蕭博宇推特言論精選
編者注：
康德八十六年四月，蕭博宇、張立明等十八名協和會員或滿洲國國民被中 共“國家安全部”俘虜。今年既是滿洲國建國九十周年之佳年，又是蕭博宇、
張立明等滿洲帝國義士被俘三周年紀念。《王道月刊》編輯委員會特此再發 協和會中央本部委員兼奉天省本部長蕭博宇弟兄之推特言論精選。
蕭博宇推特帳號：Manchuria @InManchuria
K85-10-01 從王替夫傳記講述滿洲復國大業
This is a biography of Manchukuo diplomat Wang Tifu(王替夫). All Manchurians have been forever friends of Jewish. Now our beloved Manchurian nation is colonized by the Chinese, but we will restore our state like Israel!
K85-10-25 評論諸夏傳媒使用錯誤的滿洲國地圖 使用錯誤地圖，肢解滿洲。 地圖開疆，貽笑大方。
K86-01-17 回復不知好賴的中國東北民運 瓷者
所以 是Cosplay護照愛好收集者？
K86-01-18 回復福建搗亂分子
支性不改，別人正家事兒， 插嘴犯賤，人家講道理， 就來罵街。除了表
現 泥腿子出身，還能證明什麼 ？
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人家協和會朔本正源、撥亂反正怒斥網絡建國。沒想到踩
的玻璃心，讓
了 尾巴，碎了你
狗急跳牆，真是抱歉啊。 都老大不小了，好的不學就會支
那人網絡叫囂那套，不過擱這兒一點兒都沒用，就喜歡 看不慣滿洲人，又 無可奈何的樣子。
都不是滿洲人還要爆滿洲人的料。真是笑死我了。 爆點福建人的料興許
還有人聽...當然就是聽的也都是閒人。滿洲人都忙著 ，都忙復國
閒工夫聽你個一貫對別人家事插科打諢的人在這現眼。
本月二十三日，國務總理大臣兼會長薩里達克氏阿斯蘭告知《王道月刊》 編輯委員會，上面推文中被蕭敵魯點名的打著所謂“諸夏＂旗號的“福建人＂，
經滿洲帝國流亡政府相關機構調查取證，在兩年前已被確認爲中共匪諜。
K86-03-01 論復國自組織
真正的組織，是體現在行動上，而非網絡建國，兜售印刷紙片。真正的政治 團體，肯定是註冊NGO，不應該申請公司。畢竟復國運動，不是做生意。
正値滿洲國協和會註冊成功的時候，蹦出來玩文字遊戲的，各種找刺兒非
即壞。除了 瓷兒協和會刷知名度的不入流組織外，也就是匪諜來鬧事兒。
可惜這三
的功夫，真是幼稚可笑，一眼就被看穿。
康德八十五年十一月， 祭拜盛京三陵，並親蕭博宇率奉天省本部
祭拜永陵。
11
。 有
K86-03-01 評所謂“滿洲國臨時政府”
又是總統，又是主席，這是Cosplay大會 ？入場用買門票 ？這群
Cosplay香港人和滿洲人有什麼關係？酸菜血腸吃過 ？冰天雪地見過 ？
先不論什麼流亡政府，我就想知道 個土生土長的滿洲人承認它們代表滿
洲？一群狗屁不通的香港人，裝狗屁大尾巴狼，你們選舉出來的馬來西亞唐 朝皇帝 ？伸臉過來，挨我一巴掌。
K86-03-12 協和會才是滿洲唯一代表！
K86-03-13 評中國民運
什麼是民運？就是沒有在共產黨統治下分到利益的中國人，這群人的醜陋程 度並不次於共產黨。
K86-03-13 評中國人
你願意當中國人，那你就要享受被當成狗打的義務。
K86-03-31
評中國東北人老梁
溫和派東北人死有餘辜。
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蕭博宇紀念大東亞戰爭終戰。康德八十五年八月十五日，
K86-04-05 再評所謂“滿洲國臨時政府”
你連滿族和滿洲都分不清，說明你還是支那思維。試問北京滿族、南京滿族、
廣州滿族和康德滿洲國有什麼關係？漢十八省的滿族八旗都是費拉。當滿洲 人！復滿洲國！你配 ？？？跳梁小丑怎能獲得白山黑土兒女的支持？從哈
爾濱到奉天，由熱河至間島，你們這群小丑只能收穫滿洲人的嘲笑！
你的表現如同共匪文革時的紅衛兵，遇到反對者不經討論，立刻打上右派帽 子。這種行為，說明你心虛害怕，不顧真理事實。究其緣故，只能說你的支 那性太強了。我的目的是揭穿你們的馬來西亞大唐朝皇帝身份。
K86-04-09 再次回復不知好賴的中國東北民運 瓷者
買東西是只看包裝，不看內容啊。協和會的《王道月刊》讀過麼？滿洲國
的三統知道 ？反觀香港人的Cospaly團體，選舉馬來西亞唐朝皇帝注意到
？明眼人一看就懂， 怎麼還是丈二和尚摸不著頭腦。
以上這則康德八十六年四月九日發佈的推文，是蕭敵魯同志被俘前最後 的話語。蕭博宇弟兄自康德八十六年四月十日起失聯，其被俘的確切消息於 同年四月底傳來。
蕭博宇弟兄兩年前四月被俘之前最後的照片
了
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滿洲國建國九十周年記念欄
建國九十周年詩文
爲記念滿洲國建國九十周年，《王道月刊》編輯委員會特別於今年開設
一個記念欄，刊登記念建國九十周年之詩文。此欄所刊登的詩文，或直 接摘錄自康德九年滿洲國建國十周年之時出版的由滿洲文藝家協會編輯
的《建國十周年慶祝詞華集》中的建國十周年慶祝詩文，或刊登我當代 滿洲國國民仿寫《建國十周年慶祝詞華集》中的建國十周年慶祝詩文體
例所新作之詩文。本欄設立之目的，在於顯揚「謹遵成憲、繼往開來」
之義，促我滿洲國國民同胞學習先在典籍以投身復國天業。
滿洲國建國九⼗周年を記念して、今年は「王道⽉刊」の編輯委員會が、
滿洲國建國九⼗周年を記念した詩⽂を揭載するための記念欄を特別に 開設しました。この欄に揭載されている詩⽂は、康德九年の滿洲⽂藝 家協會が發⾏した「建國⼗周年慶祝詞華集」で建國⼗周年慶祝詩⽂を 直接��粹し、及び「建國⼗周年慶祝詞華集」で建國⼗周年慶祝詩⽂を 模仿して當代の滿洲國國⺠が新しい書いた詩⽂です。この欄設⽴した ⽬的は、「成憲を謹んで遵ひ、往を繼ぎ來を開き」の義を顯揚し、我 滿洲國の仲間に先在の典籍を學び、復國に專念するよう促すことです。
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ああ さかんなり 進展の國都 照りつく炎天のきびしさも
この街路樹の蔭は微風に人を憩はし
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棚木一良 移植せる若木 街路樹の幹も十 ととせ 年經て 鬱蒼と空を呼ぶ 舞ひ散る絮の種子を踏み 胸に慶祝十字章をつけ 颯爽とゆく若人の群 眉あげてみよ 青澄める國都の空 堂々たる輪奐の美 人の頭上に、肩に、降りかかる 成長せる青 どろ 揚の木の絮 ああ ゆかんかな我等
わが滿洲建國十周年
人をして 木の尊さを思はしむ 建國十年
ああ 讚へんかな樂土滿洲
國の礎はこの青揚の如く深く根を張り すくすくと伸びゆくを感ず
此詩《わが滿洲建國⼗周年》，直接摘錄⾃康德九年滿洲⽂藝家協會發 ⾏之《建國⼗周年慶祝詞華集》。
この詩である『わが滿洲建國⼗周年』は、康德九年の滿洲⽂藝家協會 が發⾏した『建國⼗周年慶祝詞華集』に直接��粹しました。
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神光照下，老少熙攘，
蓊鬱密林，深秀列張， 群峯巍峨，聳峙高墻。
高墻切不斷樂土的靈底命脈， 高墻擋不住滿洲的主宰。
廣寰之宇，聖主康德皇帝撫綏萬方天恩似海，
大洋之濱，復國勇士送來同心關愛。
建國之天恩，有如雨注，
自上而下，洗刷了共匪迷霧，
恢復了我本來面目， 指明了復國道路。
