ABC DE THEOLOGIE CHRETIENNE, RELIE (MB3460)

CHARLES C. RYRIE

ABC de théologie chrétienne

Texte original publié en anglais sous le titre Basic Theology par Moody Press. © 1986, 1999 Charles C. Ryrie Tous droits réservés.

Edition française: La Maison de la Bible © 2005 Charles C. Ryrie 2e édition 2011 Tous droits réservés.

Interdiction de reproduire tout ou partie de ce livre sans le consentement écrit de Charles C. Ryrie.

Les textes bibliques sont tirés de la Bible Segond revue, Nouvelle Edition de Genève, 1979 Traduction: Antoine Doriath La Maison de la Bible Ch. de Praz-Roussy 4bis CH-1032 Romanel-sur-Lausanne E-mail: info@bible.ch Internet: www.maisonbible.net ISBN édition imprimée brochée 978-2-8260-3334-9 ISBN édition imprimée reliée 978-2-8260-3460-5 ISBN format epub 978-2-8260-0018-1 ISBN format pdf 978-2-8260-9759-4

Sommaire

Qui devrait étudier la théologie? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

SECTION I PROLÉGOMÈNES

9

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11

11. Concepts et définitions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

12. Quelques postulats . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13. La question de l’autorité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

13 16 20

SECTION II LE DIEU VIVANT ET VRAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25

14. La connaissance de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15. La révélation de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

16. Les perfections de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

17. Les noms de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18. La tri-unité de Dieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

27 30 37 48 55

SECTION III LA BIBLE: INSPIRÉE PAR DIEU . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

67

19. La révélation spéciale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 10. La doctrine biblique de l’inspiration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 11. Les doctrines erronées de l’inspiration . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 12. L’inerrance de la Bible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 13. L’inerrance et les enseignements de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 14. L’inerrance et les passages problématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 15. Le canon. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 16. L’interprétation de la Bible. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 SECTION IV LES ANGES: DES ESPRITS EXERÇANT UN MINISTÈRE

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131

17. L’existence des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

18. La création des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

19. La nature des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

20. L’organisation des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

21. Le ministère des anges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

133 136 138 141 145

ABC de théologie chrétienne SECTION V NOTRE ADVERSAIRE LE DIABLE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 22. Satan: un être réel? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

23. La création et le péché de Satan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

24. Les activités de Satan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

25. Le monde de Satan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

151 155 160 166

SECTION VI LES DÉMONS: ESPRITS IMPURS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 26. Les démons: des êtres réels? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 27. Que sont les démons? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178 28. Que font les démons? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181 SECTION VII L’HOMME: À L’IMAGE DE DIEU

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187

29. L’évolution et les origines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

30. La Bible et les origines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

31. La création de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

32. Les facettes de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

33. La chute de l’homme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

189 200 210 217 223

SECTION VIII LE PÉCHÉ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 231 34. La conception biblique du péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

35. L’enseignement de Christ concernant le péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

36. L’héritage du péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

37. L’imputation du péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

38. Les péchés personnels . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

39. Le chrétien et le péché . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

233 239 246 251 257 260

SECTION IX JÉSUS-CHRIST NOTRE SEIGNEUR

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267

40. Le Christ préincarné . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

41. L’incarnation de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

42. La personne du Christ incarné . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

43. Christ: prophète, sacrificateur et roi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

44. Le dépouillement volontaire de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

45. L’absence de péché en Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

46. La résurrection et l’ascension de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

47. Les ministères de Christ postérieurs à son ascension . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

269 273 279 288 295 299 304 309

Sommaire SECTION X UN SI GRAND SALUT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 48. Quelques considérations préalables . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

49. La terminologie biblique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

50. La Passion de Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

51. La signification de la mort de Christ. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

52. Quelques effets du salut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

53. Les théories de l’expiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

54. La doctrine de l’élection . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

55. L’étendue de l’expiation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

56. L’application du salut . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

57. La sécurité du croyant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

58. Qu’est-ce que l’Evangile? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

315 317 319 324 338 350 353 362 370 375 382

SECTION XI LE SAINT-ESPRIT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389 59. Qui est le Saint-Esprit?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

