e-Pentagram 2014/5

magazin 2014/5.

2. évf./5. szám

LECTORIUM ROSICRUCIANUM AZ ARANY RÓZSAKERESZT SZELLEMI ISKOLÁJA

BETLEHEM – GOLGOTA – PÜNKÖSD III. RÉSZ: PÜNKÖSD

Bôvebb információ: rendezvenyek.lectorium.hu Az Arany Rózsakereszt filozófiájába bevezető internetes tanfolyam Létezik egy aranyfonal, egy „királyi út” amely megtört valóságunk labirintusából az Igazság felé vezet. Az a célunk, hogy segítsünk megtalálni ezt az ösvényt, és élő kapcsolatban bejárni azt.

A tanfolyam anyagait, regisztráció után 7 levélben küldjük el Önnek. Feltett kérdéseire igyekszünk a lehető legrövidebb idő alatt válaszolni.

Az Arany Rózsakereszt út, a transzfiguráció ösvénye Ezt a ragyogó fonalat szeretetből, bölcsességből, ismeretből (gnózisból) és cselekedetből fonták. Mindenekelőtt azonban egy ösvényről van szó, amelyet ténylegesen Számok, életszabályokjárni lehet, és amelyet a maga eredeti formájában minden vallás megmutatott. Sem mester, sem beavatott nem adhatja át az Igazságot és kompetencia másvalakinek.

Mindenkinek a saját erőfeszítése árán kell hozzá áttörni, kitartással leküzdve minden ellenállást és nehézséget, amivel az úton szembetalálkozik. Ezt pedig csak egy belső átalakulási folyamaton keresztül lehet elérni, amelyet „lélekújjászületésnek” vagy „transzfigurációnak” nevezünk. A Szellemi Iskola Johannes Amos Comenius: megmutatja tanulóinak az ösvényt, és megtanít arra, hogyan kell azt bejárni. a VILÁG ÚTVESZTõJE minél széleskörűbb módon tájékoztassuk arról a „királyi út”ÉSCélunk, A SZÍV hogy PARADICSOMA ról, a transzfiguráció gnosztikus ösvényéről.

Jelentkezés

Az online tanfolyamra, melynek anyagait az űrlapon megadott emailcímre küldjük. Személyes beszélgetésre pedig az oldalon belépve nyílik lehetősége.

TARTALOM

Pünkösd

programajánló Májusi programok.................................. 2 Csendpark – Spirituális Kalandpark 5. ................. 4

A pünkösdi események során, a Szellemet az apostolokra le­eresz­ kedő tüzes nyelveknek ábrázolják, vagy galamb alak­ já­ ban ereszkedik alá az isteni világból.

Ezután az apostolok kimennek a világba és prédikálnak. Megvalósították magukban az Atya, Fiú, Szent Szellem, az akarat, a szeretet és a béke közösségét, amit minden embernek meg kell magában valósítania a megszabadulás útján. Akkor birtokolja az isteni akaratot, az Atyát, melyből a Fiú szeretetbölcsességét megtudhatja és kibocsáthatja. Egy új asztrális köpenyt sző, és a „Szent Szellem”, a béke, mely minden értelmet túlszárnyal, új étertest létrehozásához vezeti őt, mely új, az egyetemes szeretetből szüle­ tett cselekedeteket tesz lehetővé.

cikkek A Szellem temploma.............................. 6 Hatalmas szellemi fordulat közeleg..................................................... 12

A tűz rejtélye........................................... 18

IMPRESSZUM Lectorium Rosicrucianum http://lectorium.hu http://lectoriumrosicrucianum.org Magyarországi Lectorium Rosicrucianum Egyesület 2528 Úny, Pelikán Konferenciahely http://e-pentagram.hu Elérhetőség: e-pentagram@lectorium.hu

3

e-pentagram 2014/4

www.lectorium.hu

PROGRAMAJÁNLÓ

Bővebb információ: rendezvenyek.lectorium.hu

MÁJUS 2014.05.20.

18 óra

Az inkarnációkon is túl. Vetítés és beszélgetés.

Nyíregyháza, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Vécsey u. 40.

2014.05.21.

18 óra

2014.05.21.

18 óra

Ki a beavatott? Misztériumok ma Békéscsaba, Találkozási Pont, Kinizsi u. 14.

2014.05.21.

17 óra

A KÍNAI GNÓZIS - Könyvbemutató Miskolc, II. Rákóczi Ferenc Megyei és Városi Könyvtár Görgey A. u. 11.

2014.05.24.

16 óra

A Szellemi Nap hatásai. Nyilvános templomszolgálat, majd beszélgetés.

Nyíregyháza, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Vécsey u. 40.

Nyilvános templomszolgálat Debrecen, Lectorium Rosicrucianum Centruma- Piac u. 58. 1/30.

2014.05.23-24. Csendpark - Spirituális kalandpark 5.

Úny, Pelikán Konferenciahely 2014.05.25.

9 órától

2

Nyílt nap Úny, Pelikán Konferenciahely

PROGRAMAJÁNLÓ

MÁJUS 2014.05.27.

18 óra

2014.05.27.

18 óra

Lemúriában kezdődött Debrecen, Méliusz Juhász Péter Könyvtár - Bem tér 19.

2014.05.28.

19 óra

Újraszületés vagy újjászületés? és Templomi elmélyülés 20.30 órától Budapest, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Rózsa utca 95.

2014.05.28.

18 óra

Záró beszélgetés érdeklődőkkel Debrecen, Lectorium Rosicrucianum Centruma- Piac u. 58. 1/30.

2014.05.30.

18 óra

A szív az élet kapuja Győr, Bástya utca 54.

2014.05.30.

18 óra

Aquarius kerekasztal Budapest, MagNet Közösségi Ház, Budapest, Andrássy út 98.

2014.05.31.

16 óra

A fényruhánk jelentősége Nyíregyháza, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Vécsey u. 40.

2014.05.31.

18 óra

Nyilvános templomszolgálat Szeged, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Sándor utca 10.

