《王道月刊》康德九十年2月期

二月刊

軍旗之含義與國旗相同

滿洲國軍人均須捍衛軍旗

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康德九十年

ᆋᬊ඀֜編輯委員會成員（以姓氏之羅馬化轉寫爲序） 土門龍三郎 浩尼 洪陽 項龍 沛公

《王道月刊》康德九十年二月期 康德九十年二月 北美合衆國

協和會與滿洲建國俱生俱長

定爲國家機構之團體

建國精神于無窮

實現其理想之惟一無二思想的

訓練國民

敎化的政治的實踐組織體也

而護持

康德九十年二月五日，乃是合於夏曆 康德又癸卯年正月十五日之陽曆日， 爲元宵節。 依康德七年九月十日勅令第二百二十七號 『 關於放假日之件』 規定，元宵節屬於我國 之 “節祀日” 之範疇，具體來說屬於 “節日”， 在合於當日之陽曆日（具體如何合由中央觀 象臺編纂、國務院發行的時憲書規定）放假

康德九十年二月六日 奉祝

萬壽節

康德九十年二月十一日 奉祝

紀元節

滿洲國學校式日歌——萬壽節 （康德五年九月六日民生部佈告第三號《 學校式日唱歌、歌詞及樂譜》 制定）

萬壽慶良辰 今上御宇春 邦文維睦眷命維新 王道開國忠孝興民 巍巍其德蕩蕩其仁 乃文乃武乃聖乃神 良辰慶萬壽 御宇今上春 萬壽慶良辰 今上御宇春 惟皇作極天命維新 仁愛發政樂吾烝民 食足兵足有信有隣 乃文乃武乃聖乃神 良辰慶萬壽 御宇今上春

建國英靈的犧牲 才有今天我們的復國道路 ——這條應對排華的唯一生路

釋放滿洲帝國國民、 關東州人王展

共匪立即釋放 滿洲國人 共匪から拉致された 滿洲國人に心よりお 見舞い申し上げます

滿洲帝國協和會深度參與、 支持的逆統戰桌游， 經過兩年的準備， 終於在 康德 87 年 8 月 17 日公開。 康德 88 年， 日文版在日本上市。 康德 90 年初， 英文版衆籌工作開始。

目次 滿洲國法令欄目：軍旗 《軍旗勅語》

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（康德元年九月十五日）

法令講解文： 《滿洲國軍旗含義淺講》

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作者：薩里達克氏阿斯蘭

滿洲國現行之行政區畫簡介

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作者：五十一

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軍旗勅語 朕統率之全國陸軍 而同新 旗

改正編制

現已完竣

茲當我盟邦承認國家慶辰

爾等宜協力同心

軍容旣統一而整齊

親於宮廷

完成護國安民之重任

康德元年九月十五日

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軍心與日月

召集步騎各兵團長 勿負朕望

欽此

授與軍

滿洲國軍旗含義淺講 作者：薩里達克氏阿斯蘭 滿洲國五色旗幟含意深遠，五色各司其職，缺一不可，這是法令所定也是文化 使然。査近年來有無知之徒以及匪諜狂言“五色中紅黃兩色與共匪五星紅旗｀撞色＇ 故應取消＂ ，這等荒謬之無恥讕言聞之令人失笑。雖然中國共匪制定其五星紅旗時 滿洲全土早已淪陷，然而紅黃兩色早爲各路共匪所愛用，例如早滿洲國十餘年建國 的蘇聯政權所使用的國旗便是紅黃兩色，皇帝陛下和各位建國元臣早已知曉卻毫不 認爲這有任何問題，今日的無知之徒庸人自擾又是何居心？總歸不過是想要製造不 存在的“爭議＂以浪費真正的滿洲帝國復國戰士的時間和精力罷了，用心雖然險惡 卻也愚蠢至極，煞是可笑。

