《王道月刊》康德八十七年1月期

康德八十七年 一月刊

《

》編委會成員（以姓氏之羅馬化轉寫為序）

岱欽 庫瑪 源克己 摩林乌珠 宇城太郎

《王道月刊》康德八十七年一月期

康德八十七年一月

美利堅合衆國

目錄 滿洲國法令欄目 《治安維持法》

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《治安維持法》 解釋文《保國之利器，反恐之神兵》

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作者：完顔氏塞繆爾

攝政團康德八十七年（西元2020年）新年祝辭

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方塊字圈“精日”論與滿洲“精日”之危害

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作者：完顔氏塞繆爾

康德八十七年元月滿洲帝國攝政團推特言論摘編 作者：薩里達克氏阿斯蘭

滿洲需要你！

舒穆祿氏昂古利

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完顔氏塞繆爾

背面

朕依組織法第三十八條經諮詢參議府裁可治安維持法著即公佈。

御名

御璽

康德八年十二月二十七日

勅

國務總理大臣 司法部大臣 治安部大臣

張 張 于

景 煥 琛

惠 相 澂

令第三百零七號

第一條

以變革國體爲目的結成團體者或參與團體之謀議或為指導或其他掌理團 體之要務者處死刑或無期徒刑。 知情而參加前項之團體者或為遂行團體之目的行爲者處死刑或無期或十 年以上之徒刑。

第二條

以强暴或脅迫强取財務、 殺人、防火或依其他凶惡之手段紊亂社會安寧秩 序爲目的結成團體者或參與團體之謀議或爲指導或其他掌理團體之要務 者處死刑或無期或十年以上之徒刑。 知情而參加前項之團體者或爲遂行團體之目的行爲者處死刑或無期或六 年以上之徒刑。

第三條

以流布否定國體或冒瀆建國神廟或帝室尊嚴之事項爲目的結成團體者或 參與團體之謀議或爲指導或其他掌理團體之要務者處死刑或無期或十年 以上之徒刑。 知情而參加前項之團體者或爲遂行團體之目的行爲者處死刑或無期或三 年以上之徒刑。

第四條

以第一條第一項或第二條第一項之目的犯暴動、 防火、 殺人、 强盜或其他 加害于公安、生命、 身體或財物之犯罪者依左列區別處斷之 一 第一條第一項及第二條第一項所揭者處死刑 二 第一條第二項及第二條第二項所揭者處死刑或無期徒刑 三 其他者處死刑或無期或十年以上之徒刑

第五條

以第一條或第三條之目的協議或煽動其目的之事項之實行或宣傳其目的 事項或其他為遂行其目的之行爲者處死刑或無期或三年以上之徒刑 以第二條之目的協議或煽動其目的事項之實行者或爲使犯前條之罪而為 煽動者亦與前項同。

第六條

以第一條第一項或第二條第一項之目的煽動從事警察事務或服務帝國或 攻守同盟國之軍務或其他屬於武裝團體之人處死刑或無期或十年以上之 徒刑。

第七條

對於已犯或擬犯前七條之罪知情而供與金品或其他財產上之利益或爲其 要約或期約或以其他方法與以便宜者處死刑或無期或三年以上之徒刑。

第八條

以使犯前七條之罪爲目的供與金品或其他財產上之利益或爲其要約或期 約者處死刑或無期或三年以上之徒刑。 知情而受供與或爲其要求或者期約者處無期或三年以上之徒刑。

第九條

犯本法之罪者於官憲發覺前自首時得減輕或免除其刑。

第十條

法院對於犯本法之罪者得按其情狀於二年以上五年以下之期間内使其誓 約謹慎而猶豫刑之宣告。 依前項規定被猶豫刑之宣告者於其間違反誓約時刑之宣告猶豫失其效力 不違反誓約而經過其期間時攻速失其效力。