Misztériumiskolák régen és ma Nyíregyháza, Hotel Korona - Rendezvényterem, Dózsa György u.1.

3

LECTORIUM ROSICRUCIANUM ARANY RÓZSAKERESZT SZELLEMI ISKOLÁJA

MISZTÉRIUMISKOLÁK RÉGEN ÉS MA

nyilvános előadás

Időpont:

2014. május 27. (kedd) 18.00 óra Helyszín:

Hotel Korona

„Az örökkévalóságból azért alakul világ – mondja Hermész Triszmegisztosz –, mert Isten szeretete valamiképpen alakot akar ölteni.”

Rendezvényterem (földszint), Nyíregyháza, Dózsa György u.1.

J.van Rijckenborgh: Az Egyiptomi Ős-gnózis 1.

A rendezvény ingyenes, minden érdeklődőt szeretettel várunk. • További tájékozódás: www.lectorium.hu

Aquarius

Kerekasztal Beszélgetés FELEMELŐ ERŐK a PÁRKAPCSOLATBAN Helyszín:

Sziddhárta (MagNet) Közösségi Ház Budapest, VI. Andrássy út 98. Időpont: 2014.05.30. 18:00 óra

Információ: http://rendezvenyek.lectorium.hu/

Veszítsd el magad a magasabb egységben, és újra elnyered önmagad! Így lehetne megfogalmazni azt a felhívást, amely az univerzumon át hangzik felénk.

A párkapcsolat olyan kaland, amely tükröt állít elénk. Minden láthatóvá, szemléletessé válik, így segíthet bennünket azon az úton, amelynek célja az egységbe való belépés.

A társas létezés az a boldogító, ám egyben fájdalmas út, amely a fejlődés következő fokára készít fel bennünket.

AQUARIUS AQUARIUS A párkapcsolatnak szeretetre és egyenjogúságra van szükALAPÍTVÁNY ALAPÍTVÁNY sége. A szeretet erejével, valamint partnerünkkel fennálló Kerekasztalegyenjogú viszonyunk tudatában lehetőségünk beszélgetésünkön szeretnék nyílik, hogy elengedjük régi identitásunk, így közösen gondolkodva eljutni a gyakorlati közösen egy magasabb egység része kérdésektől a filozófiai felismerésig a következő lehessünk. kérdéseket körbejárva: Mi jellemző a női és férfi identitásra? • Hogyan működnek a mai párkapcsolatok? • Szabadság, vagy elkötelezettség? • Ideák a párkapcsolatról. Létezik-e az igaz szerelem, a nagy Ő, a duálpár? • A párkapcsolat jövőképe és megújításának gyakorlati lehetőségei.

Meghívott vendégeink: Silye Imre – A Keresztény Közösség papja, lelkésze Mezősi Anna -- Himalája jóga oktató, gyógyító Forgács Katalin – Arany Rózsakereszt Szellemi Iskola képviseletében

CSENDPARK

5. Spirituális Kalandpark Helyszín:

Pelikán Konferenciahely 2528 Úny Időpont:

2014. május 23. pénteken 17:00 órától – május 24. szombat estig Információ és jelentkezés: rendezvenyek.lectorium.hu/ rendezveny/csendpark-spiritualis-kalandpark-5-uny/ Kapcsolat: kalandpark@aquariuskincsei.com; +(36 30) 77 95 573

A két nap során folyamatosan látogatható programok – többek között: Haiku-kiállítás; a Színek játéka és Csend formái program. A kreatív műhelyben kipróbálhatjuk, milyen alkotni befelé figyelve. Maga a helyszín, a Pelikán Konferenciahely is számtalan inspiráló lehetőséget kínál a csendben való barangolásra. A péntek este a ráhangoló­dásé: meditatív tánccal, mesével és csoportos labirintusjárással.

A szombati napon szeretnénk teret te­remteni arra, hogy megérkezzünk a csend világába. A fentiek mellett csendkórus, csend-tánc és vezetett meditáció is vár minket.

Mindenki önmaga alakíthatja, hogy milyen módon vesz részt ebben az izgalmas utazásban.

Csendpark

– Csendes kalandpark A csend önmagában kihívás.

A csend erőpróba.

A csend húsbavágó.

A csendesedés az elmagányosodás.

A csend hideg.

A csend végtelenül üres.

A csend végtelenül gazdag.

A csend önmagában lehetőség és feladat is egyben. A csendben nem mutatkozik a megszokott ritmusa a ki és belégzésnek.

A csendben nem öltenek alakot, verbális alakzatokban életünk történései. A csendben az elmozdulás helyett, az egy helyben állás, a veszteglés vár ránk.

A veszteglés azonban egyfajta érés, formálódás. Titka a valamikori elvesztésében, elhagyásában, az attól való elmaradásban rejlik.

Az új a szükség által, a szükségben születik. A cselekvés új irányt és minőséget vesz fel.

A csenden való áthaladás során olyan érzések, gondolatok tudnak megszólítani minket, amelyek különben nem vagy csak alig érzékelhetőek számunkra. A csendben álló számára a csend idővel gazdag, dinamikus és élettel teli lesz.

A léptékek megváltoznak, a súlypontok áthelyeződnek.

Az ismerős részletek új értelmet nyernek, új összefüggések, új látómezők, horizontok tárulnak.

Ezt a folyamatot szeretnénk végigjárni a résztvevőkkel.

Valamit elhagysz az egészen másért, az ismeretlenért.

<< Tartalom

Következő cikk >>

A SZELLEM TEMPLOMA részlet Jan van Rijckenborgh:

Az egyetemes ösvény című művéből

A misztikus év folyamán évente ünnepelt Pün­kösd egészen más, mint amit a tanuló ünnepelhet a megújulás ösvényén. Amikor a Biblia azt írja, hogy „mikor eljött Pünkösd napja”, akkor ez a nap sem a zsidó, sem az egyházi év Pünkösdjével nem esik egybe.

