العدد 1112 لصحيفة فبراير

‫أ‬

‫سبو‬

‫‪7‬‬ ‫‪ 0‬رم‬

‫ضا‬ ‫ن‪2‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪1‬‬

‫هـ‬

‫عي‬ ‫ةش‬

‫ا‬

‫ملة‬

‫ال‬

‫ا‬

‫لم‬ ‫واف‬

‫سنة‬

‫ق‬

‫‪ 19‬أب‬ ‫ريل‬

‫ال‬ ‫حادي‬

‫ة‬ ‫عش‬

‫‪021‬‬

‫رة‬

‫‪2‬م‬ ‫ال‬

‫عدد‬

‫محمد فرج الرحومي‬

‫‪2‬‬ ‫‪111‬‬ ‫الث‬

‫من‬

‫‪(:‬‬ ‫‪)1‬‬

‫د‬

‫ينار‬

‫المو‬

‫قع ا‬

‫‪04‬‬

‫إللك‬ ‫ترون‬

‫ي‬

‫‪y‬‬

‫‪p.l‬‬

‫‪b‬‬ ‫‪.fe‬‬

‫رمــضـان فــرصــة لإلقالع‬ ‫عـن الـــتــدخــيــــن‬

‫‪10‬‬

‫«الليبي لألبحاث» يحتفي‬ ‫بسيرة «أحمد أبوسيف»‬

‫متى يكون رمضان عتقاً‬ ‫من لهيب االسعار ؟!‬

‫كأس الكونفدرالية ‪ :‬األهلي بنغازي يتطلع السقاط «إينمبا» واالقرتاب من املربع الذهبي‬

‫‪14‬‬

‫‪w‬‬

‫‪ww‬‬

‫جامعة جفارة‬

‫حفل تخرج‬ ‫الدفعة األوىل‬

‫خاص ‪/‬فبراير‬

‫أقيم بجامعة جفارة حفل تخرج الدفعة األولى من الجامعة بكليات‬ ‫التربية والقانون والرياضة واآلثار السياحة والفنون واإلعالم وحضر‬ ‫حفل تخرج الدفعة األولى عضو مجلس النَّواب عن بلدية الزهراء ورئيس‬ ‫جامعة الزاوية ورئيس لجنة االستشارية العلمية بوزارة التعليم ورئيس‬ ‫وعمداء الكليات وأعضاء هيئة التدريس وطالب وعدد من المدعوين‬ ‫وأولياء أمور الطالب وألقيت في حفل االفتتاح عديد الكلمات التي هنا‬ ‫فيها المتحدثون الطالب والطالبات بنجاحهم متمنين لهم التوفيق في‬ ‫حياتهم العملية وبعدها تم تكريم الطالب األوئل من كل قسم وتم افتتاح‬ ‫المكتبة المركزية لجامعة‪.‬‬

‫مراسالتكم‬ ‫للتواصل مع الصفحة‬ ‫‪Baldeyat@gmail.com‬‬ ‫‪091.843.8644‬‬

‫رشها باملياه‬

‫صرمان ‪:‬‬

‫ـــــــــــــــــــوق بالقاهرة‬

‫االتفاق على تزويد البلدية بمضخات للمياه‬

‫بعض الشوارع الرئيسة تحتاج إلى رشها بالمياه وتنظيفها‬ ‫من خالل سيارات الضخ الخاصة بذلك عمليات التنظيف يجب‬ ‫أن تشمل أماكن تجمع القمامة ألن بها فضالت األطعمة نرجو‬ ‫من بلديات طرابلس الكبرى االهتمام بهذه المالحظة خاصا أننا‬ ‫مقبلون شهر رمضان وتكثر فيه القمامة وتبقى بعض المخلفات‬ ‫في مكانها وتنبعث منها الروائح مع شكرنا لكل الجهود خالل‬ ‫هذا األيام‪.‬‬

‫استغالل الفضاء العام‬ ‫نالحظ خــال هــذه الفترة استغالل للفضاءات العامة‬ ‫والتعدي على طريق المشاة من قبل الباعة ومعارض السيارات‬ ‫نرجو احترام األماكن العامة ألنها ملك للجميع‪.‬‬

‫استكمال الصيانة‬ ‫قام رئيس المجلس التسييري صرمان ومدير مكتب المياه‬ ‫والصرف الصحي بزيارة عمل إلى رئيس مجلس إدارة الشركة‬ ‫العامة للمياه والصرف الصحي بحكومة الوحدة الوطنية حيث تم‬ ‫االتفاق على تزويد البلدية بعدد من المضخات لمحطات المياه مع‬ ‫صيانة اآلليات والمعدات بمكتب المياه والصرف الصحي صرمان‪.‬‬ ‫في الختام أكد رئيس مجلس إدارة الشركة العامة للمياه‬ ‫والصرف الصحي حرصه الدائم على تقديم كل التسهيالت والدعم‬ ‫لجميع البلديات على أمل القيام بزيارة إلى بلدية صرمان خالل‬ ‫األيام القادمة ‪.‬‬

‫وايجاد الحلول المناسبة لها وفتح الفرص‬ ‫أمام الشركات الوطنية الليبية بتسويق‬ ‫منتجاتهم في السوق المصري وغيره من‬ ‫األسواق العربية والعالمية‪.‬وفي الختام‬ ‫قدم السفير دروع وشهادات شكر وتقدير‬ ‫ّ‬ ‫الصحاب الشركات الوطنية الليبية على‬ ‫ه ــذه اللفتة الطيبة ومــشــاركــتــهــم في‬ ‫المهرجان ‪ ..‬ومن بين المكرمين الحاج‬ ‫مسعود أمحمد الجقي عضو شركة‬ ‫«الثمار الناضجة» للخدمات الزراعية‬ ‫ومنسق العروض بمهرجان القاهرة األول‬

‫للتمور والمنتجات الطبيعية‪ .‬وذلك من‬ ‫ضمن الدعم المعنوي من قبل السفارة‬ ‫لالخوة المشاركين بالمهرجان ‪.‬‬ ‫الحاج مسعود الجقي عبر اتصال‬ ‫هاتفي قال‪ :‬نشكر سفير ليبيا على هذا‬ ‫االهتمام والتقدير ونتمنى أن تكون لنا‬ ‫مشاركات في معارض أخــرى في دولة‬ ‫مصر الشقيقة ونشكر كــل القائمين‬ ‫على هذا المعرض من أخوتنا المصرين‬ ‫ونتمنى أن نلتقي في دول عربية أخرى‪.‬‬

‫غريان ‪:‬‬

‫االستعداد لفتح سوق الخضار خالل الشهر الكريم‬

‫أعمال صيانة‬ ‫غــيــر مــكــتــمــلــة في‬ ‫ســــــاحــــــة الـ ــطـ ــب‬ ‫المرجعي من الخلف‬ ‫ق ــد تــشــكــل خــطـ ًـرا‬ ‫عــلــى الــمــراجــعــيــن‬ ‫والــعــامــلــيــن نــرجــو‬ ‫االهــتــمــام وإغ ــاق‬ ‫الفتحات ‪.‬‬ ‫مراجع‬ ‫للمختبر‬

‫معقولة األسعار هذه ؟!‬ ‫شني هذا األسعار خاصة في السلع األساسية لشهر رمضان‬ ‫غالية هلبه (وين ماشيين بيه) أين وزارة االقتصاد ؟! أين جهاز‬ ‫الحرس البلدي ؟! المواطن يشتكي لله‪.‬‬ ‫مواطنة مكتوية من الغالء‬

‫معاناة متكرَّرة‬

‫ـــــــــــــابة الفاكهة‬ ‫الصحة النباتية إلجراء عمليات المسح في جميع المناطق الغربية والشرقية‬ ‫والجنوبية من خالل مكاتب المركز المنتشرة في البالد باالضافة إلى ذلك‬ ‫سيكون هناك برامج توعوية للمزارعين بعد شهر رمضان المبارك وذلك‬ ‫بالتنسيق مع إدارة اإلعالم واالرشاد الزراعي بوزارة الزراعة ومركز الوقاية‬

‫ردود‬ ‫ردود‬ ‫ردود‬

‫نوهت بلدية طرابلس المركز المواطنين بعدم‬ ‫وضــع المخلفات بالميادين وســاحــات الــمــدارس‬ ‫والساحات العامة جاء هذا بعد انطالق أعمال النظافة‬ ‫خالل األيام الماضية األعمال جاءت بمناشدة من فوج‬ ‫الكشافة والمرشدات بمحلة زوايــة الدهماني إلى‬ ‫بلدية طرابلس المركز وذلك باشراف عضو المجلس‬ ‫البلدي مراد النعاس وفريق العمل ببلدية طرابلس‬ ‫المركز وذلــك بمدرسة زاوي ــة الدهماني للتعليم‬ ‫األساسي والمتوسط ‪ ..‬البلدية تقدمت بالشكر لفوج‬ ‫الكشافة والمرشدات زاويــة الدهماني وكل أهالي‬ ‫المنطقة؛ من جهتنا كمنبر إعالمي ندعم كل الجهود‬ ‫العاملة من أجل مدن نظيفة وبيئة صحية‪.‬‬

‫تستمر هذه األيام أعمال استكمال لسوق الخضار الرئيس في‬ ‫مركز المدينة (تغسات) وذلك بالتعاون بين المنطقة و الجهات الرسمية‬ ‫في المدينة من المجلس البلدي ومديرية األمن وشركة الخدمات العامة‬ ‫التي قامت بأعمال النظافة للسوق وهيئة السالمة الوطنية وشركة‬ ‫الكهرباء وعديد الجهات والشخصيات في المدينة واللجنة المكلفة‬ ‫باالشراف على تنفيذ المشروع الذي يطمح إليه كافة أبناء المدينة‬ ‫والذين يأملون افتتاحه و لو جزيئا قبل شهر رمضان المبارك الستيعاب‬ ‫النشاط التجاري المأمول خالل الشهر الفضيل‪.‬‬

‫هذا حال شارع عمر المختار بجانب المطاعم مأساة مياه‬ ‫(المجاري) وانبعاث الروائح الكريهة والشارع فيه مطاعم‪.‬‬ ‫نهائيا ألنها مستفحلة‬ ‫نأمل من بلدية طرابلس حل المشكلة‬ ‫ً‬ ‫لمدة سنوات كما أنها مزعجة للسكان ولكم الشكر‪.‬‬ ‫مواطنة من سكان الشارع‬

‫‪3‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫‪2‬‬

‫أبوسليم ‪:‬‬

‫لحل‬ ‫املختنقات‬ ‫املرورية‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫خا‬

‫اجدابيا ‪:‬‬

‫إطاللة‬ ‫تـ ـ ـ ـط ـ ـ ــل عـ ـلـ ـيـ ـك ــم‬ ‫صـفـحــة ب ـلــديــات عبر‬ ‫صـ ـحـ ـيـ ـفـ ـتـ ـن ــا وال ـ ـتـ ــي‬ ‫تُعنى بالشأن المحلي‬ ‫نـ ـنـ ـق ــل خ ــالـ ـه ــا أه ــم‬ ‫األخ ـب ــار والـفـعــالـيــات‬ ‫في كل المجاالت‪.‬‬ ‫مـ ـ ـ ـ ــع م ـ ـعـ ــال ـ ـجـ ــة‬ ‫ال ـق ـض ــاي ــا ال ـخــدم ـيــة‬ ‫التي تهم المواطن‪.‬‬ ‫ل ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــذا ن ـ ـ ـ ــأم ـ ـ ـ ــل‬ ‫ال ـت ــواص ــل م ـع ـنــا عبر‬ ‫ال ـب ــري ــد اإلل ـك ـت ــرون ــي‬ ‫للصحيفة ‪ ..‬ليكون‬ ‫ج ـ ـ ـ ـسـ ـ ـ ــر ًا ل ـ ـل ـ ـتـ ــواصـ ــل‬ ‫لـ ـ ـ ـتـ ـ ـ ـق ـ ـ ــدي ـ ـ ــم أف ـ ـ ـضـ ـ ــل‬ ‫الخدمات ‪..‬‬

‫مناقشة تحديد األسعار ومراقبتها يف شهر رمضان املبارك‬

‫عقد بديوان البلدية اجتماعٌ ضم عميد البلدية امبارك المنفي بحضور‬ ‫مراقب االقتصاد اجدابيا محمد الشلبي وموسي عبد الخالق مدير موازنة‬ ‫األسعار اجدابيا ومعاون الحرس البلدي بالبلدية عقيد فرج بورميلة حيث تم‬ ‫مناقشة تحديد األسعار ومراقبتها وآلية متابعتها في شهر رمضان المبارك‬ ‫وشدد عميد البلدية على ضرورة ضبط األسعار ومراقبتها وضبط المخالفين‬ ‫َّ‬ ‫واحالتهم إلى جهات ذوي االختصاص من أجل التخفيف على المواطن خاصة‬ ‫في ظل نقص السيولة وارتفاع األسعار‪.‬‬

‫الرنتان ‪:‬‬

‫اجتماع بمقر فرع صندوق التضامن االجتماعي فرع الزنتان‬

‫آمال الشراد الورفلي‬

‫السائح حميدة الكموشي‬ ‫سكرتير التحرير‪:‬‬ ‫وداد بلعيد الجعفري‬ ‫فرز وطباعة ‪:‬‬

‫الهيئة العامة للصحافة‬ ‫البريد اإللكتروني‬ ‫‪info@febp.ly‬‬ ‫‪free _february@yahoo.com‬‬

‫تــم افتتاح طريق (الــدويــس) بشكل‬ ‫تام بعد االنتهاء من أعمال تعبيد الطريق‬ ‫الــمــســتــحــدثــة بمحلة مــشــروع الهضبة‬ ‫الــزراعــي والــتــي تعد مــن الــحــلــول لحل‬ ‫المختنقات المرورية للدخول والخروج‬ ‫لمشروع الهضبة‪.‬‬ ‫يذكر أن األعــمــال مستمرة داخــل‬ ‫مشروع الهضبة الزراعي لتشمل صيانة‬ ‫الهبوطات بالطرق وفتح ألكثر من مسار‬ ‫جديد‪.‬‬

‫خاص‪ /‬فبراير‬ ‫كتب‪ :‬مسعود اجبيرة‬ ‫اجتماعا‬ ‫عقد مدير الفرع‬ ‫ً‬ ‫ضـــم كــــاً مـــن رئ ــي ــس قسم‬ ‫ال ــش ــؤون اإلداريــــــة والــمــالــيــة‬ ‫ورئيس قسم المعاقين ورئيس‬ ‫قــســم الــمــشــروعــات ومــديــر‬ ‫مــكــتــب ك ــاب ــاو وم ــدي ــر مكتب‬ ‫غدامس وبعد مراجعة محضر‬ ‫االجتماع السابق والمصادقة‬ ‫عليه تم مناقشة عديد األمور‬ ‫المدرجة في جــدول األعمال‬ ‫وأهمها متابعة سير العمل في‬ ‫مكاتب الصندوق والمؤسسات‬ ‫االجتماعية والخدمية لذوي‬ ‫االحتياجات الخاصة التابعة‬ ‫للفرع والصعوبات التي تواجهه وسبل التغلب عليها‪ ،‬ومناقشة ضرورة انشاء‬ ‫مراكز إيوائية مثل مركز للقدرات ومركز لذوي االعاقة والتوحد والصم‬ ‫وذلك الفتقار البلديات التابعة للفرع ومحالتها لمثل هذه المراكز وفي نهاية‬ ‫سيحدد في حينه‪.‬‬ ‫االجتماع تم االتفاق على عقد اجتماع آخر في موعد‬ ‫َّ‬

‫مسالتة ‪:‬‬

‫بلديات‬ ‫عطيوة اجتماع لبحث انتخاب‬ ‫إشراف ‪ :‬ساملة ميلود‬ ‫املجلس البلدي‬

‫خاص فبراير‬

‫ص فبراير‬

‫تمور جالو تتفـــــــــــــــــــــ‬

‫شهدت حديقة «األورمان» بالقاهرة فعاليات‬ ‫اختتام مهرجان القاهرة األول للتمور والمنتجات‬ ‫الطبيعية بحضور وفــد البلدية المشارك في‬ ‫المهرجان وفي ختام االحتفال تم اإلعالن عن‬ ‫نتيجة مسابقة الجودة في التمور الرطبة والجافة‬ ‫حيث تحصلت شــركــة «الــمــذاق الــرفــيــع» على‬ ‫الترتيب األول كأفضل تمر رطب وتحصلت شركة‬ ‫«الثمار الناضجة» على الترتيب الثاني كافضل‬ ‫تمر جاف وكان الترتيب الثالث ايضا ً من نصيب‬ ‫وفــد البلدية تحديداً شركة «الــمــذاق الرفيع»‬

‫بعد انتهاء فعليات مهرجان تم دعوة المشاركين‬ ‫بالمهرجان من الشركات الوطنية بدولة ليبيا‬ ‫من قبل السفير الليبي بالقاهرة بمقر السفارة‬ ‫الليبية وتم اثناء الجلسة التطرق لبعض المشاكل‬ ‫والعراقيل التي واجهة المشاركين وتواجه المزارع‬ ‫الليبي وأصحاب الشركات المهتمة بالتمور في‬ ‫تسويق منتجاتهم في السوق المصري من جانبه‬ ‫أثنى السفير الليبي لدى مصر بالقاهرة على‬ ‫مشاركة الشركات الوطنية الليبية بالمهرجان‬ ‫تحدث عنها المشاركون‬ ‫ووعد بتتبع العراقيل التي ّ‬

‫خاص‪ /‬فبراير‬

‫مركز بحوث التقنيات الحيوية‬

‫يبدأ يف تنفيذ املسح الوطني لرصد ومراقبة ذبـــــــــــــــــ‬

‫قام فريق المشروع الوطني للمكافحة‬ ‫المتكاملة لذبابة الفاكهة بــإدارة الدكتور‬ ‫عصام القاضي التابع لمركز بحوث التقنيات‬ ‫الحيوية وبالتعاون مع مركز الوقاية والحجر‬ ‫الزراعي بطرابلس بالبدء في تنفيذ المسح‬ ‫الوطني لرصد ومراقبة ذبابة الفاكهة في‬ ‫ليبيا حيث تم البدء باستهداف المناطق‬ ‫الزراعية ببلدية قصر بن غشير فبعد إجراء‬ ‫عــدة لقاءات مع المزارعين حــول أهمية‬ ‫مكافحة ذبابة الفاكهة وتقديم االرشادات‬

‫ت قاعة مكتب الثقافة مسالته ملتقى حول كيفية انتخاب المجلس البلدي‬ ‫استضاف ْ‬ ‫مسالتة تحت اشراف نشطاء المدينة وبحضور رئيس اللجنة الفرعية لالنتخابات بلدية‬ ‫مسالتة حسين الشيباني وأعضاء عن مديرية أمن مسالتة ومدير مكتب الثقافة مسالتة‬ ‫وبعض من مؤسسات المجتمع المدني مسالتة وبعض القوائم المترشحة‪ ،‬وفئة المعاقين‬ ‫والمرأة تم خالله حث الحاضرين على ضرورة أن يتم االنتخابات في اسرع وقت ممكن حيث‬ ‫أكد عضو مديرية أمن مسالتة رائد وائل عبد العزيز أنهم مستعدون على حماية االنتخابات‬ ‫في المدينة وانهم على تم االستعداد وفي نهاية الملتقى أكد الحاضرون على مراسلة اللجنة‬ ‫العليا لالنتخابات بان مدينه مسالتة تنتظر فتح المنظومة للتسجيل في االنتخابات البلدية‪.‬‬

‫الزراعية للحد من خسائر هذه اآلفة تم‬ ‫وضع مصايد تحتوي على جاذبات جنسية‬ ‫ألنواع مختلفة من ذباب الفاكهة وتعد هذه‬ ‫العملية الخطوة األساسية لتأسيس قاعدة‬ ‫بــيــانــات ستسهم بشكل فــعــال فــي وضع‬ ‫استراتيجية للمكافحة المستدامة لآلفة‪،‬‬ ‫وتعتمد هــذه الخطوة على تقنية تعقيم‬ ‫إعداد كبيرة من الحشرات الذكور باشعة‬ ‫ٍ‬ ‫أجــواء محلية‪.‬‬ ‫«جاما» قبل اطالقها في‬ ‫كما أن العمل والتنسيق متواصلٌ مع مركز‬

‫‪(‎‬كلما دخل ْت‬ ‫أمة لعن ْت‬ ‫أختها)‬

‫لعبة بوبجي من أكثر ألعاب المعارك إثارة‬

‫وسلبا‪ ،‬إليك المقال التالي‪.‬‬ ‫ايجابا‬ ‫لعبة البوبجي ليست مجرد ساحة قتال‪ ،‬بل يمكن أن تؤثر على صحتك‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫إثارة‪ ،‬بعض الدراسات تشير أنها ذات‬ ‫تعد لعبة بوبجي أو ساحة معركة واحدة من أكثر ألعاب المعارك‬ ‫ً‬ ‫فائدة للدماغ‪ ،‬والبعض اآلخر يؤكد أنها تزيد من العزلة‪ ،‬لتعرف أكثر اقرأ هذا المقال‪ .‬‬ ‫ت ــت ــك ــون لــعــبــة الــبــوبــجــي‬ ‫مــن ع ــدد مــن الــاعــبــيــن على‬ ‫اإلنــتــرنــت‪ ،‬يــتــواجــدون وســط‬ ‫معركة فــي مكان مغلق‪ ،‬حيث‬ ‫يجب عليهم البحث عن األسلحة‬ ‫واإلمــــدادات الطبية والــمــوارد‬ ‫األخرى‪ ،‬ليحصلوا على العشاء‪،‬‬ ‫بالتالي الفوز‪.‬‬ ‫كيف تعرف أنك مدمن‬ ‫بوبجي؟‬ ‫تتضمن بعض العالمات أو‬ ‫األعراض إلدمان ألعاب الفيديو‬ ‫ما يلي‪:‬‬ ‫الشعور باألرق‬ ‫التهيج عندما ال تستطيع‬ ‫اللعب‬ ‫االنشغال بأفكار باخر لعبة‬ ‫قــمــت بــهــا‪ ،‬أو تــرقــب الجلسة‬ ‫التالية عبر اإلنترنت‬ ‫الكذب على األصدقاء أو أفراد العائلة بشأن‬ ‫مقدار الوقت المستغرق في اللعب‬ ‫العزلة من االخرين من أجل قضاء المزيد من‬ ‫الوقت في اللعب‪.‬‬ ‫أما بالنسبة للعالمات البدنية فتشمل‪:‬‬ ‫الشعور بــالــصــداع النصفي بسبب التركيز‬ ‫الشديد‬ ‫إجهاد العين‬ ‫متالزمة النفق الرسغي الناجمة عن اإلفراط‬ ‫في استخدام وحدة تحكم الكمبيوتر‬ ‫النظافة الشخصية السيئة‪ ،‬حيث تطلب منك‬ ‫كبيرا في الجلوس‪ ،‬مع تحريك اليدين بكثيرة‬ ‫وق ًتا‬ ‫ً‬ ‫بالتالي كثيرة التعرق‪.‬‬ ‫التأثير اإليجابي للعبة البوبجي‬ ‫يجد الــعــديــد مــن العلماء واألختصاصيين‬ ‫النفسيين أن ألعاب الفيديو مثل البوبجي يمكن أن‬ ‫يكون لها فوائد كثيرة ومنها‪:‬‬ ‫يمكن أن تبني عــضــات الــدمــاغ‪ ،‬حيث أن‬ ‫المزيج الفعال من التركيز واالرتفاعات الجيدة‬ ‫للناقالت العصبية مثل الدوبامين تقوي الدوائر‬ ‫العصبية التي يمكن أن تبني الدماغ‪.‬‬ ‫في ألعاب الرماية مثل (‪ ،)PubG‬يتطلب منك‬ ‫ذلك المشي أو القفز مع إطالق الناس في نفس‬ ‫الوقت‪ ،‬وهذا يتطلب من الالعب أن يتابع االتجاه‬ ‫والــســرعــة الخاصة بالطرف االخ ــر‪ ،‬ليستهدف‬ ‫الشخص الصحيح‪.‬‬ ‫إن كل هذه الحركات تدرب الدماغ على التنسيق‬ ‫و التفسير‪ ،‬وخاصة مع الحركة في يديه وأطراف‬ ‫أصــابــعــه‪ ،‬حــيــث يتطلب ذلــك‬

‫العزلة من‬ ‫اآلخرين من أجل‬ ‫قضاء املزيد من‬ ‫الوقت يف اللعب‬

‫الشعور بالصداع‬ ‫النصفي بسبب‬ ‫الرتكيز الشديد‬

‫كبيرا من التنسيق‬ ‫قدرًا‬ ‫ً‬ ‫بــيــن الــعــيــن والـــقـــدرة‬ ‫البصريةالمكانية‪.‬‬ ‫تــســاعــد الــبــوبــجــي‬ ‫عــلــى جــعــل استجابتك‬ ‫أســـرع عــنــدمــا تتعرض‬ ‫لحوادث في حياتك‪.‬‬ ‫تـــــســـــاهـــــم ل ــع ــب ــة‬ ‫ال ــب ــوب ــج ــي فــــي ط ــرد‬ ‫األفكار السلبية‪.‬‬ ‫وال شك أن هناك‬ ‫الكثير من االثار السلبية‬ ‫التي تعود على الصحة‬ ‫عندما تلعب البوبجي‬ ‫ومنها‪:‬‬ ‫تعزيز العنف‪ ،‬حيث‬ ‫أن اللعبة تعتمد على‬ ‫األســلــحــة‪ ،‬بالتالي تعد‬ ‫مثل الكثير مــن األلــعــاب التي تزيد مــن مستوى‬

