Neg17406 pdf josue

J

osué

Extrait de la Sainte Bible

avec commentaires de

John MacArthur

Société Biblique de Genève

Josué avec commentaires de John MacArthur

Traduite des textes hébreu et grec par Louis Segond, docteur en théologie

Nouvelle édition de Genève 1979

Société Biblique de Genève

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Copyright de la version originale The MacArthur Study Bible Copyright © 1997 Word Publishing. All rights reserved.

Cartes et tableaux intérieurs utilisés avec autorisation. Copyright © Thomas Nelson, Inc., Nashville, Tennessee.

Tableaux chronologiques des pages 38-39, 46-47, 1362-1363, 1370, 1371 utilisés avec l’autorisation de John C. Whitcomb Jr et James L. Boyer.

La carte «Jérusalem à l’époque de Néhémie», page 697, est tirée de The Illustrated Bible Dictionary et est utilisée avec autorisation. Copyright © 1980 The Universities and Colleges Christian Fellowship.

Le tableau «Comparaison entre 2 Rois, Jérémie et les Lamentations», page 1135, est tiré de A Biblical Approach to Personal Suffering, de Walter C. Kaiser Jr, et est utilisé avec l’autorisation de l’auteur.

Le tableau «Harmonie des Evangiles», pages 1372-1379, est tiré de A Harmony of the Gospels With Explanations and Essays, de Robert L. Thomas et Stanley N. Gundry, et est utilisé avec autorisation.

Copyright © 1978 Robert L. Thomas et Stanley N. Gundry.

Copyright de la version française Josué avec commentaires de John MacArthur © 2012 Société Biblique de Genève Texte biblique Nouvelle Edition de Genève 1979 Copyright © 1979 Société Biblique de Genève Texte biblique Nouvelle Edition de Genève 1979 Copyright © 1979 Société Biblique de Genève Outils d’étude de La Sainte Bible avec commentaires de John MacArthur Copyright © 2006 Word Publishing Références parallèles Copyright © 2006 Société Biblique de Genève Editeur responsable de la version française: Société Biblique de Genève Tous droits réservés.

Basé sur la sixième édition 2012 de la Sainte Bible avec commentaires de John MacArthur

ISBN: 978-2-608-40006-2 Contact et diffusion La Maison de la Bible CP 151, ch. de Praz-Roussy 4bis 1032 Romanel-sur-Lausanne, Suisse contact@bible.ch – ventes@bible.ch www.maisonbible.net

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Le livre de

JOSUÉ Titre Le titre de ce premier des douze livres dits historiques s’inspire de l’auteur des nombreux exploits qu’il relate: Josué, le successeur de Moïse à la tête d’Israël, pour lequel celui-ci avait prié et qu’il avait installé dans ses fonctions (No 27: 12-23). «Josué» signifie «l’Eternel sauve» ou «l’Eternel est salut» et correspond au nom «Jésus» dans le Nouveau Testament. Dieu délivra Israël, du temps de Josué. Il se manifesta comme le commandant en chef sauveur, présent aux côtés de son peuple et combattant lui-même pour lui (Jos 5: 14–6: 2 ; 10: 42; 23: 3, 5; Ac 7: 45).

Auteur et date Bien que le nom de l’auteur ne soit pas précisé, Josué occupe une place de choix parmi ses rédacteurs potentiels. En effet, il fut le témoin oculaire privilégié des événements rapportés (cf. 18: 9 ; 24: 26). Il est possible qu’il ait formé un assistant et que ce dernier ait terminé le livre en ajoutant des commentaires tels que ceux relatifs à sa mort (24: 29-33). Certains ont suggéré que cette partie du livre avait été rédigée par le souverain sacrificateur Eléazar ou par son fils Phinées. Rahab vivant encore à l’époque où Jos 6: 25 a été écrit et le livre ayant été achevé avant le règne de David (15: 63; cf.

2 S 5: 5-9), la date de rédaction probable se situe entre 1405 et 1385 av. J.-C. Né pendant l’esclavage en Egypte, Josué fut formé par Moïse. Conformément au choix de Dieu, il reçut la grande responsabilité de conduire Israël dans le pays de Canaan. Divers éléments marquèrent sa vie: 1° le service (Ex 17: 10; 24: 13; 33: 11; No 11: 28); 2° la vie militaire (Ex 17: 9-13); 3° l’exploration (No 13–14); 4° la prière de Moïse (No 27: 15-17); 5° la souveraineté de Dieu (No 27: 18ss); 6° la présence de l’Esprit (No 27: 18; De 34: 9); 7° la mise à part par Moïse (No 27: 18-23; De 31: 7-8, 13-15); 8° un total engagement à suivre Dieu (No 32: 12).