6

e-pentagram 2014/5

www.lectorium.hu

Pünkösd ünnepe, amelyről a Biblia beszél, az a pillanat, amikor a tanuló fejlődése és előkészületei elérik azt a pontot, hogy a Szent Szellem, tehát az egyetemes, eredeti szellemi anyag valóban testi kapcsolatba léphet a tanulóval.

Ezzel egészen új folyamat kezdődik. Jó lesz tehát itt megbeszélni, milyen ez az előkészület, hogyan jön létre ez a kapcsolat, és mik a következményei.

Legelőször is elbúcsúzunk mindenféle történelmi eseménytől. Mint egy Szellemi Iskola tanulói, egy egészen új lehetőség, egy nagyon aktuális esemény elé állítjuk egymást, mely magában a tanulóban zajlik le, s amelyben Önök mind részesülhetnek. A szellem templomáról szeretnénk Önökkel beszélni, mert érthető, hogy a szent, egyetemes Szellem befogadásához egy templom kell.

Mivel ezt a tanulónak magának kell felépítenie, logikusan az az első felté­ tel, hogy a tanulónak templomépítővé kell válnia. Ez viszont közvet­le­nül a szabadkőművesség fogalmával, a rózsakereszt szegletkő-sza­bad­kő­mű­­ves­sé­ gével hoz kapcsolatba minket. A szegletkő-szabadkőműves egy szegletkőre, Jézus Krisztusra akar építeni. A földi világ embere csak nehezen hatolhat el ennek a dolognak a megértéséhez. A ta­nu­ ló számára azonban, aki be akarja járni az ösvényt, ennek a szónak többet kell jelentenie valami szövegnél vagy épüle­ tes, misztikus, közönséges vagy jámbor szólamnál. Ön előtt is sokan keresték már ezt az ösvényt, de nem találták meg, mert hiányzott a kulcs, az egyetemes szegletkő, a kulcs, mely Jézus Krisztus.

Gondolataikat most ne hagyják valami papi ruhába öltözött jelenséghez kalandozni – mert Krisztus egy hatalmas szellemi erő.

Ez a szellemi erő körülvesz minket. Benne van bolygónk szennyezett, megromlott anya­gában. Szent erő ez, mely nem ebből a természetből magyarázható. Ezt az erőt sok néven nevezik.

A rózsakereszt Szellemi Iskolája Önnek elsősorban Krisztus-erőről beszél, ami azt jelenti, hogy ezt az erőt egyenesen az eredeti egyetemes életből sugá­ rozzák bele ebbe a megromlott természetbe.

A Szellemi Iskola ezt az erőt Jézusnak is nevezi, amivel azt jelzi, hogy az egye­ temes Krisztus-sugár feszültség és rezgésszám tekintetében olyan erővé transz­ mutálódott, amit a dialektikus ember is képes felfogni és kibírni. Olyan erő ez, amellyel tehát a bűnös ember a megszenteltetésig dolgozhat. Ez az isteni erő azért oly nagy titok, mert csak Krisztusban tudunk a mélyére hatolni.

Michelle Thelen festménye

A Szellem temploma

7

Ha a tanuló ebben él, akkor ez a vibráló isteni őserő az ő számára asszimilálható birtokká válik, amely őt képessé teszi arra, hogy ebből az erőből cselekedjen. Meg kell ugyanis értenie, hogy az isteni nyelv nem szavakban, hanem tettekben, testi élményben jut kifejezésre.

Talán most már az is világosabb lett, hogy ha a Krisztus-erő nem válna Jézuserővé, akkor az ember semmit sem tudna kezdeni vele. Ezért mondták a régi rózsakeresztesek: Jesus mihi omnia – Jézus mindenem. Ezért szól így a megvilágosodott üdvözlete: Üdvözöllek, napok Elsőszülöttje, Te, feltámadás reggele.

Akinek fényénél a gonosz menekül És a rózsa kivirult. Így ujjong minden idők megszabadult embere, akiben ez az isteni erő személyes lett, mert tudja, hogy enélkül az alapvető erő nélkül, a Szegletkő, a szegellet feje nélkül nem lehet építeni, az ívet nem lehet befejezni.

Ismételten ki kell jelentenünk tehát, hogy a dialektikus embernek először is ezt az alapvető erőt kell megragadnia és birtokolnia, ha be akarja járni a megszabadulás ösvényét. Ezzel az erővel senki sem tudja Önöket egyszerűen megajándékozni, ebben a tekintetben semmiféle közvetítő sincsen.

Ezt Önöknek kell meghódítaniuk, a dialek­ tikus vér és annak sötét tombolása elleni kemény küzdelemmel kiharcolniuk.

Ha tehát tudják, hogy tudatunk színvonala vérünk tartalmától és szerkezetétől függ – és akaratunk a vérünkhöz van kötve – akkor talán jobban megértik, hogy a megsemmisülési folyamat miért a jelenlegi formájában játszódik le! Ezért vannak annyi­an, akik ezt a harcot nem merik elkezdeni. Ezért vannak annyian, akik ezt a harcot nem akarják elkezdeni. Hiányzik be­lőlük a tökéletes bátorság, a mély meggyőződés és a tiszta vágyakozás. Számukra Jézus Krisztus neve puszta szó, vagy egy kép a falon.

Sokan küszködnek, sokaknak nagyon nehéz az életük, és halálra fáradtak a szakadatlan csatározásban. A földi zsibvásárban senkinek sem jutott sima út. Mi azonban nem erről a csatáról beszélünk, mert ezt a háborút az ember önmagáért, az önfenntartásért folytatja. Ezt az önfenntartási ösztönt csopor8

e-pentagram 2014/5

www.lectorium.hu

tokra oszthatjuk. Küzd az ember a saját véréért, saját gyermekeiért, családjáért, a saját érdekeiért, saját eszméiért. Mi azonban – még egyszer hangsúlyozzuk – arról a harcról beszélünk, mely akkor fejlődik ki, ha egy magasabb rendű kapcsolatot akarnak elérni, ez egy harc Isten kéznyújtásáért, mely az élethez vezet!