第十一條 本法無論何人對於在帝國領域外犯罪者亦適用之 附

則 本法自公布日施行

保國之利器，反恐之神兵 《治安維持法》淺析，兼論今日之意義 作者：完顔氏塞繆爾

滿洲帝國 《治安維持法》 于聖意裁可后，頒佈于大東亞戰爭極爲緊張 和關鍵的康德八年 （1941年） ，總結， 升華並取代了之前的 《暫行懲治叛徒法》與 《暫行懲治盜匪法》 。 本法可謂一部明確的戰時法律， 具有戰時國防動員類法律 一些典型特點， 目的明確在於迅速在戰時鏟除隱患、 安定國本、 平復人心。 《治安維持法》 在普通刑法基礎上，對涉及特定犯罪主體或犯罪客體的行 爲加重罰則。現今世界大部承平日久，對中國之剿匪反恐戰爭隨箭在弦上然引 而未發， 此時論及看似殺氣騰騰的《治安維持法》 ，難免令不瞭解當時時勢的滿 洲國民及友邦人士頓生悚懼， 故塞繆爾在此謹為讀者詳析《治安維持法》之精神 及其意義， 俾使消除誤解，以正諸國父、先賢之名。 本法第一條論及對企圖顛覆國體之有組織犯罪之匪首及骨幹的處罰， 要義 首先明確是收其魁首或以處決或以終身之監禁， 癱瘓其犯罪組織領導中樞，使 其無法對滿洲帝國構成有效危害。 當年此類犯罪組織的典型即爲“東北抗日聯 軍”、“中國共產黨滿洲省委”以及軍統、中統等在滿洲的地下組織的領導人員， 如楊靖宇、 趙一曼等。 其中“知情而參加者”為法律術語， 實意即爲活動之骨幹， 因此類顛覆國體之犯罪組織皆爲滿洲境外之敵對勢力， 如國共兩黨遙控之秘密 情報組織或其附隨組織。知情者必是直接受雇和聽命于這些境外之敵對勢力， 縱然有時直接證據難以找尋。 本法第二條， 塞繆爾名之曰“游擊隊條款”。衆所周知， 大東亞戰爭期間，中 國方面公然踐踏戰爭公法， 無視戰爭道義， 以民兵或平民身份喬裝掩護， 組建 “敵後抗日游擊隊”， 事實從事并非戰爭法允許之交戰團體行動， 而是旨在破壞 治安， 擾亂民衆正常生活秩序，以遂其敵對行動之恐怖活動。

本條對於該種恐怖團體之行爲及動機描述嚴謹精準， 强取財務， 殺人放火， 素來是以“抗日游擊隊”爲名的中國在滿恐怖組織日常罪行， 對此類恐怖組織重 拳打擊， 足顯滿洲帝國政府對人民生命財產之關切。 本法第三條若不詳加説明， 恐使無識之人及叛徒、 匪諜以爲可以攻擊滿洲 帝國國法之疏漏， 故必須條分縷析。關鍵之關鍵， 在於本法規定“以流布否定國 體或冒瀆建國神廟或帝室尊嚴之事項為目的結成團體” 判處“六年起步， 最高死 刑”之刑罰應如何理解， 是否有“立法干犯言論自由”之虞。凡大事必結論先行， 結論為本法條并非“干犯言論自由”，同時乃“必要且適當之措施”。欲解清此事， 須探討三關鍵詞， 一曰戰時，二曰國本，三曰動機。 戰時在國際公法及包括滿洲帝國、 日本帝國在内的所有文明國家之國内 法， 均有不同於平時之特殊規定，以因應維持國家、 捍衛共同體之武裝鬥爭需 求。 簡言之， 國家有權在戰時暫停某些憲法和法律條款的執行， 限制乃至暫時取 消公民的某部分權利， 此為通例，亦是公理。言論本身即可影響人心， 干預戰局， 故文明各國均對戰時的公開言論有所管制，何況戰時結社以反對國家， 本身已 自證為敵， 殺敵保國， 實爲天下公理。