Contexte et arrière-plan Lorsque Moïse passa le relais à Josué avant de mourir (De 34), Israël arrivait à la fin de ses quarante années d’errance dans le désert, et l’on se situait vers 1405 av. J.-C. Josué avait presque 90 ans au moment de devenir le chef d’Israël. Il mourut à l’âge de 110 ans (Jos 24: 29), après avoir fait chasser par Israël la plupart des Cananéens et réparti le pays entre les douze tribus. Attendant les directives divines pour conquérir le pays, les Israélites se tenaient donc dans les plaines de Moab, à l’est du Jourdain et de la terre promise (Ge 12: 7; 15: 18-21). Ils allaient être confrontés à des peuples, à l’ouest du Jourdain, dont le péché était si grand que Dieu allait, pour ainsi dire, faire vomir à la terre ses habitants (Lé 18: 24-25). S’il permettait à Israël de conquérir ce territoire, c’était certes d’abord pour honorer l’alliance qu’il avait conclue avec Abraham et avec ses descendants, mais aussi pour exercer son juste jugement contre ses habitants impies (cf. Ge 15: 16). Avant même l’époque d’Abraham, de nombreux peuples s’étaient établis à divers endroits du pays (Ge 10: 15-19; 12: 6 ; 13: 7). Le déclin moral de ces nations, adoratrices de faux dieux, n’avait cessé de s’accentuer jusqu’à l’époque de Josué.

Thèmes historiques et théologiques Un des thèmes principaux de ce livre est la fidélité de Dieu, qui tient parole en donnant le pays promis aux descendants d’Abraham (Ge 12: 7; 15: 18-21; 17: 8 ). Sous sa conduite (cf. 5: 14–6: 2), le peuple s’établit sur les terres situées à l’est et à l’ouest du Jourdain, d’où la fréquence de l’expression «prendre possession» (utilisée une vingtaine de fois).

Un thème lié au premier est celui des manquements d’Israël, puisque le peuple n’étend pas sa conquête à tout le territoire (13: 1). Les chapitres 1 et 2 des Juges décriront, plus tard, les conséquences tragiques de ce péché. Les versets clés du livre de Josué insistent sur: 1° la promesse de Dieu selon laquelle le peuple posséderait ce pays (1: 3, 6); 2° la méditation de la loi de Dieu, déterminante pour son peuple (1: 8); 3° la répartition de la terre promise (11: 23; 21: 45; 22: 4).

JOSUÉ

338

Les chapitres 13 à 22 relatent le partage du territoire entre les Israélites, une des tâches de Josué.

Les Lévites furent placés de façon stratégique dans 48 villes afin que le service spirituel dont ils étaient les canaux soit accessible aux Israélites, où qu’ils habitent.

Dieu désirait voir son peuple prendre possession de Canaan afin: 1° de tenir sa promesse (Ge 12: 7); 2° de préparer le terrain aux développements ultérieurs de son plan (cf. Ge 17: 8 ; 49: 8-12), en positionnant notamment Israël en vue des événements de la période des rois et des juges; 3° de punir des peuples qui l’offensaient par l’extrême gravité de leurs péchés (Lé 18: 25); 4° d’offrir un témoignage vivant aux autres peuples (Jos 2: 9-11), car au cœur même de son alliance figurait la volonté d’atteindre toutes les nations (Ge 12: 1-3).

Questions d’interprétation Les miracles représentent toujours un défi pour le lecteur: soit il croit que le Dieu qui a créé les cieux et la terre (Ge 1: 1) peut accomplir des actes extraordinaires, soit il cherche d’autres manières de les expliquer. Le livre de Josué relate des miracles qui, comme ceux du temps de Moïse, faisaient partie intégrante du plan divin: 1° l’arrêt des eaux du Jourdain (3: 7-17), 2° l’écroulement de la muraille de Jéricho (6: 1-27), 3° l’averse de grêlons (10: 1-11); 4° la prolongation d’une journée (10: 12-15).

D’autres questions d’interprétation se posent. 1° Comment concilier la bénédiction accordée par Dieu à Rahab et à sa réaction de foi avec le mensonge qu’elle prononça (Jos 2)? 2° Pourquoi des membres de la famille d’Acan furent-ils mis à mort avec lui (Jos 7)? 3° Pourquoi Aï, avec un nombre d’hommes inférieur à celui d’Israël, fut-elle si difficile à conquérir (Jos 7–8)? 4° A quoi correspond l’envoi de «frelons» par Dieu devant Israël (Jos 24: 12)? Ces questions seront considérées dans les notes correspondantes.

Plan I. L’entrée dans le pays promis (1: 1–5: 15) II. La conquête du pays promis (6: 1–12: 24) A. La campagne vers le centre (6: 1–8: 35) B. La campagne vers le sud (9: 1–10: 43) C. La campagne vers le nord (11: 1-15) D. Résumé des conquêtes (11: 16–12: 24) III. Le partage du pays promis (13: 1–22: 34) A. Résumé des instructions (13: 1-33) B. Le territoire à l’ouest du Jourdain (14: 1–19: 51) C. Les villes de refuge (20: 1-9) D. Les villes des Lévites (21: 1-45) E. Le territoire à l’est du Jourdain (22: 1-34) IV. La préservation du pays promis (23: 1–24: 28) A. Premier discours de Josué (23: 1-16) B. Second discours de Josué (24: 1-28) V. Epilogue (24: 29-33)