Tapasztaltak-e már életükben valamit ebből a harcból? Ezt a harcot talán a fájdalomhoz, szülési fájdalomhoz lehetne hasonlítani. Mert az ösvényen haladó tanulónál valóban Jézus Krisztus születéséről van szó, az egyetemes érintés megszületéséről mikrokozmoszában.

Törvény azonban, hogy egy újnak a születését halálnak kell megelőznie. Ha ennek az elsődleges pusztulásnak a kardja először érinti meg az embert, már úgy ordít, mintha nyúznák. Mihelyt pedig megszületik a zsenge kis Világosság, azonnal gyil­­kos­ságról és menekülésről hallunk, mint közvetlenül a történelmi Jézus születése után is.

Ez érthető, mert a külső élet természetesen ellensége az éppen megszületett új, belső életnek, s azt meg akarja ölni.

A dolgok az ellentmondások örvényével rontanak Önökre, és ebben az örvénylésben kell megtanulniuk megismerni azt a folyamatot, mely megkezdődik Önökkel. Tulajdonképpen két folyamatról beszélhetünk: egy lehanyatlási folyamatról és egy felemelkedési folyamatról, melyek különösen sokrétűnek fognak mutatkozni. Itt ugyanis a nagy transzmutálásról, a mikrokozmosz átváltoztatásáról, minden idők misztikus templomépítéséről van szó. Csodálatos kegyelem egy ilyen magasztos építmény szabad kőművesének lenni.

Régi legendák és mítoszok is beszélnek az építésnek erről a magas, lovagi hivatásáról, és hogy a templom lovagjainak és szerzeteseinek oldalukon karddal kell dolgozniuk, állandó készenlétben, hogy bármely pillanatban ki tudjanak védeni egy nagy erejű támadást, le tudják verni az ősellenséget. Ezért a szabad kőműves, a szabadon építő hős és bölcs, de ugyanakkor munkás is.

Minden szakmát egyesít magában, mert hatalmas műve során mindre szüksége van. Így épít és harcol a tanuló ebben az egyetlen erőben a megújulás ösvényén, az egyetlen szegletkövön.

Az eredmény pedig meglepő. Egy új tetőponthoz vezet, melynek két nézete van. Az egyiket Golgotának nevezzük, a másikat feltámadásnak.

A Szellem temploma

9

Aminek az új templom építése előtt el kellett pusztulnia, azt teljesen lebontották, abból semmi sem maradt. Ezért ki lehet mondani, hogy Consummatum est: elvégeztetett! És mi támad fel? Az új ember! A sír és a halál már nem tudja fogva tartani ezt az újraéledtet, aki megváltotta magát régi létkörétől, megszabadult a születés és halál kerekétől, a dialektikától.

Ez az egész, sokrétű folyamat Jézusban, az Úrban ment végbe, a transzmutált, majd­ nem emberivé vált Krisztussugárzásban.

Amikor ez az érintés teljesen befejezte a munkáját, akkor mintegy mennybemenetellel visszatér eredeti forrásához, s az így elhagyott tanuló Jeruzsálem felé fordul.

Jeruzsálem – a temp­lomváros! Az egyetemes élet városa, lakóhelye, a Mozdulatlan Birodalom, Isten városa. Itt történik meg a Szent Szellem kitöltetése. Míg az egyetemes életnek eddig csak egy sugara foglalkozott a tanulóval, ez most felemelkedik az egye­ temes anyag teljességéhez és egyesül vele.

A vándor igazán és tökéletesen hazaért. És ezután tanúsítja, hogy a megújult élet tudatra ébredt benne. Tanúsítja, hogy tudja, tudatos kapcsolatban van egy olyan valósággal, amely nem magyarázható ebből a természetből. Tanúskodik önvalójának legyőzéséről: annak a legyőzéséről, ami eddig megakadályozta a mennyei tudatmag felébredését. Tanúsítja, hogy számára a dialektika anyaga nem létfeltétel már, mert kiemelkedett az idő béklyóiból.

Ez tehát egy koronázási ünnep, mert elérte az időbeliség végcélját: de azért is ünnep, mert a megnyilvánulásnak egy új napja tárult fel számára: Pünkösd, életének koronája.

Pünkösd – Ian Turbitt festménye 14

www.lectorium.hu

„Az Élet Szerzete minden tanulóhoz lehajol, s a tanulónak a tisztulás fo­ lyamata révén a gnosztikus-asztrális tér felé kell fordulnia. Ha ez mély­ séges vágyakozással történik, akkor az érzelem-ember belül megnyug­ szik, és a szenvedély megszelídül. A tiszta irányulás miatt megtanulnak csendben lenni és odahallgatni, annyira jól figyelni, hogy megértik, amit Ni­ko­démus nem fogott fel, mert úgy vélte, hogy már mindent olyan jól tud.

Pünkösd táján gondolataink a Szent Szellem tüzével foglalkoznak. Ho­ gyan hat ez a tűz az emberben? A Szent Szellem a szent lélegzettel jön el az emberhez. A Szent Szellem erői a kegyelem tüzével hatolnak be a lélegzési térbe. Megtöltik a tüdőt, s így bejutnak a vérbe. Ha a vér elég­ gé tudatossá vált, akkor ekképp feltöltődvén egy hatszoros érzékszervi észlelést idéz elő, amely lángnyelvként száll fel az emberből.” részlet Catharose de Petri: Az élő ige c. művéből

15

e-pentagram 2014/4

www.lectorium.hu

<< Előző cikk

Következő cikk >>

HATALMAS SZELLEMI FORDULAT KÖZELEG Senki sem juthat ki a dialektikus életterületről észrevétlenül. Ez olyan biztos, mint ahogy két­ szer kettő négy. Nem mintha a dialektika külö­ nösebben gonosz szándékú volna, de fajtájának megfelelően nem képes más módon reagálni.

A megüresedett teret – ahol csak lehetséges – azonnal újra ki kell töltenie.

