África y su diáspora: ¿un nuevo poder global?(español)

ÁFRICA Y SU

DIÁSPORA

:

¿UN NUEVO

PODER GLOBAL?

CONFERENCISTA SUSANA EDJANG ORGANIZA

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SUSANA EDJANG 1

Ponencia presentada en el marco del lanzamiento de la iniciativa de la Corporación Manos Visibles, AfroInnova en la Universidad Icesi-Cali ( Mayo 19 de 2016). Susana es experta en políticas de desarrollo y salud a nivel global. Actualmente trabaja para la General de las Naciones Unidas en el seguimiento, la implementación y el fortalecimiento de temas de liderazgo, desarrollo y salud especialmente en la erradicación del Ébola y la promoción de la equidad sexual. Susana pertenece al Consejo de líderes de África 2.0, es miembro del consejo de la Sociedad Africana Real (RAS). Ha trabajado en países como Ghana, Etiopía, Kenia, Malawi, Tanzania, España y el Reino Unido. Es cofundadora de la Zambia-UK Health Workforce Alliance. Susana es y economista con énfasis en desarrollo. Realizó sus estudios de maestría en el Colegio de Estudios Orientales y Africanos de Londres y es coautora del libro “Working in International Health” (2014), una publicación de la Universidad de Oxford, entre otros.

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Convertirse en diáspora y reconocerse como Afrodescendiente: de Guinea Ecuatorial al mundo Guinea Ecuatorial, con unos 28,000 kilómetros cuadrados, es un uno de los veinte países más pequeños del mundo. Con el golfo de Guinea justo sobre la línea del Ecuador; entre dos países, Camerún y Gabón. En el censo más reciente, publicado en el 2015, se estima que la población ecuatoguineana es de un millón doscientos mil habitantes.2 Se podría decir que hay tres cosas que hacen a Guinea Ecuatorial un país muy especial: es el único país africano donde el español es la lengua oficial3; su artista más reconocido, Leandro Mbomio introdujo una de las esculturas tradicionales, la escultura fang a Picasso lo cual inspiro el movimiento cubista; 4 y su presidente lleva en el poder unos 37 años, lo que hace que sea el presidente que ha durado más tiempo en su posición en África y el mundo5.

Mi historia, como cada vez más es la historia de muchas personas en el mundo, es global. Nací en Guinea a finales de los años 70, en medio de una transición política durante la cual se estima que unas 200,000 personas se vieron forzadas a salir del país, vivir en los países vecinos con la intención de llegar a España.

Desde España conocí otros países europeos y los estudios y mi profesión me llevaron al Reino Unido, varios países africanos y ahora Estados Unidos.

Salir de Guinea Ecuatorial hizo que me convirtiera en parte de la diáspora africana y me identificara y fuese identificada como afrodescendiente. En cada contexto, mi experiencia ha sido diferente, pero lo que todos los contextos tenían en común -- sobre todo los profesionales, ya fuesen ONGs, gobierno u organizaciones internacionales, academia, etc. -- es que el uso de redes de confianza, sobre todo de afrodescendientes (en muchos países el número de ecuatoguineanos era muy pequeño), de mujeres y de hispanoparlantes, me ayudaron a entender mis circunstancias y a navegar mis realidades.

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Guinea Ecuatorial Press, 18/09/2015. ‘Ehate Tomi presenta el censo de la población de Guinea Ecuatorial.’ http://www.guineaecuatorialpress.com/noticia.php?id=6929 En África, existen tres Guineas: Guinea Bissau, uno de los cinco países lusófonos en el continente, Guinea (Konakry), uno de los 26 países africanos donde el francés es una lengua oficial y Guinea Ecuatorial 3

Rafael Fraguas, El País, 12 Noviembre 2012. Obituario: Leandro Mbomio, una vida consagrada al arte africano. http://cultura.elpais.com/cultura/2012/11/16/actualidad/1353025949_694013.htmlhttp:// cultura.elpais.com/cultura/2012/11/16/actualidad/1353025949_694013.htmlhttp://cultura.elpais.com/ cultura/2012/11/16/actualidad/1353025949_694013.html 4

