Manifesto genero

MANIFESTO

valoraciรณn de aptitudes mentales

En las actividades escolares, no se debe usar el sexo biológico como factor de separación entre las personas.

Se debe buscar adecuar los grupos de trabajo a las aptitudes de cada persona, para configurar equipos de personas variadas.

Se debe impartir una educación sexual desde el inicio de la educación escolar a fin de eliminar los tabúes sobre este tema, y poder aprender, conocer y compartir dudas e intereses en las personas. A demàs, usar este ámbito como vía para integrar y ayudar a aquellas personas que se encuentren desconcertadas o pérdidas.

Desde el ámbito educativo y doméstico, se debe trabajar cohesionadamente para eliminar el uso de comportamientos y lenguaje hacia individuos ya sea por su aspecto físico, comportamiento u orientación sexual.

Potenciar una educación participativa, donde todos los individuos aprendan, evitando que algunos cohiban el desarrollo de otros.

Desarrollo personalizado de los individuos según sus motivaciones personales, aspiraciones e intereses.

todo sobre la asignaciĂłn de gĂŠnero

Los mass-media como portavoces de la Opinión Pública deben elaborar un discurso en que ambos géneros se vean identificados y de perpetuar una sociedad igualitaria liderada por ambos sexos Des del momento de la gestación no se desencadenarán una serie de comportamientos y expectativas que puedan iniciar un proceso de tipificación sexual Bajo ningún concepto se autoasignarán atributos externos como la forma de vestir o peinar hasta que los individuos sean completamente autonomos y conscientes de su género Se estandarizarán los artefactos externos en los centros educativos, para conseguir una mayor igualdad y el desarrollo pleno e integral del alumnado. Los uniformes serían un principio de estrategia integral para el principio de igualdad.

Se proporcionará una base para la formación de la identidad social de un individuo en relación con otros miembros.​Se generará un binarismo de género en el que la mayoría de las personas se adhieran y se acoplen a los ideales de la masculinidad y la feminidad en todos los aspectos.

la correcta enseĂąanza de tĂŠrminos identarios

Se impartirán lecciones de lengua de expresión del individualismo donde se abarcan todo tipo de palabras de identidad sexual y de género.

No existen palabras tabúes que hagan referencia al cuerpo, a la sexualidad o a la identidad de las personas.

Se penalizará cualquier mofa o sexismo hacia otro individuo de una manera severa.

Se premiará a cualquier individuo que identifique una falta de respeto hacia un compañero/a de clase.

Se debe reforzar la idea de la expresión en todo momento hablando siempre que uno lo precise sobre sus sentimientos y sin miedo a que sus opiniones sean ridiculizadas.

modelos familiares, padres primerizos y adolescencia

Se eliminarán las expectativas según el sexo biológico, pensando en las posibles aptitudes mentales de cada individuo para evitar limitar su desarrollo personal.

En sus etapas de desarrollo, mediante actividades de ocio, se deberán combinar actividades físicas con otras que estimulen la faceta verbal y pausada del individuo, para que sea él/ella/elle quién decida en cuáles disfruta más. Evitando de este modo limitaciones convencionales.

Ser consciente de que la obligación de un individuo a seguir unas pautas de comportamiento puede evitar el desarrollo de ciertas aptitudes individuales, limitando a éste a no poder vivir y desenvolverse en completa libertad.

Cuando un individuo se encuentra en la pubertad, no se deben reprimir sus comportamientos y deben mostrarse todas las posibilidades de orientaciones sexuales existentes mostrando igual validez para todas ellas.

Se debe ser consciente de que el modelo de familia y los roles dentro de la misma será una fuerte fuente de influencia para el hijo, por lo que se debe trasladar un mensaje de total validez de todo rol ejercido en el ámbito doméstico con igual prestigio a otro.

Que las familias, sean éstas del tipo que sean, ayuden a crecer y a desarrollarse a todos y cada uno de sus miembros teniendo en cuenta sus necesidades y capacidades y sin que el sexo biológico y el rol de género que habitualmente va asociado con él sea un obstáculo que limite las posibilidades de esa persona y que condicione los logros que vaya a adquirir en un futuro.

Abolición discriminación según roles

Se abolirá la transmisión de roles en el entorno familiar, la desigual valoración de lo masculino y lo femenino será penado tal como el predominio casi absoluto de las figuras masculinas en algunos puestos de trabajo concretos, la desigual distribución del tiempo de ocio…

Las condiciones extraescolares de aprendizaje y las distintas expectativas sobre lo que la educación debe aportar a cada género se fundamenta en los principios de igualdad, sin hacer ningún tipo de tentativa divisoria.