12

e-pentagram 2014/5

www.lectorium.hu

Ez dialektikus törvény, e természet egyik alapvető tulajdonsága. Pusztán e tulaj­ donság következtében vannak lények, melyeknek jó, vagy gonosz szerepet kell betölteniük. Mégis, velejükben mindannyian a gonosz-jó vagy a jó-gonosz, a téridővilág hasadtságát uraló őrület szálain függnek. A látható világról van szó, de mindenekelőtt a láthatatlanról is.

A rózsakeresztesek a „dialektikus hierarchia” jelöléssel utalnak e szervezett őrületre. Ebből keletkezett minden okkult, misztikus és egyházi hierarchia.

A Pistis Sophia gnosztikus irata szerint a Pistis Sophiának az eonok minden szféráján át kell vonulnia, és kétségbeesetten, lesújtva énekli vezeklő dalait.

Ebből megtudjuk és rádöbbenünk, hogy a csaknem tehetetlen embert hatalmak tartják fogságban. Ennek legrosszabb állapota pedig a tökéletes tudatlanság, amikor az ember már nem is veszi észre, hogy fogoly. Ha nem látja, hogy „elveszett fiúként” kénytelen a disznók moslékát enni. Ha nem érez késztetést, hogy felkeljen és visszatérjen az Atyához. Ez az átlagember állapota.

Nagy változások 1875 óta A tükörszféra hatalmi helyzetét évszázadokon át, körülbelül 1875-ig, semmi sem veszélyeztette. Akkoriban azonban kifejlődött néhány hatalmas impulzus, amelyeknek az emberiséget egy hosszú éjszakából való felébredés küszöbéhez kellet elvezetniük. Ezt az időszakot az Egyetemes Szerzet gondosan és hosszan készítette elő. Beavatottak jövendölték meg századokkal azelőtt, hogy a XX. században nagy fény ragyog fel a világon, és az emberek seregestől fognak feléledni.

E felébredés méretét mégis a jövő rejtegeti, mígnem felvirrad a nap, amikor az Egyetemes Szerzet a tükörszféraőrület áluralmát közvetlenül megtámadja. Ezt a szent munkát a Szer­zet küldöttei öntötték formába. A valóban és komolyan az igazságot keresők előtt természetesen meg kell nyilvánulnia mindannak, ami még rejtve van. Viszont sem gyöngyöket nem szabad soha a disznók elé szórni, sem rózsákat a szamarak elé... Így ajándékozták meg az emberiséget a világossággal, és nyitottak ajtót neki. Az ellenség azonban, mint mondottuk, nem alszik: mert nem tehet mást; mint a víz, amely a szabaddá vált helyet nyomban kitölti...

Hatalmas szellemi fordulat közeleg

13

A fényhez vivő út ellenállást kelt A Rózsakereszt nagymesterei, Jan van Rijckenborgh és Catharose de Petri annak is tudatában voltak, hogy az igazságkeresőt nem lehet ellenállás nélkül a világosságok világosságához vezetni. Az ellenálló erők mindig odasújtanak egész ravaszságukkal. Aki le akarja leplezni ezt a ravaszságot, annak ezt önmagában kell felfedeznie. Aki önmagában még nem pillantotta meg a szörnyű Medúzát, az könnyen mondhatja: ó, nem lesz ez olyan vé­szes, hiszen jóakaratúak vagyunk, a fény­re törekszünk; a fény minden, amire vá­ gyom! Egész szívemmel, minden vágya­ko­zá­ sommal sóvárgok utána...

Maga Péter, a legjobbak egyike sem tanúskodott nagyobb önismeretről: „Ha veled együtt kell is meghalnom, semmiképpen meg nem tagadlak téged.” (Márk 14:31) Neki is meg kellett azonban tapasztalnia, hogy háromszor tagadta meg urát: fejével, szívével és cselekedeteivel. Ez a puszta valóság.

Amikor pedig az Úrnak Gecsemáné kertjében át kellett virrasztania a sötét szenvedés óráját, senki sem akadt, aki vele virrasztott volna. Alva találta tanítványait. Méghozzá háromszor. „Harmadszor is jöve, és monda nékik: Aludjatok immár és nyugodjatok. Eljött az óra, ímé az embernek Fia a bűnösök kezébe adatik.

Keljetek föl, menjünk: ímé elközelgett, aki engem elárul.” (Márk 14:41,42) Ki érti a fény és a sötétség drámai konfliktusát?

Vajon meg tudja-e érteni napjaink embere e kozmikus és mikrokozmikus drámát? Ha az égi közelít a földihez, és kerekasztalt alkot, akkor alapvető szembenállás keletkezik. A tizenkét pár állatövi erő éppoly kevéssé képes po­ zi­tívan reagálni, mint a tizenkét pár agyideg. Alszanak. Sőt: van közöttük egy Júdás is. Nem rossz ember, nem gonosz áruló, hanem a legmagasabb, amit a dialektika kínálhat. Júdás jelképezi az ember ama hajlamát, hogy a Krisztusfényt saját ragyogó világi eszményeinek szolgálatába állítsa. Ez az árulás minden emberben ott leselkedik.

Mi pedig ebben a hasadt állapotban beszélünk másoknak a fényről, mely tudatunkat még mély álomban találja. Itt szunnyad Júdás árulása. Ez nagy éber14

e-pentagram 2014/5

www.lectorium.hu

séget követelő helyzet. Ezt a mozzanatot ugyanakkor nem lehet átugrani, végig kell küzdeni és átélni. Egészen addig a pillanatig, amikor besugárzik a Szellem tüze. Akkor virrad fel Pünkösd napja, a Szent Tűz kitöltésének ünnepe. Évszázadok gyakorlata bizonyítja, hogy a keresztény ünnepnapokat felülete­ sen ülik meg anélkül, hogy az ember ezáltal belülről bármit is változna. Ez annál inkább szomorú, mert az egész ciklus – a fény születése, a keresztre feszítés, feltámadás, mennybemenetel és a Szent Szellem kitöltése – az emberben lezajló folyamatra utal. Az újjászületésnek és az azt követő transzfigurációnak eme állomásait egy gnosztikus szellemi iskolában viszont meg lehet valósítani. A keresőnek azonban jól meg kell értenie az idők jeleit. Magában és maga körül is fejlesztenie kell a jelenségek igazi fajtájának helyes felfogását. Látnia kell, mi történik, és nem szabad hagynia, hogy áldozatul essék a tudatlanságának.