爲標榜國家及國體於全世界，世界各國家均有國旗。一個國家，以國旗 作爲國家的表徵。國旗代表國家，昭示國籍，發揚國權，發揚一個國家所有 的偉大精神與使命。同理，世界各國軍均有軍旗。一支國軍，以軍旗作爲其 軍隊的象徵。軍旗代表國軍，昭示建國精神，發揚軍魂，發揚一支國軍所有 的偉大精神與使命。 滿洲國之軍旗，與滿洲國之國旗，其含義完全相同。 滿洲國國旗，在大同元年三月一日建國的時候就已經確定了，一直傳承 至今。滿洲國國旗，共有五色組成，旗地爲黃色，旗左上角由紅藍白黑四色 組成，各占四分之一。滿洲國軍旗，在大同元年建軍的時候也就已經確定了， 一直傳承至今。滿洲國軍旗，和國旗一樣共有五色組成，旗下半爲黃色，旗 上半由紅藍白黑四色組成，各占四分之一。滿洲國國旗如左下圖，滿洲國軍 旗如右下圖：

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滿洲國國旗

滿洲國軍旗

我滿蒙新國家——滿洲國之五色國旗，是滿蒙新國家獨立自由之象徵， 是滿洲國建國精神的表現，受到全體滿洲國人的喜愛和擁護。我國五色國 旗，已隨著康德元年代（康德元年至康德九年，卽西元 1934 年至 1942 年） 時滿洲國外交事業的大發展，亦廣傳於世界。在康德十二年卽西元 1945 年， 滿洲帝國與當時世界上三分之一的國家相互承認幷有正式的外交關係。卽使 在康德八年十二月與英美等西側同盟國的戰爭爆發之後，皇帝陛下政府，依 然保證英美等西側同盟國人民的財榣和生命安全在滿洲帝國領域內不受侵 犯，其與和平時期無異。滿洲國的五色國旗，也隨著滿洲國親仁善鄰、創建 道義世界的建國精神，在我國諸盟邦中受到廣汎的歡迎。 滿洲國軍旗亦然。由先國務總理大臣鄭孝胥作詞、日本著名作曲家園山 民平作曲的《 滿洲帝國陸軍歌》 明示，我滿洲帝國陸軍 “德有鄰兮信與睦， 軍有容兮旗與麾。五色兮吾旗，五色兮吾麾。旗麾飄揚兮，天柱地維。” 我 滿洲國之軍旗，與滿洲國之五色國旗同出一義，是滿洲帝國陸海空軍之嚴整 軍容之象徵，是滿洲國建國精神的表現，也是滿洲國軍之軍魂的體現，受到 全軍將士的喜愛和擁護。

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康德十二年八月，滿洲全土淪陷。在淪陷七十七年後的今天，滿洲帝國 復國運動蓬勃發展。而我國內同胞和外國人民，對我國國旗和軍旗的含義的 認知多有謬誤。關於滿洲國國旗的含義，我和滿洲帝國流亡政府其他同仁、 協和會其他同志，都已說明過好多遍了。鑒於滿洲國軍旗與滿洲國國旗含義 完全相同，我今天就藉著說明滿洲國軍旗的含義帶著各位再復習一遍滿洲國 五色旗的含義。康德八十八年六月期《 王道月刊》 的 “滿洲國法令欄目” 刊 登了康德皇帝統治時制定的關於國旗制度的三部法令。我今天仍基於這三部 法令講讀滿洲國軍旗的含義，以正視聽，去僞存眞，正本淸源。

滿洲國五色旗（國旗、軍旗）含義 大同元年三月一日，是滿洲國建國的日子。當日，我國政府頒行了大同 元年三月一日政府佈告第三號《 國旗制度佈告》，制定了國旗樣式。同年， 我國政府制定了軍旗樣式，所定者正是現行軍旗。但當時均尙未提及國旗及 軍旗含義。因我國五色旗與北洋政府時期（西元 1912 至 1928 年）的中華 民國的國旗長相和顔色相似，所以很多不明眞相的人把滿洲國國旗和軍旗的 “五色”，理解成了滿洲國 “五族” 的代表。他們認爲：“黃色、紅色、藍色、 白色和黑色，各代表 ‘滿族’、‘漢族’、‘蒙古族’、‘大和族’ 和 ‘朝鮮族’，象徵 ‘五 族協和’，四個 ‘族群’ 在 ‘滿族’ 的統治下䶑手建設滿洲國。” 此言看似有理， 實則曲解，是歪曲我國五色旗含義的邪說。“滿洲國五色旗之五色象徵五族 協和” 這一邪說， 在民間頗有影響。很多人就此認爲，滿洲國五色旗意味著 “其 他 ‘四族’ 在 ‘滿族’ 的統治下建設滿洲國”， 全然不顧 “滿族” “漢族” “蒙古族” 等中華民國造出來的所謂僞 “族群” 槪念在建國之後不久就被我國放棄使用 這一歷史事實。這種邪說是在給我滿洲國五色旗抹黑，更是在給我國五色旗 所象徵的滿洲國建國精神抹黑。