El material didáctico impartido será inmersivo y basado en una formación experimental. Los alumnos vivirán las dudas y preguntas de otros compañeros junto con las suyas propias, para dar respuesta y sobrellevar las frustraciones o cuestiones que puedan aparecer a lo largo de la vida. El tipo de enseñanza se realizará de los 3 a los 12 años de edad.

ÂżCĂłmo hemos llegado a este manifesto por la igualdad?

Cuando empezamos este proyecto la temática que escogimos fue “el fenómeno drag” y qué conlleva ser drag queen en un contexto como el que se vive hoy en día. En un mundo que cada vez es más tolerante con diferentes formas de vivir y de expresarse las drag queens han contribuido mucho a que esto sea así.

Mostrar que un hombre puede presentarse como mujer sin herir su masculinidad es algo que era impensable hasta no hace tanto y, aunque hay drag queens que son transexuales o mujeres cisgénero, hoy en día tienen tanta representación en los medios que a la mayoría de personas ya no les parece algo tan “extraño” como les había podido parecer hace unos años.

Desglosamos este gran tema en varios sub apartados; la vestimenta, la censura, la música, la motivación, el mundo del espectáculo, la sexualidad, el personaje, el carisma, la representación en los medios, la competición, los tipos, el fenómeno en la actualidad, la etimología y el origen de la cultura drag.

Es importante destacar el origen que este movimiento así que primeramente exploramos de dónde viene y qué lo impulsó a ser un fenómeno. En 1987, en Harlem, Nueva York. Surgió en los ‘balls’, locales donde las personas se reunían para pasarlo bien. Los que los atendían lucían sus mejores galas y ahí se celebraban múltiples actividades. Estos desfiles, trataban de simular profesiones como la de ejecutivo o militar entre otras cosas, defendiendo la idea de que ellos, si hubieran tenido la oportunidad, hubieran sido capaces de llegar a ello. También había otros desfiles dónde lo que se buscaba es ver quién parecía una mujer real o un hombre, cuando los participantes de estos

desfiles pertenecían al sexo opuesto. Era un lugar donde todo aquel que estaba allí, tenía la oportunidad de ser lo que deseaba, sin ser juzgado o discriminado por ello. Un rincón de libertad sexual en un contexto sociocultural donde la homosexualidad y la transexualidad no eran bien comprendidas.

Era un espacio en donde librar sus calamidades del día a día, lo describían como el país de las maravillas. En la vida real eran ultrajados, apartados de la sociedad, eran señalados.. bailar, crear espectáculo, generaba una comunidad en donde poder relacionarse libremente y un entretenimiento. Era un sitio en donde sentirse una super estrella o una modelo, muchos de ellos estaban en situaciones muy precarias con riesgo de exclusión y estar centradas en enfocar su energía en la competición les alejaba de las drogas, de la realidad de dormir en los muelles o del hecho de pasar hambre. En un baile podían ser lo que quisieran. La competición les hace pensar más, ser más fuertes y volverse a presentar una y otra vez hasta vencer. Y también la satisfacción de hacer disfrutar a los demás del espectáculo se sentían útiles.

Ser legendarias es su meta, les da un status De ahí pasamos a explorar la etimología de la palabra drag. El origen etimológico surge en la época del burlesque victoriano durante la segunda mitad del siglo XIX en el reinado de la reina Victoria en Reino Unido. Durante el siglo XIX aparece la palabra drag (“arrastrar”), que hacía referencia a las faldas y vestidos largos portados por algunos actores masculinos en los espectáculos de burlesque.

Descubrimos que la vestimenta y el personaje drag aportan fortaleza a los intérpretes dándoles un canal de expresión

total. Dejan de ser quien son es su día a día para convertirse en quien quieran.

El transformismo les da la habilidad de ponerse lo que muchos llaman una “armadura” y poder hacer lo que quieran que no van a ser ellos mismos. Muchos de estos artistas comparten la idea del ‘drag’ como una forma de expresar su creatividad, ya que se trata de un ámbito ‘sin reglas’ en el que poder expresarse libremente.

Para la creación de un personaje drag se debe crear la personalidad, el alter ego. Para construir a esta persona uno debe tener en cuenta su nombre (que muchas veces vienen de mujeres que les han inspirado en el pasado o tan solo un juego de palabras), el trasfondo y, los rasgos principales de su personalidad. Debe ser auténtico pero también tener un fin. En segundo lugar, se debe desarrollar una vestimenta acorde con esta personalidad. Ya que es uno de los elementos que definirán esta estética única que les diferenciará del resto. Un aspecto esencial es tener una ‘madre drag’ para que una ‘hija’ drag reciba consejos de primera mano que le ayude a perfilar y mejorar en todos sus ámbitos del drag.

