《王道月刊》康德九十二年5月期訪日宣詔紀念日九十周年紀念特刊

五月刊

訪日宣詔紀念日九十

紀念皇帝陛下初次訪日九十周年

紀念囘鑾訓民詔書渙發九十周年

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康德九十二年

周年紀念特刊

本期ᆋᬊ඀֜編輯委員（以姓氏之羅馬化轉寫爲序） 土門龍三郞 洪陽 項龍 五十一

《王道月刊》康德九十二年五月期 康德九十二年五月 北美合衆國

凡國家成立之根本，在於建國精神；而國家之眞正發展， 無外乎此精神日復一日月復一月地完全實現。 因而，此之建國之精神必須穩固建立於確乎不拔之基礎之 上。若其基礎薄弱、不純不正、背馳天地之眞理，則國家永遠 維持發展不得期也。 ̶​̶滿洲帝國祭祀府《建國神廟御創建と惟神の道》 譯者：薩里達克氏阿斯蘭

康德八年九月十五日

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滿洲帝國協和會綱領

滿 洲 帝 國 協 和 會 者 ︐乃 唯 一 永 久 ︑擧 國 一 致 之 實 踐 組 織 體 ︐與 政 府 表 裏 爲 一 體 ︒ 一 ︑建 國 精 神 之 顯 揚 一 ︑民 族 協 和 之 實 現 一 ︑國 民 生 活 之 向 上 一 ︑宣 德 達 情 之 徹 底 一 ︑國 民 動 員 之 完 成 藉 此 以 實 現 建 國 之 理 想 ︐而 期 創 建 道 義 之 世 界 也 ︒

康德三年七月二十一日

五月二日 訪日宣詔紀念日 九十周年

依據康德七年九月十日勅令第二百二十六號《 關於慶祝日之件》，

五月二日訪日宣詔紀念日爲滿洲國之慶祝日。依據康德七年九 月十日勅令第二百二十七號《 關於放假日之件》，慶祝日均爲滿洲 國之放假日。

今年康德九十二年是皇帝陛下初次訪日九十周年

今年康德九十二年是囘鑾訓民詔書渙發九十周年

康德九十二年

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康德九十二年五月三十一日 建國忠靈廟春季例祭 依康德七年九月十日勅令第二百二十七號《關於放假日之件》 ， 建國忠靈廟春季例祭，爲放假之祭日。

依康德八年四月十九日勅令第一百三十九號《建國忠靈廟祭祀令》 建國忠靈廟春季例祭是建國忠靈廟之大祭

康德九十二年五月三十一日，乃合於夏曆 康德又乙巳年五月初五日之陽曆日， 爲端午節。 依康德七年九月十日勅令第二百二十七號『關於放假日之件』 規定，端午節屬於我國之 放假之

節祀日 之範疇，具體來說屬於

節日 ，在合於當日之陽曆日（具體如何合由中央觀象臺編 纂、國務院發行的時憲書規定）放假。

滿洲帝國協和會敬祝滿洲帝國全體臣民： 端午安康！

協和會與滿洲建國俱生俱長

定爲國家機構之團體

建國精神于無窮

一無二思想的 實現其理想之惟一 實現其理想之惟

訓練國民

敎化的政治的實踐組織體也

而護持

銘記殉難︑ 遭難者

矢志克復滿洲 帝國全境領土

康德九十二年四月五日 Android 平臺

ios 平臺 均已正式開催！

逆統戰 · 烽火 滿洲陣營角色

佟琦 （海蘭珠）

明安

張暖

崔赫

目次 滿洲國法令欄目：㍇鑾訓民詔書 3

㍇鑾訓民詔書 （康德二年五月二日）

講解文： 4

《 淺解〈 ㍇鑾訓民詔書〉》 作者：于兆康

《 滿蒙及中華兩國史 · 光武中興拾遺》

15

作者：薩里達克氏阿斯蘭、完顔氏塞繆爾

從訪日日程上簡析滿洲帝國流亡政府訪日之重要意義 26 作者：國務院總務廳弘報處

1

康德九十一年 國務總理大臣訪日 像片墻〇七

㍇鑾訓民詔書 朕自登極以來 克遂

日本皇室

衷懷銘刻

氣同道合

日本天皇陛下

今次東渡

其臣民熱誠迎送 以逮今茲

復加意觀察

宿願

亦無不殫竭禮敬

皆賴友邦之仗義盡力

知其政本所立

如天如地

依賴不渝

莫不忠勇奉公

在乎仁愛

敎本所重

誠意爲國

朕今躬接其上下

以

故能安

咸以至誠相

朕與

精神如一體

凡我臣民

以伸積慕

以維持萬世一系之皇統

以奠定兩國永久之基礎 可致也

備極優隆

民心之尊君親上 講信恤鄰

修睦聯歡

深維我國建立

茲幸親致誠悃

在乎忠孝 內攘外

懇切相待

殊不能忘

奠丕基

結

亟思躬訪日本皇室

爾衆庶等

更當仰體此意

發揚東方道德之眞義

務遵朕旨

以垂萬煦

與友邦一德一心

則大局和平

人類福祉

必

欽此

御名 御璽 康德二年五月二日

3

國務總理大臣

鄭孝胥

宮內府大臣

沈瑞麟

淺解《 ㍇鑾訓民詔書》 作者：于兆康

4

淺解《 ㍇鑾訓民詔書》 作者：于兆康 康德二年五月二日《 ㍇鑾訓民詔書》 是滿洲帝國國家元首康德皇帝在訪問親邦日本帝國㍇ 鑾之後於位於新京特別市的帝宮勤民樓所發佈的滿洲國根本之法令文件。此詔書在滿洲帝國的 政治發展中起到的作用無疑是巨大的，不僅更加鞏固了滿日兩帝國此前就建立的素來親密無間 的紐帶，更升華出了兩帝國全然一德一心不可分之特殊關係，還爲日後康德皇帝於康德七年再 度訪問親邦日本帝國㍇鑾後將滿洲帝國之國本奠定於惟神之道夯實了基礎。 康德皇帝在《 ㍇鑾訓民詔書》 開篇言道：“朕自登極以來，亟思躬訪日本皇室，修睦聯歡， 以伸積慕。” 此句話向滿洲帝國的臣民揭示了此番訪問親邦日本帝國之目的所在。此番訪日之目 的不外乎兩層。其一者，康德皇帝此番訪問日本帝國有作爲對親邦日本帝國御名代秩父宮殿下 於康德元年訪滿之行之答訪的意義。旣然日本御名代秩父宮殿下是代表日本帝國天皇陛下來訪 問我滿洲帝國的（而這正是 “御名代” 這個日文詞的意思），則康德皇帝作爲滿洲國的君主答 訪日本帝國是一個主權國家元首依據外交對等原則展開的國事訪問，承托著我康德皇帝對日本 帝國皇室由來已久的傾慕（卽《 ㍇鑾訓民詔書》 原文中 “以伸積慕”）。其二者，康德皇帝作爲 滿洲帝國國家元首對親邦日本帝國之訪問乃是我康德皇帝陛下爲了滿日親善的躬親垂範，不僅 承載了我滿洲帝國一貫親仁善鄰的外交政策，也爲蒸蒸日上的滿蒙新國家與親邦日本帝國在外 事、軍事、經濟、文化、科學等事項之合作之邁進致力，同時進一步爲敎化我滿洲帝國人民力 求體得與日本帝國臣民一體同心的眞義張本。