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在康德皇帝統治滿洲國時，國務院頒佈了多部法令，明確規定了滿洲國 國旗的含義，以及懸挂國旗的方式等注意事項；此外，在康德五年當時主管 1

敎育的【 民生部】 發佈訓令，明確規定在各學校中揭揚滿洲國國旗之注意事 項。我國所有法令中，從無提到我國五色旗之五色象徵滿洲國國內的任何族 群或種族。我國五色旗含義的第一次官方確定及講解是在大同二年，由我們 敬愛的國務總理鄭孝胥親自撰寫的大同二年三月一日國務院佈告第三號《 解 釋國旗意義》。因爲我國軍旗與國旗含義設計思想完全一致意思完全相同， 所以大同二年三月一日國務院佈告第三號《 解釋國旗意義》 亦是軍旗意義之 官方解釋。

國務總理大臣鄭孝胥

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康德四年七月一日行政機構大改革之後至康德九年文教部重設之前， 【民生部】爲敎育事務之主管部， 【民生部大臣】爲

敎育事務之主管部大臣。

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先國務總理大臣鄭孝胥，在《 解釋國旗意義》 中，講明了滿洲國五色旗 之五色的意義：靑色代表東方，紅色代表南方，白色代表西方，黑色代表北 方，黃色則代表中央，以象徵中央行政統御四方。鄭國務總理指出，滿洲國 五色旗象徵著王道和社稷。衆所周知，滿洲國以王道立國，建國精神首在王道。 鄭國務總理在文中多次對比三代與秦政以來二千餘年歷史的根本區別，明示 滿洲國國旗制度是三代以後東亞大陸上獨有的制度，是 “開國創業之崇典”， 强調滿洲國尊行的王道是先秦時代的眞王道，不是支那自秦政後二千餘載所 用的假 “王道”。眞王道與惟神之道一致，兩者一體。因此，滿洲國國旗象徵 王道，自然亦象徵神道。總而言之，滿洲國國旗的意義，就是滿洲國以王道 立國、滿洲國建國淵源發於神道之大精神——這是滿洲國建國精神之中的首 條。滿洲國軍旗的意義，亦是如此。康德十年十月十七日軍令第六號《 軍隊 內務令》 之第一章總則之前，是滿洲國軍之綱領，共有十三條；十三條綱領 之首條，就是 “軍於皇帝統率之下以遵奉實踐帝旨擁護國家實現建國之理想 爲本義”；十三條綱領之第二條，就是 “軍隊統率之本旨在將兵一心歸於一誠 一致團結邁向於軍本義之達成”；十三條綱領之第四條，明示 “透徹惟神之道” 實乃滿洲國 “軍人精神之精華也”。滿洲國軍之本義在於踐行建國精神、實現 建國理想。滿洲國的五色軍旗，與國旗完全同樣地彰顯我滿洲國以王道立國、 滿洲國建國淵源發於神道之大精神，亦意在彰顯滿洲國軍之本義也。 1

康德二年六月，國務院總務廳情報處發佈了《 滿洲國國旗考》。《 滿洲 國國旗考》 又名《 滿洲國國旗「 王道由國旗發揚」》，更加詳細地闡釋了滿洲 國國旗的意義，再次强調了滿洲國國旗的意義是王道之大精神。滿洲國軍旗 意義與國旗完全一樣，因此，我國政府發佈之此文，亦詳細地闡釋了滿洲國 軍旗的意義，彰顯了滿洲國軍之本義在於遵循建國精神、實現建國理想。 1

