Revista La Erosión_2021

La Erosión La revista de Lengua del Uno Número 4 2021

Paloma Olivera Sánchez- 4°9a- Lengua y Literatura

Editorial

Editorialas

Erosión (del lat. ersĭo, -ōnis, roedura)* 1 f. Desgaste producido en un cuerpo por el roce de otro.

2 Desgaste o deterioro progresivo de algo no material, como el prestigio o la credibilidad de una persona.

No conozco nada en el mundo que tenga tanto poder como una palabra. A veces escribo una y la miro hasta que comienza a brillar.

Emily Dickinson

Laura Mari Liliana Del Puerto Rocío Ballon María Clara Biotti Silvia Domínguez Virginia Henry Lucía Godoy

¿Un año más, un número más de nuestra revista La Erosión en formato digital, ideada por un grupo de docentes del Profesorado de Lengua y Literatura del Uno y cristalizada por las producciones de les estudiantes.

En tiempos difíciles y extraordinarios como los que nos tocan vivir, el encuentro a través de la escritura es una gran CELEBRACIÓN. Nos convoca, nos libera, nos acerca, nos da esperanza y nos permite conectarnos para seguir adelante con la energía que brinda el saber que hay un otre que nos acompaña, nos comprende, que tiene incertidumbres, miedos, dudas, ideales semejantes a los nuestros, en definitiva, que nos recuerda que vivimos en comunidad.

Sabemos que la palabra es poderosa, genera sentidos, tiene fuerza, nos ayuda a expresar lo que nos provoca ver la desigualdad, la adversidad, la mezquindad que quedan al desnudo más que nunca en épocas de tragedias universales; pero también nos ayuda a soñar un mañana mejor, a alzar nuestra voz, a imaginar mundos posibles.

Por eso te invitamos nuevamente a apropiarte de este proyecto que nos ilusiona y moviliza, a través de un cuento, una poesía, una experiencia, un relato, una canción, un dibujo, de la manera que prefieras y que seguramente nos va a permitir sentirnos que estamos acá JUNTES para transformar y mejorar nuestra realidad.

Editorialas, mayo de 2021 *Diccionario del uso del español. María Moliner

Contenidos Ni sumisa ni devota, autora El cabello y lo bello Carroña Cita con el recuerdo Runner La maldición de Verónica Kentukis: Crítica literaria Elevación: Crítica literaria Bitácora Soy todas

2 4 7 8 10 12 14 16 19 20

Esta es una selección de los mejores textos publicados en nuestra revista digital disponible en revistalaerosion.wordpress.com

1

Ensayo

Ni sumisa ni devota, autora Natalia Obregón Lengua y Literatura. 4to-24ta La princesa del cuento es a lo que estamos destinadas las mujeres incluso desde antes de nacer. Nuestros progenitores, presos de una ideología sumamente patriarcal y machista, ponderan que ser de un príncipe es nuestra misión en esta vida.

“A veces la rebelión consiste en corromper tu tejido regalándote lanas de otros colores”.

Leiderman Natalia (1990)

El peso de la palabra aquí es innegable, el discurso que reproducimos una y otra vez, marca las infancias y se vuelve germen de una cosecha pestilente. Tal como afirma Voloshinov (2009), aquello que posee un valor social ingresa en el mundo de la ideología, se constituye y consolida en él.

Sin embargo, ¿se tiene conciencia de lo que reproducen estos cuentos infantiles tradicionales? Es decir, de la descripción característica de los personajes que leemos a nuestras infancias; en los que nos encontramos con la figura de un príncipe de gran porte, que goza de valentía y fuerza, capaz de rescatar a quien será su princesa y llevarla a un castillo donde todo es color de rosa y, en ese mismo sentido, la figura de la mujer sumisa, bella, inocente, frágil y laboriosa que desea ser rescatada y cuya única meta es obtener el amor de su príncipe azul. ¿Y por qué azul y no de otro color? Simplemente, porque la sangre noble ha de ser azul.

Crecemos escuchando estas historias desde pequeñxs, creyendo que venimos al mundo para ser rescatadxs, considerando al amor como un acto de salvación. Este tipo de amor romántico que idealiza a un otrx que debe salvarme, pero cuando vivenciamos que lejos de salvarnos nos lastima, es cuando nos frustramos. La frustración, el desamor, el sentir que no somos tratadas como princesas arruina nuestra autoestima y genera un daño psicológico y emocional, a veces irreparable. ¿Por qué cargar con una mochila tan pesada a un otrx? ¿Por qué debe ser un otrx el que nos salve? ¿Por qué no salvarnos a nosotrxs mismxs? ¿De qué tenemos que salvarnos? .

2

Ensayo

En este orden de ideas, es que Dorfman A. y Matterlart A. (2005, p. 17) enuncian “…los mayores muestran a los más jóvenes como una prueba de que esa literatura es esencial, corresponde o que el mismo niño pide […] Sin embargo, se trata de un circuito cerrado: los niños han sido gestados por esta literatura y por las representaciones colectivas que la permiten y fabrican […]”. Es decir, lxs adultxs somos lxs primerxs mediadores/facilitadores de literatura, está en nuestro poder gestar o no ese círculo vicioso y cerrado que nos marcará de por vida.

Este tipo de ideología machista que se cuela por todos los medios posibles (cuentos, dibujos animados, películas, canciones, etc.) no hace más que propiciar la violencia de género en nuestras sociedades al implantar un cúmulo de creencias en torno a un amor ideal que genera un vínculo desigual y, de este modo, habilita opresiones y violencias tanto físicas como psicológicas, simbólicas, sexuales y patrimoniales-económicas.