御名代，是個日語詞，意思是以日本帝國天皇之名而代日本帝國天皇行事。說大 白話來解釋，這

御名代

一詞是日本帝國昭和天皇專爲秩父宮康德元年訪滿一事而

賜的稱號，僅用於秩父宮康德元年訪滿期間，可以粗略理解爲秩父宮在本次代表日本 帝國昭和天皇訪問滿洲國的

特別任務

中的

代號 。

康德皇帝隨後言道：“今次東渡，宿願克遂。日本皇室，懇切相待，備極優隆。其臣民熱誠 迎送，亦無不殫竭禮敬。衷懷銘刻，殊不能忘，深維我國建立，以逮今茲，皆賴友邦之仗義盡力， 以奠丕基。” 此段話表現了日本帝國君民一體對滿洲帝國國家元首之到訪表現了極大的歡迎和禮

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康德二年四月三日，皇帝陛下駐蹕御召艦比叡號，當日正是神武天皇祭。我 皇帝陛下作爲滿洲國國家元首乃御召艦上地位最高者故在神武天皇祭遙拜式 上爲首行禮 遇。康德二年四月二日，康德皇帝於新京特別市發輦，乘坐御召列車前往大連。親邦日本帝國 派出爲康德皇帝使用東渡的御召艦是常常作爲日本昭和天皇陛下御召艦的比叡號戰艦，在日本 帝國海軍球摩號戰艦所充當儀禮艦的奉送下駛出大連港，幷由第十二驅逐艦隊多艘驅逐艦所充 當的警衛艦和供奉艦的隨扈下駛往日本。在康德皇帝訪日的去程中，康德皇帝檢閱了日本帝國 海軍聯合艦隊的七十多艘軍艦以及日本海軍航空部隊的機隊。四月三日，恰逢親邦日本帝國之 神武天皇祭，康德皇帝作爲滿洲國國家元首，是御召艦上地位最爲崇高者，乃在神武天皇祭之 遙拜式上爲首行禮。 上述所見，讓康德皇帝在訪問日本帝國的去程中就深切的體會到了日本帝國對於滿洲帝國 國家元首來訪是抱著䓃樣熱忱誠摯的歡迎，表明了日本帝國不僅僅平等地視我滿洲帝國爲現實 政治上最親密且全無保留的盟友，而且拳拳地把與我滿洲帝國之關係升華到一種超脫于手足之 情的道義的層次，是決心于以勝似長兄的身♷傾力培育引導我滿洲帝國，以在東亞實現長久的 和平和繁榮。而想我滿蒙新國家卽滿洲國之建立，雖然是滿洲國人爲自身安危而自決之成果， 但非來有賴於盟邦之仗義援助，則終不能挽狂瀾於旣倒，造成我國家。而新國家建立之後，國 際社會對我滿洲國人之自決行爲成見頗深，而在外交上對我滿洲國進行孤立。而親邦日本帝國， 不避湯火地在國際上爲我滿洲國據理力爭，甚至不惜脫退國際聯盟而表達憤慨，這種凜然的大 義更鑄造了滿日兩帝國堅如鐵石的特殊關係。而鑒於這樣一種精神，康德皇帝作御製詩二首，

6

康德二年四月六日，皇帝陛下到達東京，日本帝國天皇陛下至東京驛親迎， 滿洲帝國皇帝陛下與日本帝國天皇陛下於東京驛月臺上進行了歷史性握手。 其中之一首，便是著名的 “海平似鏡，萬里遠航。兩邦䶑手，永固東方”。這表明親邦日本帝國 之盛情與對滿日兩帝國將來關係之展望康德皇帝已經心領神會，並回報以同前者毫無二致的期 許。 康德皇帝在橫濱入港前，有日本海軍橫須賀鎭守府下屬的航空隊向康德皇帝展示編隊降下、 艦橋掃射、烟幕展開、高等飛行等海軍航空戰術動作。四月六日，康德皇帝於橫濱入港，在到 達東京當時，受到了昭和天皇與其親率日本帝國皇族在東京驛的親自迎接，並由秩父宮殿下陪 同乘儀裝馬車往赤坂離宮駐蹕，途中受到日本臣民夾道歡迎，其熱烈甚至不亞於其對本國的國 1

家元首昭和天皇陛下在國內行幸時的奉迎程度。促間，康德皇帝參入宮城，參加了日本帝國昭 和天皇陛下設下的宴請，滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇兩陛下親善和洽，相處起來如同兄弟。 1

在日本帝國之時，日本在東京的皇宮的正稱是 “ 宮城 ”。後來在戰後的西元一九四八年，才將其正稱改爲 “ 皇居 ”。

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康德二年四月七日，皇帝陛下訪問大宮御所，面見日本帝國貞明皇太后。 次日，康德皇帝訪問了大宮御所，並面見了日本帝國昭和天皇之皇母貞明皇太后。在與貞明皇 太后會面中，康德皇帝曾陪同貞明皇太后於內庭中散步，期間貞明皇太后慈愛地詢問康德皇帝 此後何時能㛬再度訪問日本，期盼再現此情此景，讓康德皇帝十分動容。康德皇帝訪日期間， 貞明皇太后還曾特地命人向康德皇帝陛下贈送了㞇的皇子曁昭和天皇的弟弟們秩父宮殿下、高 松宮殿下少時喜歡食用的御菓子。另外貞明皇太后還向康德皇帝贈送了當年明治天皇賜給貞明 皇太后的薩摩燒之象之置物（薩摩燒の象の置物）和一幅描繪富士山的綴錦壁掛（富士山の描 き出された綴錦の壁掛）。康德皇帝訪問日本帝國期間，與日本貞明皇太后榣生了一種特殊的雙 向奔赴的母子情䚝（其雙向奔赴性在皇帝陛下康德七年訪日過程中更爲明顯）。康德皇帝與昭和 天皇親同手足，而昭和天皇的皇母貞明皇太后對待康德皇帝也有一種猶如母親愛自己兒子一般 的慈愛與關切。在滿洲帝國【 國務院總務廳情報處】 發行的、由駐滿日本大使館書記官兼滿洲 國宮內府行走林出賢次郞謹述的《 扈從訪日恭紀》 中寫道，康德皇帝曾經與日本側首席接伴員 林權助男爵談到對貞明皇太后陛下的殷切情意所感至深，相信將來必定能再度訪日並有與貞明 皇太后陛下再度散步的機會（這事在後來的康德七年訪日時完美實現了），希望貞明皇太后陛下 玉體康健。談到這裏，康德皇帝不禁流下了眼淚。男兒有淚尙且不輕彈，何況康德皇帝貴爲一 國之元首而代表滿洲帝國的威儀，而今天子落淚，足可見這♷滿日兩帝國天家之間血肉相連的 深情是多麽令人動容。

編者註：寫在【 】 內的官署及官職，爲當時存在但在其後進行了重新調整的官署 及官職。這些官署及官職的職責已在之後的調整以後， 由其各該繼承官署及官職行之。 在這種情況下需要用【 】 標記之，以表示原來之各該官署及官職之各該權責由其現在 之各該繼承官署及官職施行之事由。這是康德皇帝御政之時滿洲帝國政府早已形成之 成憲。此種【 】 之使用，遍佈滿洲帝國之法令文書。【 國務院總務廳情報處】 於康德 四年七月一日改組，已成爲國務院總務廳弘報處，自是以後至今不變。 8

