se da, normalmente carece de intencionalidad.

La intención del que sale de casa en coche por la mañana no es la de cooperar con los demás automovilistas, sino la de llegar al trabajo bien y lo antes posible. La cooperación, en cierto sentido, es un hecho objetivo. Podríamos decir que una diferencia importante entre las organizaciones (empresas) y esa gran convención-institución (no organización) que es el mercado, tiene que ver precisamente con el binomio cooperación-competición.

Se dice que el mercado funciona bien cuando hay

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por Luigino Bruni (Italia) ilustración: Cecilia Gerpe

competencia entre los sujetos, mientras que la empresa es esencialmente cooperación. Dicho de otra forma: la empresa, en cuanto organización, en sus relaciones internas, es cooperación; pero en cuanto sujeto del mercado, en sus relaciones externas, es competición.

En realidad esta visión, muy consolidada a nivel teórico, tiene sus fallos, tanto por lo que respecta a la empresa –organización como al mercado– convención. En primer lugar, porque la competencia también es importante dentro de las organizaciones. Ciertamente, si la competencia prevalece sobre la cooperación, las organizaciones entran en crisis, pero la competencia también puede ser leída como cumpetere: buscar juntos. Tampoco el mercado debe ser leído sólo como competencia, ya que la dinámica del mercado es también, y yo diría que sobre todo, una acción cooperativa conjunta.

Hay otro aspecto que me parece especialmente

En cambio, una sociedad civil crece adecuadamente siempre que haga posible que existan distintas formas organizativas, respetando la especificidad y la cultura de cada una de ellas.

Reciprocidad La reciprocidad es, probablemente, la norma social más relevante para la vida cívica. Podemos leer toda la dinámica de la vida en común, de lo micro a lo macro, como una red de relaciones muy diversas entre sí pero que tienen como denominador común alguna norma de reciprocidad.

Reciprocidad viene del latín rectus-procus-cum, “lo que va y vuelve de uno a otro”.

Hay distintas formas de reciprocidad. Las comunidades humanas –desde la familia hasta la nación– crecen cuando en ellas prevalecen las formas “positivas” de reciprocidad, las que producen cooperación

Si bien se piensa que las organizaciones pueden ser todas iguales, el mínimo porcentaje que diferencia a una de otra tiene que ver nada menos que con la cultura, la identidad, los valores y la misión de cada una. A su vez, la reciprocidad juega un papel clave dentro de las estructuras organizativas. peligroso en la teoría y sobre todo en la práctica de las organizaciones. Me refiero a lo que podríamos llamar “reduccionismo” o “isomorfismo” organizativo. ¿En qué consiste? Es la tendencia a tratar todas las formas organizativas como realidades sustancialmente iguales. Es evidente que una empresa comercial tiene muchas cosas en común con una cooperativa o con una comunidad religiosa, pero una buena teoría organizativa debe concentrarse en las diferencias.

Los seres humanos y los chimpancés comparten el 98% del ADN, pero lo que más cuenta es precisamente el 2% restante. La cultura de la globalización suele llevar aparejada una tendencia radical a estandarizar los instrumentos organizativos. Si no damos importancia al 2% de diferencia, no conseguiremos ver los elementos decisivos de cualquier organización, que se llaman cultura, identidad, valores, misión. Puede que la organización de una cooperativa social sólo sea un 2% distinta de una empresa capitalista, pero si los directivos y asesores empiezan a tratarla como si fuese completamente igual, pueden terminar por llevarla a un callejón sin salida, borrando siglos de historia, de libertad y de civilización.

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Economía | Minidiccionario de Economía VII

y desarrollo cívico (contratos, mercado, mutualidad, amistad, amor) y cuando no predominan las formas destructivas o “negativas” de reciprocidad (conflictos, guerras, venganzas, represalias).

Hay dos grandes tipos de reciprocidad: directa e indirecta. La reciprocidad directa es la que va de A hacia B y de B hacia A. Una persona (A) hace o da algo a otra persona (B) y ésta responde a la primera persona. El intercambio que se produce entre A y B puede tener un valor equivalente y en ese caso nos encontramos ante la forma de reciprocidad típica de los contratos. Pero también puede ocurrir que su valor no sea equivalente y entonces nos encontramos con otras formas de reciprocidad como, por ejemplo, la amistad.

En cualquier caso, la respuesta de B hacia A debe ser considerada apropiada por A (aunque no sea equivalente), si se quiere que la reciprocidad pueda durar en el tiempo y afirmarse como norma social.

La reciprocidad es con frecuencia una interacción repetida. El hecho de que sea apropiada es condición necesaria para que la relación dure en el tiempo, puesto que si una de las partes siente que la otra se aprovecha de la relación, la reciprocidad deja de ser sostenible.

Hay también otras formas de reciprocidad muy relevantes para la vida social. Son las formas de la reciprocidad indirecta.

La reciprocidad indirecta tiene una estructura doble.

La primera va de A hacia B, hacia C. A actúa en relación con B; esta acción de A produce efectos sobre la manera en que B trata a un tercer sujeto C, sin que entre C y

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A exista relación directa.

En el ámbito familiar, esta estructura relacional se encuentra en la base de buena parte del proceso educativo.

Pero muchas dinámicas internas en las organizaciones dependen también de la reciprocidad indirecta, que se encuentra en la base de la cultura organizativa que se crea con el tiempo y de la cooperación espontánea.