En este sentido, es que las nuevas feminidades se plantean derribar estos mitos del amor romántico y demostrar que pueden lograr todo lo que se propongan, reescribiendo su propia historia y reinventando formas más saludables de amar. Porque ya no se piensan ni sumisas ni devotas, sino autoras de su propio cuento; regalándose lanas de otros colores, ni rosas ni azules tal vez violetas o naranjas.

Referencias Bibliográficas Voloshinov, V. (2009). “Introducción”, “El estudio de las ideologías y la filosofía del lenguaje”, “Hacia la filosofía del lenguaje”. En Marxismo y la filosofía del lenguaje, Bs As, Godot, p. 45.

Mattelard, A, Dorfman, A. H. (2005). Para leer al Pato Donald. Comunicación de masa y colonialismo, Bs As, Siglo XXI, p.17.

Leiderman, N. (1990). Sin título. [Web] Recuperado de: https://www.laprimerapiedra.com.ar/2021/03/cincopoemas-feministas-para-un-nuevo-8m/

3

Marianela Zendrón Couto- Lengua y Literatura. 4to9na “El cabello de las mujeres es una cuestión política. ¿Qué nos dice la sociedad que es bello? Si miras las revistas, la televisión, hay un consenso que establece que lo bello es el pelo liso. Y tienes niñas creciendo creyéndose eso. Por eso escribo sobre el pelo, porque es una cuestión que quiero cambiar” Chimamanda Ngozie Adichie

Desde tiempos recónditos encontramos descripciones que tipifican cómo deben las mujeres llevar su cabello, en diferentes textos históricos y también religiosos.

Se cree que en los albores de la historia de la humanidad los varones usaban su cabello largo y fue, por imposición militar en la cultura romana, que comenzaron a raparse para evitar inconvenientes relacionados a la salud. Luego, el resto fue imitando este gesto y para el medioevo el uso de pelo largo quedó solo para prestigiar los señoríos, diferenciar a los que impartían justicia o a aquellos que detentaban el poder.

De hecho, ya en la Edad Moderna, los varones comenzaron a usar peluca dado que la falta de cabello era considerada una vergüenza.

Para la misma época, las mujeres comenzaron a cuidar de su cabello siempre respondiendo a los parámetros de belleza de su tiempo y desprendiéndose de ciertas costumbres relacionadas a la correspondencia del peinado con su estado civil. De modo que, como en todos los otros aspectos de la vida de las féminas, los parámetros de lo acertado o desacertado, de lo bello o lo feo era impartido por quienes detentaban el poder: los hombres.

A partir de la edad contemporánea y hasta el presente, se podría creer que la mujer se ha liberado del yugo patriarcal, pero, no pudiendo visibilizar otras sujeciones, siguen sometidas.

Otro tipo de sometimiento es el que nos imprimen los parámetros de belleza de nuestro tiempo, a través de la publicidad, la moda y los hábitos de consumo.

Las publicidades de nuestra niñez y adolescencia no han hecho más que reproducir estereotipos explícitamente relacionados a cuestiones de racismo, de status social y con un ideal de belleza inalcanzable. Sin pensar en las personas con rulos, o personas con cabello crespo, como consumidores de productos para el cabello sino como recursos para las ventas. Y mostrando el pelo enredado, como la representación de un gran problema, sólo en los cabellos rizados.

Las publicidades de productos para el cabello han exhibido, más aún desde los 90´ a esta parte, estereotipos raciales para vender, que se normalizaron a lo largo de las décadas y que han impregnado nuestra forma de ver la realidad, de observarnos a nosotras mismas y a las mujeres que nos rodean.

El colectivo feminista renacido en estos tiempos, con viejas y con nuevas discusiones, han puesto en debate diferentes cuestiones relacionadas a distintas ataduras que nos han impuesto y que, seguimos imponiéndonos e imponiendo a quienes nos rodean, sin poder reflexionar sobre ello dado que la ideología se oculta en la lengua, según Voloshinov, y no permite ser descubierta fácilmente mientras cumple su función de comunicar.

Una atadura que nos ata y que no vemos cuán sujetas nos tiene, eso es la ideología. Según el pensamiento de Zizek, un lente por el que veo, o un lente que no me deja ver.

El colectivo femenino y las nuevas masculinidades se encuentran atravesadas por una cultura de la estética, que lejos de ser exterior y superflua, es profunda y modela su comportamiento y su forma de reflexionar sobre la realidad.

Ensayo

El cabello y lo bello

4

Ensayo

Es entonces que, si las publicidades exhibieron durante años el pelo lacio como cabello único, el espectador que no posee ese cabello por su naturaleza, por sus características biológicas, no se siente representado y busca parecerse al modelo para ser aceptado.

La publicidad es vista no solo por esa persona sino por toda la sociedad que también reduce la ecuación a lo siguiente: si el pelo lacio es parámetro de belleza, el pelo enrulado no lo es. Esto plantea un pensar hegemónico y un control sobre los cuerpos. Impone el discurso específico de la belleza que se corresponde con los intereses ideológicos de un grupo de poder, que, sobre este “tema”, según Voloshinov, tiene una acentuación valorativa. Así son criadas nuestras hijas mujeres y nuestros hijos varones, reproduciendo una y mil veces que ese cabello es feo, dando una acentuación valorativa que siempre es interindividual. Esto avala experiencias tales como rapados de cabellos y otros tipos de maltratos en la niñez y en la adolescencia, castigos comunes que están registrados en no pocas investigaciones.

El pelo enrulado es el cabello enmotado del africano. Lo lacio es bello y blanco, lo enrulado es negro y feo.

Debe estar oculto, rapado, laciado.