‫العنف والتطرف المعادي للمجتمع‪.‬‬ ‫يرجح بعض الخبراء أن هذه األلعاب تفسد‬ ‫الدماغ‪.‬‬ ‫اإلدمان على ألعاب الفيديو يزيد من مستويات‬ ‫االكتئاب والقلق لديهم‪.‬‬ ‫تزيد االلعاب االلكترونية من احتمالية اصابتك‬ ‫بالرهاب االجتماعي‪ ،‬حيث تجعلك أكثر عزلة‬ ‫اجتماعيا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫الحصول على ساعات نوم أقل‪ ،‬وعدم إيجاد‬ ‫الــوقــت لــمــمــارســة أنــشــطــة أخـــرى مــثــل الــقــراءة‬

‫أمني مازن‬

‫‪‎‬غلقت الدوائر احلكومية أبوابها يف الرابع‬ ‫إحياء للذكرى‬ ‫والعشرين من ديسمبر اجلاري‬ ‫ً‬ ‫للذكرى التاسعة و الستني لالستقالل الذي اعلن‬ ‫يف مثل هذا اليوم من العام احلادي واخلمسني‬ ‫من القرن املاضي عقب فراغ احلكومة االنتقالية‬ ‫املشكلة من اجلمعية الوطنية من اجناز الدستور‬ ‫واملناداة باألمير إدريس ملكًا على الدولة الوليدة‬ ‫املتكونة من أقاليم ليبيا الثالثة برقة طرابلس‬ ‫فزان‪ ،‬تلك البيعة التي حصرت العرش يف أبنائه‬ ‫من صلبه تأسيسا على ما تقرر يف أول مؤمتر‬ ‫باخلصوص شهدته بلدة غريان و ما جدد عقب‬ ‫خروج ايطاليا مهزومة يف احلرب‪ ،‬فقد ظل اليوم‬ ‫املشار إليه و ملدة ثمانية عشرة سنة عيدا رسميا‬ ‫للمملكة املتحدة ثم املوحدة حتى اليوم االول من‬ ‫سبتمبر ‪ 69‬عندما أسقط ذلك النظام بواسطة‬ ‫أصغر تنظيم عسكري قاده املالزم معمر القذايف‬ ‫عندما رقي فورا إلى رتبة عقيد و بخطوات و‬ ‫بخطوات أكد أكثر من مراقب أنها ليست مفاجئة‬ ‫للدوائر الغربية مبا سارعت به من اإلعتراف‬ ‫أوال و جالء القوات البريطانية و األمريكية ثانيا‬ ‫يف احتفال مهيب أظفى عليه حضور الرئيس‬ ‫عبد الناصر و خطابه الشهير الذي خلع فيه‬ ‫على ذلك الشاب لقب أمني القومية العربية‬ ‫و تزامن ذلك كله مع ارتفاع أسعار النفط و‬ ‫توفر موارد خلقت من ليبيا نقطة تواصل مع‬ ‫حرص غربي على احليلولة دون عديد املحاوالت‬ ‫التي استهدفته ألربعة عقود كاملة ريثما حل‬ ‫به ما حل باملنطقة العربية يف الربيع العربي‬ ‫قبل حقبة كاملة ‪ ,2011,‬حيث عاد عيد‬ ‫االستقالل إلى الذاكرة و احلديث عن الفترة‬ ‫امللكية و كأنها املنزهة عن أي مخالفة دستورية‬ ‫و ليست التجربة التي بلغ فيها التسيب أقصى‬ ‫درجاته حتى أن سقوط النظام مت يف ما يشبه‬ ‫التمثيلية الساخرة جراء التعويل على حماية‬ ‫االجنبي الــذي تخلى يف جنح ليل و هو ذات‬ ‫التقليد الذي عول عليه نظام الفاحت‪ ،‬فال يبقى‬ ‫من دروس التاريخ سوى البرامج التوثيقية املعادة‬ ‫و اخلالية من أي شاهد من الشواهد الصادقة‬ ‫و املراجعة الواعية التي تؤمن بأن التسعة و‬ ‫الستني سنة املاضية لم تكن أبدا شرا كلها و‬ ‫ال خيرا كلها خاصة و أن احلقبة األخيرة مبا‬ ‫حفلت به من التجاوزات و اإلستفادة و اإلفادة‬ ‫و التعويضات السخية و اإلقصاءات املمنهجة‬ ‫و احتكار جميع وسائل التوجيه قد فتح أبواب‬ ‫التهرب لكل من يستحق املساءلة‪ ،‬فاحلقيقة التي‬ ‫لن يفلح التضليل اإلعالمي يف إخفائها‪ ،‬إن هذه‬ ‫التجربة الزمنية حفلت مبعرفة يجب أن تصان و‬ ‫تراجع بعيدا عن احلكم املسبق و اإلدانة اجلاهزة‬ ‫‪ ،‬و ليس أمامنا معشر الذين عشناها مجتمعة‬ ‫و تعاطينا معها مجتمعة سوى أن نحسن متثلها‬ ‫حــذرا من أن يحق علينا القول اخلالد «كلما‬ ‫دخلت أمة لعنة أختها» عسى اهلل أن يقينا شر‬ ‫ذلك‪ .‬و يدمي علينا نعمة العقل الذي ال يقبل مبا‬ ‫سوى احلقيقة و ال شيء غير احلقيقة‪.‬‬

‫وأيضا‬ ‫والرياضة والتفاعل مع العائلة واألصدقاء‪،‬‬ ‫ً‬ ‫في بعض األحيان ال تركز‬ ‫على حياتك المهنية‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫‪4‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫رمـ ـ ـض ــان فــرص ـ ــة لـ ــإلقـ ــالع عـ ــن الـ ـت ــدخ ـ ـيـ ــن‬ ‫فـــي كـــل مــــرة يــتــم‬ ‫فيها تدخين سيجارة‬ ‫واحـــدة تــدخــل غــازات‬ ‫ســـامـــة إلــــى الــرئــتــيــن‬ ‫ومــــنــــهــــا إلـــــــى الـــــدم‬ ‫لتنتشر هــذه السموم‬ ‫وتــصــل إلـــى ك ــل عضو‬ ‫فــــي جـــســـم اإلنـــســـان‬ ‫لـــصـــنـــع الـــســـيـــجـــارة‬ ‫باستعمال ورق التبغ‬ ‫والــــذي يــحــتــوي على‬ ‫ال ــن ــي ــك ــوت ــي ــن وعــــدة‬ ‫مــركــبــات أخــرى يــدرك‬ ‫احــــتــــراق الــســيــجــارة‬ ‫اآلالف مــن الــمــركــبــات‬ ‫الـــــخـــــطـــــرة حــــوالــــي‬ ‫مسببة‬ ‫مركبا‬ ‫أربعين‬ ‫َّ‬ ‫ً‬ ‫للسر طا ن ‪.‬‬ ‫يــــحــــتــــوي دخـــــان‬ ‫السيجارة على غازين‬ ‫سامين هو أول أكسيد‬ ‫الــــكــــربــــون وأك ــس ــي ــد‬ ‫وكميات‬ ‫النيتروجين‬ ‫أخرى من غازات مشعة‬ ‫مسببة للسرطان‪.‬‬ ‫َّ‬

‫ومــن الــمــعــروف أن أنــواع التبغ‬ ‫س ــام ــة مــثــل ال ــس ــي ــج ــارة؛ والــتــبــغ‬ ‫ويــســبــب الــنــيــكــوتــيــن اكــمــلــنــا حيث‬ ‫يــفــعــل مــســارات فــي الــدمــاغ تعمل‬ ‫عــلــى اســتــشــعــار الــلــذة ومــع تعرض‬ ‫ال ــدم ــاغ لــلــنــيــوكــتــيــن يــفــقــد الــدمــاغ‬ ‫االستشعار بهذا المركب منا يولد‬ ‫شــعــور بالحاجة إلــى كميات أعلى‬ ‫منه‬ ‫يسبب التدخين أمــراض القلب‬ ‫ويرفع من خطورة تجلط الدم‬ ‫إن التدخين يسبب فــي تجلط‬ ‫صــفــائــح الــــدم م ــع بــعــضــهــا بــعــض‬ ‫ويـــصـــيـــب الـــتـــدخـــيـــن مــنــطــقــتــيــن‬ ‫رئــيــســتــيــن ف ــي الــجــهــاز الــتــنــفــســي‬

‫هــمــا أن ــاب ــي ــب الــقــصــبــة الــهــوائــيــة‬ ‫وال ــح ــوي ــص ــات الــهــوائــيــة ويــدمــر‬ ‫الــتــدخــيــن الــحــويــصــات الــهــوائــيــة‬ ‫أ يضا‬ ‫ويحتوى دخان السجائر على ما‬ ‫ال يقل على أربعين مركبا مسببه‬ ‫لــلــســرطــان ويــعــرف ســرطــان الــرئــة‬ ‫عــلــى انــه أكــثــر أن ــواع الــســرطــانــات‬ ‫ـار ا ذلــك الرتــبــاطــه بالتدخين‬ ‫انــتــشـ ً‬ ‫حيث يتم تشخيص مــا ال يقل عن‬ ‫مليون حــالــه سنويا تسبب الــمــواد‬ ‫الــســامــة الــمــوجــودة فــي الــســجــائــر‬ ‫ب ــس ــرط ــان ف ــي أم ــاك ــن أخــــرى فــي‬ ‫الـــجـــســـم مـــثـــل الـــــدمـــــاغ ونـــخـــاع‬ ‫الــعــظــم وال ــف ــم والــبــلــعــوم والــحــلــق‬

‫التدخني يزيد‬ ‫من افرازات املعدة‬ ‫والعصارات املعدية‬

‫تقرير‬

‫العمالة الوافدة‬ ‫تحت املجهر‬

‫التدخني يسبب‬ ‫أمراض القلب‬ ‫وال ــم ــريءوال ــم ــع ــدة و الــبــنــكــريــاس‬ ‫والــكــلــى والــمــثــانــة والـــرحـــم وان ــا‬ ‫الــرحــم كما يسبب التدخين العقم‬ ‫عند النساء والرجال‬ ‫امــــا اذا اســتــنــشــقــت ال ــم ــرأة‬ ‫الحامل الدخان فإن ذلك يؤثر على‬ ‫جنينها بال شك ويزيد من خطورة‬ ‫نــقــص وزن الــجــنــيــن واإلجـــهـــاض‬ ‫والوالدة المبكرة ووفاة الجنين‬ ‫كما يزيد التدخين من افرازات‬ ‫الــمــعــدة والــعــصــارات المعدية مما‬ ‫يــســبــب مــن الــقــرح الــمــعــديــة الــتــى‬ ‫ستكون مرافقة المدخن بعد شهر‬ ‫رم ــض ــان وســيــعــانــي مــنــهــا لــفــتــرات‬ ‫كــبــيــرة وعــاجــهــا يــحــتــاج إلــى فترة‬ ‫طو يلة‬ ‫الــتــدخــيــن اخـــي الــصــائــم غير‬ ‫مــقــيــد فــي شــهــر رمــضــان لــمــاذا ال‬ ‫نــنــتــهــز ه ــذه الــفــرصــة لــإقــاع عن‬ ‫التدخين ال سيما أننا نقوم ساعات‬ ‫كثير ة‬ ‫يجب التخلص مــن هــذه العادة‬ ‫السيئة الضارة بالصحة‬

‫حتت مظلة مؤسسة التكتل اإلعالمي الشبابي احلر وبالتعاون‬ ‫مع مؤسسة ممكن للتوعية واإلعالم ينظمان مشروع (هو إنسان)؛‬ ‫وهو مشروع يختص بالعمالة الوافدة وحقوقهم وامتيازاتهم الشرعية‬ ‫والقانونية‪ ،‬وهو سلسلة متكاملة من البرامج وورش العمل ابتدأها‬ ‫بورشة عمل يوم أمس األول مع عدد اإلعالميني واملهتمني باملجال‬ ‫اإلعالمي ومت خاللها عقد عدد من اجللسات للتعريف بحقوق‬ ‫العمال ‪ ..‬وكانت اجللسة األولى للجانب الشرعي بإدارة األستاذ‬ ‫محمد احلارس‪ ..‬أما من اجلانب القانوني واالتفاقيات الدولية‬

‫فكانت عدد من اجللسات بإدارة األستاذ موسى القنيدي املدرب‬ ‫املختص مبجال حقوق اإلنسان ‪..‬‬ ‫نظمت هذه الورشة يف مركز التدريب مبفوضية زلينت للكشافة‬ ‫واملرشدات وقد حضرها عدد من اإلعالميني يف مختلف مؤسسات‬ ‫اإلعالم يف بلدية زلينت ‪..‬‬ ‫ويأتي هذا املشروع يف ظل االنتهاكات التي يقوم بها بعض‬ ‫العمال األفارقة وغيرهم دون إعطاؤهم حقوقهم‬ ‫األفــراد ضد‬ ‫ّ‬ ‫املستحقة لهم بعد االنتهاء من العمل املتفق عليه‪..‬‬

‫السر وراء‬ ‫استبعاد‬ ‫الدستور‬

‫ــــــــــــــــــوردة مستمرة‬

‫تدفق الــســيــارات المستوردة إلــى ليبيا‬ ‫مستمرة‪.‬‬ ‫ويتفاءل المواطنون أن مع انخفاض‬ ‫ســعــر الــصــرف سينخفض الــســوق بين‬ ‫الــبــيــع وال ــش ــراء حــيــث وصــلــت مــؤخــراً‬ ‫بــاخــرتــا ســيــارات محملة بــقــرابــة ستة‬ ‫آالف وثمانمائة سيارة مستعملة موردة‬ ‫من السوق الكورية وهي الشحنة األولى‬

‫خــال شهر أغسطس الماضي بحسب‬ ‫بــيــانــات إدارة ميناء مــصــراتــة البحري‬ ‫الــذي استقبل أيضا ثالث سفن تجارية‬ ‫مح ملة بسيارت مستعملة مستوردة من‬ ‫متعددة منها السوق البلجيكية التي‬ ‫جهات‬ ‫ّ‬ ‫حملت سفينة تجارية على متنها «‪»1789‬‬ ‫سيارة مستوردة‪ ،‬والسوق الكورية «‪»104‬‬ ‫سيارات مستعملة كذلك بالميناء سفينة‬

‫تجارية على متنها «‪ »529‬سيارة مستوردة‬ ‫من السوق اإليطالية‪.‬‬ ‫بين التجار والموانيء‬ ‫تشير التقارير أن مصلحة الجمارك‬ ‫تعاملت مع قــرار منع دخــول السيارات‬ ‫المستوردة التي يزيد عمرها عن أكثر‬ ‫من «‪»10‬سنوات بأن أدخلته حيز التفيذ‬ ‫في «‪ »15‬من شهر أبريل «‪ »2019‬ولكن‬ ‫كما أوضحت المصلحة أنه لم تصل سفن‬ ‫شحن السيارات للموانيء التابعة لحكومة‬ ‫الوفاق منذ تاريخ تطبيقه ولألسف أصبح‬ ‫التجار يرسلونها إلى الموانيء األخرى‪.‬‬ ‫جمارك موحدة‬ ‫وأكــدت مصلحة الجمارك أنها جهة‬ ‫موحدة في كل ربوع ليبيا وتبحث دوما ً عن‬ ‫آلية لتفادي الحرج الحاصل مع مصلحة‬ ‫الموانيء والتجار بسبب القرار الذي لم‬ ‫يطبق وتأجل في بعض الموانيء األخرى‬ ‫متأملين تنفذ قرار منع استيراد السيارات‬ ‫دون «‪ »10‬سنوات في وقت ممكن لتفادي‬ ‫التكدس الملحوظ للسيارات المستعملة‬ ‫بالطرقات العامة‪.‬‬ ‫ضوابط القرار‬ ‫ويــرى المراقبون أن ضوابط توريد‬ ‫الــســيــارات ســيــرفــع مــن قيمتها خــال‬ ‫الفترة المقبلة وستدخل إلــى الموانيء‬ ‫بأعداد كبيرة غير معتاد عليها في األشهر‬ ‫الماضية وتبين ذلك من خالل ما أظهرته‬ ‫بــيــانــات مــنــافــذ الــجــمــارك فــي مينائي‬ ‫مصراته وبــنــغــازي حيث دخــلــت حوالي‬ ‫«‪ »170‬ألف سيارة فقط في بلد ال تعداد‬ ‫سكانه (‪ )7‬ماليين نسمة‪.‬‬ ‫تكدس وتهريب‬ ‫ويتوقع المراقبون في قراءة مستقبلية‬ ‫تكدس‬ ‫للسيارات المستوردة إلى ليبيا هو‬ ‫ٌ‬ ‫يــفــوق ال ــق ــدرات االســتــعــابــيــة للطرقات‬ ‫العامة وأن عمليات التهريب للسيارات‬ ‫ستنشط وبــشــكــل كبير ك ــون ليبيا بلد‬ ‫عبور إلــى أفريقيا مع صعوبة مصلحة‬ ‫الجمارك التحكم فيها ومراقبة الحدود‬ ‫الجنوبية للبالد نــظــراً لقلة اإلمكانات‬ ‫وعدم تطبيق القرار بالشكل الكلي وذلك‬ ‫نزوالً إلى احتياجات المواطنين من ذوي‬ ‫الــدخــل المحدود لمثل هــذه السيارات‬ ‫الذين يصعب عليهم امتالك الموديالت‬ ‫الحديثة ذات العمر االفتراضي المسموح‬ ‫به قانونياً‪.‬‬

‫الرتاجع الطفيف‬ ‫لسعر صرف الدوالر‬ ‫مازالت حركة‬ ‫تدفق السيارات‬ ‫املستوردة إىل ليبيا‬ ‫مستمرة‬

‫محمد بن زيتون‬

‫أعلن عن وضع قاعدة دستورية انتخابية من قبل‬ ‫اللجنة القانونية الخاصة بجماعة الحوار الخمس‬ ‫وسبعين المختارين بعناية من قبل البعثة األممية‬ ‫ت واخــتــار ْ‬ ‫ت‬ ‫كلجنة الــحــوار الوطني والــتــي تمخض ْ‬ ‫رئيسا ً و رئاسة حكومة الوحدة الوطنية؛ ونحن لسنا‬ ‫بصدد الطعن في هذه الحكومة أو غيرها حتى يتبين‬ ‫َّ‬ ‫لنا الخيط األبيض من الخيط األســود ونعرف أين‬ ‫ستميل كفتها هل إلى صالح هذا الشعب المطحون‬ ‫كثيرا بفعل تصرفات هذه البعثة األممية‬ ‫الذي عانى‬ ‫ً‬ ‫وسياستها التي تنص على عدم موت الذئب وأال تفنى‬ ‫الغنم؛ وتحابي مواربة جماعة المنقلبين منذ إعالن‬ ‫انقالبهم ‪.‬‬ ‫مازلنا نأمل من هذه الحكومة إصالح ما يمكن‬ ‫إصالحه ونعتقد أن سليل شيخ الجهاد لن يخيب إن‬ ‫شاء الله؛ وكذلك ابن مصراته البار إال أننا تعترينا‬ ‫بعض المخاوف اتجاه البعثة األممية التي حاكت‬ ‫فصول هذه المسرحيات الهزلية وكان يمكنها اللجوء‬ ‫إلى البرلمان والمجلس األعلى المخول والمنتخب‬ ‫على أن تنعقد جلساته في طرابلس كما أنعقدت‬ ‫بصرمان أو غدامس بدالً من نسبة قليلة في لجنة‬ ‫الحوار ال تغني وال تسمن من جوع فإن عدد ‪ 13‬نائبا‬ ‫من الطرفين ال يمثلون حتى عشرة في المائة من‬ ‫الشعب الليبي ‪.‬‬ ‫إن مجرد اختيار مصر النعقاد اللجنة الدستورية‬ ‫المشكلة للتشاور حول الدستور؛ ومرتان متتاليتان‬ ‫بــدالً مــن بلد محايد مثل تــونــس‪ ،‬أو غيرها كفيل‬ ‫بالتعرف على النتيجة المطلوبة وهــو استبعاد‬ ‫وشعبيا‬ ‫رسميا‬ ‫الدستور الذي وضعته هيئة منتخبة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫انتظر الليبيون بكل لهفة وترقب طيلة سنوات عجاف‬ ‫والدته الميمونة؛ وكابد أعضاء الهيئة ظرو ًفا قاسية‬ ‫وصعبة وتحت تهديد السالح بالقتل والمضايقات‬ ‫المستمرة‪.‬‬ ‫ولم تخمد الفرحة الغامرة بوالدته إال بعد ركونه‬ ‫في أدراج ذلك البرلمان الساقط قانو ًنا والمنتهي‬ ‫واليته عندما سلم اليه للمصادقة وجرت محاوالت‬ ‫عدة لوأده ال لشئ إال أنه ال يلبي تطلعات المنقلبين‬ ‫من حيث استبعاد العسكر ومزدوجي الجنسية وحدد‬ ‫عمرا للمترشح يمكن للوطن اإلستفادة منه ‪.‬‬ ‫اليوم يغرد ممثل البعثة مخرج المسرحية الجديد‬ ‫ضـــرورة وضــع قــاعــدة دســتــوريــة تلبي احتياجات‬ ‫تماما‬ ‫المطلوب ترشيحهم مستقبالً كثوب مفصل‬ ‫ً‬ ‫عليهم واشاح بوجهه عن الدستور الجاهز واألساسي‬ ‫رغم بعض عيوبه التي يراها البعض إال أن القاعدة‬ ‫الدستورية ستكون طامة كبرى على الوطن وسيتم‬ ‫التالعب بالكلمات والمعاني وحذف كل ما ال يلبي‬ ‫غرض الطامعين في السلطة ويمكنهم من انقالب‬ ‫ناعم يمكن أن يغير فترة الحكم من ‪ 4‬حتى ‪40‬‬ ‫إن طــال بهم العمر هم وأوالده ــم؛ وعلينا التذكير‬ ‫بدساتير وضعت لدول أريد منها أال تقوم لها قائمة‬ ‫مثل تركيا وألمانيا واليابان وغيرها بصفتها مهزومة‬ ‫في الحرب ‪.‬‬ ‫نحن نتمنى أن نحضى بدستور يحمي المواطن‬ ‫من بطش الحاكم ويضع حقوقا ً وواجبات دستورية‬ ‫للجميع ويبني ويعمر ويحافظ على مبادئ ثورة السابع‬ ‫عشر من فبراير في الحرية والعدالة واالستقالل‬ ‫الــذي ضحى من أجله أجــدادنــا بالنفس والنفيس‬ ‫ونؤكد على قولة شيخ المجاهدين ‪( :‬نحن ال نهزم‬ ‫ننتصر أو نموت)‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫‪6‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬

‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫اإلزدحام سببه فوضى اإلستيراد‬

‫زاد االقبال على السيارات‬ ‫املستوردة ملوديالت وأنواع‬ ‫مختلفة امتألت بها الشوارع‬ ‫واملوانيء‪ ،‬الغريب يف األمر‬ ‫الطلب املتزايد عليها رغم‬ ‫افتقارها للمبادئ الفنية‬ ‫تختلف‬ ‫وهي‬ ‫والسالمة‬ ‫مواصفاتها للبيئة املناخية‬ ‫للبلدان البحر املتوسط تقول‬ ‫التقارير لعدم وجود الضبط‬ ‫وتنفيذ القوانني اجلمركية يف‬ ‫املنافذ البرية والبحرية املعنية‬ ‫بصالحية العمر االفتراضي‬ ‫للسيارات املستوردة التي‬ ‫يفترض منع دخول دون عشر‬ ‫سنوات من سنة التصنيع ولكن‬ ‫لألسف لم يطبق قانون املنع‬ ‫وانتهز جتار السيارات باستيراد‬ ‫املستعمل حتى موديالت‬ ‫أعوام التسعينيات فال رقيب‬ ‫وال حسيب يعترضهم بحجة‬ ‫أن شركات الشحن لم يصلها‬ ‫قرار املنع أو وضع القرار حيز‬ ‫التنفيذ‪.‬‬

