Revista Sampa Carnaval e Turismo n° 33

Edição nº 33 Dezembro / 2020

Carnaval: expressão da ancestralidade

Editorial

Como entoou a Nenê de Vila Matilde em 1997, o negro é amor e tudo mais o que ele desejar.

Sempre guiados pelas forças dos nossos ancestrais desde os tempos que os negros escravizados chegaram ao Brasil, nós estamos criando formas de manter a nossa cultura em pé. O racismo, a exclusão social e outras opressões não foram capazes de apagar o que está impresso em nossas almas. O samba e o carnaval são algumas das maneiras mais genuínas de expressar a nossa essência e cultura.

Nesta edição, vamos falar sobre a negritude no carnaval de São Paulo. Em 2021, oito escolas que estão entre os grupos especial, acesso 1 e 2 do carnaval paulistano vão apresentar enredos que celebram as nossas origens vindas da África. A avenida estará repleta de tradições, histórias, divindades e festas do povo negro.

Também vamos conhecer o futuro do carnaval, crianças e adolescentes que estão trilhando um caminho no samba preservando os fundamentos deste braço importante da cultura brasileira.

As mulheres também terão voz. A rainha de bateria da escola de samba Acadêmicos do Tucuruvi, Cintia Mello, capa deste número e Jéssica Bueno, rainha do carnaval de São Paulo e atual rainha de bateria da escola de samba Unidos de Padre Miguel no Rio de Janeiro, mostram a força e importância da representatividade que elas têm para meninas e mulheres negras, dentro e fora do mundo do samba.

Jéssica Souza Editora Executiva

E por fim, vamos fazer uma viagem no tempo e revisitar as raízes da folia paulistana por meio da história da Tiririca - mistura do samba com a capoeira - e pela de trajetória de Alberto Alves da Silva, Seo Nenê, um dos cardeais do samba da cidade de São Paulo.

Não só no carnaval, mas que a presença do povo negro seja frequente e cada vez maior em todos os lugares. Muito além de ocupar espaços já estabelecidos, que possamos criar nossos espaços onde a ancestralidade e a negritude sejam protagonistas.

Nós resistiremos!

Boa Leitura!

Caros amigos(as) leitores(as)

Palavra do Presidente

“O Negro é amor, Negro é capaz,o Negro é lindo, evoluindo sempre mais “

Nós estamos no encerramento de mais um ciclo, 2020 está se findando.

Luto, tristeza, dor de muitas perdas irreparáveis, Cada um com seu momento individual, nesse coletivo, onde a pandemia está deixando rastro mundial, Juntos somos mais fortes e descobriremos um novo caminho a seguir.

Essa crise social, racial, econômica e preconceitos, violando todos os direitos civis e morais, a qual muitos vivendo no abandono Nossa cultura popular, o carnaval, em tempos de coronavírus deixando, ainda mais, vulnerável nossa comunidade nesses tempos.

A família do samba, solidária como sempre, abrindo suas quadras para o acolhimento dos necessitados e realizando muitas ações sociais.

Enfim somos fortes, esperança é o que não nos falta.

O Natal está chegando, tenhamos fé redobrada, esperança inabalada .

Desejamos que o senhor Jesus possa abençoar a cada lar, livrando-os das moléstias de todo mal.

Agradecemos a todos, pela parceria em nos acompanhar nas nossas redes sociais, revista e rádio Sampa.

Um Natal feliz com saúde, alegria junto aos entes queridos.

Que o próximo ano, seja de prosperidade e realizações.

São os votos da família grupo Sampa.

Boa leitura !!!

AXÉ

Eduardo de Paula Presidente

Expediente

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Eduardo de Paula MTB 13898 SP

Editor Fotográfico

Ismael Toledo

Editora Executiva

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Editora Mídias Sociais

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Relações Públicas

Flávia Azevedo (RJ)

Departamento Social

Denis Sena

Departamento Jurídico

Dr. Luiz Carlos Ribeiro da Silva

Conselho Administrativo

Thiago de Paula Cassius de Paula Jefferson de Paula Natacha Dandara

Diagramação

Eduarda Leão

Capa

Cíntia Mello

Foto

João Belli

Texto

Jéssica Souza

MTB 028394 SP

Miriam Barros

Agradecimentos : Figurino - Igor moon (@igor_fernandes8) Zuri moda afro (@zuhrimodaafro) Local - sítio Veloso Carvalho Maquiagem - André Lima (@andre_makeup) Produção - Ana Cristina (@cris.carvalho)

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ÉBANO Instituto Cultural

Ismael Toledo

SAMPA

Sumário Cíntia Mello: Ancestralidade e

Representatividade na avenida

08

Capa

Enredos Afro 2021

16

Enredos Afro 2021

Conheça as crianças do Samba

19

Sampinha

Mestre Tornado

21

Você na Sampa

A história da Tiririca

24

Histórias no Carnaval

Jéssica Bueno

25

Garota do Mês

CCSP está com exposições até março de 2021

28

Dicas Culturais

A expressão da negritude pelas lente da câmera

29

Olhares da Sampa

Denize Rosário

33

Musa Plus Size

Nenê da Vila Matilde, Cacique e Baluarte do Samba Paulistano

35

Memórias do Carnaval

Conheça quem faz a Sampa

40

Bambas da Sampa

Capa

CINTIA MELLO: ANCESTRALIDADE E REPRESENTATIDADE NA AVENIDA Aos 32 anos, a rainha de bateria da Acadêmicos do Tucuruvi é referência para meninas negras dentro e fora da folia Texto: Jéssica Souza Fotos: João Belli

Criada no carnaval, Cintia Mello não sabe dizer quando o samba não fez parte da sua vida. Passou a sua infância e início da adolescência entre um ensaio e outro da escola de Samba Flor de Vila Dalila , oriunda da Zona Leste de São Paulo. Apesar de estar habituada com o mundo das escolas de samba, a pequena Cintia mergulhou de cabeça no ziriguidum bumbum pela influência de sua irmã mais velha, Paula , que ocupou o cargo de princesa da agremiação Leandro de Itaquera. " Eu não acreditava em mim. Eu sempre achei tudo muito impossível pelo fato de morar na Zona Leste em uma casa humilde com muita gente,afinal, eu sou a mais nova de 7 filhas. Mesmo assim eu amava ir no samba e admirar aquelas mulheres lindas como a Nany - 10 anos como rainha de bateria da da Mocidade Alegre- e diversas outras. Porém, eu tinha certeza que não chegaria no patamar daquelas musas ou até mesmo pisar em uma escola de samba para ser uma referência.”

