《王道月刊》康德九十三年5月期

本期 土門龍三郞 洪陽 五十一

編輯委員（以姓氏之羅馬化轉寫爲序）

凡國家成立之根本，在於建國精神；而國家之眞正發展， 無外乎此精神日復一日月復一月地完全實現。 因而，此之建國之精神必須穩固建立於確乎不拔之基礎之 上。若其基礎薄弱、不純不正、背馳天地之眞理，則國家永遠 維持發展不得期也。 滿洲帝國祭祀府《建國神廟御創建と惟神の道》 譯者：薩里達克氏阿斯蘭

康德八年九月十五日

康德九十三年 五月二日 訪日宣詔紀念日 依據康德七年九月十日勅令第二百二十六號《 關於慶祝日之件》，

五月二日訪日宣詔紀念日爲滿洲國之一個慶祝日。再依據康德 七年九月十日勅令第二百二十七號《 關於放假日之件》，慶祝日均 爲滿洲國之放假日。

康德九十三年五月三十一日 建國忠靈廟春季例祭 依康德七年九月十日勅令第二百二十七號《關於放假日之件》， 建國忠靈廟春季例祭，爲放假之祭日。

依康德八年四月十九日勅令第一百三十九號《建國忠靈廟祭祀令》 建國忠靈廟春季例祭是建國忠靈廟之大祭。

協和會與滿洲建國俱生俱長

定爲國家機構之團體 而護持

建國精神于無窮

實現其理想之惟一無二思想的

訓練國民

敎化的政治的實踐組織體也

求賢

事

滿洲帝國流亡政府，皇上之復國志士所立， 惟望天地重光也。但有不惜己身而幹大事者、 上下求索以尋正道者，皆我輩所求也。國難 未平，敢爲啓事，以覓仁人，共成定天下之功。 薩里達克氏阿斯蘭

逆統戰 · 烽火 滿洲陣營角色

佟琦 （海蘭珠）

明安

張暖

崔赫

目次 重發：康德九十二年五月

國務院總務廳弘報處

《 從訪日日程上簡析 4

滿洲帝國流亡政府訪日之重要意義》 作者：國務院總務廳弘報處

滿洲國法令欄目： 22

鑾訓民詔書 （康德二年五月二日）

講解文：

《 日本帝國昭和天皇天壽百二十五年を奉祝する 滿洲帝國流亡政府記念ビデオ 〈 文案滿譯》 作者：國務院總務廳弘報處

〉 之 23

編者註： 奉國務總理大臣指⽰， 《王道月刊》康德九十三年五月期之“滿洲國法令欄目”， 又一次講解《囘鑾訓民詔書》，且將滿洲帝國流亡政府國務院總務廳弘報處於 去年卽康德九十二年五月因應康德九十一年、康德九十二年滿洲帝國流亡政府 兩次訪日所作之關於滿洲帝國流亡政府訪日精神之宣講文

《從訪日日程上

簡析滿洲帝國流亡政府訪日之重要意義》一文以本月會刊之“滿洲國法令欄目” 之“講解文”全文重發，以再次結合攝政團 · 國務總理大臣康德九十一年訪日 及滿洲帝國流亡政府參拜專使康德九十二年訪日之日程爲切入點，使萬方讀者 復習《囘鑾訓民詔書》之旨趣，亦使兼復習滿洲帝國流亡政府訪日精神。 要注意，下文乃作於去年卽康德九十二年之文，而本年已是康德九十三年。因 下文乃“全文重發”，故而內容不改（潤色除外），請注意下文的寫作時間，乃 是康德九十二年五月

以防顚倒時間線或忘記今年是何年等愚蠢謬誤。

從訪日日程上簡析滿洲帝國流亡政府訪日之重要意義 作者：國務院總務廳弘報處 康德九十二年五月 康德二年四月，皇帝陛下初回訪問日本，使滿日兩帝國一德一心不可分之特殊關係更强固。 鑾後，於康德二年五月二日，皇帝陛下賜下《

鑾訓民詔書》，明示滿日兩帝國天子並滿日

兩帝國精神如一體之特殊關係，是日被定爲 “訪日宣詔紀念日”，成爲滿洲國七個慶祝日之一。 康德二年皇帝陛下訪日，在我滿洲國的歷史上具有極爲重大的意義，是彰顯我國建國精神及國 體之重要事情。因而，自去年康德九十一年起，滿洲帝國流亡政府就已開始鄭重紀念今年康德 九十二年皇帝陛下初回訪日九十周年之盛事，其中最重要的行動，就是攝政之臣、國務總理大 臣薩裏達克氏阿斯蘭於康德九十一年十月親自訪問日本，以及協和會員 Fuheng 奉攝政團之命 派充滿洲帝國流亡政府之滿洲帝國流亡政府參拜專使於康德九十二年四月（也就是上月）訪問

