康德九十二年 五月刊
訪日宣詔紀念日九十
周年紀念特刊
本期 編輯委員（以姓氏之羅馬化轉寫爲序）
土門龍三郞
洪陽
項龍
五十一
《王道月刊》康德九十二年五月期
康德九十二年五月
凡國家成立之根本，在於建國精神；而國家之眞正發展， 無外乎此精神日復一日月復一月地完全實現。
因而，此之建國之精神必須穩固建立於確乎不拔之基礎之 上。若其基礎薄弱、不純不正、背馳天地之眞理，則國家永遠 維持發展不得期也。
̶̶滿洲帝國祭祀府《建國神廟御創建と惟神の道》 譯者：薩里達克氏阿斯蘭
康德八年九月十五日
滿洲帝國協和會綱領
康德九十二年五月三十一日 康德九十二年五月三十 日
建國忠靈廟春季例祭
依康德七年九月十日勅令第二百二十七號《關於放假日之件》， 建國忠靈廟春季例祭，爲放假之祭日。
依康德八年四月十九日勅令第一百三十九號《建國忠靈廟祭祀令》
建國忠靈廟春季例祭是建國忠靈廟之大祭
康德九十二年五月三十一日，乃合於夏曆 康德九十二年五月三十 日，乃合於夏曆
康德又乙巳年五月初五日之陽曆日， 爲端午節端午節。
依康德七年九月十日勅令第二百二十七號『關於放假日之件』
規定，端午節屬於我國之“節祀日”之範疇，具體來說屬於
放假之“節日”，在合於當日之陽曆日（具體如何合由中央觀象臺編
纂、國務院發行的時憲書規定）放假。
滿洲帝國協和會敬祝滿洲帝國全體臣民： 滿洲帝國協和會敬祝滿洲帝國全體臣民：
銘記殉難、遭難者
康德九十二年四月五日 Android平臺 ios平臺
均已正式開催！
康德九十一年 國 務 總 理 大 臣 訪 日 像 片 墻 〇 七 像片墻〇七
康 德 九 十 一 年
鑾訓民詔書
朕自登極以來 亟思躬訪日本皇室 修睦聯歡 以伸積慕 今次東渡 宿願 克遂 日本皇室 懇切相待 備極優隆 其臣民熱誠迎送 亦無不殫竭禮敬 衷懷銘刻 殊不能忘 深維我國建立 以逮今茲 皆賴友邦之仗義盡力 以 奠丕基 茲幸親致誠悃 復加意觀察 知其政本所立 在乎仁愛 敎本所重 在乎忠孝 民心之尊君親上 如天如地 莫不忠勇奉公 誠意爲國 故能安
內攘外 講信恤鄰 以維持萬世一系之皇統 朕今躬接其上下 咸以至誠相 結 氣同道合 依賴不渝 朕與
日本天皇陛下 精神如一體 爾衆庶等 更當仰體此意 與友邦一德一心 以奠定兩國永久之基礎 發揚東方道德之眞義 則大局和平 人類福祉 必 可致也 凡我臣民 務遵朕旨 以垂萬 欽此 御名 御璽 康德二年五月二日
國務總理大臣 鄭孝胥
宮內府大臣 沈瑞麟
作者：于兆康
康德二年五月二日《
鑾訓民詔書》是滿洲帝國國家元首康德皇帝在訪問親邦日本帝國 鑾之後於位於新京特別市的帝宮勤民樓所發佈的滿洲國根本之法令文件。此詔書在滿洲帝國的 政治發展中起到的作用無疑是巨大的，不僅更加鞏固了滿日兩帝國此前就建立的素來親密無間 的紐帶，更升華出了兩帝國全然一德一心不可分之特殊關係，還爲日後康德皇帝於康德七年再 度訪問親邦日本帝國 鑾後將滿洲帝國之國本奠定於惟神之道夯實了基礎。
康德皇帝在《