康德二年四月七日，皇帝陛下參拜明治神宮、巡覽聖德紀念繪畫館。 接下來，康德皇帝在詔書中言道：“茲幸親致誠悃，復加意觀察。知其政本所立，在乎仁愛； 敎本所重，在乎忠孝。民心之尊君親上，如天如地，莫不忠勇奉公，誠意爲國。故能安內攘外， 講信恤鄰，以維持萬世一系之皇統。朕今躬接其上下，咸以至誠相結，氣同道合，依賴不渝。” 康德皇帝在訪日過程之中，觀察到了日本帝國君民一體，同心戮力的盛況，就在這裏明確總結 了親邦日本帝國之所以成爲當時整個東亞文明的桂冠之根本原因，無不有賴於其肇國之精義， 確保了日本帝國天皇萬世一系穩固統治之築基。而我滿蒙新國家欲保全長治之福，則應當於此 師法親邦日本帝國，說到底是體得日本帝國的 “政本” 與 “敎本” 並將其原樣建立成爲滿洲帝國 的 “政本” 與 “敎本”。日本帝國之 “政本” 在於仁愛，則日本帝國能㛬對外親仁善鄰、仗義行事， 而對內亦可施行仁政，保其臣民之福祉不受到禍亂。日本帝國之 “敎本” 在於忠孝，故日本帝 國之臣民能視日本帝國天皇陛下如天如地，且與日本帝國天皇陛下保持君民一心，莫有不爲國 盡忠者，而保日本帝國之國祚萬世不衰。康德皇帝接下來又言道：“朕與日本天皇陛下，精神如 一體。爾衆庶等，更當仰體此意，與友邦一德一心，以奠定兩國永久之基礎，發揚東方道德之 眞義，則大局和平，人類福祉，必可致也。凡我臣民，務遵朕旨，以垂萬煦”。我滿洲國建設之 旨，首在於順天安民，以君主立憲的政體施行王道政治，敎化人民崇尙忠勇，更以道義仁愛立國， 力求鏟除黑暗而崇尙光明，保障各系人民之平等權利，使國家自上而下能㛬推心置腹、利害與 共。以此可見，我滿洲帝國建國之追求與日本帝國之 “敎本” 及 “政本” 早已融會貫通、全然協 和。滿洲帝國皇帝陛下之王者之仁德與日本帝國天皇陛下之御政道又何嘗不如出一轍，無論是 滿洲帝國努力於達成道義世界之建國理想還是日本帝國邁進於實現八紘一宇之肇國理想，無一 不同爲日滿兩帝國君主之如一的天心張本。

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康德二年四月七日，皇帝陛下參拜靖國神社。

10

在康德二年五月二日皇帝陛下頒行的《囘鑾訓民詔書》中，首次指出日本帝國政本 是仁愛、教本是忠孝，並首次宣示滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇精神如一體、滿洲帝國 與日本帝國一德一心不可分之大義。而後，在康德三年七月二十五日，皇帝陛下在賜給 協和會的勅語中，更進一步直接挑明了， ……我國以忠孝爲敎本、以仁愛爲政本，倚 賴盟邦日本帝國，一其心一其德，發揚東方道德之真義，而增進世界人類之福祉。國是 所奠，天下所咸知也…… 値得一說的是，雖然在本次訪問之後康德皇帝尙未發佈詔書將我滿洲帝國之國本奠定於惟 神之道，但是此次訪問卻爲我滿洲帝國國本奠定於惟神之道打下了堅實的基礎。康德皇帝此行 參拜了明治神宮、靖國神社、春日神社等諸多日本之神社，也無時無刻不感受到惟神之道對於 日本臣民所起到敎化之作用。日本帝國以忠孝爲 “敎本” 以仁愛爲 “政本”，正是惟神之道的自 然要求。惟神之道的持續宣化造就了日本臣民長於忠孝、仁愛的民德，在極大程度上構築了日 本帝國皇統萬世一系之成因。天照大神是日本天皇的御祖神、日本帝國天皇陛下是現人神，而 滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇陛下又精神如一體，則滿洲帝國皇帝陛下與現人神精神如一體。 滿洲國以王道立國，其建國精神本來就與日本帝國肇國精神卽惟神之道兩者一致、同爲一體， 而若更能將滿洲帝國之國本奠定於惟神之道，以天照大神作爲我滿洲國的建國元神，則不僅可 以爲眞王道的宣講正本淸源並杜磿假王道，還可以鞏固滿洲帝國之帝基，奠定滿洲帝國皇統永 世一系之基礎，與親邦日本帝國携手一道永保大東亞的和平繁榮。 11

如今滿洲帝國淪陷，我等更必須加緊學習《 ㍇鑾訓民詔書》，理解滿日兩帝國君主精神如一 體之實狀，進而加深對我國王道主義建國思想和惟神之道國本之體得，全面貫徹滿洲國建國精神， 以滿洲帝國皇帝和日本帝國天皇兩陛下天心之共同所向而指導我等之政治信仰。同時，我們希 望當今的日本友人在面對當今多變之世局時亦能㛬拾起當年日本帝國之 “政本” 與 “敎本”，再 度成爲我最親密的盟邦，携手復建基於東方道德之眞義的和平東亞，期盼王道煥然，神道盛昌。

康德九十二年五月二日̶​̶ 奉祝

皇帝陛下初次訪日九十周年！

奉祝

囘鑾訓民詔書渙發九十周年！

奉祝

訪日宣詔紀念日九十周年！

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康德二年四月九日︐滿洲帝國皇帝陛下與

日本帝國天皇陛下臨幸代々木練兵場︐行 特命觀兵式

滿洲帝國皇帝與日本帝國天皇兩陛下臨幸

代々木練兵場︐擧行特命觀兵式︐皆身著

各自國家之陸軍大元帥御服大禮裝︒

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明治天皇之妻爲昭憲皇太后。昭憲皇太后爲大正天皇之嫡母。 大正天皇之生母乃明治天皇之柳原典侍。 大正天皇之妻爲貞明皇后（貞明皇太后）。貞明皇太后生有四子： 長子昭和天皇、二子秩父宮、三子高松宮、四子三笠宮。 康德皇帝訪問日本帝國期間，與日本貞明皇太后產生了一種特殊的雙向 奔赴的母子情（其雙向奔赴性在皇帝陛下康德七年訪日過程中更明顯）。 康德皇帝與昭和天皇親同手足，而昭和天皇的皇母貞明皇太后對待康德 皇帝也有一種猶如母親愛自己兒子一般的慈愛與關切。 14

滿蒙及中華兩國史 · 光武中興拾遺 漢光武帝復國大事年表 作者：薩里達克氏阿斯蘭、完顔氏塞繆爾

漢世祖光武皇帝

淮陽王更始元年 二月 綠林軍擁立劉玄爲帝，國號漢，建元更始。 更始以劉縯爲大司徒，以漢光武帝爲太常、偏將軍。

三月 漢光武帝攻佔昆陽、定陵、齊。 劉縯攻宛。 王莽發大軍攻向昆陽，以滅更始。

五月 劉縯攻佔宛。

六月 更始以宛爲首都。

15

漢光武帝於昆陽擊敗莽軍。昆陽大捷。 劉縯被更始所殺。 漢光武帝納陰麗華。

九月 三輔豪傑共誅王莽，傳首詣宛。新莽亡。 更始將北都洛陽，以漢光武帝行司隷校尉，命漢光武帝於遷都前期赴洛陽整修宮府。 漢光武帝全依漢朝舊章，重建洛陽朝廷。有西漢老吏見漢光武帝重建洛陽成果，垂涕曰：「 不圖 今日復見漢官威儀！」 於是有識之士皆屬心於漢光武帝。 李憲割據淮南，自稱淮南王。

十月 漢光武帝在洛陽受更始任命爲破虜將軍、行大司馬事，持節招撫河北。率全部的爲數較少的部 屬從洛陽北渡黃河。 進入河北後，每到一處，除王莽苛政，恢復漢朝先在制度尤其是官名、地名。 到達鄴縣。鄧禹率部曲加入隊伍。 到達邯鄲。耿純表達加入隊伍的意願，並立刻貢獻馬匹布帛。平干王之子劉林提出掘開黃河水 淹赤眉，漢光武帝不應。