高墻和大洋，無法阻礙 國内與海外一心同在。
復國的艱難，只是黎明前的黑暗。
匪兵站滿每個街口，徒留外强中干。
高墻將爛，鐵幕如灰吹散。
流亡的皇統，就要回還。
——康德八十九年三月二十六日於松花江畔
17 建國九十周年隨感 震亮
你説復國艱難而人生渺茫？ 看江水悠悠東流， 橫穿滿洲大地。
浩瀚藍空，青雲直上， 黑土無垠，噴散芳香，
此詩模仿《建國⼗周年慶祝詞華集》中之《瞑想抄》⼀詩。
《建國⼗周年慶祝詞華集》中的《瞑想抄》⼀詩之原作者爲⽯軍。
この詩は『建國⼗周年慶祝詞華集』の詩『瞑想抄』を模仿されました。
『建國⼗周年慶祝詞華集』の詩『瞑想抄』の原作者は⽯軍です。
松花江・濱江省哈爾濱市
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19 老佛爺本家正説西太后之五 ーー東太后之死因 作者：橋明 孝貞顯皇后御容
老佛爺本家正説西太后之五 ーー東太后之死因 作者：橋明
東太后與西太后并稱爲兩宮皇太后，在同治光緒兩朝共同代幼主聽政。
東太后因未像西太后一樣活到古稀之年（東太后於光緒七年以四十四歲駕
崩），故在政治舞臺上活躍的時間遠不如西太后，又加上自清末以來關於西 太后和兩宮皇太后之間關係的荒謬謊言甚囂塵上的緣故，因而在一般人心中 東太后的存在感一直遠不如西太后。關於兩宮皇太后之間關係的謠言以及所 謂“東太后傀儡論”一直作爲一種“主流”的觀點被共匪大力推崇（前文已具， 此推崇對象不光是對淪陷區内部而且是對全球）。在本系列的前四篇文章中， 我已經不止一次解答了東太后與西太后之間的關係。當你瞭解到兩宮皇太后 之間的真實關係後，所有胡扯的什麽“下毒”謠言都不攻自破了，不瞭解的 讀者請自行閲讀學習往期《王道月刊》，在此不贅。攻破如此荒謬謠言很簡單，
我不浪費時間帶你做。本篇文章中，我將爲大家直接澄清東太后之死因。
20
西太后：孝欽顯皇后 東太后：孝貞顯皇后
插敘：東太后和西太后依據什麽來分“東”“西”？
在講解東太后死因之前，應某熱心讀者提問，先給大家簡要講解爲啥會 有“東太后”和“西太后”這樣的俗稱。
依據清朝禮制，東西之間以東爲尊。東太后是文宗顯皇帝的正宮皇后，
是穆宗毅皇帝和德宗景皇帝的母后。而西太后是文宗的懿貴妃，是穆宗的生 母/聖母，是德宗的聖母。嫡庶尊卑有別，東太后的地位在西太后之上，而
東西二詞，亦不光是表達尊卑，還體現了兩宮皇太后的座次、宮室的相對位 置。兩宮皇太后垂簾聽政時，東太后坐在皇帝左後方，西太后坐在皇帝右後方。
這個座次是嚴格不能變的。也就是説，哪怕某日東太后或西太后因病不能聽 政，當日不聽政的皇太后的座位也要空出來，當日唯一出席聽政的皇太后只
可坐在自己該做的座位上（而不是坐到皇帝正後方）。而實際上，西太后哪
怕在東太后駕崩之後，仍謹遵座次之法，在之後的垂簾聽政時仍只坐在皇帝
的右後方，東太后原先的座位一直是空出的 1 。理論上，天子“南面而君臨
天下”。因此，從相對位置來説，面南天子之左爲東，之右爲西 2 。這就是東
西之分的最初緣起。而後，爲照顧幼主起居方便，兩宮皇太后自穆宗即位後 入住養心殿時起，至穆宗大婚前爲止，一直住在養心殿 3 。東太后住在養心
殿 4 後殿東耳房即履綏殿，西太后住在養心殿 5 後殿西耳房即平安室。穆宗大
婚前夕兩宮皇太后搬離養心殿，東太后搬至東六宮中的鍾粹宮，西太后搬至 西六宮中的長春宮。這是東西之分的又一體現。
1 要注意，此座次之法只適用於垂 聽政，不適用於德宗剛親政後前三年的訓政及光緒朝最後十年的訓政。
2 我爲什 强調是“理論上”和“ 相對位置” ？因爲兩宮皇太后垂 聽政實際發生的地點是養心殿東暖閣，所以在絶對位 置上，皇帝是坐東面西的。
3 養心殿，在這裏是指養心殿整個院落的建築群，不單單是指中間的主殿。
4 養心殿，在這裏指養心殿整個院落中央的主殿。
5 同上。
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養心殿東暖閣：垂 聽政的宮室 兩宮皇太后垂 聽政復原圖
22
光緒年間，履綏殿改名爲體順堂，平安室改名爲燕喜堂。
其位置如圖所示。
東太后家世
孝貞顯皇后，諡號全稱，爲“孝貞慈安裕慶和敬誠靖儀天祚聖顯皇后”，
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鈕祜祿氏，穆揚阿之女，出身鑲黃旗滿洲。東太后母家這一支鈕祜祿氏，是 大清開國五大臣額亦都的直系子孫，與孝昭仁皇后、孝和睿皇后、孝穆成皇 后爲同族。東太后的家世顯赫，家族與愛新覺羅氏數代通婚。東太后是庶出， 但是她的嫡母是克勤郡王慶恆的孫女。東太后的姐姐，是莊親王奕仁的嫡福 晉。東太后的姑姑，是著名的已革和碩鄭親王端華的嫡福晉。順便説一句， 這裏再次印證了我在之前文章中給大家澄清的，兩宮皇太后的任何決策都不
會把“誰是誰的親戚”這樣的私人情感因素放入考量範圍内。端華是東太后 的姑父，可這絲毫未對端華作爲一宗室逆臣所應受到的刑罰產生任何緩解。
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孝和睿皇后紐祜祿⽒ 孝貞顯皇后紐祜祿⽒
東太后和西太后其實是同一次選秀入宮的，這次選秀就是咸豐二年文宗 即位後第一次選秀。文宗在潛邸時只有一妻一妾，一妻即元妻薩克達氏，一 妾即云嬪武佳氏（咸豐二年時爲云貴人）。薩克達氏不幸於文宗即位前一個 月崩逝，享年僅十九歲，文宗即位後很快追封爲皇后，是爲孝德顯皇后。咸
豐二年選秀，東太后與西太后及另外兩名秀女最後脫穎而出。東太后因德性 溫和、端莊秀麗，又兼出身名門，而被封爲貞嬪，作爲文宗繼立中宮皇后的
不二人選，西太后等其他三位秀女則均封爲貴人。熟知清朝後宮制度的讀者 能清楚發現，東太后是文宗的第一位且在當時是唯一的一位内廷主位
1 。東
太后入宮三個月後，即由貞嬪晉爲貞貴妃；又過了五個月後，即被冊立爲皇后。
東太后升爲貴妃和立爲皇后的間隔極短，當時升爲貞貴妃的冊封禮尚未舉行
東太后就已被立爲皇后。東太后是清代繼立皇后之中立后速度最快的，這足 可見東太后在孝靜成皇后（當時爲康慈皇貴太妃）和文宗心中的地位。
東太后駕崩前的背景：光緒六年
時間回到光緒六年。上一篇文章中，我在結尾提到，光緒五年三月穆宗 毅皇帝孝哲毅皇后梓宮奉安惠陵。八月，因此前俄國自新疆回亂後一直占據 伊犁，朝廷派崇厚前往俄國交涉。九月，崇厚未認真交涉，於雅爾塔草率簽 訂條約後不候諭旨私自回京。十月，朝廷收到條約文本，下發給左宗棠等相
關封疆大吏及總理各國事務衙門商議。十一月，左宗棠基於新疆實情回奏， 該文本極爲嚴重損害大清利益，同時朝廷得知崇厚已私自回京，立即下令將 崇厚革職，又將條約文本下發大學士、六部、九卿、翰、詹、科、道等商議。
1 依清朝制度，嬪位以上爲内廷主位。内廷主位即皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪，及其對應位分之先代皇帝后妃（太皇太后、 皇太后，皇貴太妃、貴太妃、太妃、太嬪或皇考皇貴妃、皇考貴妃、皇考妃、皇考嬪等等，以此類推）。
2 各親郡王，即各位親王、各位郡王。這種構詞方法在滿洲語中很常見，相信認真閱讀過往期《王道月刊》的讀者們不會 對此感到陌生。
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十二月，朝廷又將崇厚交刑部治罪，又將條約文本下發給各親郡王 2 、御前
大臣、軍機大臣、總理各國事務衙門王大臣、大學士、六部及都察院堂官再 妥議。光緒六年正月初三，兩宮皇太后決定不批准該條約，派曾紀澤前往俄
國再議。正月二十一，兩宮皇太后決定兩手準備，爲防止俄國在和談期間趁 機侵略，連發九道上諭，籌備全國邊防事宜。從這九道上諭來看，當時情況