日本。滿洲帝國流亡政府這兩次訪日，都有紀念皇帝陛下初回訪日九十周年之目的，都有顯揚 滿洲帝國流亡政府、協和會謹遵復國本義即原樣復國之至意。滿洲帝國流亡政府這兩次訪日的 日程，就充分體現了這一至意。要瞭解這一至意，則必先瞭解康德二年皇帝陛下訪日之日程， 才能知曉滿洲帝國流亡政府這兩次訪日之日程是如何顯揚謹遵復國本義即原樣復國的。 康德皇帝於康德二年首次訪問日本，依據滿洲帝國【 國務院總務廳情報處】 出版的、由駐 滿日本大使館書記官、滿洲帝國宮內府行走（注：此爲滿洲帝國宮內府的 “編制外” 官職）林 出賢次郞謹述的《 扈從訪日恭紀》，其日程表如下：

編者註：寫在【 】 內的官署及官職，爲當時存在但在其後進行了重新調整的官署 及官職。這些官署及官職的職責已在之後的調整以後，由其各該繼承官署及官職行之。 在這種情況下需要用【 】 標記之，以表示原來之各該官署及官職之各該權責由其現在 之各該繼承官署及官職施行之事由。這是康德皇帝御政之時滿洲帝國政府早已形成之 成憲。此種【 】 之使用，遍佈滿洲帝國之法令文書。【 國務院總務廳情報處】 於康德 四年七月一日改組，已成爲國務院總務廳弘報處，自是以後至今不變。

康德二年皇帝陛下訪日之日程 （康德二年四月，康德皇帝二日發鑾，是月二十七日 四月二日 新京發輦 大連港出港 四月三日 神武天皇遙拜式行禮 四月六日 橫濱港入港 東京到達

鑾）

赤坂離宮駐蹕 宮城參入竝 宮中

餐臨席

四月七日 明治神宮參拜 聖德紀念繪畫館臨幸 大宮御所訪問 靖國神社參拜 日本皇族殿下招宴 四月八日 引見式 在留滿洲國人奉迎會親臨 日本政府主催奉迎 四月九日 觀兵式臨幸 對日本政府要人賜宴 四月十日 東京奉迎會親臨 四月十一日 多摩御陵參拜 四月十二日 休養 四月十三日 湯島孔子聖堂行幸 第一衛戍病院行幸

餐會親臨

四月十四日 宮城參入告別 對接辦關係員賜宴 四月十五日 東京出發 京都到達 “都旅館” 駐蹕 四月十六日 桃山御陵參拜 四月十七日 京都御所行幸 京都府、市、商工會議所主催奉迎會親臨 四月十八日 二條離宮行幸 金閣寺行幸 四月十九日 京都出發 奈良到達 奈良旅館駐蹕 正倉院行幸 四月二十日 東大寺行幸 奈良帝室博物館臨幸（編者注：日本皇室也可稱爲日本帝室，滿洲國帝室也可稱爲滿洲國皇室） 春日大社參拜 奈良縣公會堂臨幸

四月二十一日 奈良出發 大阪到達 大阪府、市、商工會議所主催奉迎會親臨 大阪出發 神戶到達 武庫離宮駐蹕 四月二十二日 休養 四月二十三日 神戶港出港 粟島沖假泊 （編者注：假泊，來自於日文，含義爲臨時停泊一 在粟島沖臨時停泊一 四月二十四日 粟島沖出發 宮島沖停泊 嚴島神社參拜 宮島沖出發 四月二十六日 大連港歸港 四月二十七日 大連出發 新京

鑾

，也就是說當

。假泊在此是指御召艦比叡號載著皇帝陛下

皇帝陛下是駐蹕在停泊於粟島沖的御召艦比叡號之上。）

編者注： 康德二年皇帝陛下訪日後，滿日兩帝國之關係取得大發展。康德三年，日本帝國大正 天皇之皇子、昭和天皇之幼弟三笠宮以及日本皇族竹田宮、閑院宮三殿下訪問我滿洲 帝國。 康德三年七月二十五日，皇帝陛下賜協和會勅語，重申並更加明示《

鑾訓民詔書》

之大義，再次明確滿洲帝國以忠孝爲敎本、以仁愛爲政本。 （此前《

鑾訓民詔書》

之中僅以 “明示日本帝國以忠孝爲敎本以仁愛爲政本、滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇 精神如一體” 而欽定滿洲帝國 “以忠孝爲敎本、以仁愛爲政本”。） 康德四年三月一日《 帝位繼承法》 施行，皇帝陛下在《 帝位繼承法》 上諭中首次明訓， 滿洲帝國之建國實乃日本帝國天皇陛下之保佑，已昭示滿洲國將奠國本於惟神之道之 先聲。