A dança como o fio condutor até o carnaval Aos 13 anos, a futura rainha se afastou do samba e tomou novos rumos. Apaixonada pela dança, se formou em Jazz e passou a dançar outros ritmos.

Mas a vida a levou para o lugar que sempre foi seu.

Ao participar do concurso da Banda do Candinho por dois anos seguidos, Cintia foi rainha do bloco por duas vezes consecutivas e após as coroações ela nunca mais tirou o samba no pé.

A passagem pelo tradicional bloco carnavalesco tradicional do bairro da Bela Vista encorajou a sambista a alçar novos voos, por isso ela decidiu participar do concurso de rainha da escola de samba Vai-Vai aos 19 anos. Mesmo não tendo conquistado o cargo, Cintia participou ativamente da escola, ocupando funções de passista, musa e destaque da agremiação do Bixiga. Também representou a entidade no concurso Musa do Carnaval promovido pelo programa Caldeirão do Hulk da TV Globo em 2009.

De Princesa a Rainha Após o período na escola de samba Vai-Vai, Cintia passou a ser componente da escola Império de Casa Verde e pela agremiação ela concorreu ao posto mais cobiçado, o de rainha de carnaval do carnaval de São Paulo. “ O samba significa tudo. Ele me abriu muitas portas , se fosse por ele eu não teria conseguido metade do que eu consegui porque eu viajei os quatro cantos do mundo: Coreia, Roménia, Angola, Argentina. Tudo que eu consegui na vida foi por meio do samba, construir a casa da minha mãe,meu marido, a minha filha. Tudo eu devo ao samba!”

O processo de competir no concurso para fazer parte da corte do carnaval foi longo, porém, recompensador. Nos ensaios de quadra, Cintia dava tudo de si para manter o samba na ponta do pé e a forma, ela também fez aulas de samba com a Walkira Ribeiro. ”Eu tive muita ajuda! Agradeço a todas as pessoas que me auxiliaram, inclusive todos os ateliês que me ajudaram na época e até hoje ajudam outras meninas da comunidade a realizar seus sonhos. O concurso da corte do carnaval de São Paulo tem uma grande importância para nós. Ele precisa se restabelecer.”

Cintia conquistou a posição de primeira princesa da folia paulistana em 2012. Após a coroação, permaneceu o período de dois anos na escola Império de Casa de Verde. No ano seguinte, ela voltou a competir no concurso da Musa do Caldeirão, onde conquistou o primeiro lugar.

Em 2015, ela voltou a concorrer no concurso para eleger a corte do carnaval de São Paulo. Na ocasião ela foi eleita segunda princesa da corte, mas abriu mão do posto por não concordar com o resultado.

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Com o fim do período de 4 anos na agremiação do tigre, um novo ciclo para Cintia Mello. Agora na escola de samba Acadêmicos do Tucuruvi, a futura rainha começa a sua trajetória na entidade como musa bateria do Zaca.

Permaneceu 4 anos no posto e em setembro de 2018 foi coroada rainha de bateria da Acadêmicos do Tucuruvi. Em dois anos de reinado, Cintia desfilou com a agremiação no grupo especial, e este ano no grupo de acesso.

"Eu sabia que a Tucuruvi ia voltar porque o lugar dela é entre as escolas do grupo especial. O fato de eu ter decido e retornado com a escola foi muito importante para mim.”

Além de entregar muito samba no pé, Cintia também leva belos modelitos que ela mesma produz para avenida.” Eu sou modelista profissional, eu sempre gostei de modificar as coisas e quando eu entrei para o carnaval eu percebi que na questão financeira seria difícil para mim. Então comecei a trabalhar em ateliês como por exemplo no barracão da escola Vai-Vai e o Antara Gold para me profissionalizar, eu aprendi muito e comecei a fazer as minhas roupas porque a mão de obra de fantasias e roupas de ensaios técnicos são caras, mas é justo, afinal é um trabalho manual tem vestidos que chegam a ter 100 mil pedrinhas que são colocadas a mão uma por uma, fora as penas entre outras coisas, então quando você pega o material e você mesmo faz cai para menos da metade do valor. E foi assim que eu acabei aprendendo e praticamente todos os anos que eu desfilei a frente da bateria foi eu quem fez a minha fantasia eu também já vesti meninas para o carnaval.

Parece que quando as coisas saem da sua mão nada dá errado.”

Ancestralidade e Representatividade Estar a frente de uma bateria foi a realização de um sonho para Cintia, mas além do glamour da coroa existe a responsabilidade de ser um “símbolo” de uma bateria, o cargo de rainha para ela significa representatividade para meninas e mulheres negras.

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“Muito maior do que a minha realização pessoal é a questão da representatividade.