339 I. L’entrée dans le pays promis (1: 1–5: 15) A. Message de Dieu à Josué (1: 1-9)

1

Après la mort de Moïse, serviteur de l’Eternel, l’Eternel dit à Josué, fils de Nun, serviteur de Moïse: 2 Moïse, mon serviteur, est mort; maintenant, lèvetoi, passe ce Jourdain, toi et tout ce peuple, pour entrer dans le pays que je donne aux enfants d’Israël. 3 Tout lieu que foulera la plante de votre pied, je vous le donne, comme je l’ai dit à Moïse. 4 Vous aurez pour territoire depuis le désert et le Liban jusqu’au grand fleuve, le fleuve de l’Euphrate, tout le pays des Héthiens, et jusqu’à la grande mer vers le soleil couchant. 5 Nul ne tiendra devant toi, tant que tu vivras. Je serai avec toi, comme j’ai été avec Moïse; je ne te délaisserai point, je ne t’abandonnerai point. 6 Fortifie-toi et prends courage, car c’est toi qui mettras ce peuple en possession du pays que j’ai juré à leurs pères de leur donner. 7 Fortifie-toi seulement et aie bon courage, en agissant fidèlement selon toute la loi que

2 No 12: 7 De 34: 5 3 De 11: 24 Jos 11: 23 5 De 7: 24; 31: 6 -8 + Hé 13: 5 7 De 5: 29, 32; 28: 14; 29: 9 8 De 17: 8-9 Ps 1: 1-3 9 De 31: 6 -8 Ps 27: 1 10-11 De 3: 2-4, 15-17 12 No 32: 20-22, 33 13 No 32: 20-27 De 3: 18-20

1: 2 le pays que je donne. C’était le pays que Dieu avait promis dans son alliance avec Abraham, et il avait renouvelé à plusieurs reprises sa promesse (Ge 12: 7; 13: 14-15; 15: 18-21).

1: 4 Les frontières du pays promis étaient donc: à l’ouest, la côte méditerranéenne; à l’est, l’Euphrate; au sud, le désert jusqu’au Nil; au nord, la chaîne du Liban.

1: 5 C’était la promesse que la puissance divine serait à la disposition de Josué pour l’accomplissement de la tâche qui lui avait été confiée.

1: 6 j’ai juré à leurs pères. Cf. Ge 12: 7; 15: 18-21; 17: 8; 26: 3; 28: 13; 35: 12. Ce serment avait été fait à Abraham, à Isaac et à Jacob.

1: 7 Fortifie-toi seulement et aie bon courage. Voir la note sur De 31: 6 -8.

1: 8 ce livre de la loi. Il s’agit des livres de la Genèse au Deutéronome écrits par Moïse (cf. Ex 17: 14; De 31: 9-11, 24). médite-le.

C.‑à‑d. lis-le en prenant le temps d’y réfléchir, en t’attardant dessus. Les portions de l’Ecriture à leur disposition ont toujours représenté la principale nourriture spirituelle des serviteurs de l’Eternel. Ce fut le cas, p. ex., de Job (Job 23: 12), du psalmiste

JOSUÉ 1:13 Moïse, mon serviteur, t’a prescrite; ne t’en détourne ni à droite ni à gauche, afin de réussir dans tout ce que tu entreprendras. 8 Que ce livre de la loi ne s’éloigne point de ta bouche; médite-le jour et nuit, pour agir fidèlement selon tout ce qui y est écrit; car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras. 9 Ne t’ai-je pas donné cet ordre: Fortifie-toi et prends courage? Ne t’effraie point et ne t’épouvante point, car l’Eternel, ton Dieu, est avec toi dans tout ce que tu entreprendras.

B. Instructions de Josué au peuple (1: 10-18) 10 Josué donna cet ordre aux officiers du peuple: 11 Parcourez le camp, et voici ce que vous commanderez au peuple: Préparez-vous des provisions, car dans trois jours vous passerez ce Jourdain pour aller conquérir le pays dont l’Eternel, votre Dieu, vous donne la possession.

12 Josué dit aux Rubénites, aux Gadites et à la demi-tribu de Manassé: 13 Rappelezvous ce que vous a prescrit Moïse, servi-

(Ps 1: 1-3), de Jérémie (Jé 15: 16) et de Jésus (Jn 4: 34). du succès… tu réussiras. Dieu promettait ainsi de bénir Josué dans l’exercice des lourdes responsabilités qu’il lui avait confiées. Le principe émis ici est essentiel pour tout effort et toute entreprise d’ordre spirituel: il est nécessaire de chercher à comprendre l’Ecriture en profondeur et de l’appliquer en tout temps.

1: 9 l’Eternel… est avec toi. Cette assurance a toujours suffi aux serviteurs de Dieu, qu’il s’agisse d’Abraham (Ge 15: 1), de Moïse et son peuple (Ex 14: 13), d’Esaïe (Es 41: 10), de Jérémie (Jé 1: 78) ou des chrétiens au fil des siècles (Mt 28: 20; Hé 13: 5).

1: 11 dans trois jours. Certains événements survenus avant cet ordre et ce délai de «trois jours» (cf. 3: 2) sont décrits plus tard, p. ex. l’envoi par Josué de deux espions chargés de reconnaître le terrain (2: 22).

1: 12 demi-tribu de Manassé. Jacob avait béni les deux fils de Joseph, Ephraïm et Manassé, de telle sorte que Joseph reçut, en fait, une double bénédiction (Ge 48: 22). Cela permit de partager le pays en douze, Lévi étant exclu de cette répartition du fait de sa fonction sacerdotale.

