ً َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ِّ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َّ ُ ْ َْ ِ � و ، م ﺎﻜ ﺣ اﻷ ﻢ � ﺣ أ و ﺾ ﺋ ا ﺮ ﻔ اﻟ ض ﺮ ﻓ ي اﺬﻟ ﷲ ﺪ اﹷﺤﻟﻤ ﺗﺰﻛ ِﻴﺔ،اﻹﺳﻼ ِم ن ﺎﻛ ر أ ﻦ ﻣ ة ﺎﻛ الﺰ ﻞ ﻌ ﺟ و ، ام ﺮ اﺤﻟ و ل ﻼ اﺤﻟ � ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ َ َْ َ َ َُْ ً َ ََْ َ َ ْ ًْ ََْ َْ ْ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ِ ﺎل و�ﻄ ِﻬ�ا ل ِﻶﺛ وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إِﻪﻟ إِﻻ اﷲ وﺣﺪه ﻻ،اﺪﻟﻳ ِﻦ ذ ِوي اﻟﻔﺎﻗ ِﺔ واﺤﻟﺎﺟ ِﺔ و،� ِ ل ِﻠﻤ ِ ِ وﻣﻨﻔﻌﺔ ل ِﻠﻔﻘﺮاءِ والﻤﺴﺎﻛ،ﺎم َ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ َّ َ َ ْ ْ ُ ُ ُ َ َ ََ ْ َ ْ َّ ُ ْ ْ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ً َّ َ ُ َ َّ َ َ َ ِّ َ َّ ُ َ ْ ِ اﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ َوﺳﻠ َﻢ وﻰﻠﻋ ِآﻪﻟ � ﺻ،�ِ َوأﺷﻬﺪ أن ﺳﻴﺪﻧﺎ َوﻧبِﻴﻨﺎ �ﻤﺪا �ﺒﺪ اﷲِ ورﺳﻮﻪﻟ اﻷﻣ،� ِ ِ ﺮﺷ�ﻚ ﻪﻟ ذو اﻟﻘﻮة ِ الﻤﺘ ِ َ َ ُ َ َ َ َ َ ِّ ِ َﺣﺴﺎن إﻰﻟ ﻳ َّ *ﻳﻦ ِ ٍ ِ وﺻﺤﺒِ ِﻪ أﻤﺟﻌ� * واﺘﻟﺎﺑِﻌ� لﻬﻢ ﺑِﺈ ِ ﻮم اﺪﻟ َ ُ َّ َ َ ُ َّ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ ُ ْ َ َّ َ ُ َُ ُ َ َ َّ َ ُّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ َّ ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا ﻳﺎ ��ﻬﺎ اﺬﻟ:اﷲ ﺣﻖ �ﻘﺎﺗ ِ ِﻪ َوﻻ �ﻤﻮ� َّﻦ إ ِﻻ َوأ�ﺘ ْﻢ مﺴﻠِﻤﻮن * وﻗﺎل �ﻌﺎﻰﻟ ِﻳﻦ آﻣﻨﻮا ا�ﻘﻮا ﻳﺎ ��ﻬﺎ اﺬﻟ:أﻣﺎ �ﻌﺪ ُ َّ ُ ْ َ َ ً َ ُ ُ َ ُ َ ُُ ُ َ َْ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ ْ ُ ً َ َ ْ ََ َ ُ َ اﷲ َو َرﺳﻮﻪﻟ ُ �ﻘﺪ ﻓﺎز اﷲ َوﻗﻮلﻮا ﻗ ْﻮﻻ ﺳ ِﺪﻳﺪا * ﻳﺼﻠِﺢ ﻟ� ْﻢ أ�ﻤﺎﻟ� ْﻢ َو�ﻐ ِﻔ ْﺮ ﻟ� ْﻢ ذﻧﻮ�� ْﻢ * َوﻣﻦ ﻳ ِﻄ ِﻊ ا�ﻘﻮا َ َ ُ َ ْ َ َ َّ ُ َ َ َ َّ ً َ ً َ ُ َ َ الﺮاﻛﻌ َوأ�ِﻴﻤﻮا الﺼﻼة وآﺗﻮا: ﻓﻘﺪ ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﻰﻟ:ﻓ ْﻮزا ﻋ ِﻈﻴﻤﺎ *ﺛﻢ أﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﴾ اﺒﻟﻘﺮة٤٣﴿ � ِِ َّ الﺰﺎﻛة َوارﻛﻌﻮا ﻣﻊ যাকাত িক ? ৃ ীয় িভি�। যা ইসলােমর েমৗিলক ইবাদতসমূেহর মেধয্ যাকাত ইসলােমর পাচিট িভি�সমূেহর তত অ�তম ইবাদত। �েতয্ক মুসলমানেক েযমন যাকাত ফরয হওয়ার িবষয় স�েকর্ িব�াস করেত হেব,িঠক েতমিনভােব যার উপর যাকাত ফরয তােক তা িনয়িমত পিরেশাধও করেত হেব। যাকােতর অথর্: আবুল হাসান বেলন, যাকােতর অথর্ اﻟﻄﻬﺎرة واﻨﻟﻤﺎء واﻟﺮﺒ�ﺔ واﻤﻟﺪحপিব�তা, ব ৃি�, বরকত ও �শংসা। আল মুজামুল অসীেত আেছ, যাকােতর আিভধািনক অথর্ � زেয িজিনস �মশ ব ৃি� পায় ও পিরমােণ েবশী হয়। ز� ﻓﻼنঅমুক বয্ি� যাকাত িদেয়েছ অথর্-সু� ও সুসংব� হেয়েছ। অতএব, যাকাত হে� বরকত, পিরমােণ ব ৃি� পাওয়া, �ব ৃি� লাভ, পিব�তা ও পির��তা, শু�তা- সুসংব�তা। যাকাত এর পািরভািষক পিরচয় ইসলামী শরীয়ােতর পিরভাষায় জীবন যা�ার অপিরহাযর্ �েয়াজন পুরেণর পর িনিদর্� পিরমাণ স�দ পূণর্ এক বছরকাল অিত�ম করেল ঐ স�দ েথেক িনিদর্� অংশ আ�াহর িনধর্ািরত খােত বয্য় করােক যাকাত বলা হয়। যাকাত ফরয হওয়ার সময়কাল ি�তীয় িহজরীেত েরাজা ফরয হওয়ার পরপরই শাওয়াল মােস যাকাত ফরয হয় এবং নবম িহজরীেত এিট পুণর্া�রূেপ কাযর্কর করা হয়। আল-কুরআেনর সূরা আত তাওবার ৬০ নং আয়াত �ারা যাকাত ফরয হয়: َّ ْ َْ َ َْ َ ُ ُ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ َّ َ ﻮ� ُﻬ ْﻢ ﻴﻞ اﷲِ َواﺑ ِﻦ ب ﺳ � و �ِ ﻣ ﺎر ﻐ اﻟ و ﺎب ﻗ الﺮ � و ﻠ ﻗ ﺔ ﻔ ﻟ ﺆ ﻤ ال و ﺎ ﻬ ﻴ ﻠ ﻋ � ﻠ م ﺎ ﻌ اﻟ و �ِ ﻛ ﺎ ﺴ إِ�ﻤﺎ الﺼﺪﻗﺎت ل ِﻠﻔﻘﺮاءِ والﻤ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ۖ َّ ُ �ﻀ ًﺔ ّﻣ َﻦ اﷲ ۗ◌ َو ٌ ﻴﻢ َﺣﻜ ٌ ِاﷲ َﻋﻠ [60:﴾ ]اﺘﻟﻮ�ﺔ٦٠﴿ ِﻴﻢ ﻴﻞ ◌ ﻓ ِﺮ ب الﺴ ِ ِ ِ ِ Page 1 of 10