論及滿洲帝國的國本問題， 衆所周知， 滿洲帝國為包括日本開拓團在内的 日系居民等各個不同種族的住民，團結效忠立憲君主， 即御名溥儀的康德皇帝 陛下， 并在親邦大日本帝國的全力扶植之下， 脫離中華民國的暴虐統治而建立 的國家。 “國中人民種族各異”，乃因共同效忠皇帝， 方能“從此推心置腹”結爲一 個滿洲民族。故曰“無康德皇帝則無滿洲國，無滿日親邦則無滿洲國”。 公然結社 反對國本， 試問當如何處置。 結合上述，我們可為本法第三條所描述之犯罪行爲動機做一定性。 在戰時， 以“散佈否定國體， 冒瀆建國神廟， 冒瀆帝室尊嚴” 爲目的即是以顛覆消滅滿洲 帝國爲目的，在戰時成立或參加這等團體，若非直接受敵國指揮，實難想象。 言 及此處， 若仍有狂吠之輩誣我《治安維持法》第三條“干犯言論之自由”，則必爲 敵人無疑， 滿洲帝國的國民，不須再行答話。 本法第四、第五條，為前三條之小結， 其内容簡言之即爲，恐怖組織首領及 骨幹當格殺勿論， 為恐怖組織搖唇鼓舌者絕不姑息。 塞繆爾曾論及， 台灣日前通過之 《反滲透法》雖為剿匪反恐之開始， 然深度 廣度遠不及我國 《治安維持法》 。如本法之第六至第八條，私以爲可稱滿洲帝國 版的“反滲透法條”，本法條為懲罰那些為敵國從事間諜活動， 擾亂破壞軍警等 武裝部隊之犯罪行爲， 刑罰以十年起算，可使其不能干擾戰事， 而對於過分惡劣 者， 更即行正法。 第七和第八條中之規定， 則因財產為一切犯罪活動的基礎，故 提供財產者，既是犯罪活動的重要協力，更可能與實際之領導有密切之關係。 予 以嚴懲， 既是震懾也是斷絕犯罪組織金流的釜底抽薪。

切斷恐怖組織金流也是現代反恐的重要手段 圖源：美國國土安全部

滿洲帝國為現代文明國家， 現代文明國家縱然于戰爭時有不得已之舉措， 亦謹守人權價値之底綫。我國以 《人權保障法》為國家基本法之一， 故其後所立 之法律， 均亦彰顯其精神，如 《治安維持法》 第九條、十條， 第九條中明定自首者 可減刑或免刑， 第十條則規定依據案情可以附加二至五年之緩刑， 且緩刑期間 行爲良好不違背誓約者，可免除原刑， 上述均體現 《治安維持法》并不以刑殺為 威， 而總以肅清爲要， 而肅清不僅涵蓋殺敵， 同樣包括化敵爲友、化敵爲民。 《治安維持法》 第十一條，因應戰時之形勢，定規曰“雖遠必誅”，本法因犯 罪客體 （受害人） 為滿洲帝國，故不拘何人， 不拘何地， 滿洲帝國作爲犯罪之受害 者， 均可以天賦之自衛權利以本法實施報復。 《治安維持法》 體現滿洲帝國立法者的高度政治智慧及嚴謹法律思維， 其 規定可謂算無遺策且恩威並施。作爲戰時滿洲帝國的制度建設成果， 對於後人， 尤其是投身滿洲帝國復興事業的滿洲國民具有極强的指導意義。若説康德八年 滿洲帝國面臨外有强敵，内有匪諜的形勢可謂十分危險，則今日復國之鬥爭則 只可以“史無前例， 極度凶險”名之。可以斷言， 無論是復國鬥爭中抑或是復國成 功後相當⾧一段時間， 滿洲帝國都將非自願的⾧期處於戰爭狀態，面對更加凶 殘的内外敵人。 滿洲帝國崩壞時的一切法律雖然今時依然有效， 但因應流亡之 現狀， 我國需尊重其他文明國家之司法主權， 然而《治安維持法》之我等依然時 刻必須牢記，而在復國據點建立，滿洲帝國在滿洲部分地區開始恢復行使主權 伊始， 先賢的 《治安維持法》 更將爲我們提供鑒別潛在敵人與鬥爭潛在威脅的可 靠指南。

攝政團康德八十七年（西元2020年）新年祝辭 滿洲帝國攝政團

一年來滿洲復國運動有過坎坷與風雨，我們 仍無畏無懼。在此向所有並肩作戰的滿洲人致敬， 你我皆為復國嘔心瀝血，亦皆知今日耕耘之收穫注 定與己無關。只為滿洲子孫的自由，我們“共克時 艱，負重前行”。我代表滿洲國攝政團祝愿全球滿 洲國人新年快樂，新的一年裡滿洲復國運動將再上 一層樓。