1: 13-18 L’Eternel… vous a donné ce pays. Dieu leur avait don-

La préparation de Josué au ministère 1. Ex 17: 9-10, 13-14 2. Ex 24: 13 3. No 11: 28 4. No 13: 16 5. No 14: 6-10, 30, 38

6. No 27: 18 7. No 27: 18-23 8. No 32: 12 9. De 31: 23 10. De 34: 9

Il remporta la victoire sur les Amalécites.

Serviteur de Moïse, il l’accompagna sur la montagne de Dieu (cf. 32: 17).

Il était au service de Moïse depuis sa jeunesse.

Moïse changea son nom de Hosée («salut») en Josué («l’Eternel est salut»).

Avec Caleb et dix autres, il explora le pays de Canaan. Seuls Caleb et lui encouragèrent le peuple à en prendre possession. Sur les douze, ils furent les seuls à pouvoir y entrer effectivement.

Il était habité de l’Esprit.

Il reçut un premier mandat spirituel: être l’assistant de Moïse.

Il suivait l’Eternel de tout son cœur.

Il reçut un second mandat: remplacer Moïse.

Il était rempli de l’Esprit de sagesse.

JOSUÉ 1:14 teur de l’Eternel, quand il a dit: L’Eternel, votre Dieu, vous a accordé du repos, et vous a donné ce pays. 14 Vos femmes, vos petits enfants et vos troupeaux resteront dans le pays que vous a donné Moïse de ce côté-ci du Jourdain; mais vous tous, hommes vaillants, vous passerez en armes devant vos frères, et vous les aiderez, 15 jusqu’à ce que l’Eternel ait accordé du repos à vos frères comme à vous, et qu’ils soient aussi en possession du pays que l’Eternel, votre Dieu, leur donne. Puis vous reviendrez prendre possession du pays qui est votre propriété, et que vous a donné Moïse, serviteur de l’Eternel, de ce côté-ci du Jourdain, vers le soleil levant. 16 Ils répondirent à Josué, en disant: Nous ferons tout ce que tu nous as ordonné, et nous irons partout où tu nous enverras. 17 Nous t’obéirons entièrement, comme nous avons obéi à Moïse. Veuille seulement l’Eternel, ton Dieu, être avec toi, comme il a été avec Moïse! 18 Tout homme qui sera rebelle à ton ordre, et qui n’obéira pas à tout ce que tu lui commanderas, sera puni de mort. Fortifie-toi seulement, et prends courage!

340 15 Jos 22: 1-4 16 No 32: 25 17 Jos 1: 5, 9 1 S 20: 13 1 R 1: 37 1 No 25: 1 Hé 11: 31 Ja 2: 25 2 Ps 127: 1 4 2 S 17: 19 6 Ex 1: 15-21 2 S 17: 19 Ja 2: 25 9 Ex 23: 27 De 2: 25 Jos 9: 24 10 Ex 14: 21 No 21: 21 11 Ex 15: 14-15 Jos 5: 1; 7: 5 De 4: 39 12 Ex 12: 13 Jos 2: 17-18 1 Ti 5: 8

C. Mission d’exploration à Jéricho (2: 1-24) Josué, fils de Nun, fit partir secrètement de Sittim deux espions, en leur disant: Allez, examinez le pays, et en particulier Jéricho. Ils partirent, et ils arrivèrent dans la maison d’une prostituée, qui se nommait Rahab, et ils y couchèrent. 2 On dit au roi de Jéricho: Voici, des hommes d’entre les enfants d’Israël sont arrivés ici, cette nuit, pour explorer le pays. 3 Le roi de Jéricho envoya dire à Rahab: Fais sortir les hommes qui sont venus chez toi, qui sont entrés dans ta

2

né les terres à l’est du Jourdain (cf. No 32). Ils devaient cependant aider les autres tribus d’Israël à envahir et conquérir le territoire situé à l’ouest du fleuve.

2: 1 Sittim… Jéricho. Sittim, ou la vallée des acacias, se trouvait dans les collines, à env. 12 km à l’est du Jourdain (cf. 3: 1), et Jéricho à env. 12 km à l’ouest. deux espions. Ces espions devaient l’informer sur les différents éléments – topographie, nourriture, eau potable, moyens de défense – dont il faudrait tenir compte lors de l’invasion. maison d’une prostituée. Ils n’avaient pas des intentions impures en se rendant là mais cherchaient un moyen de passer inaperçus. Une telle maison offrait une bonne couverture et un cadre propice à la récolte de toutes sortes d’informations. De plus, comme elle se trouvait sur la muraille de la ville (v. 15), elle permettait une fuite rapide. Toutes leurs précautions n’empêchèrent pas que l’on repère leur présence (vv. 2-3). Dans sa providence souveraine, Dieu les avait conduits là pour le salut d’une prostituée. Rahab deviendrait ainsi la preuve vivante du fait qu’il peut accorder le salut par la foi aussi bien à une femme au bas de l’échelle sociale qu’à un homme honorable comme Abraham (cf. Ja 2: 18-25). Un autre élé-

maison; car c’est pour explorer tout le pays qu’ils sont venus. 4 La femme prit les deux hommes, et les cacha; et elle dit: Il est vrai que ces hommes sont arrivés chez moi, mais je ne savais pas d’où ils étaient; 5 et, comme la porte a dû se fermer de nuit, ces hommes sont sortis; j’ignore où ils sont allés: hâtez-vous de les poursuivre et vous les atteindrez.

