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PULIENDO LA PIEDRA NUMERO 11

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FILOSOFÍA, SIMBOLISMO, CIENCIA, LITERATURA, GNOSIS

ABRIL 2025 AÑO 2 NUMERO 11

Editorial

LOS SOLTICIOS Y SU SIGNIFICACIÓN INICIÁTICA.

La celebración de los solsticios es la tradición que vincula a Francmasonería con los antiguos Misterios iniciáticos.

El ser humano, para llegar a ser un Iniciado, precisa asemejarse a un modelo mítico, debe ser Formado, por segunda vez conforme a un modelo. Esto nos hace trascender como ser humano, porque este nuevo nacimiento, no es natural, sino cultural, NOVAM VITAM INIBAT, el triunfo de la vida sobre la muerte.

El solsticio es el triunfo de la luz sobre las tinieblas, por ello el solsticio de invierno es una fiesta de Esperanza.

Los solsticios se representan en nuestros Templos por las dos columnas, que señalan el NEC PLUS ULTRA (no más allá), de la marcha aparente del sol durante los doce meses del año, que están representados, en las doce columnas que decoran las paredes norte y sur de las logias masónicas.

Los solsticios han recibido el nombre de PUERTA DEL CIELO, y en la de cáncer ( 24 de junio) la puerta invernal, es la que nos introduce a la fase iluminada del cielo.

La alegoría representa al dios de doble faz Jannus, del latín janua, que significa puerta, y por ello se le muestra con un manojo de llaves en la mano, como guardián de las puertas del cielo.

La puerta tiene una importancia simbólica, ya que esotérico viene de EISOTHEO, que significa “hago entrar”, es decir abrir una puerta, ofrecer a los hombres del exterior que penetren en el interior, iniciando en el cruce del umbral “un viaje misterioso en las tinieblas, hacia el conocimiento de los grandes misterios”, hacia el centro de la luz, representado simbólicamente por el Sol, que por ello ocupa un lugar en la pared Oriente del Templo masónico.

El solsticio, representa el proceso Iniciático, la entrada por la PUERTA para iniciar los Viajes Misteriosos que terminarán en la muerte del profano. y en la resurrección del hermano Iniciado, al igual que el sol, que muere en los confines de Fines Terrae, para renacer en el Oriente.

Julio Contreras Garrido G3

Miguel de Cervantes a través de El Quijote de la Mancha manifestó su sabiduría diciendo (Parte 1):

“El ser humano se esclaviza por el lujo y las vanidades, persiguiendo riquezas como si en ellas encontrara la dicha. Mas no advierte que, cuanto más tiene, más teme perderlo, y en esa angustia se le escapa la verdadera felicidad. Porque la dicha no está en el oro ni en la opulencia, sino en la brisa que acaricia el rostro, en la risa sincera de un amigo, en el pan compartido con gratitud. ¡Necio es aquel que busca en lo externo lo que solo el alma puede hallar! La vida sencilla es el mayor tesoro, y quien la comprende, es el más afortunado de los hombres".¿Eres necio?

Quienes leímos su impresionante obra, sabemos que Cervantes nos recuerda valores universales, por desgracia cada vez más en desuso, “como la fidelidad, la cortesía, la honestidad o la búsqueda de la justicia social”. A pesar de las adversidades, Don Quijote nos deja como enseñanza la importancia de tener sueños aunque parezcan imposibles o incluso nos tachen de locos…

Pero junto a la sabiduría popular representada en la figura de Sancho Panza, las reflexiones de don Quijote sobre valores, virtudes y defectos humanos como la libertad, la justicia, el honor, la solidaridad, el amor, constituyen auténticas

enseñanzas que siguen plenamente vigentes en nuestros días. Aunque la cantidad de citas que se pueden extraer de Don Quijote de la mancha son incontables, algunas de las reflexiones más representativas del sistema de valores que Cervantes nos trasmite a través de El Caballero de la Triste Figura si dudar podemos mencionar:

Los nobles objetivos en la vida…��“Unos van por el ancho campo de la ambición soberbia, otros por el de la adulación servil y baja, otros por el de la hipocresía engañosa, y algunos por el de la verdadera religión, pero yo, inclinado de mi estrella, voy por la angosta senda de la caballería andante, por cuyo ejercicio desprecio la hacienda, pero no la honra. Mis intenciones siempre las enderezo a buenos fines, que son de hacer bien a todos y mal a ninguno.”

Capítulo XXXII

La libertad…��“La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres.” Capítulo LVIII

(Continuará…)

Washington Mena Silva Ex V.·. M.·.

COLUMNA DE LA ARMONÍA

El día 23 de abril es el “Día del Libro”, porque coincide con la muerte de tres grandes escritores en el mismo año 1616: el Inca Garcilaso de la Vega, William Shakespeare y Miguel de Cervantes. La UNESCO proclamó esta fecha como el Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor en 1995, con el objetivo de conmemorar su legado literario y fomentar la lectura. Muchos artistas han musicalizado grandes obras poéticas, las que han popularizado la obra de esos autores literarios. Famosas son las musicalizaciones de poemas de Antonio Machado y Miguel Hernández interpretadas por Joan Manuel Serrat.

En nuestra América morena, nuestros compatriotas, Los Jaivas, inmortalizaron un poemario de uno de los poetas más grandes del mundo en habla hispana, nuestro gran Pablo Neruda. La musicalización de “Alturas de Machu Picchu” logró que una obra poética de gran realce literario, fuera popularizada y entonada por un variopinto de personas de distintos niveles socioculturales.