Ela é o meu combustível para estar à frente da bateria. Quando eu recebo o carinho e as mensagens das meninas falando que me viram sambar ou dar uma entrevista e que se inspiraram em mim, eu fico extremamente feliz porque eu sinto que ainda existem muitas barreiras no carnaval para a mulher preta. O meu desejo é que não tenham apenas rainhas de bateria negras, mas também presidentes, mestras de bateria, diretoras de carnaval, carnavalescas entre outras funções existem no mundo do samba.”

Cintia conta que em sua infância e adolescência, época de sucesso das paquitas da Xuxa, não haviam mulheres negras na tv em quem pudesse se espelhar e ter esperança de algum dia estar naquele lugar. Somente quando passou a conhecer personalidades negras nacionais e internacionais como Adriana Bombom e Beyoncé passou a acreditar que era possível chegar naquela posição e ir além.

Mas do que ser espelho para outras mulheres negras, permanecer no samba em um local de destaque é um sinal de resistência e preservação das raízes do carnaval. Para a rainha, o carnaval é ancestralidade.

“O negro é a ancestralidade, é raiz, é a valorização do carnaval. Ele é uma das lutas de resistencia do negro. É o momento de gritar sobre as desigualdades, sobre os preconceitos e sobre todas as injustiças que sofremos no dia a dia. É uma oportunidade de protesto. Esse é o nosso papel.

Com o passar do tempo, perdemos o nosso espaço dentro do mundo do samba, por isso precisamos nos colocar, nos aperfeiçoar e nos colocarmos no lugar de administrador. Acabamos deixando uma lacuna para que outras pessoas tomassem o nosso lugar. Precisamos nos impor!’

“ Uma menina que era desacreditada e hoje em dia é uma mulher vitoriosa e muito feliz.”

A rainha fora do carnaval Cintia Mello é uma pessoa realizada em todas as etapas da sua vida. Fora das quadras e da pista do Anhembi, ela desenvolve trabalhos como integrante do balé do programa do Ratinho da emissora SBT, faz participações nos quadros” Show dos Famosos” e “Ding Dong” no Domingão do Faustão,atração dominical da TV Globo e também atua como modelo.

Em sua vida pessoal, a rainha está vivendo a sua primeira gravidez. Há seis meses, ela está à espera de Ana Laura.” Eu aguardei muito tempo para realizar esse sonho. Aproveitei muito, fiz o que eu desejava fazer e agora estou vivendo este momento muito feliz. “ Por conta da gestação, Cintia está afastada dos trabalhos da TV mas segue reinando à frente da bateria da Acadêmicos do Tucuruvi. Ela está aproveitando o tempo livre para curtir mais a família e assistir séries, algo que já costumava fazer nos seus períodos de descanso.

Carnaval 2021 “Eu gostaria muito que tivesse carnaval mesmo que fosse em um formato menor. Até porque nós precisamos pensar nos profissionais que estão envolvidos no carnaval. Quantos empregos são gerados,quanto dinheiro volta para os cofres públicos. O meu desejo é que tenha, mas meu desejo maior é que a vacina saia logo porque não adianta ter carnaval se não tiver saúde. Vamos pensar primeiro na saúde, em ficar bem e se preservar e depois pensar no carnaval. Precisa haver uma dosagem, precisamos pensar na pandemia, em todas as pessoas que partiram, é importante lembrar que muitas pessoas do samba partiram também. Não pode haver a falta de consideração. Não dá para colocar todas as escolas nas avenidas, lotar as arquibancadas sendo que existem várias pessoas que estão nos respiradores dentro das UTIS, lotando os hospitais. Por causa disso o pessoal do carnaval vai precisar ter um pouco mais de paciência, assim como o mundo inteiro. Eu quero que tenha carnaval , mas se não tiver em 2022 estaremos de volta! “

“ não adianta ter carnaval se não tiver saúde ”

Atualidades

ESCOLAS DO GRUPO ESPECIAL, ACESSO 1 E 2 TEM TEMAS AFRO EM SEUS ENREDOS PARA O CARNAVAL 2021 Oito agremiações vão levar para avenida as várias faces do povo negro brasileiro.

Conheça um pouco de cada um dos enredos: Texto: Jéssica Souza

VAI- VAI - Sankofa A escola da Bela Vista vai cantar “Sankofa”. A palavra um pássaro mítico e sagrado africano que voa para frente, mas tem a cabeça voltada para trás e carrega no seu bico um ovo. A figura significa ‘Nunca é tarde para voltar atrás e buscar o que ficou perdido’ , a chance de retornar às nossas raízes, para poder realizar nosso potencial para avançar. Segundo a sinopse do enredo disponibilizada pela agremiação a missão da Vai-Vai na avenida é reunir os pedaços de memórias de homens e mulheres tiveram o elo de suas vidas rompido pelo episódio da escravidão. A Saracura da Bela Vista pretende ’ restabelecer esta conexão, unindo seus descendentes-herdeiros com as civilizações ancestrais.

Foto: Divulgação

Grupos Especiais

Colorado do Brás “Carolina — A Cinderela Negra do Canindé” Carolina Maria de Jesus foi uma autora com um talento inigualável. Negra, catadora de papel e favelada, a escritora fez a sua primeira publicação em 1960 com o livro, Quarto de Despejo - Diário de uma Favelada que foi vendido em 40 países e traduzida para 16 idiomas. Nos anos seguintes ela lançou mais 3 obras. Ao longo de sua trajetória Carolina de Jesus teve três filhos e nunca se casou. A autora faleceu aos 67 anos e após a sua morte foram publicadas outras seis obras a partir de manuscritos deixados por ela.

Mocidade Alegre - Quelémentina, Cadê Você?

Clementina de Jesus será o tema da Morada do samba. Umas da matriarcas do samba, a artista foi uma das responsáveis pela popularização do ritmo de matrizes africanas no Brasil.Clementina gravou cinco álbuns, que trazem a essência da ancestralidade ela também participou do disco “O canto dos escravos” (1982), com Tia Doca e Geraldo Filme. As músicas eram acompanhados somente por atabaques, agogôs, ganzás e outros instrumentos de percussão. A sambista completaria 120 anos em 2021.