6 Elle les avait fait monter sur le toit, et les avait cachés sous des tiges de lin, qu’elle avait arrangées sur le toit. 7 Ces gens les poursuivirent par le chemin qui mène au gué du Jourdain, et l’on ferma la porte après qu’ils furent sortis.

8 Avant que les espions se couchent, Rahab monta vers eux sur le toit 9 et leur dit: L’Eternel, je le sais, vous a donné ce pays; la terreur que vous inspirez nous a saisis, et tous les habitants du pays tremblent devant vous. 10 Car nous avons appris comment, à votre sortie d’Egypte, l’Eternel a mis à sec devant vous les eaux de la mer Rouge, et comment vous avez traité les deux rois des Amoréens au-delà du Jourdain, Sihon et Og, que vous avez dévoués par interdit. 11 Nous l’avons appris, et nous avons perdu courage, et tous nos esprits sont abattus à votre aspect; car c’est l’Eternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre. 12 Et maintenant, je vous prie, jurezmoi par l’Eternel que vous aurez pour la maison de mon père la même bonté que j’ai eue pour vous. 13 Donnez-moi l’assurance que vous laisserez vivre mon père, ma mère, mes frères, mes sœurs, et tous ceux qui leur appartiennent, et que vous nous sauverez de la mort.

14 Ces hommes lui répondirent: Nous sommes prêts à mourir pour vous, si vous ne divulguez pas ce qui nous concerne;

ment important, c’est que, par la grâce de Dieu, elle ferait partie de la lignée messianique (Mt 1: 5).

2: 2 au roi. Le territoire sur lequel il régnait n’était pas vaste: il se limitait à la ville et à ses environs. D’autres rois sont mentionnés plus loin (cf. 8: 23; 12: 24).

2: 4 -5 Cf. vv. 9-11. Le mensonge est un péché pour Dieu (Ex 20: 16), puisque lui-même ne peut mentir (Tit 1: 2). Dieu a fait l’éloge de la foi exprimée par Rahab aux vv. 9-16 (Hé 11: 31; Ja 2: 25), et non de son mensonge. Il ne ferme jamais les yeux sur le péché, mais tous les hommes sont coupables (cf. Ro 3: 23) et ont besoin de son pardon. Il honore la foi sincère, aussi faible soitelle, et accorde sa grâce salvatrice (Ex 34: 7).

2: 6 tiges de lin. Ces plantes fibreuses, utilisées pour faire du lin, pouvaient mesurer env. 50 cm. On exposait les tiges au soleil sur les toits (qui étaient plats) pour les sécher.

2: 11 Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre. Elle reconnaissait ainsi l’Eternel comme le Créateur souverain qui contrôle tout ce qui existe (cf. De 4: 39; Ac 14: 15; 17: 23-28), et donc comme le Dieu suprême.

341 et quand l’Eternel nous donnera le pays, nous agirons envers toi avec bonté et fidélité.

15 Elle les fit descendre avec une corde par la fenêtre, car la maison qu’elle habitait était sur la muraille de la ville. 16 Elle leur dit: Allez du côté de la montagne, de peur que ceux qui vous poursuivent ne vous rencontrent; cachez-vous là pendant trois jours, jusqu’à ce qu’ils soient de retour; après cela, vous suivrez votre chemin. 17 Ces hommes lui dirent: Voici de quelle manière nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire.

18 A notre entrée dans le pays, attache ce cordon de fil cramoisi à la fenêtre par laquelle tu nous fais descendre, et recueille auprès de toi dans la maison ton père, ta mère, tes frères, et toute la famille de ton père. 19 Si quelqu’un d’eux sort de la porte de ta maison pour aller dehors, son sang retombera sur sa tête, et nous en serons innocents; mais si on met la main sur l’un quelconque de ceux qui seront avec toi dans la maison, son sang retombera sur notre tête. 20 Et si tu divulgues ce qui nous concerne, nous serons quittes du serment que tu nous as fait faire. 21 Elle répondit: Qu’il en soit selon vos paroles. Elle prit ainsi congé d’eux, et ils s’en allèrent. Et elle attacha le cordon de cramoisi à la fenêtre.

22 Ils partirent, et arrivèrent à la montagne, où ils restèrent trois jours, jusqu’à ce que ceux qui les poursuivaient soient de retour. Ceux qui les poursuivaient les cherchèrent dans toute la région, mais ils ne les trouvèrent pas. 23 Les deux hommes s’en retournèrent, descendirent de la montagne, et passèrent le Jourdain. Ils vinrent auprès de Josué, fils de Nun, et lui racontèrent tout ce qui leur était arrivé. 24 Ils dirent à Josué: Certainement, l’Eternel a livré tout le pays entre nos mains, et même tous les habitants du pays tremblent devant nous.