此 “ 情報 ” 一詞乃滿洲語詞匯，意思是信息，英文翻譯是 information，䮒非諜報之意。國務院總務廳下設情報處，該處

於康德四年行政機構大改革之後改組爲弘報處，此後制度大定，至今滿洲帝國流亡政府仍原樣遵行康德十二年八月淪陷之時 之先在制度。

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滿洲國國旗以旗地四分之三爲黃色，其左肩（canton）之四分之一，依 次爲相同大小的赤、靑、白、黑四色。黃色爲中央之土，表現化育萬物、統 制四方之王者之仁德——也就是滿洲帝國皇帝之德，意味著融和、博愛、大 同、親善。其他四色象徵四方。最上位之赤色爲火，屬南方，象徵誠實、眞 摯、熱情諸德；靑色爲木，屬東方，象徵靑春、神聖等；白色爲金，屬西方， 象徵平白、純眞、公義等；最下位之黑色爲水，屬北方，象徵堅忍、不拔諸 德。如斯五行相據，方位相立，諸德相結，則天下之運行圓滿。土、火、木、 金、水之中，土若不生，火、木、金、水則不立。於我國亦如此。若帝德不在， 則諸德皆無從談起，致安居樂業之德治亦成空談。因此，建國之初擇此五色， 按順序配置爲國旗，以黃色佔有全體之四分之三，卽强調以王道主義統治之 精神也。滿洲國軍旗以旗下半之二分之一爲黃色，旗上半之二分之一再四分， 依次爲相同大小的赤、靑、白、黑四色。軍旗五色之意義與國旗五色之意義 雷同，在此不贅述。同樣，土若不生，火、木、金、水則不立。於我軍亦如此。 若統帥之帝德不在，則諸德皆無從談起，滿洲國軍人精神和德行更無從談起， “惟我軍人是賴” 的 “民之安居樂業” 之滿洲國軍人理想將成空談。因此，建 國之初擇此五色，按順序配置爲軍旗，以黃色佔有全體之二分之一，而赤、靑、 白、黑四色佔有全體之另二分之一，卽强調以王道主義統率之精神也。 滿洲國以王道立國，尊行的王道是眞王道，不是支那的假 “王道”。眞王 道與神道一致，兩者一體。滿洲國建國的淵源發於惟神之道，莫不皆賴天照 大神之神䈯、日本帝國天皇陛下之保佑。天照大神照徹六合化育萬物之御神 德是日本帝國天皇之德的根源。滿洲帝國皇帝旣然與日本帝國天皇精神如一 體，天照大神之御神德自然亦是滿洲帝國皇帝之德的根源。天照大神之御神 德統率諸德，帝德因此統率諸德。滿洲國國旗的黃色表現帝德，紅、藍、白、 黑四色表現諸德。如是德性相結，黃色旣佔有全體之四分之三，乃强調以天 照大神化育萬物之御神德爲根源的帝德在諸德中的統率作用。滿洲國軍旗的

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黃色亦表現帝德，紅、藍、白、黑四色亦表現與國旗的紅、藍、白、黑四色 所代表諸德相同的諸德。同樣，德性相結，黃色旣佔有軍旗全體之二分之一 而紅、藍、白、黑四色合佔有軍旗全體之另二分之一，亦是强調以天照大神 化育萬物之御神德爲根源的帝德在諸德中的統率作用。言而總之，滿洲國的 五色旗的意義，就是位列滿洲國建國精神之首的王道、神道的大精神。

滿洲國國旗

滿洲國軍旗

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滿洲國現行之行政區畫簡介 作者 ： 五十一 11

滿洲國現行之行政區畫簡介 作者 ： 五十一 滿洲國全部行政區畫大致分爲三級： 1. 省 2. 縣、旗、市 3. 街、區、村、努圖克等 其中，縣、旗、市以下均爲法人而非政府機構。這裏注意，“以下” 在滿洲語 中默認是包括分界點的，也就是說，縣、旗、市、街、區、村、努圖克等都 不是政府機構而是法人。法人，在這裏進一步解釋，就是自治團體。我國與 英美加澳新等國在地方自治體這一方面具有高度相似性。我國的縣、旗、市 等都是法人，與英美加澳新等國的縣郡和城鎭的自治在精神上高度一致，與 1