‫مازالت حركة تدفق السيارات املستــــــــــــــــ‬ ‫تشير التقارير أن كثرة إزدحام السيارات في‬ ‫الطرقات العامة سببها فوضى اإلستيراد حيث‬ ‫تدخل حسب االحصاءات من المنافذ البحرية‬ ‫كــل أســبــوع حــوالــى «‪ »4000‬ســيــارة مستوردة‬ ‫غير صالحة فنيا ً وسالمة السائق في الطرقات‬ ‫األمر الذي يســ بب الضــ َّرر المادي والبشري‬ ‫والمجتمعي ‪.‬‬ ‫وتقول التقارير أيضا ً أن مئات اآلالف من‬ ‫السيارات المستوردة تفتقر إلــى أدنــى معايير‬ ‫وشروط السالمة‪.‬‬ ‫ورغــــم صــــدور الـ ــقـ ــرارات بــمــنــع اســتــيــراد‬ ‫الــســيــارات المستهلكة الــتــي تــعــدت عمرها‬ ‫االفــتــراضــي فــإن الــمــوانــيء ال تنفذ الــقــرارات‬ ‫ألسباب أمنية وغيرها أن مهام الموانيء ودورها‬ ‫هو التفتيش الخارجي من الصدمات للسيارات‬ ‫والسالمة الفنية لمحركاتها وعكس ذلك ال يفرج‬ ‫عنها من الحظيرة الجمركية‪.‬‬ ‫فتح وكاالت للسيارات‬ ‫وتضيف التقارير عن رأي أحد الخبراء الذي‬ ‫أشــاد بقرار منع االستيراد للسيارات المنتهية‬ ‫الصالحية مشيراً يفترض أن يصاحب هذا‬ ‫القرار فتح وكاالت للسيارات إلستيراد موديالت‬ ‫حديثة والتي حتما ستساهم في انخفاض أسعار‬ ‫الــمــســتــوردة على أن ُتــدعــم مــن مــصــرف ليبيا‬ ‫المركزي وتأخذ اعتمادات مالية بسعر الصرف‬ ‫وفق ضوابط معينة في عملية بيعها بسعر ربحي‬ ‫مراقب من الجهات المسؤولة‪.‬‬ ‫حــوادث‬

‫كارثية‬ ‫تؤكد التقارير أن من أسباب حوادث الطرقات‬ ‫الكارثية تعود إلى أن أغلبها للسيارات المستوردة‬ ‫وصالحيتها مستهلكة‪.‬‬ ‫ويصف أحد الخبراء أن ليبيا أصبحت أشبه‬ ‫لمكب السيارات المستوردة «الخردة» وأبعد ما‬ ‫تكون معارض للسيارات للبيع والشراء‪.‬‬ ‫بينما يقول بعض المواطنين يستحسن فكرة‬ ‫اإلستيراد التي خفضت سوق السيارات ومكنت‬

‫تقرير‬

‫إشراف ‪ :‬قسم التحقيقات‬

‫ذوي الدخل المحدود من تملك سيارته الخاصة‬ ‫به ورغم التنبيه من خطورة السيارات المستوردة‬ ‫في الطرقات العامة لم ينقص عددها في الموانئ‬ ‫وسببت في التلوث البيئي واالزدح ــام الرهيب‬ ‫وكثرة الحوادث وفتحت باب التهريب كونها معفية‬ ‫من الجمارك أو جمركتها بمبلغ بسيط‪.‬‬ ‫تدفق السيارات مستمر‬ ‫الــتــقــاريــر االخــبــاريــة تــقــول رغ ــم الــتــراجــع‬ ‫الطفيف لسعر صــرف ال ــدوالر مــازالــت حركة‬

‫اختتام الدورة التدريبية لتخطيط وتصميم املواني الربحرية‬ ‫كتبت‪ /‬وداد اجلعفري‬ ‫أختتم مؤخرا بجهاز تنفيذ مشروعات املواصالت الليبية دورة تدريبية‬ ‫بعنوان «تخطيط وتصميم املوانيء البحرية» واستلم املشاركون بحضور‬ ‫املهندس ساسي نصر الغبش رئيس اجلهاز والدكتور سليمان الرقيبي رئيس‬

‫مجلس إدارة مكتب اجلامعة لإلنشاءات شهائد إجتياز الدورة وقد اشترك‬ ‫يف هذه الدورة من عدد عشرة مهندسني من إدارة مشروعات املوانيء بجهاز‬ ‫تنفيذ مشروعات املواصالت‪.‬‬ ‫وألقى املحاضرات الدكتور ‪/‬صالح عويدات‬

‫اقرتنت بعض‬ ‫األطعمة واملشروبات‬ ‫بهذا الشهر الفضيل‬

‫فــي غير رمــضــان‪ ،‬علما ً بــأن حجم‬ ‫اإلنتاج الكلي من العصائر يبلغ نحو‬ ‫‪ 250‬مليون لتر سنوياً‪ ،‬حيث يزيد‬ ‫اإلقبال على شراء العبوات العائلية‬ ‫التي ينخفض استهالكها طوال العام‪،‬‬ ‫بنحو ‪ 5‬أضعاف الشهور العادية‪.‬‬ ‫ك ــم ــا يــشــهــد قـــطـــاع األلـــبـــان‬ ‫ومنتجاته من الزبادي والجبن زيادة‬ ‫في االستهالك بنسبة ‪ 25‬في المئة‪،‬‬ ‫مقارنة باالستهالك المعتاد‪ ،‬ويقدر‬ ‫اإلنــتــاج الكلي مــن الجبن البيضاء‬ ‫بنحو ‪ 60‬ألف طن سنوياً‪ ،‬إذ يزداد‬ ‫حجم االستهالك خالل شهر رمضان‬ ‫مــن األلــبــان والجبن والــزبــادي‪ ،‬ما‬ ‫يضطر الشركات إلى رفع طاقاتها‬ ‫اإلنــتــاجــيــة بكميات تــنــاســب حجم‬ ‫االستهالك المطلوب‪ ،‬وتقدر زيادة‬ ‫حجم االستهالك من الجبن خالل‬ ‫شهر رمضان بنسبة ‪ 15‬في المئة‪،‬‬ ‫وتــبــلــغ الــطــاقــة اإلنــتــاجــيــة لقطاع‬ ‫األج ــب ــان ‪ 240‬أل ــف طــن ســنــويـاً‪،‬‬ ‫ما يعادل ‪ 3.5‬مليار جنيه‪ ،‬كما أن‬ ‫شركات الزبادي تنتج خالل الشهر‬ ‫‪ 60‬أل ــف طــن مــن ال ــزب ــادي الــذي‬ ‫يعد أكثر المنتجات استهالكا ً في‬ ‫رمضان‪.‬‬ ‫وبــالــنــســبــة إلـــــى الــحــلــويــات‬ ‫والــشــوكــوالتــة‪ ،‬ف ــإن حــجــم الطلب‬ ‫عــلــيــهــا يــرتــفــع‪ ،‬خــصــوصــا ً خــال‬ ‫األيــام العشرة األواخــر من رمضان‪،‬‬ ‫وتستعد الشركات المنتجة لها لرفع‬ ‫طاقتها اإلنتاجية لتلبية ذلك الطلب‬

‫تحولت املوائد يف‬ ‫رمضان إىل شاهد عيان‬ ‫على ظاهرة اإلسراف‬ ‫يف املأكل واملشرب‬

‫المتزايد بداية من شهر رجب‪ ،‬كما‬ ‫تقدر الزيادة في الطاقة اإلنتاجية‬ ‫بنسبة ‪ 25‬في المئة عن معدالتها‬ ‫الطبيعية‪.‬‬ ‫وفــيــمــا يــخــص زيــــــادة أســعــار‬ ‫المنتجات الغذائية‪ ،‬فإنها لم تشهد‬ ‫زيــــاد ًة فــي األســعــار خ ــال الفترة‬ ‫الــمــاضــيــة‪ ،‬رغـ ــم ارتـــفـــاع الــكــلــفــة‬ ‫اإلنتاجية وارتــفــاع أســعــار السكر‪،‬‬ ‫وذلك لعدم قابلية السوق ألي زيادة‬ ‫في األسعار‪.‬‬ ‫كما توقعت شعبة األرز بغرفة‬

‫الحبوب‪ ،‬ارتفاع حجم استهالك األرز‬ ‫خالل شهر رمضان ليصل إلى ‪500‬‬ ‫ألف طن بزيادة تصل إلى ‪ 100‬في‬ ‫المئة‪ ،‬مقارنة بالشهور الماضية‪ ،‬إذ‬ ‫تعادل الكميات المستهلكة في شهر‬ ‫رمــضــان الكميات المستهلكة في‬ ‫شهرين ونصف الشهر‪.‬‬ ‫أم ــا الــمــكــرونــة ف ــإن الــطــاقــات‬ ‫اإلنتاجية لمصانع المكرونة ارتفعت‬ ‫بنسبة ‪ 40‬في المئة خالل شهري‬ ‫مايو ويونيو استعداداً لشهر رمضان‪،‬‬ ‫وتــبــلــغ الــطــاقــة اإلنــتــاجــيــة لقطاع‬

‫الــمــكــرونــة ‪ 70‬أل ــف طــن شــهــريـاً‪،‬‬ ‫وتصل إلى ‪ 110‬آالف طن في شهر‬ ‫رمضان‪.‬‬ ‫إن هناك سببا ً مهما ً البــد من‬ ‫االنــتــبــاه إلــيــه لــزيــادة الــشــراء وهو‬ ‫الــعــروض التي تشجع على الشراء‬ ‫فــوق الحاجة‪ ،‬إذ إن عبارة (عرض‬ ‫خاص) تحفز المشتري وتدفعه دفعا ً‬ ‫إلى الشراء واالستهالك في رمضان‬ ‫من غير حاجة‪.‬‬ ‫لقد تحولت الموائد في رمضان‬ ‫إلــــى ش ــاه ــد ع ــي ــان عــلــى ظــاهــرة‬ ‫اإلســــــــــــــراف فــي‬ ‫المأكل والمشرب‪،‬‬ ‫أس ــه ــم فــيــهــا بكل‬ ‫أس ــف قــلــة الــوعــي‬ ‫ورع ــاه ــا اإلعـــام‪،‬‬ ‫م ــا جــعــل رمــضــان‬ ‫وه ــو شــهــر الــجــوع‬ ‫والــعــطــش يرتبط‬ ‫باألكل ارتباطا ً لم‬ ‫يــعــد يــنــفــك عــنــه‪،‬‬ ‫حــــتــــى اقـــتـــرنـــت‬ ‫بـــعـــض األط ــع ــم ــة‬ ‫والمشروبات بهذا‬ ‫الشهر الفضيل دون‬ ‫غيره‪ ،‬فهل نستطيع‬ ‫أن نــصــحــح تــلــك‬ ‫المفاهيم المغلوطة‬ ‫ويــعــود الــنــاس إلى‬ ‫رشــدهــم‪ ،‬مقدرين‬ ‫حقيقة رمضان؟‬

‫على الرصيف‬

‫وجاء‬ ‫رمضان‬

‫محمد عبد اهلل احلارس‬‬

‫وجاء رمضان بالخير والمحبة والسالم‪،‬‬ ‫وجاء الشهر الفضيل ذو الخير الوفير‪ ،‬وجاء‬ ‫وجاءت معه كل الذكريات اإلسالمية الجميلة‬ ‫والرائدة والرائعة‪‬..‬‬ ‫على‬ ‫الله‬ ‫يحله‬ ‫الذي‬ ‫الكريم‬ ‫وجاء الشهر‬ ‫ٰ‬ ‫عباده بالفضل والمكرمة والغفران والسكينة‪،‬‬ ‫جاء ليزيد إيماننا بأن لنا إالها واحدا نعبده‬ ‫كما أمــر ويجزينا الخير كما ذكــر‪ :‬قــال الله‬ ‫تعالى في الحديث القدسي (إال الصوم فإنه‬ ‫لي وأنا أجزي به) بعلمنا الله أن الجزاء ال حد‬ ‫لحصره بالنسبة للصائمين‪ ،‬وال تحديد رفعته‬ ‫بالنسبة للقائمين‪‬،،‬‬ ‫والصوم أنــواع؛ صوم عن األكل والش ْرب‬ ‫فقط دون غيرهما‪ ،‬وصوم عن األكل والشرب‬ ‫والمحرمات‪ ،‬وصوم عن الشهوات والمعاصي‬ ‫واآلثام‪‬..‬‬ ‫لــأســف الــشــديــد يستغل بــعــض الــنــاس‬ ‫ليالي هذا الشهر في تخصيص جلسات للغيبة‬ ‫والنميمة‪ ،‬والــكــذب والفحش‪ ،‬ولعب الــورق‬ ‫وغيرها‪ ،‬وإذا سئل عن صالة التراويح أخبرك‬ ‫بأنها ليست فرضا‪‬!!..‬‬ ‫المحروم من حرم نفسه التعرض لنفحات‬ ‫الله في الصيام والقيام‪ ،‬والمحروم من جعل‬ ‫على أتفه‬ ‫هذا الشهر سببا للغضب واالنفعال ٰ‬ ‫األشياء واألسباب‪ ،‬والمحروم من لم يزر والديه‬ ‫وإخوته وأخواته وال أعمامه وأخواله وعماته‬ ‫وخاالته وقاطعهم ألتفه األسباب وأقلها شأناً‪‬.‬‬ ‫المحروم من جعل وقــت رمضان كسادا‬ ‫مفرطا ال يستفيد منه بعودة صادقة لربنا‬ ‫الرحمن‪ ،‬وال بتالوة متدبرة للقرآن وال تسبيح‬ ‫واستغفار وقيام‪‬،،‬‬ ‫المحروم من ظن أن األكل والشرب أساس‬ ‫هــذا الشهر فــزاحــم فــي األسـ ــواق واشــتــرى‬ ‫الضروري وغير الضروري وأسرف في مأكله‬ ‫إلــى جــاره هــل شبع‬ ‫ومشربه دون أن ينظر ٰ‬ ‫البارحة أم ال؟ ألم يقل النبي ﷺ‪( :‬ما آمن بي‬ ‫من بات شبعان وجــاره جائع وهو يعلم) رواه‬ ‫الطبراني وبمعناه في البخاري‪‬..‬‬ ‫يمر علينا هذا الشهر وقد فارقنا أحبة‬ ‫منذ ســنــوات وشــهــور وأي ــام كــانــوا يصومون‬ ‫كما نصوم ويصلون كما نصلي ولكن المنون‬ ‫عاجلهم أفال يجب أن نخصهم بدعوة صالحة‬ ‫لهم ســواء آبــاء وأمهات أو إخــوة وأخــوات أو‬ ‫أصدقاء وأقارب‪‬!!..‬‬ ‫سامحوا واصفحوا فهي أيام حري بنا أن‬ ‫نجد الصفح من رب السماء واألرض فكيف‬ ‫نتحصل عليه وفي قلوبنا غال إلخوننا الذين‬ ‫سبقونا في اإليمان والله يقول‪ ﴿ :‬والذين جاءو‬ ‫من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا وإلخواننا‬ ‫الذين سبقونا باإليمان وال تجعل في قلوبنا‬ ‫غــا للذين آمــنــوا ربنا إنــك رؤوف رحيم ﴾‬ ‫الحشر‬‬ ‫الدنيا أصغر مــن أن تحمل معك وجع‬ ‫سنين وقلبك ال يتحمل كثرة األحقاد الدفينة‬ ‫على‬ ‫لــذا جــدد إيمانك ونظف قلبك وتــوكــل ٰ‬ ‫الحي الذي ال يموت ‪‬..‬‬ ‫وإلى الملتقى‪‬..‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫‪8‬‬

‫ملاذا أصبح شهر‬ ‫الصيام من أكثر‬ ‫الشهور اسرافا ؟‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫استهالك صادم خالل شهر رمضان املبارك‪..‬‬

‫يـــــعـــــد شـــهـــر‬ ‫رم ــض ــان الفضيل‬ ‫الـــشـــهـــر األعـــلـــى‬ ‫اســتــهــا ًكــا للغذاء‬ ‫في العام‪ ،‬إذ يهتم‬

‫األفطار يف رمضان خارج حدود املعقول‬

‫ال ــص ــائ ــم ــون فيه‬ ‫بـــشـــكـــل م ــب ــال ــغ‬ ‫بتعويض ما فاتهم‬ ‫في نهاره ليالً بين‬ ‫وجــبــتــي اإلفــطــار‬ ‫والــســحــور بتناول‬ ‫العصائر والحلويات‬ ‫وأصـــنـــاف الــطــعــام‬ ‫األخــرى‪ ،‬كما أنهم‬ ‫يـــتـــقـــوون بــذلــك‬ ‫الطعام على القيام‬ ‫بأداء الصيام‪.‬‬ ‫وقد تحول شهر‬ ‫رمضان الكريم إلى‬ ‫مــوســم اســتــهــاك‬ ‫هـــســـتـــيـــري فــي‬ ‫الـــــشـــــراء‪ ،‬ولــيــس‬ ‫أدل عـــلـــى هـــذا‬ ‫مـــــن الـــطـــوابـــيـــر‬ ‫الــمــزدحــمــة أم ــام‬ ‫الــمــتــاجــر وذلـــك‬ ‫السباق المحموم‬ ‫عــــــلــــــى شـــــــــراء‬ ‫مستلزمات البيوت‬ ‫في رمضان‪.‬‬

‫تقرير‬

‫فبراير ‪ /‬وكاالت‬ ‫من جهتها‪ ،‬ترفع شركات الصناعات‬ ‫الغذائية طاقتها اإلنتاجية اســتــعــداداً‬ ‫للزيادة في حجم االستهالك خالل شهر‬ ‫رمضان المبارك‪.‬‬ ‫حــيــث يــصــف مــخــتــصــون اســتــهــاك‬ ‫األطعمة المبالغ فيه خالل شهر رمضان‬ ‫في احدى الدول العربية‪ ،‬بأنه جهل وفشل‬ ‫في إدارة النعمة‪ ،‬مشيرين إلى أن الجوع‬ ‫والعطش في رمضان يوهمان اإلنسان‬ ‫المسرف بأنه قادر على تناول أي كميات‬ ‫مــن األطعمة واألشــربــة وقــت اإلفــطــار‪،‬‬ ‫ولكنه سرعان ما يصطدم بأن شربة ماء‬ ‫وكسرة خبز كافيتان للقضاء على ما يشعر‬ ‫به‪.‬‬ ‫ويــحــدد الــمــخــتــصــون عـــدة عــوامــل‬ ‫لــإســراف‪ ،‬مــن أهمها التعليم واألمــيــة‬ ‫والبيئة والسلوك الشخصي‪ ،‬إلى جانب‬

‫أسباب سيكولوجية واجتماعية‪ ،‬يتحكم‬ ‫(الــتــبــاهــي) فــي معظمها‪ ،‬مــؤكــديــن أن‬ ‫الــتــوعــيــة مهمة لــلــقــضــاء عــلــى مظاهر‬ ‫اإلسراف‪.‬‬ ‫ونالحظ ببساطة ارتفاع ميزانية هذا‬ ‫الشهر بسبب ارتــفــاع االستهالك الذي‬ ‫يحدث بسبب سيكولوجية اإلنسان التي‬ ‫تدفعه لشراء مزيد من السلع خالل فترة‬ ‫صيامه بسبب الجوع والعطش‪ ،‬ويصل‬ ‫معدل ارتفاع االستهالك في رمضان يصل‬ ‫إلى ‪ 30‬في المئة مقارنة ببقية الشهور‬ ‫األخرى‪.‬‬ ‫كما يذكر تقرير مركز المعلومات أن‬ ‫المصريين مثال ينفقون في شهر رمضان‬ ‫‪ 30‬مليار جنيه على الطعام‪ ،‬ما يعني‬ ‫صرف مليار جنيه في بند األكــل يومياً‪،‬‬ ‫وقدرت غرفة الصناعات الغذائية باتحاد‬ ‫ّ‬

‫ملاذا غابت آيات اإلسراف‬ ‫عن ذهن املسلمني وبقيت‬ ‫العادات والتقليد ؟!‬

‫الصناعات في مصر‪ ،‬الزيادة المتوقعة‬ ‫فــي حجم استهالك العصائر واأللــبــان‬

‫والحلويات بنسب تــراوح بين ‪ 20‬و‪25‬‬ ‫فــي المئة عــن الــمــعــدالت االستهالكية‬

‫‪‎‬جاييرا لسراج الورفلي‬

‫أتيليه‬

‫قريبــا روايــة (جاييــرا)‪،‬‬ ‫عــن دار البيــان للنشــر والتوزيــع ســتصدر‬ ‫ً‬ ‫للشــاعر الليبــي ســراج الديــن الورفلــي الــذي عرفــه جمهــور الشــعر عبــر‬ ‫إصــدارات شــعرية مميــزة منهــا (أراقــب رامبرانــت وأصغــي إلــى زوال‬ ‫األشــياء؛ وديــوان (خمســة توابيــت لســتة رجــال)‪.‬‬

‫‪‎‬للفنانة فاطمة موسى‬

‫‪‎‬نقد ‪:‬‬

‫‪‎‬نجوى بن شتوان والقصة الساخرة الالذعة‬

‫‪ ‎‬إنتصار بوراوي‬

‫‪‎‬نجــوى بــن شــتوان قاصــة وروائيــة مــن‬ ‫مدينــة بنغــازي‪ ،‬رســخت أســلوبا ً وبصمــة‬ ‫خاصــة بهــا‪ ،‬مــن خــال إصداراتهــا المتواليــة‬ ‫(قصــص ليســت للرجــال)‪( ،‬طفــل الــواو)‪،‬‬ ‫(الملكــة)‪ ،‬باإلضافــة إلصدارهــا لروايــة‬ ‫بعنــوان (وبــر األحصنــة)‪ ،‬ومســرحية بعنــوان‬ ‫(المعطــف)‪ ،‬ومجموعــة شــعرية بعنــوان (المــاء‬ ‫فــى ســنارتي)‪ .‬فهــي كاتبــة متعـ َّـددة التجــارب‪،‬‬ ‫ولديهــا حــس المغامــرة اإلبداعيــة‪ ،‬وهــوس‬ ‫بالكتابــة فــي كافــة تجلياتهــا اإلبداعيــة‪.‬‬ ‫‪‎‬تمضــى القاصــة نجــوى بــن شــتوان فــي‬ ‫مجموعتهــا القصصيــة الثالثــة (الملكــة) التــي‬ ‫صــدرت منــذ أشــهر عــن مجلــس الثقافــة‬ ‫العــام‪ ،‬بأســلوبها القصصــي نفســه القائــم‬ ‫علــى الســخرية الالذعــة‪ ،‬وانتقاءهــا للقطــات‬ ‫قصصيــة مــن المجتمــع‪ ،‬وتشــكيلها عبــر‬ ‫قلمهــا الناقــد المحمــل بكثيــر مــن الحيــاد فــي‬ ‫التعاطــي مــع صــور الحيــاة حولهــا‪ ،‬فالقاصــة‬ ‫تكتــب شــخصياتها بحيــاد تــام‪ ،‬مــع تشــفير‬ ‫قصصهــا برمــوز ودالالت مختلفــة تمنــح‬ ‫نصوصهــا شــفرات مميــزة‪.‬‬ ‫‪‎‬تحتــوى مجموعتهــا القصصيــة الجديــدة‬ ‫(الملكــة)‪ ،‬علــى أكثــر مــن مائــة نــص قصصــي‪،‬‬ ‫اعتمــدت القاصــة فيــه علــى أســلوب التجريــب‬ ‫والتمكــن واالحتــراف فــى كتابــة القصــة‬ ‫القصيــرة‪ ،‬فالنصــوص تنضــح بخبــرة ونضــج‬ ‫فنــي اكتســبته القاصــة مــن ســنوات طويلــة‬ ‫فــي كتابــة القصــة القصيــرة‪ ،‬وهــى تفاجــئ‬ ‫محــدد‬ ‫القــارئ الــذي تعــود علــى نمــط‬ ‫َّ‬ ‫بالكتابــة القصصيــة للمــرأة الليبيــة‪ ،‬متكــون فــى‬ ‫كثيــر مــن محــاور خطوطــه علــى مناغــاة الحبيــب‬ ‫والشــكوى مــن غيابــه أو هجــره أو خيانتــه‪ .‬ولكــن‬ ‫القاصــة نجــوى بــن شــتوان تقلــب طاولــة الفكــرة‬ ‫المســبقة عــن كتابــة المــرأة فــي ذهــن قارئهــا عبــر‬ ‫ولوجهــا لعالــم مناكفــة ومشاكســة األطــر التقليديــة‬ ‫واالعتياديــة للصيــرورة االجتماعيــة التــي اســتنامت‬ ‫لخطــوط متفــق عليهــا ضمنيــا دو ن ورق مكتــوب‪.‬‬ ‫‪‎‬القاصــة توخــز اللحــم المهتــرئ للمجتمــع‬ ‫وتناكشــه وتســتفزه بســخرية الذعــة‪ ،‬وتكتــب بعــض‬ ‫قصصهــا بضميــر المتكلــم للرجــل وذلــك نــادر فــي‬ ‫كتابــة المــرأة الليبيــة‪ ،‬كمــا فــى قصتهــا (صــورة‬ ‫مقطعيــة لفــارس)‪ ،‬حيــث تلتقــط الكاتبــة بفنيــة‬ ‫وذكاء قصــة الــزواج بالطريقــة التقليديــة فــي‬ ‫المجتمــع الليبــي‪ ،‬وبتالعــب فنــي جميــل تســبغ علــى‬ ‫ســاخرا ثــم تنهيهــا نهايــة مفتوحــة‪،‬‬ ‫حســا‬ ‫القصــة ً‬ ‫ً‬ ‫كمــا تفعــل فــي أكثــر نصــوص المجموعــة‪ ،‬تاركــة‬ ‫القــارئ فــي حالــة دهشــة ومحاولــة إجابــة عــن‬ ‫األســئلة المعلقــة التــي تركتهــا القصــة فــي ذهنــه‪،‬‬ ‫بحيــث تعمــد إلــى نقــل فكــرة مجتــزأة مــن الحيــاة‪،‬‬ ‫ثــم تتــرك النهايــات مفتوحــة أمــام فكــر وذهــن‬ ‫القــارئ‪.‬‬ ‫‪‎‬كمــا أن القاصــة تدخــل لمنطقــة التجريــب فــى‬