Por su parte, la segunda forma de reciprocidad indirecta es la que va de A hacia B y de C hacia A. A se comporta de una determinada manera con B y un sujeto externo, C, que observa la primera acción de A hacia B, se ve influenciado por ella en su relación directa con A. Este tipo de dinámica es muy importante para la vida económica más corriente. Pensemos por ejemplo en un cliente (C) de una empresa (A) que interprete la acción realizada por ésta a favor de un proyecto social (B) como un medio para aumentar sus beneficios. Este cliente podría llegar a penalizar la acción “social” de la empresa.

Gran parte del éxito de las campañas de responsabilidad social depende de la lectura que los distintos portadores de interés (stakeholders) hacen de las intenciones de sus protagonistas. Los seres humanos somos los únicos animales capaces de atribuir un sentido a las acciones propias y ajenas. Por eso la reciprocidad no juega sólo en el campo de las acciones, sino también en el de las intenciones. Los hechos “objetivos” no nos bastan, queremos comprender el mensaje relacional y motivacional que éstos incorporan

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“Desastre antropológico” I Pido la palabra por Piero Coda (Italia)

¿Quién educa a quién?

S

e va convirtiendo en un slogan y en muchos países ya se habla de “emergencia educativa”.

Es absolutamente positivo tomar conciencia de ello, aunque nos haya llevado mucho tiempo hacerlo.

Y sin embargo no era tan difícil darse cuenta. La cadena de transmisión de los valores compartidos por una generación a otra está interrumpida desde hace mucho. Por más que no fueran tan evidentes sus determinantes consecuencias.

Ahora que advertimos que estamos cerca de un verdadero “desastre antropológico”, ¿no nos queda más que alarmarnos y buscar refugio?

La Iglesia, en diferentes países, señala que el desafío pasa por educar a la vida del Evangelio. El mundo político, en general, se queda atrás, cuando no se muestra indiferente y sordo.

En todo caso, conviene afirmar de manera clara y precisa dos puntos. En primer lugar que no alcanza con proclamas morales sobre los valores perdidos. Y en segundo lugar que tampoco es suficiente preparar proyectos educativos para las nuevas generaciones.

Porque la cuestión –y tenemos que tener el coraje de mirarla cara a cara– es que nosotros, los adultos, somos los primeros que debemos sentirnos compro-

metidos en un profundo proceso de redefinición de los procesos y los roles educativos.

Si la cadena de transmisión ya no funciona, no todo depende sólo de las nuevas generaciones. Como siempre, la cosa es recíproca. También nosotros formamos parte de la crisis educativa, y ¡cómo no!

Por lo tanto, no podemos hacer como si los educadores (familia, parroquia, asociaciones, movimientos, escuela, mundo laboral, etc.) estuviéramos fuera de la crisis y simplemente tuviéramos que tener la determinación de volver a proponer lo que se perdió.

También nosotros debemos considerarnos objeto, y no sólo sujeto, de esa profunda redefinición espiritual, ética y cultural que tiene que abarcar los caminos y los procesos educativos.

Todo período de auténtica renovación eclesial y social tuvo un motor de arranque y, a veces, su fuerza de tracción en una reforma de la educación. Estamos frente a un problema de esta envergadura.

Hay que educarse de manera nueva para disponerse a educar de manera nueva. Ese es el imperativo del presente. Y ya al ponernos en relación, de manera nueva y constructiva entre adultos y chicos, daríamos una señal de que el cambio ha comenzado Julio 2012

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Retrato | Roberto Almada

No se cansen de hacer el

bien

A

caba de publicar un libro que lleva el sugestivo título de El cansancio de los buenos, y una frase que lo explica: “la logoterapia como alternativa al desgaste profesional”. Roberto Almada, rosarino, es médico psiquiatra y psicoterapeuta en la escuela de Viktor Frankl; además es licenciado en Filosofía y diplomado en Ciencias Religiosas. Según transmite en su obra, se propone “contribuir a que la tierra siga siendo bonificada por las personas buenas, por las personas honestas”, sin que “mueran en el intento”. ¿Qué es la logoterapia? “Una terapia –explica Almada– a través del sentido de la vida”. Y observa que a menudo hay un equívoco: “decir que está dentro de las corrientes humanistas, como las de Rogers, Perls o Maslow, cuando en realidad pertenece a la familia de las terapias existenciales, nacidas en el ámbito europeo, con Max Scheler y la fenomenología de Husserl”.

Luego explica que la psicoterapia humanista, surgida en el ámbito norteamericano, apunta a la autorrealización, pero sin lugar para el dolor y el sufrimiento; mientras que para Frankl la vida tiene sentido aún en circunstancias de gran sufrimiento. “Es interesante –señala– ver cómo dos contextos culturales diferentes abren dos corrientes de psicoterapia: Estados Unidos que había ganado la guerra o Europa con sus campos de exterminio; y acaso también por eso la logoterapia se desarrolló en América latina, en la oncología y en las toxico-dependencias…”.

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Roberto Almada vivió largos años en Montevideo (de donde le quedó el uso coloquial del tú) y en Roma; últimamente vivió dos años en Asunción de Paraguay y ahora reside en la Mariápolis de O’Higgins, en la provincia de Buenos Aires. Además de su trabajo profesional, ha dictado cursos de psicopatología de la vida consagrada en un master para psicólogos en el ámbito de la Universidad de Letrán.