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中共的畸形的所謂” 地方行政體制 （依據中共政權體制，“鄕級 “ “以上都是 ” 政府機構 “， 只有” 村 “才是所謂” 基層群衆自治組織 “不是政權的一部分， 然而，中共控制區內每個” 行政村 “都有村黨支部，發揮中共” 領導 “作用， 實質上把” 村 “一級也變成了和 “鄕級 “以上一樣的被中共政權牢牢掌控的 ” 政府機構 “）如冰炭不能同爐般截然不同。 此外，在滿洲國還有一種特殊的市，叫” 特別市 “。康德四年七月一日以來， 在滿洲國惟有一個特別市，卽滿洲國首都——新京特別市。與市不同的是， 特別市不屬於任何一省。特別市直屬於中央政府。 新京特別市非常特殊。因爲是首都，所以很多新京特別市民在許多滿洲帝國 政府的服務業務上，不像居於各省的國民那樣須向省長申請辦理，也不是向 1

包括 “ 鄕 ”、“ 鎭 ”、“ 街道辦事處 ” 等。

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” 鄕級 “ 以上包括 ” 鄕級 “、” 縣級 “、” 地級 “、” 省級 “、” 中央人民政府 “ 等。

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新京特別市長申請辦理，而是須直接向該業務的主管部大臣申請辦理。國務 1

總理大臣曾說，在精神上，這一特點與美國的華盛頓哥倫比亞特區的” 腹裏 “地 位非常相似。 滿洲國之省制，最家喩戶曉的就是康德八年八月一日時滿洲國之十九個省： 吉林省 龍江省 北安省 黑河省 三江省 東安省

滿洲帝國全圖

濱江省 間島省 通化省 安東省 奉天省 四平省 錦州省 熱河省 興安西省 興安南省 興安東省 興安北省

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腹裏，元朝對中書省直轄地域之通稱。

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康德八年八月一日

牡丹江省

截至康德十二年八月淪陷於敵之占領時，滿洲國有二十三個市。 奉天省奉天市 吉林省吉林市 龍江省齊齊哈爾市 濱江省哈爾濱市 奉天省鞍山市 奉天省撫順市 奉天省遼陽市 奉天省營口市 奉天省鐵嶺市 四平省四平市 錦州省錦州市 安東省安東市 三江省佳木斯市 牡丹江省牡丹江市 奉天省本溪湖市 錦州省阜新市 興安北省海拉爾市 興安北省滿洲里市 吉林省公主嶺市 通化省通化市 東安省東安市 間島省間島市 興安北省扎賚諾爾市 滿洲國自康德十二年八月淪陷於敵之占領以來，一直被不法軍事占領。

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因此，滿洲帝國流亡政府及滿洲國復國完成後將來之皇帝陛下之滿洲帝國政 府，決不承認蘇聯、重慶政權或中國共榣黨政權對滿洲國領土和行政區畫進 行之” 變更 “。滿洲帝國流亡政府已多次明確宣示，全滿洲之行政區畫，將 完全復原截至康德十二年八月淪陷於蘇聯共匪之占領時之先在之狀態。滿洲 帝國流亡政府亦數次强調，滿洲國人應使用滿洲國之行政區畫。 依據康德八十六年八月二十日策令第一號《 滿洲帝國崩壞時法令有效性之 件》，滿洲國現行之行政區畫，爲康德十二年八月滿洲國淪陷於敵之占領時 之滿洲國行政區畫。 滿洲國之行政區畫如下（全文引用康德八十九年三月十日國務院佈告第一號 《 全國各縣旗市名稱》）： · 新京特別市 · 吉林省 吉林市 公主嶺市 長春縣 吉林縣 懷德縣 通陽縣 磐石縣 樺甸縣 蛟河縣

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敦化縣 九臺縣 乾安縣 扶餘縣 農安縣 德惠縣 楡樹縣 舒蘭縣 郭爾羅斯前旗 · 龍江省 齊齊哈爾市 龍江縣 景星縣 甘南縣 富裕縣 訥河縣 林甸縣 泰來縣 鎭東縣 大賚縣 安廣縣 白城縣 杜爾伯特旗 依客明安旗 洮南縣

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開通縣 瞻楡縣 · 北安省 北安縣 通北縣 綏句縣 慶安縣 綏化縣 望奎縣 海倫縣 明水縣 拜泉縣 依安縣 克山縣 克東縣 德都縣 · 黑河省 梕琿縣 孫吳縣 漠河縣 鷗浦縣 呼瑪縣 遜克縣 烏雲縣