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http://thisisafrica.me/10-africas-longest-serving-leaders/

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Diáspora y afrodescendientes La diáspora es un término que primeramente se usaba para identificar a personas de origen judío, armenio y griego – las diásporas tradicionales – que viven fuera de Israel, Armenia y Grecia, y más recientemente a individuos y comunidades que se auto-identifican como diáspora, personas que viven en un país diferente del país donde nacieron o tiene origen su familia.6 La diáspora africana es una amalgamación de las diásporas de los 54 países y territorios africanos que viven en países diferentes a los que nacieron, en el continente africano o en otros países en el mundo.

Se consideran afrodescendientes las personas con origen africano que no han nacido o viven en África. Algunas definiciones incluyen africanos que viven en otros países africanos, pero en general se entiende que este concepto se refiere a personas fuera del continente.La red de afrodescendientes es enorme, y la tabla 1 sobre las olas diaspóricas africanas nos ayuda a poner en contexto su dimensión y distribución por el mundo.

Podemos establecer que ha habido tres olas diaspóricas. La primera ola diaspórica concierne a los estimados 10.7 millones de personas sobrevivieron el trasladado forzado en barco de África a las Américas durante el periodo de la trata de esclavos transatlántica. 7 Una de los aspectos más significativos de esta diáspora, a parte de su resiliencia, es que solo recientemente, con estudios genéticos, algunos descendientes de estos esclavizaos han podido identificar su país de origen. Asimismo, los países de origen de estas personas no las han reclamado o reconocido, como por ejemplo hace Israel. Por otro lado, esta diáspora pertenece al continente africano, ya que ha sido identificada como la sexta región africana por la Unión Africana.8

Rogers Brubaker, The ‘diaspora’ diaspora. Ethnic and Racial Studies Vol. 28 No. 1 January 2005 pp. 1-19 http://www.sscnet.ucla.edu/soc/faculty/brubaker/Publications/29_Diaspora_diaspora_ERS.pdf 6

Según el Trans-Atlantic Slave Trade Database, de los 12.5 milliones de africanos que fueron llevados en barco a las Américas, solo 10.7 millones sobrevivieron la brutal travesia. De estos, la mayoría, 4.8 millones fueron a Brasil, y otros países en América Latina y el Caribe; solo unos 450.000 fueron llevados a Estados Unidos. Henry Louis Gates Jr., How many slaves landed in the US? The Root. January 6, 2014. http:// www.theroot.com/articles/history/2014/01/how_many_slaves_came_to_america_fact_vs_fiction/ 7

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http://pages.au.int/cido/pages/diaspora-division

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Tabla 1: Olas diaspóricas africanas Ola Trata de esclavos

Siglo S. XVXIX.

Contexto Trabajo forzado

País de origen País desconocido; la diáspora pertenece a todo el continente.

País(es) de destino Américas (America del norte, el Caribe, America Latina)

Colonial/post- S. XIXcolonial XX

Programas País conocido. coloniales, de estudios y trabajo

Metrópolis el imperio colonial

Contemporáne S. XXa XXI

Fuga de cerebros, guerras, refugiados.

Metrópolis globales

País conocido.

Fuente: Susana Edjang (2016)

Durante la época colonial y post-colonial africana (1940s-1990s), estudiantes, atletas, hombres y mujeres de negocios africanos emigraron a metrópolis coloniales por estudios universitarios superiores, negocios o entrenamiento.

Muchos de ellos contribuyeron a los movimientos independentistas de vuelta en sus países (Kwame Nkrumah, Leopoldo Senghor, Franz Fanon, Fela Kuti, Julius Nyerere, etc.) y muchos de ellos se quedaron o tuvieron que volver a occidente tras el fracaso de varios gobiernos postcoloniales por el continente (Guinea Ecuatorial, Uganda, República Democrática del Congo, etc).