A la pregunta de por qué eligió la medicina, responde: “Desde chico me gustaba la idea de ser médico, quizá porque en el ámbito de mi familia obrera y no creyente, la medicina era vista casi como un sacerdocio en favor de los necesitados. Mi padre era sindicalista y trabajó desde los 12 años; de alguna manera, yo quería con mis estudios universitarios ayudar a dar un salto a toda mi familia, pero pensaba dedicarme a la pediatría”.

Entonces, ¿por qué la psiquiatría? “Cuando decidí vivir en una comunidad de los Focolares, pensé que la pediatría me habría exigido una plena disponibilidad y dedicación, y entonces opté por otra especialización, más congenial con mi circunstancia”. ¿Y cómo llega a la logoterapia? “Comencé en Montevideo, cuando me convocaron para la formación de consejeras voluntarias en el Centro de Investigación y Estudios Familiares, surgido del Movimiento Familiar Cristiano del padre Pedro Richards. Buscando un marco teórico que respetara también la mística relacionada con el cristianismo di con Frankl, quien siem-

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por José María Poirier (Buenos Aires) fotos: Matías Blanco

A partir de la recomendación de san Pablo que da título a la nota, este médico psicoterapeuta lee también las observaciones desde Frederick Nietzsche hasta Martin Luther King o Simone Weil, a fin de combatir el desgaste profesional de los que ayudan a otros.

pre respetó la distancia entre lo religioso y lo científico sin enfrentamientos; en este sentido, la logoterapia sirve de distinción y de integración”.

En su libro, Almada se dirige a médicos y psicólogos, sacerdotes y religiosos, docentes y acompañantes… es decir a personas que bregan por ayudar a los demás.

Pone especial atención en el agotamiento o cansancio que puede entristecer y detener a estas personas siempre expuestas a las dificultades de los otros.

Y así se expresa: “Se ha escrito mucho sobre el desaliento profesional o burn out, desde que en el año 1974 Herbert Freudeberger introdujera este concepto en la literatura médico científica. En todos estos años fuimos comprendiendo que trabajar en el área de salud, la docencia, el trabajo social, el voluntariado, la asistencia espiritual, etc., supone riesgos. Reconocer el peligro de desempeñarse en situaciones de tensión emocional hizo que muchas instituciones y trabajadores comenzaran a tomar medidas para prevenir el agotamiento profesional”.

La experiencia personal como terapeuta durante años enriquece su visión de investigador y teórico de la psicología y de la psiquiatría: “Desde 1995 asisto psicológicamente a hombres y mujeres que por su decisión de ejercer profesiones de ayuda o trabajos solidarios en distintos organismos internacionales,

transitan momentos de estrés, desaliento, desilusión y deseos de abandonar el compromiso emprendido. Un buen porcentaje de las personas que acompañé son consagrados en la Iglesia católica. Por otro lado, al ser médico, me encuentro entre las profesiones más afectadas por el agotamiento. Durante estos años en los que aprendí mucho de mi propia experiencia, de mis pacientes y del encuentro con expertos en el tema, llegué a la conclusión de que se descuidaron algunos factores determinantes en el desarrollo del síndrome y, como consecuencia, en su prevención y tratamiento no fueron aplicados todos los recursos posibles”.

El libro apunta a describir y explicar el síndrome del burn out en función de su prevención y tratamiento, y presenta también elementos concretos para asistir a las personas que lo sufren. Al mismo tiempo, Almada se propone ofrecer al lector una aproximación filosófica, existencial y cultural al tema. Además anota: “Me atrevo a decir, sin querer entrar en cuestiones religiosas, que el tema también debe ser visto desde la espiritualidad del ser humano, su característica esencial y específica”.

Almada no quiere engañar ni engañarse; confiesa que su trabajo está dirigido a pocos: “Reconozco que los buenos son y fueron, a lo largo de la historia, una minoría. Pero son una minoría necesaria”

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Actualidad I El DNI tarjeta por Manuel Amilegor (La Plata)

Alcances y beneficios del nuevo documento El Registro Nacional de las Personas comenzó a emitir el nuevo Documento Nacional de Identidad solamente en formato tarjeta. Los anteriores siguen en vigencia.

¿M

i viejo documento seguirá sirviendo? ¿Tengo que tener sí o sí el nuevo DNI en formato tarjeta para poder votar?

Preguntas como éstas y muchas otras surgieron en millones de habitantes confundidos con los últimos cambios lanzados por el ahora Ministerio del Interior y Transporte de la Nación y las recientes modificaciones del Código Electoral.

Entre las principales reformas figura la que establece que en las próximas elecciones legislativas de 2013 se podrá emitir el voto con el nuevo DNI tarjeta, acto que quedará asentado ya no con el sello que se estampaba en las últimas páginas de la libreta sino con una constancia (aún por definir) con la fecha y tipo de elección, nombre y apellidos completos y número de DNI del elector, y nomenclatura de la mesa, acompañada por la firma de las autoridades de mesa.

No obstante, el ministro Florencio Randazzo se encargó de aclarar que “este cambio no implica la obligatoriedad de sacar un nuevo DNI, ni coloca plazos para hacerlo. Todos los documentos que están en vigencia sirven” y agregó: “Se podrá votar con el

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último ejemplar del documento que posea el ciudadano, ya sea la Libreta Cívica, la de Enrolamiento, el DNI verde o el Nuevo DNI libreta. La única diferencia es que ahora también se podrá votar con la Tarjeta.”

