王道隆：傳承 同行 文字路 27 4 10
2025 年 1 月
基道文字 LOGOS
MINISTRIES
李穎婷：我在，故我思！ 2
李子健：重拾意象語言的力量 4
王志希：在 AI 上思考 6
2024 年基道及印象文字出版及製作書籍報告 14
2024 年度基道暢銷書榜 26
好好思考
起「思考」，腦海就不 期然浮起兩句話，一 句是笛卡兒的「我思 故我在」，一句是《論語》中的 「學而不思則罔」，都在提醒我 們「思考」的重量。然而，今天 總聽大家說「最怕用腦」，是故 一些厚書、長文、燒腦電影、
重策桌遊多是乏人問津，大概 因為平日工作已相當費神，餘 閒時間就寧願讓大腦放空。所 以，最常做的還是無意識地滑 動手機屏幕，任由大數據主宰 餵食各種資訊，甚至樂於活在 「同溫層」，找個安全的立場， 避免接收太多衝擊的想法，與 「思考」保持距離。
除了太忙、怕累、怕冒險，有 時我們身處的環境未必太鼓勵 「思考」，因為「思考」很多時會 跟慣性和傳統產生張力。對於 組織領導者來說，太愛思考的 成員就如「麻煩製造者」，因他 們總是對各種現存制度提出不 同疑問，追根究底，要追尋各 樣傳統背後的意義、各種名目 的本質，難免令人覺得「思考」 小則有礙工作效率，大則動搖 權威與組織之穩定。所以，因 循服從還是較受偏愛。
看來，對人對己，放棄「思 考」，日子好像可以過得輕鬆 一點，對嗎？但，我們真的甘 心？甘心將創造主賦予我們的 理性與思考能力棄如敝屣？將 那可能已逐漸被收窄的思想空 間拱手讓人？假如我們都不想 只成為大數據下，被算計著的 一個消費帳戶，我們還是要「守 護思考」、「好好思考」。
那麼，我們要如何思考？從聖經也許可獲得一點啟發。首先，思 考不是空想，不是漫無目的、胡思亂想；所謂「思而不學則殆」， 思學並重，思考需要紮實的知識內容為基礎。 舊約很少將 「思考」描述為一種抽象的心理行動，「思考 ⁄ 思想」往往緊扣 實在的內容，如詩篇中「晝夜思想他的律法」（詩一 2 ），「你 僕人卻思想你的律例」（詩一一九 23 ），將思想經常聯繫律 法。 1 也許這些經文所講的「思想」較多是一種「默想」，而 非指一種「理性分析思考」，但也提醒我們在所謂對事物進 行理性反思之前，掌握所要思想的內容是很重要。
此外，一個與「思考」類似的表達記在以斯拉記，當中形 容以斯拉「立志考究遵行耶和華的律法」（拉七 10 ），當 中「立志考究」原文直譯意思是「把心放在尋求律法上」， 這種「尋求
⁄ 考究」所反映的，並非一種唯唯諾諾的遵 行，亦不只是誦念默想，而是著重進深的尋求理解。而 且，「把心放在」的表達也反映思考是一種生命的投入。 傳道書中對傳道者也有類似的形容，「他思量，考察， 並列舉出許多箴言」（傳十二 9 ）。綜觀全書，正因傳道 者 敢於跳出傳統框框，對現實提出各種詰問與思 辯，才從中悟出面對虛空人生的出路，而經文最後描述 他「列舉許多箴言」，可見他如何以文字作為思考的記錄。
今天，在一個不利思考的處境下，如何繼續好好思考？ 我們一方面需要放下既定立場與前設，願意聆聽和接收 不同的見解，一方面亦要扎根於聖言，願意投入生命、 尋求進深，但同時敢於發問，像傳道者般探究事物之本 質底蘊，甚至為思考留下痕迹。這樣，或許也是向這個 容易叫人盲目與麻木的世界宣告：「我在，故我思！」
註釋
1 「思想」在詩篇一篇2節及一一九篇23節的原 文分別是 הגה 和 חיׂש，這兩個字均包含「默 想」、「默念」的意思，強調要對所思想的對 象（律法）十分掌握。
李穎婷 中國神學研究院助理教 授（聖經科），主要研究 範圍為希伯來詩歌、敍 事文體、五小卷。
有人說，這時代的年青人 不愛思考，但我認為並 非如此。相反，很多年 青人其實很喜歡思考，只是在 這個電子化時代，人們思考的 方式已不再一樣。從前以文字 為主的思考媒介，今天已逐漸 被各式各樣的多媒體影像所取 代。大眾普遍花在觀看 YouTube 和瀏覽社交平台的時間，可能比 起閱讀書本上的文字要來得多。 話雖如此，我認為文字對於思 考仍然是重要的；只是，我 們使用和詮釋文字的習慣和 進路，必須配合這個影像化 時代作出更新。 影像的好處 是能帶來動態的感觀性，但缺 點也許是較難將思想鎖在某一 點上進行反覆性思考；反之， 文字雖欠缺動感，但其靜態的 形式較能讓讀者重複咀嚼其中 的意義。如何平衡兩者，是這 時代思考的藝術。
對於基督徒而言，聖經一直是 思考信仰的主要媒介，其古老 的文字語言也許看起來跟今時 今日的影像化時代格格不入。 然而，若細心察看，聖經裏的 文字其實也包含影像化的思考 模式。這裏想提出「意象語言」 （ figurative language ）這概念， 嘗試打破閱讀聖經時文字和影 像之間的二分。
聖經蘊含大大小小不同程度的意象語言，即用一樣東西來意指另 一樣東西。例如，耶穌運用了大量的「比喻」（ parable ）來解釋天 國的奧祕（如馬太福音十三章），後來保羅用「寓意」（ allegory ） 來解讀希伯來聖經中的不同人物和故事（如加拉太書四章，撒拉 和夏甲寓示天上和地上的耶路撒冷；哥林多前書十章，磐石寓示 基督），還有希伯來書將猶太傳統裏的聖殿結構詮釋為天上事物 的「預像」（ type ）。最後，啟示錄作為新約之末，更是充滿了大 量象徵性「符號」（ symbol
），如七印、七號、七碗、神祕的數字 六百六十六等等。以上這些例子，都是透過文字裏蘊含的意象來 引導讀者進入文字以外的世界。
不過，意象語言本身是有含糊性的，不同讀者在不同處境下都可 能產生不同的解讀。然而，正正是這種詮釋空間造就了超越文字 本身的思考過程，從而讓聖經的文字不再停留在字面本身，而是 以類似影像化的方式與讀者的處境、意念與想像互動。
早期教父提倡的「寓意解經」（ allegorical interpretation ），跟這種 思考方式可謂有異曲同工之妙。其中最出名的例子，是奧古斯丁 以寓意的方式來解讀路加福音十章「好撒馬利亞人」的比喻（見 Quaestionum evangelicarum libri II 2.19 ）。經文每一處細節，奧古斯 丁幾乎都能找到他認為的象徵意義，如被打的人是亞當、耶路撒 冷是和平的天城、強盜是魔鬼和牠的天使、好撒馬利亞人是耶穌 基督、客店是教會等等。
自十六世紀宗教改革以來，基督新教都敵視寓意解經，將其視之 為對聖經的誤讀。但近年西方學術界──包括基督新教的學術界 ──慢慢開始重新審視寓意解經這歷史悠久的解經傳統，甚至發 掘其中對現今教會的可取之處，尤其在這個後現代的處境下。
當然，這不是說今天教會該全面回歸古代的寓意解經，但卻要在 這時代辨識一種適切的詮釋向度，正如歷世歷代先賢在他們的時 代所作出的嘗試。而重拾聖經中的意象語言的力量，也許是回應 現今電子化時代的一種思考方向。
李子健