También se incluyen en esta época las exportaciones de trabajadores de las antiguas colonias a los imperios. Por ejemplo, entre 1950-1970 en el Reino Unido se reclutaba enfermeras del Caribe para trabajar en instituciones del sistema nacional de salud.9 Podemos considerar a esta segunda ola diaspórica la colonial y postcolonial.

Las personas pertenecientes a esta ola diaspórica pueden identificar su país de origen, y se puede decir que en muchas ocasiones, su intención era la de regresar a este.

La tercera ola diaspórica es la más contemporánea. La compone una amalgama de personas, como yo, que son parte de migraciones forzosas o voluntarias, en busca de asilo político en países africanos u occidentales, o personas que buscan mejores oportunidades laborales, académicas y de vida para ellas y sus familias. Esta ola representa lo que se ha denominado una fuga de cerebros, ya incluye a muchas personas con estudios superiores (médicos, ingenieros, enfermeras y enfermeros, etc.) que, aunque mantengan enlaces con su país de origen, no tienen proyectos de http://www.historyandpolicy.org/policy-papers/papers/immigration-and-the-national-health-serviceputting-history-to-the-forefron 9

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volver de forma permanente. Los pertenecientes a esta ola diaspórica también pueden identificar su país de origen y suelen mantener las conexiones.

En total, se estima que la diáspora africana la componen unos 250 millones de personas fuera de África, y con unos 1.100 millones de personas en el continente africano se puede estimar que la población afrodescendiente es de unos 1.350 millones de personas.

Se puede esperar que el número de afrodescendientes en la diáspora seguirá creciendo como demuestra la continua búsqueda de oportunidades, de manera regular o irregular, de muchos africanos en Europa y otras regiones occidentales. 10

El reflejo de África ‘el lugar’ en África ‘la gente’ y viceversa Independientemente de la ola diaspórica a la que pertenezcan las personas afrodescendientes, África va con ellas donde quiera que vayan y la representan, y se sienten representadas por África, a través del tiempo y el espacio. Si África es percibida como pobre, corrupta, incapaz de desarrollar y sostener buenos gobiernos etc., el afrodescendiente es percibido como pobre, corrupto e incapaz de gobernarse.

El reflejo es mutuo, pero no tiene por qué ser siempre negativo.

Es cierto que, en muchos casos, la problemática social y económica en países africanos y comunidades afrodescendientes fuera de África es similar. Con la tabla 2 he intentado presentar información pública sobre cómo se presentan estos problemas en los medios de comunicación en temas como la pobreza, la corrupción, la exclusión socio-económica, los índices de desarrollo humano, intolerancia para con las minorías (étnicas, religiosas, sexuales, personas en situación de discapacidad, etc.), y el trato a la mujer. El propósito de la tabla es mostrar la resonancia en cómo se presenta la situación de los afrodescendientes fuera y dentro de África.

La cuestión no es criticar esta situación sino encontrar una manera que ayude a visibilizar y amplificar lo positivo en las comunidades afrodescendientes, porque lo positivo también existe.

Lopes, Carlos. Africa and the immigration conundrum. 14 Julio 2016. www.newtimes.co.rw/section/article/2016-07-14/201682/ 10

The New Times.

http://

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Tabla 2: Similitudes entre las noticias sobre las comunidades Afrodescendientes y los países Africanos Temática

Comunidades afrodescendientes

Países africanos

Pobreza

78% de los afro-brasileños viven debajo de la línea de la pobreza

41% de Africanos sur del Sahara viven en la pobreza extrema (PNUD)

Corrupción/mal gobierno

“As Minority Of Are Caught Up in Scandals, Some See a Conspiracy” (Thomas Kaplan, The New York Times)

“Abuse of power: machines” (France 24)

