《王道月刊》康德八十六年5月期

康德八十六年 五月刊

《

》編委會成員（以姓氏之羅馬化轉寫為序）

岱欽 庫瑪 摩林乌珠 宇城太郎

《王道月刊》康德八十六年五月期

康德八十六年五月

美利堅合衆國

目錄 協和會被俘志士事跡

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《國本奠定詔書》

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《國本奠定詔書》釋法文： 滿洲神道——恢復滿洲神社體系之我見

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作者：薩爾達克·阿斯蘭

滿洲國的神社一

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作者：大象

建國節文藝作品 清文詩：《三月初一新滿洲》

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作者：李佳·扎蘭珠

協和會墻内會員被捕後言論免責聲明

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招新：滿洲需要你！

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蕭敵魯 原名蕭博宇。1995年生，奉天省奉天市人，協和會復立元宿。@SartakArslan 被推舉為會長後，增補為中央本部委員，兼奉天省本部長。815緬懷先烈活 動，他身先士卒。頒金節活動，他親率奉天省本部冒死前往盛京三陵祭拜。 推特@InManchuria。2019年4月被中國國家安全部門在偽遼寧省瀋陽市綁架。 至今生死不明。

立明 張氏。1981年生，熱河省赤峰市人，居住在哈爾濱。協和會復立元宿。濱江 省本部長。作爲會内的年長弟兄，立明發揮了兄長的作用，對每位會員兄弟 關懷備至，尤其是對墻内會員，更加積極照顧。會内每一次任務，他都積極 參加，發揮帶頭作用。2019年4月被中國國家安全部門在偽黑龍江省哈爾濱市 綁架。立明已經結婚，家有一女。爲了滿洲國復國大業，他毀家紓難。至今 生死不明。

若開 本名李冠松，字若開。1999年生，新京市人。協和會技術顧問。他一力承擔 滿洲國協和會的IT技術事務，于2019年4月在僞吉林省延吉市，被中國國家安 全局人員綁架。李冠松在這次被綁架之前，就曾因爲在就讀的大學宣傳滿洲 復國而被大學政工幹部談話。他就讀大學的政工幹部甚至威脅李冠松：如果 繼續參與滿洲復國運動，將不允許他出國留學。至今生死不明。

雲鵬塔爾 雲鵬塔爾爲其微信名。1980年代生，北安省德都縣（五大連池）人。龍江省 某支部長。于2019年4月被中國國家安全局人員綁架。至今生死不明。

韓哲 微信名韓社長。1983年生，奉天省奉天市人。 韓哲常在網路上宣揚滿洲本土 文化。于2019年4月被中國國家安全局人員綁架。至今生死不明。

詔書 朕兹爲敬立 建國神廟，以奠國本於悠久，張國綱於無疆，詔爾眾庶曰，我國自建國 以來，邦基益固，邦運益興，烝烝日躋隆治，仰厥淵源，念斯丕 績，莫不皆賴 天照大神之神庥， 天皇陛下之保佑。是以朕嚮躬訪日本皇室，誠悃致謝，感戴彌重，詔爾 眾庶，訓以一德一心之義，其旨深矣。今兹東渡，恭祝 紀元二千六百年慶典，親拜 皇大神宮。囘鑾之吉，敬立 建國神廟，奉祀 天照大神，盡厥崇敬，以身禱國民福祉，式爲永典，令朕子孫萬世祗承 有孚無窮，庶幾國本奠於惟神之道，國綱張於忠孝之教，仁愛所 安，協和所化，四海清明，篤保 神庥。爾眾庶，其克體朕意，培本振綱，力行弗懈，自强勿息。欽此。