十二月 劉林擁立算命者王郞假稱漢成帝兒子劉子輿，據邯鄲僭號自稱天子。

淮陽王更始二年 正月 爲避王郞，繼續北上。

二月 漢光武帝到達盧奴。耿弇加入隊伍，表達西漢 - 新莽之上谷、漁陽邊防軍對王郞的反對和漢光 武帝的支持。 到達薊縣。城中廣陽王之子劉接起兵響應王郞。率部倉皇逃出城，與耿弇失散，遂率部南逃。 南逃途中，不敢入城邑。至蕪蔞亭。時天寒烈，馮異上豆粥。 到達饒陽。部衆皆乏食，乃自稱邯鄲使者入城中客館騙吃騙喝。 到達下曲陽。傳聞王郞兵在後，部衆皆恐。 到達幖沱河。驚險渡冰河。 到達南宮。遇大風雨，引車入道傍空舍。馮異抱薪，鄧禹爇火。馮異進麥飯。 到達下博城西。白衣老人指路。

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到達信都。任光、邳缽率所部加入隊伍。信都郡、和成郡歸附漢光武帝。 漢光武帝定反攻之計，開始北上反攻。 攻下堂陽縣、貰縣。 進入巨鹿郡。劉植率部加入隊伍。耿純率全族加入隊伍。 攻下下曲陽、昌城、盧奴等縣，基本平定巨鹿郡北部和中山郡。 漢光武帝納郭聖通，眞定王劉楊率眞定國歸附漢光武帝。 攻下廣阿縣。上谷太守耿況、漁陽太守彭寵率西漢 - 新莽之邊防軍（上谷突騎、漁陽突騎）歸 附劉秀，由其麾下耿弇、寇恂、吳漢率領，皆投效漢光武帝。 延岑起兵據漢中，漢中王劉嘉擊降之。

四月 漢光武帝全軍進圍邯鄲。 更始遣尙書僕射謝躬討王郞。

五月 漢光武帝克邯鄲，誅王郞。 更始封漢光武帝爲蕭王，命罷兵回長安，漢光武帝藉口河北未平，不就徵。漢光武帝自此與更 始決裂。

秋 漢光武帝平定銅馬，收編數十萬銅馬軍。關西號漢光武帝爲 “銅馬帝”。 攻下河內郡。大破靑犢、上江、大彤、鐵脛、五幡十餘萬衆流寇。 攻下鄴縣，殺更始尙書謝躬，兼幷其軍。 公孫述脫離更始朝廷自稱蜀王。

冬 赤眉軍會同靑犢等流寇集團向西進攻關中。 更始命朱鮪、李軼等屯洛陽，以防漢光武帝南下。 漢光武帝命寇恂爲河內太守，足兵足食，以資軍用。命馮異屯兵孟津，防止更始在洛陽之軍隊北上。 命鄧禹率兵向西攻河東郡，以西進關中。 梁王劉永脫離更始朝廷自立。 秦雧起兵黎丘，攻得已阜、宜城等十餘縣，有衆萬人，自號楚黎王。 張步起兵琅邪。 董憲起兵東海。 梁王劉永封董憲爲翼漢大將軍、張步爲輔漢大將軍。 田戎攻陷夷陵，自稱掃地大將軍。

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淮陽王更始三年→漢光武帝建武元年 正月 關中人方望擁立孺子嬰爲大漢皇帝，被更始成功鎭壓，孺子嬰被更始所殺。

四月 公孫述稱帝，國號成，建元龍興。 漢光武帝平定尤來、大槍、五幡等河北殘匪，班師南下。 馮異與河內太守寇恂施離間計，殺李軼。

六月 漢光武帝軍行至齶，卽皇帝位，國號漢，建元建武。東漢建立。 鄧禹部攻下河東郡。 赤眉軍立劉盆子爲帝，國號漢，建元建世。

七月 漢光武帝親率大軍南下，攻向洛陽。 幸河內郡懷縣，命大軍進圍洛陽。懷縣成爲東漢的臨時首都兼第一個首都。 漢軍陸續攻下洛陽周邊南陽郡北部、潁川郡、汝南郡等地。

八月 更始朝廷內亂。 赤眉軍進入關中。 漢光武帝，於懷縣行在，祀社稷；又立臨時宗廟於懷縣行在，奉祀漢太祖高皇帝、漢太宗孝文皇帝、 漢世宗孝武皇帝。 進一步南下，幸河內郡河陽縣。

九月 赤眉軍入長安，更始逃往高陵縣。 漢光武帝下詔：“更始破敗，棄城逃走，妻子裸袒，流宂道路。朕甚愍之。今封更始爲淮陽王。 吏人敢有賊害者，罪同大逆。其送詣吏者，封列侯。” 自此，更始成爲東漢之淮陽王。 朱鮪擧洛陽城投降。劉秀平定洛陽地區。

十月 漢光武帝入洛陽，御洛陽南宮卻非殿。東漢定都洛陽。 遣岑彭率兵擊荊州群賊，平定荊州。 更始投降赤眉軍。 赤眉軍禍害關中。

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關中民心歸漢光武帝，大量官紳士民向鄧禹部歸附。

十一月 梁王劉永自稱天子。

十二月 赤眉軍殺更始。 隗囂割據隴西。 盧芳自稱爲漢武帝曾孫劉文伯，在匈奴支持下割據安定郡。

漢光武帝建武二年 正月 吳漢部擊檀鄕賊於鄴東，大破降之。 漢光武帝大封功臣爲列侯，大國四縣，餘各有差。 以舊西漢之洛陽孝武廟之廟舍，建立東漢之高廟，合祀漢高帝、漢文帝、漢武帝。 建社稷於洛陽，立郊兆於城南。 赤眉軍焚燒長安宮室，發掘西漢皇陵、園寢，流竄、大掠於關中。 鄧禹部入長安，收西漢十一位皇帝之神主，奉送至洛陽，並派兵巡視西漢園、陵。 漢光武帝奉西漢十一位皇帝之神主於洛陽高廟。 眞定王劉楊與其弟劉讓謀反。遣耿純誅之。

二月 漢光武帝遣景丹率祭遵等將率兵擊弘農賊，破之。 漁陽太守彭寵反，攻幽州牧朱浮於薊。 延岑再反，自稱武安王於漢中。 命蓋延率兵伐梁王劉永。

四月 蓋延部進圍梁王劉永大本營睢陽。

六月 漢光武帝立郭聖通爲皇后，皇長子劉彊爲皇太子。

八月 漢光武帝親征五校賊，幸內黃，大破五校賊於紞陽，降之。 遣鄧隆率兵救朱浮，與彭寵戰於潞，鄧隆部敗績。 蓋延部攻下睢陽。劉永逃奔譙縣。 破虜將軍鄧奉據岊陽反。

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九月 赤眉軍上隴攻隗囂，被隗囂擊敗，遂又大掠關中，擊敗鄧禹，赤眉軍再入長安。 延岑大破赤眉於杜陵。

十一月 漢光武帝令岑彭部討鄧奉。 命馮異率援軍西入關中救援鄧禹。 使伏隆持節安輯靑徐二州，成功招降張步。

十二月 漢光武帝下詔，命宗室列侯爲王莽所磾者皆復故國。 隴西隗囂歸附漢光武帝。

漢光武帝建武三年 正月 漢光武帝立本生父南頓君以上四代私親之廟於洛陽。

閏正月 鄧禹、馮異部大破赤眉軍，赤眉軍東竄到弘農郡，漢光武帝親征，赤眉軍投降，獻上傳國璽。

二月 漢光武帝祀高廟，受傳國璽。 劉永封董憲、張步爲王，張步殺伏隆再反。

三月 彭寵陷薊城，自立爲燕王。 漢光武帝親征鄧奉，幸堵陽。

四月 漢光武帝大破鄧奉於小長安，斬之。 馮異部與延岑戰於長安上林苑，破之。 蓋延部圍劉永於睢陽。

六月 耿弇部與延岑戰於穰，大破之。

七月 岑彭部伐秦雧，戰於黎丘，大破之。 岑彭麾下別部攻下江東，平定揚州。

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蓋延部攻下睢陽，劉永爲部將所殺，其餘部擁劉永子劉紆逃往徐州東海郡。劉紆不稱天子仍復 稱梁王，在徐州軍閥的幫助下繼續負隅頑抗。