Acadêmicos do Tatuapé - “Preto Velho canta a saga do café num canto de fé” Pela ótica do Preto Velho, a Tatuapé narra a história do café. Com inúmeras ligações, o grão de origem africana vai de encontro com a entidade da região afro-brasileira Umbanda.“Nasci e morri na Fazenda, no interior de Minas Gerais. Lá, o café era ouro que meu patrão transformava em anel, as custas do trabalho do meu povo, um trabalho muito cruel. Em troca de tanto esforço, nada recebia, apenas vestia uns trapos no corpo e só pão embolorado comia. E assim, vi muito suor e sangue dos meus irmãos no cafezal. Mãos calejadas da enxada e suja de terra, que sempre exigia mais de nossos corpos suados, de nossos corpos cansados”

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Morro da Casa Verde - “Sob a proteção de Oxalá, festa no terreiro de bambas para caçador, curandeiro e padroeiro” A verde e rosa terá o tema “Sob a proteção de Oxalá, festa no terreiro de bambas para caçador, curandeiro e padroeiro”.O enredo abordará uma grande celebração sob a proteção de Oxalá. A proposta da verde e rosa é fazer uma grande festa no Anhembi conduzido pelos orixás Oxóssi, Obaluaê e São Jorge.

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Acesso 1

Barroca Zona Sul - “A evolução está na sua fé…

Saravá Seu Zé!”.

Pelo segundo ano consecutivo,a escola Barroca Zona Sul traz o tema afro para avenida. Para o próximo carnaval a escola fala da “A evolução está na sua fé… Saravá Seu Zé!”.

Texto: Rita Lutfi Colaboração: ASASP

Sampinha

CONHEÇA AS CRIANÇAS DO CARNAVAL PAULISTANO

Kauan Henrique Amaral Aguia Idade: 17 anos..................................................................................

Escolaridade: Cursando o 2º ano do Ensino Médio...........................................................

Quando eu crescer, eu quero ser..: Advogado Mundo do samba: “Estou no carnaval desde pequeno. Minha mãe era rainha de bateria da Colorado do Brás, quando estava grávida de mim. Hoje também participo sou componente da Colorado também como Cauê passista juvenil da escola.”

No carnaval eu sou..: Passista de Ouro Juvenil da ASASP Minhas inspirações no samba são..:.Wel black - seu professor de dança e Jorge Amarelo, coordenador da ala de passista da escola de samba Paraíso do Tuiuti (Rio de Janeiro)................................................................

Mocidade Unida da Mooca “Aruanda, o Eterno Retorno”” O enredo contará a história desde a Ilha de Luanda e seus homens-concha e todos os seus encantos. As infantarias espirituais (os pretos velhos e outros espíritos evoluídos), até o “Eterno Retorno” que se refere a Aruanda como sonho e realidade a ser buscada pelos negros escravizados, desejavam voltar para sua terra natal, Luanda ainda em vida.

Meu desejo para o carnaval é..: “Desejo que todas as crianças sejam mais valorizadas e que não haja cobranças no carnaval.”

Foto: Arquivo Pessoal

Kelli de Paula...............................................

Idade:

17

anos..........................................................................

Escolaridade: Cursando o 2º ano do Ensino Médio...........................................................

Quando eu crescer, eu quero ser..: Seguir a carreira da dança Mundo do samba: “Comecei a frequentar a Dragões com a mãe e depois passei a fazer a parte da alas das crianças. Atualmente estou na ala de passistas da escola.”

Acesso 2

No carnaval eu sou..: Primeira Princesa Juvenil do carnaval de São Paulo

Amizade Zona Leste - “Sou quilombola, sou história de riqueza Dandara é a realeza” A escola vai levar para avenida a história de Dandara dos Palmares. Uma das lideranças femininas negras que lutou contra o sistema escravocrata do século XVII. Esposa de Zumbi dos Palmares para conquistar a libertação dos negros escravizados no Brasil.Dandara foi morta, com outros quilombolas, em 06 de fevereiro de 1694, após a destruição da Cerca Real dos Macacos, que fazia parte do Quilombo de Palmares.

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Minhas inspirações no samba são..:.Mayara Santos, Bellinha Delfim, Camila Silva e Roberta Kelly......................................................

Meu desejo para o carnaval é..: “Eu espero que quando voltar o carnaval todos nós tenhamos aprendido e mudado muita coisa, que não era certo da forma que pensávamos. Acredito que a solidariedade que o mundo do samba está promovendo e outras coisa para que estão acontecendo para ajudar nesse momento tão difícil , devem continuar pós-pandemia.”

Foto: Arquivo Pessoal

19

Luciano Placidio...........................................

Idade: 18 anos..................................................................................

Escolaridade: curso técnico em Serviços Jurídicos .............................................

Quando eu crescer, eu quero ser..: Psicólogo Mundo do samba: “Entrei no mundo do samba por meio da minha família. Minha avó foi uma das primeiras baianas do Rosas de Ouro, a qual sempre achou importante a família unida junto com ela na escola de samba.”

No carnaval eu sou..: Passista de Prata juvenil da ASASP Minhas inspirações no samba são..:. Evelyn Bastos (rainha de bateria da escola de samba Mangueira), Matheus Olivério, (mestre sala da escola Mangueira, Mayara Santos, coach de samba).

Meu desejo para o carnaval é..: “Eu desejo que o carnaval de São Paulo seja mais reconhecido, aberto e abraçado pelo público, seja reconhecido como uma cultura”

Foto: Arquivo Pessoal

Maria Eduarda Gomes Conceição............