Cuando el pelo rizado se combina con la cuestión racial todo el panorama se recrudece. Por ejemplo, en varios lugares de Centroamérica el cabello afro es llamado “pelo malo”. Así, ya desde la forma de llamarlo este término está multiacentuado, en términos de Voloshinov: denota y connota negatividad sobre su cabello. Desde muy niñas las mujeres son sometidas a alisados con productos químicos muy abrasivos. Vemos allí a las mujeres afroamericanas reproduciendo el discurso de quienes las han esclavizado y sometido. Reproduciendo sentidos hegemónicos y siendo habladas por la ideología que se efectiviza en contra de sí mismas. Educadas para reproducir las condiciones materiales de existencia, según afirma Marx.

En cuanto al varón, no mostrar a un hombre con pelo largo, jamás, en una publicidad de este tipo es lo mismo que decir, que un hombre “pelilargo» no es un hombre posible. Lo mismo ocurre si no aparece una mujer con un patrón de cabello mota y oscuro, o una joven con el pelo corto y teñido de verde.

Sin embargo, y a la inversa, durante muchos años una persona afroamericana fue útil al mundo de la publicidad local, pero solo para vender un famoso chocolate, haciendo una referencia a este colectivo étnico, sólo por su color de piel.

Esto tuvo y tiene consecuencias, en el día a día, para fomentar las conductas racistas. Como ha teorizado Van Dijk, se aprende la discriminación desde el discurso en las diferentes instituciones, en el ámbito familiar y en los medios. Es en estas instituciones que sucede el “velamiento” y se oculta esta pugna de intereses o lucha de clases, sostiene Marx.

5

modificando y creando imágenes que invitan a otros y otras a reflexionar. Es este el momento, donde la diversidad se propone en todos los ámbitos y las empresas publicitarias muestran que hablar de esto redunda en resultados.

El colectivo femenino y feminizado, las nuevas masculinidades en cambio, deben sacarle el velo a todo parámetro de belleza construido desde tiempos arcaicos, que lleve a cumplir con mandatos creados por otros y perpetuados por otras.

Ensayo

Para contrarrestar esta cultura de belleza europeizante, racista y binaria han surgido movimientos contraculturales que reivindican la belleza del pelo rizado y del pelo afro. Esto se da, no solo para empoderar a quienes llevan este tipo de cabello. Se invita a conocer el discurso de la relación de poder en las nociones de belleza, el daño psicológico que conlleva y también para informar cuales son los productos, ingredientes y componentes que históricamente lo han dañado. En diferentes grupos a nivel mundial, a través de las redes y en todos sus formatos, unos a otras y otras a unos, se asesoran sobre los productos, las marcas, los procedimientos y rutinas necesarias para la belleza y buena salud del cabello rizado.

Estos movimientos, que han logrado un alcance internacional, enarbolan el aumento del amor propio y ajeno de aquellas y aquellos que llevan rulos, dando a las mismas palabras, según Voloshinov, otros acentos valorativos como grupo colectivo lingüístico. Pregonan que lo bello es diverso y que la aceptación lleva al cuidado, fomenta la empatía y la búsqueda de la dignidad personal contra toda colonización del cuerpo.

Ahora, que estas discusiones se están dando en diferentes ámbitos se refleja en diferentes emprendimientos de algunas marcas de productos.

Una línea de cosmética lleva adelante una campaña publicitaria llamada “Rompiendo estereotipos de belleza”.

En ella, una mujer trans cuenta su historia personal y enseña su pelo largo de color rosa, otra mujer de 50 años luce su pelo canoso y sus tatuajes, una joven de rastas muy largas hace su parte amamantando a su bebé y otra mujer, de pelo corto, besa en público a su novio de pelo largo.

La publicidad entra, entonces, como elemento y parte de una cultura y así refracta, como dice Voloshinov, no solo representando el sentir de algunos, sino

Así, se podrá reflexionar y develar, en el lenguaje que habla a través del individuo, aquello que lo mina y que perpetúa las desigualdades, tanto en lo que proponen la moda, la publicidad y el pensamiento hegemónico general.

Esta capacidad para la reflexión permite ver aquello que está tan pegado que se nos vuelve invisible, para así poder ser más dueños de las palabras.

Para que ni estas, ni otras estructuras ideológicas opresivas, racistas y clasificatorias vuelvan a cegar a los colectivos.

Referencias Bibliográficas Voloshinov, V. “Introducción”, “El estudio de las ideologías y la filosofía del lenguaje”, “Hacia la filosofía del lenguaje”, en El marxismo y la filosofía del lenguaje, Bs As, Godot. (B 16) Mattelard, A, Dorfman, A. H. Para leer al Pato Donald. Comunicación de masa y colonialismo, Bs As, Siglo XXI. Guía de cine para perversos de Slavoj Zizek.

6

Gabriela Verónica Cáffaro Lengua y Literatura. 4to 9na

Poesía

Carroña

Una vez sentí que mi cuerpo se iba a pudrir tirado, Que por más que me busquen no me iban a encontrar, Que agusanado y solo estaría ahí por mucho tiempo.

Que lo encontrarían roto, violado, hundido en el barro y la mugre.

Una vez sentí que ya era inútil defenderse, Que la suerte ya estaba echada, Que solo quedaba la muerte.

Ya no luché y entregué mi cuerpo.

Mi Alma no, mi Alma siempre fue mía, Dejé que golpe tras golpe todo pasara, Me desarmaron en mil pedazos, Me desmembraron en muchas partes, Fui muchas yo sin ser nadie.

Me esparcí en el viento y lloré con la lluvia, Me impregné en el aire que quemaba.

Una vez desaparecí del mundo, Dejé de ser humana, porque me convirtieron en animal, En tierra, en podredumbre, en vacío.