Lo cierto es que a partir de este momento, ante cada renovación de documento sólo se entregará el DNI en formato tarjeta y no la libreta celeste que el Gobierno había lanzado en noviembre de 2009 y la cual se estaba ofreciendo hasta abril de este año. En estos casi dos años se renovaron más de 15 millones de documentos, mientras que para fines de 2012 desde el Ministerio estiman que alcanzarán uno cinco millones más.

Las explicaciones están fundadas en la tecnología con la que la tarjeta está desarrollada, la practicidad en su uso y en las 32 medidas de seguridad que, según Randazzo, son equivalentes “a las que se usan en los lugares más desarrollados del mundo”.

Por otra parte, la vigencia de un único documento como es la tarjeta simplifica también los trámites de solicitud, velocidad de entrega y centraliza toda emisión de documento (incluido el pasaporte) en el Registro Nacional de las Personas, sin necesidad de utilizar la Cédula de Identidad emitida por la Policía Federal Argentina Mayor información: www.mininterior.gov.ar / www.nuevodni.gov.ar

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Museo Nacional de Bellas Artes I Cultura por Cecilia Martínez (Longchamps)

Una remodelación que embellece Las últimas refacciones de las salas ubicadas en el barrio porteño de Recoleta enriquecieron el recorrido de los visitantes.

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l Museo Nacional de Bellas Artes, bajo la dirección de Eduardo Schiaffino, tuvo sus primeras sedes en la calle Florida y más tarde en Plaza San Martín, aunque estas resultaron pequeñas debido a la cantidad de obras adquiridas y donadas que acrecentaron el patrimonio del museo.

En 1933 fue inaugurada la actual sede en la Avenida Libertador al 1400, antigua Casa de Bombas, edificio de Obras Sanitarias de la Nación, proyecto que estuvo a cargo del arquitecto Alejandro Bustillo. Si bien su fachada no sufrió remodelaciones, el interior se adaptó a los conceptos de cómo se entendía un museo: salas amplias para que el espectador tenga en su recorrido posibilidades en el mirar y donde la luz (por ausencia o presencia) permita ser protagonista a la obra. Un espacio propicio para la adecuada lectura visual de lo expuesto. Luego se fueron adicionando salas en el primer y segundo piso, donde se puede disfrutar todavía hoy de exposiciones temporarias y de Arte Argentino.

No obstante, cabe destacar la reciente remodelación en la planta baja de uno de los museos más importantes de Latinoamérica, dirigido actualmente por Guillermo Alonso.

Se recomienda comenzar el recorrido por las salas de la izquierda. Las obras con las que se encuentre el espectador van a permitir una lectura visual ordenada cronológicamente. El espacio deja transcurrir así el tiempo.

La última refacción buscó los espacios pensados por Bustillo, donde las salas no estaban interrumpidas por taburetes, como sucedía anteriormente. Además, esta

ampliación permite no sólo la exposición de obras que se encontraban guardadas en el gran depósito del Museo sino que favoreció que el Arte Argentino compartiera lugar con sus contemporáneos europeos.

El recorrido comienza con obras europeas del siglo XII al XVI, continuando con la sala de la Colección Hirsch, donada por la familia en la década del ochenta.

En las salas, las paredes han abandonado el blanco.

Actualmente los colores están pensados en función de lo que predominaba en la época o en algún hecho significativo que aporte alguna idea sobre lo que estamos mirando nosotros, espectadores del siglo XXI. Por ejemplo, Goya tiene su sala con rojo a la española. Es difícil decir quién fue el afortunado: si Goya, por tener su propia sala en el Museo o los espectadores, por disfrutar a Goya, todo junto con sus pinturas y grabados que hablan de la brutalidad innecesaria de la guerra. De pronto aparecen las frescas y sueltas pinceladas de los vanguardistas y, en correlato con éstas, Argentina con sus mayores exponentes.

A Cándido López se le resguardó su espacio ganado en la historia pero esta vez en una sala con mejor acceso. Es divertido pensar a los personajes de sus obras en la intimidad del Museo pasándose de cuadro en cuadro, intercambiando ideas y cosas, disfrutando del paisaje del Noreste argentino.

Y, nuevamente en el hall de entrada, el primer piso sigue en remodelación. Su inauguración ameritará nuevas líneas para el arte contemporáneo internacional y argentino Para visitar: www.mnba.org.ar

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Deporte | Juegos Paralímpicos

La otra cita de Londres El tenista Gustavo Fernández fue elegido el mejor deportista adaptado del mes de mayo en la página web del Comité Paralímpico Internacional.

Dos semanas después de la finalización de los Juegos Olímpicos, la capital inglesa recibirá a 4.200 atletas del deporte adaptado. La competencia será entre el 29 de agosto y el 9 de septiembre y participará un centenar de deportistas argentinos.