遏必隆刀

方塊字圈“精日”論與滿洲“精日”之危害 作者：完顔氏塞繆爾

滿洲國人說話做事講究嚴謹， 故在討論一件事物之時，廓清其本質定義為 要務之先。 “精日”即所謂“精神日本人”，這一概念不幸被不學無術的共匪當局不 負責任的隨意解釋， 導致了現時大家認知的混亂。為正本清源， 在此解釋“精神 日本人”的原始定義，即並不生活在日本且此生基本無望歸化日本的方塊字使 用者當中， 處處以日本人自居，並自以為從日本的立場與利益出發思考問題的 另類“生活在別處”者。 “精日”的概念清晰化後， 我們就可以避免如共匪王毅那樣毫無邏輯的評 價“精日”現象。兩類人首先可以被排除“精日”之列，第一類是雖然出身方塊字 圈， 但已經移民並歸化日本者；第二類是雖然尚未歸化，但⾧期生活在日本並無 論思想和行動上都在為了歸化而努力者。 而此兩類人的共同特點都是：生活在 日本並已經與日本建立了穩固的社會聯繫，所以不能算作“精日”。 真正的精日，往往起源於所謂的“二次元”文化， 日本二次元文化 （即ACG， 動畫、 漫畫、 遊戲）以其廣博深厚和妙趣橫生， 在方塊字圈獲得了大量擁躉。 人上 一百， 形形色色；人上一萬， 無邊無沿。 方塊字圈的二次元擁護者，也自然無法逃 脫這種分化的規律， 其中有一部分人，由此開始相對全面的接觸了日本文化，並 深深為其感染， 乃至開始幻想若他本人也為其中的一部分， 那該是何等美好， “精神日本人”由是而生。

日本二次元文化的傑出代表 火影忍者 海賊王 死神Bleach

抛開“精日圈”內部本質還是中國式黨同伐異的種種表面鬥爭， 就其本質而 論， “精日”現象是極少數中國人的文化意義上的自我救贖。 誠然， 對比皇紀以來 兩千餘載始終在博采眾⾧、 融會貫通的日本文化， 號稱上下五千年， 實則由於大 洪水和食人族週期性出現而存在不計其數的文化斷層， 最終只能追溯到上限為 明嘉靖年間的中國文化無論廣度、 深度或厚重感都遠不能及。所以中國人去崇 奉並學習日本文化，此事本身並無問題， 但文化不能脫離社會而存在，“精日”除 了製造一群甚至比中國人都更無根的游士以外， 基本上沒有什麼作用。 若精日只停留在文化層面，那麼不失為一種無害的小眾亞文化， 也許有朝 一日還能幫助大洪水中的東亞大陸保留一絲人性和文明的光輝也未可知。 然而 精日常常不會停留在這個層面上，他們會以“日本人”（精日自以為的日本人）角 度去思考問題， 而這才是真正的巨大麻煩的開始。問題根源在於，精日們忽略了 中國人和日本人的本質差異。而這個本質差異并非老生常談的所謂“國民性”。 “中國人的國民性比不上日本人”這句話看似有理，其實存在根本性的錯 誤。 因為日本人存在國民性， 而中國人並沒有。 日本人是people， 是nation， 是民 族， 中國人不是people， 不是nation，不是民族，是hyper費拉散沙人群。 民族與 hyper費拉， 這才是日本人和中國人真正的本質區別， 也是精日的真正根本性的 錯謬產生的原因。 精日自以為是日本人，但他們完全不了解何謂真民族真共同 體的思維方式， 於是想當然地去從一種“中華民族”的文宣陷入了另一種文宣當 中。 而又由於精日多有“共同體缺乏飢渴症”，又使得他們的精日傾向變得非常 「 昭和化」 ， 甚至出現了比真正的日本人罵“平成豚”或“平成廢物”（已經開始有人 把平成換成令和了） 更加“痛心疾首”這樣的滑稽現象。