Idade:

14

anos..........................................................................

Escolaridade: Cursando o 9º ano do ensino fundamental II ..........................................................................

Quando eu crescer, eu quero ser..: Professora de educação física Mundo do samba: “ Entrei no carnaval com 3 anos pela Unidos de Vila Maria” No carnaval eu sou..: Segunda Princesa da corte infantil da ASASP..............................................................

Minhas inspirações no samba são..:.Valeska Reis e Camila Silva.......................................................................

Meu desejo para o carnaval é..: “ Eu desejo que no carnaval as pessoas tenham mais harmonia, mais compaixão e sejam mais família, e esqueçam a rivalidade.”

DE RITMISTA A MESTRE DE BATERIA: A TRAJETÓRIA DO MESTRE TORNADO Texto: Victoria Vianna Foto: Arquivo Pessoal

Foto: Arquivo Pessoal

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Conhecido no mundo do samba como Tornado, José Jorge Teles Santos chegou à cidade de São Paulo juntamente aos seus pais com apenas 3 anos de idade. De origem soteropolitana, o então menino se mudou para a casa de seus tios, localizada na Vila Guarani, distrito do bairro do Jabaquara, zona sul da cidade.

Os tios com quem morava desfilavam pela tradicional escola de samba Vai-Vai, entretanto, Tornado era muito novo para poder participar também.

Foi então que, aos 9 anos de idade, passou a frequentar jogos de várzea da vila onde vivia, e começou a tocar na bateria dos times, iniciando assim, sua trajetória no mundo do samba.

Tornado iniciou tocando repinique e se apaixonou pelo instrumento. Seus tios, que já eram do mundo do Carnaval, passaram a levá-lo mais ao samba, e seu primeiro desfile como ritmista foi pela extinta agremiação Paulistano da Glória. Para ele, esse foi um momento mágico e uma emoção ímpar. Tornado permaneceu na escola por 2 anos, e depois, através de seu primo, Inácio, que trabalha até hoje com carros de som no Anhembi, chegou no Vai-Vai. Elogiado durante o teste por Mestre Tadeu, Tornado desfilou como ritmista da Saracura durante 22 anos, onde recebeu o título de “Repinique de Ouro”. Durante esse tempo, participou por dois anos na bateria da escola de samba Barroca Zona Sul, com o falecido Mestre Binha.

O início como mestre de bateria Após sair do Vai-Vai, Tornado passou a desfilar pela X-9 Paulistana, onde foi Diretor de Bateria do Mestre Adamastor, e no terceiro ano de escola, se tornou mestre de bateria, com o Mestre Augusto.

Tornado conta que sua primeira experiência como mestre de bateria foi algo surpreendente, pois, até então, só havia desfilado como ritmista, e mesmo sendo Diretor de Bateria por um ano, a responsabilidade foi diferente.

Tornado e a “Ritmo que Incendeia” Mestre Tornado chegou na Dragões da Real trazendo um novo conceito para a bateria “Ritmo que Incendeia”. Para ele, a bateria precisa ter sua identidade, em que ao ouví-la de longe, se reconheça qual escola está chegando. Em seu primeiro ano, chamou alguns de seus amigos ritmistas e juntou com os que já havia na agremiação, trazendo assim, a nota máxima no quesito bateria.

Após iniciar de fato os trabalhos na Dragões da Real, Tornado montou a escolinha de bateria, e conta que, hoje em dia, 95% dos ritmistas foram criados na escola, reafirmando a importância de se ter uma identidade. O mestre analisa que o desempenho da “Ritmo que Incendeia”, durante estes 7 anos de agremiação, teve uma crescente.

Para o mestre, o desfile “campeão do povo” da Dragões da Real em 2017, com o enredo “Dragões Canta Asa Branca”, foi o mais marcante de sua carreira. A escola conquistou o segundo lugar, após perder um décimo no quesito samba-enredo.

Importância do negro para o Carnaval A edição de dezembro da Revista Sampa trouxe diversas personalidades negras no mundo do samba por conta do Dia da Consciência Negra, celebrado no dia 20 de novembro. Tornado relata sobre o racismo que, ao invés de diminuir, tem aumentado, e afirma que o Carnaval, hoje em dia, é universal, ou seja, para todos. Segundo ele, a importância do negro dentro do Carnaval deve ser levada, pois, no início, foi quem trouxe sua cultura. Por fim, o mestre pede consciência ao povo.

Tornado permaneceu na X-9 durante 7 anos, e recebeu um convite para comandar a bateria da Sociedade Rosas de Ouro. Foi no seu primeiro Carnaval pela escola, em 2010, que foi campeão pela primeira vez como mestre. Para ele, esse ano foi seu maior desafio, pois a agremiação vinha de uma fila de vários anos sem título, e a felicidade foi imensa por ter recebido nota máxima pelo desenvolvimento da bateria durante o desfile.

Em 2013, saiu da Rosas de Ouro e recebeu um convite para desfilar pela Imperador do Ipiranga.

Tornado realizou o carnaval 2014 pela agremiação, e no mesmo ano, foi para a escola de samba Dragões da Real.

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Texto: Victoria Vianna Foto: Arquivo Pessoal

Texto: Victoria Vianna

Nascida na cidade de São Paulo, no começo do século XX, a Tiririca é a mistura do samba com a capoeira. As rodas aconteciam em pontos da região central como Praça da Sé, a esquina do Vale do Anhangabaú com a Avenida São João - que, antigamente, era conhecida como Prainha, e reunia trabalhadores que queriam se divertir em seus momentos de folga.