英國牛津大學哲學博士(主修新約)，論文專研彼得 前書與基督下陰間教義的接受史。現任澳門聖經學 院專任講師，曾在香港中文大學崇基神學院和香港 神學院任教有關典外福音的課程。平日喜歡打機和 看電影。
在香港，幾乎所有成年人都擁有至少一部手機。
1 試問，你如今還能記住幾個 電話號碼？大多數號碼靜靜躺在手機的通訊錄中，等著我們用「搜索」功能 提取。換言之，人類將大量認知負擔卸載給了機器。我們或許只是簡單將 手機視為大腦的「輔助」，但是，當我們離開手機或者外在於大腦的其他工具，就難 以獨立執行某些認知任務時，傳統上認為「心智」（ mind ）的運作僅限於大腦內的神 經活動的觀點——所謂認知的內在主義（cognitive internalism）——便漸漸受到挑戰。
對認知內在主義的一個重要挑戰，來自哲學家兼認知科學家克拉克（ Andy Clark ）與查 默斯（ David Chalmers ）於一九九八年提出的「延伸心智」（ the extended mind ）概念。他 們在論文中以患認知障礙症者依賴筆記本與普通人依賴記憶並無本質差別為例，主張 筆記本等工具在認知過程中發揮核心作用，而非僅僅是「額外的附加之物」（ an add-on extra ）。此外，他們也提到用手指數數等日常例子。 2 如今，生活在數碼時代的我們， 對於心智運作如何嚴重依賴手機或電腦等技術設備或許更加有共鳴。克拉克與查默斯 認為，這些工具實際上延伸了大腦的認知能力，構成了我們的「延伸心智」。思考並非 孤立於大腦內，而是在大腦、身體與環境的複雜互動中發生。
王志希
香港中文大學宗教研究哲學博士，香港中文 大學崇基學院神學院榮譽副研究員，加拿大 University of Alberta 課程講師，加拿大愛民 頓恩福浸信會義務傳道，AI-demia 聯合創辦 人。研究基督教史與聖經接受史逾十載，近 兩年致力於探索生成式 AI 在教會、神學院以 及基督徒生活中的應用。
如今，延伸心智的家族又出現了一名新的成員：以 ChatGPT 為代 表的生成式 AI（ Generative AI ）。自二○二二年十一月三十日 GPT3.5 推出，特別是二○二三年三月十四日 GPT-4.0 問世以來，生成 式 AI 迅速影響各行各業。截至二○二四年十二月，ChatGPT 每週 活躍用戶達三億。 3
與此同時，生成式 AI 引發的憂慮不絕於耳，其中之一是：AI 是否會讓我們變懶或變 笨？這種擔憂並非不合理，不過從歷史上看絕不新鮮。二十世紀中期電子計算器出 現、二十世紀末谷歌搜索問世，都曾引發類似爭議。甚至文字的發明亦是如此。在 柏拉圖的《斐德羅篇》（ Phaedrus ）中，蘇格拉底提到，古埃及智慧之神托特（ Theuth ） 向埃及國王塔姆斯（ Thamus ）展示書寫的發明，稱其能增強記憶與智慧。然而，塔 姆斯認為書寫反而會在學習者的靈魂中引入遺忘，因人們將依賴外在文字而非內在 記憶。如此，他們獲得的只是表面的智慧，而非實質的知識，最終可能導致自以為 是，卻缺乏真正的智慧。 4
針對埃及國王的觀點，延伸心智理論的支持者會表示異議：文字、電子計算器和谷 歌並非心智的敵人，而是其延伸。同樣，AI 也可視為心智的延伸。儘管 AI 浪潮帶來 挑戰，但是更積極的態度是抓住機遇，讓 AI 成為我們的延伸心智。自二○二三年三 月起，作為基督教史學者與高等教育工作者，我嘗試乘上這股 AI 浪潮：將生成式 AI 引入香港、中國和加拿大的神學課堂及大學通識課堂；受香港伯特利神學院邀 請，開設「基督徒的 ChatGPT 應用」線上課程；召集志同道合的神學人與教牧同工， 以「我們的古騰堡時刻」為主題開設「神學與 AI 研討小組」；二○二三年十一月 GPTs 功能推出後，設計 AI 助理應用於寫作、閱讀、教學、翻譯、講道及查經等領域。
這些工作的一個目標，是盼望延伸了我的心智的生成式 AI，也能延伸包括基督徒在 內的更多人的心智。這樣的延伸心智，賓夕法尼亞大學沃頓商學院的莫利克（ Ethan Mollick ）教授又稱之為「共同智慧」（ Co-Intelligence ）。 5
教育理論家呼籲我們要「在紙上思考」（ think on paper ），因為書寫不是思考完成之 後對思考結果簡單的外在化；書寫，就是在思考（ writing is thinking ）。 6 如今， 我想呼籲「在 AI 上思考」（ think on AI ），因為與 AI 的對話——一個可以產生無限「反 饋迴路」（ feedback loops ）的過程——就是在思考。
註釋
1 〈表720-90006：按性別及年齡組別劃分的擁有手提電話（包括智能手機）的10 歲及以上人士數目〉［網上 資料］；取自香港特別行政區政府統計處網頁（https://www.censtatd.gov.hk/tc/web_table.html?id=72090006¶m=N4IgxgbiBcoMJwJqJqA+gFzTEAGEANCGgA7bQCMRAygPJwCSAggDJpxoBMuuA7GgBVa XXMhwA1NNgC+RAYgAKAUTQMBaAKrUmAcSWoQANhwVCxLDnxFS5XLJDUlADQOccAZjOZyIN9bIwdk S6+rAgptDhXhaRfsQB0LhEFAB0EeEy9gDOUGE2MO5ECgpoTgBiACIAEjAA2iAASgCGAO5oANJoFAAmZC QApgBOaAB2ZgqDAPZkPWRZ-QAeaACko+NTM71o8wtNAOb9K2sAuvYANjAYgwCu-dJAA）；查閱日期： 2024年12月12日。
2 Andy Clark and David J. Chalmers,“ The Extended Mind, ”Analysis 58, no. 1（ January 1998 ） : 7 ～ 19.
3 Emma Roth, ChatGPT Now Has over 300 Million Weekly Users［document on-line］；available from The Verge website (https://www.theverge.com/2024/12/4/24313097/chatgpt-300-million-weekly-users?utm_ source=chatgpt.com ）；accessed 11 December 2024.
4 Plato, Phaedrus , in Complete Works , ed. John M. Cooper and D. S. Hutchinson（Indianapolis: Hackett Publishing Company, 1997） , 274e～275b.