Una vez me perdí y nadie me encontró, Solo me consumí bajo el sol en ese rincón.

Lo supe, lo supe todo el tiempo, Lo supe en el primer tironeo, en el primer golpe, En mi ropa arrancada ,en el frío del revólver.

Supe que no iba a volver, que nadie me iba a encontrar, Que mi cuerpo sería comida para los gusanos.

Que este descampado sería mi mortaja.

Lo supe y al principio lloré y no quise, Pero luego me dejé, luego me dejé, Me dejé usar, me dejé matar, me dejé morir, Me dejé ahí perdida, descomponiéndome entre las hojas, Me dejé hecha pedazos.

Me dejé, eso es lo que dicen.

Que me dejé por puta, Que me dejé porque me gustaba, Que me dejé porque me lo busqué, Me dejé y acá estoy, hecha un mar de gusanos y culpas, todos son míos, los gusanos y las culpas, Todos son míos….

Porque me dejé…

“La muerte atrapa a una mujer” Käthe Kollwitz.Alemania, 1934

7

Gabriela Aguilera Lengua y Literatura En su memoria

Relato

Cita con el recuerdo

Llovía. Parecía que no iba a finalizar más. La espera se hacía eterna; el café humeante se prolongaba en repetidos sorbos Martín sabía, con la certeza que solo nos da el tiempo, que ella no vendría.

Hubiera querido cambiar todo, en un segundo, así nomás de un plumazo, tantos recuerdos felices…Como aquella vez que Lara apareció con ese vestido celeste, radiante de hermosura, porque así era ella con esa sonrisa eterna; sí, eterna como esta espera que parecía no tener fin.

Mozo, otro café-pidió Martín. Pero sus pensamientos desordenados querían decir otra cosa. Ya viene, ya viene, como cuando comienza a asomar el horizonte…Lara en fotografías: toda ingenuidad, toda ternura, toda felicidad; pero ¡qué va!…recuerdos, solo recuerdos, solo eso. Bah…su vida estaba plagada de ellos; necesitaba sentirla, hablarle, aunque más no fuera para abrigarse con el calor de sus pequeñas manos, para navegar en el silencio de su mirada y encontrarse también él en esos ojos que, al fin y al cabo, eran suyos, como Lara misma.

El murmullo alejado de los parroquianos llegaba hasta la mesa, pero también, implacable, hasta sus propios pensamientos. Las risas continuas y estridentes reinaban en el lugar, ¡bonito lugar había escogido para el encuentro!

Ya eran las siete. ¡No vendría! ¡Bah, nunca fue puntual tampoco! Y Martín, otra vez volando, la imaginaba a su lado con el impermeable gris perla, las botas de lluvia importadas y esa gastada cartera marrón.

Pero no… el que estaba a su lado era Sergio, que parecía hablarle; casi no lo oía.

-¡Martín, hola! ¿Cómo estás? –dijo, casi gritando.

-Bien, bien.-le respondió apresurado.

-¿Qué estás haciendo?-le interrogó Sergio.

-Nada, solo bebiendo café.-le dijo, tímidamente.

-¿Pasa algo?-le preguntó Sergio, asustado.

-No, solo que llueve tanto que a casa no puedo volver.-justificó Martín.

-Pero sentate, che…-replicó de nuevo.

-No, no. ¿Ves allá? Me espera el Vasco. ¡Hasta luego!-y Sergio pareció escaparse rápidamente.

-Mejor así.-pensó nuestro amigo-No hubiera querido por nada del mundo que Lara llegara y Sergio estuviera aún ahí. La quería toda para él, poder disfrutarla, porque presentía el adiós y en ese momento no sabía cómo iba a hacer.

Desprenderse de algo tan bello jamás lo hubiera imaginado, con solo pensarlo, la idea lo angustiaba aún más, como la espera. Martín miró por la ventana, el sonido de la lluvia repicaba fuertemente, también en sus pensamientos. NO-VEN-DRÁ-NO-LA-ES-PE­RES-MÁS, parecía canturrear el viento chocando con el vidrio empañado de la ventana.

8

Relato

Soledad. Angustia. Desazón. No sabía definir aún Martín cuál de todos estos sentimientos dominaba su ser. Tal vez todos al mismo tiempo; no importaba…

Otro cigarrillo se encendió; el humo y las carcajadas, corolario de algún cuento subido de tono, parecían acaso los últimos sobrevivientes de esta tarde sin fin.

Martín carraspeó, sacó un pañuelo y enjugó dos gruesas lágrimas que caían por sus mejillas. Acaso recordó a quién esperaba. Por enésima vez, ojeó el reloj…

-Las ocho y media-pensó, asustado.

-Ya no vendrá-se dijo despacito, hablando consigo mismo.

Luego, como si fuera una costumbre, peinó sus cabellos grises con las manos, despreocupadamente se levantó, le pidió el diario al Tano Salluzi y salió cabizbajo.

La noche se lo devoró, las sombras de la calle lo acompañaron, ellas lo conocían bien. El ruido infernal del viejo bar siguió como siempre: nada parecía alterarlo.

-Che, Tano ¿Y Martín?-espetó Sergio.

-Se fue, como siempre.- le respondió.

-Vasco, ¿en qué anda el loco?-preguntó Sergio.

-Si no sabés vos, que lo conocés…dijo, rápidamente.

-Ya saben-gritó el Tano.-de aquello no quedó nada bien…

-Viene todos los días a la misma hora…espera…y se va…

-Pobre, fue lo de su mujer…la pobrecita no resistió, el accidente fue fatal…-comentó Sergio.

-Sí, lo leí en los diarios…pobre Lara ¡era hermosa!-dijo el Tano, pensativo.