御名

御璽

康德七年七月十五日

國務總理大臣

張景惠

《國本奠定詔書》 釋法文：

滿洲神道

恢復滿洲神社體系之我見 作者： 薩爾達克·阿斯蘭

概説 爲在滿洲國復國完成後，重培國本，恢復康德樂土，必恢復並發展滿洲神社體系。效仿 日本國家神道，基於滿洲建國精神及神道非宗教之本質，培國本于永久，張國綱于無 疆，弘揚王道，促進協和，並遵照信仰自由之原則，兹歸納引導各種傳統。 滿洲神社體系，尊奉康德皇帝於國本之定規，統合各種民間傳統信仰，并延伸其内涵。 皇帝陛下政府，支持各社自行組建神道團體。各種神道團體，以各自合宜的方式發展。 滿洲國祭祀府，依康德滿洲之固有制度，掌管建國神廟及其攝廟——建國忠靈廟之事 項。滿洲國文教部，依康德滿洲之固有制度，掌管祀典教化之事項。復國完成後，滿洲 神道及神社事務，應由文教部教化司監督管理。 官幣七十二社不是宗教場所，而是踐行神社神道之神社，并且是皇帝陛下政府參與投資 與運營的神社，其機構包括但不限於：古跡、博物館、學校、慈善法人、醫院、公墓 等，遍及首都新京特別市及全國各省、各市、各縣、各旗、各街、各努圖克、各村、各 嘎查等。所有神社，組織方式與此類似。 建國神廟及其攝廟建國忠靈廟，正對應日本帝國之伊勢神宮及靖國神社，無社格，處於 國家神道之特殊地位。建國神廟，處於全滿全部神社之上，是無社格的、至尊的特殊存 在。建國神廟及其攝廟建國忠靈廟，在復國後將依先在之康德皇帝所定之法全部恢復。

在下草擬之官幣七十二社體系，乃在下恢復滿洲神社體系之淺見。

滿洲國神道 之 建國神廟及其攝廟 建國神廟 （新京特別市） 【依原制恢復。謹遵康德皇帝在康德九年即建國十周年時之勅旨，依據康德 八年四月十九日勅令第一百三十八號《建國神廟祭祀令》、康德九年十二月 二十一日國務院佈告第十八號《建國神廟造營關係地域》、同日勅令第二百 四十九號《關於建國神廟造營關係地域之件》、康德十年一月二十八日院令

第一號《關於建國神廟造營關係地域之件施行規則》等相關法律，繼續進行 在帝宮以外之建國神廟造營關係地域内造營建國神廟之計劃。】 建國神廟之攝廟：建國忠靈廟 （新京特別市） 【依原制恢復。】

滿洲國神道 之 官幣七十二社 官幣大社二十四： 01 明堂神宮 （新京特別市） 【滿洲國之宗廟。主祀滿洲國之帝祖康德皇帝及滿洲國復國後歷代皇帝，配 以列后。復國後，康德皇帝之嗣皇帝，得賜滿洲國諸國父及復國功臣等國之 忠良，以配享明堂之殊榮。】 02 天池神宮 （吉林省吉林市） 【依原小白山望祭殿建築群原樣，在原址復建，恢復原主祀長白山、天女始 祖母佛庫倫、天童始祖布庫里雍順。】 03 康德神宮 （待定） 【基於日本明治大正昭和三皇之皇陵規制，營建康德皇帝之陵寢。奉安康德 皇帝於此處。主祀康德皇帝與大行皇后郭佳氏。明賢貴妃他他拉氏、福貴人 李氏葬於妃園寢，從祀。】

04 神武神宮 （新京特別市） 【原神武殿。依原樣恢復，恢復原主祀。】 05 天命神宮 （奉天省興京縣赫圖阿拉城） 【原赫圖阿拉古城。主祀肇祖原皇帝、興祖直皇帝、景祖翼皇帝、顯祖宣皇 帝，配以四祖列后。部分祭祀在永陵舉行。】 06 太廟神宮 （奉天省奉天市） 【原盛京太廟。依舊清太廟制度恢復原樣：奉太祖至德宗之舊清列聖並列后 及滿洲帝國康德皇帝並列后之神主于前殿，奉肇祖至顯祖之前四祖並列后于 後殿，恢復截至清亡時配享太廟王公大臣之配享。部分祭祀在永陵、福陵、 昭陵、昭西陵（如有條件）、清東陵（如有條件）、清西陵（如有條件）等 皇陵舉行。「配享太廟」為舊清之歷史名詞，不得在清已亡後再添配享之大 臣。】 07 元祖神社 （興安南省科爾沁右翼前旗王爺廟街） 【原成吉思汗廟。依原制恢復。專祀元太祖鐵木真。】 08 天河神社 （通化省撫松縣） 【主祀松花江。】

09 松原神社 （吉林省扶餘縣） 【滿洲全土幾何中心、草原平原交匯處、嫩江匯入松花江處，原扶餘國腹 地。主祀扶餘國歷代君主及重要人物。】 10 五女山神社 （安東省桓仁縣） 【紇升骨城遺址周圍。主祀高句麗歷代君主及重要人物。】 11 石室神社 （興安東省巴彥旗/“鄂倫春旗”） 【嘎仙洞周圍。主祀拓跋鮮卑先祖；綜合鄂倫春傳統信仰。】 12 龍城神社 （錦州省吐默特右旗朝陽街） 【龍城遺址内。主祀慕容鮮卑在滿洲國土歷代君主及重要人物；從祀大凌 河、化石古生物。】 13 龍泉神社 （牡丹江省寧安縣） 【渤海國上京龍泉府遺址内，石燈幢一對之中的另一座由哈爾濱歸還興隆 寺。主祀渤海國歷代君主及重要人物；從祀鏡泊湖、牡丹江。】