Exclusión económica “Afrocolombianos siguen en el olvido” (Pilar Cuartas Rodríguez, El Espectador)

El comercio en África representa un 3% del comercio mundial (WTO)

Crimen

“Vivir y morir en Tumaco, el lugar con más “Sudáfrica conocida como la capital mundial de homicidios de Colombia” (Ethel Bonet, la violación. Viviendo en el país más criminal de El África” (Carolina Valdehíta, El Mundo)

Bajos indicadores de desarrollo humano

“Las mujeres y la población indígena y afrodescendiente son los grupos más afectados por la desigualdad en America Latina y el Caribe” (PNUD)

Intolerancia/ violencia para con otras minorías étnicas, religiosas y sexuales

“Three in four LGBTI people want to “Meet the LGBTI Ugandan community living in Jamaica due to homophobia” (Darren Wee, Gay fear in Kenya's Kakuma refugee camp” (Elsa Star News) Buchanan, International Business Times)

Situación de la mujer

“Mujeres aprenden prevención contra la violencia intrafamiliar” (El Pilon)

“1 in 5 children in Africa do not have access to life- saving vaccines” (OMS)

“South Africa: Why Is Violence On Black Women's Bodies So Normalized On Our Screen That We Don't Even Blink?” (Daily Box)

Fuente: Susana Edjang

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El reflejo positivo: la narrativa de “Africa Rising”, líderes, mujeres, afrofilantropía y una apuesta por la ciencia El reflejo mutuo entre los afrodescendientes fuera y dentro de África no tiene por qué ser siempre negativo ni siempre positivo, puede y tiene que ser balanceado.

Africa rising. En África, existe un cambio de narrativa conocida como “Africa rising” que viene acompañando el crecimiento económico regional, de un 5% anual promedio, que se ha sido sostenido en los últimos 10 años gracias no solo a los recursos naturales, sino también al crecimiento del sector privado y agrícola, el uso y la innovación con las nuevas tecnologías. Esto, también va de la mano con el crecimiento de la clase media. Aunque este crecimiento económico no es perfecto, ya que no ha beneficiado a los más pobres y en algunos casos ha llevado al aumento de las desigualdades socio-económicas, ha conseguido inspirar mejoras en la gobernabilidad de los países y ha generado nuevos modelos económicos, alianzas y socios para África. Ejemplos de estos nuevos socios y modelos de cooperación incluyen el Foro de la Cooperación Chino-Africana (FOCAC), la Conferencia Internacional de Tokio sobre el Desarrollo Africano (TICAD), el India-Africa Forum Summit, el Summit de Líderes Estados Unidos y -África, y el EU-África Summit -- que congregan líderes políticos y de negocios del más alto nivel.

Al mismo tiempo, la contribución de africanos en la diáspora al desarrollo de África está siendo reconocida y valorada. Aunque África subsahariana recibió unos US $36,000 millones en ayuda internacional en 2015, las remesas a África (sur y norte del Sahara) resultaron en más de US $40,000 millones que impactan directamente en la vida de las personas y sus oportunidades.11 12 Líderes. Asimismo, aparte de la visibilidad de los 54 jefes de estado africanos, nuevas figuras a nivel regional y nacional, del sector privado, la sociedad civil y las organizaciones internacionales están cobrando mayor visibilidad y reconocimiento a nivel global y también a regional y nacional.

En la tabla 3 presento una lista de personas que han conseguido esa visibilidad y reconocimiento al menos en dos continentes o que han sido pioneros y pioneras en sus posiciones.13 Como se puede ver, hay representación importante de líderes en el sector público y de líderes afroamericanos de EEUU y de países anglófonos. Muchos de ellos, han sido y son pioneros en sus campos.