5 Ethan Mollick, Co-Intelligence: Living and Working with AI（New York: Portfolio, 2024）
6 V. A. Howard and J. H. Barton, Thinking on Paper（ New York: William Morrow and Company, 1986 ）
好
好思考
好 好活著
上文簡介了四種最基本的倫理思考方法：目的論、義務論、美
德論、責任論。在一般情況下，倫理思考不出這四種思路。
當然，每種思路之下，都可以因著重點不同而有不同的形態 與分支，但各思路的基本路數，是相當明確的。
倫理思考，牽涉一個人活在世上的總體狀況，他採納的倫理思路，其 實就是他「處置」世界與人生的切入點。切入點不同，則理解自己、 他人、世界的整體方式也不同，而成就存在意義的方式也不同。明白 自己到底抱持著甚麼樣的倫理思路，對了解自己是如何活著的，至關 重要。
不同的倫理思路：處置世界的不同切入點 看著一條狗，不同的倫理進路思考著不同的東西。
目的論者思考著狗有甚麼用，可以如何用來達致自己追求的美善目 標。飢餓時，牠可以作為食物。寂寞時，牠可以作為玩伴。家中無 人時，牠可以守門口。牠的用處，可以不斷寫下去。我們需要牠，因 牠是有用的工具。失去牠的時候，我們會若有所失，猶如人失去手機 時一樣，總覺生活不那麼順暢。
鄧瑞強： 《好好思考，好好活著：神學倫理第一步》 ，頁 79 ～ 81。
義務論者思考著狗本身是否有甚麼權利和意義，我們處置牠時，是否 應遵守甚麼人道法則等。在某些義務論者眼中，狗只是「物」，這時， 牠不具備甚麼權利和意義，我們處置牠時，也不用理會甚麼義務。但 在另一些義務論者眼中，狗被看為具有動物權利，這時，我們便有義 務善待牠。在瑞士，有法律保護動物的權利。金魚、虎皮鸚鵡和豚鼠 等寵物，單獨飼養是犯法的，因牠們是羣居動物，必須讓牠們在羣體 中生活。此外，規定家中寵物最常逗留的地方，陽光必須照射得到。 1 在這國家，人看著一條狗，想著的，是自己當盡的義務。
美德論者思考著自己的身分認同與這條狗的關係。自命是「狗奴」的 人，對狗有一種看法。相信輪迴的人，有另一種看法。以食狗肉作為 自身文化傳統的文化傳承人，又有另一種看法。如何看狗，要視乎你 看自己是一個甚麼樣的人。
責任論者在乎在人與狗的相遇中，有沒有不得不回應的情境。有時， 在災場中，人會奮不顧身去救助一條狗。有時，卻又無動於衷。這人 為那狗負上多少責任，不能一概而論。人與狗的關係，無法放在一既 定框架裏審視。
形式＋素材＝不同特色的倫理思考
以上四種倫理路線，是倫理的基本思考方法。這些 思考方法可看作是「形式」（ form ），再加上不同「素 材」（ material ），便會形成各具特色的倫理思考。就 以目的論而論，它是一種思考形式、一種思路；加 上不同的「善」作為它的「素材」，便可推導出各具 特色的目的論來，如：個人的快樂主義目的論、個 人的平靜逍遙的目的論、羣體的功利主義目的論等。
將倫理思考的不同方法、不同思考「形式」，加上不 同的神學元素作為「素材」，便形成各具特色的神學 倫理了。這裏講的神學元素，是指系統神學裏的不 同教義項目，如：三一論、啟示論、基督論、救贖 論、教會論、終末論等。當倫理的不同思考方法， 加上這些教義項目作為其思考的實質內容時，便形 成獨特的神學倫理思考了。
註釋
1 參 Nisha Cardoza, Switzerland [article on-line]; available from Advocates for Animals website (https://www.advocates-foranimals.com/post/switzerland); accessed 24 June 2024。
門徒約翰的 事奉軌迹
使徒行傳三章
1 至 10 節記錄了自耶穌升天後，門徒施行的第 一個神蹟（把生來是瘸腿的病人醫好）。行神蹟者便是彼得和 約翰二人。在神蹟過後，他們還向在場的百姓傳講耶穌，此 舉引來了官府的不滿，更把二人拿下來（徒四 1 ～ 7 ）。
然而，彼得和約翰二人不但沒有因而退縮，他們更靠著聖靈，勇敢地 在官府面前公開地為主作見證（徒四 8 ～ 12 ）。
按使徒行傳四章 13 節所記，二人留下的印象是：他們見彼得、約翰 的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟 過耶穌的。
《約翰，耶穌所愛的那門徒 成為蒙愛者的
作者此言是要顯明，按表面來看，二人是 沒有學問的小 民 。留意，此措辭被某些學者拿作理由，去否定門徒約翰是能讀和 能寫的。這些人指出，古時文盲處處，能讀能寫的寥寥無幾，約翰 大有可能是沒有受過任何高等教育，他哪有能力寫下福音書等洋洋 大觀的作品。
畢竟，此看法有妄斷之嫌，因為沒有學問的小民，可能只是表示他們 二人沒有受過被看為正規的教育，即不曾拜過名師為徒（官府認為耶 穌並非得著認可的拉比）。
事實上，沒有學問的小民此看法是來自官府，不是使徒行傳作者本人 的意思。
一言蔽之，約翰二人在官府面前受審和作見證，成就了在世耶穌所預 言之未來門徒的宣教職事（ 太十 17 ～ 20 ）。
張永信：
30 堂課》 ， 頁 29 ～ 30。
稍後，當腓利把福音傳至撒馬利亞時，耶路撒冷教會便派彼得和 約翰二人前往審察（徒八 14 ）。二人更為一切受洗者按手，好叫他 們能領受聖靈（八 15 ～ 17 ）。繼而，當保羅信了主，在安提阿教 會事奉，並且和巴拿巴一起前來耶路撒冷，旨在把一筆募捐而來 的款項帶來，好緩解耶路撒冷的災情（見十一 27 ～ 30 ）。在此，加 拉太書二章 9 節有此記錄：……那稱為教會柱石的雅各、磯法、 約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮……。 留意，這裏指出 耶路撒冷教會的柱石共三位，其中一位便是門徒約翰。據估計， 這時大概是公元四十八年。
公元七十年，耶路撒冷被羅馬大將提多（ Titus ），帶同羅馬軍隊圍 困多時，後被攻陷，聖殿全毀；耶路撒冷教會也不復存在。 1 約 翰的去向未明，但教會傳統指出，後來約翰在以弗所教會事奉多 年。大概便是在以弗所事奉之時，他寫下福音書和共三封的書簡。
這時的他，和他被耶穌稱為「雷子」的時候（那時，年紀估計還未 及二十歲），相隔起碼四十年。如今的約翰，可能已年華老去，臉 上盡是滄桑。但屬靈生命已爐火純青，境界極高。回望一生，尤 其是那段青春無限，跟隨耶穌走南闖北，浪迹天涯的韶華歲月， 約翰必然是感觸萬千，心中踴動著與別人分享的磅礡動力（見約壹 3 ～ 4 ），因而寫下福音書及眾書簡，以言情寄意，啟導眾生， 實屬自然的事。
端此，約翰的事奉軌迹，除了在猶大的耶路撒冷和撒馬利亞外， 以弗所及其附近一帶，也是他長年累月事奉的地方。
註釋
第十屆金書獎 基道及印象文字得獎及入圍作品
得獎 作品
最佳作者｜學術
在上帝裏（不）能承受的創傷 約拿書析讀
黃嘉樑 著 / 基道
最佳新晉作者｜學術
從空間進路到神的國度：在地、在教會、在城市
盧惠明 著 / 基道
最佳新晉作者｜非學術 我的牧師患了抑鬱症
羅懿信 著 / 印象文字
教會及佈道事工 II｜非教材及課程
教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐
王緯彬 著 / 印象文字
入圍 作品
最佳作品（非學術）
楊醫職場靈思：從創造到召命的信仰對話
楊錫鏘 著 / 印象文字
最佳作者（非學術）
中國基督教的《紅樓夢》何時出現？：容靈文學與創作論集
容靈 著 / 基道
宣教事工
神學．轉化．行動：城市 × 生命的 12 個實踐
陳敏斯 主編 / 伯特利神學院柏祺城巿轉化中心、基道 聯合出版 韓風寒風．迥異教會 周志豪 著 / 印象文字
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基道及印象文字出版及製作 書籍報告
2024年
1 月 以經解經之末世啟示 ／ 盧林惠群 著 4 月 保羅的世界 ／ 曾思瀚 著 5 月 大公書信神學 ／ 張略 著 7月 慢，是祂故意的 An Unhurried Life: Following Jesus' Rhythms of Work and Rest ／艾倫．法德林 （Alan Fadling）著 ／黃大業 譯 ● 天國與盼望：基督教要義導覽 ／陳若愚 著 ● 傷痛紀事：與失去共存的日 子，在終末期盼之下 ／鄧紹光 著 ● 用心過日子：讓內心澄明的365篇療癒日誌 ／羅乃萱 著 ／奇文雲海 設 計 ● 原罪大哉問：關於罪與救贖的兩難式信仰思辨 ／鄭德富 著 ● 夢．飛翔：一個香港人機長的誕生 ／李漢 傑 著 ● 穿越「堅離地教育」：張勇邦校長和你經歷跌碰起伏四十年 ／張勇邦 著 ● 我不是笨笨：從讀寫障礙 眼睛看世界 ／陳卓琪、岑燕華 著 8月 行在社區的福音 ／陳淑娟 著 ／香港基督教會宣道堂、印象文字 聯 合出版 10月 覓地擴建——現代教會縱橫談 ／吳國傑 著 ● 約翰，耶穌所愛的那門徒——成為蒙愛者的30堂 課 ／張永信 著 ● 好好思考，好好活著：神學倫理第一步 ／鄧瑞強 著
系統神學叢書 01 天國與盼望：
基督教要義導覽．卷四
陳若愚 著 ／HK$188
02
聖經研究叢書
02 約翰，耶穌所愛的那門徒——
成為蒙愛者的30堂課
張永信 著 ／HK$138
「天國」是新舊約聖經最重要的主題之一，華人信徒羣體實需 為這課題探究更明確的定義，和進行更深入的討論。本書嘗 試藉著定義「天國」為一歷史進程，有系統地探討新舊約的 相關經文，逐步勾畫出基督如何透過與人立約，建立祂的王 權，從而實現上帝天國的治權這一歷程；並由此進一步論及 天國的實現，如何令基督信仰成為二十一世紀人類的福音和 最終的盼望。本書分為兩大部：第一部（一～ 五章）是闡釋 聖經中有關天國的描述，如何逐步揭示天國的實現過程及其 治權；第二部（六～ 十四章）則透過涉獵二十一世紀人類仍 未能擺脫的關鍵課題，如死亡、苦難等，揭示聖經中的預言 與啟示內容，如何為人類和宇宙帶來救贖和更新。每章附有 的「討論問題」及書末的「參考書目」，適合個人研讀或作神 學課本之用。
本書為作者「基督教要義導覽系列」第四冊，前三冊為《啟示、 創造與人觀：基督教要義導覽 卷一》、《基督、聖靈與救贖： 基督教要義導覽 卷二》和《教會、使命與聖禮：基督教要義 導覽 卷三》。
作者簡介 陳若愚，資深華人神學教育工作者，早年畢業於香港大學及美國費城 威斯敏斯特神學院（ Westminster Theological Seminary ），曾於中華基督 教會牧會。神學教育方面，曾任中國神學研究院教務長、加州基督工 人神學院及美福神學院院長、系統神學教授。現任北美基督神學院神 學研究教授。多年來編著有《離婚與再婚：基督徒的觀點》、《聖靈工 作的神學課題》、《信而受洗》、「基督教要義導覽」卷一至卷四等眾多 作品。
使徒約翰一生事主，晚年遭逢巨變，被流放至拔摩島，要離 開以弗所的事奉；由繁盛大都會，一下子被擯至孤絕之地， 在這淒涼的「晚景」中，他卻仍自稱為主所愛的門徒。這樣的 人生，為何仍覺蒙愛？為主所愛，不是因為約翰八十年的人 生一帆風順，而是他曾嘗過有主同行的滋味，逐漸領悟到福 音的真諦，即使經歷高低起跌，仍深深體會，自己是一個蒙 愛的人，最終更能為主寫下揭示屬天異象的巨著。
本書分為十二部，先細訴約翰的家庭背景及生平，再探討其 筆下的五卷新約作品，包括約翰福音、約翰一書、約翰二 書、約翰三書及啟示錄，帶領讀者細察約翰的寫作心思，窺 見他如何透過不同的寫作手法，並日益深邃的人生領悟，為 主作忠實的見證，揭示這是一位怎樣的三一神，好叫約翰時 代及今天的讀者，一同體會神的大愛。承接作者同系列著作 的特色，書中不時穿插「末了的話」及「靈思小品」，讓讀者 跟作者一同反思與默想，學習成為一個蒙愛者。
作者簡介
張永信（ B.Sc., M.Div., M.Th., D.Min. ），曾於南美、加拿大及香港牧會， 並於香港建道神學院任教，現為恩福神學院新約客席教授，以及香港 亞洲歸主協會項目總監。著作近四十本，近著有《新約深度行：歷史 及神學導論》、《你們說我是誰？——深度認識耶穌的 36 堂課》及《保 羅，攪動世界的使徒—— 看懂保羅、淬煉生命的 34 堂課》等。
神學及歷史通識叢書 03 覓地擴建——
現代教會縱橫談
吳國傑 著 ／HK$148
延續這系列之脈絡，本書展示基督教教會在神學與歷史的縱 橫面上，如何構建教會的本質與使命。這叢書以深入淺出的 方式介紹不同的基督教神學或歷史的課題，適合個人、小組 或主日學課程使用。
本書以現代教會為探討焦點，概述期間基督宗教所面對的種 種挑戰，並教會羣體的主要發展。本書共分三部分：第一部分 為導論，概述當代學者對現代教會歷史的研究實況，簡介這時 期教會歷史對今日教會的意義，並提示研讀有關課題應有的心 態。第二部分以傳統史書方式表達，將現代教會歷史按時序分 為初、中、晚三個時期，逐一論述其時代處境和演變，並基督 教會各階段的主要發展。第三部分透過不同主題，從不同角度 論述現代的教會發展，詳細分析其背後成因、主要發展和對後 世影響，讓讀者對各主題有較深入的掌握。
作者簡介
吳國傑，香港中國神學研究院道學碩士、英國愛丁堡大學哲學博士， 現任香港浸信會神學院副院長（教務）、基督教思想（教會歷史）教授， 專研教父研究、初期教會歷史、中世紀教會歷史、宗教改革研究、歷 史神學。著有：The Spirituality of Athanasius（ 2001 ）、《真貌重尋──教 會歷史研究導引》（ 2005 ）、《奠基立柱──初期教會縱橫談》（ 2006 初 版、2015 增訂版）、《溯源追本──基督教會古今巡覽》（ 2007 ）、《 10 大香港宗派巡禮──透視主要基督教宗派》（ 2008 ）、《築樓蓋頂── 中世紀教會縱橫談》（ 2011 ）、《活出真道──馬丁路德與加爾文的屬 靈追求》（ 2013 ）、《正邪難辨──再思基督宗教判斷正統與異端的權 威標準》（ 2014 ）、《拆壁重修──宗教改革縱橫談》（ 2018 ）。
吳國傑博士「神學及歷史通識叢書」系列作品： 《奠基立柱——初期教會縱橫談》 《築樓蓋頂——中世紀教會縱橫談》 《拆壁重修——宗教改革縱橫談》 《覓地擴建——現代教會縱橫談》
作者依著歷史軸線的進展，分別介紹了殉道、沙漠、修 道、東正教、依納爵、加爾默羅，以及宗教改革與福音 派在內的七個靈修傳統，既詳盡又豐富。在各個傳統的 介紹裏，不只有歷史背景及其時空發展的細膩書寫，也 有聖經文本的相關敍事、關鍵性的神學主題、主要領導 者的生平與貢獻、各個靈修傳統的精神與特質，最後還 帶出與當代信仰生活的關聯與應用，可以說全面且生動 地帶領讀者深入其境、同感一靈，令人耳目一新。
