MAYO 2024
FILOSOFÍA,SIMBOLISMO,CIENCIA,LITERATURA,GNOSIS
Año 1 N°2
EDITORIAL:
ACERCA DE AXIOLOGIA MASONICA
La axiología es una rama de la filosofía que estudia los valores. Al reflexionar sobre axiología masónica, quisiera sacar a luz algunos conceptos dados en los principios de nuestra A. Orden.
“La Francmasonería es una Institución Universal, esencialmente ‘ética, filosófica”….y también dentro de sus finalidades fundamentales “Sostiene la moral laica y analiza objetivamente con fines constructivos las modificaciones que han experimentado las normas de convivencia y la conducta del hombre”.
Es decir, todo induce y promueve al masón a actuar en el ámbito axiológica. Cabe preguntarse ¿Que es el valor? . Para contestar dicha interrogante puede haber varias respuestas sacadas ellas de los filósofos de distintas formas de pensamiento, no obstante se han logrado establecer ciertos contrastes con el fin de dar forma al concepto que encierra la palabra “Valor”. En el quehacer humano hay cosas reales, objetos ideales y Valores.
En nuestro mundo circundante, además de ser individuo, mostramos una acción positiva o negativa, buena o mala, bella o fea, etc...
A esta acción los filósofos lo llaman juicio de valor, este juicio no afecta la existencia ni la esencia de la cosa: y de ello se desprende que los valores no son cosas.
Tampoco el criterio de valor consiste en sentimiento de agrado o desagrado; por ejemplo la abulia me puede producir agrado porque no me compromete pero no está dentro del valor de perfeccionamiento.
Los valores son objetivos. Como no están sujetos a sensaciones de agrado o desagrado ni menos al placer o dolor, los valores están presentes, están ahí, se descubren a pesar que pueden permanecer ocultos a la contingencia de la cultura y el tiempo.
Siempre existe la posibilidad de descubrirlos como ha sucedido en la historia en que se han rescatados los valores de la Libertad, Igualdad y Fraternidad.
Se dice que pertenecen al ámbito de la ley natural.
Son trascendentes y atemporales.
Los valores también se caracterizan por la “Cualidad”
No se pueden demostrar como las propiedades de las matemáticas, tan solo los valores se muestran porque “valen”.
Los valores no son relativos, ya que no están sujetos al tiempo ni al espacio.
Otra categoría del valor es la “polaridad”. Todo valor tiene su contravalor: Santo- profano, etc. No se debe confundir con la polaridad que da el sentimiento humano en su expresión de agrado y desagrado, ya que estas son funciones psíquicas.
Los filósofos contemporáneos han propuesto diversas jerarquización de los valores: religiosos, éticos, estéticos, lógicos, vitales y valores útiles.
Nuestra Orden nos insta, a través de los principios valóricos, a “descubrir” los valores y hacer “La Gran Obra”, es decir ser capaces de distinguir una jerarquía de valores, tarea que se puede concebir como una incitación permanente a la acción creadora y a la elevación moral.
El masón posee la polaridad y dinámica del símbolo y la categoría del valor y desvalor para una profunda introspección. Debemos aprender a conocer nuestros conflictos y pequeñeces que dificultan nuestro crecimiento moral. Ahí está el símbolo que puede unir los contrarios y actuar como sanador del conflicto
EDUARDO DE LA BARRA LASTARRIA
EL HOMBRE
Nació en Santiago, el 9 de febrero de 1839; hijo de José María León de la Barra y López de Villaseñor y Juana Lastarria y Munizaga. Se casó con su prima Lupercia Lastarria y tuvieron gran descendencia. Quedó huérfano a temprana edad y vivió sus primeros años en La Serena.
Desde 1854 a 1855 estudió en Valparaíso, en el Colegio Británico; terminó ahí su ilustración mercantil. En 1856 ingresó al Instituto Nacional de Santiago a estudiar leyes, pero en menos de un año se dio cuenta que no le interesaba el tema y se cambió a matemáticas; se graduó de
Ingeniero Geógrafo en 1860. En el mismo Instituto hizo clases de literatura, geometría y secciones cívicas, historia y matemáticas. Fundó en 1859 el Círculo de Amigos de las Letras. Se le nombró en 1860 secretario de la Sociedad de Instrucción Primaria.