“平成豚”出自圖中日本人的自嘲警語 被毫無邊界意識的精日濫用

作為滿洲國民， 筆者首先要重申，昭和日本是我滿洲帝國的親邦，我們感激 昭和天皇陛下對滿洲的提攜與幫助。 但我必須在這裏誠實指出， 昭和日本正如 古往今來一切的美好國家一樣瑕瑜互見， 其中最大的問題就是昭和日本的帝國 政府， 對於國際形勢的認知，前不如明治時期清晰， 後不如平成時期準確。其東 亞共榮， 團結日本人、 滿洲人等全體亞洲民族“對抗白人霸權， 反對族群差別 （即 歧視之意） ”的誠意和付出， 固然無可置疑，亦足令我等滿洲國民銘感五內、 沒齒 難忘。 然而逆轉歧視鏈的自不量力， 也確實導致昭和日本最終付出了慘痛的代 價。 所幸日本自古以來虛心學習勝利者，勇於改正錯誤， 使得平、 令兩朝的日本， 仍無愧為世界第一等強國。 然而精日對此卻沒有正確的認知，彼等所宗，恰恰是昭和日本為數不多卻 危害極大的糟粕並與之相伴的文宣， 精日小兒們最常掛在嘴邊的詞語幾乎都 是“米英⿁畜”、“米畜”，乃至鼓吹“日本就該滅了美國”。更有甚者， 無視昭和日本 與德意志第三帝國結盟只是為了反共，無視大日本帝國拯救數以萬計猶太人免 遭 殺的事實， 竟鼓吹納粹主義，鼓吹作為斯大林、毛澤東、 習近平之流反人類 分子前驅與同儕的無產階級流氓希總統（滿洲帝國不稱希特勒為元首） 。這樣的 舉動， 只會更加給已然遭到很不公平的評價的昭和日本招黑， 其可笑可悲，親痛 仇快令人目不忍視。 而究其本源， 我們只需將這些精日荒腔走板的言論中 “日本”一詞並相關概念全部替換為“中國”，即可看出這和所謂“星辰大海”的極 端派中國人根本就完全一致。 由此可見，所謂精日，不過是極端派中國人的一個 變種， 以似乎曾有成功希望（事實上沒有） 的日式泛亞主義來取代絕無任何指望 的“中華主義”，逞其兇殘頑劣的中國恐怖分子本質。

“精日”和“兔雜”不過是中國恐怖分子的不同表現形式， 親日反日只是表面分歧， 反美仇美才是其實質

眾所周知， 滿洲淪陷於中國之手七十餘載，民德雖未盡喪， 亦必須誠實地承 認只是十存其一。 精日現象自然也如中華人民共和國統治下的其他地區一樣在 滿洲時有出現， 且滿洲民族的國家記憶不死， 不少的滿洲居民尤其是年輕人， 更 以精日的方式曲折表達其對故國的懷念，然而筆者在此必須嚴正指出， 滿洲人 做精日，實則比中國人更加荒謬！其荒謬體現在四个方面： 1。自我否定 2。 自降身价 3。危害滿洲 4。 涉嫌叛國 自我否定， 指的是自己否定滿洲人的身份。前文已敘述， 精日本質上是極端 派中國人的泛亞主義變種， 首先如果一個人是滿洲人，他就不可能是中國人， 自 然更談不上極端派中國人， 所以做精日等同於放棄了自己的滿洲人身份。 自降身價， 指的是滿洲精日忽視了滿日親邦。 須知除了極少數地區外， 中 國人做精日都是很牽強的攀親日本， 借用日本諺語來說是「佃農的兒子非要過 繼給財主」 。而滿洲則不然， 滿日親邦關係是兩國公認也是昭和天皇和康德皇帝 兩位君主御准的， 國君為父，昭和天皇年⾧康德皇帝四歲為兄， 等同於滿洲國民 的“親大爺”（伯父） 。 放著“侄兒”不做要去跟外人一樣跪在路邊請鑾駕垂憐， 此非 自降身價而何者？ 危害滿洲，這就必須提到戰後昭和日本的政策調整，由黃白對抗為主軸轉 為繼續脫亞入歐， 認可美國和西方主導的世界秩序， 並為維護這個秩序出力， 一 變反美而為親美。 反觀滿洲，我國與日本的親邦關係並非第二次世界大戰之產 物， 若非蘇聯背信棄義侵佔我土，欲滅亡我國， 則我國自然也會隨同親邦政策轉 向為親美路線， 在美國統帥和日本直接領導下，維護東亞和平。 而滿洲精日力倡 反美， 即便在我國依然存在的情況下，這也只是會給我國帶來無窮無盡的災禍， 甚至損害滿日親邦關係。 又何況今日我國艱難尋求復國， 正需美日共同扶持， 推 翻Chinazi的非法佔領。 此時這些滿洲精日言論，將使美國不滿， 日本疑慮， 勢必 令我本已困難重重的復國事業更加孤立無援。 精日之危害滿洲， 莫此為甚。