Hay una infinidad de tipos de drag pero normalmente se acaban reduciendo a estos: Andrógino: Se caracterizan por la ambigüedad de sexos. Su apariencia y ropa difuminan la línea entre los dos sexos utilizando prendas y elementos característicos de ambos.

Fish: Estas ‘drag queens’ buscan ser la representación más parecida a una mujer.

Creando la ilusión de una figura de curvas femeninas. Presentan un estilo muy cuidado y desprecian a las demás tipologías.

Club: Estas reinas pertenecen al panorama neoyorquino de los 80 o 90 o bien se inspiran en él. Destacan por su vestimenta y maquillaje así como destacar en los ‘balls’.

Goth: Inspiran su vestimenta y maquillaje en películas de terror. Su roba, caracterizada por el negro, suele ir acompañada de rostros pálido y maquillajes oscuros.

Pageant: Un tipo de reina muy competitiva que invierte gran cantidad de dinero en su ‘drag’. No solo pretenden parecer mujeres, sino que buscan adquirir la perfección en todos sus detalles. Su ropa de distingue por una extremada elegancia un gran cantidad de joyas.

Camp: Su estética exagerada, busca la sátira y la obscenidad. Sus personalidades suelen tender a la comedia, con honestidad brutal en sus críticas. Dejando de lado el personaje que elaboran suelen ser personas con gran sentido del humor y es por ello que sus actuaciones suelen ser naturales Fluid: Aquella que no se ciñe a un solo estilo de drag, sino que intentan hacerlas converger para elaborar su propia personalidad.

Tranimal: Pretende deconstruir el estándar de elaborados maquillajes. Su estética surge del surrealismo del punk art y de la interpretación construyendo sus ropas con objetos encontrados. Ellos también juega con la dualidad de géneros mostrando atributos masculinos y femeninos.

Activesslee: Realizan funciones espirituales y tienen una función social. Buscan revivir el espíritu histórico del drag mientras llevan a cabo misiones sociales o de causas LGBT El fenómeno drag queen, también llamado ‘dragqueenismo’, no es nuevo ni ajeno a los escenarios o celebraciones en casi todas partes del mundo, especialmente en el ambiente LGBTI. No obstante, la atención brindada a las mismas por diversos investigadores y campos de conocimiento emerge hace no más de una o dos décadas atrás. Tanto es así que, si bien a nivel global existen diversos estudios orientados a la temática drag queen, a nivel regional las investigaciones escasean. Tal como expresan Barnett & Johnson la atención brindada hacia las drag queens por los medios ha crecido dramáticamente en los últimos años, convirtiendo a una subcultura oculta de la comunidad LGBT en un fenómeno público y masivo. No obstante, es común

que los medios de comunicación, en especial los televisivos, a través de películas y series, se encarguen de distorsionar la imagen de estos artistas, mostrándolos siempre como víctimas de la opresión del heterosexismo y la transfobia, o bien como personajes extrovertidos al servicio del entretenimiento público mediático. Es imposible no reconocer que nuestro medio cuenta con una gran presencia de hombres travestidos” Si hay alguien en la comunidad que lo ha demostrado de manera clara y concisa ha sido RuPaul, la Drag Queen por excelencia, aquél que ha sido capaz de hacer de su nombre una auténtica marca e industria. RuPaul Charles ha desfilado para las marcas más importantes de la industria de la moda, ha participado en películas, ha escrito varios libros autobiográficos que se han convertido en Best-Sellers, ha sacado al mercado multitud de CDs, y ha presentado varios programas de TV; de hecho, gracias a RuPaul’s Drag Race, reality show en el que 13 Drag Queens compiten para convertirse en el legado de este icono, ha ganado un Emmy y actualmente está nominado a 8 más en este 2017.