異常緊張，北洋、新疆、東三省、沿海、沿江、綏遠、外蒙七個方向都是籌 備邊防的主要區域。稍有地理常識的人都知道，這七個方向中的任何一個方
向的邊防都需要投入大量人力物力才能建立一個基本邊防態勢。以當時大清 的實力，把一個方向搞定都困難，更不要説七個方向需同時進行。不過當時
除此之外別無他法，上也得上不上也得上。兩宮皇太后又調集全國範圍内相 對能征善戰的八旗和綠營將兵入駐以上地區。與調兵遣將同時進行的就是爲 如此龐大的邊防軍隊提供糧餉——這對於當時的大清是難上加難。簡而言之， 當我翻開光緒六年的實錄，一開篇就是朝廷收拾崇厚留下的外交爛尾，一面 派曾紀澤去俄國再議，一面立即籌備囊括大清所有重點國防方向的邊防，開 篇之後所有内容幾乎都是關於邊防，要麽是如何調兵遣將，要麽是如果拆了 東墻補西墻地轉運糧餉。一句話，整個光緒六年，大清只有一件大事，就是 對俄交涉並對俄邊防籌備。可想而知，作爲最高統治者的兩宮皇太后，這一 年是面臨巨大困境的一年。
與此同時，禍不單行，光緒六年剛一開始，西太后便生了重病。這個重病， 重到什麽地步呢？不光是完全不能理政，而且是到了已經可以籌備後事的嚴 重程度。西太后大約從年初就染病，宮中太醫使出渾身解數，可是西太后的 病情過了數月仍沒有任何好轉，反而呈現加重趨勢。於是在光緒六年六月初 七，兩宮皇太后，在這個事例上具體就是東太后，通過軍機處發佈上諭，向
全國徵集名醫醫治西太后的重病。這個重病依據當時的醫學記錄從現在的觀 點來看，應該是嚴重的更年期綜合症伴隨消化系統疾病。順便説一句，更年
期綜合症在當時非常鄙陋的漢醫條件下是一項可以致死的重病，倒不是這病
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里瓦幾亞宮，是俄羅斯帝國皇帝的夏宮，位於克里米亞，在雅爾塔西南
約三公里。清光緒五年（西元1879年），崇厚與俄國外交大臣等在此簽 訂條約。崇厚未認真辦差，該條約嚴重損害清國的國家利益，故而兩宮
皇太后并非批准，另派曾紀澤前往俄國再議。曾紀澤與俄國在俄國首都 聖彼得堡簽訂了著名的《伊犁條約》，清朝收復伊犁地區。滿洲國康德
十二年（西元1945年），斯大林、羅斯福、丘吉爾三人在此召開了著名 的雅爾塔會議，奠定了第二次世界大戰後的世界體系即雅爾塔體系，開 啓了萬惡共匪肆虐全球至今的二戰後世界秩序，給世界帶來了巨大災難。 本身有多可怕，而是因爲更年期綜合症可引發很多別的病，而漢醫由於其内 在的結構性弱點根本無法捋清病因，從而導致越治越亂、越治越重，最後終 於治死了，如果我們仔細查看清朝後宮妃嬪的醫案的話，可以找到這樣的痕
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跡。説回西太后的重病，雖然在光緒六年下半年陸續有一些名醫進宮給西太 后診病，但是西太后并未迅速痊愈。這場重病前後病了三年左右：直到光緒 七年六月，也就是東太后都駕崩了三個月的時候，才報大安 1 ；大安之後，直
到光緒八年十二月，西太后才痊愈。這就是説，光緒六年全年各種手忙脚亂
籌備邊防等要務全是東太后一個人在處理。除了外朝王大臣外，因爲西太后 重病無法理政，東太后她老在内廷基本上無人可以商量這些件件都可能關係
到國家生死存亡的軍國大計，既獨自承受如天塌一樣的壓力，又宵衣旰食蓄 積疲勞。而這樣的壓力和疲勞沒有隨著光緒六年結束而結束。直到光緒七年
正月曾紀澤才在聖彼得堡與俄國簽訂條約，這就是著名的《伊犁條約》，但 是高度緊張的對俄全面邊防直到光緒七年夏天才告一段落，由此可見，從光
緒六年開始直至東太后駕崩，這一年多她老都是獨自承受壓力和裁斷政務。
其實笨尋思一下就能清楚得出結論，在數量上、複雜度上都前所未有的繁多 要務給了東太后前所未有的壓力和勞累。這是她在光緒七年三月初十突然發 病崩逝的誘因。
東太后死因：感冒與癲癇的并發症
東太后的崩逝非常迅速。實錄在三月初十當日的記載非常直接且簡潔： “（光緒七年三月）壬申。慈安端裕康慶昭和莊敬皇太后疾大漸。上詣鐘粹宮， 侍奉湯藥。戌刻，慈馭升遐。”實錄的記錄前後沒有任何“聖躬不豫”的記 載，直接就“疾大漸”了。根據相關醫案及親歷此事的翁同和寫的日記之記
載，光緒七年三月初十早晨，東太后突然摔倒而後昏厥，整個上午“牙緊”， 不省人事，到了下午就“痰壅氣閉”，到了晚上就“六脈將脫”，在戌時確認 沒有任何生命體徵。
1 大安，不是痊愈的意思，而是基本上平安了的意思。報大安就意味著已脫離了“聖躬不豫”的範疇，不再有生命危險了。
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鍾粹宮，爲紫禁城內廷東六宮之一，位於東六宮區的西北角。
有清一代，鍾粹宮爲后妃居所。文宗顯皇帝生母孝全成皇后居
於此宮，文宗幼年亦同生母於鍾粹宮居住，因孝全成皇后駕崩， 孝靜成皇后（恭忠親王奕訢之母，時爲靜貴妃，在孝全成皇后
崩逝後撫養文宗顯皇帝）改居此宮，撫育文宗。孝貞顯皇后自 入宮即居於鍾粹宮，直到光緒七年駕崩。德宗景皇帝大婚後，
孝定景皇后亦曾於鍾粹宮居住，直到德宗升遐，孝定景皇后以
兼祧母后之尊爲皇太后，才移居西六宮的太極殿、長春宮。
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結合現代醫學的知識來分析，
東太后的死因應該是感冒與癲癇的 并發症。東太后具有癲癇的病史，
她老不是在光緒七年三月初十第一
次癲癇發作。據太醫院醫案和入直 中樞的重臣翁同和的日記，東太后
的癲癇在同治二年和同治八年都曾 發作過。翁同和在同治二年有“慈
安皇太后自正月十五日起聖躬違豫，
有類肝厥，不能言語，至是始大安”
的記錄，在同治八年又有“昨日慈
疾作，厥逆半時許”的
安皇太后舊疾作，厥逆半時許”的 記載。
東太后的肝厥、厥逆症狀，就
是現代醫學中癲癇的症狀。結合當
時清宮中的漢醫條件來看，太醫院
沒有科學地治療癲癇發作的方法。
所幸的是，東太后在同治二年和同
治八年的兩次癲癇發病最後都被搶
救過來了，并未造成生命危險。可
是光緒七年三月初十這一回就特嚴
重，東太后突發癲癇，陷入昏迷。
根據東太后的遺誥和太醫院醫案，
在這裏，我必需插一段與本篇文章主題無關 但又必要的補充講解給當代各位讀者，煩請王道月刊 編委將以下這段話醒目地標在正文之側。我要補充講 解的就是東太后在此處的“慈安皇太后”稱呼。請大 家注意：這裏的“慈安皇太后”的稱呼，和我在第一 篇文章中批判的在共匪統治下最爲流行的“慈安”“慈 禧”的稱呼本質上不同。首先，“慈安”、“慈禧”是 兩位皇太后各自的最初徽號。在清代，給太皇太后、 皇太后及作爲嗣皇帝皇嫂的皇后（唯一事例就是孝哲 毅皇后）上徽號，是大清以仁孝治天下理念的重要實 踐之一。一般來説只要活得足夠長，都不會只上最初 的那一次徽號。一般在各種重大慶典的時候，皇帝都 會舉行上徽號的大典。一次上的徽號，是兩字組成一 個詞。徽號只在生前使用及剛去世後還沒得到諡號的 時候使用，使用的時候必須使用當時的完整徽號，徽 號之後的尊稱要接當時的尊稱，即太皇太后、皇太后 或皇后。比如我在第一篇文章中就給大家普及的，西 太后駕崩時的完整徽號，即“慈禧端佑康頤昭豫莊誠 壽恭欽獻崇熙太皇太后”。這徽號在西太后駕崩當時， 使用起來是一個字都不能少的，尊稱也必須使用當時 latest的尊稱即太皇太后。說回到上文翁同和日記中 出現的這兩次“慈安皇太后”。兩宮皇太后的最初徽 號分別是“慈安”和“慈禧”。但是在同治十一年穆 宗大婚禮成之後，穆宗很快爲兩宮皇太后加上徽號， 給東太后加上“端裕”一詞，給西太后加上“端佑” 一詞。加上徽號以後，當時就必須稱“慈安端裕皇太 后”和“慈禧端佑皇太后”了。這樣加上徽號的大典 之後還有數次，各位讀者如果將我這系列文章一直看 下來就能發現兩宮皇太后的徽號是隨著時間背景而改 變的。綜上所述，翁同和此處的稱呼完全正確且得體， 因爲在上文引用日記的這兩個時間點，東太后的徽號 都是“慈安皇太后”。這個稱呼與現在共匪統治下的 流行稱呼除了長得像以外沒有任何關係。現在東太后 早已駕崩，諡號早已確定，她老的正稱也就只有孝貞 顯皇后了。