L

os Juegos Paralímpicos regresan al lugar donde se plantó la primera semilla del deporte adaptado organizado. Si bien la primera edición se llevó a cabo en Roma ’60, en el mismo sitio donde se desarrollaron los Juegos convencionales, fue durante Londres ’48 cuando el neurocirujano alemán Ludwing Guttman, residente en Inglaterra desde 1939, tuvo la idea de que los heridos y amputados británicos de la Segunda Guerra Mundial tuvieran también su competencia, ya que entendía el deporte como un medio capaz de fortalecer aspectos no sólo físicos sino psicológicos. Aquella visión tomó forma años más tarde en

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Stoke Mandeville –localidad en la que se encontraba el hospital donde Guttman trabajaba–, continuó creciendo y el asombro de quienes conducían los destinos del deporte olímpico internacional provocó que en 1960 se oficializaran los primeros Juegos Paralímpicos, evento que se organiza cada cuatro años, después de los tradicionales Olímpicos.

En la primera edición había ocho disciplinas en las que participaron 400 deportistas de 23 países, números que han ido en aumento permanentemente hasta Londres 2012, que acogerá a 4.200 atletas de 165 naciones distribuidos en 20 deportes. Además, según el Comité Paralímpico Internacional, la 14º edición será un éxito en cuanto a la convocatoria ya que, cuando todavía faltaban 100 días para la inauguración, se habían vendido un millón de localidades, mientras que esperan una audiencia acumulada por televisión de unos 4.000 millones de espectadores.

Argentina presente La delegación nacional también alcanzará una cifra récord para el deporte adaptado de nuestro país, ya que por primera vez tendrá representación en 15 de las 20 disciplinas, lo que equivale aproximadamente (aún restan clasificaciones) a un centenar de atletas

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por Santiago Durante (Buenos Aires) fotos: Prensa, Secretaría de Deporte

que vestirán de celeste y blanco. crecimiento y nos enfrentaremos nada menos que con El presidente del Comité Paralímpico Argentino (COel campeón mundial, Rusia, al subcampeón, Irán, y PAR), José María Valladares, manifiesta una enorme con Holanda”. satisfacción por ese logro y argumenta que “fue clave En cambio, el tenis en silla de ruedas es una de las la diversificación que hicimos en el Comité dándole ludisciplinas en las que están depositadas las mayogar a diferentes federaciones de deportes adaptados, res expectativas de la delegación argentina. Gustavo basándonos en la misma política del Comité ParalímFernández tiene apenas 18 años y recientemente fue pico Internacional (IPC)”. Hoy el COPAR cuenta con la elegido en la web del IPC como el atleta del mes de afiliación de cuatro federaciones multideportivas por mayo, un hecho inédito para el deporte nacional. “Es discapacidad (FADDIM, discapacitados intelectuales; una gran motivación. Todo está sucediendo muy ráFADEC, discapacitados visuales; FADEPAC, discapacipido y todavía no caigo”, se sincera el joven tras hatados por parálisis cerebral; y FADESIR, discapacitaber conseguido tres títulos en su última gira por Asia, dos en silla de ruedas) y 11 entidades deportivas indeen donde venció a los número uno, dos y cuatro del pendientes (tenis, equitación, ciclismo, tenis de mesa, ranking mundial, triunfos que le permitieron saltar al remo, ski, rugby, tiro, triatlón, yachting y handball). séptimo lugar del escalafón internacional.

De la misma manera que sucedió con el Comité Proveniente de una familia de basquetbolistas (su Olímpico Argentino (COA) (ver Cn revista Nº 533), papá, Gustavo, fue una gloria de la Liga Nacional y el COPAR se vio benesu hermano, Juan Maficiado por la creación nuel, actualmente juega del Ente Nacional de en el Milano de Italia y en Rendimiento Deportivo la Selección), el tenista (ENARD), el cual, a tranacido en Río Tercero, vés de la ley 26.573 que Córdoba, que padeciera Serán 15 las disciplinas que contarán con establece el impuesto a un infarto medular al año participación de atletas argentinos: atletisla telefonía móvil, logró y medio de vida, afirma mo, bochas, ciclismo, equitación, fútbol 5 incrementar las becas a que “siempre estuve vin(ciegos), fútbol 7 (parálisis cerebral), judo, los deportistas. “Tanto el culado al deporte. Y me pesas, remo, vela, tiro, natación, tenis de COPAR como el COA esdio muchas cosas, conomesa, esgrima y tenis en silla de ruedas. tán dentro del directorio cí países, culturas, amiejecutivo del ENARD y gos, lo que significa la Más información: www.coparg.org.ar / las becas para los atletas competencia, la adrenaliwww.london2012/paralympics paralímpicos es la misma na, y sobre todo, aprenque para los olímpicos”, dí a valorar más todavía explica Valladares, quien los afectos, teniendo en fuera además fundador cuenta las largas giras de la Asociación Argentina de Tenis Adaptado. por el exterior. El deporte me completó en todo sentido, no sólo físicamente”.

Las expectativas para Londres Gustavo está colmado de ilusión de cara a su próxima participación en Londres. “Quienes ya participaron Uno de los deportes por equipo que contará con la de un Juego Paralímpico me contaron que es una exrepresentación argentina será el Fútbol 7 con parálisis periencia única, más allá de los resultados. La quiero cerebral, que posee un plantel muy joven (promedio disfrutar al máximo”. de 21 años) y que se ubicó en el quinto lugar en el El deporte paralímpico argentino se encuentra en Pre-paralímpico clasificatorio para Londres disputado pleno crecimiento y Londres 2012 ya es un éxito por en Ucrania. la masiva participación albiceleste. Y ese triunfo VaEl hoy entrenador de la Selección y quien fuera lladares lo describe “como un logro no sólo deportipreparador físico desde 2005, Osvaldo Hernández, vo sino político. La gente está empezando a prestarle manifiesta su alegría por el regreso a la competencia mayor atención al deporte adaptado y las federaciones después de la ausencia en Pekín 2008 y asegura que y los atletas hemos aprendido a mostrarnos un poco “clasificar cuartos o quintos en los Juegos sería como más. Los resultados están a la vista” una medalla de oro para nosotros. Estamos en pleno

Los deportes en los que competirá Argentina

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El puerto

Origen: Finlandia, Francia, Alemania.