‫‪‎‬امرأة على‬ ‫حافة العالم‬

‫كتاباتهــا القصصيــة‪ ،‬حيــن ال تتقيــد عنــد رســم‬ ‫شــخصياتها القصصيــة فــي المجموعــة ببشــر‬ ‫مــن لحــم ودم‪ ،‬وإنمــا تســتعير األشــياء مــن حولهــا‬ ‫وتتالعــب بهــا بحــس فنــي وبطريقــة مبتكــرة‪ ،‬كمــا‬ ‫فعلــت فــي نصهــا القصصــي (نمــو طفيلــي)‪ ،‬حيــث‬ ‫صــورت فــي هــذا النــص حــذاء تنمــو فيــه محموعــة‬ ‫مــن األنــوف التــي هــي كنايــة عــن تدخــل اآلخريــن‬ ‫فــي مســيرة حياتهــا‪ ،‬ممــا يجعلهــا تتخلــص مــن‬ ‫حذائهــا وتمشــي حافيــة دونــه كــي تتخلــص مــن‬ ‫كل تلــك األنــوف التــي تحرمهــا مــن خصوصيتهــا‬ ‫اإلنســانية‪.‬‬ ‫‪‎‬قصــص القاصــة نجــوى بــن شــتوان ال تحمــل‬ ‫محــدد‪ ،‬وإن كانــت‬ ‫أي إطــار زمانــي أو مكانــي‬ ‫َّ‬ ‫تلمــح فــي مــرور عابــر لمدينــة بنغــازي‪ ،‬حتــى وإن‬ ‫اســتعارت لهــا اسـ ًـما آخــر‪ ،‬كمــا فعلــت فــي قصتهــا‬ ‫الســاخرة المحملــة بلغــة الذعــة (نــزالء الشــوكة)‪،‬‬ ‫بحيــث ال تخلــو ومضتهــا القصصيــة مــن ســخرية‬ ‫فيهــا الكثيــر مــن الطرافــة‪ ،‬كمــا هــو أســلوبها فــي‬ ‫مجموعاتهــا القصصيــة (وظيفــة الشــوكة إنهــا أول‬ ‫لبنــة فــى وكالــة األنبــاء البشــرية‪ ،‬فمــن يؤمونهــا‬ ‫هــم أكثــر ال َّنــاس درايــة بأحــوال ال َّنــاس‪ ،‬وهــم ذاكــرة‬ ‫تســجيلية ح ّيــة عــن كل صغيــرة وكبيــرة صادقــة‬ ‫وكاذبــة)‪.‬‬ ‫‪‎‬ثــم تقــول فــي مقطــع أخيــر مــن قصتهــا‬

‫‪‎‬صــدرت خــال الفتــرة الماضيــة‬ ‫المجموعــة القصصيــة الجديــدة‬ ‫للقاصــة عــزة المقهــور تحــت عنــوان‬ ‫‪(‎‬امــرأة علــى حافــة العالــم) وذلــك عــن‬ ‫دار الــرواد للنشــر‪ .‬الغــاف األمامــي‬ ‫للفنانــة خلــود الــزوي‪ ،‬والغــاف‬ ‫الخلفــي لألديبــة إخــاص فرنســيس‪،‎.‬‬ ‫مــع العلــم أنهــا المجموعــة الثالثــة‬ ‫للتــي تصدرهــا الكاتبــة عبــر مشــوارها‬ ‫القصصــي‪.‬‬

‫بأســلوب ســاخر الذع‪( :‬لــو أنــك أحصيــت‬ ‫مجمــوع مــا فــي توخيــرا مــن شــوك وغادرتهــا‬ ‫لتنظرهــا مــن نافــذة كوكــب آخــر كيــف تبــدو‪،‬‬ ‫فإنــك ســترى شــعبا يقيــم فــي الشــارع‪ ،‬ويتشــبع‬ ‫بثقافتــه وأبعــاده‪ ،‬وليــس مــن الممكــن إبعــاده‬ ‫عــن شــارعيته أبــدا!!)‪.‬‬ ‫‪‎‬بســخرية الذعــة ممزوجــة بمــرارة موجعــة‬ ‫تكتــب القاصــة نجــوى بــن شــتوان قصصهــا‪،‬‬ ‫تناكــش مجتمعهــا ‪ ..‬تشــاغبه ‪ ..‬تناوشــه ‪..‬‬ ‫تعــري عيوبــه وأمراضــه‪ ،‬وبحيــاد تــام‪ ،‬دون‬ ‫أن تتــورط فــي التماهــي مــع الشــخصيات‬ ‫القصصيــة التــي تتابــع ركضهــا فــوق‬ ‫صفحــات أوراقهــا البيضــاء‪ ،‬تناكــف القاصــة‬ ‫الشــخصيات واألماكــن‪ ،‬والتفاصيــل اليوميــة‬ ‫برؤيــة تأمليــة ســاخرة الذعــة أحيانــا‪.‬‬ ‫‪‎‬وفــي لوحــات قصصيــة أخــرى تســتحضر‬ ‫كقــارئ فــي ذهنــك بعــض مــن لوحــات (أدواردو‬ ‫جاليانــو) القصصيــة‪ ،‬العابقــة بالنفــس التأملي‬ ‫فــي الكــون والوجــود‪ ،‬وهــو أســلوب أصبــح‬ ‫ينتهجــه كثيــر مــن كتــاب القصــة الحديثــة‪،‬‬ ‫الذيــن تخلــوا عــن األســاليب التقليديــة‬ ‫فــي القصــة القصيــرة‪ ،‬مــن حيــث ترتيــب‬ ‫الشــخصيات والوصــف والعقــدة والحــدث‬ ‫بخــط ســردي واحــد‪ ،‬نقــرأ ذلــك مثــا فــي‬ ‫إلتقاطتهــا القصصيــة المعنونــة بـ(ميــاد‬ ‫األرقــام)‪( :‬فــي عصــور مــا قبــل اإلحصــاء‪ ،‬صعــد‬ ‫رجــل وامــرأة إلــى جبــل ليحصــوا عــدد الســكان‪.‬‬ ‫بعــد ســنوات نــزل عشــرات األطفــال الذيــن لــم‬ ‫يعرفــوا شــيئا عــن ذاك الرجــل وتلــك المــرأة)‪.‬‬ ‫‪‎‬يتداخــل الواقعــي مــع الفنتــازي فــي كثيــر مــن‬ ‫نصوصهــا القصصيــة‪ ،‬وتفيــض القصــص بلغــة‬ ‫مشــذبة مجــردة محايــدة‪ ،‬دون مماهــاة عاطفيــة‬ ‫بالشــخصيات أو األحــداث‪ ،‬فــي تخلــص واضــح مــن‬ ‫فنــون الســرد التقليديــة‪.‬‬ ‫‪‎‬فالنصــوص متشــظية بشــكل مختلــف‪ ،‬ومحملــة‬ ‫فــي بعضهــا ببعــد ترميــزي مشــفر‪ ،‬خلــف لغــة‬ ‫صارمــة حــادة‪ .‬أحيا ًنــا ال تخفــي معانيهــا العميقــة‬ ‫عــن القــارئ الشــغوف بقــراءة النتــاج القصصــي‬ ‫القديــم والحديــث‪ .‬يمكــن أن نقــرأ ذلــك فــي نــص‬ ‫قصصــي تأملــي جميــل بعنــوان (ردم وحفــر)‪،‬‬ ‫وقصتهــا (إفــراط فــي التأنيــث)‪.‬‬ ‫‪‎‬نصــوص الكاتبــة نجــوى بــن شــتوان فــي‬ ‫مجموعتهــا القصصيــة الثالثــة الجديــدة (الملكــة)‪،‬‬ ‫محملــة برؤيــة مميــزة ومختلفــة وتشــكل إضافــة‬ ‫قويــة وجديــدة فــي المدونــة الســردية القصصيــة‬ ‫للكاتبــة الليبيــة‪ ،‬وأكيــد أن الســنوات القادمــة ســوف‬ ‫تشــهد كتابــات روائيــة وقصصيــة للكاتبــة تضعهــا‬ ‫فــي مصــاف القاصــات والروائيــات العربيــات‬ ‫فــي الوطــن العربــي‪ ،‬ألن قلمهــا يحمــل الكثيــر‬ ‫مــن التجريــب والحــس الفنــي العالــي‪ ،‬باإلضافــة‬ ‫إلمتالكــه القــدرات اإلبداعيــة العاليــة فــي القــص‬ ‫المميــز والمختلــف‪.‬‬ ‫َّ‬

‫‪11‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫‪10‬‬

‫‪‎‬نجوى بن شتوان ورواية روما تيرمني‬ ‫‪(‎‬روما تيرمني) هو عنوان الرواية اجلديدة‪ ،‬للروائية الليبية‬ ‫قريبا عن دار روايات ‪،‬الرواية‬ ‫جنوى بن شتوان والتي ستصدر ً‬ ‫حتكي عن عالم املهاجرين العرب يف اخلارج وما يقابلهم من‬ ‫صعوبات كحياة بديلة عن أوطانهم ‪.‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬أبريل ‪2021‬م‬

‫‪‎‬شعر‬

‫‪‎‬مقال ‪:‬‬ ‫■‪‎‬آية الوشيش‬

‫‪‎‬إنتظار‬

‫‪‎‬وأنتظرتك !‬ ‫‪‎‬حتــي جف قلبي !‬ ‫‪‎‬وصار زيتونة‬ ‫‪‎‬مجعدة !‬ ‫‪‎‬أنتظرت المواعيد‬ ‫‪‎‬التي حلفت بإبتســامتك‬ ‫‪‎‬العريضــة أنها حقيقية‬ ‫‪‎‬خلف تكات الســاعة‬ ‫‪‎‬كان قلبــي يركــض كل ليلة‬ ‫‪‎‬أعــد الثواني و أراقصها‬ ‫‪‎‬واصنــع مــن الصبــر‬ ‫حجا بــا ً‬ ‫‪‎‬لكنــك لم ِ‬ ‫تأت‬ ‫‪‎‬أردد في محراب شــوقي‬ ‫ٍ‬ ‫‪‎‬تنهيدات خلف‬ ‫ِ‬ ‫‪‎‬صوت "وردة"‬ ‫‪"‎‬لــو األيام بتتكلم "‬ ‫‪"‎‬لــو األيام بتتكلم"‬ ‫‪‎‬ألخبرتــك أن عينــاي لهمــا‬ ‫لــون الحــزن‬ ‫‪‎‬ووجهــي ســيدة فــي‬ ‫ا أل ر بعيــن‬ ‫‪‎‬وعمــري يفــوق ســنوات‬ ‫ميــا د ي‬ ‫‪‎‬وعــاث المشــيب فــي‬ ‫شــعري فســاداً‬ ‫‪‎‬لــم يضما َ رحمي جنينا ً‬ ‫‪‎‬وضــم حضنــي كل أطفــال‬ ‫الحــي‬ ‫‪‎‬بكــت أمــي كثيــراً قبــل‬ ‫ا لمنيــة‬ ‫‪‎‬ورحــل والدي مبكراً‬ ‫‪‎‬بسؤاله المبهم‬ ‫‪‎‬عن مصيري !‬ ‫‪‎‬أذكــر يوم أخبرتني‬ ‫‪‎‬أن "تشــاد قريبة"‬ ‫‪‎‬وأن أبنتناســيصبح ِأســمها‬ ‫"أوزو"‬ ‫‪‎‬وأن الحــروب ال تقضم‬ ‫‪‎‬سيقان الشجعان‬ ‫‪‎‬وأن المحــب يعود !‬ ‫‪‎‬تركــت خاتمي في يميني‬ ‫‪‎‬وضعــت فــوق كفتــي‬ ‫ا لقبــا ت‬ ‫‪‎‬وقلــت أنتظريني !‬ ‫‪‎‬وأنتظرتك !‬ ‫‪‎‬حتــي جف قلبي‬ ‫‪‎‬وصار‬ ‫‪‎‬زيتونــة مجعدة !‬

‫‪‎‬أليــس الكاتــب مــا يكتــب أي هــو نصــه كضــرب مــن التفاعل‬ ‫الــذي يعــول عليــه وينبغــي رصــده والتنبــه إلــى مســتويات تأثيــره‬ ‫وفاعليتــه كعمليــة تكفــل شــرط المعنــى بوصفــه قيمــة ترتبــط‬ ‫بالمعرفــة والوجــدان‪ ..‬وأنــه أي الكاتــب يســتمد صفتــه مــن‬ ‫ـعرا‬ ‫هــذه الممارســة بــكل مــا تتضمنــه مــن منجــز ســواء أكان شـ ً‬ ‫أم نثـ ًـرا‪ .‬لمــاذا إذا فــي عرفنــا كليبييــن نســتبدل هــذه القيمــة‬ ‫ونلتفــت فــي الغالــب لحضــور الشــخص ال النــص‪ ..‬أي لحضــور‬ ‫الكاتــب ال الكتابــة‪ .‬بــل ذهــب المســؤولون فــي مؤسســاتنا‬ ‫الثقافيــة واإلعالميــة إلــى مــا هــو أبعــد كونهــم يتفقــون جميعــا‬ ‫علــى أســباغ ضــرورة حضــور شــخص الكاتــب فــي مكاتبهــم‬ ‫ومحافلهــم وأروقتهــم وخيامهــم ومناســباتهم االجتماعيــة‪.‬‬ ‫كمــا لــو أن القيميــن علــى شــؤون الثقافــة واالعــام عندنــا‬ ‫ال يقــرأون؛ وباألحــرى أنهــم ال يعيــرون أيــة أهميــة للنــص بقــدر‬ ‫تشــبثهم بنشــاط شــخص الكاتــب اجتماعيــا فــي الملمــات ومدى‬ ‫مواهبــه ومســتويات براعتــه فــي فــن الثرثــرة ال الكتابــة ‪.‬‬ ‫وهكــذا يغــدو توزيــع االبتســامات والتقــاط الصــور مــع‬ ‫وجهــاء القــوم واعيانهــم وبقيــة الســالة التــي ال هــم لهــا ســوى‬ ‫التفــرغ للظهــور فــي حفــات الكوكتيــل‪ ..‬معيــارا يحتكــم اليــه‬ ‫فــي تكريــم حضــور شــخص الكاتــب عوضــا عــن تكريــم النــص‬ ‫واالعتــراف بفاعليــة الكتابــة‪ .‬وبالتالــي ســينصرف االهتمــام‬

‫‪‎‬قر ًباي‬

‫إعداد ‪:‬‬

‫سميرة البوزيدي‬

‫لحضــور الشــخص ال النــص‪ .‬أي حضــور الكاتــب ال الكتابــة ‪.‬‬ ‫هــل يمكــن لهــذا االســفاف أن يكــون معيــارا نحتكــم اليــه‬ ‫فــي ازجــاء موقــع متميــز للكاتــب علــى حســاب المكتــوب‪.‬‬ ‫فمــاذا لــو أن الكاتــب الحاضــر بنصــه عليــل الجســد أو‬ ‫هــو مــن الصنــف الخجــول‪ ،‬عفيــف النفــس الــذي يســتحي نائيــا‬ ‫بنفســه عــن عــادات التمســح بعتبــات المســؤولين وشــرب القهــوة‬ ‫فــي مكاتبهــم وكيــل المديــح لمناقبهــم المزيفــة وتجميــل قبحهــم‬ ‫‪ ..‬او مــن ذلــك الرهــط الحريــص علــى اهميــة الوقــت الــذي‬ ‫ينبغــي الحــذر مــن شــدته والحــرص علــى أهميتــه؛ خشــية هــدره‬ ‫فــي مجالــس اللغــو‪ .‬وســواء أكان يتصــف بإحــدى هــذه المزايــا‬ ‫التــى ينظــر اليهــا كمثالــب‪ ،‬أو هــو يختزلهــا جميعــا فــا يحــق من‬ ‫ثــم معاقبــة النــص ‪.‬‬ ‫ألننــا اذا اتفقنــا أن الكاتــب هــو مــا يكتــب فأننــا سنســيء‬ ‫ألنفســنا‪ ،‬ولوجــدان الوطــن‪ ،‬وللتاريــخ‪،‬أي للكيــان‪ ،‬وأيضــا‬ ‫لمؤسســات الدولــة التــي أؤتمنــا علــى إدارتهــا عندمــا نهمــل‬ ‫حضــور الكتابــة علــى حســاب حضــور الكاتــب‪ .‬لمــاذا نحتكــم‬ ‫حســب معاييرنــا العرفيــة فــي مجتمعنــا الثقافــي علــى ظهــور‬ ‫الشــخص مقابــل تغييــب النــص‪.‬‬ ‫فــإذا كان اعتــال صحتــك قــد يعيقــك عــن الحركــة وال‬ ‫يســمح لــك بالظهــور فــي المحافــل الثقافيــة هــذا ال يعنــي أنــك‬

‫ال تــزاول الكتابــة ‪..‬‬ ‫لكــن فــي عــرف بيئتنــا وأوســاطنا الثقافيــة يحــدث العكــس‬ ‫حيــن ُيلتفــت للســيرة ويهمــل المتــن؛ لــكأن المســألة برمتهــا‬ ‫شــرط الزم ‪.‬‬ ‫وهكــذا يظــل تقديــم الكاتــب مشــفوعا فــي تقاليدنــا بمثــول‬ ‫شــخص الكاتــب والــذي اذا مــا كــرس وقتــه لالنشــغال بخدمــة‬ ‫منجــزه فإنــه حتمــا ســيالقى تجاهــا مــن المجتمــع ومؤسســات‬ ‫الدولــة الثقافيــة واالعالميــة ومــن ثــم ســيحرم مــن حقوقــه التــي‬ ‫كفلتهــا لــه النظــم والقوانيــن واللوائــح ‪..‬‬ ‫أقلهــا اقصــاؤه خــارج الدائــرة والتفنــن بدهــاء كبيــر فــي‬ ‫قفــل أبــواب النشــر والتعتيــم علــى نشــاطه وحرمانــه مــن فــرص‬ ‫المشــاركة فــي المحافــل الخارجيــة‪.‬‬ ‫وقــد يصــل األفــراط فــي شــحذ آلــة اإلنتقــام والتشــغي الــى‬ ‫حــد قطــع األرزاق‪.‬‬ ‫لكــن اذا ســلمنا بــأن الكاتــب هــو مــا يكتــب أي يســتمد‬ ‫صفتــه وحضــوره مــن الكتابــة كفاعليــة ثقافيــة واجتماعيــة؛‬ ‫لمــاذا نغلــب عقدنــا لتصــل بنــا درجــة البغــض الــى هــذا الحــد‬ ‫حيــن نســعى لشــخصنة مؤسســات الدولــة الثقافيــة باداراتهــا‬ ‫الخدميــة وصحفهــا وقنواتهــا للحجــر علــى النــص لمجــرد أن‬ ‫صاحبــه لديــه وجهــة نظــر فــي احتــرام طقــس القهــوة‪.‬‬

‫‪‎‬عــن (دار الفرجانــي) تصــدر‬ ‫دفعــة واحــدة أربعــة مؤلفــات‬ ‫لمجموعــة مــن الك َّتــاب‪ ،‬وهــي‬ ‫روايــة (الكلــب الذهبــي)‬ ‫لمنصــور بوشــناف‪ ،‬و(نهــارات‬ ‫لندنيــة) لجمعــة بوكليــب‪ ،‬وفــي‬ ‫(بــاد البونــت) للكاتــب االرتيــري‬ ‫أبوبكــر حامــد كهــال‪،‬‬ ‫‪‎‬وروايــة بترجمــة للكاتــب‬ ‫بعنــوان‬ ‫الترهونــي‬ ‫فــرج‬ ‫(الشــاطىء) الرابــع للكاتبــة‬ ‫فرجينيــا بايلــي‪.‬‬

‫كتب ‪ /‬معمر سالم‬

‫«الليبي لألبحاث» يحتفي بسرية «أحمد أبوسيف»‬

‫أقيمت المدة الماضية بقاعة دار الثقافة والفنون‬ ‫محاضرة بعنوان «قــراءة في كتاب (مــن رجــاالت القلم‬ ‫والسيف) ألقاها الكاتب محمد البوسيفي بتنظيم من‬ ‫المركز الليبي لألبحاث والدراسات تناول فيها الباحث‬ ‫حياة الشيخ الداعي أحمد بن علي أبو سيف «‪1812‬‬ ‫ـ ‪ »1879‬ومالمح من سيرته الفقهية وكذا حياة أبنائه‬ ‫وحفدته» وعالقتهم باآلباء المؤسسين للدعوة السنوسية‪.‬‬ ‫وبين الباحث في ورقته عالقة الشيخ أبو سيف باإلمام‬ ‫محمد بن علي السنوسي مؤسس الدعوة و المراحل التي‬ ‫عاصرها خالل فترة حكم األسرة القارامانلية حتى فترة‬ ‫العهد العثماني الثاني حيث تحدث المؤلف عن ما صحب‬ ‫الفترتين من أحداث وعوامل وضروف وهي مهمة في بيان‬ ‫البيئة اتي أحاطت بشخصية المترجم له وكان لها الدور األبرز في إظهار شخصيته وعوامل تكوينه‬ ‫ومحطات أخرى مثل والدته ونشأته وهجرته من بادية القبلة إلى برقة حيث التقى هناك السيد‬ ‫محمد بن علي السنوسي وانضم للطريقة السنوسية حيث أصبح من أبرز دعاتها بل وربطته بهم‬

‫‪‎‬رواية غاندي‬

‫كلمة الثقافي‬

‫‪‎‬حضور الكاتب يف غياب النص‬

‫‪‎‬مفتاح العماري‬

‫قريبــا العمــل‬ ‫‪‎‬يصــدر‬ ‫ً‬ ‫الروائــي األول للشــاعر حمــزة‬ ‫الفــاح تحــت عنــوان (غانــدي)‬ ‫وذلــك عــن دار البيــان للنشــر‬ ‫والتوزيــع ببنغــازي‪ ،‬وســتكون‬ ‫الروايــة مــن ضمــن الكتــب‬ ‫المعروضــة بمعــرض القاهــرة‬ ‫الدولــي القــادم‪.‬‬

‫عالقة مصاهرة حيث تزوج محمد المهدي السنوسي‬ ‫إحدى بناته وهي السيدة «عائشة» التي أنجبت محمد‬ ‫ادريس المهدي السنوسي «ملك ليبيا» وبعد حياة حافلة‬ ‫بالعطاء كرسها للدعوة والجهاد في سبيل الله‪.‬‬ ‫توفي رحمه الله بالمدينة المنورة إثر تأدية فريضة‬ ‫الحج عام ‪ 1878‬عن عمر يناهز ‪ 66‬عاما حافلة بالعلم‬ ‫والتعليم واإلرش ــاد ‪ ..‬وعــرج المحاضر في حديثه عن‬ ‫أبنائه وحفدته الذين عاصروا فترة هامة من تاريخ ليبيا‬ ‫شديدة الخطورة والتعقيد حيث كان لهم دورا بارزا في‬ ‫الجهاد الليبي ضد جحافل الغزو اإليطالي وما حفلت به‬ ‫حياتهم من جهاد ودعوة وتعليم وما تجرعه بعضهم من‬ ‫مرارة االعتقال والظلم كمثل غيرهم من أبناء شعبهم‪..‬‬ ‫وذكر البوسيفي منوها أن التاريخ الليبي اليزال أرضا خصبة يحتاج الكثير من الجهد والتنقيب كما‬ ‫أن البحث فيه وباألخص مجال التراجم اليخلو من عقبات مثل ندرة المصادر وتفرقها في أماكن‬ ‫متباعدة وضياع كثير من الروايات الشفهية وعدم ضبط الكثير منها‪.‬‬

‫تراث الشعب في اصدار جديد‬

‫صــدر العــدد ‪ 72‬مــن مجلــة «تــراث الشــعب»‪،‬‬ ‫وهــي مطبوعــة فصليــة محكمــة تصــدر عــن الهيئــة‬ ‫العامــة للثقافــة‪ ،‬يــرأس تحريرهــا الدكتــور محمــد‬ ‫أحمــد وريــث‪ ،‬تعنــى بالتــراث الشــفهي والكتابــي‪..‬‬ ‫وتناولــت المجلــة فــي عددهــا الخــاص بمناســبة‬ ‫مــرور أربعيــن ســنة علــى تأسيســها‪ ،‬جملــة مــن‬ ‫الموضوعــات الباحثــة فــي عوالــم اللغــة والفكــر‬ ‫واألمثــال الشــعبية ونشــر شــواهد مــن األثــر الكتابــي‬ ‫لــرواد فــي فضــاء التاريــخ واألدب‪ .‬وأشــار رئيــس‬