30
或皇 太后 壽恭 使用 lat 出現 號分 宗大 給東
的肝厥、厥逆症狀，就 中癲癇的症狀。結合當
湖北學政王文在賀慈安端裕康慶皇太后元旦天喜摺。此時，東
太后的徽號是慈安端裕康慶皇太后，西太后的徽號爲慈禧端佑 康頤皇太后。稱徽號時，必須寫全當時現用的。
就在前一日，光緒七年三月初九，東太后得了感冒，肺中多痰。將前後的來
龍去脈連起來看，可以基本肯定，東太后的死因是感冒和癲癇的并發症。這
種并發症在西方現代醫學條件下治療起來非常容易，只需確保呼吸系統不被 痰壅所阻即可脫離危險，不過在當時的清宮，基於落後的漢醫和腐朽的非文 明的太醫制度，這樣的症狀最終沒能及時救治，導致東太后慈馭升遐。我根 據以上提到所有記載，結合我的醫學急救常識和對清宮制度的瞭解，大致勾 畫出了三月初十這一天的情景：
31
光緒七年三月初十清晨，東太后像一年多來的每一天一樣開始了一天的 聽政，前一日的感冒讓她深感不適。突然，她老摔倒而昏厥，身旁的太監宮 女頓時驚慌失措。由於宮人幾乎都不認識字，更談不上對醫療急救知識有任 何瞭解，只是按照他們正常的習慣將病人挪到床上躺著。他們不知道對於一
個陷入昏厥的病人應該首先查看是否能夠順利呼吸，更不知道這樣一位肺中 有大量痰的昏厥病人最忌諱平躺。宮人的動作大大增加了東太后肺部的痰倒
灌入氣管而形成呼吸道阻塞的可能。太醫院的所有太醫聽聞東太后突然昏厥 很快地來到了鍾粹宮。當時東太后意識不清、牙關緊閉。牙關緊閉，導致任
何湯藥都無法送下。而宮中太醫早已習慣於因循守舊、明哲保身，恐怕也不 一定敢用針灸等一些可能使東太后清醒的漢醫治療方法，眼見無法送下湯藥， 就只能“保守治療”，期望東太后能自己轉危爲安。時間在一分一秒地飛速 過去。到了下午，東太后開始出現呼吸道的阻塞，這個症狀應該是昨日感冒 所帶來的痰倒灌入氣管，東太后的呼吸也時斷時續。一衆太醫因爲“職業規 範”，想也不敢想他們在技術上其實嘗試可能的物理手段，如敲擊等，以助 打通東太后的呼吸道，而東太后仍然牙關緊閉，神志不清。時間在一點點流失， 而東太后的情形愈發不好，不光有痰阻塞氣管，還出現了大小便失禁。到了 晚間，東太后不僅呼吸幾乎沒有了，連脈搏也時有時無。終於，在酉時，東 太后崩逝。守在東太后身邊的西太后和德宗立即召值班的軍機大臣和在京所 有中樞重臣進宮，通報東太后之喪，命幾位大臣按照東太后生前素來的志願 爲東太后補寫遺誥。三月十一日，朝廷將東太后之大喪和遺誥昭告天下。
總而言之，東太后之死因，應爲感冒與癲癇的并發症。感冒導致東太后 的肺中有大量痰，而癲癇發作十分嚴重，使得東太后完全失去意識。在失去 意識的情況下，東太后肺中的痰倒灌入她老的氣管，造成呼吸不暢，而太醫 院并未能對此做出及時的救治，最終因此崩逝。
32
東太后身後：後補的遺誥。
首先給各位讀者補充一個知識。在清朝，只有皇帝的遺旨才能叫“遺詔”。 太皇太后和皇太后的遺旨不叫“遺詔”，而叫“遺誥”。前文已具，東太后駕 崩當日，自身已陷入昏迷而後升遐，并無機會自己口述遺誥。那麽東太后這 份遺誥是怎麽來的呢？
我想，一説到這，肯定有別有用心的共匪和傻蛋開始大放厥詞，說“你 看東太后根本沒有機會自己寫出遺誥，這遺誥一定是西太后假造的”云云。
呵呵，誰這麽說，誰是自己暴露無知。依清朝制度，君上 1 的遺詔或遺誥，第一，
本身就不必須君上自己手書或口述全文，完全可以由君上口述大意而後由中
樞的大臣寫出草稿來，再上呈君上裁可；第二，如果君上突然崩逝或陷入昏 迷從而無法親自口述遺詔或遺誥，那麽在這種情況下就不必須由大行的君上 裁可，而由還活著的君上（通常是繼統的嗣皇帝，在東太后駕崩的這種情況 下就是西太后）裁可亦可。對當下讀者而言，第一點不難理解，第二點可能 理解起來有些困難。我舉兩個例子就能説明了。
1 無論是明朝還是我國的先朝大清，君上都只指廣義的皇太后（包括太皇太后）和皇帝（包括太上皇帝）。
33
清聖祖仁皇帝遺詔原件
康熙六十一年十一月初九，聖祖仁皇帝駐蹕暢春園，不豫，命皇四子和 碩雍親王胤禛恭代祀天大典。這次恭代祀天非同一般，一般派遣宗室親王恭 代祀天大典，只是派遣親王恭代行郊祀禮，而皇帝還是要自己親行齋戒大典。 而那一次，聖祖特命皇四子恭代齋戒。這種恭代祭天是有清一代唯一的一次。
祭天大典之前的齋戒是天子獨行的典禮，而在當時祭天大典之前的齋戒大典 必須在天壇邊上的齋宮進行，典禮地位至高，無人可代，聖祖竟命皇四子恭
代，傳位意圖已十分明顯。皇四子謹遵聖旨，於同日立即在天壇邊上齋宮開 始齋戒。十一月初十、十一、十二，皇四子均派遣侍衛和太監至暢春園請安。
十一月十三日凌晨，聖祖疾大漸，急召皇四子於齋所，諭令速至。因天壇邊
上的齋宮離暢春園很遠，爲防不測，聖祖決定先召皇三子、皇七子、皇八子、 皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三子及隆科多至御榻前，公開宣佈遺命： “皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著繼朕登基，即皇帝位。”
皇四子從京師外城
1 飛奔到海淀的暢春園，在同日上午十點多，才到達寢宮。
聖祖告以病勢日臻之故，付授大業，皇四子單獨請安數次，聆聽訓誨，是日 晚間聖祖駕崩，當晚皇四子胤禛即位，是爲世宗憲皇帝。世宗當夜率王大臣 奉聖祖梓宮回到紫禁城。十一月十四日，世宗在紫禁城舉行一系列大喪儀禮， 特命貝勒允禩、十三阿哥允祥、大學士馬齊、尚書隆科多總理事務，聖祖遺 詔就是在聖祖駕崩之後短短兩日之内，由總理事務的大臣擬出來而由世宗裁 可的，聖祖遺詔在十一月十六日昭告天下。這封遺詔的内容，除傳位遺命的 部分完全出自聖祖之外，其他部分都是王大臣依照聖祖生前素志而自己擬出 來的語句。後來的歷史真相我們都知道，允禩、允禟、允䄉等人始終對世宗
不恭不敬，而縱使是他們也從來沒有造謠過世宗“得位不正”、“僞造遺詔”
等事（這些謠言來自於民間茶餘飯後的以訛傳訛，在共匪建政之後開始大力
提升所謂“口述歷史”的地位之前并沒有任何正經人把它們當作史實來看待）， 史料中能與八爺黨衆人明確扯上關係的只有關於私德方面的造謠以及允禩等
人死於拘禁中後其門人爲世宗强加的“屠弟”罪名。試想，如果歷史真的是
1 天壇及齋宮所在地爲京師外城。
34
如謠言説的那樣，世宗隆科多倆人“捏造”遺詔甚至世宗真的“奪位”的話， 那麽按照當時的情勢，八旗旗主領主們還保留著不少的封建性，恐怕各自擁 有旗下佐領的皇子們早就在世宗即位那一刻就起兵造反了——因爲世宗如果 真的“弑父奪位”那麽聖祖諸皇子必然是當時就知道了，八爺黨如果不立即 起兵那就不是封建性的事了，而是“同案犯”。而這樣的事情通通沒有發生，
更加證明了世宗完全是依照遺命正常即位且聖祖崩後擬定遺詔無絲毫不妥之 處。這是事實，也是當時的共識。
如圖示，暢春園位於海淀而齋宮位於天壇祈年殿西，兩者距離至少四十 華里。康熙六十一年十一月十三日丑時，聖祖仁皇帝病篤，急召皇四子 胤禛於齋所，諭令速至。同日寅時，聖祖召皇三子、皇七子、皇八子、 皇九子、皇十子、皇十二子、皇十三子、理藩院尚書隆科多至御榻前。
諭曰：“皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統。著繼朕登基， 即皇帝位。”皇四子胤禛聞召馳至，於同日巳時趨進寢宮。聖祖告以病
勢日臻之故。是日，皇四子胤禛三次進見問安。同日戌時，聖祖崩逝。
35