康德七年皇帝陛下訪日時御召艦日向號通過明石沖與日本帝國地方民奉迎送 編者注： 康德七年夏，皇帝陛下爲慶祝日本紀元二千六百年並奉祀天照大神、奠定國本於惟神 之道，第二回訪問日本。皇帝陛下康德七年訪日與康德二年訪日相比，明顯更爲輕車 熟路，且此回訪日目的明顯有奉祀天照大神、奠定國本於惟神之道。關於滿洲國國本 奠定的過程之眞實歷史，《 神道非宗敎之滿洲解》 系列文章及《 神道簡解》 等等諸多 文章早已講解多次，非日本之强迫，乃全出於康德皇帝之自由意志及無上天心、深遠 聖謨。簡言之，皇帝陛下康德七年訪日日程，加了康德二年訪日時未去的天照大神的 伊勢神宮、神武天皇的橿原神宮和畝傍山東北陵 , 加了靖國神社的博物館——遊就館， 省去了康德二年時去過的很多名勝，且在京都時駐蹕在京都大宮御所。京都大宮御所 是日本皇室在京都的住所。皇帝陛下康德二年訪日規格極高， 康德七年訪日規格更高。

康德九十一年十月，爲了感謝日本友人自康德八十七年以來之不斷不易之仗義援助、增進 滿洲帝國流亡政府與日本友人相互之間的理解以鞏固滿日兩國關係在現階段的成果，爲了實現 滿洲帝國流亡政府全體同仁、協和會全體同志希望滿洲帝國流亡政府能早日訪問日本之宿願， 爲了紀念康德九十二年康德皇帝初回訪日九十周年曁《

鑾訓民詔書》 下賜九十周年以親身爲

原樣復國之大義而示範，國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭訪問日本，其日程如下：

康德九十一年攝政之臣、國務總理大臣訪日之日程 十月十三日 星期日 加拿大出發 十月十四日 星期一 日本國入國 東京到達 宿東京 十月十五日 星期二 東條英機之墓參拜 武藤信義之墓參拜 土肥原賢二之墓參拜 十月十六日 星期三 日本友人會見 十月十七日 星期四 舊東京帝室博物館（東京國立博物館）參觀 湯島孔子聖堂參入 十月十八日 星期五 日本友人會見 遊就館參觀

十月十九日 星期六 乃木希典之墓參拜 菱刈隆之墓參拜 梅津美治郞之墓參拜 松岡洋右之墓參拜 後藤新平之墓參拜 日本友人會見 十月二十日 星期日 多摩陵參拜 多摩東陵參拜 武藏野陵參拜 武藏野東陵參拜 甘粕正

之墓參拜

東鄕平八郞之墓參拜 兒玉源太郞之墓參拜 黑木

楨之墓參拜

橋本虎之助之墓參拜 本莊繁之墓參拜 十月二十一日 星期一 明治神宮參拜 聖德紀念繪畫館參觀 十月二十二日 星期二 東京出發 京都到達 京都御所參觀 京都大宮御所參觀 舊二條離宮（二條城）參觀 宿京都

十月二十三日 星期三 桃山陵參拜 桃山東陵參拜 金閣寺參觀 十月二十四日 星期四 京都出發 奈良到達 奈良春日神社（春日大社）參拜 東大寺參觀 正倉院參觀 宿奈良 十月二十五日 星期五 伊勢神宮參拜 十月二十六日 星期六 橿原神宮參拜 畝傍山東北陵參拜 十月二十七日 星期日 舊奈良帝室博物館（奈良國立博物館）參觀 奈良出發 大阪到達 宿大阪 十月二十八日 星期一 大阪出發 嚴島神社參拜 廣島平和公園觀覽 東京到達 宿東京

十月二十九日 星期二 靖國神社參拜 日本友人會見 十月三十日 星期三 日本友人會見 休養 十月三十一日 星期四 休養 東京出發 日本國出國 加拿大回歸 康德九十二年四月至五月，爲了紀念康德皇帝初回訪日九十周年曁《

鑾訓民詔書》 下賜

九十周年以顯揚原樣復國之大義，攝政之臣派遣滿洲帝國國民、協和會員 Fuheng 充滿洲帝國 之 “滿洲帝國流亡政府參拜專使” 而訪問日本，其日程如下： 注意！“滿洲帝國流亡政府參拜專使”是該訪日職事之唯一名稱。該訪日職事，並非“滿洲帝國流亡政府”的 “參拜專使” ，而是滿洲帝國流亡政府的“滿洲帝國流亡政府參拜專使” 。換言之， “滿洲帝國流亡政府參拜專使”不可 簡稱爲“參拜專使”或任何其他簡稱。 “滿洲帝國流亡政府參拜專使”之名稱體現該職事爲“政府專使”級別，“政府 專使”低於康德皇帝御政之時由皇帝陛下勅命所派遣之特派大使之級別，但仍爲滿洲帝國一個高級別專使，若用任何 簡稱， 則不能表達“滿洲帝國流亡政府參拜專使”之外交級別， 影響滿洲帝國流亡政府與日本外交之精神之顯揚。

康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使訪日之日程 四月十八日 星期五 日本國入國 東京到達 宿東京 四月十九日 星期六 靖國神社參拜 遊就館參觀 武藤信義之墓參拜