Año: 2010 Dirección: Aki Kaurismaki.

Intérpretes: André Wilms, Katie Outinen, Blandin Miguel y Jean-Pierre Darroussin.

Duración: 93 min.

Calificación: A.T.P.

La portuaria ciudad francesa de El Havre, frente al canal de La Mancha, es el escenario de esta maravillosa obra del cineasta finlandés Aki Kaurismaki, autor de recordadas películas como Luces al atardecer y Un hombre sin pasado. La narración mantiene el proverbial estilo minimalista del director, austero y poco proclive a mostrar los sentimientos, pero esta vez haciendo gala de una bondad sin límites y de una conmovedora ingenuidad.

Los personajes son deliberadamente estereotipos, de manera que por encima de la denuncia social en favor de los inmigrantes africanos y en contra de la dureza injusta de las leyes francesas, está la belleza de las relaciones humanas conducidas “naturalmente” por una contagiosa caridad para con el prójimo.

En efecto, Marcel Max (un impávido y tierno André Wilms) es un hombre maduro y bohemio, propenso a no saber saldar algunas deudas con sus vecinos verduleros o panaderos, amante del cigarrillo y de alguna copa por las noches, casado con la triste y bondadosa Arletty (Katie Outinen es una actriz de culto para Kaurismaki, que hasta supo encantarnos con aquel papel de sufrida miembro del Ejército de Salvación).

Viven solos en una casa humilde.

Ella se enferma de gravedad y hay que internarla. Entonces irrumpe en la vida de Marcel un niño africano escapado de un container con clandestinos descubiertos por la policía. El intelectual lustrabotas se ocupa del chico con el cariño de un padre y la desinteresada generosidad de un apóstol.

Suma su expresión inteligente y cándida el pequeño Blandin Miguel (en el papel de Idrissa). El inspector personificado por el actor Jean-Pierre Darroussin es una maravilla que deja traslucir el amor de Kaurismaki por Buster Keaton, los policiales y la nouvelle vague francesa. No falta alguno de los tangos que ama el finlandés; en este caso “Cuesta abajo”, interpretado por Carlos Gardel. Todo es un poco intemporal y gastado en el cine de Kaurismaki, desde el vestuario hasta los teléfonos.

El perro es un actor más, y excelente. Si bien, al decir de la sacrificada mujer, los milagros “no se dan en mi barrio”, todo puede suceder en un film como éste.

José María Poirier (Buenos Aires)

Telenauta El 14 de mayo de 2012 la televisión pública argentina comenzó a emitir una serie que se las trae: “En terapia (él está escuchando)”. Se emite de lunes a viernes a las 22:30 hs. La emisora respeta el horario de transmisión y engancha (aún mas) al telespectador, porque va sin cortes.

Feliz iniciativa que esperamos sea contagiosa.

La serie (“Be tipul”) es de origen israelí, creada por Hagai Levi, Ori Sivan y Nir Bergman. Se emite en más de 34 países. La adaptación para nuestro país es de Esther Feldman y Alejandro Maci, quien también dirige la saga.

La trama muestra las sesiones de terapia de distintos personajes a lo largo de la semana. Marina, una médica anestesista; Gastón, un paracaidista de la policía federal; Clara, una bailarina adolescente; Martín y Ana, una pareja y finalmente los viernes el terapeuta (Diego Peretti) acude a Lucía, su supervisora (Norma Aleandro).

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Árbol de familia

María Rosa Lojo, Buenos Aires, 2010, Sudamericana (Literatura Argentina), 283 pp.

Soy gajo de árbol caído / que no sé dónde cayó. / ¿Dónde estarán mis raíces? / ¿De qué árbol soy rama yo? (Copla popular colombiana) Imaginemos una vieja caja de fotografías, unas cuantas cartas, tal vez un diario personal. Junto con muchos otros bienes, son parte del tesoro de nuestra familia. Testimonios de nuestros antepasados, abuelos, bisabuelos… llegados del otro lado del océano. Traer a la vida los rostros e historias de aquellos que un día decidieron emprender el viaje hacia tierras tan lejanas como prometedoras permite, no sólo dibujar con trazos más precisos el pasado familiar, sino descubrirnos y conocernos mejor a nosotros mismos: el origen, tal vez, de ciertos rasgos de carácter, de una personalidad nostálgica o enérgica, gustos o talentos heredados…

María Rosa Lojo nació en Argentina, pero sus raíces se encuentran, como las de tantos de nosotros, entre la “Terra Pai” gallega y la “Lengua Madre” castellana. La necesidad de comprenderse a sí misma e incorporar a su presente el ayer de sus ancestros la llevó a relatar sus peripecias –fascinantes, extrañas, melancólicas algunas, humorísticas otras–, tanto

de la rama paterna como materna, que se encontraron en estas tierras. Una Argentina fuerte y esperanzada, como la de principios del siglo XX; una tierra edificada con el esfuerzo y los sueños de todos aquellos que huían de las miserias de la guerra y la pobreza, expulsados, muchas veces, de la patria que fue su cuna.