60. Le Saint-Esprit dans l’Ancien Testament . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

61. Le Saint-Esprit dans la vie de Jésus-Christ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

62. L’habitation de l’Esprit dans le croyant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

63. Le sceau de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

64. Le baptême de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

65. Les dons de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

66. La plénitude de l’Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

67. Autres ministères du Saint-Esprit. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

68. Histoire de la doctrine du Saint-Esprit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

391 395 399 404 409 412 418 429 435 440

SECTION XII «JE BÂTIRAI MON ÉGLISE» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 449 69. Qu’est-ce que l’Eglise? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

70. La particularité de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

71. Principes ou modèles? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

72. Les modes de gouvernement de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

73. Les responsabilités dans l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

74. Les sacrements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

75. L’adoration dans l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

76. Autres ministères de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

451 455 462 464 472 482 491 497

SECTION XIII LES CHOSES À VENIR . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501 77. Introduction à l’eschatologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 503 78. Survol du postmillénarisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 505 79. Survol de l’amillénarisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510

ABC de théologie chrétienne 80. Survol du prémillénarisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

81. L’alliance de Dieu avec Abraham . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

82. L’alliance de Dieu avec David . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

83. Une esquisse des événements à venir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

84. La période de tribulation . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

85. L’enlèvement de l’Eglise . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

86. La thèse prétribulationiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

87. Le peuplement du millénium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

88. La thèse mitribulationiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

89. La thèse posttribulationiste . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

90. Le millénium . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

91. Les jugements futurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

La résurrection et la destinée éternelle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

516 519 525 528 532 547 552 559 569 572 581 586 592

SECTION XIV LES PASSAGES IMPORTANTS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 601 93. Passages importants pour l’étude de la théologie

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603

SECTION XV DÉFINITIONS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 609 94. Quelques définitions pour l’étude de la théologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 611 95. Index des textes bibliques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 618 96. Index des sujets . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 623 Questionnaire de qualité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 637

SECTION I

PROLÉGOMÈNES

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Concepts et définitions

Le terme «prolégomènes» qui intitule cette section désigne simplement des remarques préliminaires. Il donne à l’auteur l’occasion d’indiquer à ses lecteurs le plan général qu’il va suivre, son étendue et ses limites, ainsi que quelques-uns des postulats de son raisonnement et la méthode qu’il envisage d’appliquer. Les prolégomènes servent à orienter les lecteurs vers ce que l’auteur a en vue pour ce livre.

I. Le concept de théologie Le fait de présenter un livre comme un ouvrage de théologie indique d’emblée son contenu, son accent et ses limites. Le mot «théologie» se compose des mots theos, qui signifie Dieu, et 0, qui désigne une expression rationnelle. Il renvoie donc à l’interprétation rationnelle de la doctrine religieuse. La théologie chrétienne consiste à exprimer la foi chrétienne de façon rationnelle.

Cette conception générale de la théologie implique au moins trois éléments: 1. La théologie est intelligible. L’esprit humain peut la saisir de façon ordonnée et rationnelle.

2. La théologie requiert une explication. Celle-ci fait appel à l’exégèse et à la systématisation.

3. La foi chrétienne ayant sa source dans la Bible, la théologie chrétienne consiste dans une étude fondée sur la Bible. La théologie est donc la découverte, la systématisation et la présentation des vérités relatives à Dieu.

II. Les catégories théologiques Il existe plusieurs façons de concevoir la théologie.

1. En fonction des époques: la théologie patristique, la théologie médiévale, la théologie de la Réforme, la théologie moderne, etc.

2. En fonction des points de vue: la théologie arminienne, la théologie calviniste, la théologie catholique, la théologie barthienne, la théologie de la libération, etc.

3. En fonction de l’accent: la théologie historique, la théologie biblique, la théologie systématique, la théologie apologétique, la théologie exégétique, etc. Certaines de ces distinctions sont très importantes pour celui qui étudie la théologie.