四月二十日 星期日 明治神宮參拜 聖德紀念繪畫館參觀（因該館處於定期長期維護而關閉之原因而未能參觀） 梅津美治郞之墓參拜 乃木希典之墓參拜 乃木神社參拜 湯島孔子聖堂參拜 四月二十一日 星期一 甘粕正

之墓參拜

橋本虎之助之墓參拜 本莊繁之墓參拜 四月二十二日 星期二 嚴島神社參拜 四月二十三日 星期三 東京出發 京都到達 京都大宮御所參觀 京都御所參觀 舊二條離宮（二條城）參觀 宿京都 四月二十四日 星期四 桃山陵參拜 桃山東陵參拜 金閣寺參觀 四月二十五日 星期五 京都出發 奈良到達

伊勢神宮參拜 宿奈良 四月二十六日 星期六 橿原神宮參拜 畝傍山東北陵參拜 四月二十七日 星期日 舊奈良帝室博物館（奈良國立博物館）參觀 奈良春日神社（春日大社）參拜 四月二十八日 星期一 東大寺參觀 正倉院參觀 奈良出發 東京到達 宿東京 四月二十九日 星期二 靖國神社再次參拜：昭和祭行禮 遊就館再次參觀 多摩陵參拜 多摩東陵參拜 武藏野陵參拜 武藏野東陵參拜 四月三十日 星期三 舊東京帝室博物館（東京國立博物館）參觀 五月一日 星期四 休養

五月二日 星期五 休養 東京出發 日本國出國 由於國務總理大臣與滿洲帝國流亡政府參拜專使之訪日均以康德皇帝於康德二年訪日日程 爲藍本，故對康德皇帝首次訪日之日程之基本瞭解尤爲重要。 康德皇帝初回訪日，盛況空前。當時，康德皇帝不但與日本帝國皇室多次親切會面並與日 本帝國昭和天皇共同出席了觀兵式，不僅接見了日本帝國內閣總理大臣以下中央文武百官和到 訪各地之主要文武官吏，而且還躬親參拜了日本帝國的很多重要陵廟、神社等。康德皇帝親拜 了日本帝國歷代天皇皇后的陵墓（在當時就是明治天皇的桃山陵、明治天皇的皇后——昭憲皇 太后的桃山東陵、大正天皇的多摩陵） ，親拜明治神宮，參觀聖德紀念繪畫館，親拜靖國神社， 親拜東京的湯島孔子聖堂、奈良的春日大社和宮島的嚴島神社。此外，康德皇帝臨幸了京都御所、 二條離宮、金閣寺、東大寺、奈良帝室博物館、正倉院等日本名勝。滿洲帝國流亡政府這兩次 訪日的日程安排，是經過深思熟慮的。這兩次訪日日程，乃是康德二年皇帝陛下訪日、康德七 年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨派充爲謝恩特派大使訪日這三次康德皇帝御政之時的先 在的訪日日程中所有地點的幷集，而後再去除 “禁地” 或現已不存之地，方才形成滿洲帝國流 亡政府這兩次訪日的日程。現已不存之地，其意思很好理解。但是，此 “禁地”，則不僅僅是 “公 衆不能去” 的字面意思，更有很多基於滿洲帝國復國事業的政治考量而目前不宜前去的微妙場 合的意思。接下來，由我爲大家具體講解之。 康德九十一年攝政之臣、國務總理大臣統括代表滿洲帝國流亡政府訪問日本，其訪問目的 有三： 第一，康德八十七年滿洲帝國流亡政府完全樹立之際滿洲帝國流亡政府基於武漢肺炎瘟疫於全 球流行之情況向日本捐贈了二萬枚醫用口

，在此次捐贈口

的行動中滿洲帝國流亡政府受到

日本友人的巨大幫助，雙方建立了良好關係；康德九十一年十月國務總理大臣訪日，首先爲感 謝日本友人自康德八十七年以來之不斷不易之仗義援助、增進滿洲帝國流亡政府與日本友人相 互之間的理解，以鞏固滿日兩國關係在現階段的成果。 第二，自康德八十五年四月滿洲帝國復國運動正式發足以來，滿洲帝國流亡政府全體同仁及協 和會全體同志皆有希望滿洲帝國流亡政府能早日訪問日本之宿願；康德九十一年十月國務總理 大臣訪日，亦爲實現我等全體同仁同志之宿願。

第三，滿洲帝國復國事業終始一貫基於復國之本義卽原樣復國而行之；康德九十一年十月國務 總理大臣訪日，謹遵成憲，親拜皇大神宮、橿原神宮、明治神宮，親拜神武、明治、大正、昭 和四代天皇之山陵，親拜靖國神社，又親拜或瞻仰我大行皇帝曾親至之除禁地或現在不存之地 以外之其他之全部地點。此乃親身爲原樣復國之大義而示範也。 康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日，正如其職事 “滿洲帝國流亡政府 參拜專使” 所示，其目的只有一個，就是——謹遵成憲，參拜皇大神宮、橿原神宮、明治神宮， 參拜神武、明治、大正、昭和四代天皇之山陵，參拜靖國神社，又參拜或瞻仰我大行皇帝曾親 至之除禁地或現在不存之地以外之其他之全部地點。此乃顯揚原樣復國之大義。 顯然，國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭訪日，與滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日， 都有的共同目的，就是緬懷康德皇帝之