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嫩江縣 · 三江省 佳木斯市 富錦縣 樺川縣 依蘭縣 方正縣 通河縣 湯原縣 鶴立縣 蘿北縣 綏濱縣 同江縣 佛山縣 撫遠縣 · 東滿省 o 東安地區（原東安省，康德十二年五月三十一日） 東安市 密山縣 林口縣 寶淸縣 饒河縣 虎林縣 勃利縣

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雞寧縣 o 牡丹江地區（原牡丹江省，康德十二年五月三十一日） 牡丹江市 寧安縣 穆句縣 東寧縣 綏陽縣 · 濱江省 哈爾濱市 阿城縣 賓縣 呼蘭縣 五常縣 雙城縣 肇州縣 肇東縣 蘭西縣 安達縣 靑岡縣 東興縣 巴䎲縣 木蘭縣 延壽縣 珠河縣 葦河縣

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郭爾羅斯後旗 · 間島省 間島市 延吉縣 安圖縣 和龍縣 汪淸縣 琿春縣 · 通化省 通化市 通化縣 柳河縣 輝南縣 濛江縣 撫松縣 長白縣 臨江縣 輯安縣 · 安東省 安東市 安東縣 莊河縣 岫岩縣

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鳳城縣 寬甸縣 桓仁縣 · 奉天省 奉天市 瀋陽縣 撫順市 撫順縣 本溪湖市 本溪縣 遼陽市 鞍山市 遼陽縣 遼中縣 海城縣 營口市 蓋平縣 復縣 新民縣 鐵嶺市 鐵嶺縣 法庫縣 康平縣 淸原縣 興京縣

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· 四平省 四平市 西安縣 東雧縣 海龍縣 西雧縣 開原縣 昌圖縣 梨樹縣 雙遼縣 長嶺縣 · 錦州省 錦州市 阜新市 錦縣 北鎭縣 黑山縣 臺安縣 盤山縣 綏中縣 興城縣 錦西縣 義縣 吐默特右旗

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吐默特中旗 吐默特左旗 彰武縣 · 熱河省 承德縣 興隆縣 惵平縣 雧寧縣 隆化縣 圍場縣 翁牛特右旗 翁牛特左旗 敖漢旗 喀喇沁右旗 喀喇沁左旗 喀喇沁中旗 靑龍縣 · 興安總省 o 興西地區 巴林右翼旗（原屬興安西省，康德十年九月三十日） 巴林左翼旗（原屬興安西省，康德十年九月三十日） 阿魯科爾沁旗（原屬興安西省，康德十年九月三十日） 克什克騰旗（原屬興安西省，康德十年九月三十日） 林西縣（原屬興安西省，康德十年九月三十日）

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o 興中地區 科爾沁右翼前旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 科爾沁右翼中旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 科爾沁右翼後旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 扎魯特旗（原屬興安西省，康德十年九月三十日） 扎賚特旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 醴泉縣（原屬龍江省，康德十年九月三十日） 喜扎噶爾旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） o 興南地區 科爾沁左翼前旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 科爾沁左翼中旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 科爾沁左翼後旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 庫倫旗（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 奈曼旗（原屬興安西省，康德十年九月三十日） 通遼縣（原屬興安南省，康德十年九月三十日） 開魯縣（原屬興安西省，康德十年九月三十日） o 興東地區（原興安東省，康德十年九月三十日） 布特哈旗 阿榮旗 莫力達瓦旗 巴䎲旗 o 興安北省 海拉爾市 滿洲里市 扎賚諾爾市 索倫旗

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新巴爾虎左翼旗 新巴爾虎右翼旗 陳巴爾虎旗 額爾古納左翼旗 額爾古納右翼旗

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康德九十年二月二十八日，乃合於夏曆康德又癸卯年二月 初九丁巳之陽曆日，爲春丁祀孔之日。 依康德七年九月十日勅令第二百二十七號『 關於放假日之 件』 規定，春丁祀孔屬於我國之 “節祀日” 之範疇，具體 來說屬於 “祀日”，在合於當日之陽曆日（具體如何合由中 央觀象臺編纂、國務院發行的時憲書規定）放假。 於夏曆仲春之月（二月）及仲秋之月（八月）之上旬之丁日祀孔，乃 自古以來祀孔之禮。自大同元年滿洲建國以來，僅剩我滿洲國行之。

康德九十年三月一日 建國節 滿洲國建國九十一周年

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