Los personajes cobran vida y carnadura, se hacen entrañables y reales gracias a la prosa novelada de Lojo. En las ramas de este árbol está Maruxa, la bisabuela “hechizada”; Luís Ventoso, el bisabuelo que luchó con el demonio en plena alta mar o el inocente Domingos, tal vez tonto, tal vez un ser fuera de este mundo.

No es, entonces, este libro, un mero sucederse de personajes familiares. Es una muestra de lo que fue y es nuestra historia; de la necesidad de rescatar el pasado, no para quedarse atrapado en él sino para honrar a aquellos gracias a los cuales hoy somos. Aquellos que hicieron que vivamos, soñemos, intentemos construir un país mejor. Una esperanza que nunca debería abandonarnos.

Lorena Clara Klappenbach (Buenos Aires)

Novedades editoriales Viajes y otros viajes. Antonio Tabucchi, el recientemente fallecido escritor italiano, relata en esta obra algunos de sus viajes

por el mundo, con la belleza de su pluma. Literatura y paisajes se funden en páginas cuya lectura promete un viaje enriquecedor también para el lector. Edita Anagrama.

La vida de las mujeres. La escritora canadiense Alice Munro deleita con una novela hecha a partir de los aconteceres cotidianos de un puñado de vidas, esos hechos mínimos pero significativos que nos definen. Muy recomendable, de editorial Lumen.

Detalles

Está espléndidamente filmada y es la primera serie rodada que utiliza alta definición. La puesta en escena es cinematográfica, detalle no menor si pensamos que la media hora que dura cada capítulo transcurre en el consultorio del terapeuta.

Contiene múltiples historias, de modo que si uno quiere, puede seguir la historia del personaje que va cada día de la semana. Y es magistral que, cerrando la semana, los días viernes, el analista vaya al lugar del paciente.

Una serie con un guión muy elaborado, con diálogos fuertes y actuaciones destacadas. Diego Peretti hace muy bien de Guillermo Montes, un terapeuta que está pasando por una etapa especial de su vida, y los pacientes se filtran en ella. Marina, bien interpretada por Julieta Cardinali, es una anestesista que se dedica a psicopatear a su analista y tipifica muy bien su patología.

En un mundo que se resiste a escuchar el dolor, el psicoanálisis abre un espacio para ponerlo en juego e intentar superarlo a través de la palabra.

"En terapia", un buen modo de acercarse a las prácticas psicoanalíticas, ya no recostado en un diván, sino en un sofá mirándose de frente.

Quique.figueroa@gmail.com (Trelew) Julio 2012

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Melancolía

Adrián Iaies. S-Music (2012)

Melancolía es el título del reciente disco del pianista y compositor Adrián Iaies. En esta oportunidad, la propuesta musical del también director artístico del Festival de Jazz de Buenos Aires nos llega en la formación de cuarteto, que compone con Pepi Taveira en batería, Ezequiel Dutil en contrabajo y Mariano Loiácono en trompeta y flugelhorn.

El repertorio contiene once temas. Comienza con “A Flower is a Loversome” y concluye con “Lotus Blossom”, que pertenecen a Billy Strayhorn, pianista de gran talento que trabajó con Duke Ellington. De Strayhorn versiona también Upper Manhattan Medical Group. Hay una versión de “Desde el alma” de Melo, Manzi y Di Piuma, otra en clave swing del “Himno a Sarmiento” y una relectura

finísima del tango de Dames y Sanguinetti “Fuimos” –y con ella reaparece el Iaies que conocimos hacia fines de los años noventa, llevando casi como un gesto natural el tango a las arenas del jazz. Entre las composiciones propias, hay homenajes a pianistas amados por el músico, como “A propósito de Tommy Flanagan”, asociado al bebop y acompañante por años de Ella Fitzgerald, y “Waltz for Beatriz (Sarlo)”, que desde su título explicita la influencia marcada de Bill Evans, dedicada a la ensayista y escritora. “Maia”, “Ese terciopelo” y “Melancolía es tu nombre” completan la lista de composiciones propias. Un disco exquisito.

Martín Armelino (Buenos Aires)

Master Class “Lo más importante que aprendí en mi carrera es el compromiso ético. Es lo que siempre mantuve, lo que nunca estuve

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dispuesta a ceder”. Éstas son palabras de Norma Aleandro, la protagonista de una nueva puesta de “Master Class”, que después de 15 años vuelve a enriquecer el panorama teatral en la ciudad de Buenos Aires. La gran actriz argentina demuestra que su deseo de comprometerse con una mirada humana le permite enriquecer al personaje y le da una magnitud que, a su vez, se vuelve riqueza para el espectador.

Esto es lo que sucede con su interpretación de María Callas, la reconocida soprano griega, a quien se la considera como el referente más importante del canto lírico femenino del siglo XX. Alejada ya de los escenarios y herida por fuertes experiencias que la pusieron muy cerca del vacío existencial, el personaje se expresa a través de Aleandro con una fuerza que conmueve.