功偉績、彰顯原樣復國之主旨。而國務總理大臣之行

程安排，除此之外，還有促進邦交、展望復國事業未來之進運。 康德九十一年國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭訪日之行程，是依據康德二年皇帝陛下訪日、 康德七年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨派充爲謝恩特派大使訪日這三次康德皇帝御政之 時先在的訪日日程中而定；同時，由於歷史經過八十餘年，客觀之狀況已確有較大之變異，故 而加入不得已之最小限度之變化，以合原樣復國之旨趣；此外，康德九十一年國務總理大臣之 行程亦有因應目前之對日外交而特別添加之內容。 康德九十一年國務總理大臣訪日之行程，以追踵康德皇帝之行程爲綱，其增減之原則爲： 一、因本是或成爲禁地而無法涉足之地點，不往。 二、康德皇帝訪日時之建築已不存在、或全然挪作他用以致人物皆非之地點，不往。 三、雖非禁地，然而因預約及身

證件核驗等無法以滿洲帝國官吏、滿洲帝國國民身

前往之

地點，不往。 四、非以上三種之康德皇帝訪日時曾接受奉迎奉送、接見日本官民、接受宴請等體現康德皇帝 尊貴身

與滿日兩帝國深厚友誼之公開地點，因此時已無類之奉迎奉送等儀式，不往。其中，

康德皇帝下榻之公開旅館除外。 五、日本帝國天皇及皇后、奉日本帝國天皇勅許佩用康德皇帝所下賜之滿洲國大勳位者中，凡 康德皇帝訪日時在世但現已作古者，其陵墓（即貞明皇后的多摩東陵、昭和天皇的武藏野陵、 香淳皇后的武藏野東陵），其墳墓（本庄繁之墓、梅津美治郞之墓），添加。 六、康德皇帝訪日時在世而現已作古且爲滿洲帝國之建國、建設立有殊勳之滿洲帝國日系官吏

之墳墓，即橋本虎之助之墓、甘粕正

之墓，添加。

七、康德皇帝訪日時尙不存在而與第二次世界大戰及滿日兩國關係未來可發生聯繫者，即廣島 平和公園，添加。 以下逐款簡單解釋： 第一款：滿洲帝國淪陷多年，現在滿洲帝國流亡政府之官吏已不享受本應有之滿洲國在日訪問 之高級官吏國賓待遇，故無論是一直爲禁地之地還是戰後新增加之禁地，已無法涉足。 第二款：除地理位置之外一切均與康德皇帝訪日時無關的地點，縱使前往也無法實現緬懷目的， 反而引起不必要之錯誤聯想。例如誤以爲滿洲帝國復國之後將如當年建國時學習日本帝國一樣 全盤學習雅爾塔體系下之日本國，導致訪問此類地點弊大於利甚至百弊無利，故不宜前往。 第三款：國務總理大臣訪日，是當今滿洲帝國政府在流亡階段以不得已之靈活方式進行之務實 外交，非個人興趣旅行。所以在康德皇帝行幸之處中凡是不能公開以滿洲帝國流亡政府官吏甚 至公開只能以其他之普通遊客身

前往之地均不宜前往。這類地點宜進行如下之列擧且較爲詳

細說明。 （一）皇居及皇居之附屬建築（皇居原稱宮城） ，此地非禁地，但國務總理大臣如前往，則極易 引起誤解，且由於戰後包括日本在內各文明君主國普遍進行之不知所云且謬誤甚大的 “政治體 制改革”，導致綱常蕩然、君威掃地。此處點名日英等國甚至將君主家傳承之不動

、儀軌等作

爲吸引遊客之 “旅遊景點”。而雅爾塔體系下從未接受過尊君思想敎育之普通遊客，皆爲 “獵奇” 而來，其 “遊覽宮禁如遊覽動物園”，乃止普遍抱持 “‘觀賞’ 正統君主如觀賞 ‘活化石’、‘猴山’” 的大不敬心態。國務總理大臣雖抱持對滿洲帝國康德皇帝、對日本帝國皇統至畏至恭之情，然 而混同在普通遊客中，難以表達，反而易引起誤解。 （二）皇居外苑，現下爲終年開放、無需預約的公園；皇居東御園，現下爲有條件對普通遊客限 時開放的公園；北之丸，原爲近衛師團駐地，現下已移作他用。訪問此類與日本帝國皇室相關 之地點，除很易導致類似上一款中所提及之誤會外，更兼有一重危害，即容易導致 “復國之後 滿洲帝國將複製及複刻戰後日本之體制” 的不當聯想，對我滿洲帝國流亡政府堅決主張竝實踐 之原樣復國之主義將造成誤解與混淆。 第四款：典型地點如奈良縣公會堂，此地爲人人可去之地，但康德皇帝是以滿洲帝國皇帝之尊 的日本國賓身