যাকাত হল েকবল ফিকর, িমসকীন, যাকাত আদায় কারী ও যােদর িচ� আকষর্ণ �েয়াজন তােদ হক এবং তা দাস-মুি�র জে�-ঋণ ��েদর জ�, আ�াহর পেথ েজহাদকারীেদর জে� এবং মুসািফরেদর জে�, এই হল আ�াহর িনধর্ািরত িবধান। আ�াহ সবর্�, ��াময়।(সূরা তাওবা: ৬০) যাকাত ফরয হওয়ার �মাণ হাদীস েথেক: َُُْ ْ ََ ُ ْ ْ َ َ ْ َّ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُ ْ َ َ َ ََُْ ُ َ ِ َ : ﺳ ِﻤﻌﺖ اﻨﻟﻲﺒ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ �ﻘﻮل:ﺎب رﻲﺿ اﷲ �ﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎل ِ �ﻦ أ ِﻲﺑ �ﺒ ِﺪ الﺮﻤﺣ ِﻦ �ﺒ ِﺪ اﷲِ ﺑ ِﻦ �ﻤﺮ ﺑﻦ اﺨﻟﻄ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ً َ َّ َ ُ َّ َ ْ ِّ َ َ َ َّ َْ َ َّ ِ َ َْ ََ ُ ْ َ ُ ِ ،ﺖ ﻴ ﺒﻟ ا ﺞ ﺣ و ،ِ ة ﺎﻛ الﺰ ء ﺎ ﺘ � � و ،ِ ة ﻼ الﺼ ﺎم ﻗ � و ، ﷲ ا ل ﻮ ﺳ ر ا ﺪ ﻤ � ن أ و اﷲ ﻻ إ ﻪﻟ إ ﻻ ن أ ة ﺎد ﻬ ﺷ : ﺲ ﻤﺧ ِ ِ ِ ٍ اﻹﺳﻼم ﻰﻠﻋ ِ ِ ِ �ِ )ﺑ ِ ِ ِ َ َ َ َ ( َوﺻ ْﻮ ِم َرمﻀﺎن )رواه اﺒﻟﺨﺎري ومﺴﻠﻢ আিব আবদুর রহমান আবদু�াহ ইবেন ওমার ইবনুল খা�াব (রাঃ) েথেখ বিণর্ত িতিন বেলন,আিম নবী (সা:) েথেক শুেনিছ েয,“ইসলােমর িভি� পাঁচিট �ে�র উপর �িতি�ত। এেত সা�য্ েদয়া েয, আ�াহ ছাড়া অ� েকান মাবুদ নাই এবং মুহা�াদ (সা.) আ�াহর ে�িরত রাসুল,নামায �িত�া করা, যাকাত েদয়া,শারীিরক ও আিথর্ক সামথর্য্ থাকেল হ� করা এবং রমযান মােস েরাযা রাখা”। (বুখ ারী ও মুসিলম) ً َُ َ ََ َ َّ َ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ْ َ ْ ّ ً ْ َ ْ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ َّ َ َّ َّ ﺎب ﻓﻠﻴ�ﻦ أول ِﺘ ﻜ اﻟ ﻞ ﻫ أ ﻦ ﻣ ﺎ ﻣ ﻮ ﻗ ﻰﺗ ﺄ ﺗ ﻚ ﻧ إ » : ﺎل ﻘ � ﻦ ﻤ اﻴﻟ ﻰﻟ إ [ ا ﺎذ ﻌ ﻣ ﺚ ﻌ � ] ﻲﺒ اﻨﻟ ن أ [ ﺎس ﺒ � ﻋ ِﻦ اﺑ ِﻦ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ َ ََّ َّ ُ ْ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ َُّ َّ َ َُ َ َ َ ُ ُ َْ َ ْ ُ َ ُْ ًَ َ َ ﻣﺎ ﺗﺪﻋﻮﻫ ْﻢ إ ِ ْﻴﻟ ِﻪ ﺷﻬﺎدة أن ﻻ إِﻪﻟَ إِﻻ ا� ﻓﺈِن ﻫ ْﻢ أﻃﺎﻋﻮك ﺑِﺬل ِﻚ ﻓﺄﻋﻠِﻤﻬ ْﻢ أن ا� ﻓ َﺮض ﻋﻠﻴ ِﻬ ْﻢ ﺻﺪﻗﺔ ﺗﺆﺧﺬ ﻣِﻦ َ ُ َ َ ُّ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ( واﻟنﺴﺎﻲﺋ1584) ( وأﺑﻮ داود37/1) ( ومﺴﻠﻢ352/1) اﺒﻟﺨﺎري:أﻏﻨِﻴﺎﺋ ِِﻬﻢ �ﺮﺘد ﻰﻠﻋ �ﻘﺮاﺋ ِِﻬﻢ أﺧﺮﺟﻪ যাকাত আদায় করেল যা লাভ হেব: َ ُ ُ ْ ْ ُ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ َّ َّ َ ِْﻨﺪ َر ِّ�ﻬ ْﻢ َوﻻَ َﺧ ْﻮ ٌف َﻋﻠَ ْﻴﻬ ْﻢ َوﻻَ ُﻫﻢ ْ َ ِ الﺼ ﻋ ﻢ ﻫ ﺮ ﺟ أ ﻢ ﻬ ل ة ﺎﻛ الﺰ ا ﻮ آﺗ و ة ﻼ الﺼ ﻮا ﺎم ﻗ أ و ﺎت ﺎﺤﻟ إِن اﺬﻟِﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋ ِﻤﻠﻮا ِ ِ ِ َ ُ َْ (277 � َﺰﻧﻮن )ﺑﻘﺮة “যারা িব�াস �াপন কেরেছ,সৎ কাজ কেরেছ, নামায �িতি�ত কেরেছ এবং যাকাত �দান কেরেছ,তােদর জ� পুর�ার তােদর পালনকতর্ার কােছ রেয়েছ। তােদর েকান ভয় নাই এবং তারা দুঃিখত হেব না ”। (সুরা বা�ারা, ২৭৭) যাকােতর গুরু�: ইসলামী িব�েকাষ এর ভাষয্মেত, আল-কুরআেন �তয্� ও পেরা�ভােব ৮২ বার যাকােতর কথা বলা হেয়েছ। আল-কুরআেন �তয্�ভােব ৩২ বার যাকাত এর কথা বেলেছন। এর মেধয্ নামায ও যাকােতর কথা একে� বেলেছন ২৮ বার। ফু য়াদ আ�ল ু বাকী বণর্না কেরেছন, আল-কুরআেন েমাট ১৯িট সুরায় ২৯িট আয়ােত যাকাত শ�িটর উে�খ েদখা যায়। َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ َّ (43 وأ�ِﻴﻤﻮا الﺼﻼة وآﺗﻮا الﺰﺎﻛة وارﻛﻌﻮا ﻣﻊ الﺮاﻛ ِ ِﻌ� )ﺑﻘﺮة আ�াহ তায়ালা বেলন, “েতামরা নামায কােয়ম কর, যাকাত �দান কর এবং রুকুকারীেদর সােথ রুকু কর” (সূরা বা�ারা, আয়াত- ৪৩)। Page 2 of 10