鑾訓民詔書》開篇言道：“朕自登極以來，亟思躬訪日本皇室，修睦聯歡， 以伸積慕。”此句話向滿洲帝國的臣民揭示了此番訪問親邦日本帝國之目的所在。此番訪日之目 的不外乎兩層。其一者，康德皇帝此番訪問日本帝國有作爲對親邦日本帝國御名代秩父宮殿下 於康德元年訪滿之行之答訪的意義。旣然日本御名代秩父宮殿下是代表日本帝國天皇陛下來訪 問我滿洲帝國的（而這正是“御名代”這個日文詞的意思），則康德皇帝作爲滿洲國的君主答 訪日本帝國是一個主權國家元首依據外交對等原則展開的國事訪問，承托著我康德皇帝對日本 帝國皇室由來已久的傾慕（卽《
鑾訓民詔書》原文中“以伸積慕”）。其二者，康德皇帝作爲 滿洲帝國國家元首對親邦日本帝國之訪問乃是我康德皇帝陛下爲了滿日親善的躬親垂範，不僅 承載了我滿洲帝國一貫親仁善鄰的外交政策，也爲蒸蒸日上的滿蒙新國家與親邦日本帝國在外 事、軍事、經濟、文化、科學等事項之合作之邁進致力，同時進一步爲敎化我滿洲帝國人民力 求體得與日本帝國臣民一體同心的眞義張本。
御名代，是個日語詞，意思是以日本帝國天皇之名而代日本帝國天皇行事。說大 白話來解釋，這“御名代”一詞是日本帝國昭和天皇專爲秩父宮康德元年訪滿一事而 賜的稱號，僅用於秩父宮康德元年訪滿期間，可以粗略理解爲秩父宮在本次代表日本
帝國昭和天皇訪問滿洲國的“特別任務“中的“代號”。
康德皇帝隨後言道：“今次東渡，宿願克遂。日本皇室，懇切相待，備極優隆。其臣民熱誠 迎送，亦無不殫竭禮敬。衷懷銘刻，殊不能忘，深維我國建立，以逮今茲，皆賴友邦之仗義盡力， 以奠丕基。”此段話表現了日本帝國君民一體對滿洲帝國國家元首之到訪表現了極大的歡迎和禮
康德二年四月六日，皇帝陛下到達東京，日本帝國天皇陛下至東京驛親迎， 滿洲帝國皇帝陛下與日本帝國天皇陛下於東京驛月臺上進行了歷史性握手。
其中之一首，便是著名的“海平似鏡，萬里遠航。兩邦 手，永固東方”。這表明親邦日本帝國
之盛情與對滿日兩帝國將來關係之展望康德皇帝已經心領神會，並回報以同前者毫無二致的期 許。
康德皇帝在橫濱入港前，有日本海軍橫須賀鎭守府下屬的航空隊向康德皇帝展示編隊降下、 艦橋掃射、烟幕展開、高等飛行等海軍航空戰術動作。四月六日，康德皇帝於橫濱入港，在到 達東京當時，受到了昭和天皇與其親率日本帝國皇族在東京驛的親自迎接，並由秩父宮殿下陪 同乘儀裝馬車往赤坂離宮駐蹕，途中受到日本臣民夾道歡迎，其熱烈甚至不亞於其對本國的國 家元首昭和天皇陛下在國內行幸時的奉迎程度。
間，康德皇帝參入宮城 1 ，參加了日本帝國昭
和天皇陛下設下的宴請，滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇兩陛下親善和洽，相處起來如同兄弟。
1 在日本帝國之時，日本在東京的皇宮的正稱是“宮城”。後來在戰後的西元一九四八年，才將其正稱改爲“皇居”。
康德二年四月七日，皇帝陛下參拜明治神宮、巡覽聖德紀念繪畫館。