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http://mgafrica.com/article/2015-05-29-remittance-in-africa-where-does-it-go,

https://www.theguardian.com/global-development/2015/apr/08/foreign-aid-spending-2014-leastdeveloped-countries 12

La lista tiene muchas limitaciones porque la he creado basándome en conversaciones con mi círculo social y profesional, y por esas razones existe una representación especial de mujeres, de líderes afrodescendientes en la ONU, y de líderes angloparlantes e hispanoparlantes. En la tabla doy por asumida la visibilidad, positiva y negativa, de los jefes de estado africanos y por eso no los incluyo; asimismo de los lideres culturales y deportivos.

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Aun así, hay representación de líderes afrodescendientes respetados en todos los sectores, líderes que rompen con los estereotipos negativos asociados con África y su diáspora.

Mujeres. Cabe notar la representación de las mujeres en posiciones de liderazgo, siguiendo el patrón de la comunidad, sobre todo en posiciones en el sector público y ONGs. También cabe notar que en Ruanda el 64% de parlamentarios son mujeres, el porcentaje más alto de mujeres parlamentarias en el mundo. En otros países africanos como Senegal, Seychelles y Suráfrica, también líderes en el empoderamiento de las mujeres a nivel político, las mujeres representan más del 40% de los parlamentarios.14 Apuesta por la ciencia. Aunque la tabla 3 no incluye líderes africanos en el campo científico, estos están siendo promovidos a través de iniciativas como ‘Next Einstein Forum’ liderada por el Benines Thierry Zomahoun, cuyos fines incluyen la promoción de la ciencia en África, y de los científicos africanos para asegurar que el siguiente Albert Einstein sea de la región.15 Aunque el número de informes científicos producidos en África representa solo un 2.4% (55,400 en el 2013) de los informes científicos globales, el número y la calidad se ha triplicado en la última década.16 Para mantener y mejorar este nivel de calidad y crecimiento científico, iniciativas como ‘Next Einstein Forum’, apoyadas a nivel regional e internacional por varias instituciones de prestigio global, a los más altos niveles, y jefes de estado como los presidentes Paul Kagame de Rwanda y Macky Sall de Senegal, es primordial.

El programa reconoce a 15 becarios todos los años, y de ellos al menos el 40% tienen que ser mujeres.

Afrofilantropía. El crecimiento económico en África ha sido acompañado por un crecimiento de líderes en el sector privado, muchos de ellos se han convertido en billonarios, y lo que es más, en un cambio en su papel filantrópico, que a través de la creación de fundaciones propias están ayudando a potenciar el desarrollo humano ya no solo en sus provincias natales sino también a nivel nacional y regional.

Líderes del sector privado como Aliko Dangote de Nigeria, considerado el hombre más rico de África y una de las veinte personas más ricas del mundo, es uno de los más ávidos creadores de empleo en su país y la región. A través de su fundación, Dangote, invierte en el desarrollo de Mozambique, Angola, Tanzania y Uganda no están muy lejos. En estos países las mujeres ocupan más del 35 % de todos los escaños parlamentarios. Teniendo en cuenta que las mujeres sólo ocupan el 19 % de los escaños en el congreso y el 20 % en el Senado de Estados Unidos. http://www.un.org/africarenewal/ magazine/april-2015/celebratory-rise-women%E2%80%99s-political-participation 14

15

http://nef.org/

http://www.economist.com/news/middle-east-and-africa/21611112-scientific-research-africa-gatheringmomentum-rise 16