যাকাত পিরেশাধ না করার পিরণাম যাকাত িদেব না িকংবা অ�ীকারকারীেদর কেঠার ও ভয়াবহ শাি�র ভয় �দশর্ন করা বিণর্ত হেয়েছ হাদীেস। এখােন ভয় �দশর্েনর মূেল েচতনাহীন মন মানেস েচতনা স ৃি� এবং েলাভী ও �াথর্পর মানুষেক দানশীল বানােনার উে�েশয্ িনিহত আেছ। মানবতার ব�ু মুহা�দ (স.) যাকাত দােন উৎসাহ �দান ও ভয় �দশর্েনর মাধয্েম েলাকেদরেক কতর্বয্ পালেন উ�� ু কেরেছন। পরকালীন শাি� যাকাত �দান না করেল তার ভয়াবহ শাি� বণর্নায় কুরআেনর ভাষয্: َ َ َ َُۡ ََۡ َ َ ُ ۡ ّ َ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ َ َّ ۡ َ َ َ َّ َ ُ ۡ َ َ َّ َ َ َ � و� َها ۡ ٰ ار ن � ا ه ي ل ع � � م و ي ٣٤ � � أ اب ذ ع ب م ه �ٱ يل ب س ﴿وٱ�ِين ي� ِ�ون ٱ�هب وٱلفِضة و� ينفِق � ب ف ِ ِ ِ ِ ِ ٖ ِ ِ ِ ٍ ِ َ ۡ ُ َ َ َّ َ َ َ ُ ۡ َ ُۡ ُ َ ْ ُ َُ ۡ ُ ُ َُۡ َ َ َ َ ُ ُ ُ َُ ۡ ُُ ُ ُ َ ۡ ُ ُ َ َى ب َك ٰ ﴾�ون جباههم وجنو�هم وظه ا ه و جهنم �ت ِ �وره ۡمۖ �ٰذا ما ك�� ۡم ِ�نفسِ�م فذوقوا ما كنتم ت ِ ِ [35-34:]اﺘﻟﻮ�ﺔ
‘আর যারা �ণর্ ও েরৗপয্ পু�ীভু ত কের এবং তা আ�াহর পেথ বয্য় কের না,তােদরেক মমর্�ু দ শাি�র সংবাদ দাও। েয িদন জাহা�ােমর অি�েত তা উ�� করা হেব এবং তা �ারা তােদর ললাট,পা�র্েদশ ও প ৃ�েদেশ দাগ েদয়া হেব,েসিদন বলা হেব এটাই তা যা েতামরা িনেজেদর জ� পু�ীভু ত করেত। সুতরাং েতামরা যা পু�ীভু ত কেরিছেল তা আ�াদন কর। সূরা তাওবা: ৩৪-৩৫। َ ۡ َ ۡ َ ۡ ََ َ ُ ُ ۡ َ َ َ ُ َ ۡ َ َ َّ ۡ َ َّ ُ ُ ٰ َ َ ٓ َ َ ُ ُ ۡ َ َ ۡ ُ ۡ ٗ�ن َع َذ ٗابا ُّمهينا َ ُ َّ َ �ٰفِر ﴿ٱ�ِين �بخلون و�أمرون ٱ�اس بِٱ�خ ِل و��تمون ما ءاتٮهم ٱ� مِن فضلِه ِۗۦ وأ�تدنا ل ِل ِ ِ [37:﴾]النساء
যারা কৃপণতা কের এবং মানুষেক কৃপণতার িনেদর্শ েদয় এবং আ�াহর িনজ অনু�েহ তােদরেক যা িদেয়েছন তা েগাপন কের, আর আিম আিখরােত কািফরেদর জ� লা�নাদায়ক শাি� ��ত কের েরেখিছ। শাি�র ভয়াবহতা হাদীস েথেক َّ َ َّ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َّ ُ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ُ ﻓَﻠَ ْﻢ ﻳُ َﺆ ِّد َز َ�ﺗَ ُﻪ ُﻣ ِّﺜ َﻞ َﻪﻟ،ا� َﻣ ًﺎﻻ "ﻣﻦ آﺗﺎه: ﻗﺎل رﺳﻮل ا�ِ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ: ﻗﺎل،�ﻦ أ ِﻲﺑ ﻫﺮ�ﺮة ر ِﻲﺿ ا� �ﻨﻪ ََ ُ ُ َ َّ ُ َْ ْ َْ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ ُ ُ َّ َ ُ َ َ َ ُ َ َ َ ْ َ ً َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ �ﻢ �ﻘﻮل أﻧﺎ- �ﻌ ِ� � ِ ِﺸﺪ�ﻴ ِﻪ- �ﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺑِﻠِﻬ ِﺰﻣﺘﻴ ِﻪ،ِﺎن �ﻄﻮﻗﻪ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣﺔ ِ ﻣﺎﻪﻟ ﻳﻮم اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ﺷﺠﺎﺎﻋ أﻗﺮع ﻪﻟ ز�ِيﺒﺘ ََ َ ُ َ ْ َ َ َّ َّ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ ﺴﻦﺒ اﺬﻟِﻳﻦ �ﺒﺨﻠﻮن( " اﻵﻳﺔ ِ � )ﻻ: �ﻢ ﺗﻼ،ﻣﺎلﻚ أﻧﺎ ﻛ�ك আবু হুরায়রা (রা) হেত বিণর্ত, িতিন বেলন, রাসুল� ু াহ (সা.) বেলন, আ�াহ যােক ধন-মাল িদেয়েছন, েস যিদ তার যাকাত আদায় না কের, তা হেল িকয়ামেতর িদন তা একিট িবশধর অজগেরর যার দুেচােখর উপর দুেটা কােলা িচ� রেয়েছ রূপ ধারণ করেব। বলেব, আিমই েতামার ধন-মাল, আিমই েতামার স�য়। অত:পর রাসূল (সা.) এর আয়াতিট েতলাওয়াত করেলন, ُ َ َ َ ُ َُ َ ْ َ ُ َّ ٌّ َ َ ُ ْ َ ۖ ُ َّ ً ْ َ َ ُ َ َ ُ َّ ُ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َّ َّ َ َ ْ َ َ َ ﺮﺷ لﻬ ْﻢ ۖ◌ ﺳﻴﻄ َّﻮﻗﻮن ﻣﺎ ﺨﺑِﻠﻮا ﺑ ِ ِﻪ ﻳ ْﻮم ِﻳﻦ �ﺒﺨﻠﻮن ﺑِﻤﺎ آﺗﺎﻫ ُﻢ ا� ﻣِﻦ ﻓﻀﻠِ ِﻪ ﻫﻮ ﺧ�ا لﻬﻢ ◌ ﺑﻞ ﻫﻮ ﴿وﻻ �ﺴﻦﺒ اﺬﻟ َ َ ُ َ ْ َ َ ُ َّ َ ۗ َّ َ ۗ َ َ ْ ْ ْ َ َ َ َّ ُ َ ٌ ﻮن َﺧﺒ ◌ ض ر اﻷ و ات ﺎو ﻤ الﺴ اث �ِ ﻣ � ﴾� ﻠ ﻤ ﻌ � ﺎ ﻤ ﺑ �ا و ِ ِ اﻟ ِﻘﻴﺎﻣ ِﺔ ◌ و ِ ِ ِ ِ Page 3 of 10