十月 涿郡太守張雧反。

是歲，李憲據淮南稱天子。

漢光武帝建武四年 二月 漢光武帝遣鄧禹率兵與延岑戰於武當，破之。

四月 漢光武帝幸鄴，進幸臨平。 遣吳漢率兵擊五校賊於箕山，大破之。

五月 漢光武帝進幸元氏，進幸盧奴。 遣祭遵率兵討張雧於涿郡，斬雧。

六月 漢光武帝回鑾。

七月 漢光武帝幸譙，遣軍圍董憲。

八月 漢光武帝幸壽春，遣軍圍李憲。

九月 漢軍圍李憲於舒縣。

十月 漢光武帝回鑾。

漢光武帝建武五年 二月 彭寵爲奴僕所殺，彭寵之亂平定。 漢光武帝遣耿弇率兵討張步。

三月 平狄將軍龐萌反，殺楚郡太守孫萌而東附董憲。

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岑彭部伐田戎於津鄕，大破之。

四月 河西竇融內附。

六月 朱祐部拔黎丘，獲秦雧，秦雧之亂平定。 延岑、田戎西逃入蜀，投公孫述。

七月 漢光武帝詔修復西京園陵。 東幸徐州，親征董憲、龐萌，大破之。

八月 吳漢部擒獲梁王劉紆，誅之。自此梁王劉永勢力平定。董憲、龐萌仍負隅頑抗。

十月 漢光武帝北幸靑州，親征張步，張步投降。靑州平定。 建立太學。

十二月 盧芳稱漢帝，以五原郡九原縣爲都，割據五原、朔方、雲中、定襄、雁門、北地、上郡、安定八郡。

漢光武帝建武六年 正月 漢光武帝下詔，改家鄕舂陵鄕爲章陵縣，世世免除⤚役，比於漢高帝故鄕雧、沛。 漢軍攻下舒縣，淮南李憲被殺。淮南平定。

二月 漢軍擒獲董憲、龐萌，平定山東全境（豫州、兗州、靑州、徐州、揚州）。

四月 漢光武帝幸長安，首次拜謁長安高廟，親拜西漢全部十一座皇陵。 命蓋延率兵由隴道伐公孫述。

五月 隗囂反，拒磾蓋延諸軍通過隴道，阻擊漢軍。

六月 漢軍進擊盧芳，不利。

秋 樂浪人王調據郡不服。漢光武帝遣樂浪太守王遵擊之，郡吏殺王調而投降。 22

十二月 漢軍進擊盧芳，擊破其部將，收復北地、上郡、安定三郡。

漢光武帝建武七年 三月 公孫述封隗囂爲朔寧王。

冬 盧芳內亂，朔方郡、雲中郡投降。

漢光武帝建武八年 正月 來歙率兵偸襲略陽成功，據守略陽以待漢軍援兵。

閏四月 漢光武帝親征隗囂，擊潰隗囂，但隗囂仍負隅頑抗。

八月 河東、潁川出現叛亂。漢光武帝回鑾，留下諸軍進剿隗囂，親征河東、潁川諸賊，河東、潁川 諸賊皆降。 安丘侯張步叛歸琅邪，琅邪太守陳俊討獲之，誅殺張步一族。

十一月 公孫述遣兵救隗囂，隗囂反攻漢軍，漢軍大敗，軍還長安，隗囂復據隴西。

十二月 高句麗王大朱留王遣使奉貢。漢光武帝復名下句麗縣爲高句麗縣、下句麗國爲高句麗國。

漢光武帝建武九年 正月 隗囂病死，其將領立其子隗純爲王，繼續負隅頑抗。

六月 漢軍進擊盧芳，匈奴派兵援助，漢軍戰不利。

八月 漢光武帝遣馮異、來歙等將率兵西征討伐隗純。

漢光武帝建武十年 正月 漢軍進擊盧芳，匈奴派兵援助，漢軍戰不利。 23

漢光武帝命修理長安高廟。

八月 漢光武帝幸長安，拜謁長安高廟，親拜西漢全部十一座皇陵。 親征隗純。

十月 隗純投降。隴西平定。 漢光武帝回鑾。

漢光武帝建武十一年 閏三月 漢光武帝發兩路大軍入蜀伐公孫述。南路大軍由吳漢、岑彭率領，自荊州沿江西進；北路大軍 由來歙、蓋延率領，自隴西南下。

漢光武帝建武十二年 十一月 漢軍入成都，滅公孫述。

漢光武帝建武十三年 二月 盧芳自五原郡逃亡入匈奴。東漢統一中華。漢光武帝復國戰爭完遂。

漢光武帝建武十九年 經過反復廷議，漢光武帝認識到了在京師洛陽把大宗與私親幷立廟是錯誤的。於是廢除了京師 的親廟，把私親的祀典搬到了在章陵，在南頓君墳前建立了 “皇考廟”，祀舂陵節侯與漢光武帝 的本生高祖父舂陵節侯劉買、本生曾祖父鬱林太守劉外、本生祖父鉅鹿都尉劉回、本生父南頓 君劉欽。 同時，漢光武帝決定，自己承嗣自己的父一輩的大宗天子也就是漢元帝爲子，把自己同輩的漢 成帝和自己兒子輩的漢哀帝、漢平帝這三位西漢皇帝的神主送回長安高廟，使漢成帝和漢哀帝、 漢平帝在長安高廟享受祀典，將自己長輩的西漢列位皇帝奉祀入洛陽高廟，按照輩分排好昭穆。 自此，東漢宗廟制度正式底定。

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漢朝皇帝世系 說明： 1、

實線爲實系（親生的血脈關係）；

2、

虛線爲過繼：原色的虛線爲過繼而不改族中輩分，

紅色的虛線爲因過繼而更改族中輩分； 3、

斜體爲信息尙不完備之族中人物。

注意： 圖中的悼皇、孝德皇等的 “ 皇 ” 並非 “ 皇帝 ” 的簡稱，這些人的尊號是 “ 皇 ” 而非 “ 皇帝 ”， 均爲去世後追尊，他們都是皇帝本生父（考） 。此種追尊爲漢代發明的追尊皇帝本生父 （考）的制度，僅爲漢代及南朝宋使用。 25

從訪日日程上簡析滿洲帝國流亡政府訪日之重要意義 作者：國務院總務廳弘報處 康德二年四月，皇帝陛下初回訪問日本，使滿日兩帝國一德一心不可分之特殊關係更强固。 ㍇鑾後，於康德二年五月二日，皇帝陛下賜下《 ㍇鑾訓民詔書》，明示滿日兩帝國之滿日兩帝國 精神如一體之特殊關係，是日被定爲 “訪日宣詔紀念日”，成爲滿洲國七個慶祝日之一。康德二 年皇帝陛下訪日，在我滿洲國的歷史上具有極爲重大的意義，是彰顯我國建國精神及國體之重 要事情。因而，自去年康德九十一年起，滿洲帝國流亡政府就已開始鄭重紀念今年康德九十二 年皇帝陛下初回訪日九十周年之盛事，其中最重要的行動，就是攝政之臣、國務總理大臣薩裏 達克氏阿斯蘭於康德九十一年十月親自訪問日本，以及協和會員 Fuheng 奉攝政團之命派充滿 洲帝國流亡政府參拜專使於康德九十二年四月（也就是上個月）訪問日本。滿洲帝國流亡政府 26