Com batucadas em caixas de engraxate para fazer marcação, e latinhas de graxa para representar tamborim, a Tiririca tem características parecidas com a capoeira, porém era mais jogada. Disputada entre duas pessoas ao som de sambas paulistanos, era um jogo de pernada, em que os participantes entravam no meio da roda e faziam movimentos semelhantes à capoeira, como brincadeira de rasteiras, enquanto sambavam.

O batuque de engraxates também foi uma atividade importante para a história do samba paulistano.

Porém, tanto o batuque como a Tiririca eram vistos como algo marginalizado por muitos e segundo o artigo “O ‘batuque dos engraxates’ e o jogo da ‘tiririca’: duas culturas de rua paulistanas” (2013), do autor André Augusto de Oliveira Santos, as duas práticas sofreram repressões policiais desde o seu surgimento até o auge na década de 40 e seguinte, quando foram minguando, tendo ambas desaparecido nas ruas da cidade no começo da década de 60.

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Garota do Mês

Histórias no Carnaval

“Abre a roda, minha gente, o batuque é diferente” - A história da Tiririca

A TRAJETÓRIA DE UMA RAINHA: A HISTÓRIA DE JÉSSICA BUENO

Antônio Messias de Campos, mais conhecido como Toniquinho batuqueiro, era cantor, compositor e instrumentista da cidade de Piracicaba, e fez história no samba paulista. Toniquinho era um dos principais representantes dentro da Tiririca, e, ainda segundo o artigo de André, para compor as canções que marcaram a prática, o sambista afirma que os batuqueiros costumavam basear-se em cantigas aprendidas no interior de São Paulo com os pais e avós que participaram de rodas de “batuque-de-umbigada”, “samba-de-bumbo” e “jongo”.

Os sambistas Geraldo Filme, Toniquinho Batuqueiro e Zeca da Casa-Verde, criaram a canção “ Tiririca (Tumba Moleque Tumba)”, que pertence ao LP “Plínio Marcos em Prosa e Samba - Nas Quebradas do Mundaréu”. É tumba! moleque, Tumba! É Tumba! p'ra derrubar Tiririca, faca de ponta Capoeira vai te pegar Dona Rita do tabuleiro Quem derrubou meu companheiro?

Dona Rita do tabuleiro Quem derrubou meu companheiro?

Abra a roda minha gente O batuque é diferente Abra a roda minha gente

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Com apenas 21 anos de idade, Jéssica Bueno da Silva se tornou Rainha do Carnaval em 2019. Um ano depois, em 2020, foi convidada a ser musa da agremiação Unidos de Padre Miguel, no Rio de Janeiro. Sua história com o Carnaval, porém, se inicia há alguns anos, através do reconhecimento de seu pai, que foi mestre de bateria de escolas de samba na cidade de Santo André. Além das homenagens que seu pai recebia em todas as agremiações em que visitava, ele também era quem lhe contava histórias sobre o Carnaval, florescendo assim, seu interesse e amor pela área.

Jéssica então deu o pontapé inicial em sua carreira na escola de samba Seci, de Santo André, a qual seu pai foi um dos fundadores, e por 3 anos, desfilou como musa de bateria. Posteriormente, Jéssica passou pelo Ocara Clube, também em Santo André, ainda como musa de bateria. Para encerrar sua história no Carnaval da cidade, teve sua primeira experiência como rainha de bateria pela agremiação Mocidade Fantástica de Vila Alice.

Durante um ensaio da escola de samba Imperador do Ipiranga, Jéssica recebeu o convite para ser passista da agremiação. "Confesso que chorei horrores, pois sempre foi um sonho desfilar em São Paulo", afirma. Porém, o sonho que estava prestes a se realizar, teve de ser adiado, pois sua fantasia não chegou a tempo de desfilar pela escola.

No ano seguinte, Jéssica conseguiu desfilar e, no mesmo período, foi rainha de bateria da Dragões da Vila, que pertence a União de Escolas de Samba Paulistana (UESP). Jéssica também venceu o concurso proposto pela Amizade Zona Leste, que atualmente desfila pelo Grupo de Acesso 2, como princesa de bateria.

No ano de 2017, durante a festa de lançamento de enredo da Imperador do Ipiranga, a diretoria da escola realizou uma surpresa anunciando Jéssica como princesa de bateria, e em 2018, encerrou sua passagem na agremiação, localizada na Vila Carioca, como rainha de bateria da "Batucada da Imperador".

No ano seguinte, Jéssica recebeu o convite para ser musa da escola de samba Camisa Verde e Branco.

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O reinado em 2019 A eleição da Corte Carnaval de São Paulo acontece todos os anos, e escolhe quem será o Rei Momo, as Princesas e a Rainha que reinarão o Carnaval paulistano durante um ano. Em 2019, seis candidatas concorreram ao posto para Rainha do Carnaval de São Paulo, entre elas, estava Jéssica, representando o Camisa Verde e Branco.

A então concorrente, enquanto trabalhava externamente, precisou fazer aula de samba e participar de ensaios da escola em que já era musa, e também do próprio concurso. A preparação para o concurso, segundo Jéssica, teve muita dedicação e correria. Felizmente, conseguiu realizar seu maior sonho e se tornou Rainha do Carnaval de São Paulo 2019.

Carnaval e novos projetos em 2020 Em 2020, Jéssica continuou como musa da escola de samba Camisa Verde e Branco, e foi convidada a ser musa da agremiação da Série A do Carnaval carioca, Unidos de Padre Miguel. "Foi outro sonho realizado", afirma.

No mês de junho, Jéssica estreou como apresentadora do "Papo de Rainha", exibido pela TVila. O programa tem como objetivo realizar um bate papo entre musas, rainhas, passistas e destaque do Carnaval paulistano. A musa explica que não imaginava a proporção que o projeto tomou hoje em dia, e agradece às pessoas que os apoiam e às participantes que passaram pelo programa ao longo desses meses.