আর আ�াহ িনজ অনু�েহ যা েতামােদরেক িদেয়েছন তােত যারা কৃপণতা কের, তােদর জ� এটা ম�ল,এটা েযন তারা মেন না কের। না এটা তােদর জ� অম�ল। যােত তারা কৃপণতা করেব িকয়ামেতর িদন েসটাই তােদর গলায় েবড়ী হেব। আসমান ও জিমেনর ��ািধকারী একমা� আ�াহরই। েতামরা যা কর আ�াহ তা িবেশষভােব অবগত আেছন। (সূরা আেল ইমরান: ১৮০) নাসায়ী ও ইবেন মাজাহ। হযরত আলী (রা:) েথেক বিণর্ত হেয়েছ েয, َ َ َّ َ َ ُ ََ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ َ ِّ َ ٍّ ﻋﻦ ،ِ وﻣﺎﻧ ِﻊ الﺼﺪﻗﺔ،ﻮ�ﻪ وﺷﺎﻫِﺪهُ و�ﺗ ِﺒﻪ والﻮاﺷﻤﺔ واﻤﻟﺴﺘﻮﺷﻤﺔ ِ ﻟﻌ َﻦ رﺳﻮل اﷲِ ] آ�ِﻞ الﺮ�ﺎ وم: ﻲﻠﻋ [ ﻗﺎل َ ِّ َ ُ واﻤﻟﺤﻠَّ َﻞ َﻪﻟ واﻤﻟﺤﻠﻞ আ�াহ রাসূল (সা.) বেলন, “সুদেখার, সুদদাতা, উহার সা�ী ও েলখক, উি� অংকনকািরণী এবং েয নারী উি� অংকন করায়, অিভশ� ঐ বয্ি� েয যাকাত িদেত অ�ীকার কের, িহ�াকারী ও যার জ� িহ�া করােনা হয়, এেদর সকেলর উপর আ�াহর অিভশাপ বা লা’নত ”। (আহমাদ ও নাসায়ী) যােদর উপর যাকাত ফরয িনসাব পিরমাণ স�েদর মািলক সকল মুসিলম নর-নারীর উপর যাকাত �দান করা ফরয। েকান বয্ি� িনসাব পিরমাণ স�েদর মািলক হওয়ার পর চাঁেদর িহসােব পিরপূণর্ এক বছর অিতবািহত হেল তার উপর পূবব র্ তর্ী বছেরর যাকাত �দান করা ফরয। যাকােতর িনসাব রূপা ৫৯৫ �াম (৫২.৫০ ভির) িকংবা �ণর্ ৮৫ �াম (৭.৫০ ভির) অথবা �ণর্ বা রূপা েয েকান একিটর িনসােবর মূলয্ পিরমাণ অথর্-স�দ বা বয্বসািয়ক সাম�ীেক যাকােতর িনসাব বেল। শতর্ হেলা িহজরী এক বছর পযর্� �ায়ী থাকেত হেব। সুতরাং কােরা িনকট এই অথর্ বছর যাবৎ গি�ত থাকেল তােক তার বাজার মূলয্ অনুযায়ী েমাট অেথর্র শতকরা ২.৫% যাকাত িদেত হেব। রূপার িনসাব মূলয্ িনধর্ারণ করা উ�ম গরীব-দুঃখীেদর িদেক সহনশীল হেয়। এবছর রূপার বতর্মান মূলয্ ১ ভির রূপার দাম মা� ৫১৮ টাকা কের ৫২.৫ ভিরর রূপার দাম হয় ২৭১৯৫ টাকা। সুতরাং কােরা িনকট যিদ সাতাশ হাজার একশত পচান�ই টাকা এক বছর গি�ত থােক তােক শতকরা আড়াই ভাগ িহেসেব ৬৭৯.৮৭ (ছয়শত উনািশ টাকা সাতািশ পয়সা) যাকাত িদেত হেব। েয সকল স�েদর যাকাত ফরয (১) �ণর্-রূপা ও নগদ অথর্ (২) বািনিজয্ক পণয্ (৩) মােঠ িবচরণকারী গবািদ পশু (৪) শসয্ ও ফলমূল। �ণর্ ও রূপার যাকাত যিদ কােরা িনকট ৮৫ �াম বা ৭.৫০ ভির (১ ভির=১১.৬৬৪ �াম) �ণর্ অথবা ৫৯৫ �াম (৫২.৫০ ভির) রূপা থােক তাহেল তার উপর যাকাত ফরয। Page 4 of 10
হীরা, ডায়মন্ড, েহায়াইট েগা�, �ািটনাম �ভৃিত মূলয্বান ধাতু যিদ স�দ িহসােব বা টাকা আটকােনার উে�েশয্ �য় করা হয়, তাহেল বাজার মূলয্ িহসােব তার যাকাত িদেত হেব। হীরা, ডায়মন্ড, েহায়াইট েগা� অলংকার বা চাকা হেল যাকাত েদওয়া লাগেব না। নগদ অেথর্র যাকাত নগদ অথর্,টাকা-পয়সা, বয্াংেক জমা,েপা�াল েসিভংস,ৈবেদিশক মূ�া (নগদ,এফিস একাউন্ট,িটিস,ওেয়জ আনর্ার বন্ড),েকা�ািনর েশয়ার,িমউচু য়াল ফান্ড,ঋণপ� বা িডেব�ার, বন্ড,স�য়প�,জমাকৃত মালামাল (রাখী মাল),�াইজবন্ড,বীমা পিলিস (জমাকৃত িকি�),েকাঅপােরিটভ বা সিমিতর েশয়ার বা জমা,েপা�াল েসিভংস সািটর্িফেকট, িডেপািজট েপনশন �ীম িকংবা িনরাপ�ামূলক তহিবেল জমাকৃত অেথর্র যাকাত �িত বছর যথা িনয়েম �েযাজয্ হেব। বয্াংক জমা বা িসিকউিরিটর (ঋণপ� বা িডেব�ার,বন্ড,স�য়প� ইতয্ািদ) উপর অিজর্ত সুদ ইসলােমর দৃি�েত ৈবধ উপাজর্ন নয় িবধায় যাকাতেযাগয্ স�েদর সে� েযাগ করা যােব না। অিজর্ত সুদ েকান জনিহতকর কােজ বয্য় করেত হেব। তেব মূল জমাকৃত অেথর্র বা িসিকউিরিটর �য় মূেলয্র উপর যাকাত �দান করেত হেব। বয্াংক জমার উপর ৈবধ মুনাফা �দান করা হেল ঐ মুনাফা মূল জমার সে� যু� কের যাকাতেযাগয্ অ�া� স�ি�র সােথ েযাগ করেত হেব। েযসব স�েদর যাকাত িদেত হয় না: জিম, বাড়ী-ঘর, দালান, েদাকানঘর, কারখানা, কারখানার য�পািত, কলক�া, য�াংশ, কােজর য�, হািতয়ার, অিফেসর আসবাবপ� ও সর�াম, যানবাহেনর গাড়ী, েনৗকা, ল�, জাহাজ, িবমান ইতয্ািদ, যানবাহন বা চলাচেলর অথবা চাষাবােদর পশু, বয্বহািরক গাড়ী, বয্বহািরক কাপড়েচাপড়, ঘেরর আসবাবপ� ও সর�ামািদ, িনতয্-ৈনিমি�ক বয্বহাযর্ সাম�ী, গ ৃহ-পািলত পািখ, হাঁস-মুরগী ইতয্ািদর যাকাত হয় না। ঋণ পিরেশােধর জ� জমাকৃত অেথর্র উপর যাকাত