《王道月刊》康德八十九年1月期

欲求東亞和平首須日滿親善 一月刊

祈 圖 國 泰 民 安 理 應 尊 敬神 明

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康德八十九年

ᆋᬊ඀֜編輯委員會成員（以姓氏之羅馬化轉寫爲序） 土門龍三郎 浩尼 洪陽 項龍 沛公 五十一

《王道月刊》康德八十八年十二月期 康德八十八年十二月 北美合衆國

建國九十周年記念

大同元年三月一日 至 康德八十九年三月一日

協和會員需熟知的協和會最基本制度

康德三年七月二十一日會令第一號《滿洲帝國協和會章程》

康德四年八月二日會令第十五號《滿洲帝國協和會會員規則》

康德四年八月二日會令第十六號《關於分會之規則》

康德四年十二月十五日中央本部訓令第一七一號《關於分會組織第二條之 分會規則準則制定》

康德五年一月四日中央本部令第三號《滿洲帝國協和會會員細則》

康德八十五年七月二十一日會令第一號《滿洲帝國協和會流亡憲章》

康德八十七年三月一日會令第三號《關於分會組織之規則之第三條於流亡 時期施行之件》

康德八十七年三月一日中央本部訓令第一號《關於分會組織之規則第二條 之分會規則準則制定於流亡時期施行之件》

協和會與滿洲建國俱生俱長

定爲國家組織之團體

建國精神于無窮

實現其理想之惟一無二思想的

訓練國民

教化的政治的實踐組織體也

而護持

釋放滿洲帝國國民、關東州人 王展

支那政府立即釋放 滿洲國人 支那から拉致された 満洲国の英雄に心よ りお見舞い申し上げ ます

國之擬人化

國の擬人化 あ ら ん だいちん

滿洲語：阿蘭岱青

日本語：阿蘭岱青

賀新年

樂新年

春風滿地

聖德如天

民力所興

大猷所宣

祚命國運

千秋萬歳長連綿

賀新年

樂新年

友邦仗義

保佑如天

同心所勗

一德所宣

祚命國運

千秋萬歳長連綿

滿洲國學校式日歌《元旦》 康德五年九月六日民生部䆋告第三號《學校式日唱歌、歌詞及樂譜》所定。

建國九十周年之元旦

滿洲帝國協和會深度參與、支持的 逆統戰䖂游，經過兩年的準備，終於在 康德 87 年 8 月 17 日公開。康德 88 年， 逆統戰䖂游日文版在日本上市。

目錄 滿洲國建國九十周年記念欄目： 建國九十周年詩文

2

康德八十九年一月一日國務院訓令第一號《關於 建國九十周年之年之慶祝日一切饗宴停止告諭之件》

8

滿洲國法令欄目： 國務院官制第一條至第七條節選 《國務院官制》

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（康德四年六月五日勅令第一百十九號）

《國務院官制》講解文： 《淺談國務總理大臣之地位及職責權限》

12

作者：薩里達克氏阿斯蘭

評劉李

之

第一集

18

作者：薩里達克氏阿斯蘭、完顔氏塞繆爾 整理者：項龍

1

滿洲國建國九十周年記念欄

建國九十周年詩文 爲記念滿洲國建國九十周年，《王道月刊》編輯委員會特別於今年開設 一個記念欄，刊登記念建國九十周年之詩文。此欄所刊登的詩文，或直 接摘錄自康德九年滿洲國建國十周年之時出版的由滿洲文藝家協會編輯 的《建國十周年慶祝詞華集》中的建國十周年慶祝詩文，或刊登我當代 滿洲國國民仿寫《建國十周年慶祝詞華集》中的建國十周年慶祝詩文體 例所新作之詩文。本欄設立之目的，在於顯揚「謹遵成憲、繼往開來」 之義，促我滿洲國國民同胞學習先在典籍以投身復國天業。

滿洲國建國九⼗周年を記念して、今年は「王道⽉刊」の編輯委員會が、 滿洲國建國九⼗周年を記念した詩⽂を揭載するための記念欄を特別に 開設しました。この欄に揭載されている詩⽂は、康德九年の滿洲⽂藝 家協會が發⾏した「建國⼗周年慶祝詞華集」で建國⼗周年慶祝詩⽂を 直接拔粹し、及び「建國⼗周年慶祝詞華集」で建國⼗周年慶祝詩⽂を 模仿して當代の滿洲國國⺠が新しい書いた詩⽂です。この欄設⽴した ⽬的は、「成憲を謹んで遵ひ、往を繼ぎ來を開き」の義を顯揚し、我 滿洲國の仲間に先在の典籍を學び、復國に專念するよう促すことです。 2

滿洲の春 岩本修藏 きれいな橇が馳けてゆく 私の胸の たのしい橇 朝靄ふかい街角にひとりゐて 私は春を呼んでゐる

ある湖に傳はつたなつかしい物語り もの言はぬ美しい少女の乘つてゐる春の橇 私が待ちわびた幻の橇よ 私の胸をかけめぐれ

春は私のこころから ひろい世界にのびてゆく 太平洋の春のとなりから 私はあかるい大地の春を蒔いてゐる

3

此詩《滿洲の春》，直接摘錄⾃康德九年滿洲⽂藝家協會發⾏之《建國 ⼗周年慶祝詞華集》。 この詩である『滿洲の春』は、康德九年の滿洲⽂藝家協會が發⾏した 『建國⼗周年慶祝詞華集』に直接拔粹しました。