嘉慶二十五年七月，仁宗睿皇帝率皇子皇孫諸王大臣巡幸木蘭圍場，舉 行秋獮，仁宗因旅途勞頓，到達避暑山莊的次日即因病暴崩，駕崩前沒有任 何機會口述遺詔。仁宗駕崩之前尚有意識，急命隨扈諸王大臣入，當衆開啓 鐍匣，宣示御書嘉慶四年四月初十日卯初立皇太子旻寧朱諭一紙，而後很快
崩逝，旻寧即位，是爲宣宗成皇帝。宣宗即位後，立即命軍機大臣托津和戴 均元爲仁宗草擬遺詔。而後此二臣擬寫遺詔時犯下重大錯誤，竟然在遺詔草 稿中出現了“高宗降生於避暑山莊”的語句。宣宗頓時大怒，嚴懲二臣，此 事鬧得沸沸揚揚。不過在當時，大家所沸議的只是托津和戴均元犯錯被重罰 一事，并非是這種在前一任皇帝駕崩後才擬寫遺詔的行爲。
36
避暑山莊，位於滿洲國熱河省承德縣。
避暑山莊烟波致爽殿，地位等同於圓明園九洲清晏殿，爲大清
皇帝在避暑山莊之寢宮。仁宗睿皇帝、文宗顯皇帝均崩逝於此。
總之，有清一代，在前一任皇帝駕崩之後才擬寫遺詔的制度，無人側目， 無人惶惑。當下民衆之所以對這一制度有各種誤解，是因爲當下民衆完全弄
混了兩個概念：遺詔（遺誥）和遺命。這倆概念有深刻的關聯，但是區別明顯， 性質不同。簡單來説，遺命的内容只包含傳位及其他最重大的事項，長度短
小精悍，詞句都是乾貨。例如，明確表明誰來當下一任皇帝。遺命是遺詔（遺誥） 的核心内容。遺詔（遺誥）包括遺命，但是絕不僅僅包含遺命的内容，遺詔（遺 誥）内容之廣度要比遺命大得多。除了遺命，遺詔（遺誥）内容一般還包括 對前一任皇帝的敬天法祖精神、國家大政方針的概括，前一任皇帝的病因死 因，前一任皇帝對自己大喪體制的基本要求，並暗示的繼位皇帝將如何繼續
敬天法祖從而繼承前一任皇帝素志、延續前一任皇帝的事業。遺命無論是手 諭還是口諭，無論是駕崩前才説出來還是之前就預備好了，都一定出自君上
本人，且説出來或寫出來的時候一定有最親近王公大臣在現場，以昭信守。
而遺詔（遺誥）是正式的詔令公文，篇幅相對較長，内容相對較多，要依據
遺命而擬定，其所包含内容又遠大於遺命，所以很難在任何情況下都能極爲 迅速地寫好，自然不必每次都保證一定是君上生前親自裁定甚至親自寫就的。
37
“遺命”和“遺詔”概念和內容的不同造成的種種誤解，歸根結底還是 因爲大清是君主專制，具有明顯的非文明國家的特點。清代，大清皇帝可以 依據個人好惡隨意統治，所以其遺命擁有很強的隨意性，而我滿洲國是君主 立憲制國家，依據滿洲國憲法——《組織法》，滿洲帝國皇帝必須依法行使 統治大權。具體在帝位繼承上，滿洲國皇帝必須依據《帝位繼承法》傳位。
因爲《帝位繼承法》的存在，未來的滿洲國皇帝在百年之後，哪怕當時沒有 時間留下遺命，也絲毫不用擔心，因爲我國大臣們會依據《帝位繼承法》，
擁立帝嗣承繼大位，延續帝祚。這也是爲什麼君主立憲永遠優於君主專制的 原因。我國的《治安維持法》、《治安警察法》等法令以保護我國國體爲首要 目的。關於保護國體，大家可能先想到的是“保護國體免於共產主義、恐怖 主義的顛覆”，可能不會一下子想到《治安維持法》等滿洲帝國法令亦是在
保護我國的君主立憲制國體不會開歷史倒車而變成大清國的君主專制。我們
滿洲國人要自覺護持我們的立憲帝制國體，永遠感念帝祖康德皇帝開創滿洲
38
國的建國厚恩。
解釋清楚了遺詔（遺誥）可以在駕崩之後補的原因，現在我們一起閲讀
東太后遺誥：
欽奉大行慈安端裕康慶昭和莊敬皇太后遺誥，曰：“予以薄德，祇承文宗顯 皇帝冊命，備位宮闈。迨穆宗毅皇帝寅紹丕基，孝思肫篤，承歡奉養，必敬
必誠。今皇帝入纘大統，視膳問安，秉性誠孝。且自御極以來，典學維勤， 克懋敬德。予心彌深欣慰。雖當時事多艱，昕宵勤政，然幸體氣素稱強健，
或冀克享遐齡，得資頤養。本月初九日，偶染微痾。皇帝侍藥問安，祈予速 痊。不意初十日病勢陡重，延至戌時，神思漸散，遂至彌留。予年四十有五，
母儀尊養，垂二十年，屢逢慶典，疊晉徽稱，夫複何憾？第念皇帝遭茲大故， 自極哀傷。惟人主一身，關系天下。務當勉節哀思，一以國事為重，以仰慰 慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后教育之心。中外文武，恪恭厥職，共襄郅治， 予靈爽實與嘉之。其喪服酌遵舊典，皇帝持服二十七日而除，大祀固不可疏， 群祀亦不可輟。再予向以儉約樸素，爲宮壼先，一切事關典禮，固不容矯從 抑損。至於飾終儀物，有可稍從儉約者，務恤物力，即所以副予之素願也。 故茲誥諭，其各遵行。
東太后的遺誥大致分爲三部分。第一部分簡述東太后生平及病因死因，
第二部分表達了東太后對德宗皇帝的期望，第三部分表達了東太后對身後大 喪體制的基本要求。其中，值得點出的是第二部分的“務當勉節哀思，一以
國事為重，以仰慰慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇太后教育之心”一句。顯而易見， 東太后身後補寫的這份遺誥，表達了大清統治階層對西太后教育德宗皇帝的
一致肯定和支持。畢竟，按理説，德宗是兩宮皇太后一同教育起來的。如果 我是東太后的話，我自然而然地會説“以仰慰予與慈禧端佑康頤昭豫莊誠皇
太后教育之心”而不是僅提及西太后對德宗的教育之心。這份遺誥既然是這 麽行文的，就肯定是要特意强調西太后在教育德宗上的獨特權威性，甚至是 要强調東太后死後西太后垂簾聽政的權威性。這種强調在當時是必要的。
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當我細看光緒六年到光緒八年間的實錄記載的時候，我的第一感覺是： 大清朝在那時真的到了一個生死攸關的節點。光緒六年開始西太后重病在床
差點駕崩，俄國在北方虎視眈眈時刻有可能藉機侵略；光緒七年東太后駕崩 而西太后身體尚未脫離危險，俄國與大清剛簽訂伊犁條約，邊防局勢雖好轉
但仍不穩定；光緒八年十二月西太后才痊愈，彼年朝鮮又出了變亂，牽動了 清俄日三方的神經，爲北方邊防增添不穩定因素。那時，德宗只是個十歲左
右的孩童。試想，倘若當時西太后也天不假年仙馭升遐，大清國恐怕將一下 子落入亡天下的境地……我已經不敢再細想了。所幸西太后轉危爲安，繼續
垂簾聽政，在德宗親政前領導大清國度過一個又一個難關，大清國轉危爲安， 往後的歷史積分一步步纍積，才指向了王道樂土的新滿洲。
西太后一人垂簾：謊言重災的時間綫部分的開始
東太后駕崩後，西太后開始一人垂簾聽政。雖然西太后仍謹遵座次之法， 在垂簾聽政時仍只坐在皇帝右後方，空出東太后原先座位；雖然西太后仍謹 遵文宗遺命，在裁決政務時仍只用“同道堂”印章，空出東太后原先蓋“御賞” 印章的位置，將“御賞”印章恭謹尊藏於内廷；但是畢竟在此後的垂簾聽政 時期，西太后依法成爲了最高統治者。西太后與德宗之間，沒有了母后東太 后，只有他們母子二人了。西太后的時間綫從現在開始，就是謊言的重災區了。
我會繼續更新這一系列的文章，爲讀者們正本清源，講述孝欽顯皇后及德宗 景皇帝的真相。
40
茲將映畫檢閱規則制定如左。
國務總理⼤⾂ 張景惠
康德九年四⽉⼆⼗四⽇
院 令第⼗四號
映畫檢閲規則
第一條
欲受映畫之檢閱者，應塡具左開事項，呈請國務總理大臣。
一 呈請人之住所及姓名（如係法人，其名稱及事務所之所在地 竝代表者之住所及姓名）；
二 映畫之題名（外國製者，原名及譯名）；
三 製作國名及製作者名；
四 映畫之幅 、卷數及有聲無聲之別；
五 如係輸出映畫，其輸出之目的、運往國及受貨人之住所姓 名；
六
如係依第十條第一項第二款之規定呈請檢閱者，其前檢閱之 年月日及檢閱號數；
41
第二條
七 基於映畫法第七條之命令而製作者，或依同法第八條之規定 而得有賞金者，其事由；
八 前各款外，國務總理大臣認爲必要之事項。
前項之呈請，應檢同說明臺本二份，但對於輸出映畫及業經檢閱 後於六月以內由同一呈請人所呈請之該映畫複本之檢閱，一份卽 可。