‫التحريــر فــي افتتاحيــة العــدد إلــى مســيرة المجلــة‬ ‫التــي رأت النــور ســنة ‪ 1980‬وتبنيهــا لركنيــن مــن‬ ‫أهــم أركان الثقافــة العربيــة‪ ،‬وهمــا التــراث المكتوب‬ ‫بالفصحــى والمأثــور الشــفوي المتــداول بالعاميــة‪،‬‬ ‫مضي ًفــا بالقــول‪« :‬مــرت تــراث الشــعب خــال‬ ‫األعــوام األربعيــن بفتــرات عانــت فيهــا مــن تقلــب‬ ‫الجهــات التــي كانــت تتولــى اإلنفــاق علــى طباعتهــا‬ ‫بيــن اإللغــاء والتغييــر‪ ،‬وتنــازع تبعيــة إصدارهــا‪ ،‬ومــع‬ ‫ـرارا علــى االســتمرار‪.‬‬ ‫ذلــك واصلــت وبــدت أكثــر إصـ ً‬

‫راحة الجهاز الهضمي‪ .‬شفاء الجسم من االلتهابات‬ ‫مما ُيخفّض من نسبة‬ ‫والحساسية‪ .‬راحة البنكرياس ّ‬ ‫السكر في الدم‪ .‬خفض ُمستويات ضغط الدم‪ .‬زيادة‬ ‫تــنــاول األطعمة الصح ّية‪ ،‬وتجنّب الــمــواد الغذائية‬ ‫مما ُيع ّزز العادات الصحية الجيدة‪ .‬عالج‬ ‫المصطنعة ّ‬ ‫مشكالت اإلدمان‪ .‬وقاية الجسم من اإلصابة باألورام‬ ‫السرطانية‪ .‬عــاج األم ــراض الجلدية‪ .‬الوقاية من‬ ‫مرض النقرس‪ .‬التخفيف من اإلصابة بجلطة القلب‬ ‫والدماغ‪ .‬شروط الصيام أن يكون الصائم بالغا ً عاقالً‪.‬‬ ‫اإلســام‪ .‬أن يكون غير مسافر‪ .‬أن يكون قــادراً غير‬

‫وغير ذلــك من المساعدات من ُعماله في‬ ‫المختلفة‪ ،‬فقام ‪-‬رضي الله عنه‪-‬‬ ‫األمصار ُ‬ ‫بــتــوزيــعــهــا عــلــى الــرع ـ ّيــة مــن خـــا ِل ِلــجـ ٍ‬ ‫ـان‬ ‫ختصة‪ ]٩[.‬و ُيعرف عام الرمادة بأنّه العام‬ ‫ُم ّ‬ ‫ٍ‬ ‫بمجاعة شديدة‪،‬‬ ‫الــذي أُصيب الناس فيه‬ ‫وج ـ ٍ‬ ‫ـدب فــي األرض‪ ،‬وكــان ذلــك فــي السنة‬ ‫الثامنة عشرة للهجرة‪ ،‬فكان الرجل يذبح‬ ‫الشاة ليأكلها فيعافُها من قُبحها وهزلها‪،‬‬ ‫شدة الجوع‪،‬‬ ‫ومات الكثير من المواشي من ّ‬ ‫س ّم َي بذلك االســم أل ّن الريح كانت تحمل‬ ‫و ُ‬ ‫واستمر ذلك تسعةَ أشهرٍ‬ ‫التراب كالرماد‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫حتى خــرج ُعــمــر مــع الــعــبــاس ‪-‬رض ــي الله‬ ‫عنهما‪ -‬ع ّم النبي واستسقيا‪ ،‬فسقا ُهما الله‬ ‫تعالى‪ ،-‬كما قام بــأداء صالة االستسقاء‪،‬‬‫واالستعانة بالله ‪-‬تعالى‪ -‬و ُدعائه‪ ،‬وطلب من‬ ‫الناس اإلكثار من االستغفار‪ ،‬كما أوقف ّ ِ‬ ‫حد‬ ‫السرقة في ذلك العام‪ ،‬وأوقف إلزامه للناس‬ ‫بدفع الزكاة في ذلك العام‪ ،‬وجعلها َد ْينا ً في‬ ‫أعناقهم عند خُصوبة أراضيهم‪ ]١٠[.‬قصة‬ ‫عمر بن الخطاب مع طاعون عمواس وقع في‬ ‫س ّم َي‬ ‫العام الثامن عشر من الهجرة طاعونا ً ُ‬ ‫بطاعون عــمــواس‪ ،‬نسبةً إلــى بلدة عمواس‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫مكان‬ ‫الواقعة بين القُدس والرملة‪ ،‬وكانت أ ّول‬ ‫يظهر الطاعون بها‪ُ ،‬ث ّم انتشر في بق ّية الشام‪،‬‬ ‫ب في‬ ‫وهو‬ ‫مرض ينشأ عن ٍ‬ ‫ٌ‬ ‫تهيج في الدم ينص ّ‬ ‫ٍ‬ ‫حرب بين‬ ‫العضو ويفسده‪ ،‬وكان وقوعه بعد‬ ‫المسلمين والروم‪ ،‬وكثرة القتلى‪ ،‬وتعفّن الج ُّو‬ ‫ُ‬ ‫الجثث‪ ،‬وقد أراد ُعمر في السنة‬ ‫وفساده من ُ‬ ‫السابعة عشر للهجرة الذهاب إلى الشام‪،‬‬ ‫فأخبره أحدهم بوقوع الطاعون بها‪ ،‬فرجع‬ ‫إلى المدينة عمالً بالحجر الصحي النبوي‪.‬‬ ‫[‪ ]١١‬فكتب إلى أبي ُعبيدة ‪-‬رضي الله عنه‪-‬‬ ‫بــالــخــروج ِلينجوا قبل إصابته بالطاعون‪،‬‬ ‫وبقي حتى‬ ‫فرفض ذلك لمخالطته للناس‪،‬‬ ‫َ‬ ‫مــات بــالــطــاعــون‪ ،‬فبكا ُعــمــر بــن الخطاب‬ ‫رضي الله عنه‪ -‬وحزن على فراقه وفراق‬‫قادة المسلمين‪ ،‬حيث مات كثي ٌر من الصحابة‬ ‫الكرام بالطاعون ممن كانوا بالشام‪ ،‬واقترح‬ ‫عمر بــن الخطاب ‪-‬رضــي الله عنه‪ -‬على‬ ‫الــنــاس الــتــف ـ ّرق فــي الــجــبــال‪ ،‬ليرفعه الله‬ ‫تعالى‪ -‬عنهم‪ ،‬ونفّذَ ذلك عمرو بن العاص‬‫رضي الله عنه‪ -‬بعد وفاة القادة هناك‪ ،‬وبدأ‬‫عمر بن الخطاب ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬بتقسيم‬ ‫مواريث أهل الشام الذين ماتوا بالطاعون‪،‬‬ ‫الجند‬ ‫وولّى الوالة على األمصار‪ ،‬ورتّب أمور ُ‬ ‫والقادة والناس‪ ]١١[.‬قصة عمر مع الحطيئة‬ ‫الحطيئة بأهله إلى العراق‬ ‫والزبرقان خرج ُ‬ ‫فــــراراً مــن الــجــوع‪ ،‬وطــلــبـا ً للعيش‪ ،‬فلقيه‬ ‫الزبرقان‪ ،‬وهو عامل ُعمر ‪-‬رضي الله عنه‪-‬‬ ‫في جمع الزكاة‪ ،‬فطلب منه أن ينتظره حتى‬ ‫لقيه بغيض بن عامر بن شماس‬ ‫يرجع‪ُ ،‬ثـ ّم َ‬ ‫الــذي كــان ع ــدواً للزبرقان‪ ،‬فح ّرضه علي‬ ‫الزبرقان‪ ،‬فاستجاب له‪ ،‬فقام الحطيئة بهجاء‬ ‫الزبرقان‪ ،‬فرفع ُه إلى ُعمر ‪-‬رضي الله عنه‪،-‬‬ ‫وقام باستدعاء حسان ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬في‬ ‫الحطيئة‪،‬‬ ‫بيان معنى أبيات الشعر الذي قالها ُ‬ ‫فب ّين أ ّنــهــا نــوعٌ مــن الــهِ ــجــاء‪ ،‬فسجن ُه ُعمر‬ ‫الحطيئة باستعطاف‬ ‫رضي الله عنه‪ُ ،-‬ث ّم قام ُ‬‫ٍ‬ ‫بأبيات من الشعر‪ ،‬فلم‬ ‫ُعمر ‪-‬رضي الله عنه‪-‬‬ ‫ٍ‬ ‫بأبيات أُخرى يستعطف ُه‬ ‫ير ّد عليه‪ُ ،‬ث ّم كتب له‬ ‫بها‪ ،‬فر ّق له وأمر بإطال ِق سراحه‪ ،‬ونها ُه عن‬ ‫الهِ جاء‪ ،‬وورد أنّه توقف عن الهِ جاء في زمنه‪.‬‬

‫بالثأر من المسلمين‪.‬‬ ‫وقد استنفروا معهم أبا عزة الشاعر الذى عفا‬ ‫عنه النبى من أسرى بدر‪ ،‬كما استنفروا معهم من‬ ‫اتبعهم من األحابيش‪ .‬وأصــرت النسوة من قريش‬ ‫على أن يسرن مع الغزاة‪ .‬فتشاور القوم؛ فمن قائل‬ ‫بخروجهن‪« ،‬فإنه أقمن أن ُيحفظك ويذكِّركم قتلى‬ ‫بــدر‪ ،‬ونحن قوم مستميتون ال نريد أن نرجع إلى‬ ‫دارن ــا حتى نــدرك ثــأرنــا أو نموت دونـــه‪ .».‬وســار‬ ‫المسلمون مع الصبح حتى بلغوا أحـ ًـدا‪ ،‬فاجتازوا‬ ‫ف‬ ‫يص ُّ‬ ‫مسالكه وجعلوه إلى ظهورهم‪ .‬وجعل محمد ُ‬ ‫أصحابه‪ ،‬وقد وضع منهم خمسين من الرماة على‬ ‫شِ عب فــى الجبل وقــال لهم‪« :‬احــمــوا لنا ظهورنا‬ ‫فإنا نخاف أن يجيئونا من ورائنا‪ .‬والزموا مكانكم‬

‫مريض حيث يؤثّر الصوم على صحته‪ .‬أن ال تكون‬ ‫الــمــرأة فــي فــتــرة الحيض أو الــنــفــاس‪ .‬النية‪ .‬سنن‬ ‫الصيام تناول اإلفطار ُمباشر ًة بعد التحقّق من غروب‬ ‫بحبة تمر أو ماء‪ .‬الدعاء عند‬ ‫الشمس‪ .‬بدء اإلفطار ّ‬ ‫اإلفطار‪ .‬تأخير السحور إلى آخر اليل قبل األذان؛ من‬ ‫أجل التقليل من عدد ساعات الصيام والشعور بالجوع‬ ‫والعطش‪ .‬مبطالت الصيام األكــل والشرب في نهار‬ ‫رمضان عمداً‪ .‬التقيؤ عمداً‪ .‬الجماع في النهار‪ .‬إخراج‬ ‫المني عمداً‪ .‬وجود ن ّية جازمة باإلفطار حتى وإن لم‬ ‫ُطبق‪ .‬مكروهات الصيام االستنشاق بشكلٍ ُمبالغ فيه‬ ‫ت ّ‬

‫مما يؤ ّدي إلى دخو ِل الماء إلى الجوف‪.‬‬ ‫عند الوضوء؛ ّ‬ ‫ٍ‬ ‫لحة‪ .‬إطالة النظر‬ ‫بالمضمضة‪ ،‬ولغير‬ ‫حاجة ُم ّ‬ ‫ُ‬ ‫المبالغة َ‬ ‫ٍ‬ ‫بشهوة والقبلة‪ .‬التفكير بالجماع‪ .‬مضغ‬ ‫إلى ال ّزوجة‬ ‫ٍ‬ ‫بكثرة في النهار‪ .‬الحجامة‪ .‬فضل رمضان‬ ‫العلكة‪ .‬النوم‬ ‫من الناحية النفسية واالجتماعية يخرج اإلنسان من‬ ‫الــدائــرة النفسية الض ّيقة؛ حيث َيجتمع مع العائلة‬ ‫طهر‬ ‫على سفرة الطعام‪ ،‬وبعدها السهر مع األقارب‪ُ .‬ي ّ‬ ‫حد القلوب‪ ،‬كما أنّه ُيق ّوي الروابط العائل ّية‪.‬‬ ‫النفوس و ُيو ّ‬ ‫يزيد من التكافل االجتماعي بين األغنياء والفقراء‪.‬‬

‫الحكمة من فرض الصيام‬

‫إ َّن الله سبحانه وتعالى لم ُيــشـ ّرِع أمــر ّإل‬ ‫ولــه حكم عظيمة‪ ،‬والصيام مــن أهــم األسباب‬ ‫التي تُعين المؤمن على اتباع منهج الله وااللتزام‬ ‫بأوامر الدين‪ ،‬وفيما يلي ندرج الحكمة من فرض‬ ‫الصيام[‪ :]١‬الصيام هو االمتناع والبعد عن األكل‬ ‫والشرب لفترة من الزمن‪ ،‬لذلك هو وسيلة لشكر‬ ‫النعم وسيلة‬ ‫الله وحمده على نعمه‪ ،‬فاالمتناع عن ِّ‬ ‫لمعرفة قدرها‪ ،‬وأهميتها ومعرفة حقها بالشكر‪.‬‬ ‫الصيام وسيلة للبعد عن المحرمات وتركها‪ ،‬فإذا‬ ‫قُيدت نفس اإلنسان عن الحالل وامتنعت عنه‬ ‫وطلبا ألجره ومرضاته‪ ،‬فمن‬ ‫لوجه الله سبحانه‬ ‫ً‬ ‫المحرمات وأن تتقي الله‬ ‫عن‬ ‫تمتنع‬ ‫باب أولى أن‬ ‫َّ‬ ‫حرمه ونهى عنه والفوز بجناته‪ .‬الصيام وسيلة‬ ‫فيما َّ‬ ‫للسيطرة على الهوى والشهوات والتغلُّب عليها‪،‬‬ ‫أل َّن نفس اإلنسان إذا امتنعت وجاعت ابتعدت عن‬ ‫الهوى‪ ،‬وإذا شبعت تم َنّت المزيد من الشهوات‪.‬‬ ‫الصيام سبب للرحمة والعطف على المساكين‬ ‫واإلحسان إليهم‪ ،‬فالصائم يوضع بموضع الفقير‬ ‫فيسرع‬ ‫والجائع ويشعر بألمهم وفقرهم وحاجتهم ُ‬ ‫إلى مساعدتهم ويرق قلبه لهم‪ .‬الصوم وسيلة لقهر‬ ‫للشيطان ووساوسه ووسيلة إلضعاف نفوذه على‬ ‫اإلنسان فتقل معاصيه وذنوبه‪ .‬الصائم يعلم علم‬ ‫اليقين بمراقبة الله سبحانه له ويدرب نفسه على‬ ‫ذلك‪ ،‬فيترك كل ما يهواه مع قدرته على عمله‪،‬‬ ‫لعلمه على علم الله بعمله واطالعه عليه‪ .‬الصائم‬ ‫تصغر الدنيا في عينه ويزهد بها‪ ،‬ويرغب فقط‬ ‫فيما عند الله سبحانه‪ .‬الصيام وسيلة لإلكثار من‬ ‫الطاعات واالعتياد عليها وأدائها على مدار العام‪.‬‬ ‫متى فُرض الصيام؟ فرض صيام شهر رمضان في‬ ‫شعبان في السنة الثانية من الهجرة‪ ،‬وقد صام‬ ‫الرسول صلى الله عليه وسلم تسع رمضانات أل َنّه‬ ‫توفي في شهر ربيع األول سنة إحدى عشرة من‬ ‫الهجرة[‪ .]٢‬أثر الصيام في الفرد والمجتمع للصيام‬ ‫أثر عظيم على الفرد والمجتمع‪ ،‬ومن هذه اآلثار‬ ‫ما يلي[‪ :]٤[]٣‬الصيام من دعائم اإلسالم المحكمة‬ ‫التي بنى عليها أسسه المتينة‪ .‬للصيام أثر في‬ ‫ال تبرحوا منه‪ .‬وإن رأيتمونا نهزمهم حتى ندخل‬ ‫عسكرهم فال تفارقوا مكانكم‪ .‬وإن رأيتمونا نُق َتل‬ ‫فال تعينونا وال تدافعوا عنا‪ .‬وإنما عليكم أن ترشقوا‬ ‫خيلهم بالنبل؛ فإن الخيل ال تقدم على النبل‪ ».‬ثم‬ ‫نهى غير الرماة أن يقاتل أحد حتى يأمر هو بالقتال‪.‬‬ ‫فأما قريش فصفَّت صفوفها‪ ،‬وجعلت على‬ ‫الميمنة خالد بن الوليد‪ ،‬وعلى الميسرة عكرمة‬ ‫بن أبى جهل‪ ،‬ودفعت اللواء إلى عبد ال ُعزَّى طلحة‬ ‫بن أبى طلحة‪ .‬وجعلت نساء قريش يمشين خالل‬ ‫صفوفها يضربن بالدفوف والطبول‪ ،‬فيكن تار ًة فى‬ ‫مقدمة الصفوف وتارة فى مؤخرتها‪ ،‬وعلى رأسهن‬ ‫هند بنت عتبة زوج أبى سفيان‪.‬‬ ‫واستعد الفريقان للقتال ٌّ‬ ‫وكل يح ِّرض رجاله‪.‬‬

‫البشرية من الخشونة في‬ ‫تقوية وتطهير النفوس‬ ‫َّ‬ ‫الطبع والقسوة على ال َّناس وضعف العاطفة‪ ،‬فهو‬ ‫مصدر قوة ولين للمؤمن ينتج عنها سعادة أبدية‬ ‫بين البشر ونتائج عظيمة على المجتمع‪ .‬للصيام‬ ‫أثر في تهذيب الفرد وتعزيز صفاته الكريمة من‬ ‫حياء وسخاء وقناعة وصبر‪ ،‬والتغلب على الشهوة‬ ‫فيصلح الفرد ويصلح المجتمع‪ .‬للصيام أثر في‬ ‫المساواة بين األغنياء والفقراء‪ ،‬وتولد األلفة‬ ‫والمحبة بينهم‪ ،‬والقضاء على الحقد والشحناء‬ ‫بينهم‪ ،‬ونتيجة هــذا التآلف بين األفــراد تصفو‬ ‫النفوس وتحصل السعادة ويقوى المجتمع‪ .‬إدراك‬ ‫قيمة ِ‬ ‫النّعم وبــذل الجهد في المحافظة عليها‪،‬‬ ‫وحسن التصرف في إنفاقها‪ .‬تقوية النفس على‬ ‫الشدائد والجزع وتوطينها‪ ،‬والصبر على المكاره‬ ‫وفي ذلك نجاة الفرد من الهالك والخسران ونجاة‬ ‫المجتمع‪ .‬الصوم يربط المسلمين برابطة التعاون‬ ‫والتضامن على الرخاء والشدة‪ ،‬ويجسدهم بوحدة‬ ‫واحــدة فهم يسيرون على منهج وسلوك موحد‬ ‫ومتشابه فــي هــذه الــعــبــادة‪ .‬نصائح فــي سلوك‬ ‫المسلم أثناء صيامه فيما يلي نصائح في سلوك‬ ‫ِ‬ ‫التحلّي‬ ‫المسلم أثناء صيامه[‪ :]٥‬الحرص على‬ ‫باألخالق الحميدة والصفات الراقية‪ ،‬والنطق‬ ‫بالخير والتحلي بالصدق واألمــانــة‪ ،‬واالبتعاد‬ ‫عن اللغو والفحشاء والغيبة والنميمة والتلفظ‬ ‫بــالــعــبــارات الــذمــيــمــة واالســتــهــزاء والــســخــريــة‪.‬‬ ‫الحرص على أداء عبادة الصيام بجانبها المادي‬ ‫والروحي‪ ،‬لتدريب النفس على وتحسين صفاتها‬ ‫فــي جــوانــب الــحــيــاة المختلفة‪ .‬الــحــرص على‬ ‫التوبة الصادقة من الذنوب واآلثام‪ ،‬وعدم العودة‬ ‫إليها‪ .‬الحفاظ على الهمة وقوة العزيمة وهداة‬ ‫البال وكظم الغيظ والغضب‪ ،‬وعدم التأثر أثناء‬ ‫الصيام بالمحيط‪ .‬الحرص على االبتداء بداية‬ ‫جديدة وصادقة ومشرقة مع الله سبحانه ورسوله‬ ‫بطاعتهما‪ ،‬والبداية مع األقارب وأفراد المجتمع‬ ‫بالبر وصلة الرحم‪.‬‬

‫بدرا وقتالها‪ .‬وأما المسلمون‬ ‫فأما قريش فتذكر ً‬ ‫فيذكرون الله ونصره‪ .‬ومحمد يخطب ويحض على‬ ‫مد يده بسيف‬ ‫القتال‪ ،‬ويعد رجاله النصر ما صبروا‪َّ .‬‬ ‫فقال‪ :‬من يأخذ هذا السيف بحقه؟ فقام إليه رجال‬ ‫فأمسكه عنهم‪ ،‬حتى قام أبو دجانة سِ َماكُ بن خرشة‬ ‫أخو بنى ساعدة فقال‪ :‬وما حقه يا رسول الله؟ فقال‪:‬‬ ‫أن تضرب به فى العدو حتى ينحني‪ .‬وكان أبو دجانة‬ ‫ً‬ ‫شجاعا له عصابة حمراء‪ ،‬إذا اعتصب بها‬ ‫رجل‬ ‫ً‬ ‫علم الناس أنه سيقاتل وأنه أخرج عصابة الموت‪.‬‬ ‫فأخذ السيف وأخــرج عصابته وعصب بها رأسه‪،‬‬ ‫وجعل يتبختر بين الصفين على عادته إذ يختال عند‬ ‫الحرب‪ .‬فلما رآه محمد يتبختر قال‪« :‬إنها لمشية‬ ‫ُيبغضها الله إال فى هذا الموطن‪».‬‬

‫قاعدة مهمة ‪..‬‬ ‫يف األذكار‬ ‫‬ ‫افهمها ‪ ..‬واحفظها ‪ ..‬واعمل بها ‪..‬‬ ‫وسترى الخير بإذن الله‬ ‫فرق كبير جداً أن يقول الله ( اذكــروا الله ) وبين‬ ‫( اذكــروا الله ذكــراً كثيراً) كلمة كثيراً ‪ ..‬هي المحور‬ ‫األساس في المنفعة من األذكار‬ ‫والدليل على ماقلته لك هو قول رسول الله صلى‬ ‫الله عليه وسلم حينما أوصانا بالصالة عليه يوم الجمعه‬ ‫لم يقل ( صلوا علي) بل قال ( فأكثروا فيه من الصالة‬ ‫علي)‬ ‫بعد التأمل واالستقراء ‪..‬‬ ‫وجدت أن األذكار التي ُيوصى باإلكثار منها ‪..‬‬ ‫كما في الكتاب والسنه هي ستة أذكار ‪..‬‬ ‫الستة أذكــار التي سأذكرها لك تُعتبر هي رأس‬ ‫الحربة وســاحــك الفتاك فــي معركتك الطويلة مع‬ ‫الهموم واألحزان واألوجاع واألمراض والذنوب ‪!!..‬‬ ‫الذكر األول ‪ ( ..‬الصالة على رسول الله )‬ ‫التزم به طوال اليوم‬ ‫ستجد أنك في نهاية اليوم كنت ( ُمكثراً )‬ ‫الذكر الثاني (كثرة االستغفار)‬ ‫إذا ألهمك الله وأعانك في وقت فراغك‬ ‫أن تقول ( أستغفر الله ) غالبا ً ستصل إلى ‪2000‬‬ ‫مرة‬ ‫الذكر الثالث ( ياذا الجالل واإلكرام )‬ ‫واإلكــثــار مــن هــذا الــذكــر يــكــاد يــكــون مــن السنن‬ ‫المهجورة مع أن رسول الله أوصانا به‬ ‫قال رسول الله ( ألظّوا بياذا الجالل واإلكرام )‬ ‫وألظّوا معناها ‪ ..‬أكثروا ‪ ..‬والزموا ‪..‬‬ ‫وخص رسول الله هٓذين اإلسمين ألن فيها سر عظيم‬ ‫ّ‬ ‫ياذا الجالل معناها‪ :‬ياذا الجمال والكمال والعظمة‬ ‫واإلكرام يعني‪ :‬ياذا العطاء والجود ‪..‬‬ ‫ولو تغوص في معناها لوجدت أنك ت ُِثني وتطلب!!‬ ‫تخيل أنك في اليوم تقول لله مئات المرات ‪..‬‬ ‫ياذا الجالل ‪ ..‬أكيد سيفرح الله بك‬ ‫ومئات المرات تقول ( واالكرام )‬ ‫وسيعطيك‪!.‬‬ ‫فالله يعلم حاجتك ُ‬ ‫الذكر الرابع‬ ‫( ال حول وال قوة إال بالله )‬ ‫وهذا الكلمة أوصى بها رسول الله كثير من الصحابة‬ ‫وقال عنها كنز من كنوز الجنة‬ ‫لو أنك حافظت على اإلكثار من ال حول وال قوة‬ ‫إال بالله‬ ‫لرأيت من تدبير الله عجبا ً ولُطفا ً وفضالً من الله‬ ‫ونعمة‪.‬‬ ‫الذكر الخامس‬ ‫هو دعاء نبي الله يونس‬ ‫(ال إله إال أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)‬ ‫هذا الذكر قاهر األحزان وجالب األفراح‪.‬‬ ‫الذكر السادس‬ ‫( سبحان الله ‪ ،‬الحمدلله ‪ ،‬الاله االالله ‪،‬الله اكبر )‬ ‫خذها قاعدة‪:‬‬ ‫العبرة والمنفعة والــثــمــرة فــي األذكـــار واألدعــيــة‬ ‫والرقية‬ ‫تكون في االلحاح واإلكثار والتكرار والتدبر‪..‬‬ ‫على قدر إكثارك من ذكر الله لك ‪ ..‬تنال محبة‬ ‫الله ‪..‬‬ ‫على قدر إلحاحك في الدعاء ‪ ..‬تستنزل اإلجابة ‪..‬‬ ‫على قدر تكرارك للرقية الشرعية ‪..‬‬ ‫يكون فتكُكٓ بالشياطين وطردك لسموم الحسد في‬ ‫الجسد ‪..‬‬