滿洲國春日風光

4

風景 川島豐敏 幾萬かの敵をはらひ いく百かのダイナマイトを埋め 吉林のネヂアヤメの類 七十萬キロワットの發電に新しくふるふといふ けふ

その花ある一莖を

南滿のわたしに屆けてくれた

洪水はコンクリートに呑まれ 荒廢した何萬町歩 それが今いき生きと甦り シベリアの開拓士の家々にもやがて電燈の灯がともり 水田には初夏の光りに 小魚が跳ねるさうだ

明治の爆藥が跳ねかへした ある激しい要塞戰の跡から持ち歸つた石塊に その一莖を添へておいた

南あかるく海にひらき 北はしづかな炸地風景 大連日本橋にたつて わたしは北に進むレールの物凄いひかりに 北滿と日本の科學を信じる 5

日本橋 @ 關東州大連市

忠靈塔 @ 滿洲國奉天省奉天市

6

此詩《⾵景》，直接摘錄⾃康德九年滿洲⽂藝家協會發⾏之《建國⼗周 年慶祝詞華集》。 この詩である『⾵景』は、康德九年の滿洲⽂藝家協會が發⾏した『建 國⼗周年慶祝詞華集』に直接拔粹しました。

滿洲國建國十周年記念行事

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國務總理⼤⾂

薩裏達克⽒阿斯蘭

康德⼋⼗九年⼀⽉⼀⽇

國務院訓令第⼀號 令

各官署

關於建國九十周年之年之慶祝日一切饗宴停止告諭之件 爲訓令事。本年係滿洲國建國九十周年之年。敬査康德四年七月支那事變勃 發以來 皇帝陛下基於滿日一德一心之精神下旨命令於滿洲國之四大節停止 宮内一切饗宴之成憲，案照康德八十七年武漢肺炎勃發以來全球各國官民咸 盡量避免集會等情，本大臣仰體 皇帝陛下之大御心，深察時局之形勢，謹 遵成憲，命令於本年停止慶祝日之一切饗宴。其各遵照勿忽。切々此令。

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皇 帝 陛 下 之 大 御 心

謹 遵 欽 定 之 先 在 之 制 度

仰 體

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朕經諮詢參議府裁可國務院官制著卽公布。

御名 御璽 康德四年六月五日

勅令第一百十九號 修正

略 國務總理、各部大臣

副署

國務院官制 第一條

國務總理大臣奉皇帝之旨統督各部大臣，掌理國家行政之機務、 任其責。

第二條

國務總理大臣董督官吏，關於其任免進退及賞罰奏請皇帝。國務 總理大臣有故障時，由各部大臣中一人依特命攝行其職務。

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第三條

國務總理大臣關於其主管事務，得依職權或特命委任發院令。

第四條

國務總理大臣爲保持行政之統一，維持全局之平衡，認爲必要時 得停止或取消各部大臣之命令或處分。

第五條

國務總理大臣總括地方行政。 國務總理大臣關於前項之事務指揮興安總省長、省長及新京 特別市長，認爲其命令或處分有違反成規、妨害公益時，得 停止或取消之。 （略。 ）

第五條之二

國務總理大臣掌理關於警察事項。 前條第二項之規定關於前項情形准用之。（略。）

第六條

爲謀行政事務之聯絡，設國務院會議。 國務院會議由國務總理大臣主宰之，以各部大臣、總務長官及興 安局總裁或其代理人組織之。（略。）

第七條

左列各件須經國務院會議 一、 法律、勅令、預算及爲預算以外國庫負擔契約之件。 二、 與外國之條約及重要涉外案件。 三、 預算以外之支出。 四、 簡任官之任命及進退。 五、 其他重要國務。（略。）

編者注 ：

後略 附則

以上法令條章中的括號， 是原文中就存在的， 用於 略

援引修正該條章的法令公文名稱， 以表示其修正記錄。 本期會刊之滿洲國法令欄目節選 『國務院官制』 第一條 至第七條刊登，故略去節選内容外的該法令的其他内容。 有興趣瞭解 『國務院官制』 全文者請自行學習 『滿洲國 法令輯覽』、 『滿洲國政府公報』 等相關内容。

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淺談國務總理大臣之地位及職責權限 作者：薩裏達克氏阿斯蘭

國務總理大臣，乃滿洲帝國之政府首腦，是滿洲帝國最高行政機關—— 國務院之首班。國務總理大臣，有“宰相”、“宰輔”等多個非正式雅稱，是 滿洲國文武百官之長。在今日流亡時期，因皇帝陛下不在，攝政團代行滿洲 帝國皇帝之權，國務總理大臣作爲百官之長，亦爲攝政團全員三人之長，因 而成爲滿洲帝國流亡政府之中最高的官吏。關於我國國務總理大臣之地位及 職責權限，皇帝陛下御政之時已經以《組織法》及《國務院官制》等法令已 規定之。今日阿斯蘭結合《組織法》及《國務院官制》中的相關條章爲各位 淺談國務總理大臣之地位及職責權限。

一、國務總理大臣之地位 依據滿洲國之憲法——《組織法》第二十九條，國務院置國務總理大臣 及各部大臣，各部大臣關於主管事務任其責。

關於國務總理大臣之地位，很多人在瞭解滿洲帝國憲制及基本政治制度 的過程中非常容易搞錯，以爲滿洲帝國的國務總理大臣的地位與日本帝國的 内閣總理大臣的地位相同。他們犯這個錯誤的原因是他們錯誤地認知了我國 國務總理大臣與各部大臣之關係。衆所周知，滿洲帝國憲制及政治制度，與 日本帝國憲制及政治制度，高度相似但又明顯不同。我國務總理大臣與各部 大臣之關係和日本帝國内閣總理大臣與各省大臣之關係也符合這個特點。在 此我僅講解其不同點：

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依《大日本帝國憲法》，日本帝國内閣總理大臣及多數的國務大臣同爲 日本帝國的輔弼機關。與日本帝國完全不同的是，依《組織法》，國務總理 大臣是滿洲帝國單獨的輔弼機關，各部大臣不是輔弼機關。何爲輔弼？所謂 輔弼，乃“奉意見于皇帝，恭請其之聖裁”之意。説得白一點，輔弼是一項 重要權力，這個權力就是單獨向君主上奏。《組織法》的第四條明定，國務 總理大臣輔弼皇帝任其責，而《組織法》第二十九條規定了，各部大臣關於 主管事務任其責。這就是説，國務總理大臣與各部大臣在法律上的性質有大 不同：國務總理大臣是輔弼機關，各部大臣不是輔弼機關而單單是各部主管 事務的行政長官（這個“主管事務的行政長官”在滿洲國有一個專門的術語， 叫“主管部大臣”，這個詞在往期的《王道月刊》滿洲國法令欄目中已出現過了， 沒有印象的人請自行學習）。