হয় না। শসয্ ও গবািদ পশুর যাকাত পিরেশাধ করার পর ঐ শসয্ বা গবািদ পশু িবি�কের নগদ অথর্ �া� হেল ঐ �া� অেথর্র উপর একই বছের যাকাত িদেত হেব না। কারণ একই স�েদর একই বছের দুইবার যাকাত হয় না। িনয়ত: িনয়ত যাকােতর একিট গুরু� েরাকন। যাকােতর অংশ মূল স�দ হেত েবর করার সময় িনয়ত অবশয্ করেত হেব। এবং আ�াহর স�ু ি�র উে�েশয্ হেত হেব। যাকাত আদায় করার সময়: িনসােবর মািলক হওয়ার পর এক বৎসর অিতবািহত হেলই সে� সে� যাকাত ওয়ািজব হয়। িবল� করা জােয়য নাই। তেব বষর্পিূ তর্র পূেবর্ আদায় করা জােয়য। যাকাত �দােনর খাত َّ ْ َْ َ َْ َ ُ ُ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َّ َ َّ َ ﻮ� ُﻬ ْﻢ ﻴﻞ اﷲِ َواﺑ ِﻦ ب ﺳ � و �ِ ﻣ ﺎر ﻐ اﻟ و ﺎب ﻗ الﺮ � و ﻠ ﻗ ﺔ ﻔ ﻟ ﺆ ﻤ ال و ﺎ ﻬ ﻴ ﻠ ﻋ � ﻠ م ﺎ ﻌ اﻟ و �ِ ﻛ ﺎ ﺴ إِ�ﻤﺎ الﺼﺪﻗﺎت ل ِﻠﻔﻘﺮاءِ والﻤ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ ۖ َّ ُ �ﻀ ًﺔ ّﻣ َﻦ اﷲ ۗ◌ َو ٌ ﻴﻢ َﺣﻜ ٌ اﷲ َﻋﻠ [60:﴾ ]اﺘﻟﻮ�ﺔ٦٠﴿ ِﻴﻢ ﻴﻞ ◌ ﻓ ِﺮ ب الﺴ ِ ِ ِ ِ ِ Page 5 of 10
অথর্াৎ ১. িনঃ�, ২.অভাব�� ও ৩. তৎসংি�� কমর্চারীেদর জ�, ৪.যােদর িচ� আকষর্ণ করা হয় তােদর জ�, ৫. দাসমুি�র জ�, ৬. ঋণ ভারা�া� েদর, ৭.আ�াহর পেথ ও ৮. মুসািফেরর জ� ” (তওবা,আয়াত-৬০)। অসহায় এিতম, গরীব, িমসকীন, আ�য়হীন, গরীব বা�হারা, দির� িশ�াথর্ী �ভৃিত দুঃখী জনেগাি� যাকােতর �কৃত হকদার। ইহােদর মেধয্ গরীব আ�ীয় �জন ও �িতেবশী অিধক হকদার।
যােদর যাকাত েদয়া যােবনা ১। ধনী বয্ি�র জ� যাকাত খাওয়া বা ধনী বয্ি�েক যাকাত েদওয়া জােয়য নয়। ২। আপন দির� িপতা-মাতা, দাদা-দাদী তথা ঊ�র্� সকল নারী-পুরুষ, ৩।অনুরূপ ভরণ- েপাষেণ িনভর্রশীল পু�-ক�া এবং �ামী �ীেক যাকাত �দান করা জােয়য নাই। যাকাত বিহভু র্ত স�েদর �ারা তাহােদর ভরণ-েপাষণ করা ওয়ািজব। ৪। অনুরূপ মুহা�াদ (সা.) এর �কৃত বংশধরেদর স�ান ও মযর্াদার কারেণ যাকােতর অথর্ �ারা সাহাযয্ করা জােয়য নয়। সাধারণ দােনর অথর্ �ারাই তােদর েখদমত করা জরুরী। ৫। মসিজদ, মা�াসা, রা�া-ঘাট ইতয্ািদ িনমর্ােণর জ� যাকােতর অথর্ বয্য় করা িনেষধ। ৬। সাধারণ আ�য়েক� িনমর্াণ করাও জােয়য নয়। তেব আ�য় েকে� দুরাব�া স�সারণ আ�য় �াথর্ীেদর বয্ি� মািলকানাধীন ঘর-বাড়ী িনমর্াণ কের েদয়া জােয়য। মেন রাখেত হেব যাকাত পিরেশাধ হওয়ার জ� বয্ি�েক মািলক বািনেয় েদওয়া শতর্। ৃ বয্ি�র দাফন-কাফেনর বয্ব�া করাও জােয়য নয়। যাকাত েদওয়া ৭। সুতরাং যাকােতর অেথর্ মত েযমন শরীয়েতর িবধান, অনুরূপ যাকাত পাওয়ার েযাগয্ বয্ি�েকই যাকাত েদওয়া শরীয়েতর িবধান। সিঠক পাে� যাকাত �দান না করেল যাকাত পিরেশাধ হেব না। পিরেশেষ বলেত হয়: একথা সতয্ েয, অিধকাংশ সামািজক অপরাধ সংঘিটত হয় দির�তার কারেণ। এ সমসয্ার �িতিবধান করার জ� যাকাত ইসলােমর অ�তম হািতয়ার িহেসেব িবেবিচত হেয় আসেছ। যাকােতর অথর্স�দ �াি�র ফেল দািরে�র জীবন েযমন আন� ও িনরাপদ হয় েতমিন কমর্সং�ােনরও সুেযাগ হয়। িফের আসেব আবার েসইিদন, েযিদন হযরত ওমর (রা.) যাকােতর অথর্ েদওয়ার েলাক খুঁেজ েপেতন না, গহীন রােত সু�রী মিহলা রা�া িদেয় একাকী চলেলও েস থাকেতা িনরাপদ, �েতয্েকই িছল �েতয্েকর জীবেনর র�াকতর্া, েকউ কােরা জ� মান হািনকর িকছু করা েথেক িবরত থাকত। েয িদেনর কথা বেলেছন ড. হা�দ ু াহ আবদালািত, ইসলামী েসানালী শাসনকােলর ইিতহােস এমন এক সময় িছল যখন যাকাত েনওয়ার মেতা েলাক িছল না। তখন মুসিলম, ি��ান, ইয়াহুদী সকল নাগিরক তার অভাব েমাচেন স�ম িছল। শাসকবগর্ যাকােতর অথর্ সরকারী েকাষাগাের জমা রাখত। এখনও েস পিরেবশ আসেত পাের, যিদ যাকাতিভি�ক অথর্নীিত এবং সুষম ব�ননীিত িনি�ত করা যায়। আ�াহ তাওিফক িদন। আমীন! Page 6 of 10
