Prácticas del Lenguaje 1 Activados

MUSEO

ACTIVO Índice LA ILUSIÓN DE LA REALIDAD . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2

LAS MIL Y UNA ALICIAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

¿QUÉ VEMOS CUANDO MIRAMOS? . . . . . . . . . . . . . . 6

EN EL NOMBRE DEL MITO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

ESTAMPILLAS FABULOSAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10

CINE DE AVENTURAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

POETA, DRAMATURGO Y DIBUJANTE . . . . . . . . . . . 14

MUSEO

ACTIVO

Ulises y las sirenas, John Waterhouse, 1891, óleo sobre tela.

John Waterhouse (1849-1917) es el más tardío pintor británico de la escuela prerrafaelista. Dedicó gran parte de su pintura a la representación de escenas míticas.

Este óleo recrea el conocido fragmento de la Odisea, del poeta griego Homero, en que el protagonista escucha el canto de las sirenas al atravesar el mar, mientras sus compañeros reman con los oídos taponados con cera.

El escultor y pintor italiano Gian Lorenzo Bernini (1598-1680) creó este grupo escultórico basándose en el mito griego de Apolo y Dafne. Pese a la inmovilidad del mármol, la estatua aparenta estar en movimiento: la metamorfosis de la ninfa ha comenzado, sus manos ya son ramas de laurel, y sus pies, raíces; el dios está a punto de alcanzarla y la rodea, infructuosamente, con sus manos.

Apolo y Dafne, Gian Lorenzo Bernini, 1622 a 1625, escultura de mármol.

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© Editorial Puerto de Palos S.A. - Prohibida su fotocopia. Ley 11.723

EN EL NOMBRE DEL MITO

Los mitos han poblado la imaginación de los hombres desde siempre. Aun cuando son relatos, supieron ganarse un lugar entre las temáticas predilectas de pintores, escultores y músicos. Quizá porque ponen en escena profundas verdades y problemáticas de la humanidad toda, el entusiasmo por ellos no decae incluso en nuestros días.

El compositor ruso Igor Stravinski compuso un ballet basándose en un mito de la Rusia pagana en el que se narra el rapto y sacrificio de una doncella al inicio de la primavera, que debía danzar hasta morir para que la naturaleza renaciera. Lo llamó La consagración de la primavera, y encargó la coreografía al bailarín Vaslav Nijinsky. La obra se estrenó el 29 de mayo de 1913 en el Teatro de los Campos Elíseos de París con la compañía de Serguéi Diáguilev, y causó escándalo por su carácter vanguardista y transgresor. En la imagen, se ve su representación en el teatro Royal Opera House de Londres, protagonizada por la bailarina española Tamara Rojo.

© Editorial Puerto de Palos S.A. - Prohibida su fotocopia. Ley 11.723

CAPÍTULO

Producción del Ballet Real de La consagración de la primavera en el Royal Opera House, Covent Garden, Londres.

1. ¿Qué les llama la atención de las sirenas del cuadro de Waterhouse? ¿Quién es el protagonista de la pintura? ¿Cómo se dieron cuenta? Busquen el cuadro de Herbert Draper que lleva el mismo nombre y compárenlos. Entren a http://goo.gl/xbe5To * y lean los versos correspondientes a este episodio de la Odisea. ¿Quién seduce y quién es seducido? ¿Mediante qué estrategia Ulises resiste? Entren a http://goo.gl/Xa1XYs ** y oigan el relato de Franz Kafka sobre las sirenas. Compárenlo con el mito original. * Este enlace pertenece a la página http://es.wikisource.org/wiki/Odisea:_Canto_XII. ** Este enlace pertenece a la página a https://www.youtube.com/ watch?v=TQKjXWruaoM.

2. Entren a http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/ grecia58/ y lean el mito de Apolo y Dafne. ¿Qué momento

del relato muestra la estatua de Bernini? Tracen una línea desde el pie extendido del dios hasta la mano de la ninfa. ¿Por qué esa línea indica el movimiento del grupo? Escriban un pequeño texto descriptivo que dé cuenta de las sensaciones de Dafne al ir sintiendo cómo su cuerpo se transforma en laurel.

3. Entren a http://goo.gl/wL0Vfu * y vean el video.

Debatan por qué, en una época en que el ballet era con zapatillas de punta, esta obra habrá causado escándalo.

A partir de este ballet, el autor cubano Alejo Carpentier escribió una novela en la que exalta la función del arte en los procesos revolucionarios. ¿Por qué suponen que Carpentier puede comparar la muerte y la resurrección de la naturaleza con una revolución social? * Este enlace pertenece a la página https://www.youtube.com/ watch?v=YcCgL0WVSL4.

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FIN