El drag tiene una intención primordialmente histriónica que se burla de las nociones tradicionales de la identidad de género y los roles de género. Es una forma de personificación

Después de una primera corrección y de investigar en profundidad el fenómeno drag queen: su origen, su cultura, el criterio del espectáculo y del personaje…

Determinamos de tirar hacía delante, la burla que llevan a cabo sobre las nociones tradicionales de la identidad de género y los roles de género.

femenina y transformismo en el que una persona altera su apariencia y los patrones de su personalidad para ajustarlos al comportamiento y apariencia de una mujer de caricatura, frecuentemente exagerando las cualidades estéticas asociadas popularmente a la feminidad mediante la utilización de vestuario flamboyant, peinados exuberantes y maquillaje, originado de una intención primordialmente cómica o satírica. El drag retomó su popularidad en el cabaré de estilo americano durante los años 1930, continuando hasta los años 1960 como un elemento primordialmente histriónico. El drag formó parte de la comedia en vivo y la imitación entre la década de 1940 como elemento principal de los drag shows que se presentaban en establecimientos dedicados al cabaré y al nuevo teatro de variedades. La hibridación es una nueva manera de entender la sexualidad que no se clasifica exclusivamente por género si no por sentimiento y raciocinio de la persona Las drag queens son el puente en la brecha entre géneros, son hombres que se visten de mujeres para sentirse más poderosos que viendo todos los problemas en la sociedad actual parece casi impensable. De todos estos apartados extrajimos conclusiones que nos llevaron al siguiente tema a explorar que fue el género en si mismo.

Durante la segunda semana, investigamos sobre los roles de género y lo desglosamos en varios apartados: el origen, la construcción del rol en el ámbito doméstico, institucional y educativo.

También los problemas derivados de desafiar el rol: la homofobia y el machismo.

La represión y motivos según la cultura del país. La hibridación: intersexualidad, transexualidad y travestismo.

Cabe decir, que el origen del rol existe desde los inicios en la creación de sociedades y la jerarquización de las tribus.

Estos roles cambian según la cultura. Una característica comúnmente asociada a las mujeres es la de ser ‘el sexo débil’. Pero en realidad datos médicos muestran ciertas aptitudes en el cuerpo femenino, que distan mucho de ser débil. Por un lado, el sistema inmunológico es más poderoso, es por eso, entre otras cosas que la esperanza de vida és más longeva que la de los hombres. A demás nos distingue nuestro pensamiento no lineal que nos permite el ser multitarea de manera eficaz. Esta clasificación de sexo débil que la RAE define como conjunto de mujeres, y que recalca que el sexo fuerte es el conjunto de varones.

Nos hizo reflexionar que la sociedad se materializa en los instintos biológicos más primarios: los genitales y la fuerza. En el reino animal funciona mayoritariamente así, pero por qué en sociedades en donde ha habido una evolución (con derechos, políticas y responsabilidades) se ha insistido en imponer rasgos de machismo y dominación?

La construcción del rol se construye desde las bases domésticas, en donde la mujer asume mayor trabajo doméstico. Según el INE dedican 34,7 horas en tareas domésticas frente al 9,4 de los hombres.

Pero ya no es solo en el ámbito doméstico sino que, las propias instituciones también cosifican los roles que han de seguir hombres y mujeres creando leyes que niegan otros modus operandi. Es un ejemplo la legislación sobre maternidad. La duración legal de la baja es de 16 semanas para las mujeres, mientras que los hombres tienen un permiso de 13 días. Las parejas de un mismo sexo también deben de adecuarse a este principio de “lactancia” y cuidados.

La pluriparentalidad no está reconocida en nuestro país. La ley entiende que solo hay dos roles principales la madre y el gestador, negando cualquier tipo de derecho

a otra supuesta madre. En el ámbito educativo el material didáctico es uno de los principales transmisores del sexismo en las aulas que en ocasiones permite la difusión de conceptos incompletos y realidades distorsionadas. También las actividades de gimnasia y otros juegos promueven la separación de sexos y su valoración.

Pero ¿qué sucede cuando alguién se resiste a estos patrones? que se produce violencia y discriminación como el machismo y la homofobia, queriendo someter e infravalorar a todo aquel que quiera desmarcarse de estos roles de “normalidad” penándolos en algunos países con prisión o muerte.

Todos estos parámetros nos condujeron en idear una utopía. ¿qué pasaría si hubiese un tercer género? ¿Acabaríamos con la represión y la violencia en la sociedad? ¿surgirían nuevas pautas de comportamiento? ¿nos discriminaríamos por otros rasgos fisiológicos?

Cuando un bebé nace se le asigna un sexo únicamente por sus genitales, pero la identidad sexual reside en el cerebro y no en los cromosomas o en la configuración de los órganos reproductores. Entre los 2 y los 4 años , las personas comenzamos a ser conscientes de nuestra identidad sexual. Los niños y niñas pueden mostrar de forma espontánea que no se sienten de acuerdo con el sexo asignado al nacer.