接下來，康德皇帝在詔書中言道：“茲幸親致誠悃，復加意觀察。知其政本所立，在乎仁愛； 敎本所重，在乎忠孝。民心之尊君親上，如天如地，莫不忠勇奉公，誠意爲國。故能安內攘外， 講信恤鄰，以維持萬世一系之皇統。朕今躬接其上下，咸以至誠相結，氣同道合，依賴不渝。 ” 康德皇帝在訪日過程之中，觀察到了日本帝國君民一體，同心戮力的盛況，就在這裏明確總結 了親邦日本帝國之所以成爲當時整個東亞文明的桂冠之根本原因，無不有賴於其肇國之精義， 確保了日本帝國天皇萬世一系穩固統治之築基。而我滿蒙新國家欲保全長治之福，則應當於此 師法親邦日本帝國，說到底是體得日本帝國的“政本”與“敎本”並將其原樣建立成爲滿洲帝國 的“政本”與“敎本”。日本帝國之“政本”在於仁愛，則日本帝國能 對外親仁善鄰、仗義行事， 而對內亦可施行仁政，保其臣民之福祉不受到禍亂。日本帝國之“敎本”在於忠孝，故日本帝 國之臣民能視日本帝國天皇陛下如天如地，且與日本帝國天皇陛下保持君民一心，莫有不爲國 盡忠者，而保日本帝國之國祚萬世不衰。康德皇帝接下來又言道：“朕與日本天皇陛下，精神如 一體。爾衆庶等，更當仰體此意，與友邦一德一心，以奠定兩國永久之基礎，發揚東方道德之 眞義，則大局和平，人類福祉，必可致也。凡我臣民，務遵朕旨，以垂萬 ”。我滿洲國建設之
旨，首在於順天安民，以君主立憲的政體施行王道政治，敎化人民崇尙忠勇，更以道義仁愛立國， 力求鏟除黑暗而崇尙光明，保障各系人民之平等權利，使國家自上而下能 推心置腹、利害與 共。以此可見，我滿洲帝國建國之追求與日本帝國之“敎本”及“政本”早已融會貫通、全然協 和。滿洲帝國皇帝陛下之王者之仁德與日本帝國天皇陛下之御政道又何嘗不如出一轍，無論是 滿洲帝國努力於達成道義世界之建國理想還是日本帝國邁進於實現八紘一宇之肇國理想，無一 不同爲日滿兩帝國君主之如一的天心張本。
在康德二年五月二日皇帝陛下頒行的《囘鑾訓民詔書》中，首次指出日本帝國政本 是仁愛、教本是忠孝，並首次宣示滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇精神如一體、滿洲帝國 與日本帝國一德一心不可分之大義。而後，在康德三年七月二十五日，皇帝陛下在賜給 協和會的勅語中，更進一步直接挑明了，“……我國以忠孝爲敎本、以仁愛爲政本，倚 賴盟邦日本帝國，一其心一其德，發揚東方道德之真義，而增進世界人類之福祉。國是
所奠，天下所咸知也……”
値得一說的是，雖然在本次訪問之後康德皇帝尙未發佈詔書將我滿洲帝國之國本奠定於惟 神之道，但是此次訪問卻爲我滿洲帝國國本奠定於惟神之道打下了堅實的基礎。康德皇帝此行 參拜了明治神宮、靖國神社、春日神社等諸多日本之神社，也無時無刻不感受到惟神之道對於 日本臣民所起到敎化之作用。日本帝國以忠孝爲“敎本”以仁愛爲“政本”，正是惟神之道的自 然要求。惟神之道的持續宣化造就了日本臣民長於忠孝、仁愛的民德，在極大程度上構築了日 本帝國皇統萬世一系之成因。天照大神是日本天皇的御祖神、日本帝國天皇陛下是現人神，而
滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇陛下又精神如一體，則滿洲帝國皇帝陛下與現人神精神如一體。