Fue un intelectual que voló muy alto por las regiones del espíritu; un erudito, poeta, latinista, geógrafo, periodista, ingeniero, geólogo, bibliógrafo, educacionista, polemista, filólogo, fabulista; escribió muchos libros y en todos sobresalió y conquistó fama de talentoso, de investigador y de sabio. Inició sus labores periodísticas en 1864 en "La voz de Chile". Al mismo tiempo ingresó al partido Radical. Hasta 1887 colaboró en casi todas las revistas literarias y publicaciones liberales de Chile. Firmó con los pseudónimos de Juan Bachiller, Argos, V. Erasmo Gesuit y Ali-Gazul. Publicó poesías líricas; en El ferrocarril, una serie de artículos y diferentes obras, folletos, cartas, fábulas, tratados, etc. En 1876 fue profesor de historia literaria y de retórica del Instituto Nacional.
De ahí se trasladó a Valparaíso, como rector del liceo, que hoy lleva su nombre, Liceo Eduardo de la Barra; lo reorganizó, agilizó los estudios, disciplinó a los estudiantes, hasta hacer de este establecimiento uno de los más importantes del país, junto al Instituto Nacional.
No todo era la rectoría del liceo, también escribió y fundó diarios como "La Opinión" e influyó en el pensamiento y desarrollo intelectual de Valparaíso de la época. En 1882 fue enviado como ministro plenipotenciario de Chile en Uruguay y Paraguay, en donde le tocó cumplir la difícil misión de obtener la no concurrencia de este último país al Congreso Americano, donde se pensaba condenar a Chile después de la Guerra del Pacífico. Vuelve a su país, a su liceo y a sus libros y en 1886 la Real Academia Española de la Lengua le nombró miembro correspondiente de ella. Condenó la revolución del 1891; se trasladó al Uruguay y Argentina, donde fue bien acogido y con cariño; permaneció en diferentes ciudades argentinas, hasta el año 1895, en que regresó al país. Interesado por las ciencias naturales, organizó, con el apoyo económico de Agustín Edwards Ross y Josué Waddington, un Museo de Historia Natural en Valparaíso; logró traer especies raras y costosas, sin costo alguno para el Estado. Fue electo diputado suplente por Rancagua, período 1882 a 1885. Falleció en Valparaíso, el 9 de abril de 1900.
EL MASON
Fecunda y no exenta de dificultades fue la vida rnasonica del IH.: Eduardo de la Barra, que pasarnos a reseñar. Consta en actas de la Logia Justicia y Libertad N° 5 que el 3 de Julio de 1865 se dio lectura a la proposición de su insinuación y en su hoja de vida que lleva el N° 53 que al iniciarse el 14 de Agosto de ese año declaro que su profesi6n era empleado y su religión la natural. Ascendió a compañero el 11 de Septiembre del mismo año 1865 y fue exaltado a Maestro el 11 de Diciembre. El 24 de Julio se había leído un informe contrario que suscita larga discusión y al ser presentado dice: "Perdonadme, vengo naufrago; olvidad si os he ofendido".
El 23 de Abril es nombrado Primer Diácono y el 3 de Diciembre de 1866 Orador adjunto. A fines del 68 es nombrado nuevamente Primer Diacono y a fines del 69 Orador titular. En tal carácter asiste el 8 de Diciembre de 1869 a la solemne Tenida en que comenzó a trabajar en instancias la Logia Deber y Constancia N° 7, ocasión en que pronuncio un hermoso discurso y el 26 de Diciembre de 1870 se afilia a esa nueva Logia, que lo nombra su venerable Maestro el 2 de Diciembre de 1871. El Taller en que se había iniciado lo nombró Diputado ante la Gran Logia de Chile el 6 de Diciembre de 1880. En la Masonería Escocesa, el Gran Oriente de Uruguay le confirió el Grado 33° el 2 de Septiembre de 1882. Es muy curioso que en su hoja de vida en la Logia 5 se haya dejado constancia que el 24 de Noviembre de 1884 se presenta al Taller con dicho grado y por estar borrado del cuadro de Unión Fraternal de Valparaíso el Taller acordó negarle la entrada. El IH.: Eduardo de la Barra culminó su carrera rnasónica aceptando en 1897 el cargo de Diputado Gran Maestro para el que fue electo en el mismo acto en que se reelegía corno Gran Maestro al IH.: Alejo Palma. En esa época y con poderes que recibió del Gran Oriente Argentino procedió a refundar el Supremo Consejo, ya que el anterior creado en 1870 por el IH.: Juan de Dios Merino había tenido una precaria existencia. Dicho Consejo reunido el 28 de Agosto lo eligió Soberano Gran Comendador, cargo que desempeii6 hasta su muerte el 9 de Abril de1900.