Es importante decir, que no solo hay dos tipos de grupo definidos, niños encerrados en cuerpo de niñas y a la inversa, sino que existen otros casos que se sienten de los dos sexos. La intersexualidad compone el 1% de la población mundial, es decir, a aquellos seres vivos que tienen un aparato mixto capaz de producir gametos masculinos y femeninos. Este grupo se ve muy discriminado porqué no se acepta que haya un tercer género y muchos de ellos de pequeños reciben mutilaciones, sintiéndose de mayores del sexo contrario.

Nuestra conclusión y posicionamento fue claro. Vivimos en una sociedad que nos encasilla según nuestro sexo corporal y

deja de lado nuestra identidad, es decir, cómo nos sentimos interiormente y cual es nuestra expresión de género. Al nacer, nos clasifican y nos adjudican unos roles que en muchas ocasiones generan frustraciones por causa de desconocimiento y un sentimiento de soledad vital. Es decir, la sociedad se rige exclusivamente por la biología, por los cromosomas XY y XX. A partir de aquí, cualquier tipo de género que no se adapte a estos parámetros causa confusión y consecuentemente la post discriminación.

El punto de vista global se basa en unas pautas de comportamiento sustentadas por el reino animal, es decir, el dominante y el dominado, masculino y femenino. y si ¿ aceptaramos la posibilidad de un tercer género que contemplase femenino y masculino en un mismo cuerpo?

Consecuentemente, nos decidimos en acabar con estos problemas y como podíamos resolver tanto dolor. Así pues, volvimos analizar cada ámbito y que problemáticas habían: A nivel institucional: aceptar la Tercera identidad en la documentación identificativa. Leyes sobre maternidad y paternidad y cuestionar los roles. Abolir las leyes de gestación - no tener derechos legales por el hecho de gestar sino por el cumplimiento de sus responsabilidades.

Nuevas leyes para la Pluralidad en modelos de família. Igualar los salarios a nivel legislativo. Universalizar los derechos sanitarios sin importar la condición sexual y finalmente la anticoncepción masculina.

A nivel educativo: Detener la separación de sexo en actividades educacionales.

Implementar una asignatura de educación sexual antes ( *en la primaria ) y con continuidad. Endurecer las penalizaciones a comportamientos discriminatorios entre sexos. Popularizar modelos de género neutro. Educación parental a aquellos que van a ser o acaban de ser padres, para

derribar las expectativas asociadas a los roles de género. Educación parental en la adolescencia sobre la libertad de acción de sus hijos, eliminar las diferencias. Utilizar una metodología de trabajo en la que se potencie al máximo el desarrollo personal de todas y cada una de las personas según sus intereses y sus capacidades, y sin que su sexo biológico sea una variable determinante de su desarrollo. Erradicar la idea de que las diferencias biológicas determinan diferencias psicológicas. La utilización de un lenguaje no sexista, tanto desde el punto de vista del fondo como de la forma. Proporcionando estrategias y recursos para una utilización correcta del lenguaje, acorde con la realidad que representa . El diseño de materiales didácticos y unidades didácticas desde la perspectiva de género en los que se visibilice el papel de las mujeres en las diferentes áreas de conocimiento y con los que se pueda contribuir a que las niñas y las adolescentes elaboren una representación del mundo y de su papel dentro del mismo ajustada a la realidad.

A nivel de género: Crear leyes proteccionistas al colectivo LGTBI hasta que el colectivo asuma la igualdad.

Generar un diccionario de palabras sobre diversidad sexual e identidad. Exponer el colectivo trans e intersexual hasta que sean tendencia. Generar penas estrictas para todos aquellos que mutilen tanto a nivel físico como mental. Acabar con la censura en los cuerpos: pezones, genitales… “el cuerpo no importa”.

Finalmente determinamos que los roles generan opresiones y frustraciones, incomprensión y violencia, por no tener unos derechos igualitarios y desigualdad en el trato. Nuestra utopía es hibridar lo masculino y lo femenino, en un mismo género.

-Roles de género Origen: Base sexo Los roles de género son los comportamientos que de forma general se consideran las correctas para hombres y mujeres. Estas características vienen determinadas por la construcción social que se asocia a la masculinidad y feminidad. Estos roles se componen de normas y representaciones culturales para ambos sexos.

Estos roles cambian según la cultura y en algunas hay más que dos, como por ejemplo el asociado al tercer género (andrógino) e incluso más en otras.

Una característica comúnmente asociada a las mujeres es la de ser ‘el sexo débil’.