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instituciones académicas, el empoderamiento de las mujeres, financia la participación de jóvenes líderes africanos en foros globales, y con otros líderes del sector africano ha formado una alianza del sector privado para la Salud de Nigeria para mejorar el acceso a servicios de salud de calidad para todos los nigerianos.17 Otro nigeriano, Tony Elumelu, un emprendedor, a través de su fundación ha decidido invertir US $100 millones en 10 mil emprendedores africanos.18 Cabe destacar también el billonario sudanés Mo Ibrahim, quien introdujo la telefonía móvil en África19, que a través de su fundación, ofrece el premio más valioso del mundo -- US$5 millones durante 10 años, y después US$ 200,000 por año de por vida -- a jefes de estado africanos que han contribuido al desarrollo de sus países, fortalecido instituciones democráticas y protegido los derechos humanos de los ciudadanos. De esta manera, su fundación da visibilidad a excepcionales modelos de liderazgo africanos. Desde su lanzamiento en el 2009, el premio se ha otorgado a 6 jefes de estado africanos: Joachim Chisanno de Mozambique (2007), Nelson Mandela de Suráfrica (2007), Festus Mogae de Bostwana (2008), Pedro Pires de Cabo Verde (2011), Hifikepunye Pohamba de Namibia (2014).20 Todos estos ejemplos demuestran que existen iniciativas e individuos que lideran transformaciones, en todos los niveles y en todos los sectores en África y en su diáspora. Sería importante que estos ejemplos positivos tuvieran la misma visibilidad y resonancia de los ejemplos negativos -para inspirar, promover y desarrollar soluciones en las comunidades Afrodescendientes fuera y dentro de África. Muchos de estos líderes e iniciativas africanas no son reconocidas por varias comunidades afrodescendientes, y al mismo tiempo, muchos de los líderes e iniciativas de afrodescendientes en América Latina y el Caribe no son reconocidos en África. Imagínense el impacto, socio-político y en números que podría tener cuando en lugar de hablar de mujeres líderes africanas, se habla de mujeres líderes afrodescendientes, incluyendo a las africanas. ¿Cómo se podría facilitar este reconocimiento mutuo?

17

http://www.phn.ng/whoweare.php

18

http://tonyelumelufoundation.org/

Cabe destacar que la penetración de la telefonía móvil en África en 2015 era de más de un 65%, y que ha conducido a muchas innovaciones en el campo de los pagos por celular desarrollado por el programa M-PESA de la empresa Kenyata Safaricom. http://guardian.ng/technology/africas-mobile-phonepenetration-now-67/ y http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/AFRICAEXT/ 0,,contentMDK:22551641~pagePK:146736~piPK:146830~theSitePK:258644,00.html 19

20

http://mo.ibrahim.foundation/

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Tabla 3. Líderes y lideresas Africanos y Afrodescendientes reconocidos Sector

Nombre, posición, afrodescendencia/país de origen

Sector público

Jefes de Estado Barak Obama, Presidente, EEUU (2008-presente) (Kenya) Nelson Mandela, Presidente, Suráfrica (1994-1999) Ministros/Secretarios de Estado Colin Powell, Secretario de Estado, EEUU (2011-2005) (Jamaica) Condoleeza Rice, Secretaria de Estado, EEUU (2005-2009) Paula Moreno, Ministra de Cultura (2007-2010) (Colombia) Gilberto Gil, Ministro de Cultura (2003-2008) (Brasil) Susana Baca, Ministra de Cultura (2011) ( Perú) Cecyle Kyenge, Ministra de Integración y Cooperación, Italia (2013-2014) y Miembro del Parlamento Europeo (2014-) (República Democrática del Congo) Christiane Taubira, Ministra de Justicia, Francia (2012-2016) (Guyana) Ngozi Okonjo-Iweala, Ministra de Finanzas, Nigeria (2011-2015) Diputados/Alcaldes Dianne Abbot, Diputada por Hackeney North and Stoke Newington, Partido Laborista (1987-presente) (Jamaica) Rita Bosaho, Diputada por Alicante, Podemos, España (2015-presente) (Guinea Ecuatorial) David Lammy, Diputado por Tottenham, Partido Laborista, Reino Unido (2010presente) (Guyana) Kwasi Kwarteng, Diputado por Spelthorne, Partido Conservador Reino Unido, (2010-presente) (Ghana) Kate Osamor, Diputada por Edmonton, Partido Laborista, Reino Unido (2015presente) (Nigeria)