神學／研經
01 齊開卷．讀五經：
摩西五經猶太註釋系列
創世記 III
Unrolling the Scroll: B'reisheet Book III
錫安初熟的果子（ First Fruits of Zion ）著／林礎業 譯 夏達華研道中心／HK$80
這系列原是「錫安初熟的果子」（ First Fruits of Zion ）妥 拉讀經小組的學習材料，集合兩千年來猶太人的讀經智 慧與見解，並透過希伯來聖經作為窗戶進入新約時代耶 穌的聖經世界。創世記分四冊出版，本書為第三冊， 載有七至九段篇章經文的註釋。
03《普世歡騰》系列： 神的榮耀
向山舉目：
基督信仰靈修傳統七講 周學信 著／HK$235 出版
整合西敏改革宗神學的根基 Westminster Foundations: God's Glory as an Integrating Perspective on Reformed Theology 葉提多（ Timothy Paul Yates ）著／詹益龍 譯 主榮歸正生活／HK$188
本書分為兩部：「西敏的六種交響性視角」及「彰顯交 響性屬性之代表整合的改革宗神學」，從中證明了系統 神學和基督徒的生活實踐是可以通過仔細閱讀聖經及神 學反省來連結，進而產生出一種符合聖經、信條和關係 的活潑正統信仰。本書裏「以基督為中心」的信息，將 有助讀者應用於許多方面的需求上，促成基督徒生命的 02 平反：
馬可福音長結尾的真確性
王生堅 著／得勝者企業／HK$140
此書為作者經過多年的閱讀、查究、反思、沉澱之後， 而撰寫成書的作品。他的論據主要是建基於尼格拉 斯．倫恩（ Nicholas P. Lunn ）在二○一四年出版的《馬 可福音原著結尾》（ The Original Ending of Mark ）的討論。
本書加上他本身的整理、研究和分析，讓基督教中文世 界的教牧和信徒，可清晰地掌握和理解有關馬可福音長 結尾的真確性。
與三十位清教徒 一同思索真理
享有的屬天甘露品嘗蒙福的人
清教徒對神、對福音、對人心有非常豐 富、透澈、深邃的理解，他們的著作可 說是教會歷史中的精華，而《同訪古道》 更是精華中的精華。清教徒的用字遣詞 很優美、生動和生活化，也平衡地論及 神的應許和警戒，幫助我們鍛鍊敏銳的 屬靈感官。我們盼望基督徒能重複使用 兩冊的《同訪古道》作為靈修的讀本，加 上默想、禱告，天天擦亮屬靈的眼睛， 且飽嘗屬天的甘露。
同訪古道： 清教徒靈修指引（卷二）
Voice from the Past: Volume Two 理查．羅斯（ Richard Rushing ）編著 黃馨瑱、徐嘉徽 譯／HK$168
04 懷疑中的啟發：
探索上帝的可信與合理
Making Sense of God:
An Invitation to the Skeptical 提摩太．凱勒（ Timothy Keller ）著／陳毓華 譯 希望之聲／HK$208
「有上帝的存在」或是「有一個高於我們的存在」，這種 觀念是否合理？信仰和宗教到底能否提供任何有意義、 有價值的事？在這本刺激人再次深思的書裏，作者邀請 讀者重新考慮一下，這個即便在今天世代，還是非常合 乎情理的上帝。本書是為了「尚未做決定的慕道友」、 「秉持世俗思想的懷疑論者」以及「想對上帝信仰更深 入的信徒」而寫，為基督教的深切意義與重要性點亮一 盞燈。
05 三位一體的奧義：
聖多瑪斯《神學大全》27 ～ 43 題「聖三一論」 譯註版
冼君行 譯註／塔冷通心靈書舍／HK$130
聖多瑪斯．阿奎那（ Thomas Aquinas, 1225 ～ 1274 ）是教廷 的神學顧問，前後共花了十四年寫下四大套六百一十三 條題目的《神學大全》，為神學定下了固若金湯的哲學 基礎，好讓基督徒不用流於「迷信」，而是跟隨理性地 「智信」。這本正是白話譯註《神學大全》第二部分「聖 三一論」的入門書。
一段隱藏卻壯闊的故事
獻給現在和未來的領袖
何斯德(Dixon Edward Hoste)是劍橋七傑之一，也是戴德生的 接班人，領導內地會經歷庚子的衝擊、非基運動的動盪，與 中國教會一同走過大時代的風風雨雨。然而，相對於內地會 創辦人戴德生的傳奇故事，人們卻很少聽聞這位繼任領袖的 相關事迹。透過這部傳記，我們不僅能認識何斯德與他所處 的時代，更可以學習他一生琢磨的領導祕訣──甘願渺小， 隱藏基督裏。
何斯德
——寧願隱藏的領袖 馮浩鎏、饒以德
06 他是林治平：
追念一位自稱傻瓜的智者
金明瑋 編／宇宙光／HK$173
他，林治平，生於一九三八年，旅世八十六載。他身分雖 多，大多以「義工」身分參與，對生命充滿熱情，只要是從 神領受該做的事，就一無反顧堅持往前走……好友稱他是 傻瓜，他樂於接受，並希望有更多傻瓜出現……。這本書 是他離世後各方的追思文字。非洲剛果有句諺語：「擊鼓 的人，往往不知道，鼓聲可以傳多遠」他如一個擊鼓人， 終生擊鼓不歇，由此書可見其鼓聲傳得多廣遠，更盼藉此 書讓鼓聲綿延，並帶動更多的擊鼓人。
08 山道期刊 · 第 54 期： 信徒裝備
香港浸信會神學院／HK$100
本期以五篇文章專題論述「信徒裝備」︰〈馬太福音的門 徒裝備觀〉（周兆真）、〈平信徒主導的信仰追求與更新： 中世紀晚期「新靈修」運動〉（葉沛森）、〈宗教改革期間 信徒裝備的需要和應對〉（吳國傑）、〈論太平洋戰爭期 間日本基督教團的信徒裝備〉（宋軍）及〈基督教靈修學 的訓練在信徒培育過程中的角色：學習者經驗個案分析〉 （潘玉萍），期盼藉著眾學者對聖經、歷史和實踐神學的 研究，給華人教會帶來啟迪。另外包含兩篇討論文章及 五篇書評。
10
憂谷情畫：
一個躁鬱症患者的心靈「讀」白
元潔心 著／亮光文化／HK$88
這是作者身兼妻子、母親與教師的真情手記。作者以兩 年的筆耕，勾畫出二十多年來「憂谷」中的景緻，見證 生命成長的蛻變。罹患躁鬱症令她在兩極狀態中失序迴 盪，陷入風暴漩渦。康復之路遙遙，但信念和愛的力量 化為亮光，譜出一段段生命故事的色彩。盼此書能成為 情緒患病者與照顧者的祝福，更令身邊的人明白病患者 的窘境和感受。
期刊
在你心碎的同時也可能是一 種祝福。
Tim Gustafson（《靈命日糧》作者之一）
本書是作者經歷上帝的生命故事，她罹癌、治療，穩定一段時間後又復發。然而，書 中的重點是上帝如何在這段期間的每個時刻與作者同在。「每一個」時刻都可以是見 證：健康的時候、生病的時候、痊癒的時候、復發的時候、活著的時候，甚至死了之 後 只要我們願意將這些時刻交在上帝手中。
之所以說「破碎是美麗的」，並不是為了留戀傷痕，而是因為那雙自始至終都未曾 離棄、未曾放開的手 從我們完好到破碎、到恢復，甚至是直到那一無所知的 未來，這雙手始終都整路地陪伴、理解、呵護以及更新。以致讓我們甘心樂意地決 定：美麗的定義不再在於我們，乃在於祂！
教會事工
09 共議同行： 教會前行的新路向
Synodality: A New Way of Proceeding in the Church