14 臨潢神社 （興安西省巴林左翼旗） 【遼上京臨潢府遺址内。主祀遼朝歷代君主及重要人物；從祀西拉木倫河/遼 河。】 15 會寧神社 （濱江省阿城縣） 【金上京會寧府遺址内。主祀金熙宗之前的金朝歷代君主及重要人物；從祀 阿什河。】 16 溫泉神社 （興安南省喜扎嘎爾旗哈倫阿爾山） 【主祀元太祖鐵木真之母親月倫太后訶額侖及正妻光獻翼聖皇后孛兒帖。】 17 哈布圖大社 （興安南省通遼縣） 【主祀哈布圖哈薩爾。】 18 聖山神社 （興安北省新巴爾虎右翼旗） 【寳格德烏拉聖山。修建全滿第一大敖包，主祀騰格里；從祀諾門罕戰役滿 日陣亡軍人；綜合傳統巴爾虎信仰，開辦全滿最大的那達慕。】

19 盛京大社 （奉天省奉天市） 【原中心廟。依原制恢復堂子祭祀。滿洲國民俗神道。】 20 閭山大社 （錦州省北鎮縣） 【原北鎮廟。依原制恢復。】 21 八旗神社 （龍江省齊齊哈爾市） 【主祀八旗。】 22 巴圖魯神社 （熱河省承德縣承德街） 【主祀舊清巴圖魯。】 23 滿鐵神社 （四平省雙遼縣鄭家屯街） 【南滿洲鐵道株式會社鄭家屯公所原址原樣重建，主祀滿鐵歷任總裁及殉職 員工。】 24 開拓神社 （三江省方正縣） 【主祀滿蒙開拓移民。】

官幣中社二十四： 25 賢王神社 （奉天省奉天市） 【原賢王祠。依舊清制度恢復原樣，恢復原主祀。】 26 罕廟神社 （興安西省阿魯科爾沁旗罕廟努圖克） 【戴恩寺。寺中行宮奉聖祖仁皇帝御容。主祀滿洲國的哈布圖哈薩爾後裔各 蒙古王公。】 27 大板神社 （興安西省巴林右翼旗大板上） 【主祀滿洲國的達延汗後裔各蒙古王公。】 28 紅山神社 （熱河省翁牛特右旗赤峰街） 【主祀滿洲國的鐵木哥斡赤斤後裔各蒙古王公；從祀紅山文化先民。】 29 貞德神社 （日本帝國租借地關東州大連市） 【主祀川島芳子。】

30 極北神社 （黑河省漠河縣） 【主祀黑龍江、大興安嶺；從祀熊、駝鹿、野豬；雅克薩戰爭雙方英烈。】 31 國境神社 （錦州省綏中縣） 【山海關關門外。主祀史上所有入關未歸的滿洲先民、來滿歸化的關内民 衆。原樣重建“王道樂土大滿洲國”界碑於社内。】 32 近海神社 （日本帝國租借地關東州旅順市） 【滿洲全土陸地最南端老鐵山，建巨型紅色神杆。主祀渤海、黃海、從祀斑 海豹。】 33 遠海神社 （間島省琿春縣） 【主祀日本海、鄂霍次克海；從祀古代滿洲海洋開拓者、駐外滿洲清軍、張 鼓峰戰役滿日兩軍忠烈；并從祀海東青、海獸；綜合外滿洲傳統信仰。將俄 羅斯遠東“永寧寺碑”迎回置於社内。】 34 福會神社 （熱河省喀喇沁右翼旗） 【喀喇沁王府及家廟。依原制恢復。主祀滿洲國者勒蔑後裔各蒙古王公。】

35 襄平神社 （奉天省遼陽市） 【大白塔附近。主祀歷任盛京將軍；從祀遼東公孫氏世家。】 36 磬錘神社 （熱河省承德縣） 【磬錘峰下。主祀歷任熱河都統；從祀灤河；綜合熱河各地民間信仰。】 37 顯德神社 （間島省和龍縣） 【主祀圖們江；綜合鮮系滿洲人傳統信仰。】 38 江城神社 （吉林省吉林市） 【主祀歷任吉林將軍；從祀滿洲虎、豹。】 39 卜奎神社 （龍江省齊齊哈爾市） 【主祀歷任黑龍江將軍；從祀嫩江、丹頂鶴；綜合在滿衛拉特、布魯特信 仰。】 40 東極神社 （三江省撫遠縣） 【黑瞎子島上。綜合赫哲傳統信仰；從祀烏蘇里江、鰉魚。】