Cerca del final de su vida, se dedica a dar clases con rigor y alta exigencia a tres alumnos que buscarán perfeccionar la

Reedición Electric Warrior Acaba de aparecer la versión remasterizada y con bonus tracks de Electric Warrior, el disco que marcó a la banda británica T.Rex, y sobre todo a su líder, el guitarrista, cantante y compositor Marc Bolan, como íconos de la movida glamrock a comienzos de la década de 1970. El disco fue grabado originalmente en 1971 y contenía once canciones, de las cuales “Get i ton”, “Jeepster” y la balada “Girl” se convirtieron en éxitos indiscutidos del grupo.

Esta reedición recuerda los cuarenta años de la aparición del disco. El repertorio ha sido remasterizado por Tony Visconti, el mismo productor que trabajó con la banda durante su grabación, y trae además cuatro temas más: el single “Hot Love”, que no fue incluido en ningún disco de la banda pese al éxito alcanzado en el público inglés, y tres lados B de simples, “There Was A Time/Raw Ramp”, “King Of The Mountain Cometh” y “Woodland Rock”. El librito interno viene con las notas completas del escritor Mark Paytress, fotos y tapas de revistas de la época que enmarcan e ilustran el impacto de la banda en la movida pop inglesa de esos años.

A pocos años de la aparición de este disco, en 1977, Bolan murió en un accidente automovilístico y la historia de la banda quedó, de alguna manera, circunscrita al éxito rotundo de las canciones eléctricas que contenía este álbum.

M.A.

T.Rex. Universal (2012)

técnica lírica. Sin embargo, el componente humano de esta obra –elemento imprescindible que la protagonista requiere para formar parte de un proyecto artístico– se hace presente sobre todo en dos momentos de honda introspección en los que recuerda hechos trascendentales de su historia personal.

Las primeras palabras que pronuncia la protagonista de la obra son más que significativas: “Esto no es un teatro. Esto es una clase magistral. Cantar es algo muy serio”. El espectador es invitado de esta manera a sumergirse en los secretos de la pasión que María Callas quiere comunicar, una aventura que lo conducirá a un mundo apasionante en el que cantar manifestará un modo de entender el arte y la vida.

Libro: Terrence Mcnally /Intérpretes: Norma Aleandro, Santiago Rosso, Lucila Gandolfo, Carolina Gómez, Marcelo Eduardo Gómez y Hugo Argüello / Dirección general: Agustín Alezzo / Teatro: Maipo Graciela Dos Santos (Buenos Aires)

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Chiara Lubich • Del cofre del carisma

Una revolución social Transcribimos parte de una respuesta que la fundadora de los Focolares dio en un encuentro de enero de 1975. A partir de la experiencia que la iluminó en 1949, se refiere a la transformación social que se desprende del Evangelio

(...) el Evangelio no es comprendido verdaderamente, porque si fuera así, no necesitaríamos nada más. Incluso para la revolución social no necesitaríamos otra cosa.

Hay una frase del Evangelio que dice: “Busquen primero el Reino y su justicia, y todo lo demás se les dará por añadidura” (Mateo 6, 33). Si nosotros lo lográramos… Tomemos otra frase: “El que a causa de mi Nombre deja casa, hermanos o hermanas, padre, madre, hijos o campos, recibirá cien veces más y obtendrá como herencia la vida eterna” (Mateo 19, 29).

Y todos debemos dejarlos espiritualmente para tener a Dios en primer lugar. Y otra: “Todo lo que le pidan al Padre, él se lo concederá en mi Nombre” (Juan 16, 23). O bien: “Pidan y se les dará” (Lucas 11, 9). Bastarían estas frases para resolver todos los problemas sociales.

Ustedes se preguntarán qué tiene que ver… y sí tiene que ver. Porque cuando Jesús dijo que busquemos el Reino y su justicia y todo lo demás nos será dado, eso es el pan, la casa, el vestido, los hijos, la familia. Todo lo demás tiene que llegar por añadidura.

Y cuando dice que recibiremos cien veces más, quiere decir cien padres, cien casas, cien hermanos, cien hermanas, cien madres… Y luego nos dice que pidamos y obtendremos. Es Dios y nos puede dar todo.

Lo que pasa es que le damos al Evangelio sólo una dimensión espiritual, cuando tiene en

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muchas de sus frases la dimensión humana, ya que Jesús es hombre-Dios. Como señalaba Igino Giordani, está el padre nuestro pero también el pan nuestro. Tanto es así que en el Padre Nuestro se nos dice que pidamos el pan, es decir, las cosas concretas. Entiendo que de allí se puede deducir una doctrina social cristiana. Muchas veces estudiamos los sistemas económicos y sociales, ¿pero quién ha tenido el coraje de implantar una revolución desde las Palabras de Dios?

Creo que nadie. ¿Y saben por qué? Porque no las han comprendido. Nosotros estamos aún en la situación de reevangelizarnos a nosotros mismos, y recién apenas experimentando en parte que si pedimos, obtenemos; que si buscamos el Reino, lo demás llega por añadidura. Pero cuando lo experimentemos de una manera que sea vida de nuestra vida, Dios en nuestra carne, podremos sembrarlo en medio de todos los hombres que viven en el subdesarrollo, y junto con el pan –porque por allí se empieza– y con el vestido, visitando las cárceles… podremos sembrar el genuino mensaje evangélico, la genuina, la más fuerte y potente revolución social.

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o.

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