‫‪13‬‬

‫‪ 29‬شعبان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 12‬أبريل ‪2021‬م‬

‫‪12‬‬

‫‪ 29‬شعبان ‪ 1442‬هـ‬

‫الموافق ‪ 12‬أبريل ‪2021‬م‬

‫اإلسالم‬

‫اإلســـــــام هـ ــو الــمــنــهــج الـ ــذي‬ ‫وضعه الله سبحانه وتعالى للناس كي‬ ‫يستقيموا عليه‪ ،‬وتكون حياتهم مبنيةً‬ ‫عليه‪ ،‬والــذي َّبينه رسوله ‪-‬صلى الله‬ ‫عليه وسلّم‪ -‬لهم‪ ،‬وإ ّن لإلسالم مجموعة‬ ‫من المبادئ واألُســس التي يجب على‬ ‫اإلنسان حتى يكون مسلما ً بحق االلتزام‬ ‫بها؛ و ُيطلق على هذه المبادئ واألسس‬ ‫أركــان اإلســام‪ ،‬وقد ب ّينها رســول الله‬ ‫صلّى الله عليه وسلّم‪ -‬في كثير من‬‫الصحيحة‪ ،‬وقد‬ ‫النّصوص واألحاديث ّ‬ ‫اتّفقت جميع المذاهب اإلسالم ّية على‬ ‫هــذه األرك ــان‪ ،‬فكلّ إنسان يؤمن بهذه‬ ‫األركان ُيعتبر مسلما ً تا َّم اإلسالم‪ ،‬ومن‬ ‫يكفر بأ ّي ركنٍ من هذه األركان فكأنما‬ ‫كفر بها جميعها‪ ]١[.‬تعريف اإلسالم‬ ‫لــإســام معنيان لــغــوي واصطالحي‬ ‫وفيما يلي بيان ذلك‪ :‬تعريف اإلسالم‬ ‫في اللغة مادة اشتقاق لفظ (اإلسالم)‬ ‫ه ــي‪ :‬الــســيــن والــــام والــمــيــم‪ ،‬يقول‬ ‫العالمة اللغو ّي ابــن فــارس في مــادة‪:‬‬ ‫«سلم‪ »:‬السين والــام والميم‪ ،‬معظم‬ ‫بابه من الصحة والعافية‪ ،‬فالسالمة‬ ‫أن يسلم اإلنسان من العاهة واألذى‪،‬‬ ‫وقد قال أهل العلم‪ :‬الله جل ثناؤه هو‬ ‫السالم‪ ،‬لسالمته مما يلحق المخلوقين‬ ‫من العيب والنقص والفناء‪ ،‬واإلسالم‬ ‫هــو‪ :‬االنــقــيــاد‪ ،‬أل ّن ــه يسلم مــن اإلبــاء‬ ‫واالمــتــنــاع‪ُ .‬يستعمل اإلس ــام فــي لغة‬ ‫العرب متعديا ً والزمــاً‪ :‬أمــا استعماله‬ ‫متعديا ً فمثالً‪ُ :‬يقال أسلم أمــره إلى‬ ‫الله‪ :‬أي سلّمه‪ .‬أما عند استعماله الزما ً‬ ‫فيكون معناه‪ :‬االنقياد والــدخــول في‬ ‫السلم‪ ،‬أي االستسالم‪ ،‬كما أ ّن اإلصباح‬ ‫هـو الدخول في الصباح‪ ،‬واإلحرام هو‬ ‫الدخول في الحرمة‪ ،‬ومعنى اإلسالم‬ ‫الزمــا ً يرجع إلــى معناه متعدياً‪ ،‬أل ّنــه‬ ‫من انقاد واستسلم للغير‪ ،‬فقد سلّم‬ ‫إليه نفسه‪ ،‬وألقى إليه بمقاليده‪]٢[.‬‬ ‫تعريف اإلس ــام اصــطــاحـا ً اإلســام‬ ‫في اإلصطالح يجمع معنيين‪ :‬األول‪:‬‬ ‫االنــقــيــاد واالســتــســام‪ ،‬أم ــا الــثــانــي‪:‬‬ ‫إخ ــاص ذلــك وإفـ ــراده لــلــه‪ ،‬وعنوانه‬ ‫قول‪ :‬ال إله إال الله‪ .‬ولإلسالم معنيان‪:‬‬ ‫الدين المشترك‪ :‬وهو عبادة الله وحده‬ ‫ال شــريــك ل ــه‪ ،‬الـــذي بــعــث بــه جميع‬ ‫األنبياء عليهم الــصــاة والــســام‪ .‬ما‬ ‫اختص به نبي الله محمد صلى الله‬ ‫عليه وســلــم مــن الــشــرعــة والــمــنــهــاج‪،‬‬ ‫وهو الشريعة والطريقة والحقيقة‪ ،‬وله‬ ‫مرتبتان‪ :‬إحداهما‪ :‬الظاهر من القول‬ ‫والعمل‪ ،‬وهو أركان اإلسالم‪ ،‬والثانية‪:‬‬ ‫أن يكون ذلك الظاهر مطابقا ً للباطن‪،‬‬ ‫يقول الراغب األصفهاني‪ :‬اإلسالم في‬ ‫الــشــرع على ضربين‪ :‬أحــدهــمــا‪ :‬دون‬ ‫اإليمان‪ ،‬وهو االعتراف باللسان‪ ،‬وله‬ ‫ُيحقن الدم‪ ،‬حصل معه االعتقاد أو لم‬ ‫يحصل‪ ،‬وإياه قصد بقوله تعالى‪( :‬قَا َل ِت‬ ‫ب آ َم َنّا قُلْ َل ْم ُت ْؤمِ نُوا َو َل ِك ْن قُولُوا‬ ‫األَ ْع َرا ُ‬ ‫أَ ْسل َْم َنا)[‪ ]٣‬والثاني‪ :‬فوق اإليمان‪ :‬وهو‬ ‫أن يكون مع االعتراف اعتقاد بالقلب‪،‬‬ ‫ووفاء بالفعل‪ ،‬واستسالم لله في جميع‬ ‫وقــــدر‪ ،‬كــمــا ذك ــر الــلــه عن‬ ‫مــا قــضــى‬ ‫ّ‬ ‫إبراهيم عليه السالم في قوله تعالى‪:‬‬ ‫ب‬ ‫ت ِل َر ِّ‬ ‫(إِ ذْ قَا َل َل ُه َر ُّب ُه أَ ْس ِل ْم قَا َل أَ ْسل َْم ُ‬ ‫ا ْل َعا َل ِمي َن)[‪ ]٤‬وقوله‪( :‬ت َ​َو َف ِّني ُم ْس ِل ًما‬ ‫الصا ِل ِحي َن)[‪ ]٥‬أي اجعلني‬ ‫َوأَل ِْحق ِْني بِ َّ‬ ‫ممن استسلم لرضاك‪]٢[.‬‬

‫وكاالت‬

‫فضل رمضان من‬ ‫الناحية النفسية‬ ‫واالجتماعية‬

‫شهر رمضان هو الشّ هر التاسع بالترتيب الهجري‪،‬‬ ‫وهــو الشهر الــذي َنــ َزل فيه الــقــرآن على ال ـ ّرســول عليه‬ ‫الصالة والسالم في ليلة القدر التي تأتي في آخر أ ّيام‬ ‫المسلمون فيه فريضة الصوم التي تبدأ من‬ ‫الشهر‪ ،‬ويؤ ّدي ُ‬ ‫بُزوغ الفجر حتّى غياب الشمس‪ ،‬ولهذا الشهر فضل كبير؛‬ ‫ب الجنّة وتُغلق أبواب النار‪ُ ،‬يغفر ما سبقه‬ ‫حيث تُفتح أبوا ُ‬ ‫ضا َن ا َّلـ ِـذ َي‬ ‫من ذنوب طيلة السنة‪ .‬قال تعالى‪َ :‬‬ ‫(ش ْه ُر َر َم َ‬ ‫ّاس َوبَ ِّي َن ٍ‬ ‫ات ِ ّم َن ال ُْه َدى َوا ْل ُف ْرقَا ِن‬ ‫أُن ِز َل ِف ِيه ا ْل ُق ْرآ ُن ُه ًدى ِلّل َن ِ‬ ‫ِيضا أَ ْو َعلَى‬ ‫شهِ َد مِ نكُ ُم َّ‬ ‫َف َمن َ‬ ‫الش ْه َر َفل َْي ُ‬ ‫ص ْم ُه َو َمن َكا َن َمر ً‬ ‫ِيدبِ كُ ُم‬ ‫ِيد اللّ ُه بِ كُ ُم ال ُْي ْس َر َوالَ ُير ُ‬ ‫س َفرٍ َف ِع َّد ٌة ِ ّم ْن أ ََّيامٍ أُخ َ​َر ُير ُ‬ ‫َ‬

‫ا ْل ُع ْس َر َو ِل ُتك ِْملُواْ ال ِْع َّد َة َو ِل ُتك َِّب ُرواْ اللّ َه َعلَى َما َه َدا ُك ْم َو َل َعلَّكُ ْم‬ ‫َتــشْ ـكُـ ُرو َن) [الــبــقــرة‪ُ .]185:‬يضاعف أج ـ ُر القيام وتــاوة‬ ‫عد‬ ‫ث ُي ّ‬ ‫عدة فوائد روح ّية؛ حي ُ‬ ‫القرآن في شهر رمضان‪ ،‬وله ّ‬ ‫وسيل ًة ل َتقوية ال َعالقة بين العبد وخالقه‪ ،‬وتهذيب األخالق‪،‬‬ ‫وترويض الشّ هوات‪ ،‬والصبر‪ ،‬ولين القلوب‪ ،‬واالرتقاء بال ّروح‬ ‫إلى عالم النّقاء وال ّ‬ ‫طهارة والصفاء‪ .‬معلومات عامة عن‬ ‫شهر رمضان فوائد الصوم الصحية تخليص الجسم من‬ ‫ِ‬ ‫نسبة السكر ّيات فــي ال ــدم‪ .‬خفض‬ ‫السموم‪ ،‬وتخفيض‬ ‫مما يساعد على التخلّص‬ ‫المخ ّزنة في الجسم؛ ّ‬ ‫الدهون ُ‬ ‫مــن السمنة المفرطة‪ .‬تقوية جهاز المناعة بالجسم‪.‬‬

‫إسالم عمر بن الخطاب وهجرته‬ ‫أسلم ُعمر بن الخطاب ‪-‬رضي‬ ‫الله عنه‪ -‬في السنة السادسة من‬ ‫البعثة‪ ،‬وكــان ُعمره سبع ًة وعشرين‬ ‫ٍ‬ ‫لمرحلة‬ ‫سنة‪ ،‬وقد كان إسالم ُه بدايةً‬ ‫ٍ‬ ‫جديدة من مراحل الدعوة‪ ،‬وقال عبد‬ ‫الله بن مسعود ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬عن‬ ‫إســامــه‪« :‬مــا زلنا أعــ ّزة منذ أسلم‬ ‫السبب في إسالمه دعو ُة‬ ‫ُعمر»‪ ،‬وكان‬ ‫ُ‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪ -‬بأن‬ ‫ّ‬ ‫بأحب الر ُجلين إلى الله‬ ‫ُي َع ّز اإلسالم‬ ‫ِّ‬ ‫ع ّز وجل‪-‬؛ عمر بن الخطاب أو أبو‬‫جهل‪ ،‬فكان ُعمر ‪-‬رضي الله عنه‪،-‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هجرته فقد كان الوحيد‬ ‫بالنسبة ِل‬ ‫وأ ّما‬ ‫الذي هاجر علنا ً بعد أن أخذ سيفه‬ ‫ثم ذهب إلى الكعبة‪،‬‬ ‫وقوسه وسِ هامه‪َّ ،‬‬ ‫وطاف بها سبعاً‪ ،‬وصلّى ركعتين عند‬ ‫للمشركين‪« :‬شاهت‬ ‫المقام‪ُ ،‬ث ّم قال ُ‬ ‫وهددهم إن ت َِبعوه‪ ،‬وقال قَلته‬ ‫الوجوه»‪َّ ،‬‬ ‫الشهيرة‪« :‬ها أنا أخرج إلى الهجرة‪،‬‬ ‫فمن أراد لقائي‪ ،‬فليلقني في بطن‬ ‫هــذا الـــوادي»‪ ،‬فلم يستطع أحـ ٌـد أن‬ ‫يمنعه ويــتــبــعــه‪ ]١[.‬وق ــد ه ـ ّي ـأَ الله‬ ‫تعالى‪ -‬ل ُه أسباب الهداية‪ ،‬فكان ذات يوم جالسا ً عند الكعبة‬‫والــقــوم يتشاورون فيمن يقتل محمداً الــذي ف ـ ّرق جمعهم‪،‬‬ ‫يجد محمداً‪ ،‬فذكروا له أنّه عند جبل‬ ‫ّ‬ ‫فتوشح بسيفه‪ ،‬وذهب ِل َ‬ ‫الصفا في دار األرق ــم‪ ،‬فلَقي ُه َر ُج ــلٌ وأخــبــر ُه بــإســا ِم أ ِ‬ ‫ُخته‬ ‫وزوجِ ــهــا‪ ،‬فغضب لهذا األم ــر‪ ،‬ومضى إليهما وكــانــا يقرآن‬ ‫فلما دخل عليهما سألهما إن كانا قد أسلما‪ ،‬وضرب‬ ‫القُرآن‪ّ ،‬‬ ‫زوجها‪ ،‬وجلس على صدره‪ ،‬فجاءت تدفعه عنه‪ ،‬فضربها على‬ ‫وجهها‪ ،‬فأخبرته بإسالمها مع زوجها‪ ،‬فر ّق قلبه بعد‪ ،‬وأراد أن‬ ‫فتطهر وقرأ‬ ‫يتطهر‪،‬‬ ‫يقرأ في الصحيفة‪ ،‬فرفضت أُخته حتى‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫بدايات سور ِة طه‪ ،‬فنزل القُرآن في قلبه‪ ،‬وطلب منهم أن‬ ‫منها‬ ‫فلما وصل سأل‬ ‫وسلم‪،-‬‬ ‫عليه‬ ‫الله‬ ‫صلى‬‫النبي‬ ‫يدلّوه على‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ـي ‪-‬عليه الــصــا ُة‬ ‫عمر ‪-‬رض ــي الــلــه عــنــه‪ -‬عــن مــكــان الــنــبـ ّ‬ ‫والسالم‪ُ -‬ليعلن إسالمه‪ ،‬فجاء إليه وضرب الباب‪ ،‬فلم يتجرأ‬ ‫أحد من الصحابة الكرام فتح الباب له‪ِ ،‬لما علموا من ق ّوته‬ ‫ٌ‬ ‫وبطشه‪ ]٢[.‬فقام إليه حمزة ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬وأدخله إلى‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والــســام‪ ،-‬وسأله عن سبب مجيئه‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫فكبر النبي‬ ‫فشهد أن ال إله إال الله وأ ّن محمداً رسول الله‪ّ ،‬‬ ‫صلى الله عليه وسلم‪ -‬والصحابة ‪-‬رضوان الله عليهم‪ -‬فرحا ً‬‫بهذا الخبر‪ُ ،‬ث ّم بدأ بالدعوة بك ّ ِل ما أوتِ َي من ق ّوة‪ ،‬وكان حريصا ً‬ ‫على إظهار وإشهار إسالمه‪ ،‬فذهب وصلّى عند الكعبة ومعه‬ ‫ِ‬ ‫المشركين‪ ،‬فلم‬ ‫المسلمين‪ُ ،‬ث ّم أُشيع خب ُر‬ ‫إسالمه بين ُ‬ ‫جم ٌع من ُ‬ ‫ِ‬ ‫إلسالمه األثر الكبير في‬ ‫أحد منهم بال ّر ِ ّد عليه‪ ،‬فكان‬ ‫يجرؤ ٌ‬ ‫والمسلمين‪ ،‬وكــان إسالم ُه بعد إســام حمزة‬ ‫عِ ـ َّزة اإلســا ِم ُ‬ ‫ِ‬ ‫المسلمين تِ سع ًة‬ ‫رضي الله عنه‪-‬‬‫بثالثة أيام‪ ،‬حيث كان عد ُد ُ‬ ‫«فكملتهم أربعين»‪ ،‬وأ ّمــا هِ جر ُت ُه‬ ‫نفسه‪:‬‬ ‫عن‬ ‫وثالثين‪ ،‬فقال‬ ‫ّ‬ ‫ِ‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪،-‬‬ ‫َبل‬ ‫ق‬ ‫المدينة‬ ‫م‬ ‫وقد‬ ‫فكانت علناً‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫و َلحق ُه عد ٌد من الصحابة الكرام بلغ عددهم قُرابة العشرين‪،‬‬ ‫وبقي ُيداف ُع عن اإلسالم وأهله‪ ،‬وال يخشى أحداً‪ ]٣[]٢[.‬قصة‬ ‫النبي أجم ُع ال ُعلماء على ُمشاركة ُعمر ‪-‬رضي‬ ‫جهاد عمر مع‬ ‫ّ‬ ‫النبي ‪-‬عليه‬ ‫الله عنه‪ -‬في جميع الــغــزوات والمعارك مع‬ ‫ّ‬ ‫أي منها‪ ،‬فقد شارك في‬ ‫الصالة والسالم‪ ،-‬ولم يتخلّف عن ٍ ّ‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪ -‬في قتال‬ ‫غزوة بدر‪ ،‬وشــاور ُه‬ ‫ّ‬ ‫المشركين‪ ،‬فتكلّم وأحسن‪ ،‬ودعا إلى قتالهم‪ ،‬كما كان له األثر‬ ‫ُ‬ ‫الكبير في إسال ِم العباس عندما وجده بين األسرى‪ ،‬وقال له‬ ‫أحب إليه من‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪-‬‬ ‫إ ّن إسال َم ع ِّم‬ ‫َُ‬ ‫ّ‬

‫دينية األيام الصعبة‬ ‫فى التاريخ‬ ‫اإلسالمى‬

‫ولما جاء ُعمي ُر بن وهب‬ ‫إسالم الخطاب‪ِ ،‬ل ّ‬ ‫شدة ّ‬ ‫حبه للنبي‪ّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫النبي ‪-‬عليه‬ ‫قتل‬ ‫ل‬ ‫ة‬ ‫ج‬ ‫ح‬ ‫أخذها‬ ‫األســرى‪،‬‬ ‫ِلرؤية أخيه في‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الصال ُة والسالم‪ ،-‬فحذّ ر ُعمر ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬الصحابة‬ ‫النبي‬ ‫الكرام منه وذلك لفراسته‪ ،‬وكان صادقا ً في ذلك‪ ،‬فحموا‬ ‫ّ‬ ‫ووضع عمر أشخاصا ً لحراسته‪ ]٤[.‬أ ّما في غزو ِة أُحد فكان‬ ‫سفيان‪ ،‬وفي غزوة‬ ‫موقف ُه واضحا ً وجريئا ً في ِ ّ‬ ‫الرد على أبي ُ‬ ‫أبي بن سلول‬ ‫بني المصطلق ّ‬ ‫لما وصل إليه قول عبد الله بن ّ‬ ‫للنبي ‪-‬عليه الــصــا ُة والــســام‪-‬‬ ‫رأس المنافقين بوصفه‬ ‫ّ‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪ -‬في ِ‬ ‫قتله‪ .‬أ ّما‬ ‫بالذليل‪ ،‬أستأذن‬ ‫ّ‬ ‫ب قُريشا ً ألنّها أل َْهتهم عن أداء صالة‬ ‫س َّ‬ ‫في غزوة الخندق‪ ،‬فقد َ‬ ‫النبي ‪-‬عليه‬ ‫الحديبية كان أ ّو َل من َدعا ُه‬ ‫العصر‪ ،‬وفي ُ‬ ‫صلح ُ‬ ‫ّ‬ ‫الصال ُة والسالم‪ -‬للذهاب إلى قُريش و ُمشاورتهم‪ ،‬وقد أبدى‬ ‫ٍ‬ ‫إجحاف‬ ‫الصلح فــي البداية ِلما فيه مــن‬ ‫المعارضة على‬ ‫ُ‬ ‫بالمسلمين في ظاهره‪ ،‬ثم شرح الله صــدره للصلح وعرف‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫الحكمة من ذلــك‪ ]٤[.‬وفي السنة السابعة من الهِ جرة بعث ُه‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪ -‬ومعه ثالثون رَ ُجـاً لمحاربة‬ ‫ّ‬ ‫لق عمر ومن معه‬ ‫فلما أتى هوازن الخبر هربوا‪ ،‬ولم َي َ‬ ‫هوازن‪ّ ،‬‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪-‬‬ ‫أحداً منهم‪ ،‬مما ُيؤكد على ثقة‬ ‫ّ‬ ‫به‪ ،‬وق ِ‬ ‫ُدرته ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬على القيادة‪ ،‬وأ ّما موقفه في‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪ -‬اللّواء‬ ‫غزوة خيبر فقد أعطاه‬ ‫ّ‬ ‫في البداية‪ ،‬وفي فتح مكة جاءت قُريش بأبي سفيان ليشفع‬ ‫النبي ‪-‬عليه الــصــا ُة والــســام‪ ،-‬فــر َّد عليه عمر‬ ‫لهم عند‬ ‫ّ‬ ‫رضي الله عنه‪« :-‬والله‪ ،‬لو لم أجد إال الذّ ر لجاهدتكم به»‪،‬‬‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة‬ ‫حنين فقد كان ممن ثبت مع‬ ‫أ ّما في غزوة ُ‬ ‫ّ‬ ‫والسالم‪ -‬بعد ذهاب الناس عنه‪ ،‬وفي غزو ِة تبوك تب ّرع بنصف‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪ -‬بالبركة‪]٤[.‬‬ ‫ماله‪ ،‬ودعــا له‬ ‫ّ‬ ‫ف ُعمر بن‬ ‫قصص عمر في خالفة أبــي بكر‬ ‫الصديق َع ـ َـر َ‬ ‫ّ‬ ‫الخطاب ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬الفضل الكبير ألبي بكرٍ ‪-‬رضي الله‬ ‫عنه‪ ،-‬فكان يرضى بِ ُح ِ‬ ‫يرض أن يكون خليفةً وأبو بكر‬ ‫كمه‪ ،‬ولم‬ ‫َ‬ ‫رضي الله عنه‪ -‬موجود‪ ،‬وقد كان سببا ً في إيقاف الفتنة‬‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة‬ ‫المسلمين‪ ،‬فبعد وفــاة‬ ‫والفُرقة بين ُ‬ ‫ّ‬ ‫والسالم‪ -‬واجتماعهم في سقيفة بني ساعدة‪ ،‬بايع أبا بكرٍ‬ ‫رضي الله عنه‪ ،-‬وتابعه الصحابة الكرام في ُمبايعته‪ ،‬وذكّر‬‫النبي ‪-‬عليه‬ ‫األنصار بفضائل أبي بكر ‪-‬رضي الله عنه‪-‬؛ كأَ ْمر‬ ‫ّ‬ ‫الصال ُة والسالم‪ -‬له بالصالة في الناس وهو في مرضه‪ .‬كما‬

‫واح ــد مــن أكــثــر األيـــام الصعبة فــى التاريخ‬ ‫اإلسالمى هو يوم غزوة أحد‪ ،‬تلك الغزوة التى رغم‬ ‫تفوق المسلمين فيها بداية األمر لكن تغيرت األمور‬ ‫رأســا على عقب‪ ،‬فهزم المسلمون واستشهد أسد‬ ‫الشهداء حمزة بن عبد المطلب عم الرسول‪ ،‬ونال‬ ‫المشركون من عزيمة الصحابة بإطالق شائعة مقتل‬ ‫النبى الكريم‪.‬‬ ‫غــزوة أُ ُحــد هى معركة وقعت بين المسلمين‬ ‫وقبيلة قريش فى يوم السبت السابع من شهر شوال‬ ‫فى العام الثالث للهجرة‪ .‬وكــان جيش المسلمين‬ ‫بقيادة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم‪ ،‬أما‬ ‫قبيلة قريش فكانت بقيادة أبى سفيان بن حرب‪.‬‬