參加奉迎，且與會者有多位日本軍政要人。如國務總理大臣此番前去，則無法

見到任何類似之日本要人。用一通俗之比方，如同一家頂級餐廳，康德皇帝臨幸乃接受日本軍 政要人之宴請，而國務總理大臣若前往，則必須自付帳單，縱然與康德皇帝能享受同樣菜餚， 也無法給滿洲帝國增光添彩，反而徒增人走茶涼、物是人非的悲戚之感。而下榻之地則屬例外， 旣因客觀條件無法享受本應有之國賓待遇，則必要時下榻於當年層次檔次足

曾奉迎康德皇帝

之處所（如都旅館，康德皇帝在康德二年訪問京都時駐蹕，國務總理大臣訪問京都時亦宿於此）， 能在最大限度上維護滿洲帝國高級官吏之體面。 第五款：不需多言，此爲對逝者致敬，亦是告慰逝者，滿洲帝國銘記他們的友誼與功勳，滿洲 帝國流亡政府誓必復興滿洲帝國，且盡最大努力於恢復原有之滿日親邦關係。 第六款：如梅津美治郞（戰後遭盟軍判刑）墓、本莊繁（戰後自殺殉節）墓等，添加原因與上述類似。 第七款：典型地點爲廣島平和公園，爲戰後日本以緬懷關島原爆攻擊死難者爲目的設置。國務 總理大臣到此，一爲對親邦日本帝國死難之臣民致哀，二爲對廣島平和公園本應體現而未體現 之意義正本淸源，三爲展望滿洲帝國復國、日本帝國復興、滿日兩帝國親邦關係恢復之未來圖景， 是本次訪日務實外交之重要一環。 今年康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日之行程也是依據康德二年皇帝 陛下訪日、康德七年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨派充爲謝恩特派大使訪日這三次康德 皇帝御政之時先在的訪日日程中而定；同時由於歷史經過八十餘年，客觀之狀況已確有較大之 變異，故而同國務總理大臣訪日時一樣加入不得已之最小限度之變化，以合原樣復國之旨趣。 但是，滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日日程比之國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭閣下 的日程簡略，原因有二： 一、“滿洲帝國流亡政府參拜專使” 之使命，如其名所示，專爲參拜而訪日。滿洲帝國流亡政府 參拜專使，不是一個官位，而是一個派遣差事。這個差事顧名思義，就是爲了紀念康德皇帝初 回訪日九十周年而參拜康德二年皇帝陛下訪日、康德七年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨 派充爲謝恩特派大使訪日這三次康德皇帝御政之時先在的訪日中全部地點之幷集（除去 “禁地” 和現已不存之地）。故而如東條英機、土肥原賢二等人的墳墓不在其列。 二、“滿洲帝國流亡政府參拜專使” 這項差事無任何外交相關之職事，故任何與務實外交相關之 行動均不在滿洲帝國流亡政府參拜專使日程安排之內。故而如廣島平和公園不在其列。 注意：康德九十一年攝政團 · 國務總理大臣訪日及康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使訪日，其行程中 均有乃木希典之墓等日俄戰爭中日本側文臣武將等功臣之墓、神社。衆所周知，康德九十一年至康德九十二年乃 日俄戰爭一百二十周年紀念之年，滿洲國發祥于日俄戰爭。此類參拜儘爲貼緊日俄戰爭一百二十周年時事而紀念 日俄戰爭而已，不是在建立任何先例，均不在攝政團 · 國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭閣下於康德九十一年十月 訪日之後所作之《訪日日誌》中規定之「滿洲國當代官民在日本因政務訪問時必訪之地點」之列。

滿洲帝國流亡政府因紀念康德皇帝初回訪日曁

鑾訓民詔書下賜九十周年之際進行之去年

康德九十一年國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭與今年康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 之兩次訪日，不僅爲宣示滿洲帝國流亡政府領導之滿洲帝國復國運動所懷抱之原樣復國 之至誠，亦爲從務實外交開始重建滿日兩帝國親邦關係之努力之重要一步。望滿洲帝國流亡政 府各官吏同仁、協和會各同志、滿洲帝國各臣民同胞深刻體得此意義與旨趣，學習康德九十一 年十一月六日攝政團諭，學習康德九十一年訪日日誌，以領會滿洲帝國流亡政府此二回訪日之 精神，戮力同心推進復國事業之邁進。

康德七年七月四日，皇帝陛下自京都大宮御所發鑾，自京都乘列車幸橿原， 親拜橿原神宮。 康德九十一年十月二十六日，攝政之臣、國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭 參拜橿原神宮。上圖爲康德九十一年十月二十六日之橿原神宮。 康德九十二年四月二十六日，滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 參拜橿原神宮。