সদকাতু ল িফতেরর উপকারীতা ১. দির� বয্ি�র �িত সহানুভূিত �দশর্ন করা হয়, ২. ঈেদর িদনগুেলােত দির� বয্ি�রা ধনীেদর �ায় ��লতা েবাধ কের, ৩. সদকাতু ল িফতেরর ফেল ধনী-গরীব সবার জ� ঈদ আন�দায়ক হয়, ৪. সদকাতু ল িফতর আদায়কারী দানশীল িহেসেব পিরগিণত হয়, ৫. সদকাতু ল িফতেরর মাধয্েম িসয়াম অব�ায় ঘেট যাওয়া �িটগুেলার কাফ্ফারা করা হয়, ৬. সদকাতু ল িফতর �ারা আ�াহর িনয়ামেতর শুকিরয়া আদায় করা হয়। িতিন িনজ অনু�েহ বা�ােক পূণর্ একমাস িসয়াম পালেনর তওিফক িদেয়েছন,সােথ সােথ সদকাতু ল িফিতেরর �ায় আেরকিট ভাল কােজর তওিফক দান করেলন। সদকাতু ল িফতর আদায় করার কারণ ُ ُ َ َ ََ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ْ ً َ ْ ُ َ َ َّ َ ْ َّ ْ َّ ً َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ِ� ﻣﻦ أداﻫﺎ ﻛ ﺎ ﺴ ﻤ ِﻠ ل ﺔ ﻤ ﻌ ﻃ و ﺚ ﻓ الﺮ و ﻮ ﻐ الﻠ ِﻦ ﻣ ِﻢ ﺋ ﺎ ِﻠﺼ ل ة ﺮ ﻬ ﻃ ﺮ ﻄ ﻔ اﻟ ة � ز ﻢ ﻠ ﺳ و ﻪ ﻴ ﻠ ﻋ اﷲ � ﺻ ﷲ ا ﻮل ﻓﺮض رﺳ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ َّ َ ٌ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ ٌ َ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َ ﺎت ِ �ﺒﻞ الﺼﻼة ِ ﻓ ِ � ﺻﺪﻗﺔ ﻣِﻦ الﺼﺪﻗ ِ � ز�ة ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ وﻣﻦ أداﻫﺎ �ﻌﺪ الﺼﻼة ِ ﻓ
েয সব িজিনস �ারা সদকােয় িফতর আদায় করা যায় : মানুেষর সাধারণ খাবার জাতীয় ব� �ারা সদকােয় িফতর আদায় করা যায়। েযমন,েখজুর,গম,চাল, পিনর,িঘ ইতয্ািদ। সদকাতু ল িফতেরর পিরমাণ: সদকাতু ল িফতেরর পিরমাণ : রাসূল� ু াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম এর যুেগর এক সা’। যার ওজন চার শত আিশ িমসকাল গম। ইংেরজী ওজেন যা দুই েকিজ ৪০ �াম গম। েযেহতু এক িমসকাল সমান চার �াম ও এক চতু থর্াংশ হয়। সুতরাং ৪৮০ িমসকাল সমান ২০৪০ �াম হয়। অতএব রাসূেলর যুেগর সা’ জানেত ই�া করেল,তােক দুই েকিজ চি�শ �াম গম ওজন কের এমন পাে� রাখেত হেব, যা মুখ পযর্� ভের যােব। অতঃপর তা পিরমাপ করেত হেব। ُ ْ َ َّ َ ِّ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ََ َْْ ََ َ ْ ً َ َْ ْ َ ْ ً َ ْ ْ َ ََ َّ َ َ َ ،� ﻐ الﺼ و ، ﻰﺜ � اﻷ و ، ﺮ ﻛ اﺬﻟ و ، ﺮ اﺤﻟ و ، ﺪ ﺒ ﻌ اﻟ ﻰﻠﻋ � ﻌ ﺷ ِﻦ ﻣ ﺎﺎﻋ ﺻ و أ ﺮ ﻤ � ِﻦ ﻣ ﺎﺎﻋ ﺻ ﺮ ﻄ ﻔ اﻟ ة � ز ﷲ ا ﻮل ﻓﺮض رﺳ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ ٍ َ َواﻟْ َﻜﺒ� ﻣ ِْﻦ ال ْ ُﻤ ْﺴﻠﻤ � ِِ ِ ِ ইবেন ওমর রা. বেলন,রাসূল স. সদকাতু ল িফতর আবশয্ক কেরেছন। এর পিরমাণ হেলা,এক সা যব বা এক সা েখজু র। েছাট-বড়,�াধীন-পরাধীন সবার ওপরই এটা আবশয্ক। (বুখারী : ১৫১২) َ ََ ُ َْ ْ ُّ َ ّ ُ ْ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ َُّ َّ َ َِّ ُ ُ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ َّ ُ ْ ً َ ﻮك ﺻﺎﺎﻋ ﻣِﻦ ﺒ � و � ﻐ ﺻ ﻞﻛ ِ ٍ � ﺣ ٍﺮ أو مﻤﻠ ِ ﻛﻨﺎ � ِﺮ َج إِذ ﺎﻛن � َِﻴﻨﺎ رﺳ َﻮل ا� ﺻ� ا� ﻋﻠ َﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ز�ة اﻟ ِﻔ َﻄ ِﺮ �ﻦ ٍ ِ ٍ َ ْ ً َ ْ َ َ َْ ْ ً َ ْ َ ْ ً َ ْ ْ ً َ ْ ﻴﺐ � ز ِﻦ ﻣ ﺎﺎﻋ ﺻ و أ ، ﺮ ﻤ � ِﻦ ﻣ ﺎﺎﻋ ﺻ و أ ، � ﻌ ﺷ ِﻦ ﻣ ﺎﺎﻋ ﺻ و أ ، ِﻂ ﻗ أ ِﻦ ﻣ ﺎﺎﻋ ﺻ و أ ، ﻌ ﻃ ٍﺎم ِ ٍ ٍ ِ ٍ ٍ আমরা সদকাতু ল িফতর আদায় করতাম এক সা খাদয্ �বয্ িদেয়। তা এক সা যাব, এক সা েখজুর, এক সা পনীর বা এক সা িকসিমস িদেয় হত। (বুখারী : ১৫০৬)
Page 7 of 10
সদকাতু ল িফতেরর হকদার : সদকাতু ল িফতর হকদার হে�: (১) দির� (২) ঋণ আদােয় অ�ম (৩) ঋণ��,তােক �েয়াজন পিরমাণ েদয়া যােব। এক সদকাতু ল িফতর অেনক ফকীরেক েদয়া যােব এবং অেনক সদকাতু ল িফতর এক িমসিকনেকও েদয়া যােব। েযেহতু রাসূল� ু াহ সা�া�াহু আলাইিহ ওয়াসা�াম সদকাতু ল িফতেরর পিরমাণ িনধর্ারণ কেরেছন,িক�ু হকদারেক িক পিরমাণ িদেত হেব তা িনধর্ারণ কেরনিন। সুতরাং যিদ অেনক বয্ি� তােদর সদকাতু ল িফতর ওজন করার পর একিট পাে� জমা কের এবং েসখান েথেক তা পুনরায় পিরমাপ ছাড়া ব�ন কের,তেব তা ৈবধ হেব। িক�ু ফকীরেক জািনেয় েদয়া