Pero en realidad datos médicos muestran ciertas aptitudes en el cuerpo femenino, que distan mucho de ser débil. Por un lado, el sistema inmunológico es más poderoso, es por eso, entre otras cosas que la esperanza de vida és más longeva que la de los hombres. A demás nos distingue nuestro pensamiento no lineal que nos permite el ser multitarea de manera eficaz.

Es por esto que hechos como los mencionados me dan a pensar que la idea de debilidad se asocia a menor ‘fuerza física’ respecto a los hombres cosa que probablemente era útil en la edad de piedra. Esto me conduce a pensar la gravedad de que algo así no se haya modificado a lo largo de los años.

mujeres siguen siendo las principales proveedoras de cuidados informales y también las que asumen la mayor carga de trabajo doméstico rutinario (limpiar, planchar, cocinar, etc.). Según los cálculos que se muestran en SevillaSanz y Giménez-Nadal (2014), basados en las Encuestas de Empleo del Tiempo realizadas por el INE, en 2003, los hombres en situación laboral activa dedicaron, en media, 9,4 horas por semana a tareas domésticas, frente a las 34,7 horas dedicadas por las mujeres. Siete años más tarde, en 2010, estas cifras fueron 11,6 y 31,12 horas, respectivamente.

Estos datos resumen las tendencias que se observan en las últimas décadas, aquí y en otros países. En primer lugar, la carga de trabajo doméstico de las mujeres es considerablemente superior a la de los hombres. Incluso en las parejas heterosexuales en las que las mujeres trabajan a tiempo completo, ellas siguen asumiendo aproximadamente dos tercios del trabajo doméstico, como muestran los datos recientes del European Social Survey. En esa cifra, no diferimos mucho del Reino Unido y Alemania, pero estamos peor que países como Suecia o Finlandia.

En segundo lugar, la diferencia se está reduciendo gracias, principalmente, a la menor dedicación de las mujeres a estas tareas y no tanto a un aumento notable en la contribución de los hombres. En tercer lugar, aunque estamos en una senda hacia la igualdad, la velocidad a la que nos movemos es baja. Según un estudio realizado con datos de 16 países, si extrapolásemos la tendencia actual, la igualdad dentro del hogar entre hombres y mujeres se alcanzaría en el año 2050.

Doméstico

Institucional

Probablemente, el ámbito en el que las diferencias entre hombres y mujeres son más claras y persistentes es el hogar. Las

Las propias instituciones también cosifican los roles que han de seguir hombres y mujeres creando leyes que niegan otros

modus operandi. Es un ejemplo la legislación sobre maternidad. La duración legal de la baja es de 16 semanas para las mujeres, mientras que los hombres tienen un permiso de 13 días. Se presupone que es la mujer que debe hacerse cargo del cuidado de éstos y se le adjudica el papel esta prestación por su condición de género.

Ahora bien, ¿qué sucede con parejas del mismo sexo y qué rol le pertenece a cada uno? En este caso uno podrá escoger con total libertad qué tipo de baja quiere; si por paternidad o maternidad. Ahora bien, hay un vacío legal en otros modelos familiares. Es un ejemplo cuando una pareja de lesbianas decide tener un proceso de gestación mediante un amigo. Es decir dos madres y un padre colaborador, la pluriparentalidad no está reconocía en nuestro país. La ley entiende que solo hay dos roles principales la madre y el gestador, negando cualquier tipo de derecho a la otra madre. Los hijos de parejas homosexuales solo serán reconocidos ante la ley si la pareja está casada o si ha recibido técnicas médicas de reproducción asistida. Es decir si una pareja de chicas decide tener un hijo tan solo una de ellas será la madre legal ante la ley sino están casada. Los roles no quedan claros en las parejas homosexuales ante la ley. Otro ejemplo son las pensiones de viudedad, antes del 2007 se denegaba dichas prestaciones, por el cumplimiento de no haber tenido un hijo en común, evidentemente al ser del mismo sexo era imposible tenerlo. En la actualidad, has de demostrar una convivencia de al menos 5 años desde que se hicieron pareja de hecho. Hay una discriminación y una confusión de roles, vivimos en una sociedad con ideales biológicos y paternalistas.

Problemas a resolver Tercera identidad en documentación identificativa Leyes sobre maternidad y paternidad y cuestionar los roles. Biología y sociedad?

Abolir leyes de gestación - no tener derechos legales por el hecho de gestar sino por el cumplimiento de sus responsabilidades.