這兩次訪日，都有紀念皇帝陛下初回訪日九十周年之目的，都有顯揚滿洲帝國流亡政府、協和 會謹遵復國本義即原樣復國之至意。滿洲帝國流亡政府這兩次訪日的日程，就充分體現了這一 至意。要瞭解這一至意，則必先瞭解康德二年皇帝陛下訪日之日程，才能知曉滿洲帝國流亡政 府這兩次訪日之日程是如何顯揚謹遵復國本義即原樣復國的。 康德皇帝於康德二年首次訪問日本，依據滿洲帝國【 國務院總務廳情報處】 出版的、由駐 滿日本大使館書記官、滿洲帝國宮內府行走（注：此爲滿洲帝國宮內府的 “編制外” 官職）林 出賢次郞謹述的《 扈從訪日恭紀》，其日程表如下：

編者註：寫在【 】 內的官署及官職，爲當時存在但在其後進行了重新調整的官署 及官職。這些官署及官職的職責已在之後的調整以後， 由其各該繼承官署及官職行之。 在這種情況下需要用【 】 標記之，以表示原來之各該官署及官職之各該權責由其現在 之各該繼承官署及官職施行之事由。這是康德皇帝御政之時滿洲帝國政府早已形成之 成憲。此種【 】 之使用，遍佈滿洲帝國之法令文書。【 國務院總務廳情報處】 於康德 四年七月一日改組，已成爲國務院總務廳弘報處，自是以後至今不變。

康德二年皇帝陛下訪日之日程 （康德二年四月，康德皇帝二日發鑾，是月二十七日㍇鑾） 四月二日 新京發輦 大連港出港 四月三日 神武天皇遙拜式行禮 四月六日 橫濱港入港 東京到達

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赤坂離宮駐蹕 宮城參入竝 宮中促餐臨席 四月七日 明治神宮參拜 聖德紀念繪畫館臨幸 大宮御所訪問 靖國神社參拜 日本皇族殿下招宴 四月八日 引見式 在留滿洲國人奉迎會親臨 日本政府主催奉迎促餐會親臨 四月九日 觀兵式臨幸 對日本政府要人賜宴 四月十日 東京奉迎會親臨 四月十一日 多摩御陵參拜 四月十二日 休養 四月十三日 湯島孔子聖堂行幸 第一衛戍病院行幸

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四月十四日 宮城參入告別 對接辦關係員賜宴 四月十五日 東京出發 京都到達 “都旅館” 駐蹕 四月十六日 桃山御陵參拜 四月十七日 京都御所行幸 京都府、市、商工會議所主催奉迎會親臨 四月十八日 二條離宮行幸 金閣寺行幸 四月十九日 京都出發 奈良到達 奈良旅館駐蹕 正倉院行幸 四月二十日 東大寺行幸 奈良帝室博物館臨幸（編者注：日本皇室也可稱爲日本帝室，滿洲國帝室也可稱爲滿洲國皇室） 春日大社參拜 奈良縣公會堂臨幸

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四月二十一日 奈良出發 大阪到達 大阪府、市、商工會議所主催奉迎會親臨 大阪出發 神戶到達 武庫離宮駐蹕 四月二十二日 休養 四月二十三日 神戶港出港 粟島沖假泊 （編者注：假泊，來自於日文，含義爲臨時停泊一晚。假泊在此是指御召艦比叡號載著皇帝陛下 在粟島沖臨時停泊一晚，也就是說當晚皇帝陛下是駐蹕在停泊於粟島沖的御召艦比叡號之上。） 四月二十四日 粟島沖出發 宮島沖停泊 嚴島神社參拜 宮島沖出發 四月二十六日 大連港歸港 四月二十七日 大連出發 新京㍇鑾

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大日本帝國郵便 關於康德二年滿洲帝國皇帝陛下訪日之紀念明信片 編者注： 康德二年皇帝陛下訪日後，滿日兩帝國之關係取得大發展。康德三年，日本帝國大正 天皇之皇子、昭和天皇之幼弟三笠宮以及日本皇族竹田宮、閑院宮三殿下訪問我滿洲 帝國。康德三年七月二十五日，皇帝陛下賜協和會勅語，重申並更加明示《 囘鑾訓民 詔書》之大義，明確欽定滿洲帝國以忠孝爲敎本、以仁愛爲政本。（此前《 囘鑾訓民詔書》 之中明示日本帝國以忠孝爲敎本、以仁愛爲政本。）康德四年三月一日《 帝位繼承法》 施行，皇帝陛下在其《 帝位繼承法》 上諭中首次明訓，滿洲帝國之建國實乃日本帝國 天皇陛下之保佑，已昭示滿洲國將奠國本於惟神之道之先聲。 31

康德七年皇帝陛下訪日時御召艦日向號通過明石沖與日本帝國地方民奉迎送 編者注： 康德七年夏，皇帝陛下爲慶祝日本紀元二千六百年並奉祀天照大神、奠定國本於惟神 之道，第二回訪問日本。皇帝陛下康德七年訪日與康德二年訪日相比，明顯更爲輕車 熟路，且此回訪日目的明顯有奉祀天照大神、奠定國本於惟神之道。關於滿洲國國本 奠定的過程之眞實歷史，《 神道非宗敎之滿洲解》 系列文章及《 神道簡解》 等等諸多 文章早已講解多次，非日本之强迫，乃全出於康德皇帝之自由意志及無上天心、深遠 聖謨。簡言之，皇帝陛下康德七年訪日日程，加了康德二年訪日時未去的天照大神的 伊勢神宮、神武天皇的橿原神宮和畝傍山東北陵 , 加了靖國神社的博物館——遊就館， 省去了康德二年時去過的很多名勝，且在京都時駐蹕在京都大宮御所。京都大宮御所 是日本皇室在京都的住所。皇帝陛下康德二年訪日規格極高， 康德七年訪日規格更高。 32

康德九十一年十月，爲了感謝日本友人自康德八十七年以來之不斷不易之仗義援助、增進 滿洲帝國流亡政府與日本友人相互之間的理解以鞏固滿日兩國關係在現階段的成果，爲了實現 滿洲帝國流亡政府全體同仁、協和會全體同志希望滿洲帝國流亡政府能早日訪問日本之宿願， 爲了紀念康德九十二年康德皇帝初回訪日九十周年曁《 ㍇鑾訓民詔書》 下賜九十周年以親身爲 原樣復國之大義而示範，國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭訪問日本，其日程如下：

康德九十一年攝政之臣、國務總理大臣訪日之日程 十月十三日 星期日 加拿大出發 十月十四日 星期一 日本國入國 東京到達 宿東京 十月十五日 星期二 東條英機之墓參拜 武藤信義之墓參拜 土肥原賢二之墓參拜 十月十六日 星期三 日本友人會見 十月十七日 星期四 舊東京帝室博物館（東京國立博物館）參觀 湯島孔子聖堂參入 十月十八日 星期五 日本友人會見 遊就館參觀

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十月十九日 星期六 乃木希典之墓參拜 菱刈隆之墓參拜 梅津美治郞之墓參拜 松岡洋右之墓參拜 後藤新平之墓參拜 日本友人會見 十月二十日 星期日 多摩陵參拜 多摩東陵參拜 武藏野陵參拜 武藏野東陵參拜 甘粕正䎲之墓參拜 東鄕平八郞之墓參拜 兒玉源太郞之墓參拜 黑木憡楨之墓參拜 橋本虎之助之墓參拜 本莊繁之墓參拜 十月二十一日 星期一 明治神宮參拜 聖德紀念繪畫館參觀 十月二十二日 星期二 東京出發 京都到達 京都御所參觀 京都大宮御所參觀 舊二條離宮（二條城）參觀 宿京都