-Debe ser eso, sin duda-murmuró luego, por lo bajo.

– El infeliz llega siempre puntual, pide un café tras otro, espera varias horas…llora amargamente y se va, tan sigiloso como llegó.

Martín, en la oscuridad del comedor, escarba uno a uno sus recuerdos. Sin dudas, Lara aparece en todos.

Gabriela Aguilera

9

Cuento

En esta sección reproducimos los cuentos ganadores del concurso “El amor en los tiempos del COVID” (octubre 2021)

Runner Como jamás me faltó tiempo ni ingenuidad

Gabriel Cruz para la imaginación esperanzadora, por mi Lengua y Literatura. Graduado mente sucedía, una y otra vez, la escena de

Inés ingresando a la casa, modelando para mis sueños, abrazada por la esencia de chicle y las burbujas de terciopelo de mi bohemia y preguntando, con sutil dulzura, dónde dejar su barbijo de animal print.Y yo, con necesaria pero inspirada amabilidad, luego de ofreMiraba atentamente al reloj, esperando la cerle una tibia ducha de alcohol rebajado, hora de la llegada de Inés. Deslicé la mirada se lo colgaría en lugar de una de las campehacia el perchero, amurado a la pared, que ras, condenada al revoleo hacia la cama del sostenía mis abrigos, el barbijo y mis temo- entrepiso, que acababa de emprolijar como res. Y, entre la botellita de alcohol en gel y la nunca. del rociador, le erré al cilindro de madera arrojando las cenizas de la ansiedad sobre Observaba al reloj, con una desorbitada el mantel. emoción, y tejía en mi mente el cálido abrigo del deseo al naufragar en esos ojos de bahía Inés pretendía subrayar su áurea salvajemen- estival, que de ser fotografiados por la vate angelical con un maquillaje que no hacía nidad de esas selfies virtuales pasarían a ser más que redundar su belleza. Yo ejercitaba musas de baladas sin copyright. evitar trabarme al hablar, no comerme las eses y mentalizarme con que no se puede Inés ya había salido de su casa, rumbo a la hacer chistes con cualquier cosa. nube que la traería en andas hasta la mía. Y yo pensaba: ¿Cuántos podían darse el lujo, en plena pandemia y desesperadas frivolidades, de enamorarse y, como si fuera poco, ser correspondidos?

Mi entusiasmo era fértil como cielo despejado, e imaginaba a Inés golpeando las manos.

Porque de la gente uno puede observar en su voz, su forma de cantar, su llanto, su tos, sus estornudos -ahora temidos-, sus gemidos y jadeos, pero también en sus formas de aplaudir, ciertos aspectos de su personalidad.

Como si el alma quedara al desnudo a través de esos simples acontecimientos.

10

Cuento

Dos días bastaron para que, entre chats, mensajes de audios e intercambio de fotos y memes, los latidos de nuestros corazones empezaran a acelerar más de la cuenta, como cuando en el pecho retumban las músicas nocturnas. Sabíamos del doble filo de las redes sociales, pero el popurrí de surrealismo pandémico, la soledad y sus confusos perfumes, y el inaugurado desvelo cuarentenal eran oportunos cómplices para que este jueves, no sea un jueves más.

felicidad parecía no tener GPS y sentía que debía alzar y agitar los brazos, y demostrar de esa manera mi alma desnuda en plena esperanza.

Fui al baño, me lavé la cara como quien se arranca dudas como arañas, y desde la cocina sonó el celular. Fui hasta él como un verdadero runner y alcancé a leer: – Me estoy volviendo.

Cercaron todo Bernal por cuarentena estricta, hasta nuevo aviso.

Inés me comentaba que había Gendarmes por todos lados. Era obvio, tamaña historia de amor en progreso necesitaba custodia.

Estaba inevitablemente decidido a dejar atrás historias caducas de sentimientos quebrajados por el olvido, rancias desilusiones y emociones maltrechas por desengaños: todo cabía en un cubo de basura junto a las cenizas volcadas en el mantel.

Inés parecía no tener señal porque mis mensajes aparecían con un solo tilde: como el que lleva “corazón”, “lágrima”, “Inés” …

El reloj parecía envejecer de a poco y el protocolo de la paciencia empezaba a fallar, aunque pensaba en una frase de Inés dicha la noche anterior: “Lo bueno se hace esperar”. Pero la

11

Cuento

La maldición de Verónica Luciano Fulleringer Lengua y Literatura. 2do 24ta

Esta es la historia de Verónica, la mujer que todo lo rompe. Ella nació en Quilmes, Buenos Aires, en 1991. A los cuatro años, ella tenía una pelota de básquet, a las dos horas la pelota se pinchó. Ella lloró. A los siete años, ella tuvo de regalo la muñeca que siempre deseó, se rompió a los cinco minutos por una falla en la pierna de la muñeca. Ella lloró. A los diez años, ella tuvo una pesadilla, cuando se despertó, llorando, corrió a la habitación de sus padres y durmió con ellos, abrazándolos. Ellos se separaron una semana después de esa noche.

Quizá te hayas dado cuenta, queridísimo lector, queridísima lectora, que esta niña tenía una particularidad: lo que tocaba, lo rompía. Mano de bruja, le decían. Muñecas, libros, ropa, incluso una relación, la de sus papás. Esto último la marcó de por vida.

A sus doce años, en su primer año en la escuela secundaria, Verónica no pudo hacer amigos. A los que se le acercaban a darle la mano, algo les pasaba. Un chico, Marcelo, dejó la escuela por problemas familiares. A Dulce le dio cáncer de tiroides. A Martín le dio un paro cardíaco. Paloma se quebró la pierna. Verónica lloraba.