‫عـــارض عــمـ ٌر أبــا بكر ‪-‬رض ــي الله‬ ‫َ‬ ‫المرتدين ومانعي‬ ‫عنهما‪ -‬في قتال ُ‬ ‫الزكاة في بداية األمر‪ ،‬ولك ّن أبا بكرٍ‬ ‫بقي ُمــصـ ّراً على‬ ‫رضــي الله عنه‪َ -‬‬‫قتالهم؛ لتفريقهم بين أركان اإلسالم‪،‬‬ ‫فشرح الله ‪-‬تعالى‪ -‬قلب ُعمر ‪-‬رضي‬ ‫الله عنه‪ِ -‬لألخذ برأي أبي بكر‪]٥[.‬‬ ‫ومن مواقفه في معركة اليمامة والتي‬ ‫أدت إلى استشهاد ٍ‬ ‫عدد كبيرٍ من ُق ّراء‬ ‫الصحابة ِ‬ ‫الكرام؛ فخشي ُعمر ‪-‬رضي‬ ‫الله عنه‪ -‬من ضياع القُرآن بِ موتهم‪،‬‬ ‫فأشار على أبي بكر ‪-‬رضي الله عنه‪-‬‬ ‫بجمع القُرآن‪ ،‬حتى شرح الله ‪-‬تعالى‪-‬‬ ‫قلب أبي بكرٍ ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬لجمع‬ ‫القرآن‪ ]٥[.‬ومن مواقفه ‪-‬رضي الله‬ ‫رأيه في عدم قبول د ّية‬ ‫عنه‪ -‬أيضاً؛ َ‬ ‫ح ــروب ال ــر ّدة‪،‬‬ ‫المسلمين فــي ُ‬ ‫قتلى ُ‬ ‫واعــتــراضــه على اقتطاع أرضــا ً من‬ ‫المسلمين لألقرع بن حابس‬ ‫أمــوال ُ‬ ‫و ُعيينه بن حصن‪ ،‬الشــتـ ِ‬ ‫ـراك جميع‬ ‫المسلمين فيها‪ ،‬وذلك بعد أن طلب‬ ‫ُ‬ ‫أب ــو بــكــرٍ ‪-‬رضـــي الــلــه عــنــه‪ -‬منهم‬ ‫رأيه في إقطاعهم‪،‬‬ ‫الذهاب إلى ُعمر ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬وأخذ َ‬ ‫كما كان ُعمر ُمعاونا ً و ُمستشاراً ألبي بكر ‪-‬رضي الله عنه‪،-‬‬ ‫و ُيساعد ُه في إدارة الرع ّية‪ ،‬واستخلفه أبو بكر على المدينة‬ ‫عند خُروجه‪ ،‬وصلّى بالناس في غيابه‪ ،‬كم كان يقوم بشؤون‬ ‫الرع ّية‪ ،‬وتولّى القضاء في زمن ابي بكر ‪-‬رضي الله عنه‪]٦[.-‬‬ ‫طبق ُعمر ‪-‬رضــي الله عنه‪ -‬منهج‬ ‫قصص عمر مع رعيته ّ‬ ‫النبي ‪-‬عليه الصال ُة والسالم‪ -‬في تعامله مع‬ ‫سنّة‬ ‫القُرآن و ُ‬ ‫ّ‬ ‫المجتمع وبناته‪ ،‬ويرعى شؤونه ّن‬ ‫رع ّيته‪ ،‬فقد كان َيهت ّم بنساء ُ‬ ‫في حــال غياب أزواجــهـ ّن في الجهاد‪ ،‬ويقو ُم على األرامــل‪،‬‬ ‫المجتمع فــي الليل‪ ،‬ويــحــرص على قضاء‬ ‫ويتفقّد أح ــوال ُ‬ ‫عد أن‬ ‫بصحتهم‪ ،‬وكان َينهى من به‬ ‫ويهت ُم‬ ‫مرض ُم ٍ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫حاجاتهم‪َ ،‬‬ ‫يخال َ‬ ‫ط الناس‪ ،‬وينصحه بالمكوث في بيته‪ ،‬وكان يأمر بما فيه‬ ‫مصلحة الرع ّية‪ ،‬مما أكسب ُه المهابة في نفوسهم وقُلوبهم‪ ،‬فقد‬ ‫جاء عن ابن عباس ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬أنّه مكت سنةً وهو ُيريد‬ ‫سؤاله عن معنى ٍ‬ ‫آية من القُرآن‪ ،‬فلم يستطع من كثرة مهابته‪]٧[،‬‬ ‫كما كان عمر ‪-‬رضي الله عنه‪ -‬يهت ّم بأُمور الف ِ‬ ‫ُقراء والمساكين‪،‬‬ ‫ويحملُ لهم الطعام على ظهره‪ ،‬وت َِب َع ُه طلحة ‪-‬رضي الله عنه‪-‬‬ ‫َ‬ ‫في الليل فوجد ُه يدخل على ِ‬ ‫بيت عجوزٍ عمياء ُمقعدة‪ ،‬ويقوم‬ ‫على خدمتها ورعايتها‪ ،‬ويهت ُم بشؤونها‪ ]٨[.‬قصة عمر بن‬ ‫أحد الرعية ِل ُعمر ‪-‬رضي الله‬ ‫الخطاب في عام الرمادة جاء ُ‬ ‫ٍ‬ ‫خبزٍ‬ ‫مفتوت بِ َسمنٍ ‪ ،‬فأكل منه‪ ،‬وكان‬ ‫عنه‪ -‬في عام الرمادة بِ ُ‬ ‫معه َر ُجلٌ من البادية‪ ،‬فسأله عن أكلهم‪ ،‬فأخبره أنّه لم يذق‬ ‫والسمن‬ ‫السمن منذ كذا وكذا‪ ،‬فأقسم عمر أن ال يأكل اللّحم‬ ‫ّ‬ ‫شدة ما وصل‬ ‫حتى يحيا الناس‪ ،‬وكان ال يأكل حتى تغ ّير لونه؛ ِل ّ‬ ‫به الجوع‪ ،‬كما أنّه كان ُيكثر من الصيام‪ ،‬وجِ يء إليه بلحم ٍ‬ ‫إبل‬ ‫ط ّيبها‪ ،‬وأ ِ‬ ‫ُطعم‬ ‫فلم يأكل منها‪ ،‬فقال‪« :‬بئس الوالي أنا‪ ،‬إن أكلت َ‬ ‫الناس عظمها»‪ِ ،‬لما كان عنده من الشعور بالمسؤولية العظيمة‬ ‫ٍ‬ ‫عسكرات ّللجئين في‬ ‫أمام الله ‪-‬تعالى‪ ]٩[.-‬وقد قام ببناء ُم‬ ‫عام الرمادة‪ ،‬ووزّع المهام بين ُع ّماله‪ ،‬و ُرو َي عنه كثرة قيامه‬ ‫المسلمين‪،‬‬ ‫للّيل‪ ،‬ودعاء الله ‪-‬تعالى‪ -‬برفع الوباء والبالء عن ُ‬ ‫وأن ال يكون هالك األ ّمة في زمنه‪ .‬وكان ‪-‬رضي الله عنه‪-‬‬ ‫ُيطعم الناس‪ ،‬و ُيرسلُ إليهم الطعام إلى بيوتهم‪ ،‬وقام بكتابة‬ ‫والمساعدة‪،‬‬ ‫الرسائل إلى ُع ّماله في األمصار‬ ‫ُ‬ ‫يطلب منهم العون ُ‬ ‫فبعث إليه عمرو بن العاص ‪-‬رضــي الله عنه‪ -‬بألف بعيرٍ‬ ‫والدهن‪،‬‬ ‫حمل ًة بالدقيق‬ ‫ُ‬ ‫حم ٍلة بالدقيق‪ ،‬وعشرين سفين ًة ُم ّ‬ ‫ُم ّ‬

‫وغزوة أحد هى ثانى غزوة كبيرة يخوضها المسلمون‪،‬‬ ‫حيث حصلت بعد عام واحد من غزوة بدر‪ .‬وسميت‬ ‫الغزوة بهذا االسم نسبة إلى جبل أحد بالقرب من‬ ‫المدينة المنورة‪ ،‬الذى وقعت الغزوة فى أحد السفوح‬ ‫الجنوبية له‪.‬‬ ‫غزوة أحد‬ ‫وبحسب كتاب «حياة محمد» لألديب الراحل‬ ‫محمد حسين هيكل‪ ،‬لم يهدأ منذ بدر لقريش بال‪،‬‬ ‫ولم تغنها غــزوة السويق شيئًا‪ ،‬وزادتها سرية زيد‬ ‫بن حارثة التى أخذت تجارتهم حين سلوكها سبيل‬ ‫حرصا على الثأر ‪ .‬وكيف لقريش‬ ‫العراق إلى الشام‬ ‫ً‬ ‫نسيانهم وهم أشــراف مكة وساداتها وذوى النخوة‬

‫والكرامة من كبارها؟! وكيف لها نسيانهم وال تزال‬ ‫نساء مكة تذكر كل منهن فى القتلى لها اب ًنا أو أ ًخا‬ ‫حميما‪ ،‬فهى له تتوجع وعليه‬ ‫زوجــا أو‬ ‫أو ًأبــا أو ً‬ ‫ً‬ ‫تبكى وتولول؟! هذا‪ ،‬وكانت قريش — منذ قدم أبو‬ ‫سفيان بن حــرب بالعير التى كانت سبب بــدر من‬ ‫ـدرا وسلموا من القتل‬ ‫الشام وعــاد الذين شهدوا بـ ً‬ ‫فيها — قد وقفت العير بدار الندوة‪ ،‬واتفق كبراؤها‪:‬‬ ‫جبير بن مطعم وصفوان بن أمية وعكرمة بن أبى‬ ‫جهل والحارث بن هشام وحويطب بن عبد العزَّى‬ ‫وغيرهم‪ ،‬على أن تباع العير وأن تعزل أرباحها وأن‬ ‫وعدته‪،‬‬ ‫يجهز بها جيش لقتال محمد‪ ،‬ج َّرار فى عدده َّ‬ ‫َّ‬ ‫قريشا فى أخذهم‬ ‫وأن تستنفر بها القبائل ليشاركوا‬ ‫ً‬

‫مية‬

‫تماس‬ ‫■ نــوري النجــار‬

‫دريبي الغضب اسم اطلق على أحد اقوى ديربيات العالم‬ ‫ونظرا لما‬ ‫وهو لقاء مدينة ميالنو بين قطبيها االنتر والميالن‬ ‫ً‬ ‫الصعد‬ ‫يشهده اللقاء من تنافس كبير بين الفريقين على كل ُ‬ ‫ودرجــة سخونة المباراة التي تصل إلــى أعلى المستويات‬ ‫فضالً على المستوى الفني الكبير وهــو أم ـ ٌر بديهي في‬ ‫دولة تشكل كرة القدم إحدى العالمات الفارقة فيها لكنَّني‬ ‫في هذه المرة أود الحديث عن ديربي الكرة الليبية الذي‬ ‫كبيرا من كل من له عالقة اتحاد‬ ‫يشهد قبل انطالقه‬ ‫ً‬ ‫غضبا ً‬

‫املونديل يقرتب‬ ‫مع من سيظهر‬ ‫الفرسان ؟!‬ ‫بدأ العد التنازلي لتصفيات كأس العالم‬ ‫مونديل قطر ‪ 2022‬يقترب مــن انطالق‬ ‫مــشــوار التصفيات المؤهلة والــتــي سيكون‬ ‫خاللها المنتخب الوطني في اختبار صعب‬ ‫أمام منتخبات مجموعته السادسة التي تضم‬ ‫مصر والجابون وأنجوال؛ وهي المنافسة التي‬ ‫تحتاج أن يكون الفرسان في أفضل حاالتهم‬ ‫الفنية لتحقيق نتائج إيجابية على أقصى‬ ‫تقدير بغض النظر عن التأهل من عدمه ‪.‬‬ ‫بإعتبار المشوار الشأن التي ستخوضه‬ ‫المنتخبات األفريقية في التصفيات التي‬ ‫لــن يتأهل منها إال خمسة منتخبات فقط‬ ‫للنهائيات وهــذا ما يجعلنا أن نطالب وقبل‬ ‫األوان بأن يتخذ اتحاد الكرة التدابير الالزمة‬ ‫لضمان ظهور مشرف وإزالـــة خيبة الكان‬ ‫الصادمة‪ .‬ونتظر بأن تكون أول التحويرات‬ ‫على الجهاز الفني للمنتخب بقيادة «زوران»‬ ‫الذي فشل مرتين بمغادرة الشأن من الدور‬ ‫والسقوط في الكان أمام تونس وتنزانيا ولم‬ ‫يقدم ما يجعلنا أن نتفادل بأن نكون في حال‬ ‫أفضل في تصفيات المونديل فمع من سيظهر‬ ‫الفرسان في المونديل ؟ أم سيتمسك بخيبات‬ ‫زوران الذي لم يقنع مع المنتخب حتى اآلن ؟‬

‫ديربي الغضب‬ ‫الكرة الجمهور الرياضي األندية األجهزة األمنية واألهم‬ ‫العبي الفريقين وحكام المباراة وهم بيت القصيد ألن العبي‬ ‫الفريقين يصلون إلى انطالقة المباراة وهم تحت تأثير كبير‬ ‫من ما سبق المباراة من شحن يصل إلى أعلى الدرجات‬ ‫ما يجعل الالعبين يدخلون المباراة وهم في حالة من عدم‬ ‫التركيز كيف ال وكال الفريقين اليرى غير الفوز وال شئ غيره‬

‫ورغم أن المباراة القادمة في مرحلة الذهاب وهو مايعني‬ ‫أن فرص التعويض متاحة لكال الفريقين إال أن ذلك غير‬ ‫موجود في تفكير اي منهما والفوز هو فقط طموح كالهما‬ ‫وكثيرا ما كان الدربي في مستوى ضعيف فنيا بسبب الضغط‬ ‫الكبير الذي يمارس من كل المحيطين بالفريقين ووسائل‬ ‫االعالم مايجعل الجميع يخرج من دربي الغضب وهو غاضب‬ ‫على المستوى الفني لكرة القدم الليبية والذي يشكل الدربي‬ ‫مقياسا ً لمستواها الفني ‪.‬‬

‫لقاء القمة ينتظر ملعب طرابلس‬ ‫ينتظر لقاء قمة الــكــرة الليبية المرتقب بين‬ ‫الغريمين التقليديين االتحاد واألهلي طرابلس الذي‬ ‫سيقام ضمن لــقــاءات الجولة الثامنة لمنافسات‬ ‫الـــدوري الليبي الممتاز لــكــرة الــقــدم اإلنــتــهــاء من‬ ‫عملية تجهيز ملعب طرابلس الدولي الحتضان هذه‬ ‫المواجهة التي ستقام على األضــواء الكاشفة في‬

‫سهرة رمضانية مثيرة‪.‬‬ ‫بعض المصادر الصحفية أشارت إلى أن لجنة‬ ‫المسابقات باتحاد الكرة ق ـ ّرر تحديد رسميا ً يوم‬ ‫الجمعة المقبل موعداً القامة هذه المواجهة بعدما‬ ‫وصــلــت أعــمــال التجديد والــصــيــانــة بالملعب إلى‬ ‫مراحل متقدمة ومن المحتمل أن تنتهي اليوم أو غداً‬

‫ليتم اإلعالن عن موعد اللقاء رسمية بين الفريقين‬ ‫المتصدرين لفرق المجموعة الثانية ‪ ١٢‬نقطة بتقدم‬ ‫األهلي طرابلس عن االتحاد بفارق األهداق ‪ ..‬ومن‬ ‫جهة أخرى هناك أنباء غير مؤكدة وتتداول باحتمالية‬ ‫ضعيفة بأن تلجأ لجنة التحكيم العامة السناد مهمة‬ ‫بناء على رغبة الفريقين‪.‬‬ ‫إدارة اللقاء لطاقم أجنبي ً‬

‫مصراته تحتضن البطولة املغاربية لكرة القدم املصغرة‬ ‫تحتضن مدينة مصراتة بطولة المغرب العربي‬ ‫األولى لكرة القدم المصغرة بمشاركة ‪ 4‬منتخبات هي‬ ‫(ليببا ‪ -‬الجزائر ‪ -‬تونس و المغرب)؛ وذلك انطالقا من‬ ‫‪ 17‬يوليو ‪.2021‬‬ ‫هــذا وكــان المكتب التنفيذي لالتحاد المغاربي‬ ‫لكرة القدم المصغرة قد عقد االجتماع االول بالمملكة‬ ‫المغربية بحضور كامل أعضاء المكتب التنفيذي واسفر‬

‫على اتخاذ عدة قرارات اهمها‪:‬‬ ‫ اعتماد اقامة البطولة المغاربية لالندية االبطال‬‫بالجزائر ايام ‪.2021/7/ 3-2-1‬‬ ‫ اعتماد اقامة ملتقى الحكام االول بالجزائر‬‫تزامنا مع البطولة العربية لالندية‪.‬‬ ‫ اعتماد تكوين اربــع لجان تابعة لالتحاد وهي‬‫االعــام وستكون برئاسة دولــة المغرب والمسابقات‬

‫وستكون برئاسة دولة الجزائر واللجنة الفنية ولجنة‬ ‫التحكيم ستكون برئاسة ليبيا وتونس حسب االتفاق‬ ‫بينهم‪.‬‬ ‫ سيتم االعـ ــان الــرســمــي عــن شــعــار االتــحــاد‬‫المغاربي يوم ‪2021/4/30‬‬ ‫كما تــم على توحيد الــمــواقــف والـــرأي فــي كافة‬ ‫اإلجراءات الدولية واالقليمية ‪.‬‬

‫انطالق دوري املصحات واملؤسسات الصحية‬ ‫تحت شعار ‪( :‬دوري شهداء جائحة كورونا) وبرعاية وتنظيم مستشفى‬ ‫غوط الشعال التخصصي أنطلقت فعاليات التظاهرة الرياضية في مسابقة‬ ‫كرة القدم في دورتها األولى بمشاركة اثنين وعشرين فريقا يمثلون المصحات‬ ‫والمؤسسات الصحية الواقعة على مستوى بلدية طرابلس الكبرى وضواحيها‬ ‫والتي قسمت الفرق الى أربــع مجموعات في أولــى مباريات الــدوري تفوق‬ ‫مستشفى غوط الشعال (أ) على مصحة الجسر الجديد بأربعة أهداف‬ ‫مقابل هدف وحيد وكان قبل المباراة االفتتاحية أُلقيت في حفل االفتتاح عديد‬ ‫كلمات الشكر والترحيب والثناء من قبل األخوة الحضور ثم إنطلقت مباراة‬ ‫له عملية جراحية تكلَّلت بالنجاح ‪.‬‬ ‫■ نــادى القادسية بن وليد قــام بتكريم‬ ‫أبــطــال الــقــوة الــبــدنــيــة المتحصلين على‬ ‫الميداليات الذهبية والفضية والبرونزية‪.‬‬ ‫■ نـــادى الــمــحــلــة يــتــعــاقــد مــع الــاعــب‬ ‫التونسى الشاذلى بن عنتر قادما من نادى‬ ‫الملعب القابسى التونسى‪.‬‬ ‫■ الــاعــبــان محمد المصلى واحــمــد‬ ‫الزوى يفتتحان مدرسة للناشئين لكرة القدم‬ ‫ببنغازى تكريما للمرحوم عمر داود‪.‬‬

‫اإلفتتاح بين الفريق المنظم مستشفى غوط الشعال (أ) وفريق مصحة الجسر‬ ‫وتفوق فريق مركز التقدم لألشعة التشخيصية بثنائية نظيفة على حساب‬ ‫فريق الرعاية الطبية وتفوق فريق مصحة قرطبة بهدفين مقابل هدف على‬ ‫فريق مصحة الريان وفاز فريق مصحة الشفاء على فريق مصحة األبراج‬ ‫بنتيجة ثالثة أهداف مقابل هدف واحد وتفوق فريق مصحة الضياء على فريق‬ ‫مصحة بوابة دمشق بنتيجة بثالثة أهداف مقابل هدف‪.‬‬ ‫الفهد يفوز على وزارة الصحة بثالثة أهداف مقابل هدف‪ ،‬والشيماء على‬ ‫الليبي السويسري بثنائية نظيفة ‪.‬‬

‫■ نـــادى المحلة يتقاعد مــع الــاعــب‬ ‫وجدى الماجرى‪ ،‬الذى كان يلعب مع االتحاد‬ ‫البحريني‪.‬كما تعاقد مع المهاجم التونسي‬ ‫الشاذلي بن عنتر قادما ً من الملعب القابسي‬ ‫■ انطالق دورى شهداء عبد الجليل بجنزور‬ ‫بداية شهر رمضان بمشاركة عديد الفرق ‪.‬‬ ‫■ اختتام دورى المؤسسات واإلصــاح‬ ‫والتأهيل بإشراف فرع الشرطة القضائية‬ ‫مدينة الزواية تحث شعار اإلصالح مسؤولية‬ ‫الجميع ويستمر الدورى ‪ 20‬يوما‪.‬‬

‫■ اختتام دوري المنطقة الخامسة لكرة‬ ‫الــقــدم المصغرة فــي ج ــادو‪ ،‬بمشاركة ‪16‬‬ ‫فريقا‪.‬‬ ‫■ نادى الطالئع يحتفل بالتتويج بدورى‬ ‫الدرجة الثانية من كرة القدم‪ ،‬حيث قامت‬ ‫مباراة بين اساريا والطالئع‪.‬‬ ‫■ لجنة التحكيم لــكــرة الــقــدم احالت‬ ‫الحكام محمد الزورق‪ ،‬الطاهر فرج ‪ ،‬وزيدان‬ ‫قرين للتحقيق‪.‬‬

‫‪15‬‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬ ‫الموافق ‪ 19‬ابريل ‪2021‬م‬

‫‪14‬‬

‫دوري الدرجة األوىل يف يونيو‬

‫‪ 07‬رمضان ‪ 1442‬هـ‬

‫الموافق ‪ 19‬ابريل ‪2021‬م‬

‫ح ـ َّـددت لجنة المسابقات باتحاد الــكــرة األســبــوع األول مــن شهر يونيو‬ ‫المقبال موعداً النطالق منافسات بطلة دوري الدرجة األولــي لكرة القدم‬ ‫وطالبت االتحادات الفرعية بالمناطق بتعميم الموعد على األندية المشاركة‬ ‫حددت أيضا ً األول من شهر مايو المقبل موعداً لبدء إجراءات‬ ‫في البطولة‪ .‬كما َّ‬ ‫قيد الالعبين الذين سيشاركون مع فرقهم هذا الموسم بما في ذلك االنتدابات‬ ‫الجديدة لبعض األندية‪.‬‬