15 Jos 2: 18, 21 Ac 9: 25 16 Ja 2: 25 18 cf. Ge 6: 18 cf. Ex 12: 7, 13 Ac 16: 31 21 Ex 12: 28 23 No 13: 25-26 1 Ch 12: 15 24 Jos 2: 9; 6: 2 1 Jos 2: 1 2 Jos 1: 11 5 Ex 19: 10 Jos 7: 13 7 Jos 4: 14 1 Ch 29: 25 2 Ch 1: 1 8 Jos 3: 3, 17 10 De 7: 1 Mt 16: 16 12 Jos 4: 2-4

2: 15-16 La maison se trouvait sur la muraille de la ville, et le Jourdain se trouvait à l’est (v. 7). Les montagnes accidentées situées à l’ouest offraient de bonnes cachettes.

2: 18 cordon. Mot héb. différent de celui traduit par «corde» au v. 15. Le cramoisi, contrairement au brun, au gris, etc., signalerait de façon bien visible la maison à épargner. Cette couleur convenait bien aussi pour ceux dont le «sang» (v. 19) était sous la protection divine.

3: 3 l’arche. Elle symbolisait la présence de Dieu qui précédait son peuple. C’étaient généralement les Kehathites qui transportaient l’arche (No 4: 15; 7: 9), mais là, exceptionnellement et comme en 6: 6 et 1 R 8: 3-6, les sacrificateurs s’en chargèrent.

3: 4 deux mille coudées. Env. un kilomètre.

3: 8 vous arrêterez dans le Jourdain. Les sacrificateurs devaient se tenir debout dans le fleuve pour laisser le temps aux paroles

JOSUÉ 3:12 D. Passage du Jourdain (3: 1-17)

3

Josué, s’étant levé de bon matin, partit de Sittim avec tous les enfants d’Israël. Ils arrivèrent au Jourdain; et là, ils passèrent la nuit, avant de le traverser.

2 Au bout de trois jours, les officiers parcoururent le camp, 3 et donnèrent cet ordre au peuple: Lorsque vous verrez l’arche de l’alliance de l’Eternel, votre Dieu, portée par les sacrificateurs, les Lévites, vous partirez du lieu où vous êtes, et vous vous mettrez en marche après elle.

4 Mais il y aura entre vous et elle une distance d’environ deux mille coudées: n’en approchez pas. Elle vous montrera le chemin que vous devez suivre, car vous n’avez point encore passé par ce chemin.

5 Josué dit au peuple: Sanctifiez-vous, car demain l’Eternel fera des prodiges au milieu de vous. 6 Et Josué dit aux sacrificateurs: Portez l’arche de l’alliance, et passez devant le peuple. Ils portèrent l’arche de l’alliance, et ils marchèrent devant le peuple.

7 L’Eternel dit à Josué: Aujourd’hui, je commencerai à t’élever aux yeux de tout Israël, afin qu’ils sachent que je serai avec toi comme j’ai été avec Moïse. 8 Tu donneras cet ordre aux sacrificateurs qui portent l’arche de l’alliance: Lorsque vous arriverez au bord des eaux du Jourdain, vous vous arrêterez dans le Jourdain.

9 Josué dit aux enfants d’Israël: Approchez, et écoutez les paroles de l’Eternel, votre Dieu. 10 Josué dit: A ceci vous reconnaîtrez que le Dieu vivant est au milieu de vous, et qu’il chassera devant vous les Cananéens, les Héthiens, les Héviens, les Phéréziens, les Guirgasiens, les Amoréens et les Jébusiens: 11 voici, l’arche de l’alliance du Seigneur de toute la terre va passer devant vous dans le Jourdain.

12 Maintenant, prenez douze hommes parmi les tribus d’Israël, un homme de

divines (v. 9) de faire leur chemin dans les esprits et faire réfléchir les Israélites à la grandeur de ce qui allait se passer: l’Eternel s’apprêtait à leur donner le pays promis tout en manifestant sa présence (v. 10). Cela préparait aussi le peuple à l’annonce du miracle grâce auquel il traverserait le Jourdain (vv. 13-17).

3: 10 Les peuples cananéens qui devaient être tués ou vaincus commettaient les pires des péchés (cf. Ge 15: 16; Lé 18: 24-25). En tant que juge, Dieu est en droit de traiter le cas de tous les hommes, que ce soit à la fin des temps (Ap 20: 11-15) ou à un autre moment, selon ce qu’il juge nécessaire pour parvenir à ses objectifs. En fait, la véritable question n’est pas de savoir pourquoi il a choisi de détruire ces peuples, mais pourquoi il les a laissés vivre si longtemps et pourquoi tous les pécheurs ne sont pas exterminés plus tôt. Si les hommes pécheurs peuvent subsister, c’est seulement du fait de la grâce divine (cf. Ge 2: 17; Ez 18: 20; Ro 6: 23).

JOSUÉ 3:13

342

chaque tribu. 13 Et dès que les sacrificateurs qui portent l’arche de l’Eternel, le Seigneur de toute la terre, poseront la plante des pieds dans les eaux du Jourdain, les eaux du Jourdain seront coupées, les eaux qui descendent d’en haut, et elles s’arrêteront en un monceau.