Verónica descubrió que tenía una maldición. Ya no solo eran objetos o relaciones, sino que, de alguna manera, está maldición evolucionó y ahora afectaba a las personas: no podía tocar a nadie. Aunque claro, sí podían tocarla a ella, pero nadie se le acercaba, le tenían miedo. Así, Verónica se veía muy antipática. No daba la mano, no daba besos, no daba abrazos. Ni siquiera a sus padres. Pero ella quería. Ella lloraba. Nadie la entendía.

12

Cuento

En tercer año, Verónica ya con quince años, por fin pudo tener una amiga, se llamaba Mariana. A Mariana no le importó que Verónica nunca la hubiera tocado. Ella era bastante tímida, así que se sentía incómoda si alguien se le acercaba demasiado. Por eso, a ambas las unió la soledad, aunque a partir de ese día, eran prácticamente inseparables.

Verónica tenía miedo de llegar a tocar a su amiga, incluso si fuera por accidente.

Resulta que un día, las dos salieron a pasar la tarde del domingo al parque. Ese día, que debería haber sido uno hermoso, a pleno sol y con la compañía de su única amiga, fue el peor en la vida de Verónica. Estaban en un puesto de algodones de azúcar. Mariana no tenía suficiente dinero para comprarse uno, así que Vero decidió compartirlo con su amiga. Todo iba muy bien, pasaron toda la tarde divirtiéndose en el parque. Pero caía la tarde y debían regresar a casa. Ya fuera del parque, Mariana se tropezó y cayó en medio de la calle, sin poderse levantar, mientras un camión venía sin control. Le pidió ayuda a su amiga y esta,

hasta quedarse dormida.

Al comenzar el lunes, en la escuela la preceptora, Edith Bravo, se preparaba para darle una muy mala noticia a su curso. Mariana López había fallecido en un robo.

Verónica rompió en llanto y, en un acto de nerviosismo, se fue corriendo del aula. No podía cargar con toda esa culpa. Fue a su casa, su madre no estaba. Llorando, se encerró en el baño. Le puso el tapón a la bañera, la llenó de agua. Se sacó la ropa. Agarró el radiograbador que solía usar mientras se bañaba para escuchar una canción. Tomó una hoja de su carpeta, una lapicera, y escribió una nota:

«Querida mamá, querido papá. Tengo una maldición. Todo lo que toco, lo rompo. No sé cuándo empezó todo esto. Pero antes no tenía importancia, eran solo objetos los que rompía. En la secundaria empezaron a ser personas, ¿tendrá que ver mi pubertad? No lo sé. Quiero decirles que los quiero mucho.

Perdón por dejar de tocarlos, de darles besos y abrazos. Perdón. Pero no puedo más. sabiendo que si la tocaba iba a pasarle algo Gracias por todo, pero no quiero perderlos malo, quizás horrible, dudó en ayudarla. por mi culpa, como a todos los que se me Finalmente, esa duda se diluyó, el camión acercan. Ya no quiero sufrir». se acercaba peligrosamente, y se decidió en ayudarla, rogando para que el mal sea me- La canción había terminado. Verónica entró nor. Mariana le agradece, ¡la había salvado a la bañera, tomó el radiograbador, aún cosu mejor amiga!. No puede contenerse y la nectado y lo lanzó sin pensarlo a la bañera besa en los labios. Sí, Mariana y Verónica llena de agua. Se cortó la luz. Y la maldición se gustaban bastante, pero nunca se habían de Verónica tuvo su última víctima, la misanimado a confesar su amor, Verónica por su ma Verónica. maldición, Mariana por su timidez. Pero esa vez, Mariana sintió que era la oportunidad La razón por la que Verónica tenía esta malperfecta y no podía desaprovecharlo. dición, aun en 2021, sigue siendo un misterio. Algunos creyentes dicen que Verónica Verónica tuvo una ensalada de sentimientos. era el Diablo personificado. Otros, escéptiPor un lado, estaba feliz, era su primer beso, cos, piensan que todo esto fue mera casuay había sido hermoso para ella. Sin embar- lidad. Sin embargo, nadie puede encontrar go, ella sabía que el hecho de haber ayudado una explicación lógica. Y muchas personas a su amiga, le generaría un mal a su amiga. temen que la maldición vuelva…

Sabía perfectamente que, con el correr de los años, su maldición evolucionaba. El día terminó sin problema, pero Verónica lloró

13

Por Solange Bordón.

Lengua y Literatura. Graduada Estas características condicen con la obra, ya que, se produce una secuencia de investigación policial y espionaje a través del ciberespacio.

Esto sucede en la historia que tiene como protagonistas a Grigor y Nicolina quienes visualizan en la pantalla del kentuki el siguiente mensaje “Soy Andrea Farbe, me raptaron. Teléfono de mi mama +584122340077 ¡por favor!” (Schweblin, 2018; 180). Allí comienza toda una tarea de investigación policial.

Lmuestra a novela Kentukis de Samanta Schweblin nuestra relación perversa con la tecnología. En pocas palabras, lo más íntimo de nuestras vidas está permeado de relaciones que median en la virtualidad. Recordemos que el predominio de estos vínculos se reforzó con el vigente contexto de pandemia, la conectividad ahora es una potente herramienta, necesaria y básica para trabajar y estudiar, ya no es una opción ni un lujo.

Kentukis es una novela que pertenece al género ciencia ficción o literatura de anticipación. Según Pablo Capanna la literatura de anticipación es aquella que intenta profetizar a corto, medio o largo plazo una tendencia. El subgénero de la obra según el mismo autor seria ciberpunk, el cual lo describe como un híbrido entre el género policial negro, la estética del videogame y la ciencia ficción tradicional. Explica que este subgénero tendría lugar en un ámbito imaginativo semejante al espacio virtual o ciberespacio.