拉菲爾．盧西安尼（ Rafael Luciani ）著／馮淑玲 譯／香港 中文大學天主教研究中心／HK$90 「共議同行」（ Synodality ）在華人天主教羣體裏，亦翻 譯作「同道偕行」、「共議精神」，無論是選取哪一個詞 彙，都很難單單從四個字去完全表達一個創新的神學內 涵。此書作為認識「共議同行」的入門讀物，讓華人基 督徒或者對天主教會的發展有興趣的華人讀者，可以以 他們熟悉的文字了解這個影響著全球天主教會未來路向 的一個重要思想和行動指引。
美麗的破碎： 醫治之旅的奇異恩典 陳蒨瑤 著／HK$100
10 Memento：如此我唱
葉穎麟 著／Aki Production ／HK$110 禮儀詩歌（天主教稱之為《彌撒曲》Mass Music ）的內容， 在崇拜的神學和歷史中有十分重要的位置，不過因為種 種原因，在當代教會之中慢慢被遺忘，實在是可惜。 這本粵語禮儀詩集以粵語發音為標準，嘗試為這些歌詞 再譜上適合當代信徒唱頌的旋律，亦包括一些節期用的 詩歌、聖餐禮儀詩和一百多首詩篇的《答唱詩篇》，希 望幫助我們為崇拜增添不同的元素。
出版
與路加同讀舊約 勿說這就是信仰 作者：陳偉迦 出版：天道 定價：HK$140
本書運用「載體」（ typos ）的概念， 透過猶太解經傳統的視角，看舊 約的主題如何展現於新約的敍事 中，帶讀者從嶄新視野察看路加 如何鋪陳福音，亦展示了詮釋和 解讀路加福音的洞見，內容值得 參考和深思。
實用教義詮釋
作者：潘柏昌 出版：浸信會 定價：HK$125
本書從聖經神學的角度出發，以 作者對經文的詮釋為基礎，提供 紮實而有深度的基礎教義總覽， 讓信徒對重要的教義有基本的認 識，亦思考個人的信仰經歷，讓 教義成為他們對信仰的宣告和 踐行。
時間神學
承繼過去、盼望未來、信實地 回應此刻
How to Inhabit Time : Understanding the Past, Facing the Future, Living Faithfully Now 作者：蘇明思（James K. A. Smith） 譯者：謝佩知 出版：校園書房 定價：HK$151
藉著思考操練及傳道書默想，作 者幫助讀者感受時間的質地，培 養讀者辨識和沉思的能力，找到 個人與羣體當下的任務，亦細察 神在我們生命軌迹中的作為。
香港基督教史 （1807-1997） 作者：李志剛、劉義章、陳智衡、 邢福增、郭偉聯、何世傑 出版：三聯書店 定價：HK$188
本書論述基督教傳入香港的經過 和發展的歷史、教會與社會的互 動、在社會政治及國際形勢演變 下教會的靈活應對和努力，以及 教會於香港各時期的社會服務， 並信仰通過香港傳入中華大地的 歷史。
神學對談系列【三】 現代人與靈性生活 編者：《牆裡牆外 神學對談系列 （三）》編輯小組 出版：香港基督宗教 神學對談小組、 基督教文藝 定價：HK$120
本書展現了基督教會二千年來各 大靈修傳統的豐富特色，拓闊讀 者的靈性視野，更可從不同傳統 的信徒如何透過靈修而共同經歷 三一上主的恩典，看到親近神的 不同進路，讓信仰更豐富和立體。
愛裏聯合 享受豐盛的生命 作者：溫偉耀 出版：明風 定價：HK$198
作者將人與上帝的關係放在論述 的主軸，嘗試在基督徒的靈性困 境中，指出靈修傳統裏前人所留 下的經驗與智慧，說明這些屬靈 原則與操練如何引導不同時代人 經歷生命的改變。
城市靈修
作者：鄧瑞強 出版：FES Press 定價：HK$94
作者遊走於香港城市街道，從信 仰和靈性的角度踐行屬靈散步 學，一邊散步，一邊培育屬靈生 命。透過真、善、美三個主題， 組成這本靈修雜記，與讀者反思 自省。
靈修之旅 編者：伍國榮 出版：城市睦福 定價：HK$98
一班服事貧窮人的前線工作者與 讀者展開四十天靈修之旅，帶領 讀者一起走到上帝面前，聆聽上 帝的心意，思考應當如何與貧窮 人同行。
恩典與榮耀 建構天國生活 作者：曾金發、曾麥翠蓮 出版：新加坡福音證主協會 定價：HK$160
本書是一個以聖經為本、為期 十二週的門訓學習課程。課程 結構清晰，適用於個人學習和反 思或小組學習，帶領門徒專注於 天國生活的五大要素：真理、羣 體、管家職分、平衡和破碎，在 神的同在裏照著祂的旨意而活。
店長推介
推介書籍基道書樓有售
逆流．職場行 面對變遷開創新格局 編者：李適清 出版：福音證主協會 定價：HK$118
本書由不同行業的從業員撰寫， 第一部分剖析職場的文化衝擊， 探討科技洪流、權力奴役和忠誠 文化等議題，並提供實踐的方法 和策略。第二部分關於教會在信 徒職場生活中的角色，反思牧養 的挑戰和出路。
MBTI 找出自己
選對工作 才好上班 作者：區祥江 出版：亮光文化 定價：HK$188
作者以輔導專業的知識和經驗， 以及自我測試工具和真實個案， 幫助讀者認識自己與反思，尋找 在職業路上當行的方向，甚至將 來的生涯規劃。
未來不好說， 但你可以勇敢飛行 關於成長的 5 個練習 作者：黃柏威 繪畫：LEBOO design 出版：校園書房 定價：HK$65
作者作為諮商心理師，在書中透過 電影角色帶出關於心態、姿態、羣 體、意義和定位五個重要的成長練 習，幫助我們逐步踏上自我探索、 自我成長的旅途，撥開我們對未來 的迷惘、不安和懼怕。
教牧／宣教
Seven Challenges that Shaped the New Testament: Understanding the Inherent Tensions of Early Christian Faith
F. Scott Spencer / Baker Academic / HK$279
新約聖經的寫作，似乎是試圖要理解在充滿衝突的世界中、每天充斥各樣張力的生活 裏，到底耶穌的生、死、復活和升天這些震撼的事件有何意義。而在本書中，作者就 著新約中論及的一些「主要概念」的形成，探討了七個充滿張力的關鍵範疇──歷史、 道德、政治、物質、社會、感知和時間。
書中探討了影響新約寫作的挑戰，以及新約作者如何應對初期教會時期的緊張局勢。 然而，本書作者表明，從這場歷史的劇變中，卻誕生了一系列有著非凡創造性、充滿 活力的著作，改變了無數人的生命。
這本簡單易懂的書，為讀者提供了一種了解新約著作的世界和內容的全新方式。它將 幫助讀者理解新約思想的豐富及多樣性。
Embedded Genres in the New Testament: Understanding Their Impact for Interpretation
Jeannine K. Brown / Baker Academic / HK$219
Reading Paul as Christian Scripture: A Literary, Canonical, and Theological Introduction
Constantine R. Campbell / Baker Academic / HK$369
Saved: Experiencing the Promise of the Book of Acts
Nancy Guthrie / Crossway / HK$179
英文新書資訊 推介書籍基道書樓有售
Joyful Perseverance: Staying Fresh through the Ups and Downs of Ministry Ajith Fernando / Crossway / HK$179