實攝儀式、競技、其他時事之映畫，無暇受國務總理大臣之檢閱 時，得呈請管轄該映演地之省長或警察總監檢閱之。
前項檢閱之呈請，準用前條之規定。
第三條 欲受映畫法第六條但書所規定之承認者，應截至攝影之前一日， 備具記載左列事項之呈請書二份及攝影臺本一份，提出於攝影地 該管警察官署長。
一 呈請人之籍貫、住所、職業、姓名及生年月日（如係法人， 其名稱又事務所所在地竝代表者之住所及姓名）； 二 輸出之目的。
三 攝影之日時、場所及目的物； 四 使用影片之幅 、卷數及米數； 五 輸出之豫定年月日及其經路方法； 六 運往國名及受貨人之住所姓名。
警察官署長對於依前項呈請，業經承認攝照之未現像影片，認爲 於公安、風俗或教育上並無障礙時，應於影片之容器上，施以封 印，發給攝影承認書。
第四條 呈請檢閱之映畫或說明臺本，認爲於公安、風俗或教育上竝無障 礙時，於該映畫及說明臺本蓋以“檢閱訖”之檢印。
對於輸出映畫，除於該映畫蓋以“檢閱訖”之檢印外，竝發給輸出 許可書。
第五條 檢閱官署檢閱映畫或說明臺本之際認爲於公安、風俗或教育上有 障礙時，得將該部分剪除或塗消以使其合格。
42
檢閱官署認爲有必要時，得領置依前項規定所剪除之部分及其原 版。
爲第一項之處分時，應將其事由註於說明臺本。
第六條 國務總理大臣之檢閱有效期間爲三年，但輸出映畫檢閱之有效期 間爲六月。
第二條規定之檢閲官署之檢閲有效期間爲六月。
第七條 檢閱官署認爲有必要時，對於前條之有效期間得加以限制或附以 條件。 依前項之規定加以限制或附以條件時，將其事由註於說明臺本或 輸出許可書。
第八條
檢閱官署對於業經檢閱之映畫或其説明臺本，如至認爲有障礙 時，得禁止其映演或輸出或加以限制。
檢閱官署爲依前項規定之處分時，對該持有人，得命其提出映畫 及說明臺本或輸出許可書，以便訂正說明臺本或輸出許可書之記 載或塗消檢印。
第九條
變更業經檢閱映畫之題名或米數，無增減之卷數時，或雖不變更 內容，而將其一部剪除或爲接合時，非經許可不得映演或輸出。 欲受前項許可者，應檢同說明臺本或輸出許可書，呈請該映畫之 檢閱官署。
第十條
檢閲官署對於映畫之檢閲，徵收左列手續費，但輸出映畫之檢閲 不在此限。
二 對於映畫之檢閲後六月以内由同一呈請人呈請檢閲該映畫 之複本，及有效期間經過後六月以内呈請檢閲之該映畫，每二米
43
一 每一米或其零散：一分；
或其零散：一分。
手續費應以收入印紙繳納之。
已繳納之手續費概不發還。
第十一條 檢閲官署認爲於公益上有必要時，得免收手續費。
第十二條 映畫之檢印如毀損時，得具名情由呈請該檢閲官署補蓋檢印。 説明臺本如遺失、燒失或污損，或其檢印毀損時，得檢同證明該
事由之文件竝説明臺本一份，呈請該檢閲官署爲第四條或第五條 所規定之檢印押捺或記載。
輸出許可書如遺失、燒失時得檢同證明該事由之文件，呈請該檢 閲官署補發之。
第十三條 爲映畫之説明所使用之幻燈版應受該管警察官署長之檢閲。 警察官署長對於呈請前項檢閲之幻燈版，認爲於公安、風俗或教 育上有障礙時，得禁止其映演或命其破棄或塗消。
第十四條 檢閱官吏或警察官吏得臨檢映演映畫之場所，或足以認知輸出映 畫存在之場所，竝尋問關係人。 檢閲官吏或警察官吏得要求提示映畫，竝説明臺本或輸出許可書 或攝影承認書。
於前二項之情形，檢閲官吏應携帶證明其身分之證票。
第十五條 違反第七條第一項或第八條第一項規定之禁止、限制或條件者， 處六月以下之徒 刑或三百圓以下之罰金。
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第十六條 合於左列各款之一者，處三百圓以下之罰金，拘留或科料。 一 違反第九條第一項之規定者；
二 於依第十二條規定之證明書或呈請書，爲虛僞之記載者； 三 未受依第十三條第一項之檢閲而使用幻燈版者。
第十七條 合於左列各款之一者，處百圓以下之罰金，拘留或科料。
一 不應依第八條第二項規定之提出命令者; 二 拒絶依第十四條規定之取締官吏之臨檢，或不應其尋問，或 對其爲虛僞之陳述，或不應取締官吏之要求者。
第十八條 關於前三條規定之適用，依康德五年勅令第二百二十五號關於適 用行政法規罰則之件。
第十九條 本令所稱警察官署長者爲警察署長、國境警察隊長、鐵道警護隊 長，在未置警察署之市或旗爲市長或旗長。
附則 本令自公布日施行。
本令施行前，業經檢閱官署之檢閱者，視爲依本令經檢閱者，但其有效期間 仍依從前之例。
康德六年治安部令第二十九號映畫檢閱規則廢止之。
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《映畫檢閲規則》之管窺 作者：完顔氏塞繆爾
映畫，是一個來自於日本語的滿洲語詞彙，俗稱電影。《映畫檢閱規則》 雖以“映畫”爲名，但這完全是由於滿洲國當時的技術限制，（滿洲國當時 尚無今日這樣普及的電視劇，）因此《映畫檢閱規則》對於電視劇（含電視 動畫）是具備當然適用性的。故而下文舉例說明“映畫”時將不再區分電影、 電視劇、電視動畫等概念，一律依據《映畫法》中關於映畫定義爲“供多衆
觀覽之映畫”的原則，視之爲本規則所規定的“映畫”。
映畫檢閱相關法令明確規定，在“公安、風俗、教育等方面有障礙者”
是要進行剪除或禁演。其中大部分的標準是與當時的世界主流國家同一的，
不必贅言。僅就規則中最有滿洲國的國情特色的內容進行一點說明。即“冒 瀆帝室尊嚴”、“反對建國精神”和“歪曲正史使（觀衆）對國家有錯誤之認識”。
下面我們用一些著名的電視劇集來舉例講解什麼樣的“映畫”是滿洲國的映 畫檢閱相關法令所反對和禁止的。
衆所周知，滿洲國淪陷七十餘年，一向是中國各種映畫節目集中抹黑和 歪曲的重點對象。究其根本問題就是“拍攝歷史題材完全不按歷史”。下面
以一部涉滿反劇《懸崖》爲例，說明這類的映畫存在何等嚴重的歷史錯誤。
當然，選擇《懸崖》爲例子的重要原因之一是，這部劇在大方向完全錯誤的 前提之下，看似對滿洲國的歷史進行了一些“澄清”和“辨誣”，所以一度 爲一些不明真相的滿洲國民同胞和別有用心打著“滿洲國”旗號販賣自己的 私貨的亂臣賊子吹捧，導致其流毒比中國共匪的原計劃更廣泛。有鑑於此， 不得不正本清源，在下節中稍用些篇幅講一講：《懸崖》之十款大罪。
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首先要說明的是，《懸崖》不僅站在中國侵略者立場上誣衊滿洲帝國竝 歪曲滿日關係，其在不涉及政治立場的簡單史實細節上也錯訛極多，可謂罄 竹難書、不勝枚舉。下文所說的，無論是否與政治直接相關，都僅僅是十條 最嚴重的問題，故而是“十款大罪”而非“十宗罪”。提綱挈領地講，《懸崖》
作者全勇先對所謂的“哈爾濱市警察機關”的描述全然爲其想像和腦補，與 真實的滿洲國濱江省哈爾濱市的警察機關是風馬牛不相及。
47 匪諜周乙胸前挂滿了極爲山寨完全不對的﹁滿洲國勳章﹂。 ﹁特務科﹂魯明步入根本不存在的﹁哈爾濱地方保安局﹂。
﹂ 。 局 ﹂ 。
關於滿洲國勳章的形制與分類請參考康德89年4月王道月刊 勳章相關法令之解釋文
十款大罪其之一：沿襲蘇聯對關東軍防疫給水部（七三一部隊）的拙劣 謊言污衊，關於這一點，多方已有太多的澄清，此處不贅述。 其之二：哈爾濱市警察廳在劇中所牽涉的時間線不該始終出現。滿洲國 的警察系統在康德七年之前一直處於調整狀態之中，機構改名、改制等情況 頻繁出現。哈爾濱市的確曾經存在過名爲“哈爾濱警察廳”的警察機構。但
該機構只存在了幾年。自康德七年至今，哈爾濱的警察機構都是“哈爾濱警 察局”，而全國只存在一個警察廳——首都警察廳，哈爾濱市的警察機構—— 哈爾濱市警察局是全國兩個警察局之一，另一個是奉天市警察局。 其之三：完全歪曲竝誤解滿洲國的保安局制度。滿洲國的保安局系統， 只有在中央的“保安局”以及在指定省份設立的“地方保安局”，從不存在“某 市地方保安局”這樣的東西。故而劇中所謂的“哈爾濱地方保安局”完全是 查無此局的。