Sector privado/ Fundaciones

Tidjame Thiam, CEO, Credit Suisse (Costa de Marfil) Kenneth Frazer, Presidente y CEO, Merk and Co (EEUU) Ursula Burns, Presidenta y CEO, Xerox (EEUU) Kenneth Chenault, Presidente y CEO, American Express (2001-presente) (EEUU) Aliko Dangote, Presidente y CEO, Dangote Group (1977-presente) (Nigeria) Fundaciones Koffi Appenteng, Presidente de la Junta Directiva, Ford Foundation (Ghana) Darren Walker, Presidente, Ford Foundation (2013-presente) (EEUU) Mo Ibrahim, Presidente, Mo Ibrahim Foundation (2006-presente) (Sudán)

Sector académico

Valerie Amos, Presidenta de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos, Universidad de Londres, Reino Unido (2015-presente) (Guyana) Freeman A. Hrabowski III, Presidente de launiversidad deMaryland, Baltimore County (EEUU) Gwendolyn Boyd, Presidente Universidad del Esdo de Alabama (EEUU)

ONGs

Winnie Byanyima, Directora Ejecutiva, Oxfam International (2013-presente) (Uganda) Elhadj As Sy, SEcretario-General, Federación Internacional de la Cruz Roja y la Media Luna Roja (2014-presente) (Senegal) Helen Gayle, Presidenta, CARE International (2006-presente) (EEUU) Kumi Naidoo, CEO, Greenpeace (2009-2015) (Suráfrica)

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Organizaciones internacionales y regionales

Koffi Annan, Secretario General, ONU (1997-2006) (Ghana) Babatunde Osotimehin, Director Ejecutivo, Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) (2010-presente) (Nigeria) Ertharin Causin, Directora Ejecutiva, Programa Mundial de Alimentos (WFP) (2012-presente) (EEUU) Carlos Lopes, Director Ejecutivo, Comisión Económica para África (UNECA) (2012-presente) (Guinea Bissau) Phumzile Mlambo-Ngucka, Directora Ejecutiva, ONU Mujeres (2013-presente) (Suráfrica) Nkosazana Dlamini-Zuma, Presidenta, Comisión de la Unión africana (2012present) (Suráfrica) Donald Kaberuka, Presidente, Banco de Desarrollo Africano (2005-2015) (Ruanda)

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La narrativa ‘Africa rising’ y la visibilidad de líderes afrodescendientes que han resultado en el crecimiento de grupos de africanos de la diáspora (organizados por país o asunto)21, personas que se reconocen como afrodescendientes22, el crecimiento de organizaciones afrodescendientes en la diáspora y las iniciativas y plataformas para movilizar a la diáspora y afrodescendientes en el desarrollo de África. De esta forma, también se facilita el reconocimiento mutuo y las conexiones entre Afrodescendientes fuera y dentro de África.

En Europa, por ejemplo, desde hace no mucho más de una década se habla de Afroeuropeo 23 y Afropean24 , términos que han crecido en visibilidad y que se usan para crear plataformas que dan visibilidad a las experiencias y contribuciones de europeos de descendencia africana.

Esta visibilidad ha dado lugar a la existencia de iniciativas de desarrollo que involucran y ayudan a la diáspora africana a desarrollar proyectos como la Plataforma África-Europa de Desarrollo (ADEPT)25.

Los movimientos más activos y más longevos, son los Afrolatinos y por supuesto los de los Afroamericanos en EEUU. Los movimientos más jóvenes se encuentran en Asia que poco a poco a través de plataformas como las asociaciones de estudiantes universitarios en India26 y la promoción de la presencia y contribución africana en India desde el siglo XVI27 está dando visibilidad a los afrodescendientes.