Pluralidad en modelos de família Igualar los salarios a nivel legislativo Universalizar los derechos sanitarios sin importar la condición sexual Anticoncepción masculina

Educativo Este se realiza a través de múltiples vías: Por un lado el material didáctico el cual posee una gran fuente persuasiva, así como uno de los principales transmisores del sexismo en las aulas. El problema es que la infravaloración de su fuerza, permite la difusión de conceptos incompletos y realidades distorsionadas que transmiten estos roles de género sin ir acompañados de una contundente crítica. Además hay una falta en lo que se refiere a el desarrollo de actividades en las aulas que se centren en contenido como la igualdad de oportunidades, derechos entre sexo y también de una formación de educación sexual desde el principio de la educación social. Para concluir, es necesario una serie de medidas preventivas però también resolutivas cuando se trata de situaciones de desigualdades entre sexos.

Problemas a resolver Detener la separación de sexo en actividades educacionales Implementar una asignatura de educación sexual antes ( *en la primaria ) y con continuidad Endurecer las penalizaciones a comportamientos discriminatorios entre sexos Popularización de modelos de género neutro, la abolición de los roles Educación parental a aquellos que van a ser o acaban de ser padres, para derribar las expectativas asociadas a los roles de género* Educación parental en la adolescencia sobre la libertad de acción de sus hijos, eliminar las diferencias Utilizar una metodología de trabajo en la que se potencie al máximo el desarrollo personal de todas y cada una de las personas según sus intereses y sus capacidades, y sin que su sexo biológico sea una variable determinante de su desarrollo.

Erradicar la idea de que las diferencias biológicas determinan diferencias psicológicas.

La utilización de un lenguaje no sexista, tanto desde el punto de vista del fondo como de la forma. Proporcionando estrategias y recursos para una utilización correcta del lenguaje, acorde con la realidad que representa

El diseño de materiales didácticos y

unidades didácticas desde la perspectiva de género en los que se visibilice el papel de las mujeres en las diferentes áreas de conocimiento y con los que se pueda contribuir a que las niñas y las adolescentes elaboren una representación del mundo y de su papel dentro del mismo ajustada a la realidad.

Dado que es el momento de formación de la identidad de género, antes pensaban que ser mujer/hombre dependía de cómo vestirse y maquillarse *1 desde bebés los hombres ven a niños como fuertes, mujeres sensibles Problemas derivados de desafiar el rol: Homofobia: Aversión hacia la homosexualidad o las personas homosexuales. Esto surge porque el hecho de que un hombre se sienta atraído por un hombre y que una mujer se sienta atraída por mujeres, desafía el estándar que dictan los roles, dónde las parejas sentimentales deberían componerse de un hombre y una mujer o dependiendo de las culturas, un hombre y varias mujeres.

Machismo:Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres. Es común que algunas hombres sientas que una mujer que desafía el rol típico de la mujer siendo líder, emprendedora, o con carácter, haya que ciertas personas defensoras de estos roles muestren actitudes discriminatorias o muestren con su actitud o comentarios en contra de ello.

Represión y motivos según la cultura: Aunque la diversidad de género ha sido documentada en todas las culturas y registrada a lo largo de la historia, todavía no es fácil para quienes no encajan con lo que la sociedad considera “normal”. Las personas que se identifican con un género diferente de su propio sexo pueden decidir cambiar su sexo para que coincida con el sexo con el que se identifican ya sea superficialmente con estilos de cabello, comportamientos y elecciones de ropa, o más permanentemente con terapia hormonal o cirugía. Hay muchas referencias a la orientación sexual a lo largo de la historia, pero incluso siendo ese el caso, las personas involucradas en relaciones

homosexuales no siempre son aceptadas como iguales por diferentes culturas, y en muchos casos, son discriminadas o castigadas. Este tema todavía se considera controvertido hoy a pesar de que la actitud de personas de diferentes países del mundo ha mejorado. Un aspecto controvertido es si las relaciones del mismo sexo se deben a la elección o a una diferencia natural.

En algunos países se supone que la falta de mujeres disponibles es un factor que explica por qué los hombres se involucran en relaciones del mismo sexo. Por ejemplo, algunas culturas mantienen a mujeres jóvenes en reclusión hasta que tienen la edad para casarse. Las relaciones del mismo sexo se consideran como un tipo de práctica que prepara a los hombres para el papel futuro del esposo. Una vez casado, el comportamiento ya no es aceptable. Sin embargo, entre todas las culturas existen relaciones entre personas del mismo sexo, incluso cuando no hay escasez de parejas sexuales opuestas. Esta inconsistencia ha provocado que muchas culturas cuestionen los supuestos culturales. Otro problema se refiere a la suposición de superioridad masculina que retratan muchas culturas.