41 琴海神社 （東安省密山縣） 【興凱湖北岸。主祀興凱湖。】 42 連池神社 （北安省德都縣） 【主祀五大連池。】 43 根河神社 （興安北省額爾克納左翼旗） 【敖魯古雅。建壇，綜合鄂溫克傳統信仰，祀額爾克納河。】 44 查干神社 （吉林省郭爾羅斯前旗） 【查干湖畔。主祀淡水魚類。】 45 合江神社 （三江省佳木斯市） 【主祀豐收。】 46 鴨綠神社 （安東省安東市） 【主祀鴨綠江；從祀近海水產。】

47 林原神社 （三江省湯原縣伊春街） 【主祀小興安嶺。】 48 柴河神社 （興安東省布特哈旗） 【主祀臥牛天池群。】 官幣小社二十四： 49 九龍神社 （熱河省豐寧縣） 【主祀九龍松。】 50 鐵刹山神社 （奉天省本溪縣） 【全滿最大狐仙兒廟宇。】 51 盛祥神社 （興安北省陳巴爾虎旗巴彥庫仁） 【達喜達日扎愣廟。滿洲國民俗神道。綜合薩滿禮儀和藏傳佛教禮儀。】 52 獵隼神社 （吉林省九臺縣） 【主祀獵隼。建立滿洲國獵隼中心。】

53 靈光神社 （通化省長白縣） 【靈光塔。】 54 石林神社 （興安西省克什克騰旗） 【世界地質公園。】 55 鳳凰神社 （安東省鳳城縣） 【鳳凰山。】 56 顯忠神社 （興安南省科爾沁左翼後旗） 【祀僧格林沁。】 57 慧丰神社 （興安南省科爾沁左翼中旗） 【慧丰寺遺址。】 58 巴岱神社 （興安南省扎賚特旗） 【巴岱廟遺址。】

59 卻正神社 （興安南省庫倫旗） 【卻正廟。】 60 通肯神社 （北安省海倫縣） 【三聖宮。】 61 佟堡神社 （奉天省遼陽縣） 【主祀各路皮草獸類。】 62 石棚神社 （奉天省蓋平縣石棚山） 【石棚。】 63 七三一神社 （濱江省哈爾濱市） 【主祀關東軍防疫給水部。】 64 松峰神社 （濱江省阿城縣） 【松峰山上。】

65 石油神社 （濱江省安達縣） 【油田之側。主祀石油。樹立殉職石油工人慰靈碑。】 66 肇極神社 （新京特別市） 【杏花村。康德元年三月一日，康德皇帝陛下登極行郊祀大禮之舊址。】 67 豐鹿神社 （四平省西豐縣） 【主祀梅花鹿、馬鹿。】 68 大相海神社 （龍江省瞻榆縣） 【大相海畔。主祀大相海湖區珍稀動植物。】 69 鷄西神社 （東安省鷄寧縣） 【煤礦之側。主祀煤炭。樹立殉職煤炭工人慰靈碑。】 70 新城神社 （黑河省璦琿縣） 【璦琿新城遺址。主祀庚子俄難滿洲全土並外滿洲之遇難軍民。】

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71 山寶神社 （通化省通化縣） 【主祀人參、靰鞡草等滿洲山中之寳。】 72 金山神社 （吉林省樺甸縣） 【夾皮溝金礦之側。主祀黃金等貴金屬。樹立殉職采金工人慰靈碑。】

滿洲國的神社-1

作者： 大象

日本在海外開設的神社可以分為3個階段：第1階段是1905年到1918年第 一次世界大戰結束，第2階段為1918年到1931年九一八事變，第3階段為1931 年九一八事變之後。第1階段海外神社數量較少，第2階段數量增加。前兩階 段裡，主要是民間的信奉者尋求護佑而設。第3階段的神社多以天照大神和明 治天皇為主祭神，國家神道發達。即使是同一個神社，隨著時間的推移也有 逐漸國家神道化的例子，如朝鮮神宮（1912年）。不過在第3階段也有不少民 間自發建立的神社，比如滿蒙開拓民的神社。在日本投降時，海外神社共649 座，其中位於滿洲的有290座，有97座是滿蒙開拓民建立。