滿洲國以王道立國，其建國精神本來就與日本帝國肇國精神卽惟神之道兩者一致、同爲一體， 而若更能將滿洲帝國之國本奠定於惟神之道，以天照大神作爲我滿洲國的建國元神，則不僅可 以爲眞王道的宣講正本淸源並杜 假王道，還可以鞏固滿洲帝國之帝基，奠定滿洲帝國皇統永 世一系之基礎，與親邦日本帝國携手一道永保大東亞的和平繁榮。
如今滿洲帝國淪陷，我等更必須加緊學習《
鑾訓民詔書》，理解滿日兩帝國君主精神如一 體之實狀，進而加深對我國王道主義建國思想和惟神之道國本之體得，全面貫徹滿洲國建國精神， 以滿洲帝國皇帝和日本帝國天皇兩陛下天心之共同所向而指導我等之政治信仰。同時，我們希 望當今的日本友人在面對當今多變之世局時亦能
拾起當年日本帝國之“政本”與“敎本”，再 度成爲我最親密的盟邦，携手復建基於東方道德之眞義的和平東亞，期盼王道煥然，神道盛昌。
康德九十二年五月二日̶̶
奉祝 皇帝陛下初次訪日九十周年！
奉祝 囘鑾訓民詔書渙發九十周年！ 奉祝 訪日宣詔紀念日九十周年！
明治天皇之妻爲昭憲皇太后。昭憲皇太后爲大正天皇之嫡母。
大正天皇之生母乃明治天皇之柳原典侍。
大正天皇之妻爲貞明皇后（貞明皇太后）。貞明皇太后生有四子： 長子昭和天皇、二子秩父宮、三子高松宮、四子三笠宮。
康德皇帝訪問日本帝國期間，與日本貞明皇太后產生了一種特殊的雙向 奔赴的母子情（其雙向奔赴性在皇帝陛下康德七年訪日過程中更明顯）。
康德皇帝與昭和天皇親同手足，而昭和天皇的皇母貞明皇太后對待康德 皇帝也有一種猶如母親愛自己兒子一般的慈愛與關切。
滿蒙及中華兩國史·光武中興拾遺
漢光武帝復國大事年表
作者：薩里達克氏阿斯蘭、完顔氏塞繆爾
漢世祖光武皇帝
淮陽王更始元年
二月
綠林軍擁立劉玄爲帝，國號漢，建元更始。
更始以劉縯爲大司徒，以漢光武帝爲太常、偏將軍。
三月
漢光武帝攻佔昆陽、定陵、 。
劉縯攻宛。
王莽發大軍攻向昆陽，以滅更始。
五月
劉縯攻佔宛。
六月
更始以宛爲首都。
漢光武帝於昆陽擊敗莽軍。昆陽大捷。
劉縯被更始所殺。
漢光武帝納陰麗華。
九月
三輔豪傑共誅王莽，傳首詣宛。新莽亡。
更始將北都洛陽，以漢光武帝行司隷校尉，命漢光武帝於遷都前期赴洛陽整修宮府。
漢光武帝全依漢朝舊章，重建洛陽朝廷。有西漢老吏見漢光武帝重建洛陽成果，垂涕曰：「不圖 今日復見漢官威儀！」於是有識之士皆屬心於漢光武帝。
李憲割據淮南，自稱淮南王。
十月
漢光武帝在洛陽受更始任命爲破虜將軍、行大司馬事，持節招撫河北。率全部的爲數較少的部 屬從洛陽北渡黃河。
進入河北後，每到一處，除王莽苛政，恢復漢朝先在制度尤其是官名、地名。
到達鄴縣。鄧禹率部曲加入隊伍。
到達邯鄲。耿純表達加入隊伍的意願，並立刻貢獻馬匹布帛。平干王之子劉林提出掘開黃河水 淹赤眉，漢光武帝不應。
十二月
劉林擁立算命者王郞假稱漢成帝兒子劉子輿，據邯鄲僭號自稱天子。
淮陽王更始二年
正月
爲避王郞，繼續北上。
二月
漢光武帝到達盧奴。耿弇加入隊伍，表達西漢-新莽之上谷、漁陽邊防軍對王郞的反對和漢光 武帝的支持。