Pedig mily könnyen félrevezeti az embert a szép látszat, egy hamis eszmény, a fény miatt keletkező árnyék...!

Az emberiség felébred hipnotikus álmából Az egész világ mindent átfogó nagy felébredésről beszél. Az ember felteszi a kérdést, hogy ki is ő valójában. Mit csinálok én itt? Van-e ennél jobb világ is? Mi történik, miután meghaltam? Sokan válnak érzékennyé úgynevezett természetfeletti jelenségekre is. Jó, hogy az emberiség most felébred. Ez az állapot azonban nem is olyan egyszerű, mert az ébredés közben és után vezetőkre is szükség van. Még­hozzá olyanokra, akik saját tapasztalatból ismerik a labirintusból kivezető utat, akik ezt az utat már maguk is bejárták. Azért, hogy ne vak vezessen világtalant, ne­hogy mindkettőjüknek a mocsárban kelljen megfenekleni. Hogy ne vak prédikáljon világtalannak a fényről, amit egyikőjük sem lát, és egyik süket ne a másikat faggassa a Hatalmas szellemi fordulat közeleg

15

gyönyörű zenéről, amit egyikük sem hall.

A vízöntő korszak ösztönző befolyására jelenleg lenyűgöző a kínálat az okkult vagy misztikus alapú, nyugati és keleti eredetű gondolkodási irányzatok és önmegvalósítási rendszerek te­kin­ tetében. Oly sokféle létezik, és oly gazdagon árnyalva, hogy az igaz kereső is csak fáradságosan talál utat, mivel rendkívüli mértékben ki van téve a félrevezetés veszélyének.

Kiút a növekvő zűrzavarból Az állítólagos lehetőségek vásári összevisszaságának és nyüzsgésének kellős közepén mutatja meg a Lectorium Rosicrucianum a kereső számára a Gnózis megszabadító ösvényét. 1956-hoz képest azonban van egy különbség. A Gnózis fogalma akkoriban még nem volt olyan ismert, mint ma, azóta viszont – ahogy mondani szokták – beszédtémává vált. Észre kell vennünk azonban, hogy ebben is nagy veszély rejlik. Ekképpen ugyanis könnyen befalazhatják a Gnózist mindenféle elképzeléssel és értelmezéssel, melyek bizonyára érdekesek, mindamellett egészen agyafúrt módon akadályozhatják meg a Gnózis eleven érintését. A világ így zárja keretek közé a Gnózist.

Akkor aztán csupán történelmi összefüggés marad belőle.

16

www.lectorium.hu

Jóllehet ezt is nagyszerűen lehet még egy ideig tanulmányozni, de semmiképpen sem vezet már a Gnózis számára egyedül szükséges önátadáshoz.

Az új élet legfontosabb követelménye ugyanis az önátadás, tehát hogy az ember a gnosztikus ösvénynek szentelje magát. Enélkül, a „mindent vagy semmit” elvével szembeni engedelmesség nélkül a Gnózis csak lebilincselő fogalom marad, érdekes beszédtéma, mély­ reható tanulmányok tárgya, vagy – kétes értékű ráadás gyanánt – az éntudat színekben pompázó dísze.

Ezért, aki igazságkeresőként az ellenség nagy játéka elől meg akar menekülni, ha valóban meg akar szabadulni, és ilyen értelemben kíván munkálkodni a fordulópont­ hoz közeledő tízezrek szolgálatában is, annak határozottan kell a Gnózis felé fordulnia és magát átadnia. Lényét meg kell nyitnia a Hétszellem megszabadító érintésének, annak bősége számára. Akkor a fény minden sejtést meghaladó erővel terjed ki az egész világ fölé, és számtalan embert érint majd meg mélyen a szívében. „Tudom, hogy halandó vagyok, s röpke nap csupán a létem.

Mégis, ha a csillagokat útjukon kísérem, lábammal a földet többé nem érintem.”

(Hermész Triszmegisztosz) 21

Hatalmas szellemi fordulat közeleg

17

<< Előző cikk

A TŰZ REJTÉLYE

18

e-pentagram 2014/5

www.lectorium.hu

Figyelmüket most a tűz ragyogó és fenséges rejtélyére szeretnénk irányítani. Hermész ezt részletesen megtárgyalja. És bizonyára tudják, hogy minden szent írás és minden misztikus filozófus ezt teszi. Mert az a helyzet, hogy aki képes kikutatni a tűz rejtélyének a jelentését, az birtokolja az összes rejtély kulcsát. Az ilyen ember számára tulajdonképpen már nincsenek titkok.

Forduljunk először a Bibliához. Mert ha a Bibliát valamelyest ismerjük, akkor jól eligazodhatunk a tűz különböző nézetei között. Nézzék meg először Mózes könyveit. Isten Mózeshez az égő csipkebokorból beszélt. A tűz kellős közepéből beszélt hozzá Isten a hegyen. Dániel a tüzes kemencében járt.

Ezékiel a tűzfelhővel került szembe. És mennyi de mennyiszer beszél az Újszövetség tűzről. Azt mondja János: „Én vízzel keresztellek titeket, aki pedig utánam jő, az a Szent Szellemmel, a tűzzel keresztel majd titeket”.

A tanítványok feje fölött Pünkösd kezdetén tűznyelveket láttak. Végül pedig azt olvassuk a Jelenések könyvében: „Feje és haja fehér volt mint a hó, szemei pedig mint a tűzlángok”. Ez a néhány idézet, amelyet sok mással kiegészíthetnénk, világossá teszi, hogy tűzön a tiszta, folttalan szellem értendő. A következő ige is erről tanúskodik: „Az Úr, a te Istened, emésztő tűz”. Amikor tehát a szellem a megbeszélt módon beleereszkedik egy tanulóba, és egész létével kölcsönhatásba lép, természetszerűleg kifejlődik egy tűz, egy láng és egy új hordozó, a jármű, a láng teste. Akik ezt a testet viselik, akik képesek ezt elviselni, azokat minden időkben a tűz fiainak nevezték.