明治4年（1871年）5月14日，日本公佈近代社格製度。戰後，社格製度被官方 廢止，但是仍在民間沿用。等級如下：

官幣國社（官社） 官幣大社 國幣大社 官幣中社 國幣中社 官幣小社 國幣小社 別格官幣社（1873年增列） 諸社（民社） 府社・縣社・藩社 郷社 村社 無格社（神社明細帳中有記載（公認存在），但是無社格的神社）

關東神宮 最高級別的官幣大社，祭祀天照大神和明治天皇

1938年6月，日本內閣宣佈建設計劃。地點選在旅順市內，大正公園的附近。

建設之前的關東神宮地址。 〔滿洲建築協會:《滿洲建築雜誌(第19卷第6號)》〕

1938年7月3日 地鎮祭。日本駐滿洲國大使、關東軍司令官植田謙吉主持

1940年5月開始建設。使用台灣運來的合抱粗樟木。

關東神宮建設中的“神木”搬運情景。 〔關東局官房文書課編:《昭和十六年:關東局要覽》，P114-115〕

關東神宮建設中舉行的上樑儀式 〔關東局官房文書課編:《昭和十六年:關東局要覽》，P114-115〕 大連神社神主水野久直主持了莊嚴的儀式。接著又建起了祝詞殿，內拜殿，外拜殿，迴 廊連接著各殿，樓門是最後的工程。

關東神宮 上樑錢

1944年10月1日 鎮座祭。 前排左起:佐藤重三郎宮司、今吉敏雄關東州廳長官、山田乙三駐滿全權大使、勃使伯爵 庭山重行掌典、三浦直彥關東局總長、竹內大東亞省次長、角南隆神抵院造營課長。上 午十點在正殿大堂舉辦了供奉儀式，天皇的特使，駐滿洲國日本大使，關東軍總司令和 新任的神宮神主佐藤重三郎都出席了儀式。來自大連神社的人員還奏樂起舞，儀式進行 了兩個多小時。

當日發行紀念郵票2種（3銭與7銭）

1945年8月22日，蘇聯佔領旅順。 關東神宮的神主水野久直佐藤回國後在國學院大學當教員，退休後回到群馬 縣老家，隱居鄉里直至離世。 1958年4月4日，共匪拆除關東神宮。

遺址在旅順，太陽溝，同心街1號。另在白山街有數百米的御道

参考文献 [1] https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BB%BF%E6%B4%B2%E5%9C%8B%E7%A5 %9E%E7%A4%BE%E5%88%97%E8%A1%A8 [2] 新田光子. 海外神社研究のための一考察. ソシオロジ. 1984, 29(2): 105– 128. NCID AN00134944 （日語）.

[3] 津田良树; 中岛三千男; 堀内宽晃; 尚峰. 旧満州国の“満铁付属地神社”迹 地调查からみた神社の様相 (PDF). 人类文化研究のための非文字资料の体系 化 (神奈川大学21世纪COEプログラム研究推进会议). 2007-03, 4: 203–289 （ 日語）.

[4] 堀内寛晃. フィールドノート 中国東北部、旧満洲の旧神社跡地調査報告 (PDF). 非文字资料研究 News Letter (神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字 资料研究センター). 2006-12-31, 14. NCID AA12764799 （日语）.

[5] 稲宫康人. 海外神社跡地から見た景観の持続と変容 (PDF). 研究成果报告 书 (神奈川大学 日本常民文化研究所 非文字资料研究センター). 2014-03-20 （ 日语）. 第10章：神社迹地の撮影を続けるにあたって [6] 《日本侵華圖誌》第四卷《侵占大連四十年（1905-1945)》， 郭鐵椿、關 偉等編著，山東畫報出版社2015年5月

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The Collective Declaration of Invalidation of Expression for the Members of Concordia Association of Manchuria under Detainment

康德八十五年五月二十日 20 May, Kangte (Kokutoku) 85 [20 May, 2018] 基於淪陷區復國鬥爭之危險性，在中華人民共和國控制 區内常住的滿洲帝國協和會會員、前往中華人民共和國控制區 旅行的滿洲帝國協和會會員，以及因爲各種原因進入中華人民 共和國控制區的滿洲帝國協和會會員，兹集體聲明： 一旦被捕，則被捕後作出的一切表達，包括言論、決定 等，一律無效！會員之一切表達，以失聯前的爲準！ In view of the danger of the participation of Manchuria Restoration Movement, all the Members, who reside in the area that People’s Republic of China has de facto control, or who travel to the area that People’s Republic of China has de facto control, or who enter the area that People’s Republic of China has de facto control based on any reason, shall collectively declare that: Once detained, all the expression under the detainment by People’s Republic of China, shall be invalidated! All the valid expression, shall be only limited to the expression before detainment!

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