除了法律上的不同性質，在事務的性質上，國務總理大臣與各部大臣有 兩個關係。

第一，依法屬於各部大臣主管的事務，亦須受國務總理大臣之統督。依 據《國務院官制》第一條，國務總理大臣奉皇帝之旨統督各部大臣。又依《國 務院官制》第四條，國務總理大臣爲保持行政之統一，維持全局之平衡，認 爲必要時得停止或取消各部大臣之命令或處分。因此，國務總理大臣是輔弼 機關的同時，又具有行政官廳的地位。

第二，關於國家行政的機要事務不屬於各部大臣主管的事務範圍，而由 國務總理大臣直接主管。依《國務院官制》第一條，國務總理大臣掌理國家 行政之機務任其責。國家行政之機務之範疇，依據《國務院官制》及其相關 法令所定。依據《國務院官制》第五條， 國務總理大臣總括地方行政。依據《國 務院官制》第五條之二，國務總理大臣掌理關於警察事項。此外，國家行政

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之機務還包括企劃、法制、人事、主計、弘報、統計、蒙政等等。（注意： 在滿洲國，蒙政是一個重要的政治術語，指關於舊蒙古王公之事務。此“蒙政” 與共匪一手炮製並在二戰後向全世界滲透、挑撥的所謂“民族自治”等完全 無關。）於這些事務之範圍内，國務總理大臣與各部大臣相同，都具有主管 事務的行政長官（也就是“主管部大臣”）的地位。

二、國務總理大臣之職責權限 如前述，依據《組織法》第四條，國務總理大臣輔弼皇帝任其責。國務 總理大臣之原則性的地位，就是輔弼機關。同時在其他方面，國務總理大臣 直接擔當行政事務之一部，因而還具有主管部大臣之地位。國務總理大臣之 職責權限，以《組織法》並《國務院官制》規定之。基於這些法令之規定， 簡述國務總理大臣之職責權限之大要。

（一）國務之輔弼

依《組織法》第四條，作爲滿洲帝國之輔弼機關，輔弼皇帝裁斷國務爲 國務總理大臣之本職。前文已具，輔弼乃“奉意見于皇帝，恭請其之聖裁” 之意。輔弼之事項，原則上爲一切之國務。

輔弼之國務，既包括法律上的國務，又包括事實上的國務。國務輔弼之 形式，既可以文書，又可以口頭；既可應皇帝陛下之諮問，又可自進獻策。

（二）副署

依據《組織法》第三十一條，關於國務之詔書、勅書、法律及勅令，由

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國務總理大臣及主管各部大臣副署之。何爲副署？所謂副署，就是指在皇帝 陛下御署並鈐璽之後署自己之名而副于皇帝陛下之御名。各部大臣之副署， 以關於自己之主管事項爲限。且在各部大臣應副署之場合，國務總理大臣須 會同各部大臣副署。

（三）統督各部大臣

依據《國務院官制》第一條，國務總理大臣奉皇帝之旨統督各部大臣， 掌理國家行政之機務，任其責。又依《國務院官制》第四條，國務總理大臣 爲保持行政之統一，維持全局之平衡，認爲必要時得停止或取消各部大臣之 命令或處分。又依《國務院各部官制》第一條，各部大臣承國務總理大臣之 統督，掌理主管事務，任其責；關於主管不明瞭之事務或涉於二部以上之事 務應呈請國務總理大臣，受其裁定。國務總理大臣制定皇帝陛下政府之施政 方針，並指示各部大臣。各部大臣有意見衝突時，須由國務總理大臣調和。 國務總理大臣有對各部主管事務之統領監督之權，而各部大臣之命令或處分 若有違反政府之施政方針之虞，國務總理大臣有可以停止或取消各部大臣之 命令或處分之强力職權。

（四）國務院會議之主宰

依據《國務院官制》第六條第一項，爲謀行政事務之聯絡，設國務院會 議。依據《國務院官制》第六條第二項，國務院會議由國務總理大臣主宰之， 以各部大臣、總務長官及興安局總裁或其代理人組織之。

國務總理大臣，作爲國務院之首班，爲謀行政事務之連絡統一，以維持 全局之平衡，召集國務院會議。國務總理大臣作爲國務院會議之議長，主宰

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其議事。

依據《國務院官制》第七條，以下各件須經國務院會議而後方能由國務 總理大臣上奏皇帝陛下以恭請聖裁： 1. 法律、勅令、預算及爲預算以外國庫負擔契約之件； 2. 與外國之條約及重要涉外案件； 3. 預算以外之支出； 4. 簡任官之任命及進退； 5. 其他重要國務。

（五）地方行政之總括

依據《國務院官制》第五條，國務總理大臣總括地方行政，指揮監督總 省長、省長及新京特別市長，認爲其命令或處分有違反成規、妨害公益時得 停止或取消之。

（六）警察等機要事務之直宰

前文已具，依據《國務院官制》第一條，國家行政之機要事務，由國務 總理大臣直接主管。依《國務院官制》第五條之二，國務總理大臣直宰警察 1

事務。換言之，國務總理大臣是滿洲國警察事務和警察法的主管部大臣。

此外，由國務總理大臣直接主宰的事務，還有企劃、法制、人事、主計、 統計、弘報、蒙政等。

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警察法：爲滿洲國法令體系中的一個門類。詳見刊登於康德八十五年九月期《王道月刊》的《滿洲帝國六法綜述》一文。