Hermész azt mondja, hogy a földi testnek lehetetlen ily nagy isteniséget elviselni. Ha a megfelelő életvitel miatt egy lény a gnosztikus rejtélyek tanulójaként kapcsolatba kerül a tűzzel, a szellem tüzével, akkor azonnal hatalmas láng, szinte villámsugár fejlődik ki. Ha a szellem kapcsolatba kerül a személyiség asztrális anyagával, akkor azonnal hatalmas tűz keletkezik. Nem nehéz megérteni, hogy egy normális, természetszülte test egy ilyen tüzet nem képes elviselni.

Van egy felismerhetetlen tűz és egy ebből kiinduló felismerhető tűz. A felismerhetetlen tűz a szűzszellem. A felismerhető tűz a szellem, mely kapcsolatba lép az asztrális anyaggal. Elméletileg minden tanuló ismeri a szellem-beereszkedés útját, azt az ösvényt, amellyel a felismerhetetlen tüzet felismerhetővé lehet tenni. A klasszikus rózsakeresztesek ezt nevezték az aranykészítés művészetének. Az eredeti aranycsinálók a szellem 23

e-pentagram 2014/4

www.lectorium.hu

A tűz rejtélye

19

ösvényén járó testvérek voltak, akik emiatt értettek ahhoz, hogyan kell az arany tüzet, az arany lángot létrehozni.

A tűzimádás eredetileg a szellem imádása volt. A napkultusz egy szellemi kultusz. Egy ilyen kultusznál azonban nem szabad megállni, a szellem imádatánál nem szabad vesztegelni, ahogyan a természetvallások teszik ezeknek a dolgoknak a negatív átélésével. Mert, Barátaink, a tűz megvalósítása a fontos, az aranycsinálás a lényeg.

Tudjuk, hogy másik tűz is van, az ismert elem, a tűz. Ennél a jelenségnél egyidejűleg fény és meleg is keletkezik. Ha a hőség növekszik, és van elég oxigén is, akkor láng lobban fel, a legkülönbözőbb formájú, fajtájú és hőfokú lángok. A tűzláng tehát pompás jelkép a szellem számára, holott semmiképpen sem szellem. A földi tüzet azonban mégis kapcsolatba lehet hozni a szellemi tűzzel.

A minket körülvevő szellemtér és az ebből kiinduló hét sugárzás miatt a szellem által körülvett teremtési térségben különböző elemi viszonyok, különböző feszültségek keletkeznek, melyek a teremtési térben tüzesen fellépő erőt keltenek.

Az egyik ilyen erő az elektromosság. A teremtési térben ebből az erőből súrlódás és forgás miatt fény és tűz keletkezik. Elektromos erő minden teremtési térben működik nyugvó vagy dinamikus erőkifejtő formában. Naprendszerünkben vannak óriási elektromágneses erőforrások. Gondoljanak csak a Napra. Ha ezeket az erőket helytelen módon szabadítanák fel, akkor ez az egész naprendszert és bolygónkat is bizonyára a másodperc töredéke alatt elégetné. Ha az állati mágnesességre gondolunk, akkor tudjuk, hogy minden teremtmény­ ben sok elektromos jelenség és hatás van. Ezek azonban nem lépik át te­ remtési terünk szabályait és határait. Minden mágia szintén elektromágneses sugárzásokon alapul.

Továbbá ha valaki megszegi a természettörvényeket, kényszeríti ezeket, akkor mindig zavarok fejlődnek ki, életrendszere elektromágneses viszonyai megzavarodnak. A betegség nem más, mint az illető elektromágneses rendszerének a zavara. Az ember gyakran zavaró, emésztő tüzet szabadít fel, és hagyja, hogy rárontson. Ebből magyarázható az úgynevezett pokol tüze is.

Nem Isten veti az embert a tűzbe, hanem a saját alkotási területének életét, elemi törvényeit megzavaró ember maga gyújtja meg ezt a tüzet.

Világos tehát a legenda is, hogy az embernek halála után törvényszék előtt kell megjelennie, s ezután esetleg a pokol tüzére vettetik. A kőkemény termé20

e-pentagram 2014/5

www.lectorium.hu

szetember, aki életösztöne miatt megszegte az elemi természettörvényeket, és ezzel saját rendszerében kimondhatatlan feszültségeket keltett, az anyag­test halála után, amikor személyisége elválik a többi résztől, a személyiségnek ebben a maradékában erős égést fog érezni. Láng tör fel a mikrokozmoszban. Erős világosság, lángoló tűz. Önmaga elítélését tehát a gyors végrehajtás követi. Mindez erős szenvedéssel, fájdalommal jár a kialvó tudat számára.

Normális esetekben ez az elégési folyamat sokkal lassabban megy végbe. A Leleplezés című könyv fejtegeti, hogyan tartják fenn magukat a tükörszféra lakói éterrablás révén. A fényéter erősen fel van töltve elektromossággal.

Az úgynevezett mágnesezők mindig fényéterrel, elektromos erőkkel dolgoznak.

Most már azt is el tudják képzelni, hogyan csalnak azok a tükörszféralények, akik gyakran a tűz fiainak neveztetik magukat. Produkciójuk siralmas utánzat. Mert gondoljanak csak újra az 51. szakaszra, miszerint oly nagy isteniséget, mint a szellem tüze, egy földi személyiség semmiképpen sem tud elviselni. Sem érintkezés, sem pedig látomás formájában.

Csak azok tudnának egy ilyen találkozást kibírni, akik az ösvényen járnak és megkapták a szellemsugárzásokat. Ezt mondják a szent hermé­ti­kus szövegek is (53. szakasz).