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十月二十三日 星期三 桃山陵參拜 桃山東陵參拜 金閣寺參觀 十月二十四日 星期四 京都出發 奈良到達 奈良春日神社（春日大社）參拜 東大寺參觀 正倉院參觀 宿奈良 十月二十五日 星期五 伊勢神宮參拜 十月二十六日 星期六 橿原神宮參拜 畝傍山東北陵參拜 十月二十七日 星期日 舊奈良帝室博物館（奈良國立博物館）參觀 奈良出發 大阪到達 宿大阪 十月二十八日 星期一 大阪出發 嚴島神社參拜 廣島平和公園觀覽 東京到達 宿東京

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十月二十九日 星期二 靖國神社參拜 日本友人會見 十月三十日 星期三 日本友人會見 休養 十月三十一日 星期四 休養 東京出發 日本國出國 加拿大回歸 康德九十二年四月至五月，爲了紀念康德皇帝初回訪日九十周年曁《 ㍇鑾訓民詔書》 下賜 九十周年以顯揚原樣復國之大義，攝政之臣派遣滿洲帝國國民、協和會員 Fuheng 充滿洲帝國 流亡政府參拜專使而訪問日本，其日程如下：

康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使訪日之日程 四月十八日 星期五 日本國入國 東京到達 宿東京 四月十九日 星期六 靖國神社參拜 遊就館參觀 武藤信義之墓參拜

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四月二十日 星期日 明治神宮參拜 聖德紀念繪畫館參觀（因該館處於定期長期維護而關閉之原因而未能參觀） 梅津美治郞之墓參拜 乃木希典之墓參拜 乃木神社參拜 湯島孔子聖堂參拜 四月二十一日 星期一 甘粕正䎲之墓參拜 橋本虎之助之墓參拜 本莊繁之墓參拜 四月二十二日 星期二 嚴島神社參拜 四月二十三日 星期三 東京出發 京都到達 京都大宮御所參觀 京都御所參觀 舊二條離宮（二條城）參觀 宿京都 四月二十四日 星期四 桃山陵參拜 桃山東陵參拜 金閣寺參觀 四月二十五日 星期五 京都出發 奈良到達

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伊勢神宮參拜 宿奈良 四月二十六日 星期六 橿原神宮參拜 畝傍山東北陵參拜 四月二十七日 星期日 舊奈良帝室博物館（奈良國立博物館）參觀 奈良春日神社（春日大社）參拜 四月二十八日 星期一 東大寺參觀 正倉院參觀 奈良出發 東京到達 宿東京 四月二十九日 星期二 靖國神社再次參拜：昭和祭行禮 遊就館再次參觀 多摩陵參拜 多摩東陵參拜 武藏野陵參拜 武藏野東陵參拜 四月三十日 星期三 舊東京帝室博物館（東京國立博物館）參觀 五月一日 星期四 休養

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五月二日 星期五 休養 東京出發 日本國出國 由於國務總理大臣與滿洲帝國流亡政府參拜專使之訪日均以康德皇帝於康德二年訪日日程 爲藍本，故對康德皇帝首次訪日之日程之基本瞭解尤爲重要。 康德皇帝初回訪日，盛況空前。當時，康德皇帝不但與日本帝國皇室多次親切會面並與日 本帝國昭和天皇共同出席了觀兵式，不僅接見了日本帝國內閣總理大臣以下中央文武百官和到 訪各地之主要文武官吏，而且還躬親參拜了日本帝國的很多重要陵廟、神社等。康德皇帝親拜 了日本帝國歷代天皇皇后的陵墓（在當時就是明治天皇的桃山陵、明治天皇的皇后——昭憲皇 太后的桃山東陵、大正天皇的多摩陵），親拜明治神宮，參觀聖德紀念繪畫館，親拜靖國神社， 親拜東京的湯島孔子聖堂、奈良的春日大社和宮島的嚴島神社。此外，康德皇帝臨幸了京都御所、 二條離宮、金閣寺、東大寺、奈良帝室博物館、正倉院等日本名勝。滿洲帝國流亡政府這兩次 訪日的日程安排，是經過深思熟慮的。這兩次訪日日程，乃是康德二年皇帝陛下訪日、康德七 年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨派充爲謝恩特派大使訪日這三次康德皇帝御政之時的先 在的訪日日程中所有地點的幷集，而後再去除 “禁地” 或現已不存之地，方才形成滿洲帝國流 亡政府這兩次訪日的日程。現已不存之地，其意思很好理解。但是，此 “禁地”，則不僅僅是 “公 衆不能去” 的字面意思，更有很多基於滿洲帝國復國事業的政治考量而目前不宜前去的微妙場 合的意思。接下來，由我爲大家具體講解之。 康德九十一年攝政之臣、國務總理大臣統括代表滿洲帝國流亡政府訪問日本，其訪問目的 有三： 第一，康德八十七年滿洲帝國流亡政府完全樹立之際滿洲帝國流亡政府基於武漢肺炎瘟疫於全 球流行之情況向日本捐贈了二萬枚醫用口糅，在此次捐贈口糅的行動中滿洲帝國流亡政府受到 日本友人的巨大幫助，雙方建立了良好關係；康德九十一年十月國務總理大臣訪日，首先爲感 謝日本友人自康德八十七年以來之不斷不易之仗義援助、增進滿洲帝國流亡政府與日本友人相 互之間的理解，以鞏固滿日兩國關係在現階段的成果。 第二，自康德八十五年四月滿洲帝國復國運動正式發足以來，滿洲帝國流亡政府全體同仁及協 和會全體同志皆有希望滿洲帝國流亡政府能早日訪問日本之宿願；康德九十一年十月國務總理 大臣訪日，亦爲實現我等全體同仁同志之宿願。

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第三，滿洲帝國復國事業終始一貫基於復國之本義卽原樣復國而行之；康德九十一年十月國務 總理大臣訪日，謹遵成憲，親拜皇大神宮、橿原神宮、明治神宮，親拜神武、明治、大正、昭 和四代天皇之山陵，親拜靖國神社，又親拜或瞻仰我大行皇帝曾親至之除禁地或現在不存之地 以外之其他之全部地點。此乃親身爲原樣復國之大義而示範也。 康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日，正如其職事 “滿洲帝國流亡政府 參拜專使” 所示，其目的只有一個，就是——謹遵成憲，參拜皇大神宮、橿原神宮、明治神宮， 參拜神武、明治、大正、昭和四代天皇之山陵，參拜靖國神社，又參拜或瞻仰我大行皇帝曾親 至之除禁地或現在不存之地以外之其他之全部地點。此乃顯揚原樣復國之大義。 顯然，國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭訪日，與滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日， 都有的共同目的，就是緬懷康德皇帝之雧功偉績、彰顯原樣復國之主旨。而國務總理大臣之行 程安排，除此之外，還有促進邦交、展望復國事業未來之進運。 康德九十一年國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭訪日之行程，是依據康德二年皇帝陛下訪日、 康德七年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨派充爲謝恩特派大使訪日這三次康德皇帝御政之 時先在的訪日日程中而定；同時，由於歷史經過八十餘年，客觀之狀況已確有較大之變異，故 而加入不得已之最小限度之變化，以合原樣復國之旨趣；此外，康德九十一年國務總理大臣之 行程亦有因應目前之對日外交而特別添加之內容。 康德九十一年國務總理大臣訪日之行程，以追踵康德皇帝之行程爲綱，其增減之原則爲： 一、因本是或成爲禁地而無法涉足之地點，不往。 二、康德皇帝訪日時之建築已不存在、或全然挪作他用以致人物皆非之地點，不往。 三、雖非禁地，然而因預約及身♶證件核驗等無法以滿洲帝國官吏、滿洲帝國國民身♶前往之 地點，不往。 四、非以上三種之康德皇帝訪日時曾接受奉迎奉送、接見日本官民、接受宴請等體現康德皇帝 尊貴身♶與滿日兩帝國深厚友誼之公開地點，因此時已無類之奉迎奉送等儀式，不往。其中， 康德皇帝下榻之公開旅館除外。 五、日本帝國天皇及皇后、奉日本帝國天皇勅許佩用所康德皇帝下賜之滿洲國大勳位者中，凡 康德皇帝訪日時在世但現已作古者，其陵墓（即貞明皇后的多摩東陵、昭和天皇的武藏野陵、 香淳皇后的武藏野東陵），其墳墓（本庄繁之墓、梅津美治郞之墓），添加。 六、康德皇帝訪日時在世而現已作古且爲滿洲帝國之建國、建設立有殊勳之日本側人士或滿洲