উিচৎ। তােক তারা যা িদে� তার পিরমাণ তারা জােন না। ফকীেরর জ� ৈবধ,কােরা েথেক সদকাতু ল িফতর �হেণর পর িনেজর প� েথেক বা পিরবােরর অ� সদেসয্র প� েথেক দাতার কথায় িব�াস কের পিরমাপ ছাড়াই কাউেক িকছু েদয়া। কার প� েথেক আদায় করা ওয়াজীব: িনেজর প� েথেক এবং িনেজর অ�া� বয়� স� ান বা অিববািহত েমেয়র প� েথেক আদায় করা ওয়াজীব। স� ােনর নােম স�দ থাকেল েসখান েথেক আদায় করা যােব। �া� বয়� স� ােনর প� েথেক আদায় করা ওয়াজীব নয়। েকােনা এিতম িশশুর ভরণেপাষেণর দািয়� িনেয় থাকেল তার প� েথেকও আদায় করেত হেব। কখন ওয়াজীব হয়: সদকাতু ল িফতর ঈদুল িফতেরর েভার হওয়ার সে� সে� ওয়াজীব হয়। কােজই েসিদন েভােরর আেগ েয জ� িনেয়েছ,বা এই পিরমাণ স�েদর মািলক হেয়েছ,তােকও এই সদকা আদায় করেত হেব। েকউ যিদ েসিদন েভােরর আেগ মারা যায়,তার ওপর সদকা ওয়াজীব হেব না। আবার েভার হবার পর েকউ জ� িনেল তার প� েথেকও সদকা আদায় করা ওয়াজীব হেব না। কখন আদায় করেত হয়: ঈদুল িফতেরর িদন সকােল ঈেদর নামায পড়েত যাওয়ার আেগ সদকাতু ল িফতর আদায় করা উ�ম। তেব যাকােতর �ায় েসই সমেয়র আেগও আদায় করা েযেত পাের। আবার েকােনা কারেণ সময় মেতা আদায় করেত না পারেল পেরও আদায় করা যােব। েকউ আদায় না কের মতুৃ য্বরণ করেল তার প� েথেক তার উ�রািধকারী আদায় কের িদেলও আদায় হেয় যােব। টাকা পয়সা িদেয় িফতরা আদায় করা িক ৈবধ ? ❀❖ টাকা �ারা ‘‘িফতরা’’ েদয়া হাদীস ও ইমামগেণর উি� �ারা �মািণত ❏ তাছাড়াও ইমাম বুখারী (রহ.), ইবেন আবী শায়বা (রহ.) ও বায়হািক (রহ.) বেলন, টাকা িদেয় িফতরা িদেল আদায় হেয় যােব।
Page 8 of 10
িনে� েদখুন িব�ািরত…. ❀❖ (০১) ‘‘িফতরা’’ টাকা �ারা আদায় করেলও আদায় হেয় যােব। তার দলীল)398 /2) مﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﻲﺑ ﺷيﺒﺔ َ َ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ َ َ َّ َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َّ »أد َر�ﺘﻬﻢ َوﻫﻢ �ﻌﻄﻮن: �ﻘﻮل، ﺳ ِﻤﻌﺖ أﺑﺎ إِﺳﺤﺎق: ﻗﺎل،� ٍ �ﻦ زﻫ،ِﻲﻓ إِ�ﻄﺎءِ اﺪﻟراﻫ ِِﻢ ِﻲﻓ ز�ة ِ اﻟ ِﻔﻄ ِﺮ ﺣﺪ�ﻨﺎ أﺑﻮ أﺳﺎﻣﺔ َ َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ ﺎن ِ اﻟﻄﻌ » 10371 – ﺎم اﺪﻟ َراﻫ َِﻢ ﺑ ِ ِﻘﻴﻤ ِﺔ ِﻲﻓ ﺻﺪﻗ ِﺔ رمﻀ
অথর্ : হযরত যুহাইর (রহ.) েথেক বিণর্ত। িতিন বেলন, আিম আবূ ইসহাক (রহ.) েথেক শুেনিছ েয, িতিন বেলেছন, আিম সাহাবােয় েকরাম (রা.) েক এই অব�ায় েপেয়িছ েয, তারা রমজােন সাদাকােয় িফতর খাবােরর িবিনমেয় টাকা �ারা আদায় করেতন। ইবেন আিব শায়বা-২/৩৯৮, হাদীস-১০৩৭১। এিটর সনদ স�ূণর্ সহীহ তথা �মাণেযাগয্। ❀❖(০২) েতমিন ভােব ইবেন আবী শায়বার মােঝ টাকা �ারা সাদাকােয় িফতর আদায় করার বয্াপাের রেয়েছ হযরত হাসান বসরী (রহ.) এর আসার398 /2) )مﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﻲﺑ ﺷيﺒﺔ ْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َْ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َّ َ ْ ْ َ َ َ َّ » َﻻ ﺑَﺄ َس أ ْن ُ� ْﻌﻄ َﻲ:ﺎل 10370 – اﺪﻟ َراﻫ َِﻢ ِﻲﻓ ﺻﺪﻗ ِﺔ اﻟ ِﻔﻄ ِﺮ ﻗ، ﻋ ِﻦ اﺤﻟﺴ ِﻦ، ٍ �ﻦ ﻫِﺸﺎم، �ﻦ ﺳﻔﻴﺎن،»ﺣﺪ�ﻨﺎ َو� ِﻴﻊ ِ অথর্ : হযরত হাসান বসরী (রহ.) বেলন, টাকা �ারা সাদাকােয় িফতর আদায় করার �ারা েকান সমসয্া েনই। ইবেন আিব শায়বা-২/৩৯৮, হাদীস-১০৩৭০। ❀❖ (০৩) অনুরুপ ভােব রেয়েছ এ িবষেয় হযরত ওমর িবন আ�ল ু আযীয (রহ.) এর িচিঠ-