Más apuntes sobre la historia de nuestra Logia
La Historia nos remonta a los primeros años del Siglo 20 cuando Quillota aún no salía del letargo colonial y campesino y a pesar de sus hermosos paisajes y su excelente agricultura, no salía de su aspecto antiguo, no tenía un Taller para desarrollar los pensamientos, para practicar la fraternidad.
Pero sí había entre sus ciudadanos algunos hombres que ya habían encontrado el camino del estudio libre. Existían en aquellos años varias Logias masónicas en este sector de Chile.
En Viña del Mar funcionaba la RL:. “Abnegación” N° 48. En el puerto de Valparaíso la RL:. “Progreso” N° 4, la RL:. “Aurora” N° 6 y la RL:. Logia “Independencia” N° 38.
Hacia esas columnas de la costa acudían desde Quillota los pocos hombres que habían elegido el camino de buscar la verdad para cobijarse en los estudios de la razón.
Encabezados por el Rector del Liceo de Hombres de Quillota, QH:. Rafael Cavada, los tres o cuatro masones de la ciudad abordaban el Tren que pasaba por Quillota en su recorrido de Santiago a Valparaíso.
No había buses, no había taxis, no había buenos caminos, sólo existían las ansias de saber, de desarrollarse, de fraternizar, de buscar la luz.
No pasó desapercibida esta situación al Venerable Maestro de la Logia “Independencia” N° 38 QH:. Eleodoro Guzmán Figueroa quien junto a exponer esta situación al entonces Gran Maestro de la Masonería IH:. Héctor Boccardo Benvenuto, se dio a la tarea de formar una Logia en Quillota partiendo con la instalación de un Triángulo la expresión mínima de la organización de la masonería que permite el contacto entre masones alejados de las Logias.
El 21 de Febrero de 1926 se instaló en Quillota el Triángulo “Eduardo de la Barra” N° 24, en la casa del QH:. Rafael Cavada Ricardes, ubicada en calle Chacabuco 394.
Vale recordar los nombres de Rafael Cavada, César Fuenzalida Correa, Otto Gruber Jan, Pedro Parra Pacheco, Luis de las Cruz González, Silvio Ferreti Ferraro, Luis Cordobés Larria y otros Queridos Hermanos.
El 11 de Agosto de 1929, ante la presencia del Serenísimo Gran Maestro Héctor Boccardo Benvenuto, se acuerda que el Triángulo de Quillota, se constituya en Logia.
Los primeros masones de Quillota, antes de la instalación del Triángulo, habían desarrollado varias actividades tales como labores culturales y otras, la Liga de Estudiantes Pobres, la Brigada de Boy Scouts, incluso el Liceo de Hombres dirigido por el QH:. Cabada se convirtió en esos años como un verdadero centro de atracción Cultural.
El pensamiento libre rondaba en medio de esta bellísima naturaleza.
No pasó mucho tiempo en que estos esforzados y Queridos Hermanos tuvieron felizmente una Logia Respetable. Llegó así el 27 de Octubre de 1929,
Fue su Primer Venerable Maestro el QH:. Eugenio Peyroux Amión.
A diez años de elevar sus propias Columnas, el 20 de Abril de 1939, se compra la Propiedad de Freire 386. Después de esta rápida memoria de los primeros pasos, reflexionamos.
Han pasado muchos años, centenares de hombres quillotanos han tenido las puertas de la Logia para cambiar sus rumbos, para aprender, para ser orgullosos miembros de una fraternidad
Una Vida en Movimiento y Saludable. PARTE 1
El ser humano, necesita para vivir del oxígeno, del agua y de los sólidos o alimentación; pero, además, necesita también de la física que nos otorga otros alimentos especiales, como son la gravedad y el movimiento.