事奉路途上免不了經歷失望，這書就嘗試幫助事奉者在無可避免的挑戰之中，保持 喜樂。現今的領袖面對著對個人誠信的威脅、人們過度的期望，以及孤獨、不安全 和痛苦的狀況，使他們備受壓力。他們怎樣能既忠於自己的呼召，又不被痛苦注滿 內心呢？
作者於書中鼓勵事工領袖依靠上帝的恩典，在事奉中找到喜樂、力量和新鮮感，儘管 有時仍難免失望。書中亦提供了對抗負面影響的實用方法，例如擁抱神親自賜予的喜 樂、保守正直、接受神所賜予的身分、向神傾訴、透過悔改和寬恕解決罪的問題、建 立深刻的友誼等。透過感恩的生活，讀者將體驗到滿滿的喜樂，對事奉繼續抱有熱情。
Ancient Wisdom for the Care of Souls: Learning the Art of Pastoral Ministry from the Church Fathers
Coleman M. Ford and Shawn J. Wilhite / Crossway / HK$239
The Practices of Christian Preaching: Essentials for Effective Proclamation
Jared E. Alcántara / Baker Academic / HK$240
生活／靈命塑造
I Have My Doubts: How God Can Use Your Uncertainty to Reawaken Your Faith
Philip Graham Ryken / Crossway / HK$179
神會說到做到嗎？我們可以相信祂嗎？若得不到指引，這些疑問往往可以使人在追求 神的路途上舉步為艱，甚至灰心喪志。然而，值得慶幸的是，聖經提供了令人鼓舞的 榜樣——一個個人物在前路充滿不確定性的時候，仍然對上帝保持忠信。
本書輯錄自惠頓學院會堂的一系列信息，從關於信仰和懷疑的十個聖經故事，讓讀者 明白，在信仰途上遇到懷疑的時刻，是正常的。這些故事裏的疑問和懷疑，是大多數 基督徒同樣會經歷到的——懷疑神的力量、保護、公義、醫治等。最終，讀者將會明 白，信仰歷程中總有信仰和懷疑的時候，而我們即使面對不確定的境況，仍能信靠 上帝。
His Face Like Mine: Finding God's Love in Our Wounds
Russell W. Joyce / IVP / HK$180
What I Saw in Heaven: The Incredible True Story of the Day I Died, Met Jesus, and Returned to Life a New Person
Heidi Barr / Baker / HK$189
The Pursuit of Christian Maturity: Flourishing in the Grace and Knowledge of Christ A.W. Tozer / Bethany House / HK$159
What Do I Say When . . . ?: A Parent's Guide to Navigating Cultural Chaos for Children and Teens
Andrew T. Walker and Christian Walker / Crossway / HK$169
神學／護教
The Culture of Theology
John Webster / Baker Academic / HK$280
On the Christian Life: A New Translation
John Calvin / Crossway / HK$99
Communion with God: The Divine and the Human in the Theology of John Owen
Kelly M. Kapic / Baker Academic / HK$320
The Blurred Cross: A Writer’s Difficult Journey with God
Richard Bauckham / Baker Academic / HK$219
Christ Crucified: A Theology of Galatians
Thomas R. Schreiner / Crossway / HK$249
When Christians Disagree: Lessons from the Fractured Relationship of John Owen and Richard Baxter
Tim Cooper / Crossway / HK$189
The Justice and Goodness of God: A Biblical Case for the Final Judgment
Thomas R. Schreiner / Crossway / HK$179
年度
TOP10
2024 年度暢銷書榜的統計資料，涵括了由2023年12月1日至 2024 年11月30日期間銷售的書籍，以中文書為向度，參考各細類在書 店及網店的銷售佔比，分列「靈修及禱告類 TOP10」、「信仰及生 活類 TOP10」、「人際、兩性及親子類 TOP10」、「牧養及事奉類 TOP10」及「聖經及神學類 TOP10」，並於左側列出該五十本分類 暢銷書的全年總銷量排名。
靈修及禱告類 TOP10
14 1 用心過日子︰讓內心澄明的365篇療癒日誌 羅乃萱 ／印象文字 ／2024
20 2 禱告手冊（更新版） ／田幼婷 ／以琳書房 ／2022
21 3 展開靈性修煉的同行之旅：28天與塵一同經歷神的恩典 FES中學部「吾靈修」計劃、陳塵 ／FES ／2023
22 4 當生命遇上……主題式靈修40篇 香港學園傳道會校園事工 ／香港學園傳道會 ／2016
25 5 每日經歷神 亨利．布克比、理察．布克比 ／道聲 ／2022
26 6 我們與（不）信的距離 默想聖經6個不完美的聖徒故事 黃嘉樑 ／基道 ／2020
35 7 走進靈性修煉的關係之旅 ：28天與塵一同經歷神的恩典 FES中學部「吾靈修」計劃、陳塵 ／FES ／2022
36 8 踏上靈性修煉的尋覓之旅：28天與塵一同經歷神的恩典 FES中學部「吾靈修」計劃、陳塵 ／FES ／2022
37 9 憑祢意行：預苦期默想 ／布魯格曼 ／明風 ／2018
45 10 靈命操練禮讚 ／傅士德 ／基道 ／2017
人際、兩性及親子類 TOP10
5 1 閃閃貼紙聖經故事 雅各．芬—奧爾森 ／宗教教育中心 ／2022
57 2 我的摺頁聖經（中英雙語） 雅各．芬—奧爾森 ／宗教教育中心 ／2023
58 3 幼兒觸感聖經（中英對照） 法蘭西斯卡．佩西 ／中國主日學協會 ／2023
60 4 彩繪小聖經（中英對照） 夏洛蒂．索普 ／宗教教育中心 ／2021
70 5 幼兒遊戲聖經（中英對照） 安德魯．牛頓 ／宗教教育中心 ／2021
77 6 MBTI 人際探險：不同性格類型一起生活，要如何相處？ 黎偉恒、李露 ／日閱堂 ／2024
98 7 上帝喜歡你 ／路卡杜 ／校園 ／2006
104 8 童悅聖經：新約選讀100篇 ／香港聖經公會 ／2013
106 9 婚姻是暖心的城堡：20 個微小行動，溫暖了彼此的心 何志滌、羅乃萱 ／印象文字 ／2023