Crítica literaria

Kentukis. ¿Ciencia ficción o la realidad actual?

Crítica de Kentukis de Samanta Schweblin

La estructura de la novela se da de una forma particular, no tiene capítulos ni episodios marcados gráficamente. La obra está organizada en diferentes historias narradas alternadamente.

Mediante esta elección, la autora permite fijar la atención de los lectores en el concepto innovador de KENTUKI y no en una historia particular.

Kentuki es un dispositivo tecnológico, un híbrido entre un celular con cámara y un peluche. Se dan así dos posibilidades, ser un Kentucki o tener un Kentucki. Los usuarios pueden comprar el peluche y ser vigilados/ mirados o configurar un código para vigilar/mirar. Una especie de panóptica digital que opera al estilo voyeur.

En esta ficción algunas historias toman preponderancia y profundizan en sí mismas, como la historia de Alina y Sven. “Alina volvió a revisar el contenido de la caja. Le extrañó que, más allá del cargador y el manual, no viniera ningún dispositivo para manejar el kentuki” (Schweblin, 2018;25). Otras simplemente son un breve soplo descriptivo que ayuda a contar y entender el concepto kentucki como lo es la historia en la que una mamá compró un kentuki para sus hijas y éste se violentó contra ellas, “mientras el kentuki golpeaba contra sus pies descalzos una y otra vez. La madre lo levantó en el aire y lo revoleo al medio del living” (Schweblin, 2018;142).

14

idea macabra: ese hilo puede cortarse en cualquier momento y nuestra vida íntima puede ser gravemente ultrajada ¿Realmente creemos que tenemos dominio sobre la tecnología? ¿Cuál es el límite entre la inteligencia artificial y los seres humanos?

La obra posee una visión cosmopolita, puesto que, se desarrolla en varios países, con diferentes culturas y lenguajes. El lenguaje, fluye en la novela como eje central. Los kentukis no poseen lenguaje en sí mismos, esto produce incomunicación y es el quid que da inicio a múltiples conflictos.

Los dispositivos kentukis aparecen en la novela como humanizados al estilo de mascota doméstica cuando se los rompe o degrada los humanos aparecen descritos como deshumanizados, viles, crueles y desalmados.

Lo interesante que ocurre aquí, lo aterrador y paralizante de esta novela es que los Kentukis están a solo un clic de convertirse en realidad para un experto en programación. La idea es completamente viable, en el presente, ahora, no en cien años. No es necesario desvirtuar un valor actual de la humanidad, ni un hallazgo científico aún inexistente, tampoco se especula con invasiones alienígenas, ni mutaciones virales. Nada de eso, esta novela deja de lado por completo todas esas características casi sobrenaturales y narra contundentemente la realidad perversa de nuestra relación con la tecnología. La dinámica kentukis es actual y real, nos hace pensar en las video llamadas por zoom, en las aplicaciones del celular, etc. Por esto, Kentukis nos vuela la cabeza, nos da escalofríos, nos hace reflexionar.

Crítica literaria

Esta estructura elegida le otorga a la obra una cualidad orgánica de operar en forma de cuerpo o sinergia, ya que, las historias narradas funcionan con concordancia y correlación, y se centra en el concepto kentucki y en los avatares que estos producen en los personajes.

La novela es mímesis del lado más perverso de la condición humana, refleja y refracta el lado más oscuro de la humanidad, parafilias y perversiones tales como la pornografía, pedofilia, voyerismo, extorciones, consumismo, trata de personas, secuestros, juegos espiritistas como la ouija, corrupción de menores, etc.

Los kentukis abren camino a múltiples posibilidades y especulaciones por parte de los usuarios amos y mascotas. Nos convoca a pensar que el juicio de valor siempre viene de la mano de la humanidad, las máquinas no tienen ni tendrán nunca ética ni moral. Somos responsables de nuestras relaciones interpersonales, aunque sean a través de una pantalla. “Estaba tan rígida que sentía su cuerpo crujir, y por primera vez se preguntó, con un miedo que casi podría quebrarla, si estaba de pie sobre un mundo del que realmente se pudiera escapar” (Schweblin, La obra no transcurre en un futuro deshumani- 2018; 221). zado muy lejano, sino que se funde con el presente, el aquí, el ahora. Esto nos hace mirarnos a nosotros mismos como usuarios y responsables de la tecnología, pensemos que, el límite entre esta, y la moral es cada vez más borroso y desdibujado. La ética y la conciencia humana en las redes sociales están unidas por un hilo muy delgado, imperceptible. Se nos ocurre inevitablemente después de leer la potente obra una

15

Jésica Medina Lengua y Literatura- 1ro24ta “Todo el mundo debería pasar por esto —pensó— y tal vez, cuando llega el final, todo el mundo lo experimenta. Tal vez, en el momento de morir,

Crítica literaria

Elevación, como sinónimo de muerte

todo el mundo asciende” Stephen King

Stephen King, el amo del terror, nos deleita con una novela corta que tiene más sabor a relato o cuento que a otra cosa.

En Elevación, su protagonista sufre una rara enfermedad: pierde peso constantemente aunque se siga viendo igual ¿Qué pasará cuando la balanza llegue a 0? ¿Flotará como quiere su predilecto payaso en IT?.

Por otra parte, nos deja una gran lección moral: no juzgar a las personas por sus apariencia, y mucho menos, por su orientación sexual.