（七）官吏之董督

依《國務院官制》第二條，國務總理大臣董督官吏，關於其任免進退及 賞罰奏請皇帝。

衆所周知，滿洲國之官吏，以任免方式之不同，分爲四類：特任官、簡任官、 薦任官及委任官。依據《文官令》及《武官令》，文武官吏之特任官之任免、 進退及賞罰，由皇帝陛下親定。依據《國務院官制》、 《文官令》及《武官令》 等法令，關於文武官吏之簡任官和薦任官之任免、進退及賞罰，由國務總理 大臣奏請皇帝陛下裁可。其中，依《國務院官制》第七條，文武官吏之簡任 官之任免及進退，須經國務院會議方可由國務總理大臣上奏。

委任官以下官吏之任免、進退及賞罰，由各自本屬長官專行之。

（八）院令之發佈

依據《國務院官制》第三條，國務總理大臣關於其主管事務，得依職權 或特命委任發院令。院令，乃國務總理大臣於主管事務的行政長官（即主管 部大臣）之地位上發佈之法令，與各部大臣發佈之部令屬於同一類法令。關 於院令的詳情，請自行學習《公文程式令》。（編者注： 《公文程式令》在《王 道月刊》康德八十六年十一月期之滿洲國法令欄目已刊登過。）

（九）所屬官吏之管理監督

國務總理大臣對國務院所屬官吏有管理監督之權。國務院所屬官署分爲 兩類：内局和外局。内局有總務廳和興安局，外局爲官需局、建築局等等。

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評劉李 之 第一集 作者：薩裏達克氏阿斯蘭、完顔氏塞繆爾 整理者：項龍

康德八十八年十二月十三日 薩里達克氏阿斯蘭 ： 評劉李，只評劉裕、李存勗，不足以顯出這個主題的精 義。劉裕，李存勗，以及有著類似身份的人，他們的人生，都與“恢復先在 國家的事業”這一主題密切相關，我輩滿洲國人今天所投身的，也是恢復先 在國家的事業，即滿洲國復國事業。古往今來，東亞列國，關於復國的事例 不少（無論是真復國還是假“復國”）。就説劉李二人各自同時期就有打“復國” 旗號的其他人。當然了，他們自然也姓劉或李了。

完顔氏塞繆爾 ： 你是說徐知誥吧？

阿斯蘭 ： 對，還有漢趙劉淵。李昪（徐知誥），是吳國權臣徐溫養子，徐溫 徐知誥在吳國是操莽一樣的人物，掌握君權，徐知誥繼承了徐溫的基業，逼 吳國君主禪讓而建立南唐。他自稱唐朝宗室，篡吳之後立刻打出“復唐”的 旗號，和李存勗是同時期的人，比李存勗小四歲。至於劉淵，是西晉晚期暨 五胡十六國早期的人，雖説在劉裕出生前五十多年就死了，但劉淵劉裕兩人 都是兩晉南北朝這一大時期的人，也都與漢朝復國有關。

塞繆爾： 這二位確實不得不提。李存勗和李昪在五代時期一前一後都打著“大 唐復國”的旗號，而劉淵雖然不像劉裕是真的漢朝宗室，卻自認爲漢朝正統 繼承人而打出“大漢復國”的旗號。

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劉淵的漢趙（前趙）形勢圖

李昪的南唐形勢圖

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阿斯蘭 ： 徐知誥這個人，其實就是一個成功建立基業（雖然不是控制全部支 那）的王郎。

塞繆爾 ： 還真是，冒名頂替取得成功的典型例子。

阿斯蘭 ： 兩漢之間的王郎，本就是個術士，完全不是漢朝宗室。當時民間有 個八卦故事，說是“漢成帝有個兒子叫劉子輿，因避趙飛燕姐妹的迫害藏在 民間”，於是王郎就自稱是漢成帝的“兒子”劉子輿（實際上漢成帝沒有兒子）， 以復漢爲名在河北稱帝，其國號也叫“漢”，並曾一度控制了河北不少土地，， 並全力追殺同在河北的漢光武帝劉秀，最終被劉秀剿滅。

塞繆爾 ： 王郎應該是開啓了這種冒認宗室而僭立還搞成功了的先例吧。

阿斯蘭 ： 徐知誥和王郎一樣，都是完全在冒認。王郎冒認“劉子輿”，起碼 還基於民間的宮廷八卦，而徐知誥則完全是無中生有。當時的一手史料早已 明確，徐知誥是一個連父母是誰都不知道的孤兒，怎麽會 “未卜先知”地“知道”自己是唐朝宗室，甚至是哪一支的 唐宗室呢。他們倆冒認宗室的醜行，在當時就被時人詬病。

塞繆爾 ： 但這徐知誥和李嗣源一樣啊，都是不知親身父母 是何人的孤兒。哪裏來得這麽大的勇氣攀附那麽高的成分？ 俗語說：“不怕親爹媽托夢來揍他？”

山寨唐統又假冒 20

唐宗室的李嗣源

阿斯蘭 ： 是啊。《十國春秋》對於徐知誥冒認一事，有著非常生動地描寫， 讀之令人發笑不已。徐知誥既是自稱李唐宗室後裔，建南唐後自然需改姓李， 還需起個新名字。最初，徐知誥想給自己起名叫“李昂”，不料犯了唐文宗名諱； 於是徐知誥改名“李晃”了， 改完後才發現自己用了篡唐逆賊朱溫的名字（朱 溫投降唐朝後被唐帝賜名全忠，建立後梁時改名爲晃）；於是徐知誥又改名 爲“李坦”了，經過御史提醒才發現犯了唐睿宗的名諱（坦字從旦）。這麽 折騰了十多天，最後才改名“李昪”。