‫كأس الكونفدرالية ‪:‬‬

‫آراء‬

‫ش ــخصي ــات‬ ‫ال تنسى‬

‫األهلي بنغازي يتطلع السقاط «إينمبا» واالقرتاب من املربع الذهبي‬ ‫علي العزابي‬

‫شخصيات رياضية ليبية رحلت عن دنيانا‬ ‫وتركت طيب األثر بحبها لعملها ولوطنها ‪..‬‬ ‫جهدا في‬ ‫طيلة حياتها لم تدخر ولم تألوا ً‬ ‫سبيل أداء واجبها على الوجه األكمل دون‬ ‫انتظار لمردود مادي أو كلمة شكر أو ثناء من‬ ‫هذا أو ذاك ألنها تؤمن بالعمل وبإخالصها‬ ‫للوطن حتي آخــر أيامها فكانت تعمل بكل‬ ‫تفان وبصدق شهد به القاصي والداني ولم‬ ‫أسمع طيلة عملي في مهنة المتاعب أن أيا‬ ‫من هذه الشخصيات قد سعى لمنصب أو‬ ‫تكالب على إكتساب عضوية من اتحاد عربي‬ ‫أو لجنة محلية أو خارجية أو سعي لترأس‬ ‫بعثة رياضية خارجية وإن تقلدوا مناصب‬ ‫مختلفة؛ فالمناصب هي من طلبتهم اليها ولم‬ ‫يطلبوها هم بل كان ديدنهم العمل ثم العمل‬ ‫حتي آخر أنفاسهم ‪ ..‬مثالً األستاذ المرحوم‬ ‫عبد اللطيف بوكر هو أول رئيس لالتحاد‬ ‫الــعــربــي لــكــرة حــيــث ســعــى وبــقــيــة زمــائــه‬ ‫لتأسيسه في ليبيا رغم تنكر االتحاد العربي‬ ‫لكرة القدم لليبيا وعدم إكتراثه بهذا التأسيس‬ ‫لكن في النهاية التاريخ الرياضي اليــزال‬ ‫يؤرخ لطرابلس إنها العاصمة العربية التي‬ ‫إحتضنت هذا االتحاد في عام ‪ 1974‬وأن‬ ‫ليبيا هي من أسسته وكانت نقطة إنطالقه‪..‬‬ ‫واألستاذ المرحوم محمد التواتي الذي ترأس‬ ‫نــادي الــوحــدة لفترة ليست بالقصيرة من‬ ‫الزمن هو من رجاالت الرياضة المخلصين‬ ‫وكــان يتمتع بدماثة الخلق وحسن المعشر‬ ‫وحــبــه للشباب وحــرصــه عــلــى تشجيعهم‬ ‫وتقديم المساعدة لهم متي إحتاجوا إلى ذلك‬ ‫المرحوم األستاذ فتحي نديم الشعلة التي‬ ‫دؤوبا دون كلل أو‬ ‫كانت تتقد‬ ‫حماسا وعمال ً‬ ‫ً‬ ‫ملل كان العبا مرموقا وشخصية قيادية علي‬ ‫مستوى اتحاد الشرطة الرياضي في ليبيا‬ ‫افي اإلتحاد العربي للشرطة ‪.‬‬ ‫الالعب الكبير والمدرب القدير األستاذ‬ ‫المرحوم علي الــزقــوزي شخصية معروفة‬ ‫جدا صاحب اإلبتسامة الدائمة التي التفارق‬ ‫ً‬ ‫محياه من أبرز إنجازاته مدرسته المعروفة‬ ‫باسمه التي أنجبت الكثير مــن الالعبين‬ ‫المميزين وهي المدرسة التي خرجت نجوما‬ ‫في كرة القدم الليبية الذين بدؤوا العبين ثم‬ ‫أصبحوا مدربين مشهورين‪.‬‬ ‫الحاج محمود أبودندانه رحمه الله هو‬ ‫أيضا من الشخصيات التي يصعب تعويضها‬ ‫في الرياضة الليبية بما قدمه لكرة القدم‬ ‫وللعبة الدراجات وما بذله من جهد وعمل‬ ‫كبيرين كمدلك للمنتخب الوطني في بطولة‬ ‫أمم أفريقيا الثالثة عشرة التي أقيمت بليبيا‬ ‫في مــارس من عــام ‪ 1982‬والتي كــان لها‬ ‫األثــر الكبير في تحقيق منتخبنا الوطني‬ ‫للنتائج المشرفة في تلك البطولة‪.‬‬ ‫ه ــذه عــيــنــة قليلة وبــســيــطــة مــن رجــال‬ ‫الرياضة الليبية الذين عملوا فيها بتفان‬ ‫وصــدق قل نظيره وهم مضرب مثل وعلى‬ ‫مسؤولي الرياضة الليبية الحاليين اإلقتداء‬ ‫بهم والسير على دربهم ومنهاجهم إن أرادوا‬ ‫الــنــجــاح وكــســب احــتــرام وتــقــديــر الــشــارع‬ ‫الرياضي الليبي‪.‬‬

‫يواصل فريق األهلي بنغازي لكرة القدم تحضيراته‬ ‫الجادة لمواجهة فريق «إينمبا» النيجيري ضمن منافسات‬ ‫الجولة الخامسة من كأس الكونفدرالية وذلك مساء االربعاء‬ ‫المقبل بملعب شهداء بنينا ببنغازي في لقاء يتطلع من‬ ‫خالله ممثل الكرة الليبية السقاط فريق «إينمبا» وازاحته‬ ‫عن المركز الثاني في المجموعة لالبقاء على حظوظه في‬ ‫المنافسة واالقتراب من محطة المربع الذهبي في الدور‬ ‫المقبل عن فرق المجموعة الثانية التي يتصدرها فريق‬ ‫«أورالنــد» من جنوب أفريقيا بـ(‪ )8‬نقاط؛ ويحل «أنيمبا»‬ ‫برصيد (‪ )6‬نقاط و األهلي بنغازي و وفاق سطيف بـ(‪)4‬‬ ‫لكل منهما‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من االخــفــاق في تجاوز «أورالن ــد» في‬ ‫الجولة الماضية ثم السقوط في جنوب أفريقيا بثالثية‬ ‫لها أسبابها ودوافعها أبرزها الغيابات الكبيرة في صفوف‬ ‫األهــلــي بــنــغــازي؛ إال أن فــريــق الــمــشــوار الطويل يسعى‬ ‫خصوصا وأن‬ ‫للتعويض على ملعبه فــي لقاء «إينمبا»‬ ‫ً‬ ‫التشكيلة المثالية للفريق شهد ْ‬ ‫ت عــودة بعض الالعبين‬ ‫منهم المهاحم المتألق محمد التاورغي‪ ،‬والحارس جواد‬ ‫رزق اللذان يعدان أحد األوراق الرابحة للمدرب الصربي‬ ‫«ديجان ارسوف» المطالب بتجاوز عثرة «أورالند» بالتعادل‬ ‫على ملعبه فــي المواجهة وخسارته الثانية فــي جنوب‬ ‫أفريقيا خاصة وأن األهلي سيكون على ملعبه؛ وهي فرصة‬ ‫مثالية لخطف نقاط الفوز وتأمين العبور للدور المقبل قبل‬ ‫مالقاة وفاق سطيف في الجولة األخيرة بالجزائر والذي‬ ‫سيكون هو اآلخر أمام لقاء صعب حين يالقي «أورالند»‬ ‫الجنوب األفريقي ضمن لقاءات الجولة ذاتها وفي حال‬ ‫سقوط الوفاق أمام «أورالنــد»؛ وفوز األهلي على «إينمبا»‬ ‫فــإن حظوظ األهلي ستكون قوية بما يكفي لتحقيق ما‬ ‫يسعى إليه المشوار الطويل في الكونفدرالية‪.‬‬

‫بطل ليبيا ينسحب من بطولة أفريقيا‬

‫أعــلــن فــريــق األهــلــي طــرابــلــس انسحابه مــن البطولة‬ ‫األفريقية لألندية البطلة للكرة الطائرة للرجال‪ ،‬والتي تعد‬ ‫تأهيلية لمونديال األندية‪.‬وذلك بناء على تقرير المدير الفني‬ ‫للفريق األول للكرة الــطــائــرة وال ــذي تضمن أن المشاركة‬ ‫األفريقية لألهلي لن تكون في مستوى تطلعات النادي‪ ،‬بما‬ ‫يعني أنها ستكون مشاركة غير تنافسية‪ .‬قرار انسحاب األهلي‪،‬‬ ‫ارتبط أيضا بغياب األرجنتيني «فيدريكو» عن التدريبات بسبب‬ ‫عارض صحي‪ ،‬ثم مطالبته بااللتحاق بمنتخب بالده استعداداً‬

‫في اطــار اعــداد وتطوير الكوادر الفنية‬ ‫للمنتخب اتــم المدرب الوطني ســراج الدين‬ ‫التاجوري المرحلة الثانية من الدورة التدريبية‬ ‫الع ــداد وصقل المدربين والــتــي كانت علي‬ ‫هامش بطولة العالم للشباب المقامة بمصر‬ ‫تحت إشراف كل من االتحاد العربي واالتحاد‬ ‫المصري للسالح وبمشاركة مدربين من دول‬ ‫مصر واالردن واالمــارات والبحرين والكويت‬ ‫وليبيا‪.‬‬

‫الرياضة‬

‫إشراف ‪ :‬جنيب بن عيسى‬

‫لأللعاب األولمبية‪ ،‬بالتالي فإن مجلس اإلدارة قرر االعتذار عن‬ ‫المشاركة ‪ ..‬وبناء على ذلك تقرر فسخ عقد الالعب فديريكو‬ ‫بالتراضي‪ ،‬حيث وجه رسالة شكر للجمهور واإلدارة والالعبين‬ ‫لما القاه من ترحيب ومعاملة حسنة‪ ،‬وأضاف أن الفوز ببطولة‬ ‫الــدوري سيظل في ذاكرته دائما وفق ما أورده النادي‪ .‬ومن‬ ‫جهة أخرى قررت إدارة نادي االتحاد المصراتي عدم المشاركة‬ ‫بالبطولة ذاتها‪ .‬بالتالي‪ ،‬ستكون الطائرة الليبية حاضرة في هذه‬ ‫البطولة من خالل فريق السويحلي فقط‪.‬‬

‫مشاركة املدرب الوطني‬ ‫يف دورة إعداد ثانية‬

‫في أسبوع‬ ‫رصد ‪ :‬هبة الوخي‬

‫■ تحكيم أجنبي لديربي العاصمة بين‬ ‫االتحاد واألهلي طرابلس‪ ،‬االتحاد الليبي لكرة‬ ‫القدم وجه رسائل إلى خمسة اتحادات أوروبية‪،‬‬ ‫وينتظر موافقة أحدها للتجهيز لمباراة القمة‬ ‫المرتقبة‪.‬‬ ‫■ مباريات الدوري الليبي ستتواصل خالل‬ ‫ليالي شهر رمضان المبارك وعلى األضــواء‬ ‫الكاشفة على مالعب زوارة وطرابلس ومصراتة‬ ‫وبنغازي والمرج والبيضاء وملعب نادي األهلي‬ ‫طرابلس‪.‬‬

‫■ تتواصل عملية صيانة اإلن ــارة بملعب‬ ‫طرابلس الدولي؛ حيث تمكنت الشركة العامة‬ ‫للكهرباء من صيانة ‪ 4‬أعمدة إنارة وبشكل كامل‬ ‫للملعب المكون من ‪ 8‬أعمدة‪.‬‬ ‫■ نقل عن مصادر بأن اتحاد الكرة الليبي‬ ‫حدد موعد ديربي طرابلس بين األهلي واالتحاد‬ ‫ف ــي‪ 23‬مــن أبــريــل الــجــاري بملعب طرابلس‬ ‫الدولي الساعة الحادية عشرة ليال بالتوقيت‬ ‫المحلي‪.‬‬ ‫■ تغييرات بالجملة للمدربين في الدوري‬

‫الكروي الليبي رغم مرور ‪ 7‬جوالت فقط من‬ ‫عمر المسابقة‪ ،‬فرقا الشط واألخضر األكثر‬ ‫تغييرا من بين ‪ 20‬ناديا تتنافس في المسابقة‪.‬‬ ‫■ قال المدير الفني لفريق األهلي طرابلس‬ ‫طلعت يوسف الكرة الليبية من حيث القدرات‬ ‫قريبة من مصر‪ ،‬لكن الظروف أثرت فيها بشكل‬ ‫شهرا ‪،‬‬ ‫كبير‪ ،‬فــالــدوري توقف ألكثر من ‪20‬‬ ‫ً‬ ‫لذلك فالمقارنة ليست عادلة‪.‬‬ ‫■ مــهــاجــم نـــادي االتــحــاد جــهــاد شــلــدون‬ ‫تعرض لإلصابة فى الرباط الصلبيى وأجريت‬

‫ع املاشي‬

‫بماذا يبشر القانون (‪)5‬‬ ‫قطاع المتقاعدين ؟‬

‫زيادة مرتبات العاملين في الجهاز اإلداري‬ ‫للدولة بنسبة عشرين بالمئة‪ ،‬يترتب عليها‬ ‫زيـ ــادة فــي مــعــاشــات الــمــتــقــاعــديــن‪ ،‬وبنفس‬ ‫النسبة‪.‬‬ ‫هذه الزيادة ليست في حاجة إلى قرار من‬ ‫الحكومة‪ ،‬ألنها مفروضة بقانون من المؤسسة‬ ‫التشريعية‪.‬‬ ‫يــقــول الــقــانــون رقــم (‪ )5‬للعام ‪2013‬‬ ‫بإضافة حكم إلى قانون الضمان االجتماعي‪،‬‬ ‫وبالنص‪:‬‬ ‫«إذا زيــدت مرتبات العاملين في الدولة‬ ‫زيــد معاش المتقاعدين منهم بــذات النسبة‬ ‫التي يزداد بها المرتب المقابل لدرجة صاحب‬ ‫المعاش عنـد التقاعـد»‪.‬‬ ‫‪ 450‬ديــنــار ليس لها معني مــع أرقــام‬ ‫السوق‪ ،‬ولكن هذا هو كل معاشه‪ ،‬فمبلغ ‪90‬‬ ‫دينار بالنسبة له ذات قيمة‪.‬‬ ‫بقلم ‪ :‬سين من النَّاس‬

‫نصوص‬

‫تشكيل لجنة صياغة مدونة أخالقيات اإلعالم الليبي‬

‫أصـ ــدر الــســيــد مــحــمــد عــمــر بــعـ ّـيــو رئيس‬ ‫المؤسسة الليبية لــإعــام القرار‬ ‫رقم ‪ 74‬لسنة ‪ 2021‬بشأن تشكيل‬ ‫لجنة صياغة مــدونــة أخالقيات‬ ‫اإلعالم الليبي‪.‬‬ ‫وتتولى اللجنة المكونة من‬ ‫‪ 11‬شخصية إعالمية معروفة‬ ‫وفق ما جاء بالمادة ‪ 2‬من القرار‪،‬‬ ‫مهمة دراســة وإعــداد وصياغة‬ ‫م ــش ــروع ال ــم ــدون ــة الــوطــنــيــة‬ ‫ألخــاقــيــات اإلعـــام الليبي‪،‬‬ ‫تــتــضــمــن األســــس واألصــــول‬ ‫والــــضــــوابــــط والـــــزواجـــــر‬ ‫واإللتزامات‪ ،‬الواجبة في سلوكيات‬ ‫وأخالقيات اإلعالم الوطني الليبي‬ ‫أدوات وأفـــــراد‪ ،‬بــمــا يــســاهــم في‬ ‫تجسيد الــقــيــم الــســامــيــة العليا‪،‬‬ ‫المحددة والموصوفة دينيا ً وإنسانيا ً‬ ‫ومجتمعيا ً ومهنياً‪ ،‬ويساعد على‬ ‫ترسيخ رسالة اإلعــام‪ ،‬الجامعة‬ ‫بــيــن الــحــريــة والــحــق والحقيقة‬ ‫والـــــواجـــــب‪ ،‬وال ــم ــان ــع ــة للعبث‬ ‫واإلنفالت والتحريض والتعريض‪،‬‬ ‫ويساعد الوطن وشعبه على الخروج من أنفاق‬ ‫التنازع والخصام إلى آفاق اإلستقرار والسالم‪.‬‬ ‫وقد حدد القرار في المادة ‪ 3‬نهاية شهر‬

‫أبــريــل الــحــالــي مــوعــداً لتقديم اللجنة نتائج‬ ‫أعمالها‪ ،‬ليتم بعد ذلــك وخــال مــدة ال تتجاوز‬ ‫منتصف شهر مايو القادم‪ ،‬عرض‬ ‫مشروع المدونة على اإلعالميين‬ ‫والمختصين والمهتمين‪ ،‬في ندوة‬ ‫موسعة تمهيداً لرفعها في صيغتها‬ ‫الــنــهــائــيــة إلـــى جــهــات االخــتــصــاص‬ ‫العتمادها وإصدارها‪.‬‬ ‫ويأتي هذا العمل المهم في ظرف‬ ‫تاريخي حساس تتوجه فيه ليبيا وطنا ً‬ ‫وشعبا ً ودولــة نحو المصالحة الوطنية‬ ‫الــشــامــلــة‪ ،‬وص ـ ــوالً إلـــى اســتــعــادة‬ ‫الشعب الليبي لحقه المقدس أن‬ ‫يكون المصدر الوحيد للشرعية‪،‬‬ ‫عبر إعادة إنتاج السلطات من خالل‬ ‫اإلنتخابات الوطنية العامة الرئاسية‬ ‫والنيابية‪ ،‬في ‪ 24‬ديسمبر ‪،2021‬‬ ‫ويتعرض فيه الوطن والشعب لحمالت‬ ‫الفتنة والتحريض والتأجيج‪ ،‬تطلقها‬ ‫وتــمــارســهــا وســائــل إع ــام ووســائــط‬ ‫اتــصــال مــمــلــوكــة ظــاهــري ـا ً ألح ــزاب‬ ‫وأشخاص ليبيين‪ ،‬وممولة ومدفوعة‬ ‫فعليا ً من دول أجنبية‪ ،‬ترفض استقرار‬ ‫ليبيا وسالمها وازدهار وتحرك عمالءها وبيادقها‬ ‫لتخريب كل بوادر ومظاهر السالم والوئام‪.‬‬ ‫المؤسسة الليبية لألعالم‬

‫لفته وارءه كلمة‬

‫الصيد الرقيعي‬

‫ش َب ْح …‪.‬‬ ‫ب َّ‬ ‫ْجو ْ‬ ‫الشوا رَ عْ َ‬ ‫ت ُ‬ ‫ح َم ْه …‪..‬‬ ‫وتِ ْتل ََّو ْن بْلُو ْن ال ّز ْ‬ ‫ب …‪..‬‬ ‫َم ْر ُعو ْ‬ ‫ف َت ْر ت ِ‬ ‫ف …‪..‬‬ ‫َج ْ‬ ‫خَايِ ْ‬ ‫مِ ْن َل ْف َت ْه َو رَ ا َها َكل َْم ْه …‪.‬‬ ‫َف َم َعاكْ ْال رْ ِ‬ ‫ص َف ْه …‪.‬‬ ‫تِ ْت َعا ط ْ‬ ‫يك ال َن َّها ْر …‪.‬‬ ‫ويِ ْب ِك ْ‬ ‫ُك َز َو َايا ا ْل َعت َْم ْه …‪.‬‬ ‫ُضن ْ‬ ‫ُحت ْ‬ ‫وت ْ‬ ‫خ َّل كْ …‪..‬‬ ‫َملْ ُعو ْن مِ ْن َ‬ ‫ؤس …‪..‬‬ ‫َي ْس َت ْح ِو ْد َع ِل ْ‬ ‫يك ا ل ُْب ْ‬ ‫خت َْم ْه …‪..‬‬ ‫ب‬ ‫يك ْ َ‬ ‫ويِ خ ِْت ْم َع ِل ْ‬ ‫خ َّل كْ …‪..‬‬ ‫َملْ ُعو ْن مِ ْن َ‬ ‫يف …‪.‬‬ ‫الر غِ ْ‬ ‫َ‬ ‫ش َّحا ذْ تِ ْس َت ْج ِد ي َّ‬ ‫ب اللُّق َْم ْه …‪..‬‬ ‫ْس ِ ّو ْل ْع َقا ْ‬ ‫وتِ ت َ‬ ‫ك …‪..‬‬ ‫يك ْب َما َل ْ‬ ‫ْي ُجو ُد وا َع ِل ْ‬ ‫ت ا ْلغ َِني …‪..‬‬ ‫و اَ ْن َ‬ ‫ضلْ‬ ‫والن ْع َم ْه …‪.‬‬ ‫و رَ ْ‬ ‫ِّ‬ ‫ب ا ْل َف ْ‬ ‫ال َتن ِْت ِظ ْر مِ ن ُْه ْم َمزِيد …‪.‬‬ ‫ح َم ْه ……‬ ‫َل َمك َْر َم ْه ال َر ْ‬ ‫ِ‬ ‫مِ ْن ا ل ُْم ْر ت ِ‬ ‫ّص …‪.‬‬ ‫والل‬ ‫َشي‬ ‫ّْ‬ ‫الضمي ْر …‪.‬‬ ‫ب‬ ‫وال َّنذْ ْل َم ْسلُو ْ‬ ‫ّ‬ ‫وا ْلفاسِ ْد َع ِد ي ْم ِّ‬ ‫الذ َم ْه …‪..‬‬ ‫ال َتن ِْت ِظ ْر مِ ن ُْه ْم َمزِيد …‪.‬‬ ‫ُض غ َْبا ْر ِّ‬ ‫الذ ْل …‪..‬‬ ‫أُ ْنف ْ‬ ‫َز لْز ْل أَ رْ َكا ْن ا ْل َع ْج ْز …‪.‬‬ ‫وإفـــــــــرِ ْد ْجــــ َنــــا ْح‬ ‫ا لْهِ َّم ْه …‪.‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪ 0‬رم‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫‪442‬‬ ‫‪1‬‬ ‫هـ ـ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫وا‬ ‫فق‬

‫حافة العشق‬

‫الليل‪!!..‬‬ ‫الناجي الحربي‬ ‫ت من عشاق السهر‪ ..‬وال أحب الليل‪ ..‬الليل‬ ‫لس ُ‬ ‫عندي للنوم ‪ ..‬أجد فيه راحتي من يوم حافل بالعمل‬ ‫والزيارات والمجامالت االجتماعية‪ ..‬ورغم أني مذ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت وحفظ ُ‬ ‫تلميذ ا بالمرحلة اإلعــداديــة درس ـ ُ‬ ‫كن ُ‬ ‫ً‬ ‫معلقة «امرؤ القيس» الشهيرة التي يقول فيها‪:‬‬ ‫وليل كموج البحر أرخى سدوله‪..‬‬ ‫علي بأنواع الهموم ليبتلي‬ ‫ـي أيــة هــمــوم تهاجم رأســي الصغير‬ ‫فلم تكن لـ ّ‬ ‫ليال‪ ..‬فعندما أختلي بالليل يهاجمني النعاس وأغيب‬ ‫في نوم عميق‪ ..‬بعكس البعض الذين إذا اختلى بهم‬ ‫الليل تندلع فــي دواخــلــهــم الــذكــريــات فيتضخم في‬ ‫ليلهم كل شيء ويطول على اليائسين‪..‬‬ ‫فنهاري أحيانا به ظلمة أشد حلكة من الليل‪..‬‬ ‫وال يعني لي الليل سوى أن أضع رأسي على وسادتي‬ ‫ألزيل تعب وشقاء يومي‪. .‬‬ ‫ه ــذا ال يــعــنــي أنــنــي لــســت م ــن عــشــاق الــشــعــر‬ ‫والغناوي والشتاوي التي تتحدث عن الليل وفعله‬ ‫األسود األنود في العاشقين وكذلك فيمن فقد حبيبا‬ ‫لــه‪ ..‬فــمــازلــت أحــفــظ عــن ظهر قلب شــعـ ًـر ا لشاعر‬ ‫مجهول لدي قال عن الليل‪:‬‬ ‫جاهن الليل وهمه‬ ‫وتمن كما المفطوم من صدر أمه‬ ‫بدن يذرفن جاهن الليل وهمه‬ ‫جاهن الليل الماسي‬ ‫وجاهن الياس الليل رزيل وقاسي‬ ‫م العلقم سقاهن نصيب طواسي‬ ‫معاهن رقين رقية أوجاع الحمى‬ ‫قدامهن قمعز ودار كراسي‬ ‫كما شيخ يشرح لعرب ملتمه‬ ‫أيــضــا ال أنــســى أنــنــي مــن المعجبين بالشاعر‬ ‫الراحل محمد بوهارون حيث قال في قصيدة مغناة‪:‬‬ ‫جميلة ما ريت كيفك جميله‬ ‫وأسماك ليلى‬ ‫وعندي مع الليل قصة طويلة‬ ‫ولغناوة العلم على ما أظن النصيب األوفر في‬ ‫الحديث عن الليل فأذكر أن الغناي عبد الكافي غنى‬ ‫ذات ليلة فقال‪:‬‬ ‫م ــا ي ــر ي ــدش إ ي ـج ـي ـكــن نـ ــوم‪ ..‬وا ل ـع ـقــل ف ـيــه و س ــواس‬ ‫مالقدم‬ ‫كما أنني من متتبعي فن الشتاوة الذي أرى أنه‬ ‫من أصعب الفنون الشعبية نظما‪..‬ولعل الشتاوة التي‬ ‫تتناسب مع غناوة عبدالكافي سالفة الذكر والتي‬ ‫تعرف في األدب الشعبي بمصطلح «بنتها»‪ ..‬هي‪:‬‬ ‫الليل علينا ياما يلم‪ ..‬حسايف ومهايات أقدم‬ ‫ومــن الــواضــح أن الــلــيــل لــيــس صــديــقــا محبوبا‬ ‫ال للشعراء وال للغناية وال للشتاية فهم من صنف‬ ‫العاشقين والمحبين‪ ..‬لهذا فأنا من أصدقاء النوم‬ ‫المبكر وال أذكــر أنني سهرت إلــى ما بعد منتصف‬ ‫الليل إال نادرا وربما مكرها‪..‬‬

‫أسعار العمالت مقابل الدينار الليبي‬ ‫‪ 19‬أب‬

‫ريل‬ ‫‪1‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬م‬

‫أ‬

‫الع‬

‫دد‬

‫سب‬

‫و‬ ‫عية‬

‫‪2‬‬ ‫‪111‬‬

‫شا‬

‫ملة‬ ‫ال‬

‫سن‬

‫ةا‬ ‫لحا‬

‫الموقع اإللكتروني‬ ‫‪www.febp.ly‬‬

‫دي‬

‫ةع‬

‫شرة‬

‫المسحراتي ‪ /‬للفنان عبدالرزاق الرياني‬

‫الدوالر االمريكي‬

‫‪5.05‬‬

‫اليورو االوروبي‬

‫‪6.10‬‬

‫الجنيه المصري‬

‫‪0.33‬‬

‫اليرة التركية‬ ‫الدينار التونسي‬

‫‪0.72‬‬ ‫‪1.70‬‬