其之四：保安局系統人員族系構成錯誤。滿洲國保安局系統的建立初衷 是使國家擁有一隻極度高效的保安警察隊伍，而滿系人員中滿足這個要求的 人員相當稀少。所以滿洲國保安局系統建立之初就特意以原籍日本且有充足 的工作經驗的日系滿洲國警察官爲主組建。自然，保安局系統中絕大多數的 警察官應爲日系人，而在劇中的保安局基本看不到幾個日系人。
其之五：完全搞錯特務科的編制與其他制度。無論是省警務廳的特務科， 還是哈爾濱市警察局特務科，它們都只是名副其實的“科”，其隊伍人數相 應地是很少的。劇中所謂的“特務科”，機構龐大臃腫，其長官“高彬”的 警察官等級也極高；“特務科”居然下設所謂的“特別行動隊”（這詞一看就
是移花接木直接套用的軍統概念）。然而軍統制度根子上是戴雨農的野狐禪，
48
有成熟模板可學的滿洲國是不會用這一套東西的，作者顯然是想當然地將軍 統和中統的制度和形象直接糅合進來了。劇中所謂的“特務科”，生殺予奪
全然自己做主，權限甚至高於真實歷史中日本的特別高等警察，完全不符合 滿洲國法令對特務科的職責和權力的規定。顯然是作者完全不能理解滿洲帝
國與日本帝國之間警察制度的根本差別，將日本特高警察的權限輔以都市傳 說中對此權限對無限誇張，一股腦地移花接木給了滿洲國的警察機關的特務 科。
其之六：誇張日本軍，尤其是憲兵隊的在滿存在感。在滿日本軍，確切 地說就是日本關東軍，其真實的人數和規模遠遠小於劇中所渲染的那樣，也
就根本不可能像劇中那樣“無處不在”。尤其是劇中重點歪曲的日本憲兵隊， 事實上更是一支“小而精”的隊伍。關東軍系統的憲兵統一歸關東憲兵司令 部指揮，而該憲兵司令的軍階一般只是陸軍少將。對比陸軍其他兵科的編制 可知，日本在全滿的憲兵人數加總也不過就是一個旅團的規模（數千人）。
具體到哈爾濱地區，日本軍的哈爾濱憲兵編制爲哈爾濱憲兵隊，其長官最高
軍階不過中佐（等於滿洲國軍中校）。根本沒有出現過劇中的所謂的“埠頭 憲兵隊”，事實上，哈爾濱市一個小小的埠頭地區連一個憲兵分隊都沒有資 格設立。劇中這種“遍地憲兵隊”的設定很明顯就是把中國自身“遍地派出 所的”的網格化極權社會胡亂扣到滿洲國的頭上。
其之七：使用的有真實歷史姓名的人物的履歷遭到忽略，所有人物的職 位均無實質調整。其中最典型的受害者爲劇中的“澀谷三郎”。滿洲國歷史
上確有同名同姓的人物——滿洲國警察系統的傑出領導人之一澀谷三郎。其
人的確曾任職濱江省警務廳長，但任期不過兩年就很快獲得升職，最終職位 爲管理全國警察竝協調警察和軍隊的治安部次長。而劇中所謂的“澀谷三郎”
全程的職位都沒有變化。
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其之八：濫用康德皇帝御真影（即皇帝陛下本人的照片）。皇帝陛下御 真影在滿洲帝國有極爲嚴格的規範，任何非授權的、非法使用都會被嚴厲禁
止。更爲諷刺的是該劇造成了“特務科”執法犯法。在真實的滿洲國法令中， 特務科的第一項職責，就是進行蘭花御紋章、御真影、御容等物品的使用取
締（取締：這個詞之前講過，滿洲語和日本語中“取締”一詞意義相同，爲“管理” 之意）。劇中的“特務科”，在長官的辦公室，明晃晃地懸掛御真影，沒有任 何明黃綢緞等對皇帝陛下表示最高敬意的必要遮擋物。要知道，非必須展現 御容、御真影之時對其進行遮罩，不使之始終暴露在往來者視線當中，這在 當時的滿洲帝國與日本帝國都是一種起碼常識。劇中這種“隨意掛像”的處 理方式，顯然是完全把皇帝陛下御真影當成了軍統中統辦公室內的蔣介石肖
其之九：缺乏滿洲國交通常識。滿洲國的鐵路、公路均同親邦日本帝國， 爲靠左行駛，車輛相應地多爲右軚車。而劇中的公路均是靠右行駛，車輛全 是左軚車。
其之十：歪曲滿日兩帝國軍事、警察系統聯動模式。滿日兩帝國是親邦， 親邦首先是兩國。滿日兩國的軍隊與警察系統的協調有著嚴格的系統性的制 度。絕不會出現劇中所瞎掰的那樣，滿洲國警察有事情的時候要“請示”日
本軍憲兵隊長，滿日兩國的軍事和警察機關在基層隨意“聯動”，混亂指揮 系統。更不可能出現滿洲國濱江省警務廳長僅僅因爲自己是日系人，就能召 集日本軍軍官來自府邸開會的這種亂七八糟，無組織無紀律的現象。
以“冒瀆”“反對”“歪曲”這三條大罪而言，讀者很容易理解，淪陷區 的涉滿映畫肯定是條條都犯，而也不難以理解各種所謂的“抗日神劇”，以 及主軸不是抗日但有抗日內容的劇集至少會犯有“反對”和“歪曲”這兩條。
像了。
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且不限於淪陷區，日本等國家戰後拍攝的映畫（如日本反劇《流轉的王妃》） 也是如此。以“冒瀆”“反對”“歪曲”這三大罪而言，反應軍統內部共產黨 臥底的《潛伏》是個有名的例子。 原本是因爲一句“峨眉峰，還他媽獨照， 頗具浪漫主義氣質啊”遭到各方吐槽，軍統天津站站長吳敬中竟然不認識自 家蔣委員長的詩。這誠然是不尊重正史和軍統基本規矩的胡編亂造。但事實 上，男主角余則成多方獲取的所謂“涉日情報”才是捏造的真正重災區，例
如旁白中明確地重申了關於岡村寧次大將所謂“三光政策”的故事等。這類 的例子太多，族繁不及備載。
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戰爭歷史的反滿抗日劇
《潛伏》與《流轉的王妃》都是典型的歪曲大東亞
那麼各種所謂的“清宮劇”，也就是不直接涉及滿洲國，而是涉及滿洲 國的先國即大清國的映畫又是怎樣一番情形呢？
基本上，清宮劇是逃不開“冒瀆帝室尊嚴”和“歪曲正史”這兩條罪名的。
其中《走向共和》作爲一個特殊的例子要簡單說兩句，該劇不僅採用比稗官 野史更加不可靠的大量淪陷區所謂的“口述歷史”歪曲和污蔑孝欽顯皇后與
德宗景皇帝之間的母子關係爲“不死不休的政敵”（主要體現於“戊戌政變” 章節）。更由於其劇情直接牽扯了在清朝滅亡時年尚幼沖的康德皇帝，這雖
非直接涉滿，但已然直接冒瀆康德皇帝之尊嚴，不能與一般的清宮劇等量齊 觀。還有一部完全胡編亂造的電視劇，叫做《十三格格新傳》（女主實際上
是虛構人物），其中竟然大逆不道將皇后陛下（婉容）的真影作爲清宮太監
之妻的照片，其冒瀆帝室之尊嚴，實屬狂悖已極，人神共憤。
52 無需多言。
下面所說的清宮劇，都是最晚只到光緒朝的，不直接出現康德皇帝與皇 后兩陛下本人的清宮劇。
槍炮侯：世界性的完全時空錯亂，把毒氣彈的使用安到了北清事變時代，
且安排了皇帝對列祖列宗行西洋軍禮的橋段，若不看演員身著的大清國皇帝 朝服，還以爲是匪軍的什麼軍官在向首長彙報。
蒼穹之昴（日本）：其中孝欽顯皇后（西太后）的座次錯誤，垂簾聽政時，
即使在東太后已駕崩後，按清朝的規定，西太后仍坐在皇帝右後方，而劇中 西太后坐到了左後方，屬於亂了朝廷秩序的行爲。此劇也和《走向共和》一樣，
以民間傳說和謠言爲藍本，歪曲西太后和德宗母子關係，塑造爲仇敵。當然 還有一個萬難理解的錯誤，皇太后的“后”字居然可以寫錯。
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延禧攻略：劇情的瞎扯已經是家常便飯，但該劇一個尤爲讓人不能忍受 的點是對旗人和蒙古人的姓名的錯誤使用。有清一代旗人蒙古人的習慣與中 國的先秦時代類似，都是只稱名不稱姓，其姓只在檔案中才會使用，用來區 別出身。劇中的姓名連叫完全是胡扯，如什麼“富察·傅恆”之類。如果爲
了表示對上位者的尊重，想要像稱漢姓名一樣稱“姓”的話，則稱旗人和蒙 古人名中第一字，以爲“擬姓”。如，稱呼大學士傅恆，可稱傅中堂（中堂
是清代對大學士的雅稱）；稱呼大學士鄂爾泰，則稱為鄂中堂。