鑾訓民詔書 朕自登極以來 克遂

亟思躬訪日本皇室

日本皇室

懇切相待

衷懷銘刻 殊不能忘

備極優隆

結

氣同道合

日本天皇陛下

如天如地

皆賴友邦之仗義盡力

以

莫不忠勇奉公 誠意爲國 故能安 朕今躬接其上下 咸以至誠相

朕與

精神如一體

以奠定兩國永久之基礎

宿願

知其政本所立 在乎仁愛 敎本所重

以維持萬世一系之皇統

依賴不渝

可致也 凡我臣民

以逮今茲

復加意觀察

在乎忠孝 民心之尊君親上

以伸積慕 今次東渡

其臣民熱誠迎送 亦無不殫竭禮敬

深維我國建立

奠丕基 茲幸親致誠悃 內攘外 講信恤鄰

修睦聯歡

爾衆庶等

更當仰體此意 與友邦一德一心

發揚東方道德之眞義

務遵朕旨

以垂萬

則大局和平 人類福祉

必

欽此

御名 御璽 康德二年五月二日 國務總理大臣

鄭孝胥

宮內府大臣

沈瑞麟

日本帝國昭和天皇天壽百二十五年を奉祝する 滿洲帝國流亡政府記念ビデオ

日本帝國昭和天皇と滿洲國康德皇帝の兄弟の緣

注意！本影片『日本帝國昭和天皇と 滿洲國康德皇帝の兄弟の緣』僅有日文版。

文案（日文原文）作者：國務院總務廳弘報處 譯者：國務院總務廳弘報處

（影片題目之滿譯： 奉祝日本帝國昭和天皇天壽一百二十五年 滿洲帝國流亡政府記念影片 《 日本帝國昭和天皇與滿洲國康德皇帝之兄弟之緣》） 日本帝國昭和天皇，御名裕仁，大正天皇第一皇子，日本明治三十四年四月二十九日生， 生母貞明皇后。大正五年，立爲日本帝國皇太子。大正十年，就任日本帝國攝政。大正十五年 十二月二十五日，大正天皇崩逝，昭和天皇卽位，改大正十五年十二月二十五日以後爲昭和元年。 滿洲國大同元年（日本昭和七年）三月一日，康德皇帝建立滿洲國。九月十五日，滿日議 定書署名調印，同日，昭和天皇裁可之。日本率先承認滿洲國，滿洲國與日本結爲同盟。 大同三年（日本昭和九年）三月一日，康德皇帝以滿洲國執政之身

，卽滿洲帝國皇帝之位，

改元康德。康德元年（日本昭和九年）三月一日，日本帝國昭和天皇親向我康德皇帝發賀電。同日， 我康德皇帝親向日本帝國昭和天皇復謝電。 康德元年（日本昭和九年）六月，秩父宮殿下作爲日本帝國昭和天皇之御名代來滿，祝賀 滿洲國皇帝陛下卽位。我康德皇帝與秩父御名代宮殿下親密會見。

康德二年（日本昭和十年）四月，康德皇帝第一回訪日。 四月六日，我康德皇帝到東京。日本帝國昭和天皇，率日本皇族各殿下，親於東京驛出迎我皇 帝陛下。泰平之空氣之中，康德皇帝與昭和天皇握手。而後，康德皇帝與日本皇族各殿下一 握手。 四月六日午後，康德皇帝參入宮城，臨席宮中

宴。

四月七日，我康德皇帝參內大宮御所，與昭和天皇之皇母——貞明皇后會見並歡談。當時，在 日本貞明皇后與我康德皇帝之間，結下了更勝親生母子之深絆。日本貞明皇后與我康德皇帝之 母子之絆，正乃雙方盡眞心而雙向奔赴、至誠相通者也——其越國境，以至情，母慈子愛相合， 乃至高之母子之契也。 四月七日

，康德皇帝於赤坂離宮招宴日本皇族。

四月九日，康德皇帝與昭和天皇共同臨幸代

木練兵場，行特命觀兵式。

四月十四日，康德皇帝參入宮城，告別昭和天皇。 回鑾後， 康德二年（日本昭和十年）四月二十九日， 天長節，康德皇帝臨幸日本關東軍司令官官邸， 親臨天長節祝賀會，賜勅語。 康德二年（日本昭和十年）五月二日，康德皇帝下賜

鑾訓民詔書，確立滿洲國皇帝與日本帝

國天皇精神如一體之關係。 康德四年（日本昭和十二年）十二月十三日，日本軍佔領中國首都卽南京，康德皇帝早速 親送電報於昭和天皇，誠述祝賀之意，披瀝同心協力之誠。 康德七年（日本昭和十五年）六月二十二日至七月十日，爲慶祝日本紀元二千六百年，康 德皇帝第二回訪日。 六月二十六日，我康德皇帝到東京。日本帝國昭和天皇，率日本皇族各殿下，親於東京驛出迎 我皇帝陛下。泰平之空氣之中，我康德皇帝與昭和天皇握手。而後，康德皇帝與日本皇族各殿 下一