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ABC de théologie chrétienne

A. La théologie historique La théologie historique se concentre sur ce que les personnes qui ont étudié la Bible ont pensé de ses enseignements, aussi bien d’un point de vue individuel que communautaire (comme dans les déclarations des conciles ecclésiastiques). Elle montre comment l’Eglise a formulé la vérité et dénoncé l’erreur, et guide le théologien dans sa propre compréhension et dans sa propre formulation de la doctrine. Celui qui étudie la Bible parviendra à une meilleure compréhension de la vérité s’il a connaissance des contributions et des erreurs survenues au cours de l’histoire de l’Eglise. Chaque fois que je le jugerai opportun, j’inclurai dans cet ouvrage un peu d’histoire de la doctrine.

B. La théologie biblique Bien que l’expression «théologie biblique» ait été utilisée de différentes façons, elle sert à préciser l’accent spécifique sur lequel porte l’étude de la théologie. Dans un sens non technique, elle peut désigner la théologie piétiste (par opposition à la théologie philosophique), la théologie fondée sur la Bible (par opposition à celle qui fait appel aux penseurs contemporains) ou la théologie exégétique (par opposition à la théologie spéculative). Certaines théologies bibliques actuelles, abordées dans une perspective libérale, entrent dans la catégorie de la théologie exégétique, bien que leur exégèse ne corresponde pas fidèlement à l’enseignement biblique. Les ouvrages publiés ne représentent souvent qu’un commentaire au fil du texte biblique envisagé sous un angle particulier, comme le royaume ou l’alliance de Dieu, dans le cas de la théologie biblique de l’Ancien Testament, ou en termes de catégories, comme les enseignements de Jésus, de Paul ou du christianisme primitif, dans le cas de la théologie biblique du Nouveau Testament.

Dans un sens technique, la théologie biblique vise un objectif plus précis: elle aborde de façon systématique les progrès de la révélation de Dieu dans la Bible au cours de l’histoire.

Cette définition entraîne quatre caractéristiques.

1. Les résultats de l’étude de la théologie biblique doivent être présentés sous une forme systématique. De ce point de vue, elle ne diffère pas des autres domaines de l’étude biblique et théologique. Le système ou schéma dans lequel sera présentée la théologie biblique ne fait pas forcément appel aux mêmes catégories que celles utilisées par la théologie systématique. Elle ne cherche ni à s’en servir ni à les éviter.

2. La théologie biblique prête attention au cadre historique dans lequel la révélation de Dieu s’est opérée. Elle s’intéresse à la vie des auteurs humains de la Bible, aux circonstances qui les ont poussés à écrire et au contexte historique des destinataires de leurs écrits.

3. La théologie biblique étudie la révélation au fur et à mesure qu’elle s’est faite.

Elle reconnaît que la révélation ne s’est pas faite par un acte unique de Dieu,

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Concepts et définitions mais au cours d’une série d’étapes successives mettant en scène une grande variété de gens. La Bible est le récit des progrès de la révélation; c’est précisément à cet aspect que la théologie biblique s’intéresse surtout. La théologie systématique, quant à elle, considère la révélation en tant que «tout» complet et définitif.

4. La théologie biblique puise son matériau dans la Bible. En fait, la théologie systématique orthodoxe le fait également. Cela ne signifie pas que la théologie biblique et la théologie systématique ne puisent pas de matériau ailleurs ou qu’elles ne puissent pas le faire. Mais la théologie ou la doctrine elle-même ne repose sur rien d’autre que sur la Bible.

C. La théologie systématique La théologie systématique rassemble les informations de la révélation biblique en un tout pour donner un portrait complet et systématique de la révélation que Dieu a donnée de lui-même.

La théologie systématique peut s’appuyer sur un travail historique, apologétique et exégétique, mais son objectif est de présenter l’architecture globale de la doctrine biblique.

En résumé, la théologie est la découverte, la systématisation et la présentation des vérités relatives à Dieu. La théologie historique le fait en insistant sur ce que d’autres ont dit de ces vérités au cours des siècles. La théologie biblique le fait en étudiant la manière dont la vérité divine a été peu à peu révélée. La théologie systématique présente la révélation complète et achevée.

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