Para efectos de este tema, se debe entender que el concepto de Movimiento Humano abarca todas las formas de actividad física practicadas por el hombre, las cuales pueden tener diversos fines, sean formales e informales, como, por ejemplo:
a) La educación física, que en su proceso busca la formación integral del individuo contemplando los aspectos físicos, sociales, emocionales e intelectuales.
b) La rehabilitación, que tiene como objetivo la recuperación total o parcial de alguna parte del cuerpo que ha sufrido una lesión.
c) La danza, que se constituye en la expresión estética del movimiento humano.
d) El deporte en sus diferentes ramas, niveles y grados de competitividad, desde el deporte de alto rendimiento, hasta el denominado deporte para todos.
e) La recreación, que es toda aquella actividad que se realiza en el tiempo libre, voluntariamente, sin fines de lucro, con alto valor personal y social.
Partiendo de la estructuración anterior, se puede afirmar que el término "Movimiento Humano" incluye la mayoría de las formas de actividad física, practicadas en forma individual o grupal, bajo techo o al aire libre, voluntariamente o en situaciones organizadas, para cualquier edad o sexo, las cuales persiguen la consecución de una gran cantidad de objetivos recreativos, de rendimiento, preventivos, terapéuticos, de enseñanza y estética, procurando la formación integral del individuo. (1,2)
Cabe recordar también que, las principales causas de mortalidad y enfermedad en nuestro país son las patologías cardiovasculares; sin embargo, es válido citar también que, los pilares fundamentales para prevenir y controlar sus factores de riesgo radican en el equilibrio entre los siguientes cuatro puntos:
1.- mantener controles médicos anuales
2.-llevar una alimentación conformada por una combinación equilibrada de proteínas, grasas y carbohidratos, según las necesidades personales
3.- realizar una práctica regular y efectiva de actividad física
4.- tener la voluntad de querer mantenerse sano.
Columna de la Armonía: CONCIERTO Nº 1 DE BACH
Cuando trabajamos en torno a “La concepción masónica del GADU”, el tema nos acerca a la divinidad. Por tal motivo he escogido para presentarle a mis QQ:.HH:. la música de un autor en el que muchos han visto toques divinos y religiosos.
La música de Bach es una forma de estética teológica, una pauta en la que se puede percibir lo que para muchos representa la gloria divina.
Bach es probablemente el músico más importante de la historia, el músico de los músicos, y no es baladí que haya sido considerado como el más grande de todos los tiempos por los más reconocidos expertos y por los mismos músicos.
Wagner, Schoenberg, Schubert y muchos otros reconocieron la inmensa grandeza de Bach. Mahler dijo: "En Bach todas las células esenciales de la música están unidas como el mundo lo está a Dios; nunca ha habido una polifonía más grande que esta".
Beethoven comparó El clavecín bien temperado (su ciclo de preludios y fugas) con la Biblia
El ateo Nietzsche escribió después de oír La Pasión según San Mateo: "Uno que completamente ha olvidado el cristianismo aquí lo escucha como evangelio".
Lo invitamos a escuchar
“Complete Brandenburg Concertos by Johann Sebastián Bach (BWV 10461051)” en https://www.youtube.com/watch?v=HTm2kEAfo8o .
MAGAZINE LITERARIO RECOMIENDA:
PARA COMPRENDER LAS RELIGIONES DE NUESTRO TIEMPO, de Albert Samuel. Editorial Verbo Divino. España 1994.
“¿De dónde viene el hombre?,¿ es solo el producto efímero del azar y de la necesidad?,¿ adónde va?, ¿qué sentido tiene su vida?,¿ hay una prolongación de esta en la eternidad?,¿entre el deber y el placer que se debe escoger?, ¿ por qué? ¿y en nombre de qué?….
Este libro propone a cualquier persona de este final de siglo un marco dónde crearse una opinión razonada sobre las religiones y sobre la manera como cada una de ellas responde a sus propias cuestiones.”
https://www.scribd.com/document/410618797/Para-Comprender-LasReligiones-de-Nuestro-Tiempo https://open.spotify.com/episode/58ZxjJoL6YKRfMwor1ldwu
Agradecemos los trabajos y la colaboración de nuestros QQ:. HH:.
Colaboradores de contenido:
Julio Contreras G3, Héctor Cerda G3, Miguel Segura G3, Carlos Brito G3, Luis Fernández G3.