14 Le peuple sortit de ses tentes pour passer le Jourdain, et les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance marchèrent devant le peuple. 15 Quand les sacrificateurs qui portaient l’arche furent arrivés au Jourdain, et que leurs pieds se furent mouillés au bord de l’eau – le Jourdain regorge par-dessus toutes ses rives tout le temps de la moisson – 16 les eaux qui descendent d’en haut s’arrêtèrent, et s’élevèrent en un monceau, à une très grande distance, près de la ville d’Adam, qui est à côté de Tsarthan; et celles qui descendaient vers la mer de la plaine, la mer Salée, furent complètement coupées. Le peuple passa vis-àvis de Jéricho. 17 Les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance de l’Eternel s’arrêtèrent de pied ferme sur le sec,

13 Ex 15: 8 Ps 78: 13; 114: 3, 5 15 Jos 3: 13 1 Ch 12: 15 16 Ps 66: 6; 74: 15; 114: 3, 5 17 Ex 14: 21-22, 29 1 De 27: 2 Jos 3: 17 2 Jos 3: 12 6 Ex 12: 26; 13: 14

3: 16 s’élevèrent en un monceau. C’était le Dieu tout-puissant, créateur du ciel, de la terre et de tout l’univers selon Ge 1, qui accomplissait ce miracle. Les eaux furent arrêtées à Adam, une ville située à près de 25 km du lieu de la traversée, ainsi que dans les affluents. Une fois que tout le peuple eut traversé à pied sec

au milieu du Jourdain, pendant que tout Israël passait à sec, jusqu’à ce que toute la nation ait achevé de passer le Jourdain.

E. Erection de monuments du souvenir (4: 1-24) Lorsque toute la nation eut achevé de passer le Jourdain, l’Eternel dit à Josué: 2 Prenez douze hommes parmi le peuple, un homme de chaque tribu.

3 Donnez-leur cet ordre: Enlevez d’ici, du milieu du Jourdain, de la place où les sacrificateurs se sont arrêtés de pied ferme, douze pierres, que vous emporterez avec vous, et que vous déposerez dans le lieu où vous passerez cette nuit. 4 Josué appela les douze hommes qu’il choisit parmi les enfants d’Israël, un homme de chaque tribu. 5 Il leur dit: Passez devant l’arche de l’Eternel, votre Dieu, au milieu du Jourdain, et que chacun de vous charge une pierre sur son épaule, selon le nombre des tribus des enfants d’Israël, 6 afin que cela soit un signe au milieu de vous. Lorsque vos enfants demanderont un jour: Que signifient pour

4

(v. 17), Dieu ramena les eaux dans son lit (4: 18). L’exode se terminait comme il avait commencé (cf. Ex 14).

4: 1-8 Les douze pierres ramassées dans le lit du fleuve devaient rappeler la fidélité de Dieu. Elles furent dressées à Guilgal (env.

2 km de Jéricho), le premier campement d’Israël dans le pays

Les peuples voisins du pays promis (cf. Ex 34: 10-17; De 20: 17; Jos 3: 10; 9: 1; 24: 11) 1. Amalécites Descendants d’Amalek, petit-fils d’Esaü (Ge 36: 12), vivant au sud du pays, dans le Néguev.

2. Ammonites Descendants d’Ammon, fils de Lot et de sa fille cadette (Ge 19: 38), vivant à l’est du

Jourdain et au nord de Moab.

3. Amoréens Terme général pour les habitants du pays, mais surtout pour les descendants de Canaan

qui habitaient les collines des deux côtés du Jourdain.

4. Cananéens Au sens large, descendants de Canaan, fils de Cham, fils de Noé (cf. Ge 10: 15-18). Le terme

incluait plusieurs autres populations de cette liste.

5. Edomites Descendants d’Esaü installés au sud-est de Canaan (cf. Ge 25: 30), dans le pays de Séir.

6. Guibliens Peuple de l’ancien port maritime connu plus tard sous le nom de Byblos, à env. 32 km au nord

de Beyrouth (Jos 13: 5).

7. Gueschuriens Habitants de Gueschur, à l’est du Jourdain et au sud de la Syrie (Jos 12: 5).

8. Gabaonites Habitants de Gabaon et des environs (Jos 9: 17).

9. Guirgasiens Tribu issue de Canaan, intégrée à la population du pays sans identité géographique propre.

10. Guirziens Groupe peu connu qui vécut au nord-ouest du Néguev avant d’être détruit par David

(1 S 27: 8-9).

11. Héthiens Immigrants venus de l’Empire hittite (région de la Syrie) pour s’établir au centre du pays

(cf. Ge 23: 10; 2 S 11: 3).

12. Héviens Descendants de Canaan vivant au nord du pays.

13. Horiens Anciens habitants d’Edom d’origine inconnue, chassés par les descendants d’Esaü (De 2: 22).

14. Jébusiens Descendants de Canaan vivant dans les collines autour de Jérusalem (cf. Ge 15: 21; Ex 3: 8).

15. Kéniens Tribu madianite vivant à l’origine dans la région du golfe d’Akaba (1 S 27: 10).

16. Moabites Descendants de Moab, fils de Lot et de sa fille aînée (Ge 19: 37), vivant à l’est de la mer Morte.

17. Phéréziens Peuple intégré à la population du pays, non issu de Canaan, dont l’identité exacte reste

inconnue.