塞繆爾 ： 哈哈哈哈，你説這徐知誥都決定冒認祖宗了，還不多瞭解瞭解李唐 皇室的基本常識，冒認的技術也太拙劣了。

阿斯蘭 ： 是啊。徐知誥的南唐和李存勗的後唐相比，都是特別山寨。李存勗 後唐政權山寨唐朝，好歹李存勗是真正的唐朝宗室，真的具有唐朝帝位繼承 權。而徐知誥則是完全假冒了。徐知誥不光把改自己的“帝名”搞成徹頭徹 尾的鬧劇，在譜系的“發明”（瞎編）上也是啼笑皆非。

塞繆爾 ： 對此我一點也不意外，根本就是想“證明自己帝位合法”搞得急火 攻心，什麽體面都不要了，“我説是什麽就是什麽”。

南唐開國皇帝李昪的陵墓

欽陵，位於中國南京。

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阿斯蘭 ： 據《十國春秋》記載，李昪欲以唐太宗第三子吳王李恪為遠祖。結 果大臣上奏，“李恪是被長孫無忌絞死的，不如以唐高祖第十三子鄭王李元 懿為祖”。於是李昪命諸臣考據二王苗裔，發現李恪之孫李禕有功，李禕之 子李峴為宰相，遂決定以李恪為祖。李昪基於此自創家譜，曰生父“李榮”， “李榮”之父“李志”，“李志”之父“李超”，“李超”之祖父為“李峴”。李 昪自稱是“李峴”下傳五世到自己“父親”“李榮”。而後，李昪又覺得唐朝 經歷了十九個皇帝歷時三百年，懷疑自己的世系十代人太少。有關部門奏稱， 一代人三十年，而李昪出生於唐僖宗文德年間，已經五十年了，李昪於是依 從了他們。李昪建南唐當年的三月，李昪下詔追尊“十世祖”“李恪”為定 宗孝靜皇帝，“曾祖父”“李超”為成宗孝平皇帝，“祖父”“李志”為惠宗孝 安皇帝，“父親”“李榮”為慶宗孝德皇帝。 整理者項龍批注：南唐太廟與後唐太廟一樣，都是打著“復國＂旗號卻不恢復唐朝太廟而是另立太廟。

南唐以唐高祖李淵、唐太宗李世民、唐定宗李恪、唐成宗李超、唐惠宗李志、唐慶宗李榮、唐義祖徐溫爲七廟。

塞繆爾 ： 説起來，雖然徐知誥這事情做得寡廉鮮恥，但這四個追尊的“唐朝 皇帝”和後唐追尊的“唐朝皇帝”相比，有一點好，起碼沒有出現重複使用 唐朝先在的廟號和諡號的極爲山寨且無禮的現象，看得出來出了那麽多的笑 話之後，徐知誥還是有在做一點功課。

阿斯蘭 ： 這倒是。不過這管什麽呀……廟號諡號用得不山寨，其他的全是 山寨啊。不對，這都不只是山寨了，而是完全的瞎編了。李昪自稱的他五世 先祖的名字以及官職，全都是杜撰出來的。其中，“李超”、“李志”的名字， 都與李昪的義父徐溫的曾祖父和祖父同名，可見完全是瞎扯了。

塞繆爾 ： 真不知道徐知誥冒唐之後，夜半醒來獨坐之時，感不感覺後脊梁骨 發涼啊。這臉皮得多厚才能活下去啊。

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阿斯蘭 ： 李昪死後得到的廟號是“唐烈祖”，諡號是“光文肅武孝高皇帝”。 他的長子李璟即位，李璟和他父親李昪一樣，都是最初姓徐的，在李昪假冒 唐朝之後才改姓李。李昪假冒唐朝，在當時就被全天下廣爲詬病。南唐是在 後晉天福二年即石敬瑭剛建國時成立的。那個年代的天下，正如塞繆爾你在 《評李存勗》一文中提到的那樣，經過了李存勗、李嗣源等人對唐統的各種 山寨行爲，在後唐山寨政權滅亡之後，天下人早就不覺得李唐的“大義名分” 是什麽值得珍視的東西了，何況李昪的南唐還是不瞎的人都能看明白的假冒 唐朝。李昪的假冒令世人不齒。當時各國爲了繞開李昪煩人的假冒唐朝的碰 瓷，多稱南唐爲“江南國”。等傳到李璟的時候，中原已是後周了。柴榮南 征南唐獲勝，迫使李璟去掉帝號，只能稱國主，並改用後周的年號。李璟的 廟號是“唐元宗”，諡號是“明道崇德文宣孝皇帝”。李璟死後，其子李煜即位， 就是著名的李後主了，他也是第一個暨最後一個生來就姓李的南唐君主。

塞繆爾 ： 南唐皇帝，包括其追尊皇帝，他們的廟號諡號倒是比後唐的正規太 多了，除了它的君主家族是假的。其他的都真的在努力與李唐先在的典章制 度一致，唉，可惜君主都是假冒的，那別的方面再真也假了。後唐復唐，失 之於山寨。南唐復唐，失之於假冒。而且到了你説的第一個生來就姓李的南 唐皇帝李煜繼位之後，已經是連“唐”字都不敢提了。還沒等李煜死於強奪 人妻的趙光義之手，南唐就早已不存在了。

整理者項龍批注： 兩位長官在就後唐和南唐的山寨性、假冒性評論時， 默認各位觀衆已自行瞭解上月刊登的『評李存勗』一文 中提到的“既然後唐 / 南唐是復國大唐，那麽其太廟就 應完全恢復唐朝太廟的一切制度，而不是另立太廟＂之 復國大義。基於東亞普遍的宗法，凡是截至朱溫篡唐時 有廟號的唐朝皇帝都應被奉入後唐 / 南唐太廟。

23

阿斯蘭 ： 概括精準。倘若真的是一個唐朝宗室在兩江地區復唐並成功立住了 基業，的確是當得起“烈祖”這樣的廟號和“孝高”這樣的美諡，其功績就 可以和漢光武帝和昭烈帝相比。只可惜李昪是個徹頭徹尾的冒牌貨。若是一 個真正的唐宗室在後晉建立之初以江南爲國土再打出大唐旗號搞真正的復國 的話，雖然已沒有李存勗那樣好的機會，但是藉助唐朝旗號在江南甚至南方 的廣大地區立住一個基業還是大有可能的。