貫徹滿日親邦並緊跟美日同盟是滿洲復國的根本外交路綫保障 反美即反日 反日即反滿

涉嫌叛國， 這一點對不熟悉法度之人可能難於理解， 滿日既是親邦， 精日 又談何叛國呢？然而精日卻實實在在對滿洲構成叛國， 爲説明其意， 這裡容筆者 舉一個現實的例子， 美台關係。 眾所周知， 美台兩國的關係雖不及當日的日滿親 邦， 但台灣依託美國而存的事實與滿洲依靠日本而存高度相似。 而就在數年前， 有一位美國官員因為收受了台灣外交人員贈送的總價値不到數千美元的嬰兒 用品及酒類飲料遭到FBI逮捕， 在並未透露任何機密的情況下被以叛國罪起訴， 量刑五至八年。 這個例證很好的說明了筆者要講的內容。即滿日雖是親邦，但親 邦首先是兩國， 作為滿洲人，不從滿洲角度維護滿日關係， 反而從日本角度出發 （況且還僅是自以為） ， 這就是鐵板釘釘的叛國罪嫌， 毫無開脫餘地。 滿洲人是一個康德朝由各種族人民擁戴， 親邦昭和日本全力協助， 並最後 由康德皇帝聖明燭照， 詔書欽定而形成的現代民族， 滿洲帝國是這個現代民族 成員共同拱衛康德皇帝陛下極其嗣君及繼承人而存在的民族國家，在這個國家 裡， 只容得下敬天法祖，忠君愛國， 全心全意維護滿日親邦的真正滿洲人， 而斷 無連自己的出身和立場都搞不清楚，言語昏亂， 舉止錯謬的“精神日本人”立錐 的空間。

滿洲帝國康德皇帝陛下 與 日本帝國昭和天皇陛下 依康德皇帝陛下詔書： 朕與日本天皇陛下精神如 一體 可見自稱滿洲國人又做精 日者誠不知從何説起

攝政團康德八十七年元月推特言論摘編 作者：薩里達克氏阿斯蘭 舒穆祿氏昂古利 完顔氏塞繆爾

薩里達克氏阿斯蘭 @SartakArslan K87-Jan5 論泰國君主立憲制 泰國千溝萬壑， 按照地理分成很多區域，各區域同質性不是很高，全靠共戴國 王， 全靠君主立憲制， 才建立了泰國。 説白了， 泰國與泰國君主立憲制同呼吸共 命運。 泰國今王德行有虧，給國家的未來蒙上嚴重陰影。 滿洲國和泰國都是國家 存亡與君主立憲制存亡直接挂鈎的國家。 滿洲國人要吸取泰國正反兩方面的經 驗。 K87-Jan11 論滿洲與台灣傳統友誼 台灣新竹人謝介石是滿洲國第一任外交部大臣， 是滿洲國國父之一。七十多年 前， 台灣人為王道樂土流下過辛勤的汗水，為滿洲國人貢獻了蓬勃的青春。今日 滿洲國人民亦應支持台灣人民追求自由拒絕中國侵略。 K87-Jan13 論滿洲帝國宗教自由典範

回教部隊

康德朝滿洲國軍之中還有專門的回教部隊，建制單列原因就是其他部隊配餐都 是豬肉炖粉條。 其實這也是滿洲的自古以來。滿洲國的先國 妃嬪野豬肉，卻單賞容妃和卓氏麅子肉。

大清國之時， 高宗純皇帝賞眾

K87-Jan16 因台灣 《反滲透法》 追憶滿洲帝國《治安維持法》 @freemanchuria 台灣的這張圖（蘇貞昌院⾧） ，我們完全能以此為基礎， 畫出一 張正解 《治安維持法》 的圖， 以淺顯易懂的形式，破除中國謊言， 消弭西方誤解。 （編者注：本刊編輯組藉鑒製作了一張宣傳 《治安維持法》的海報）