甄嬛傳：這部以架空歷史小説歪曲世宗憲皇帝、孝聖憲皇后等列聖列后 的映畫，對於歷史的考據極端不認真，連作爲大清國政治制度基礎的八旗旗
分的名字都寫錯了。歷史上從來不存在什麽“滿軍旗”和“蒙軍旗”，正名是“八 旗滿洲”與，“八旗蒙古”，漢名帶“軍”字的，只有爲後世人俗稱爲“漢軍 旗”的“八旗漢軍”，而其清文詞“烏真超哈”，其實也是沒有任何“漢”之 意的。編劇顯然是在對清文和清朝歷史一無所知的前提下，將共匪建政之後
搞的所謂的“民族成分戶籍系統”加上“黑龍江農墾兵團”、“新疆生產建設 兵團”等系統雜揉起來，竝生搬硬套給了大清國。
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張國立、鄧婕、張鐵林、王剛、鄒靜之等主創的一系列的清宮劇：完全 把胡同串子的那一套移植入了清朝朝廷，所以這個就不用舉例了，從服化道 到台詞到故事，就沒有對的地方。至於《宰相劉羅鍋》，則是直接將本就十
分荒唐的相聲段子改成更荒唐的電視劇。
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江山風雨情：唐國强塑造的“毛澤東式”的“皇太極”，全無太宗文皇 帝之氣質與心性。更兼劇中明朝清朝兩側人物生平的時間綫全都是亂的。最 明顯的是崇禎帝，朱由檢即位時非常年輕，只有十七歲，殉國駕崩時也不過 三十四歲而已，不是個中老年人。
二月河系列：如《雍正王朝》《康熙王朝》《乾隆王朝》等，一言以蔽之 是各種細節，歷史人物之設定可以說都是完全錯誤而且包藏禍心，完全可以 開專文從頭批判到尾。比如說重要人物的出身、生卒，朝廷各級官員的權限 和事務，幾乎是無一不錯，與真實的清朝歷史堪稱“平行宇宙”。説白了， 關於二月河系列，正確的打開方式不是詢問“哪有錯”， 而是詢問“哪對了”？ 而毫不誇張地説，就沒有對的地方。
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涉及清朝的胡編亂造的電視劇都是侮辱皇祖皇宗，雖然滿洲國的法令明 確規定帝室的起算方法自康德皇帝及皇后開始。但哪怕是對於普通人而言，
侮辱其祖宗也就是侮辱其本人，何況是皇帝，更不論康德皇帝之所以能獲得 滿洲三千萬人民推戴爲新國家執政，後又順天應運即位爲滿洲帝國皇帝，其
根本原因也正是因爲他是愛新覺羅的正根子孫，是大清國的遜帝。所以侮辱 舊清皇祖皇宗就是侮辱康德皇帝，就是“冒瀆帝室之尊嚴”。這一點也應該
是非常清楚的。
滿洲地區自古以來與中國關係密切，時而另爲一國，時而與中國同歸某 個君主統治。故而中國歷史與滿洲國的歷史的邏輯聯繫相當之緊密，凡是歪 曲中國歷史歷朝歷代的映畫，無論其是否直接與滿洲地區相關，其實也都屬 於“歪曲正史，使觀衆對國家有錯誤的認識”的範疇。下面也是簡單舉幾個 例子。
這部劇被無知的淪陷區觀衆稱爲“歷史正劇”，然而其
中對於最重要的人物的職務等各種設定都完全不符合歷史，獨眼龍嚴世蕃雙 目俱全，明明沒有進過內閣卻被稱爲“小閣老”，各種撒潑打滾全無天下第
一聰明人的氣度還只是基本款。連全劇的核心事件“改稻爲桑”、“毀堤淹田”， 重要角色“鄭必昌”“何茂才”都是全屬杜撰，讓歷史上完全沒有發生過的
事情由歷史上根本不存在的人來驅動。而其更可惡的地方在於用這兩個事件 完全歪曲了倭寇的成因與來龍去脈。劇中設定，抗倭是爲了打通海上商路。
然而歷史事實是倭寇之所以出現，恰恰是明朝的海禁政策導致一些明國沿海 居民與日本浪人武士結成武裝海商海盜集團，能做生意就做生意，能搶劫就 搶劫。也就是說，如果明朝在隆慶開關之前就真有這樣的發達的海上貿易， 就根本不會有倭寇的出現和氾濫。更不要說該劇爲了諂媚時爲共匪匪首的胡 錦濤，對其直系祖先胡宗憲極盡吹捧美化之能事，將胡宗憲這樣一位優缺點
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大明王朝1566:
都很突出的名將塑造成所謂的“古今完人”。更不用說其爲了豐滿海瑞的形象， 對另一位重要角色，四川出身的心學大家趙貞吉無所不用其極地抹黑和誣陷， 把正史中少數敢於硬槓嚴嵩父子的剛直不阿的一位磊落官吏，硬生生搞成了 一心媚上壓下，滿嘴“苦一苦百姓”的諂諛小人。凡此種種不一而足。
建元風雲：劇中把蒙古帝國初期大貴族之間的博弈完全演成了如所謂“宮 鬥”反劇一樣的現在所謂“辦公室政治”的翻版。很明顯，劇組壓根沒有能 力理解蒙古帝國政治這樣的過於超過他們理解天花板的東西。一句話就是蒙 古帝國的政治確實很亂，但即便是這種“亂”，也不是這些編劇的思維方式
能企及的層次。
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漢武大帝/大漢天子：兩個劇都胡編到爆炸的地步。雖然《漢武大帝》 號稱“正劇”，然而其瞎編程度比起“本故事情節純屬虛構”的《大漢天子》 根本不遑多讓。例如《漢武大帝》中，關於七國之亂的橋段，齊王系的宗室
造反的時候公然說自己是劉邦“嫡出子孫”而漢景帝是“庶出子孫的後代”， 我看到這直接選擇了關掉播放窗口。編劇對古代宗法的無知堪稱令人瞠目結
舌。歷史上漢景帝劉啓的父親漢文帝劉恆確實是庶出，其母薄氏來源於劉邦 滅魏王豹的戰利品，是一位很不受寵的嬪妃。可是齊王系的祖先齊王劉肥是 劉邦的情婦曹寡婦所生，曹氏終其一生在漢廷無任何名份，劉肥可謂是名副 其實的私生子，嚴格來説連庶出也不算啊，後代怎麽敢説他是嫡出呢。況且， 劉邦生前唯一的皇后是呂雉，呂后只有一子就是沒有子嗣留傳的漢惠帝劉盈，
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哪來其他的嫡出子孫？《大漢天子》則是由於要製造戲劇效果，將武帝劉徹 身邊的重臣都編造成其少年好友，不僅不顧漢朝的禮法，甚至將年齡和輩分 全部搞混。人物關係更是亂得如同一張蜘蛛網，由於篡改歷史過於嚴重導致 太多的劇情崩壞，最後不得已在續作中乾脆將原本的歷史人物改名換姓，使
之成爲完全的虛構人物，例如東方朔改名“東方慧”，灌夫改姓“關夫”等等。 至於兩部劇中都把淮南王劉安之女劉陵塑造成女間諜的這種事情，相對史書
記載，已經還算是有點譜的（史書確實有載劉陵口才出衆，劉安因此給她大 量的金子在長安結交各級官吏），但也僅僅就是有一點譜而已，事實上這兩
部劇對漢初的削減藩王勢力的描寫都是整體錯誤的。
滿洲國的建國精神，本於學習自日本之東方道德之真義，但追根溯源， 東方道德乃發源於秦以前中夏之歷史，歪曲秦以前的中夏歷史，就是直接歪 曲東方道德。歪曲秦以後的中夏歷史，就是有意混淆中原之國是如何背叛、 拋棄和扭曲東方道德之真義的。因此這些歪曲，都會導致“觀衆對國家有錯 誤認識”，因此即便是看似和滿洲國無關的純粹中國歷史映畫也不能例外。
的指導原則，也是在今天的雅爾塔末期世界，滿洲國民們自行進行文藝作品
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《映畫檢閱規則》相關法令不僅是未來滿洲國復國後關於公映文藝作品
的篩選觀看的重要依據。
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我的兄弟們，你們還要再卑躬屈膝做奴隸嗎！
看看⽀那侵略者
把我們的家郷糟蹋成了什麽樣⼦！
他們將我們的弟兄變成苦⼒！
把我們的姐妹變成妓⼥！
讓我們的⽗⺟在貧困和疾病中掙扎！
⼜⽤鞭⼦抽打我們的脊梁！
跟著我們并肩作戰吧！
財富和榮耀屬於滿洲國的復國勇⼠們！
下⼀陣北⾵就會將
我們復仇的號⾓聲
送進⽀那侵略者們的⽿朵裏！
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背景：滿洲國興安北省・呼倫貝爾草原