到達薊縣。城中廣陽王之子劉接起兵響應王郞。率部倉皇逃出城，與耿弇失散，遂率部南逃。
南逃途中，不敢入城邑。至蕪蔞亭。時天寒烈，馮異上豆粥。
到達饒陽。部衆皆乏食，乃自稱邯鄲使者入城中客館騙吃騙喝。
到達下曲陽。傳聞王郞兵在後，部衆皆恐。
到達 沱河。驚險渡冰河。
到達南宮。遇大風雨，引車入道傍空舍。馮異抱薪，鄧禹爇火。馮異進麥飯。
到達下博城西。白衣老人指路。
到達信都。任光、邳 率所部加入隊伍。信都郡、和成郡歸附漢光武帝。 漢光武帝定反攻之計，開始北上反攻。
攻下堂陽縣、貰縣。
進入巨鹿郡。劉植率部加入隊伍。耿純率全族加入隊伍。
攻下下曲陽、昌城、盧奴等縣，基本平定巨鹿郡北部和中山郡。
漢光武帝納郭聖通，眞定王劉楊率眞定國歸附漢光武帝。
攻下廣阿縣。上谷太守耿況、漁陽太守彭寵率西漢-新莽之邊防軍（上谷突騎、漁陽突騎）歸 附劉秀，由其麾下耿弇、寇恂、吳漢率領，皆投效漢光武帝。
延岑起兵據漢中，漢中王劉嘉擊降之。
四月
漢光武帝全軍進圍邯鄲。
更始遣尙書僕射謝躬討王郞。
五月
漢光武帝克邯鄲，誅王郞。
更始封漢光武帝爲蕭王，命罷兵回長安，漢光武帝藉口河北未平，不就徵。漢光武帝自此與更 始決裂。
秋
漢光武帝平定銅馬，收編數十萬銅馬軍。關西號漢光武帝爲“銅馬帝”。
攻下河內郡。大破靑犢、上江、大彤、鐵脛、五幡十餘萬衆流寇。
攻下鄴縣，殺更始尙書謝躬，兼幷其軍。
公孫述脫離更始朝廷自稱蜀王。
冬
赤眉軍會同靑犢等流寇集團向西進攻關中。
更始命朱鮪、李軼等屯洛陽，以防漢光武帝南下。
漢光武帝命寇恂爲河內太守，足兵足食，以資軍用。命馮異屯兵孟津，防止更始在洛陽之軍隊北上。
命鄧禹率兵向西攻河東郡，以西進關中。
梁王劉永脫離更始朝廷自立。
秦 起兵黎丘，攻得已阜、宜城等十餘縣，有衆萬人，自號楚黎王。
張步起兵琅邪。
董憲起兵東海。
梁王劉永封董憲爲翼漢大將軍、張步爲輔漢大將軍。
田戎攻陷夷陵，自稱掃地大將軍。
關中民心歸漢光武帝，大量官紳士民向鄧禹部歸附。
十一月
梁王劉永自稱天子。
十二月
赤眉軍殺更始。
隗囂割據隴西。
盧芳自稱爲漢武帝曾孫劉文伯，在匈奴支持下割據安定郡。
漢光武帝建武二年
正月
吳漢部擊檀鄕賊於鄴東，大破降之。
漢光武帝大封功臣爲列侯，大國四縣，餘各有差。
以舊西漢之洛陽孝武廟之廟舍，建立東漢之高廟，合祀漢高帝、漢文帝、漢武帝。
建社稷於洛陽，立郊兆於城南。
赤眉軍焚燒長安宮室，發掘西漢皇陵、園寢，流竄、大掠於關中。
鄧禹部入長安，收西漢十一位皇帝之神主，奉送至洛陽，並派兵巡視西漢園、陵。
漢光武帝奉西漢十一位皇帝之神主於洛陽高廟。
眞定王劉楊與其弟劉讓謀反。遣耿純誅之。
二月
漢光武帝遣景丹率祭遵等將率兵擊弘農賊，破之。
漁陽太守彭寵反，攻幽州牧朱浮於薊。
延岑再反，自稱武安王於漢中。
命蓋延率兵伐梁王劉永。
四月
蓋延部進圍梁王劉永大本營睢陽。
六月
漢光武帝立郭聖通爲皇后，皇長子劉彊爲皇太子。
八月
漢光武帝親征五校賊，幸內黃，大破五校賊於 陽，降之。