Representatividade No último dia 20 de novembro foi celebrado o Dia da Consciência Negra e Jéssica explica um pouco sobre a representatividade do negro para o Carnaval. Para ela, que cresceu e foi criada vendo grande personalidades negras, com voz e atitude no Carnaval, é inaceitável não exaltar o povo negro. A Rainha do Carnaval 2019 também afirma: "Em tempos 'modernos', onde tantos direitos foram conquistados, ainda vemos muita 'hipocrisia', acho essencial tamanha visibilidade e poder para o povo preto é algo fundamental na minha opinião!". E finaliza com uma frase que leva para a vida: "Mais pretos no Carnaval, na vida e no mundo!".

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Dicas Culturais

O CENTRO CULTURAL DE SÃO PAULO ESTÁ COM EXPOSIÇÕES ATÉ MARÇO DE 2021 As exposições terão obras expostas ao ar livre para evitar aglomerações Texto: Rita Lutfi Foto: Divulgação

O Centro Cultural de São Paulo foi inaugurado no dia 13 de maio de 1982, com o objetivo de trazer atividades culturais e artísticas.

O local comporta, em seu interior, cinco bibliotecas, que trazem um vasto acervo de gibis, artes plásticas, fotografias, arquitetura, além de áudio-livros e livros em braile, para que os deficientes auditivos e visuais tenham acessibilidade.

Para encerrar a temporada 2020 e iniciar 2021 , o CCSP está com duas exposições até março do próximo ano: A Exposição Abre-Caminhos reúne seis artistas, as quais terão as obras expostas não só no Centro Cultural, mas também em seu entorno. Dessa maneira, desejam impedir aglomerações e levar cultura aos interessados.

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A 30ª Mostra do Programa de Exposições CCSP acontece desde 1990. A Mostra 2020 traz as individuais simultâneas de 4 artistas convidados (as) e de 14 selecionados (as) através de Edital Público.

As exposições terminarão em 28 de março de 2021.

Local: Centro Cultural de São Paulo CCSP Endereço:Rua Vergueiro, 1000 Horário:Terça a domingo, das 10h às 18h Entrada gratuita

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Sabedoria que nunca acaba... uma poesia antiga Marysol Santos Modelo Internacional Dancer Fitness

Foto: Dayse PacĂ­ďŹ co

Foto: Ismael Toledo

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Mãe, avó, e inspiração para mulheres Plus Size dentro do Carnaval Texto: Kathelin Malafaia Fotos: Arquivo Pessoalc

Musa Plus Size

A MUSA QUE QUEBROU TODOS OS PADRÕES DE BELEZA

Há cerca de 3 anos, uma moça procurava perfis que se encaixasse com o que ela estava à procura, ela buscava mulheres Plus Size para ser a musa da escola de samba Império Lapeano, cuja sua sede está localizada no bairro da Vila Leopoldina em São Paulo. Foi por meio das redes sociais que Denize Rosário foi encontrada e especialmente convidada a participar de um concurso onde a vencedora se tornaria a grande musa na categoria Plus Size.

Rosário, sempre muito feliz, radiante e simpática com o público simplesmente abraçou a ideia e aceitou o convite. O processo não fora nada fácil, muitas concorrentes desistiram no meio do caminho, as ideias borbulham para que o time pudesse, finalmente ser completado, até que Denize, indicou simplesmente a sua própria irmã, essa que se tornou uma de suas concorrentes e que integrou o time.

Anderson descendente de escravos, conta história sobre seu povo, Seu ponto de trabalho é em frente a igreja Santa Rita de Cássia em Paraty, que foi construída em 1722 por negros.

Foto: João Belli

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Denize Rosário, mulher forte, mãe e avó, foi a ganhadora que ficou em primeiro lugar, tornando-se assim a ganhadora do concurso Musa Plus Size de 2018, e por incrível que pareça a sua irmã se tornou Musa Simpatia no mesmo ano. ‘’A melhor experiência da minha vida foi desfilar no carnaval como Plus Size para a escola Império Lapeano’’, esse acontecimento fez com que a musa se entregasse de corpo e alma para o samba e neste momento as portas se abriram para que mais pessoas pudessem conhecer a sua história e entender que pessoas gordas podem e devem participar de tantos projetos lindos. ‘’Pude perceber que mulheres gordas podem dançar, sambar, desfilar, ir e vir e fazer o que bem entender desde que sejamos felizes.’’, comenta.

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Sobre preconceito Sabemos que o preconceito ainda perdura nos tempos atuais, infelizmente, mas a musa nos contou se existe um preconceito ainda maior por ela ser uma mulher negra e Plus Size ‘’São duas coisas que na minha concepção é difícil para a sociedade aceitar: Ser uma mulher, negra e gorda. Já é difícil uma mulher negra ser bem vista, imagina ser Plus Size.’’ Em algumas situações a passistas diz ter percebido olhares ‘’assustados’’ e ‘’duvidosos’’ sobre se realmente uma mulher gorda poderia ter um remelexo para dançar na avenida. A Musa ainda afirma: ''Com certeza o preconceito existe, não na mesma proporção como antigamente, porque hoje estamos conquistando espaço, lutando com todas as nossas forças para sermos incluídas na sociedade.’’. Em algumas situações a passista diz ter percebido olhares ‘’assustados’’ e ‘’duvidosos’’ sobre se realmente uma mulher gorda poderia ter um remelexo para dançar na avenida.