K87-Jan18 論滿洲帝國“諸夏化”之危害 只想說一點：想評論或批評滿洲國，請學習滿洲國憲制、 三統、法律之後再說話。 攝政團作為現時國家元首， 領導滿洲復國大業；協和會作為官民一體組織， 護持 康德滿洲憲制。 因為滿洲國是反華各國中惟一有法可依且有法必依的國家， 所 以我國最講道理和法治。 但凡自稱滿洲人者， 只要實質上效忠滿洲帝國遵守康德滿洲法律， 就是真的滿 洲國民。 但凡外國人者，只要實質上承認滿洲帝國的主權及領土完整並尊重康 德滿洲憲制，就是潛在的友邦。 因為滿洲復國是惟一實至名歸的 「復國」 ， 所以很 多人企圖讓滿洲 「中國化」或 「諸夏化」 。讓滿洲國 「中國化」 ，就是以 「中國東北」 地方認同和所謂 「滿族」的族群認同來取代滿洲國的國家認同， 目的是瓦解滿洲 國。 讓滿洲國 「諸夏化」 ，就是故意無視或抛棄先在的現成的 「康德滿洲」 作為我 國復國之本，重新發明輪子，誤導有生力量，禍亂國家法治、 國民道德及內外人 心。 兩者都實質危害我國。 說白了， 我國最講道理和法治， 因為我國七八十年前就有了完備的憲制及法律 體系。 只要你和我們講康德滿洲的道理及法治，我們自然會和你講道理及法治。 滿洲國民對滿洲帝國、 對皇帝陛下及其儲君和繼承人的忠心， 外國友人對滿洲 帝國的友善，都是不看表態而看實質的作為。

滿洲帝國攝政團成員薩里達克氏阿斯蘭

舒穆祿氏昂古利@ShumuruAngguri K87-Jan01 評論遠古邪惡大象 （王展博士） The world should all know the truth of our beloved brother, Dr. Wang Zhan.

He is a true patriot who devoted his life to the Manchuria restoration movement! Therefore we will do anything to bring him, and all other brothers home! Manchurian will leave no man behind!

K87-Jan3 致哀台灣軍隊墜機事件 Manchuria people stand with Taiwanese people in this grave moment, the fallen heroes of the great country of Taiwan shall never be forgot. At the same time we suggest Taiwan authority investigate this case as deeper as possible. THE CCP spy network must be exposed!

K87-Jan12 祝賀台灣蔡英文總統成功連任 昨夜欣喜萬分， 夜不能寐，然抗拒暴支的戰爭才剛剛開始。 祝願福爾摩沙的勇士 們武運昌隆， 自由永固！ K87-Jan23 論武漢肺炎與東亞大洪水 大洪水的浪濤已經近在耳畔， 希冀滿洲國民在這個歷史時刻做出正確的選擇。 支那的破船正在沉默， 與美國脫鉤後僅僅一年半載就足以因豬肉漲價和關鍵技 術輸入中斷導致疫病四起， 未來天啓四騎士一個都不會缺席，東亞人口周期性 清零已經近在眼前。 皇帝陛下的滿洲帝國政府正在全力為國民構建方舟， 只差 臨門一腳。 在這個生死關頭， 除了祈禱滿洲祖靈庇護子孫以外， 做出正確的選擇尤其至關 重要。 能看到這段話的各位皆是天選之子，滿洲的榮耀和命運， 都將定奪

於各位手中。若是因為我等罪孽深重，滿洲的皇統與整個民族的歷史記憶都被 從人類中抹去了， 那將是巨大的遺憾。 每一位滿洲人都應該明白， 我們現在要為祖先而活著，要為子孫而奮鬥，歷史上 從沒有什麼時刻滿洲比現在更接近命懸一線， 願皇天永遠眷顧我們， 願天命庇 護未來的皇帝陛下， 願我等的頭顱和鮮血皆化作通往復國的階梯。 讓子孫後代 踏著我們的骸骨通往自由的未來。 滿洲帝國萬歲！皇帝陛下萬歲！正義的滿洲必勝！