A föld nem tudja elviselni a tüzet: egyetlen szikrája lángra lobbantaná. Ezért burkolja a földet teljesen víz, hogy sáncként védje a tűzlángoktól.

Ez a szakasz itt a naprendszerben összpontosuló óriási elektromos energiákra utal. A rendkívül bonyolult bolygói légkör, amelyet mindig a víz jelképével jelölnek, gondoskodik arról, hogy bolygói teremtési területünk eléggé elszigetelt helyzetben legyen és így is maradjon.

A naprendszer minden bolygójának, minden részecskéjének megvan a saját külön elektromágneses értéke. Persze minden szigetelést össze lehet törni, meg lehet sérteni, ami nagy katasztrófákat okozhat. Ezért rendkívül szigorú természeti törvény gondoskodik arról, hogy minden teremtési tér, mely saját feszültséggel rendelkezik, zavartalanul végezhesse munkáját.

Ha a Föld tűz által elmúlik, akkor ez az erre vonatkozó természeti törvények megzavarását jelenti, amelyet az emberiség bizonyos része okozott. Gondoljanak ebben az összefüggésben az atomtudomány foglalatoskodására, s eset­ leg el tudják képzelni, hogy a Földben, mint teremtési térben mily nagy kárt okoz ez az önfejű kísérletezés. Talán azt is tudják, hogy a Grál Szerzete mindig 25

e-pentagram 2014/4

www.lectorium.hu

A tűz rejtélye

21

megpróbálja ezeket a nagy szenvedéssel fenyegető katasztrófákat semlegesíteni, hogy ha bekövetkeznek, akkor a lehető legkisebb mértékben érvényesüljenek.

A szellem gyökértüze a világmindenség leghatalmasabb ereje, minden elképzelést felülmúl, minden korlátozáson túlér. Emiatt talán azt is el tudják képzelni, hogy milyen óriási érintkezés következik be egy emberlélekben, ha a szellem hét hírnöke megérinti a mikrokozmoszt! Ha ezeket az erőket egyszer felhívták, akkor itt életről vagy halálról van szó!

Talán azt a fázist is el tudják képzelni, amelyben az ifjú Gnózis Szellemi Iskolája néhány éve van, amikor is az előtt a feladat előtt állunk – méghozzá mind az Iskola, mind pedig az egyes csoportjai –, hogy meg kell ta­nulnunk a szellem erőivel dolgozni.

Mint emberiség, újra a Szent Szellem kitöltésének időszakában élünk. A pünkösdi tűz újra meggyulladt. Ez pedig egészen más, mint valami ünnepélyen vagy misén részt venni és kalácsot enni.

Ez annak a megtanulását jelenti, ho­ gyan kell bánni és hatni a világegyetem leghatalmasabb erejével, és hogyan kell reagálni rá. És ismételjük: amint a szellem beereszkedik, azonnal hatalmas tűz keletkezik. Ezt a tüzet semmiféle földi test sem tudja elviselni. Ezért keletkezik az utóbbi években az Iskola mágneses terében egyre hatalmasabb mágneses feszültség. Erre pedig Önök mind a saját módjukon reagálnak.

Reméljük és azt kérjük, hogy tanuló­ ságuk feladatát jó véghez vigyék, mert ez élet és halál kérdése. www.lectorium.hu

„Az apostolokat is tűzzel ke­resztelik, mégpedig pünkösd ünnepén. Megkapják a képességet, hogy „nyel­ veken beszéljenek”. „Chris­ tos” tehát az, akit „olajjal” vagy „tűzzel kereszteltek”.

A fazekasmesterség a tisz­ ta agyag kiválasztásával kezdődik. A fazekas ezt víz­ zel vegyíti, hogy az anyag nedves és gyúrható legyen, majd a nedves agyagda­ rabból a fazekaskorongon edényt formál. Az agyagból készült forma a földi ember jelképe, ahogyan azt a Bib­ lia több ízben is hangsú­ lyozza.

A szakrális célokra szánt edények agyagjába ara­nyat kevernek. Az ilyen edé­ nyeket különleges módon égetik, hogy felületükön megjelenjen a szivárvány hét színe, melyek a nemes­ fémeknek felelnek meg.

Ezeket az edényeket aztán a templomban Istennek szentelik.” részlet A lélek szellemi ébredése és metamorfózisa c. cikkből

27

e-pentagram 2014/4

www.lectorium.hu A hollótól a főnixig

19

A Gnózis: Isten-ismeret. A Gnózis olyan erő és képesség, amellyel tökéletesen helyre lehet állítani azt a meggyalázott mikrokoz­moszt, amelyben az én akar érvényesülni. Ez nem a minket büntető, bosszúálló, ószövetségi Isten. Meg kell sza­ badulnunk ettől az elképzeléstől, hogy valamennyire megértsük a Gnózist. Meg kell szabadulnunk attól a gondolattól, hogy Jézus mint személyiség azért áldozta fel magát értünk, mert mi nem feleltünk meg a teológusok által felállított törvényeknek és parancso­latoknak. Ez az elképzelés alapjában véve természetesen tartalmaz egy hatalmas igazságot, hiszen a Krisztus-erő minden másodpercben valóban odaajándékozza magát nekünk, hogy véget vessen tévelygésünknek. Ezt az erőt azonban az embernek önmagában, és nem pedig valahol kívül, vagy egy történelmi személyiségben kell keresnie. Mi magunk teremtjük a szemet szemért, fogat fog­ért körülményeit, mert a Krisztus-erőt sem nem ismerjük, sem tudatosan nem tapasztaljuk. Ez az állapot pedig nem szolgálhat belső békénk alapjául.

Krisztust követve, a bűnöket megbocsátva és eltörölve, az emberek megszabadíthatják magukat és egymást a múlt befolyásától.

Ez az út nem a kereszten ér véget, hanem a feltámadással és pünkösd ünnepével folytatódik. Békére csak a szeretet Istenében lelünk. Ő megmutatja az embernek belső gazdagságát, és megszabadítja az alacsonyrendűtől és az istentelentől.