Plataformas como África 2.0, una red pan-africana de líderes emergentes de la que soy participe, también opera desde la diáspora y es así como los grupos en Francia, Zimbabwe, Kenia, Marruecos y Reino Unido colaboran en iniciativas para fomentar el empleo, el emprendimiento, de afrodescendientes, fuera y dentro del continente.28 Existen otras plataformas similares como Harambe Entrepeneur Alliance, que promociona jóvenes emprendedores y que entre sus beneficiarios y socios también se encuentran todo tipo de afrodescendientes.29 ¿Pero cómo se hace para que sean más inclusivas, para que su impacto se note en las comunidades afrodescendientes de todo el mundo?

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http://africanprogress.net/diaspora-organizations-2/

22

https://www.theguardian.com/world/2011/nov/17/brazil-census-african-brazilians-majority

23

http://afroeuropa.unileon.es/

24

http://afropean.com/

25

http://www.adept-platform.org/

26

https://www.facebook.com/AssociationOfAfricanStudentsInIndia/

http://indianexpress.com/article/research/african-rulers-of-india-that-part-of-our-history-we-chooseto-forget/ 27

28

http://www.africa2point0.org/index.php?lang=en

29

http://www.healliance.org/content/reflections.php?p=about

12

En 2015 la ONU inauguró el cuarto Decenio Internacional para los Afrodescendientes, para su reconocimiento, justicia y desarrollo, que ha sido aprobada por los 193 estados miembros.

El decenio, también conocido como Década de los afrodescendientes está enfocado a los afrodescendientes fuera de África. Si África y su diáspora se reflejan, su desarrollo y reconocimiento va de la mano, el decenio también es una oportunidad para África. Eso haría que no fueran solo 250 millones de afrodescendientes reclamando los derechos, justicia y reconocimiento sino 1,350 millones de afrodescendientes también reclamando el reconocimiento de la contribución de los afrodescendientes al progreso mundial.

Es por eso que una plataforma como AfroInnova -- que ofrece opciones de visibilidad, crea enlaces y ayuda a transformar la narrativa entre afrodescendientes dentro y fuera de África -- es tan pionera y necesaria.

Una plataforma como esta nos puede ayudar a mirar más allá de lo que está enfrente de nosotros, a pensar en grande, a identificar los grupos o individuos que puedan desencadenar esta transformación y así presentar un reflejo más complejo, más balanceado, de África a su diáspora y viceversa.

Conclusiones: nosotros somos los que estábamos esperando El poder es la facultad que se tiene para poder llevar algo a cabo, a base de fuerza bruta, capacidad intelectual, recursos (financieros, redes, materiales, etc). Los ejemplos que he presentado nos dan a entender que grupos e individuos de la diáspora africana, los afrodescendientes, en todos los sectores, tienen esos poderes.

Para que estos grupos de poderes se conviertan en poder global, debería existir unidad, reconocimiento y colaboración entre los afrodescendientes que diera lugar a una estrategia de reconocimiento, justicia y contribución al desarrollo humano. El poder de la diáspora africana existe, pero para que sea un poder global, la diáspora africana tiene que unirse, que reconocerse, conocerse, y encontrar áreas comunes de acción para mejorar, crecer y cambiar ese reflejo de una forma sostenible.

El eslogan de África 2.0 es “nosotros somos los que estábamos esperando”. Nos encontramos en el momento perfecto – crecimiento de grupos y personas que se autoidentifican como afrodescendientes y grupos organizados de países africanos en la diáspora, reconocimiento de la diáspora como la sexta región africana, existencia de líderes creíbles – para intentar cambiar ese reflejo.

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Nota de agradecimiento: La Corporación Manos Visibles agradece especialmente al equipo del CEAF – Centro de Estudios Afrodiaspóricos de la Universidad ICESI en Cali, por la labor de transcripción y traducción de este documento. De la misma manera, resalta su compromiso y diligencia al facilitar el espacio y condiciones necesarias para llevar a cabo esta iniciativa apoyada por la Cooperación Española en Colombia.

14

diaspora@manosvisibles.org www.manosvisibles.org AV Carrera 28 N°39 Bis A-63 PBX: (57) (1) 4873188 Bogotå D.C, Colombia

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