367 la route que nous avons suivie et parmi tous les peuples au milieu desquels nous avons passé. 18 Il a chassé devant nous tous les peuples, et les Amoréens qui habitaient ce pays. Nous aussi, nous servirons l’Eternel, car il est notre Dieu.

19 Josué dit au peuple: Vous n’aurez pas la force de servir l’Eternel, car c’est un Dieu saint, c’est un Dieu jaloux; il ne pardonnera point vos transgressions et vos péchés. 20 Lorsque vous abandonnerez l’Eternel et que vous servirez des dieux étrangers, il reviendra vous faire du mal, et il vous consumera après vous avoir fait du bien.

21 Le peuple dit à Josué: Non! car nous servirons l’Eternel.

22 Josué dit au peuple: Vous êtes témoins contre vous-mêmes que c’est vous qui avez choisi l’Eternel pour le servir. Ils répondirent: Nous en sommes témoins.

23 Otez donc les dieux étrangers qui sont au milieu de vous, et tournez votre cœur vers l’Eternel, le Dieu d’Israël.

24 Et le peuple dit à Josué: Nous servirons l’Eternel, notre Dieu, et nous obéirons à sa voix.

25 Josué fit en ce jour une alliance avec le peuple, et lui donna des lois et des ordonnances, à Sichem. 26 Josué écrivit ces choses dans le livre de la loi de Dieu. Il prit une grande pierre, qu’il dressa là sous le chêne qui était dans le lieu con-

19 Ex 20: 5; 23: 21; 34: 14 Lé 19: 2; 20: 7, 26 20 De 4: 25-26 Jos 23: 15 1 Ch 28: 9 Ac 7: 42 23 Ge 35: 2 Jos 24: 14 Jg 10: 15-16 1 S 7: 3 1 R 8: 57-58 24 Ex 19: 8; 24: 3, 7 De 5: 27 25 Ex 24: 8 Jos 24: 1 27 Ge 31: 48 Jos 22: 27 29 Ge 50: 26 Jg 2: 8 30 Jos 19: 50 Jg 2: 9 32 Ge 50: 24-25 Ex 13: 19 Jn 4: 5 Ac 7: 16 Ke. poidsmonnaie de valeur inconnue 33 Ex 28: 1 No 20: 28 Jos 22: 13

24: 18 La population se joignit à Josué en prenant l’engagement solennel de servir l’Eternel (cf. Ex 19: 8).

24: 26 livre de la loi. Le livre de Josué complétait les cinq premiers livres, ceux de Moïse, et ainsi le canon de la révélation écrite se développa. lieu consacré à l’Eternel. Le tabernacle de Dieu et l’arche de l’alliance se trouvaient à Silo (21: 2). Ici, il s’agit du sanctuaire («lieu consacré») de Sichem (v. 1), qui ne consistait pas dans une tente ou un bâtiment officiel, mais dans un emplacement sacré près d’un arbre (cf. Ge 12: 6; 35: 4). Par le passé, d’autres lieux encore avaient joué un rôle pour le culte de l’Eternel (Ge 21: 33).

24: 29-33 Josué… Joseph… Eléazar. Ce furent les premiers con-

JOSUÉ 24:33 sacré à l’Eternel. 27 Et Josué dit à tout le peuple: Voici, cette pierre servira de témoin contre nous, car elle a entendu toutes les paroles que l’Eternel nous a dites; elle servira de témoin contre vous, afin que vous ne soyez pas infidèles à votre Dieu.

28 Puis Josué renvoya le peuple, chacun dans son héritage.

V. Epilogue (24: 29-33) 29 Après ces choses, Josué, fils de Nun, serviteur de l’Eternel, mourut, âgé de cent dix ans. 30 On l’ensevelit dans le territoire qu’il avait eu en partage, à Thimnath-Sérach, dans la montagne d’Ephraïm, au nord de la montagne de Gaasch. 31 Israël servit l’Eternel pendant toute la vie de Josué, et pendant toute la vie des anciens qui survécurent à Josué et qui connaissaient tout ce que l’Eternel avait fait en faveur d’Israël.

32 Les os de Joseph, que les enfants d’Israël avaient rapportés d’Egypte, furent enterrés à Sichem, dans la portion du champ que Jacob avait achetée des fils de Hamor, père de Sichem, pour cent kesitas, et qui appartint à l’héritage des fils de Joseph.

33 Eléazar, fils d’Aaron, mourut, et on l’enterra à Guibeath-Phinées, qui avait été donnée à son fils Phinées, dans la montagne d’Ephraïm.

ducteurs d’Israël importants à être enterrés dans le pays promis; la génération de la conquête était en train de s’éteindre.

24: 29 cent dix ans. On se situe vers 1383 av. J.‑C. (cf. 14: 7-10).

24: 31 La fidélité envers Dieu ne dura que le temps d’une génération (cf. Jg 2: 6 -13).

24: 32 Les os de Joseph. Les Israélites les avaient pris avec eux au moment de sortir d’Egypte (Ex 13: 19), conformément à la promesse faite à Joseph (Ge 50: 25). Celui-ci tenait à ce que ses restes reposent sur le territoire que Dieu, dans son alliance, avait fait serment de donner. Le peuple les enterra donc à Sichem, dans le pays promis (Ge 12: 7).