“Alturas de Machu Picchu” es un álbum de estudio lanzado en octubre de 1981. En él, el grupo musicaliza el popular poema de nuestro vate, del mismo título, aparecido en su libro “Canto General”, de 1950. En el video realizado en la misma cumbre de Machu Picchu, es el gran escritor peruano premio Nobel de Literatura, Mario Vargas Llosa, quien realiza una extraordinaria introducción a la interpretación del poemario por Los Jaivas. Hace algunos días, el 13 de abril, lamentamos la muerte de este gran escritor peruano.

Recomendamos el tema “La poderosa muerte” del poemario indicado en: https://www.youtube.com/watch?v=8AO8pY09h_Y

El Dilema del libre Albedrío ��

El dilema del libre albedrío es uno de los problemas filosóficos más antiguos y complejos. Se pregunta si los seres humanos realmente tenemos la capacidad de tomar decisiones libres o si, por el contrario, nuestras elecciones están determinadas por factores externos o internos que escapan a nuestro control.

Este debate tiene profundas implicaciones para la moralidad, la responsabilidad personal y la naturaleza de la conciencia. Desde la antigüedad, los filósofos han discutido si el libre albedrío es real o una mera ilusión. Aristóteles sostenía que los humanos pueden actuar de manera voluntaria y deliberada, lo que implica cierta autonomía en la toma de decisiones.

Por otro lado, los estoicos creían en una concepción del destino en la que todo está predeterminado, y la verdadera libertad consiste en aceptar el curso de los acontecimientos sin resistencia.

En la era moderna, este dilema ha sido abordado desde diferentes perspectivas. El determinismo sostiene que cada acción humana es el resultado inevitable de causas previas, ya sean leyes físicas, biológicas o psicológicas. Desde esta visión, si conociéramos todas las condiciones iniciales del universo, podríamos predecir todas las acciones futuras con exactitud. Filósofos como Baruch Spinoza y científicos como Pierre-Simon Laplace defendieron esta idea, argumentando que

la sensación de libertad es solo una ilusión creada por nuestra falta de conocimiento sobre las causas que influyen en nuestras decisiones.

Por otro lado, los defensores del libertarismo filosófico argumentan que los humanos tienen una capacidad genuina para elegir entre diferentes opciones. Jean-Paul Sartre, por ejemplo, defendió la idea de que el ser humano está "condenado a ser libre", ya que no hay un destino preestablecido que determine nuestras acciones. Para Sartre, cada individuo es responsable absoluto de sus elecciones y no puede excusarse en factores externos.

En un intento de conciliar ambas posturas, surge el compatibilismo, defendido por filósofos como David Hume y Daniel Dennett. Según esta visión, el libre albedrío y el determinismo no son necesariamente opuestos. Es posible que nuestras acciones estén determinadas por causas previas, pero si esas causas incluyen nuestros propios deseos, valores y razonamientos internos, entonces podemos considerarlas como libres. En este sentido, una acción es libre cuando es el resultado de nuestros propios procesos mentales y no de una imposición externa. El dilema del libre albedrío sigue siendo un tema de intenso debate, especialmente con los avances en neurociencia.

Estudios han demostrado que muchas decisiones pueden estar condicionadas por procesos cerebrales inconscientes antes de que seamos conscientes de ellas, lo que ha llevado a algunos científicos a cuestionar la existencia del libre albedrío. Sin embargo, otros sostienen que la conciencia y la reflexión pueden influir en nuestras decisiones, permitiéndonos ejercer cierto grado de control.

Este debate no es solo filosófico o científico; también tiene repercusiones en la ética y el derecho. Si nuestras acciones están determinadas, ¿somos realmente responsables de nuestros actos? ¿Podemos culpar a alguien por sus decisiones si en realidad nunca pudo haber elegido otra opción? Estas preguntas siguen abiertas y desafían nuestra comprensión sobre la naturaleza humana y la libertad.

Washington Mena Silva Ex V.·.

Magazine Literario recomienda:

UN VIEJO QUE LEIA

NOVELAS DE AMOR, de Luis Sepúlveda, Tusquets Editores, Barcelona, 2001.

“Antonio José Bolívar Proaño vive en El Idilio, pueblo remoto en la región amazónica de los indios Shuar, mal llamados jibaros, y con ellos ha aprendido a conocer la selva y sus leyes a respetar los animales y a los indígenas que la pueblan, pero también a cazar al temible tigrillo como ningún blanco jamás pudo hacerlo”

https://open.spotify.com/episode/5u4YNavcjx9U994kAVIx9y?si=nZnY8b3uSkKG_ U0InhMqrw&fbclid=IwY2xjawJ16ExleHRuA2FlbQIxMABicmlkETF1Wm0yM0I2RDR CelQ2cU5tAR7Q5V5QOzI9_9OldcIn4nP2ZHNkG9WNjv_jHRV6uDaeYs9XHO96O NYIp2ZRtg_aem_TA1sgddJxR7-eL0E6XWz0w&nd=1&dlsi=d57c7b309b2a492e

de contenido

Colaboradores
: Julio Contreras Garrido G3, Washington Mena Silva G3, Héctor Cerda Vergara G3, , Luis Fernández León G3.

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