遣鄧隆率兵救朱浮，與彭寵戰於潞，鄧隆部敗績。
蓋延部攻下睢陽。劉永逃奔譙縣。
破虜將軍鄧奉據 陽反。
蓋延部攻下睢陽，劉永爲部將所殺，其餘部擁劉永子劉紆逃往徐州東海郡。劉紆不稱天子仍復 稱梁王，在徐州軍閥的幫助下繼續負隅頑抗。
十月
涿郡太守張 反。
是歲，李憲據淮南稱天子。
漢光武帝建武四年
二月
漢光武帝遣鄧禹率兵與延岑戰於武當，破之。
四月
漢光武帝幸鄴，進幸臨平。
遣吳漢率兵擊五校賊於箕山，大破之。
五月
漢光武帝進幸元氏，進幸盧奴。
遣祭遵率兵討張 於涿郡，斬 。
六月
漢光武帝回鑾。
七月
漢光武帝幸譙，遣軍圍董憲。
八月
漢光武帝幸壽春，遣軍圍李憲。
九月
漢軍圍李憲於舒縣。
十月
漢光武帝回鑾。
漢光武帝建武五年
二月
彭寵爲奴僕所殺，彭寵之亂平定。
漢光武帝遣耿弇率兵討張步。
三月
平狄將軍龐萌反，殺楚郡太守孫萌而東附董憲。
十二月
漢軍進擊盧芳，擊破其部將，收復北地、上郡、安定三郡。
漢光武帝建武七年
三月
公孫述封隗囂爲朔寧王。
冬
盧芳內亂，朔方郡、雲中郡投降。
漢光武帝建武八年
正月
來歙率兵偸襲略陽成功，據守略陽以待漢軍援兵。
閏四月
漢光武帝親征隗囂，擊潰隗囂，但隗囂仍負隅頑抗。
八月
河東、潁川出現叛亂。漢光武帝回鑾，留下諸軍進剿隗囂，親征河東、潁川諸賊，河東、潁川
諸賊皆降。
安丘侯張步叛歸琅邪，琅邪太守陳俊討獲之，誅殺張步一族。
十一月
公孫述遣兵救隗囂，隗囂反攻漢軍，漢軍大敗，軍還長安，隗囂復據隴西。
十二月
高句麗王大朱留王遣使奉貢。漢光武帝復名下句麗縣爲高句麗縣、下句麗國爲高句麗國。
漢光武帝建武九年
正月
隗囂病死，其將領立其子隗純爲王，繼續負隅頑抗。
六月
漢軍進擊盧芳，匈奴派兵援助，漢軍戰不利。
八月
漢光武帝遣馮異、來歙等將率兵西征討伐隗純。
漢光武帝建武十年
正月
漢軍進擊盧芳，匈奴派兵援助，漢軍戰不利。
漢光武帝命修理長安高廟。
八月
漢光武帝幸長安，拜謁長安高廟，親拜西漢全部十一座皇陵。 親征隗純。
十月
隗純投降。隴西平定。
漢光武帝回鑾。
漢光武帝建武十一年
閏三月
漢光武帝發兩路大軍入蜀伐公孫述。南路大軍由吳漢、岑彭率領，自荊州沿江西進；北路大軍 由來歙、蓋延率領，自隴西南下。
漢光武帝建武十二年
十一月
漢軍入成都，滅公孫述。
漢光武帝建武十三年
二月
盧芳自五原郡逃亡入匈奴。東漢統一中華。漢光武帝復國戰爭完遂。
漢光武帝建武十九年
經過反復廷議，漢光武帝認識到了在京師洛陽把大宗與私親幷立廟是錯誤的。於是廢除了京師
的親廟，把私親的祀典搬到了在章陵，在南頓君墳前建立了“皇考廟”，祀舂陵節侯與漢光武帝 的本生高祖父舂陵節侯劉買、本生曾祖父鬱林太守劉外、本生祖父鉅鹿都尉劉回、本生父南頓 君劉欽。
同時，漢光武帝決定，自己承嗣自己的父一輩的大宗天子也就是漢元帝爲子，把自己同輩的漢 成帝和自己兒子輩的漢哀帝、漢平帝這三位西漢皇帝的神主送回長安高廟，使漢成帝和漢哀帝、
漢平帝在長安高廟享受祀典，將自己長輩的西漢列位皇帝奉祀入洛陽高廟，按照輩分排好昭穆。 自此，東漢宗廟制度正式底定。