Scott, nuestro protagonista, tiene como vecinas a una pareja del mismo sexo. Pueblo conservador, vecinos con mente cerrada y dos mujeres que conforman una gran familia feliz junto a sus dos perros (¡Qué sacrilegio!).

Scott es el único que les da la oportunidad de darse a conocer, y así, entablando una especie de amistad -amor, odio- con las chicas, logra que el pueblo deje su lado conservador un poquito de lado, para poder conocer a la gran campeona de las maratones y a su mujer, quienes son dueñas de un restaurante mexicano de comida vegetariana (una mezcla rara, ¿no?)

16

Cuando comenzamos la lectura podremos encontrar dos situaciones aisladas: la pérdida de peso de Scott y la pareja vecina que la sociedad no acepta, que luego se unen de una manera tan sutil que parecería alejarse de la pluma de King.

Si comparamos este relato con sus comienzos, veremos que dejó un poco de lado esa faceta descriptiva que lo caracterizaba tanto en libros como El resplandor o Carrie, y fue claro y conciso. En 100 páginas logra contarnos una historia atrapante, sorprendente, con un plot twist (giro de trama) inesperado y que dejará al lector con ganas de más de este gran autor.

Crítica literaria

Sinceramente me esperaba un giro drástico o sobrenatural en esta historia de King, pero todo fluyó tan cercano a la realidad que me sorprendió.

Para las personas que no leyeron a King y les da pavor acercarse a sus monstruosos libros, les recomiendo comenzar por Elevación. Pero no se esperen una historia de terror, ni de suspensos, ya que este relato roza la ciencia ficción.

Es una lectura ágil, atrapante y envolvente, no muchos autores tienen la capacidad de lograr lo que King en Elevación: construir tres personajes principales bien diferenciados, en un mismo entorno y cruzar dos historias de manera magistral.

Sinopsis “El cuerpo de Scott Carey sufre un extraño fenómeno: pierde peso sin parar pero no se vuelve más delgado; su báscula le dice que cada día es un poco más ligero, sin importar si lleva o no ropa o cuán pesada sea esta. Castle Rock es una ciudad pequeña en que las noticias vuelan y Scott no quiere ser sometido a pruebas y experimentos, así que solo confía su secreto a su amigo el Doctor Ellis.

Sin embargo, el misterio de su insólita enfermedad causará efectos inesperados en la convivencia de la pequeña ciudad y sacará a la luz lo mejor de la gente que lo rodea”.

17

Paloma Olivera Sánchez- 4°9a- Lengua y Literatura

18

Magdalena Alicia Alaminos Cebada Historia. 1ro12da 11 de julio del 2021 Hoy leímos a Huergo, su visión de la escuela- formación cultural- deber ser.

Conocimos la vida del Nano Balbo, sus ideales, su lucha, su entrega…

Y a través de estas lecturas, uno vuelve al pasado y redescubre su vida, uno indaga el mundo conocido y se indaga… ¿Quién soy?

Soy un café de Buenos Aires, una mirada encontrada, los empedrados de Villa Urquiza, la canción del jacarandá, la rayuela, el gomero de Plaza Francia, una lágrima en Chacarita, “Casa de Muñecas” de Ibsen, el sonido de las calles, la risa de mis hijos, los colores del otoño, la casualidad del encuentro, los globos de una feria, un mate contra el frío, la ilusión de la adolescencia, las manos de mi madre, un guiso de lentejas, el olor de la lluvia, un barco de Quinquela, una frase de Proust, los caídos en Malvinas, la ambivalencia, el calor de otro alma, un beso robado, un sueño deshecho, mi guardapolvo blanco, la bandera, los instantes, mi familia, la libertad de la locura, la tierra Mendocina, mil palabras encadenadas, el Obelisco, alas, mis arrugas frente al espejo, el puerto y sus luces, la cara sucia de un niño, el dolor de la indiferencia, una carta jamás entregada…

Contrapedagogías

Bitácora

Soy años de estructura, un rito, una idea instaurada, la incomodidad de interpelar el pasado, la ilusión de intervenir el presente, el ahogo de las palabras, la libertad de los nuevos conocimientos… ¿Quién quiero ser?

El inicio, la carencia de rótulos, un abrazo enlazado, la voz de los sometidos, la lucha por los ideales, un camino, el compromiso, la libertad, alquimia, la voz clara, el cambio, nuevas ideas, la fuerza de reconocerse en el otro, la igualdad, una utopía.

19

Me matan a cada segundo, minuto, hora soy todas.

Me violentan en la vereda, en cada brecha salarial, soy todas.

Me desaparecen exhiben la impunidad soy todas.

Me vulneran en la legislatura, en la comisaría, en el juzgado, los gobiernos, soy todas.

Me cosifican en la televisión, en la publicidad, soy todas.

Nos quieren obedientes nos quieren sumisas pero somos una marea rebelde, una sudestada desobediente, una revolución infinita que al silencio no vuelve nunca más.

Ni siquiera la frialdad del patriarcado podrá detener nuestra rebelión ferviente.

Mis hermanas viven en la furia de mis cuerdas vocales arden en mi garganta cuando grito en la calle soy todas.

No quiero ser tu musa soy guerrera de este sistema, cosecho libertades soy fuerte soy todas.

Poesía

Soy todas

Julieta Zalazar Lengua y Literatura. 1ro 24ta

20

Paloma Olivera Sánchez- 4°9a- Lengua y Literatura

La Erosión es realizada desde el Profesorado de Lengua y Literatura del ISFD n°1 Si te interesa saber más sobre nosotres...

Lengua del Uno @Lenguadeluno @revistalaerosion lenguadeluno@gmail .com laerosionrevista@gmail.com lenguadeluno.wordpress.com revistalaerosion.wordpress.com @revislaerosion