塞繆爾 ： 確實如此。這就是我常説的一句話：“法統都是尊出來的。”若是一 個由真正的唐宗室建立的真正南唐建立於後晉立國初期，那時若痛定思痛， 好好復國大唐，未來未必可知。南唐據有兩江大部，那一帶自隋唐以來就是 最富庶的地區。歷史上的南唐經過李昪的治理和休養生息，在李璟時代一度 成爲南方最有潛力的國家。可以預見，如果南唐的唐統是真的，真的是有不 可預測的復國潛力啊。

阿斯蘭 ： 只可惜唐朝先被李存勗晉王政權山寨，後又被李昪江南政權假冒， 到李璟被出身流氓無產者的後周（柴榮雖本姓柴但自幼爲郭威養子，故也稱 郭榮，是郭威一族的正根繼承人。郭威一族是五代北宋這六個皇室中唯一出 身流氓無產者的）皇帝柴榮逼得去掉“唐帝號”的時候，天下竟無一人爲大 唐嘆息一聲。可見唐統是被他們徹底玩壞了啊，已無力回天了。

塞繆爾 ： 今日咱們滿洲國復國，要謹記李存勗的教訓，也要嚴防別有用心之 人學習李昪和王郎的假冒惡行。

阿斯蘭 ： 一語中的。唉，李存勗真是可惜了。都是唐朝鄭王房宗室了，而且 幼年時親自受到唐昭宗的青睞。李存勗好好投身復唐事業的話，是可以建立 漢光武和昭烈一樣的復國大功的，本來他應該是“唐烈祖”。

24

塞繆爾： 是啊。李存勗幼年受到唐昭宗欣賞的事情，因爲篇幅有限所以在《評 李存勗》的文章中沒有提。 《舊五代史》明確記載， “（李存勗）時年十一，從行， 初令入覲獻㨗，迎駕還宫。昭宗一見，駭之曰： ‘此兒有竒表。’因撫其背曰： ‘兒 將來之國棟也，勿忘忠孝于予家。’因賜鸂䳵酒巵、翡翠盤。 ”可以説，十一 歲的李存勗被唐昭宗耳提面命、親手勉勵的經歷，成爲他後來堅持與僞梁艱 苦鬥爭的精神原動力，也促成了他滅僞梁建立後唐的“復國事業” 。

阿斯蘭 ： 不過有一説一，存勗這個人，他的失敗的直接原因就是山寨唐朝以 自肥，耗費了自身復國旗幟的合法性。但是他失敗的遠因，卻早已前種。他 在做唐晉王時的種種行爲，已明白顯示其人絕無天子之資。

塞繆爾 ： 哦？這是爲何？願聞其詳。

阿斯蘭 ： 後唐政權的前身晉王政權，其本身就山寨無比，内部正規化建設遲 緩，從來沒有真正建立起一套國家制度來。説穿了，李克用父子的晉政權始 終沒脫去一個軍閥政權典型的隨意統治的特點。這個想必咱們滿洲國人是很 瞭解的。張作霖父子的中華民國東北軍閥政權就有這樣的特點。雖然能起到 一定的保境安民的作用，但是終究因其隨意統治的軍閥政權特點，難免墮入 橫徵暴斂、窮兵黷武的結果，使得黎庶遭殃、官紳士民無不側目，又沒有一 個真正的法統，所以最終陷入混亂，而爲真正的正主驅除。 “乃自辛亥革命，共和民國成立以來，東省軍閥，乘中原變亂之機，攫取政權， 據三省爲己有，貔貅相繼，竟將廿年。狼厲貪婪，驕奢淫佚，罔顧民生之休戚，一 惟私利之是圖！內則暴斂橫征，恣意揮霍，以致幣制紊亂，百業凋零。且復時逞野心， 進兵關內，擾害地方，傷殘民命，一再敗衄，猶不悛悔。外則衊棄信義，開釁鄰邦， 夙昧親仁之規，專取排外爲事。加以警政不修，盜匪橫行，遍於四境，所至擄掠焚殺， 村里一空，老弱溝壑，餓莩載途。以我滿蒙三千萬之民眾，託命於此殘暴無法區域 之內，待死而已，何能自脫！＂

——

『滿洲國建國宣言』 25

塞繆爾 ： 這方面的資料我在上個月評李存勗的時候并未用太多的精力去查 考，而且我對晉王克用的事情著墨也不多，還請你老細講。

阿斯蘭 ： 關於此，我舉兩個例子。第一個是有關張承業的。第二個是有關李 存勗的後宮的。

剛才説了，晉政權始終沒有脫去一個軍閥政權的那種隨意統治的特點。李克 用李存勗兩代晉王，都沒有建立完整的國家財政體系。從新舊五代史等史書 中可以明確看到，晉政權的財政制度，實際上就靠著張承業一個人在支撐調 度。晉政權的公家府庫與晉王及相關文武官吏的私庫沒有明顯的界限。李存 勗本人也非常不在乎公私界限——而這一點，是統治者的硬傷，如果不改正， 就絕無國運長久之可能。塞繆爾你在《評李存勗》一文中，提到了鄴都之亂 時候李存勗劉玉娘夫婦的吝嗇，其實這個吝嗇就是李存勗本人和晉 - 後唐政 權對公私財產界限長期以來一直極爲淡薄的一個體現。晉 - 後唐的君主覺得 公家府庫和君主的私庫沒有區別，這就是爲什麽李存勗在晉王時期曾向張承 業索要公家府庫的錢財來玩樂還不覺得自己有任何錯。