106 10 我的牧師患了抑鬱症 ／羅懿信 ／印象文字 ／2023
信仰及生活類 TOP10
1 1 慢，是祂故意的 ／艾倫．法德林 ／印象文字 ／2024
2 2 日光之下 禍福人生 ／楊錫鏘 ／楊吳靜兒 ／2023
3 3 標竿人生（進昇版） ／華理克 ／基督使者協會 ／2018
4 4 啟程 帶著被愛的記號 ／鄭起老 ／校園 ／2022
7 5 追龍（增訂版） ／潘靈卓、桂爾克 ／高示 ／2001
8 6 同行 最美的陪伴 ／鄭起老 ／校園 ／2015
11 7 凡事謝恩，我真係覺得好難 ／梁柏堅 ／突破 ／2023
13 8 信仰是 ／不是這樣的（中英對照） ／蔡頌輝 ／明風 ／2021
15 9 穿越「堅離地教育」：張勇邦校長和你經歷跌碰起伏四十年 張勇邦 ／印象文字 ／2024
16 10 看見鄰舍，看見召命：重建門徒身分的14個生命轉化 葉漢浩 ／印象文字 ／2022
牧養及事奉類 TOP10
51 1 聖召出聖徒：由內而外的門訓四十二章經
高銘謙 ／天道 ／2017
54 2 刻意的門徒：從靈命成長到實踐大使命 卜冀曼、韋里士、金頓、克勞斯 ／愛羔教會 ／2021
66 3 Soul Gym Level 1：基礎門徒訓練 ／蔡錦圖 ／基稻田 ／2016
68 4 行在社區的福音
陳淑娟 ／香港基督教會宣道堂、印象文字 ／2024
86 5 不情願的呼召：跟著約拿學牧養、工作與召命 畢德生 ／校園 ／2024
93 6 不甘心做鹹魚：18 間香港教會活化的經驗 葉松茂 ／宣道 ／2024
95 7 團契生活 ／潘霍華 ／基督教文藝 ／1999
105 8 使命門徒的職場生活：以上帝為中心的所召、所是與所做 董家驊 編 ／世界華福中心、校園 ／2024
119 9 初職靈程同行 ／潘怡蓉 ／福音證主協會 ／2024
124 10 門徒生命的陶造：認識作門徒的呼召、代價與成長 郭鴻標 ／基道 ／2019
聖經及神學類 TOP10
6 1 召命：以生命回應神的召喚 ／楊錫鏘 ／證主 ／2017
9 2 微塵裡的智慧 ／高銘謙 ／播道會文字部 ／2023
10 3 上帝在看 亂世中擇善而行的小人物 高銘謙 ／明風 ／2021
12 4 舊約聖經神學（卷上）: 五經訓誨 ／李思敬 ／證主 ／2024
18 5 傷痛紀事：與失去共存的日子，在終末期盼之下 鄧紹光 ／印象文字 ／2024
23 6 保羅的世界 ／曾思瀚 ／基道 ／2024
24 7 楊醫職場靈思 從創造到召命的信仰對話 楊錫鏘 ／印象文字 ／2021
27 8 在上帝裏（不）能承受的創傷 約拿書析讀 黃嘉樑 ／基道 ／2023
28 9 為甚麼要我信耶穌？ ／溫偉耀 ／明風 ／2014
26 10 圖解舊約．新約聖經：從創世記到啟示錄，深入淺出理解 聖經的世界 ／大島力 ／台灣東販 ／2019
104 期
出版：基道文字事工有限公司 香港沙田火炭坳背灣街 26 號富騰工業中心 10 樓 1011 室 電話：（ 852 ） 2687-0331 ／ 傳真：（ 852 ）2687-0281 網址： www.logos.com.hk ／電郵： info@logos.com.hk 索取 地點： 基道書樓． 旺角店 香港旺角弼街 56 號基督教大樓 10 樓 電話：（ 852 ）2396-3528 基道書樓．銅鑼灣店 香港銅鑼灣禮頓道 119 號公理堂大樓 15 樓 電話：（ 852 ） 2996-5299 電郵：bookhouse@logos.com.hk 董事會： 王明理、鄧紹光、李兆匡、張漢強、王道隆、司徒 永富、余劍雲、趙崇明 編委會： 羅慧琪(執行編輯)、沈靜筠、吳國雄、梁冠霆、慕 容愛明、梁巧麗、潘啟明、陳家樑 製作： 鄭倩霞 創意設計： 奇文雲海．設計顧問
在許多家人和朋友眼中，我是一位在澳洲退休的牧
者，但這位「退休人士」每年仍飛往香港幾次，跟 另一羣「家人」團聚——這些家人是爸爸生前視若親 人的弟兄姊妹，也就是「基道」的同工們。算一算，我 加入基道這個大家庭已經有二十年了。
四十三年前，我的爸爸（王明理先生）懷著對神的信心 與對文字事工的熱忱，創立了基道書樓，從此便與文 字事工形影不離。而當時的我身在澳洲，攻讀建築專 業，並且自中學三年級赴英升學後，便漸逐脫離了中 文世界。因此，爸爸所開創的文字事工與我的生活毫 無交集。然而，上帝的計劃總是出人意表。
一九九六年成為我生命中的轉捩點，那年我蒙召全時 間服事主。兩年後，我進入澳洲摩亞神學院（ Moore College ）接受裝備，預備踏上牧會之路。二○○二 年，我正式展開了牧會的生涯。我的爸爸一生熱愛閱 讀，而在我研讀神學的過程中，也逐漸培養起對閱讀 的興趣，只是當時以閱讀英文書為主。上帝的安排實 在奇妙，在實習期間，我接觸了許多來自香港與內地 的大學生，他們剛剛來到澳洲，對這裏的語言和文化 感到陌生。我深知，惟有重拾中文閱讀，熟悉他們的 文化語境，才能更好地服事這些初來乍到的年輕人。 然而即使如此，文字事工在當時於我，依然只是爸爸 茶餘飯後的話題，我從未想過它竟會成為我生命中不 可或缺的一部分。二○○四年，爸爸正式邀請我加入 基道的董事會，成為海外董事，而給我的任務只有一 個——去認識基道這羣「家人」。從那時起，我每年 都會回香港一至兩星期，參與基道的服事。我清楚記 得，那一年爸爸第一次中風入院，這一幕至今仍深深 刻在我心中。
加入基道後，我有更多機會聽爸爸分享他的心志。他 常說：「基道是上帝的事工，基道文字事工的目標只有 一個，就是興旺神的國度。」爸爸渴望透過文字去影響 生命，讓福音的種子在更多人的心中生根發芽。基道 的不少同工都知道，爸爸從來不願被稱為基道的「創 辦人」，他總是強調自己只是上帝的僕人，回應呼召來 完成祂的託付。這種對神僕人身分的自我認識深深影 響了我，而作為牧師，我對爸爸的信念深有同感。雖 然我不諳熟基督教文字工作，但爸爸那顆謙卑的心， 使我能更好地體會他在文字事工中的態度與精神。同 時，身為建築師的背景也使我習慣親力親為，並重視 與同事之間的合作。這種工作方式讓我逐漸理解爸爸 對基道每位同工的關懷——他視每個同工為夥伴，關 心他們的需要和成長。而這份關懷與責任，逐漸也成 為了我的責任與使命。
二○一六年，爸爸回到了天家，這在我心中留下了無 法填補的空白。二○一八年，我也卸下了主任牧師 的職務。二○一九年，香港社會經歷了前所未有的 挑戰，隨後全球疫情爆發，給大家帶來了更多的不確 定。在這些變幻莫測的日子裏，我親眼見證基道的 同工們無論面對多大的困難，依然堅守崗位，努力服 事。這讓我深深體會到，上帝對我的託付已不僅僅是 認識這羣「家人」，更是與他們並肩作戰，共同迎接文 字事工的挑戰。
另類的 奉獻
讓好書重回公共的視野
好書永續@Logos 二手書奉獻計劃
人們常說，在這個時代，出版一本書，至少要對得起一棵樹，這既是身為出版者應有的自覺，也是支持可持續 生活的一種態度。
「好書永續」二手書事工是基道與讀者一起編織的閱讀夢，由 2018 年計劃開始至今，已為超過十八萬本舊書找 到新主人，所得收益除支持「別是巴神學生書券」資助計劃外，將同時支援「聖經通識叢書」及學術出版，回 應教會在文字牧養上的需要。這些年「好書永續」所走過的路，正好演示了基道與讀者共同締造的閱讀價值和 力量。
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