)398 /2) مﺼﻨﻒ اﺑﻦ أﻲﺑ ﺷيﺒﺔ ْ ْ َ َ َ ِّ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َّ َ ْ َ ُ ْ ٍ �ﺰ ِﻲﻓ ﺻﺪﻗ ِﺔ اﻟ ِﻔﻄ ِﺮ »ﻧ ِﺼﻒ ﺻ ﺎع �ﻦ ﻞﻛ ﺰ ﻌ �ﻦ ﻗﺮة ﻗ،ﺣﺪ�ﻨﺎ و� ِﻴﻊ10369 – ِ ِ ﺟﺎءﻧﺎ ﻛ ِﺘﺎب �ﻤﺮ ﺑ ِﻦ �ﺒ ِﺪ اﻟ:ﺎل، َ ْ ُ ْ َُُ َْ َْ ﺎن أو �ِﻴﻤﺘﻪ ﻧ ِﺼﻒ دِرﻫ ٍﻢ ٍ إِ�ﺴ ওয়ািক (রহ.) বেলন: আমােদর কােছ উমার ইবেন আ�ল ু আযীেযর িচিঠ পািঠেয়েছন েয, সাদকাতু ল িফতেরর পিরমাণ হেলা �েতয্ক বয্ি�র প� েথেক আধা সা‘ গম বা তার মূলয্ আধা িদরহাম। ইবেন আিব শায়বা-২/৩৯৮, হাদীস-১০৩৬৯। ❀❖ (০৪) এছাড়াও িবখয্াত ইমাম, ইমাম ইবেন আবী শায়বা তার রিচত িকতাব ইবেন আিব ْ ْ ََ َّ ِ ﻲﻓ إ ْ� َﻄﺎءঅথর্াৎ শায়বা-২/৩৯৮ এর মােঝ এই ভােব অনুে�দ �াপন কেরন েয- اﺪﻟ َراﻫ ِِﻢ ِﻲﻓ ز�ة ِ اﻟ ِﻔﻄ ِﺮ ِ ِ সাদাকােয় িফতর টাকা �ারা আদায় করার (ৈবধতা) স�েকর্। ❀❖ (০৫) আর ইমাম বায়হাকী (রহ.) তার রিচতَ িকতাব সুনানুল কুবরা-৪/১৮৯ এর মােঝ এই َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ভােব অনুে�দ �াপন কেরন েয–ات ِ ﺑﺎب ﻣﻦ أﺟﺎز أﺧﺬ اﻟ ِﻘﻴ ِﻢ ِﻲﻓ الﺰﻛﻮ. অথাৎ এই অনুে�দ হেলা টাকা �ারা যাকাত আদায় করা অনুেমািদত।
Page 9 of 10
ْ ِ َز َﻛﺎةَ اﻟﻔও زﻛﻮةইতয্ািদ টাকা �ারা আদায় ❀❖ (০৬) তাছাড়াও রাসূল (সা.) এর যুেগও ﻄ ِﺮ করা হেতা। তার িকছু �মাণ িনে� েপশ করা হেলা(116 /2) ﺻﺤﻴﺢ اﺒﻟﺨﺎري َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َّ َ ِ َ ٌ َ ُ َ َ ٌ ُ َ َ َ َ ْ ْا� ُﺘﻮ� ﺑ َﻌ: «ا� َ� ْﻨ ُﻪ ِﻷ ْﻫﻞ اﻴﻟَ َﻤﻦ ﻗﺎل ﻣﻌﺎذ رﻲﺿ:وﻗﺎل ﻃﺎوس يﺲ – ِﻲﻓ الﺼﺪﻗ ِﺔ ﻣﺎﻜن ﺒﻟ و أ – ِﻴﺺ ﻤﺧ ﺎب ِﻴ � ض ﺮ ٍ ٍ ِ ٍ ِ ِ ٍ ِ ِ َ َّ ْ َ َ ُ َّ َ ُّ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ َّ َ ِّ َّ َ ْ ٌ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ُّ َ ﺤ ﺻ � ﺧ و ﻢ � ﻴ ﻠ ﻋ ن ﻮ ﻫ أ ة ر اﺬﻟ و � ﻌ الﺸ ﺎب اﻨﻟ ِﻲﺒ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ وﺳﻠﻢ ﺑِﺎلﻤ ِﺪﻳﻨ ِﺔ« وﻗﺎل اﻨﻟ ِﻲﺒ ﺻ� اﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ ﻷ ِ ِ ِ ِ ِ َ َ َ ْ َّ َ َ َ َ َ َ َ ْ ْ َّ َ َ ُ َ َ َُُ َ ُ َ َْ َ ََْ َّ َ َّ َ ُّ َّ ْ ٌ ِ َوأ َّﻣﺎ ﺧ:َو َﺳﻠَّ َﻢ َ ” ِ�ا »ﺗﺼﺪ� َﻦ َول ْﻮ ﻣِﻦ:اﷲ ﻋﻠﻴ ِﻪ َوﺳﻠ َﻢ �ﻲﺒ ﺻ اﻨﻟ ﺎل ﻗ و ﻴﻞ ب ﺳ ﻲﻓ ه ﺪ ﺘ � أ و ﻪ اﻋ ر د أ ﺲ ب ﺘ اﺣ ﺪ ﻘ � ﺎﺪﻟ ِ ِ ِ ِ ِ ََ َ َ َ َْ ْ َ َّ َ َ َ َّ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ ِّ ُ ْ اﻟﻔ ِﻦ ﻣ ض ﺮ ﻦﺜ ﺻﺪﻗﺔ � ولﻢ �ﺺ اﺬﻟﻫﺐ واﻟ ِﻔﻀﺔ،ﺖ الﻤﺮأة ﺗﻠ ِﻲﻘ ﺧﺮﺻﻬﺎ و ِﺳﺨﺎ�ﻬﺎ ِ ِ ﻓﺠﻌﻠ،�ﻫﺎ ِ ﺣﻠِﻴ�ﻦ« ﻓﻠﻢ �ﺴت ِ ُ وض ِ ﻣ َِﻦ اﻟﻌ ُﺮ অথর্াৎ যখন রাসূেল কারীম (সা.) হযরত মুয়াজ (রা.)েক ইয়ােমেন পাঠান, তখন িতিন েসখােন সাদকাতু ল িফতর গম আদায় করার পিরবেতর্ কাপড় আদায় কেরেছন, এবং আিট আদায় করা েতামােদর জ� সহজ। তাছাড়াও রাসূল (সা.) মিহলােদরেক তােদর অল�ার িদেয় হেলও সাদকা আদায় করেত বেলেছন। সহীহ বুখারী-২/১১৬। ❀❖ (০৭) উে�খয্ েয, সাদাকােয় িফতর টাকা �ারা আদায় করা যােব এিট ইমাম বুখারী (রহ.) এরও উি�ُ ُ َ َ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ ٌ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َّ َْْ ُ َ َُُْ ﻮن الﺮاءِ �ﻌﺪﻫﺎ ﻣﻌﺠﻤﺔ والﻤﺮاد ﺑ ِ ِﻪ ﻣﺎ ﻋﺪا ِ ﻗﻮﻪﻟ ﺑﺎب اﻟﻌﺮ ِض ِﻲﻓ الﺰﺎﻛة ِ أي ﺟﻮاز أﺧ ِﺬ اﻟﻌﺮ ِض وﻫﻮ ﺑِﻔﺘ ِﺢ الﻤﻬﻤﻠ ِﺔ وﺳﻜ َ َ ْ َ ْ َّ ُ َّ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُّ َ ُ ْ َ َ َ َ ﺎل ﺑﻦ ﺨ ﻖ �ا و ﻴﺪ ﺷ ر اﻨﻟﻘﺪﻳ ِﻦ ﻗ �ﻦ ﻗﺎده إِﻰﻟ ذل ِﻚ اﺪﻟ ِﻴﻟﻞ اﺒﻟ ِ ِ ﺎري ِﻲﻓ ﻫ ِﺬه ِ الﻤﺴﺄﻟ ِﺔ اﺤﻟﻨ ِﻔﻴﺔ ﻣﻊ ﻛﺮﺜة ِ �ﺎﻟﻔﺘِ ِﻪ لﻬﻢ ﻟ ٍ ِ )312 /3) ﻓﺘﺢ اﺒﻟﺎري ﻻﺑﻦ ﺣﺠﺮ …..আ�ামা ইবনু রাশীদ (রহ.) বেলন, উ� মাসয়ালািটর মােঝ ইমাম বুখারী (রহ.) হানাফীেদর সহমত েপাষন কেরেছন….। ফাতহুল বারী িল ইবেন হাজার-৩/৩১২। এ িবষেয় আহমদ আল গুমারী (রহ.) এর আরবী ভাষায় ১৫০ প ৃ�ায় ’’‘‘ﺤﺗﻘﻴﻖ اﻻﻣﺎل ﻲﻓ اﺧﺮاج ز�ة اﻟﻔﻄﺮ ﺑﺎﻤﻟﺎل নােম একিট গুরু�পূণর্ পুি�কা রচনা কেরেছন। যা সকলেক পেড় রাখা আবশয্ক। এ িবষেয় আেরা েদখুন- বাদােয়উস সানােয়-২/৯৬৯, আল মাবসুত িলসসারাখসী-৩/১১৩ ইতয্ািদ। মহান আ�াহ তায়ালা আমােদরেক েফৎনা স ৃি� না কের সিঠক �ীন বুেঝ আমল করার তাওফীক দান করুন। আমীন
Page 10 of 10