ALBERTO ALVES DA SILVA: NENÊ DA VILA MATILDE, CACIQUE E BALUARTE DO SAMBA PAULISTANO

Memórias

Com o seu sucesso, Denize fora convidada para duas escolas entre elas ‘’Acadêmicos do Tatuapé’’ e ‘’Camisa Verde e Branco’’, em ambas foi muito acolhida e respeitada, mas onde seu coração bateu mais forte ela permaneceu até os dias atuais, na Camisa Verde e Branco, essa localizada na Barra funda, bairro conhecido da cidade de São Paulo. A escola de samba têm uma ala exclusivamente dedicada à Plus Size, composta por 38 mulheres incríveis e Denize se orgulha a todo instante por fazer parte dessa ala, ‘’Eu tenho uma conexão muito forte, e um amor inexplicável, eu amo fazer parte dessa ala onde sou passista Plus Size’’, a musa acredita que se encontrou e superou suas expectativas ao ser tão elogiada por tanta gente, e principalmente mulheres GG que se inspiram em sua história de vida, ela ainda acrescenta ‘’Encaro com muito carinho e alegria, isso faz parte do reconhecimento de toda nossa luta de empoderamento de mulher gorda no carnaval.’’.

Texto: Erick Eduardo

Todos os anos, ressaltamos a importância da vida negra com mês da consciência negra e através desta oportunidade, venho contar um pouco da história de Alberto Alves da Silva patrono do samba paulistano e do carnaval brasileiro, Seu Nenê da Vila Matilde.

Nascido em Santos Dummont, Minas Gerais, veio para São Paulo quando criança e a família se alojou no bairro de Itaquera e mais tarde mudastes para Vila Esperança.

Ele perdeu a mãe, Maria da Glória em 1935 e passou a viver somente com o pai, Seu Albertino Alves da Silva e os seus outros 6 irmãos e segundo ele, tinha muita influência do samba do pai, que contava suas histórias do samba na cidade do Rio de Janeiro.

Quando era criança, ele e seus pais tocavam e dançavam cateretê em sua casa. A catira, popularmente falando, consiste em uma dança folclórica marcada pela batida das mãos e dos pés na cadência da musica, normalmente é acompanhada da musica de viola caipira. Ele também participou do carnaval do clube 5 de Julho, ali na Vila Esperança.

Nos últimos meses Denize foi convidada a abrir uma ala para mulheres Plus Size na escola de samba ‘’Oba Oba de Barueri’’, e o convite foi mais que aceito, ela segue radiante com o novo projeto.

Além disso, a nossa Musa, linda e inspiradora deixou um recado ‘’Mulheres,

precisamos aceitar que somos simplesmente lindas, empoderadas e gostosas.’’

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Sua inspiração para tocar o pandeiro veio de Jáu, dos bailes carnavalescos. A partir de uma latinha de goiabada com uma tampinha de cerveja, aprendeu a tocar e ganhou o gosto pelo instrumento fazendo todas malabarismos e até enfim nos anos 40 ele já era conhecido como Nenê do Pandeiro.

A influência para a criação da Vila veio de uma noite de apresentações no qual seu Nenê conhecera Paulo Benjamin de Oliveira, tradicionalmente Paulo da Portela, que mostrou o que era uma bateria e que daí as cores da escola seriam azul e branco e a Portela seria a madrinha oficial da escola mais tarde.

O largo do Casaco de Couro,futuramente Largo do Peixe, era um lugar onde seu Nenê e os amigos se reuniam para fazerem as pernadas, capoeiras e rodas de sambas e então delas veio-se a formação da Nenê de Vila Matilde em 01/01/1949.

Antes de se chamar Nenê da Vila Matilde, havia uma discussão sobre qual seria o nome da escola e a partir da palavra de um dos integrantes da União das Escolas de Samba, Popó, sugeriu o nome da escola e então assim, Seu Nenê achou intrigante e por fim ficou este o nome da agremiação.

Seu Nenê é uma das figuras que constituíram e ajudaram a formar parte do carnaval que temos hoje. A Vila Matilde é uma das pioneiras no carnaval de São Paulo juntamente com a Lavapés, que na época de sua fundação, estava em seu apogeu.

A história de Seu Nenê na diretriz da escola foi brilhante e de suma importância.

Numa primeira fase, a escola estava se adaptando aos moldes carnavalescos e depois ganhando força. O primeiro carnaval veio em 1956, quando os desfiles ainda eram lá na região do Parque do Ibirapuera, com Casa Grande e Senzala e depois vieram os 2 tricampeonatos (1958/59/60 e 1968/69/70)

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Memórias

Na fase da década de 70-80, a escola já tinha mais pulso firme, o carnaval da cidade já tinha se institucionalizado e se tornado oficial, juntamente com a Nenê outros nomes surgiram e se tornaram uma das favoritas do público, o Trio de Ferro,Nenê, Camisa e Vai-Vai (Que até 70 eram cordões) e assim solidificou sua história no carnaval paulistano. Em 1985 a escola de Seu Nenê foi a única a realizar um fato inédito no carnaval de que era desfilar na Marquês de Sapucaí porque estavam comemorando 50 anos do carnaval Rio de Janeiro.

Ele se manteve na presidência da escola até 1994, passando a escola para o Betinho, seu filho mais velho.

No ano de 2002, Seu Nenê recebeu a honorífica Ordem do Mérito da Cultura pelo ex-presidente Fernando Henrique Cardoso.

Uma escola oriunda da zona leste, formada de uma roda de samba de amigos, é hoje um dos mais tradicionais nomes do carnaval paulistano, mesmo não estando em sua melhor fase, a história que Seu Alberto Alves da Silva construiu é um fato que mudou a vida de muita gente e a forma de se fazer carnaval nessa cidade.

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OS BAMBAS DA SAMPA

Domenica Franhani

Erick Eduardo

Ismael Toledo

João Belli

Tadeu Paulista

Kathelin Malafaia

Miriam Barros Lucas Torres

Rita Lutfi

Vany Franco

Victoria Vianna

Elson Santos