滿洲帝國攝政團成員舒穆祿氏昂古利

完顔氏塞繆爾@WanggiyanSamuel K87-Jan01 評遠古邪惡大象 （王展博士）宣傳滿洲之功 大象的語言風格， 尖銳且幽默， 且常能切中要害。特別是本段關於滿洲與芬蘭的 論述， 一針見血地指出了滿洲與芬蘭的歷史相似性與地緣關係。 K87-Jan15 讚台灣蔡英文總統兼論“一個中國” 蔡總統的態度已經是極其強硬與明確了， 依照中南海復讀機的說法 「在一個中 國前提下 （註北京版一個中國已排除一中一台選項。 故不必在文字遊戲上浪費 時間） 什麼都可以談」 ；蔡總統說 「要尊重台灣主權才可以談」， 兩點結合就是 「跟 中國的流氓政權沒得可談」 ，為蔡總統的勇氣和道義擔當點讚。 所以請台灣朋友 不要揶揄 「我們也同意一個中國，只要放棄對台灣的野心」 。 這是不存在的， 因為北京所謂的 「一個中國」開始就是對台灣來的， 完整表述是 「世界上只有一 個中國， 中華人民共和國是在國際上代表中國的唯一合法政府， 台灣是中國領 土不可分割的一部分」 「 。一個中國」本身就凝練了中國的侵略野心。打一個 比方就是在方塊字語彙中「美國」這個詞雖然是簡稱， 但它等同於 「美利堅合眾 國」 ，等同於 「United States of America」，另外造一個用法硬要說說我的 「美國」 不是 「USA」 的意思， 這是徒勞無功的。 因為， 畢竟你不是 「美國」 ， 可以定義自己的 「One China Policy」 。 K87-Jan18 轉劉仲敬先生評何⾧工孫媳高露紫禁城開車事件 劉先生一語中的， 只是這裡還有另兩層含義。 1. 雖然滿洲國法不及於中國， 但我 們對滿洲先君們曾居住過的紫禁城以及留在中國境內的皇祖皇宗陵寢依然負 有不可推卸的道義責任。所以對此輩無產階級流氓擅自 「紫禁城騎馬」的巨大犯 罪絕不能坐視。 其次， 何賊⾧工是中國侵略者侵犯和奴役滿洲的重要戰爭罪犯， 又有傳聞此次 紫禁城駕車的無產階級女流氓出身我滿洲帝國故都新京(注：後確認)， 這就讓 我等更不能坐視不理。

K87-Jan20 論中國以劃分省界方式削弱分割滿洲 中國劃分省界之時， 通例是以有減有增來拆散共同體，防止獨立傾向出現。而對 於滿洲則是只有削減毫無增加，故一切屬於偽「東北三省」 的土地都屬於滿洲， 同時滿洲還被剝奪了承德等熱河地區強行併入偽河北省， 被剝奪了牧區併入專 門發明的偽 「內蒙古自治區」 ，以致催生今日所謂的 「南蒙古運動」怪胎。 K87-Jan26 論共匪在武漢肺炎中表現 此次“武漢肺炎”疫情中，封鎖消息，誣衊民間“造謠”， 打擊自組織都僅是共匪常 規操作。 然而共匪在武漢封城和各地斷路以及社交媒體上的官五毛的“闢謠”洗 地頻繁自相矛盾方面都體現出以往少有的匪綱解紐般的混亂無序， 其調度之不 協調， 人員之不配合， 實爲近年所僅見， 令人瞠目結舌。 此次瘟疫雖終會過去， 然而其暴露出的末代中國之疲軟，必將開啓未來慘烈之 亂局。 墨寫的謊言終無法掩蓋血肉凝成的真實，無論共匪如何進行“中華民族” 的洗腦教育，偽共同體亦無法作假成真，大難臨頭必然只有各自而飛。 塞繆爾在此呼籲淪陷區的滿洲國民們，亡羊補牢，爲時未晚， 請抛棄對中國駐滿 占領當局的任何一絲幻想， 效仿先民及開拓團之精神，精誠團結， 互助合作，喚 回滿洲牢不可破的真共同體意識， 成爲東亞大陸已經鋪開的大洪水 中屹立的 堡壘。 滿洲帝國萬歲！ 天佑帝嗣康健！ 克復滿洲帝國！ 團結國民同胞！

K87-Jan27 評“⾧春男子尾隨武漢牌車輛並報警” 這是無法封鎖山海關的滿洲居民唯一能做的事。 菲律賓整機遣返武漢疫區遊客 被讚負責， ⾧春 （新京） 居民自發追蹤武漢來車就被稱為“告密自保”。塞繆爾只 能說“沒有祖國， 你什麼都不是”。

滿洲帝國攝政團成員完顔氏塞繆爾