Se espera que los hombres sean más masculinos y las mujeres más femeninas.

Se considera que los hombres considerados menos masculinos son menos hombres, mientras que se supone que las mujeres que parecen menos femeninas intentan asumir el papel del hombre en la sociedad.

En ambos casos, la reacción es negativa.

Hibridación: hermafrodita, transexuales, travestismo Cuando un bebé nace se le asigna un sexo dependiendo únicamente de sus genitales, y utilizando como guía las dos combinaciones mayoritarias estadíscamente hablando. Sin embargo, es necesario tener en cuenta la inmensa diversidad del ser humano y saber que existen muchas otras posibilidades, como son las niñas con pene y los niños con vulva. La identidad sexual reside en el cerebro y no en los cromosomas o en la configuración de los órganos reproductores. Entre los 2 y los 4 años , las personas comenzamos a ser conscientes de nuestra identidad sexual. Los niños y niñas pueden mostrar de forma espontánea que no se sienten de acuerdo con el sexo asignado al nacer. Es importante decir que no solo hay dos tipos de grupo definidos,

niños encerrados en cuerpo de niñas y a la inversa. Sino que existen otros casos que se sienten de los dos sexos, para ellos es imprescindible definir; qué es el cuerpo: es la estructura física y material de los seres humanos, es decir, nuestros huesos, brazos, piernas, orejas, el color de nuestra piel, nuestros dientes, nuestros genitales. E cabello, su textura y color, nuestras manos y la forma de nuestros dedos. Nuestra altura y la cantidad de grasa y masa muscular que tenemos. El tipo de sangre que corre por nuestras venas, el color de nuestros ojos, etc. La identidad: es la circunstancia de cada persona que nos hace sentir de una manera u otra. Nuestro cerebro determina nuestra identidad y nos dice quiénes somos.

La expresión (o expresión de género) es la forma en que manifestamos nuestra identidad y forma de ser, incluida la forma en que vestimos, hablamos, jugamos o nos movemos. Por lo tanto, Un transexual es una persona cuya identidad de género no se corresponde con el sexo que se le asignó al nacer, mientras que un travesti es alguien que se viste con ropas del sexo contrario.

El hermafroditismo o intersexualidad se designa a los organismos que tienen órganos reproductivos usualmente asociados a los dos sexos: macho y hembra.​Es decir, a aquellos seres vivos que tienen un aparato mixto capaz de producir gametos masculinos y femeninos. Este grupo se ve muy discriminado porqué no se acepta que haya un tercer género y muchos de ellos de pequeños reciben mutilaciones, sintiéndose de mayores del sexo contrario.

Problemas a resolver Crear leyes proteccionistas al colectivo LGTBI hasta que el colectivo asuma la igualdad Generar un diccionario de palabras sobre diversidad sexual e identidad

Exponer el colectivo trans y intersexual hasta que sean tendencia Generar penas estrictas para todos aquellos que mutilen tanto a nivel físico como mental Acabar con la censura en los cuerpos: pezones, genitales… “el cuerpo no importa”

Conclusión Vivimos en una sociedad que nos encasilla según nuestro sexo corporal y deja de lado nuestra identidad, es decir, cómo nos sentimos interiormente y cual es nuestra expresión de género. Al nacer, nos clasifican y nos adjudican unos roles que en muchas ocasiones generan frustraciones por causa de desconocimiento y hun sentimiento de soledad vital. Es decir, la sociedad se rige exclusivamente por la biología, por los cromosomas XY y XX. A partir de aquí, cualquier tipo de género que no se adapte a estos parámetros causa confusión y consecuentemente la post discriminación.

El punto de vista global se basa en unas pautas de comportamiento sustentadas por el reino animal, es decir, el dominante y el dominado, masculino y femenino. Los hermafroditas o intersexuales son el 1% en todo el mundo, existe una tercera identidad que nunca ha sido reconocida a nivel legal, ni social. En su nacimiento se les intenta asignar un sexo mediante la mutilación de uno de ellos. Pero qué pasaría si en vez de tratarlos como monstruos, aceptaramos la posibilidad de un tercer género que contemplase femenino y masculino en un mismo cuerpo. Se generarían otro tipo de roles y relaciones sociales? Se acabaría con el patriarcado o con el feminismo radical? Si todas las personas tuviésemos el mismo sexo, acabaríamos con las desigualdades de género?