塞繆爾 ： 李存勗早年還這麽沒溜過啊？

阿斯蘭 ： 不是他早年還這麽沒溜，是他直到死也基本沒有過溜啊……

塞繆爾 ：（笑笑）財務上公私不分，這基本上是一個政權的政治自殺。記得 在《滿洲國軍人誓文》中就有一條是關於公私財產要界限分明的。可見對於 任何一個正常國家，公私財產界限明分都是必需的。還別説咱們滿洲國，哪 怕就是先國大清也是皇產國庫分得清清楚的。歷代真中原王朝麽，不論執行 得如何，至少制度上皇室私庫和國庫也是分開的。

26

“尊重官有物品、嚴定公私界限， 阿斯蘭： 是的。《滿洲國軍人誓文》的第七條： 尤應力謀公益、蠲除私慾。”財產公私界限不分，是軍閥政權的通病，從李 存勗的後唐到張作霖的奉系，都沒逃過這個問題，最終這個問題也都成爲他 們滅亡的重要推手之一。我滿洲國建國伊始，就以根除軍閥政治之弊端爲首 要急務，滿洲國軍之中也以去除軍閥部隊遺毒爲首要任務。顯而易見，復立 的滿洲國軍，既以原樣恢復滿洲帝國爲綱，自然要首先遵行我

大元帥陛下

康德皇帝欽定的訓條、誓文等根本原則，絕不能墮入早已被建國先賢們戰勝 了的公私財產界限不明的病症。

李存勗向張承業索要公家府庫的錢財來玩樂這件事，在舊五代史的張承業列 傳有著詳細地描寫。這篇列傳中，可以説淋漓盡致地把晉政權的財務公私界 限不明的問題展示出來了。張承業總理晉政權的財政和軍需後勤工作之前， 李克用家族各公子，李存勗的妻妾，都在晉陽隨意斂財，是張承業用嚴法禁止， 他們才收斂。可以説，李存勗能夠在外屢戰屢勝，離不開張承業在太原整頓 財政、收集錢糧、徵召士兵馬匹和輜重，以及發展經濟促進生產的功勞。有 一天李存勗酣飲，向張承業索要公家府庫的錢財來玩樂，承業不理會他的無 理要求，直言指責，存勗於是取劍追殺張承業。當時李存勗的母親曹夫人得 知，立即將存勗鞭打一頓。第二天早上，曹夫人帶著存勗親自到承業家中謝罪。 這事就了了。這俗話説，酒後吐真言。咱們且不説身爲君王是否應該酣飲至 此，就説他這種索要公家錢財來玩樂的行爲，狂亂已極了，哪有一絲一毫天 子之樣子呢？舊五代史的記錄很全面，這事在曹夫人帶著存勗去謝罪之後就 沒有下文了。李存勗是錯也犯了，罪也認了，可是原來怎麽做之後還怎麽做， 繼續不分公私財產，最後吝嗇暴斂，最後終於落入了興教門之亂的背刺慘劇。

塞繆爾 ： 真是觸目驚心啊。

27

阿斯蘭 ： 是啊。我每每思之，都覺得咱們滿洲國人要時刻引以爲戒。滿洲帝 國流亡政府的財政制度正在建設之中。我們各位同仁就是要始終依據

康德

皇帝欽定之滿洲帝國政府財政制度之成憲並結合當下流亡時局加以遵行，牢 記財產公私界限分明這一最基本的原則。若沒有一套正規完備的財政制度， 復國戰爭何以取勝？哪怕在沒有正規完備的財政制度建成的情況下僥幸取得 復國鬥爭的軍事勝利，最終也難逃李存勗之流的下場。

塞繆爾 ： 我等當共勉之。

阿斯蘭 ： 除了晉 - 後唐政權財政體系始終公私界限不明的致命問題之外，另 一個例子就是李存勗後宮的嫡庶倒算。

塞繆爾 ： 這個我完全不知道了，你知道的，我對宗法制度的瞭解比較皮毛， 這點還請你細説。

阿斯蘭： 好的。一般來説，嫡庶尊卑有別，是東亞地區君主國家的根本習慣法。 簡單來説就是，一個人當了皇帝之後，封自己的後宮，須以原配妻子爲皇后， 妾侍爲妃嬪；封先皇的後宮，須以先皇的原配妻子爲皇太后或追尊先皇的原 配妻子爲皇后，不可將生母的地位擡到嫡母之上。我縱觀三千餘年的東亞文 明史，沒有找到另外一個像李存勗這樣即帝位後把寵妾置於髮妻之上同時把 生母置於嫡母之上的。

塞繆爾 ： 啊？等等……你是説……唐莊宗李存勗的皇后劉玉娘，實際上最開 始是他的妾？

28

阿斯蘭 ： 是的。劉玉娘是李存勗的妾，李存勗的元妻是韓氏。李存勗即位後 封妾劉玉娘爲皇后，反而把元妻韓氏封爲淑妃。而且，不光是李存勗這一代， 李存勗稱帝時，他的父親李克用的正妻和李存勗的生母都還健在。李存勗竟 尊生母曹夫人爲皇太后而將嫡母劉氏封爲皇太妃。

塞繆爾 ： ……我從未見過有如此厚顏無恥之人。俗話說糟糠之妻不下堂，存 勗這也太過分了，而且辱及先人。

阿斯蘭 ：（笑笑）我也沒見過。李存勗在後宮中嫡庶倒算的惡行，是前無古 人後無來者，無禮狂悖已極。真不明白新舊五代史居然還稱“莊宗性至孝”， 不孝順嫡母就是不孝了，談何“至孝”？

塞繆爾 ： 他這種亂嫡庶的行爲，套用支那假王道就已經是大不孝了，何況基 於我國真王道呢？

阿斯蘭 ： 開創基業，成爲皇帝，之後就要以大中至正、絕對公平之心定立典 章制度。嫡庶尊卑有別，是咱們東亞帝位繼承習慣法的核心原則之一。日本 帝國和滿洲國的帝位繼承，亦嚴格遵循此制度。説穿了，若是李存勗稱帝之前， 晉王政權尚未建立嫡庶制度，那麽李存勗的確在建立後宮制度的時候，是可 以把自己的生母擡到先父的其他宮眷之上的，也是可以將自己的其中一位宮 眷擡到自己的其他宮眷之上的。可是晉政權不屬於這個範疇啊。李克用的宮 眷就已明確有嫡妻和妾侍之分別，李存勗因之，自然也有明確的妻妾之別。 故既然已有先在的嫡庶制度，就應當敬謹遵守之。