握手。接著，康德皇帝與昭和天皇共同檢閱儀仗隊。

六月二十六日午後，我康德皇帝參入宮城。昭和天皇親出迎我皇帝陛下，親引導我皇上入鳳凰間。 康德皇帝莊嚴慶祝日本紀元二千六百年，鄭重朗讀祝詞。昭和天皇與香淳皇后共同向我康德皇 帝誠懇致謝。昭和天皇與香淳皇后和我皇帝陛下歡談。而後，康德皇帝出宮城，回蹕赤坂離宮。 此外，昭和天皇答訪，行幸赤坂離宮，與我康德皇帝會見，詢問我皇帝陛下之起居。在那之後， 昭和天皇還宮。 六月二十六日

，康德皇帝再參入宮城，臨席宮中

宴。昭和天皇親出迎我皇帝陛下。香淳皇

后率日本皇族各殿下出迎，引導我皇上入牡丹之間。康德皇帝於牡丹之間小憩。然後，

宴於

明殿開宴。此

宴乃洋式之盛宴。席間，昭和天皇起立，慶祝康德皇帝來訪，追憶康德二年

康德皇帝與日本皇室之交驩之盛景，肯定日滿兩國完全協力之關係堪經時局之試鍊，肯定日滿 兩國完全協力之關係對東洋和平之貢獻，仰體康德皇帝再度來訪對於促進兩國親善關係愈加緊 密之機緣，更祝福基於我皇帝陛下之治績與滿洲國國民之努力滿洲國建國理想能逐日實現，最後， 昭和天皇擧杯，祈願我皇帝陛下之健康及滿洲國之隆昌。之後，我康德皇帝起立，想起康德二 年訪日時日本皇室之歡待，祝賀日本紀元二千六百年之盛典，深念世界戰亂中兩國安定國交愈密， 感佩滿洲國之國勢進展有賴於天皇陛下之特別關心，祈望天皇陛下基於神武天皇之聖勅及八紘 一宇之精神盡力促進東亞永遠之和平及人類幸福，最後，康德皇帝擧杯，祝願日本帝國天皇皇 后兩陛下之健康及日本帝國之國運隆昌。 六月二十七日，康德皇帝參內大宮御所，與貞明皇后會見。貞明皇后親於入口出迎。我康德皇 帝侍奉貞明皇后入內，敬慕貞明皇后如皇母，又與貞明皇后歡談，感慨康德二年訪日時貞明皇 后親愛的招待。 六月二十七日

，康德皇帝於赤坂離宮招宴日本皇族，長敍舊知。

六月二十九日，康德皇帝再參內大宮御所，臨席貞明皇后主催之午餐會。我康德皇帝與貞明皇 后及同席之日本皇族各殿下共進午餐，團樂濃濃。午餐後，我皇帝陛下侍貞明皇后遊覽大宮御所。 七月一日，康德皇帝參入宮城，昭和天皇與香淳皇后率日本皇族各殿下出迎，康德皇帝與日本 皇室歡談，而後，臨席日本宮中

明殿之告別午餐宴會。七月一日午後，昭和天皇答訪，行幸

赤坂離宮，與我康德皇帝懇篤告別。然後，昭和天皇還宮。 回鑾後，康德七年（日本昭和十五年）七月十五日，康德皇帝創建建國神廟，奉祀天照大神爲 建國元神，行建國神廟鎭座祭，下賜國本奠定詔書，奠國本於惟神之道。滿洲國皇帝與日本帝 國天皇精神如一體之奧義更在滿日兩帝國同一建國元神之深遠事實上强固。 康德九年（日本昭和十七年）三月一日，建國節，滿洲國建國十周年。三月三日，康德皇 帝特命國務總理大臣張景惠充謝恩特派大使，令張景惠率交通部大臣阮振鐸等十八名滿洲國官 吏赴日本，感謝日本帝國昭和天皇之保佑。 康德九年（日本昭和十七年）五月二十八日，高松宮殿下依日本帝國昭和天皇之御差遣來 滿，祝賀滿洲國建國十周年。五月二十九日，我康德皇帝與高松御差遣宮殿下於帝宮會見。五 月三十一日，康德皇帝與高松御差遣宮殿下行特命觀兵式，共相校閱滿洲帝國陸軍及日本帝國 陸軍。

康德十二年（日本昭和二十年）四月二十三日，當滿洲國皇帝之第一回訪日之十周年記念， 康德皇帝特命國務總理大臣張景惠充滿洲帝國特派大使，令奉我皇帝陛下之親書赴日本，感謝 日本帝國昭和天皇之保佑。 康德九十三年（日本令和八年）二月六日，萬壽節， 我滿洲國康德皇帝天壽一百二十年！ 康德九十三年（日本令和八年）四月二十九日，天長節， 日本帝國昭和天皇天壽一百二十五年！ 爲滿洲國祈禱之標語： 康德皇帝萬歲！ 滿洲帝國萬歲！ 帝嗣御健康！ 爲日本祈禱之標語： 日本帝國萬歲！ 日本肇國精神復興萬歲！ 日本帝國國體復興萬歲！

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滿洲帝國流亡政府

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背景：滿洲國興安北省・呼倫貝爾草原