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帝國日系官吏之墳墓，即乃木希典之墓、橋本虎之助之墓、甘粕正䎱之墓，添加。 七、康德皇帝訪日時尙不存在而與第二次世界大戰及滿日兩國關係未來可發生聯繫者，即廣島 平和公園，添加。 以下逐款簡單解釋： 第一款：滿洲帝國淪陷多年，現在滿洲帝國流亡政府之官吏已不享受本應有之滿洲國在日訪問 之高級官吏國賓待遇，故無論是一直爲禁地之地還是戰後新增加之禁地，已無法涉足。 第二款：除地理位置之外一切均與康德皇帝訪日時無關的地點，縱使前往也無法實現緬懷目的， 反而引起不必要之錯誤聯想。例如誤以爲滿洲帝國復國之後將如當年建國時學習日本帝國一樣 全盤學習雅爾塔體系下之日本國，導致訪問此類地點弊大於利甚至百弊無利，故不宜前往。 第三款：國務總理大臣訪日，是當今滿洲帝國政府在流亡階段以不得已之靈活方式進行之務實 外交，非個人興趣旅行。所以在康德皇帝行幸之處中凡是不能公開以滿洲帝國流亡政府官吏甚 至公開只能以其他之普通遊客身♶前往之地均不宜前往。這類地點宜進行如下之列擧且較爲詳 細說明。 （一）皇居及皇居之附屬建築（䬣框原稱宮城），此地非禁地，但國務總理大臣如前往，則極易 引起誤解，且由於戰後包括日本在內各文明君主國普遍進行之不知所云且謬誤甚大的 “政治體 制改革”，導致綱常蕩然、君威掃地。此處點名日英等國甚至將君主家傳承之不動榢、儀軌等作 爲吸引遊客之 “旅遊景點”。而雅爾塔體系下從未接受過尊君思想敎育之普通遊客，皆爲 “獵奇” 而來，其 “遊覽宮禁如遊覽動物園”，乃止普遍抱持 “‘觀賞’ 正統君主如觀賞 ‘活化石’、‘猴山’” 的大不敬心態。國務總理大臣雖抱持對滿洲帝國康德皇帝、對日本帝國皇統至畏至恭之情，然 而混同在普通遊客中，難以表達，反而易引起誤解。 （二）皇居外苑，現下爲終年開放、無需預約的公園；皇居東御園，現下爲有條件對普通遊客限 時開放的公園；北之丸，原爲近衛師團駐地，現下已移作他用。訪問此類與日本帝國皇室相關 之地點，除很易導致類似上一款中所提及之誤會外，更兼有一重危害，即容易導致 “復國之後 滿洲帝國將複製及複刻戰後日本之體制” 的不當聯想，對我滿洲帝國流亡政府堅決主張竝實踐 之原樣復國之主義將造成誤解與混淆。 第四款：典型地點如奈良縣公會堂，此地爲人人可去之地，但康德皇帝是以滿洲帝國皇帝之尊 的日本國賓身♶參加奉迎，且與會者有多位日本軍政要人。如國務總理大臣此番前去，則無法

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見到任何類似之日本要人。用一通俗之比方，如同一家頂級餐廳，康德皇帝臨幸乃接受日本軍 政要人之宴請，而國務總理大臣若前往，則必須自付帳單，縱然與康德皇帝能享受同樣菜餚， 也無法給滿洲帝國增光添彩，反而徒增人走茶涼、物是人非的悲戚之感。而下榻之地則屬例外， 旣因客觀條件無法享受本應有之國賓待遇，則必要時下榻於當年層次檔次足㛬曾奉迎康德皇帝 之處所（如都旅館，康德皇帝在康德二年訪問京都時駐蹕，國務總理大臣訪問京都時亦宿於此）， 能在最大限度上維護滿洲帝國高級官吏之體面。 第五款：不需多言，此爲對逝者致敬，亦是告慰逝者，滿洲帝國銘記他們的友誼與功勳，滿洲 帝國流亡政府誓必復興滿洲帝國，且盡最大努力於恢復原有之滿日親邦關係。 第六款：如梅津美治郞（戰後遭盟軍判刑）墓、本莊繁（戰後自殺殉節）墓等，添加原因與上述類似。 第七款：典型地點爲廣島平和公園，爲戰後日本以緬懷關島原爆攻擊死難者爲目的設置。國務 總理大臣到此，一爲對親邦日本帝國死難之臣民致哀，二爲對廣島平和公園本應體現而未體現 之意義正本淸源，三爲展望滿洲帝國復國、日本帝國復興、滿日兩帝國親邦關係恢復之未來圖景， 是本次訪日務實外交之重要一環。 今年康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日之行程也是依據康德二年皇帝 陛下訪日、康德七年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨派充爲謝恩特派大使訪日這三次康德 皇帝御政之時先在的訪日日程中而定；同時由於歷史經過八十餘年，客觀之狀況已確有較大之 變異，故而同國務總理大臣訪日時一樣加入不得已之最小限度之變化，以合原樣復國之旨趣。 但是，滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 訪日日程比之國務總理大臣的日程簡略，原因有二： 一、“參拜專使” 之使命，如其名所示，專爲參拜而訪日。滿洲帝國流亡政府參拜專使，不是一 個官位，而是一個派遣差事。這個差事顧名思義，就是爲了紀念康德皇帝初回訪日九十周年而 參拜康德二年皇帝陛下訪日、康德七年皇帝陛下訪日、康德九年張景惠奉旨派充爲謝恩特派大 。 使訪日這三次康德皇帝御政之時先在的訪日中全部地點之幷集（除去 “禁地” 和現已不存之地） 故而如東條英機、土肥原賢二等人的墳墓不在其列。 二、“參拜專使” 這項差事無任何外交相關之職事，故任何與務實外交相關之行動均不在滿洲帝 國流亡政府參拜專使日程安排之內。故而如廣島平和公園不在其列。 滿洲帝國流亡政府因紀念康德皇帝初回訪日曁㍇鑾訓民詔書下賜九十周年之際進行之去年 康德九十一年國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭與今年康德九十二年滿洲帝國流亡政府參拜專使

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Fuheng 之兩次訪日，不僅爲宣示滿洲帝國流亡政府領導之滿洲帝國復國運動所懷抱之原樣復國 之至誠，亦爲從務實外交開始重建滿日兩帝國親邦關係之努力之重要一步。望滿洲帝國流亡政 府各官吏同仁、協和會各同志、滿洲帝國各臣民同胞深刻體得此意義與旨趣，學習康德九十一 年十一月六日攝政團諭，學習康德九十一年訪日日誌，以領會滿洲帝國流亡政府此二回訪日之 精神，戮力同心推進復國事業之邁進。

康德七年七月四日，皇帝陛下自京都大宮御所發鑾，自京都乘列車幸橿原， 親拜橿原神宮。 康德九十一年十月二十六日，攝政之臣、國務總理大臣薩裏達克氏阿斯蘭參 拜橿原神宮。上圖爲康德九十一年十月二十六日之橿原神宮。 康德九十二年四月二十六日，滿洲帝國流亡政府參拜專使 Fuheng 參拜橿原 神宮。 43

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