塞繆爾 ： 尚未建立嫡庶制度的國家……你這是在說我先國大清吧。

29

阿斯蘭 ： 被你發現了。的確如此。我滿蒙的先國大清國，在建國初期，就是 沒有嫡庶制度。嫡庶制度在崇德元年太宗文皇帝將國號“滿洲”改爲大清時 才開始形成，經過順治朝逐漸確立，直到康熙朝才完全確立。所以説，崇德 元年之前出生的大清皇子實際上是無所謂嫡庶的。你看現在很多人討論的很 多清初的所謂“話題”都是僞命題。比如，太宗文皇帝是嫡出還是庶出，就 是個徹頭徹尾的僞命題。在天命朝，清朝根本就沒有形成嫡庶制度。太宗是 在太祖駕崩後被衆議政貝勒共同推舉爲新君，是在崇德元年稱帝，因而其生 母孝慈高皇后才被追尊爲太祖高皇帝唯一的皇后。類似的還有元朝，元烈祖、 元太祖、元太宗、元睿宗、元定宗、元憲宗，其生前時分蒙元都沒有嫡庶制度， 所以其皇后都是元世祖建立元朝太廟制度時才追尊的。

塞繆爾： 這個真的長知識了。我只知道部落首領時期家庭關係一般比較隨意。 整理者項龍批注：爲防讀者不認識國務總理大臣言及的元朝諸帝，特此 介紹。元烈祖也速該是成吉思汗的父親。元太祖成吉思汗鐵木真是大蒙古國 開國可汗。元太宗窩濶台是成吉思汗第三子，大蒙古國第二任可汗。元睿宗拖雷是 成吉思汗第四子，曾任大蒙古國監國。元定宗貴由是窩濶台之子，大蒙古國第三任 可汗。元憲宗蒙哥是拖雷長子，大蒙古國第四任可汗，元世祖忽必烈之長兄。

阿斯蘭 ： 李存勗的嫡庶倒算，也不是稱帝之後才“衝昏了頭腦”的，也是遠 因前種。早在晉王時期，李存勗的妻妾在府中就是各項待遇相同，體現不出 一點嫡庶的差別來，李存勗各位宮眷之間也常有爭風吃醋的事情發生。塞繆 爾你在《評李存勗》一文提到的劉玉娘棒打親爹的橋段，就發生在李存勗的 宮眷互相之間爭各自家族門第高低的時候。

塞繆爾 ： ……我的天哪。看來這玉娘的歹毒程度比我想象的還要過分。

30

阿斯蘭 ： 李存勗的後宮，在當時就是風波不斷。後來李存勗稱帝後，搞嫡庶 倒算的逆施，後宮怨氣沸騰，李存勗的元妻韓氏一直對李存勗的不公十分不 滿。在上一輩中，李存勗的生母曹夫人對李存勗的嫡母劉氏被貶爲皇太妃一 事一直心中不安，對此嫡庶倒算也是一直不贊同。李存勗打下洛陽後，只派 人把生母曹夫人接到洛陽，而把嫡母劉氏孤零零地丟在太原。後來李存勗嫡 母劉氏病重，曹夫人想回太原探望。但存勗以路遠暑熱爲由不贊成，曹夫人 沒能成行。後來曹夫人得知劉氏死訊，悲痛萬分，因此生病，很快也去世了。

塞繆爾 ： 所以說等於李存勗間接促成了他生母的去世。

阿斯蘭： 對啊。這樣的人是大不孝啊。舊五代史何來“莊宗性至孝”一説呢。

塞繆爾 ： 李克用這一家人啊，真是太沒溜了。

阿斯蘭 ： 他家沒溜的事情太多了，不勝枚舉。所以説，李存勗家族復國大唐 的失敗，直接原因就是建立山寨唐朝制度，從而刨了自己基業的合法性本源， 其遠因就在於這一大家子始終沒能脫去軍閥統治無法無天的性質，最後只能 被更加無法無天的人取代。

塞繆爾 ： 劉李二人，我等深戒之。

阿斯蘭 ： 其實下面這個事例，可以作爲我二人評李和劉之間的一個過渡。不 過今天天色已晚，咱們下回接著說。

塞繆爾 ： 好的。項龍安達今天也辛苦了。

（未完待續） 31

康德八十九年二月一日，爲夏曆康德又壬寅年正月初一。

民 國 三 年 一 月 中 華 民 國 定 舊 曆 元 旦 爲 「春 節 」。 我 國 因 之 。

康德又壬寅年 春 節 （舊 曆 新 年 ） 快 樂

32

滿洲國自建國後第二年即大同二年以來直至康德十二年淪陷， 每年必頒行《時憲書》，即民間俗稱之 “ 皇曆 ”。《時憲書》明定 曆法及正朔，除民俗意義外，更重要的是滿洲帝國作爲一獨立 立憲帝制國家之政治宣示。滿洲帝國（流亡）政府在未來能力 所及時，將即行伭復此制度。

33

協和行進歌 向前進，向前進， 親愛的同胞們！ 大家互相攜著手兒， 向前進，向前進！ 我們共居此土， 而爲此土之民。 這真是神秘的因縁，因縁！ 我的良好朋友們， 我的手足兄弟們， 向前進，向前進， 親愛的同胞們！ 大家要同心協力， 向前進，向前進！ 我們甘苦同受， 而福禍同享。 努力造成美麗的樂土，樂土！ 我們喜歡遵守的， 信条是在乎 —— 協和！協和！協和！ 協和！協和！協和！

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