基道文字（第105期 讀字／一起）

10 5 2 0 2 5 年 4 月

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文

字

L O G O S

MINISTRIES 李綺祈：一起讀字 2 陳滙寶：流動的閱讀時光 4 葉祖漩：保羅的 togetherness 6 張永信：彼得 —— 從頑石到磐石 8 余振陵：憑空構想？—— 希伯來書中的麥基洗德 10 許寶瑩：導讀《 烈焰深水頌愛情 —— 雅歌析讀 》 （ 暫名 ） 12

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門逛街，最忌撞衫。身穿同款衣物，心中不免比較，倘 若對方穿得比自己好看，尤其尷尬。撞書卻不然，撞 到也不必忌諱。有時在車廂裏看見某人捧著某本自 己讀過的書，便覺得那人莫名親切，又彷彿認證了自己 的閱讀品味。

出

與熟人撞書就更有意思！曾四度跟某友人撞書， 書種南轅北轍卻有迹可尋，興許是最近關注 的話題，或是某些共同興趣，總而言之，彼此 巧合地帶上同一本書外出，令人既驚且喜。 記得第一次撞書發生在運動場，我倆竟不謀而合地認為這場合適 合讀一本談小說的書。如是數次，每當見上面總要來「 對答案 」。 後來撞書次數漸漸少了，也許是出門前不自覺暗自揣測，這樣強 求反而失了機緣。以書會友，正是這麼直白。 撞書是緣，選書亦然。選到對味的書，更是難能可貴。 小時候閱讀，只記得書名，作者不過是印在封面和書脊的名字， 過目即忘。後來修讀文學概論，知道要知人論世，就為作者討 回公道，把一席位還給他。但理論歸理論，真正意識到作者「 活 著 」，是在大學寫作課。 要寫好文章，先要讀佳作，寫作老師於是羅列許多出色作品，帶 領我們一一細讀。記不清是哪些篇章，卻記得閒聊中的一句：「 余 光中會是個好朋友。」老師有幸受教於余光中，自然夠資格說這 話，但我這 平凡小讀者，原來也可倚靠文字，攀附一番，

這才驚覺閱讀與交友如此相近。

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有些作者胸襟與氣度廣闊，使人渴望偶爾聽其一席話，開 開眼界；有些作者風趣幽默，使人希望閒來無事跟他不著 邊際地漫談；有些作者眼光獨到，使人想要在困惑時聽 他一語道破；有些作者詞鋒銳利，人遇上不平之事便想請其為己反唇 相譏抱不平。某些作者的人格魅力令人拜服，值得深交，有些只會間 中想起。常說尚友聖賢，反過來說，我們也可一邊欣賞某君的佳作， 卻同時對其過於尖刻的氣質有所防範，選擇保持距離。這種附於文字 的交往，與真實結交的朋友一樣，都是親疏有別。 那麼，讀書也算是種交友，作者把自己倒影在文字裏，待有緣的讀者選 擇結交，按其緣分親之近之。如此一來，翻譯便似乎擔任著媒人角色。 閱讀外文書籍，有時要靠翻譯。倘若譯得不好，句子艱澀不通順，讀 者會翻帳找譯者，但卻鮮少因為覺得譯得很好而留神。翻譯這媒人， 若促成了好姻緣，人們便會歸功於天賜，若是段孽緣，才會想起要怪 罪這雞仔媒人，譯者似乎永遠只能隱身幕後。 早前有幸能聽見聖經譯者分享翻譯的心路歷程，當中的斟酌掂量，比 對推敲，我未懂皮毛，更要趁機略窺一斑。翻譯可以很客觀，譯 者必須忠誠地展現作者的話語。但他的文化底蘊、價值觀，總會自 覺或不自覺流露。某字意義精準，卻缺乏文化意涵，某字通 達，卻無法表達詩體的韻味 …… 如此種種，當如何取 捨？這考量便是譯者之微聲。曾聽一位資深編輯說： 「 翻譯本質其實是創作。」這樣，我們閱讀翻譯作品， 到底是與作者親近了？還是疏遠了？我們這些不諳原文的人閱 讀華文聖經，到底是愈行愈近，還是漸行漸遠？聽了譯者一席話， 竟在再讀經時聽到了三種聲音：作者、譯者、上主。三者時而交纏， 時而分明。我們站在他們的肩上，希望與上主接近些許。 聖經是上主的默示，讀經便是認識上主。聖經也是信徒所書，譯者所 翻，讀之便是與這些先賢結交。讀著讀著，忽然在信仰路途覓得這些 友伴，可算是意外驚喜。

李綺祈（EK） 筆名時間魚，其名與遊戲帳戶相同，屬電腦 隨機生成。曾任學校教師，現職出版助理小 編，為剛入行的菜鳥。喜歡的事會認真做， 也喜歡認真做無聊事。育有兩貓，均已絕育。

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家四口 —— 太太、一個快四歲的女兒及一個五歲大的兒 子，都很喜歡一同閱讀，看書絕對是甜蜜的親子時光，也 是我減壓的時間。兩個小朋友習慣每晚睡覺前，各自從書 櫃精心挑選兩本書，然後毫不客氣地坐在爸爸或媽媽的大腿上， 要我們讀書給他們聽，稍為停頓或分心，就會被催促：「 我要繼續 啊 ——」我與太太每晚輪流個別陪兒子或女兒，當其中一個小朋友 較快看完兩本書，總會趁另一個未看完，爭取時間看第三本。

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與兒女一起看書，能創造很多互動的空間，透過父母或小朋友的 發問、想像或感受表達，我們都能更享受看書的樂趣。我們會猜 猜下一頁發生甚麼事，猜猜角色將會說甚麼話——有些故事描寫 角色在不同的場景中重複說同一句話，最後卻出現幽默、有趣的 結局。孩子們總能留意到一些細微的地方，觀察到角色情感的改 變，而當他們好奇地發問書中發生的事，總會「 打爛沙盤問到 篤」，重複多次「點解嘅？」，當回答了數次後，有時真是沒有 再詳盡的解答呢。他們也會表達對角色的感受、想法與期望，妹 妹曾說︰「我不想斑比的媽媽被獵人殺死，牠很可憐」，哥哥曾 說︰「我想學這架小卡車一樣搭火箭到太空」。 我有八個親家姐，她們的兒女大多長大了，我自然收到不少小朋 友的書，有些書是百看不厭的，也有些書我兒女連打開也沒興 趣。隨著他們成長，我們多次調整書櫃裏的書，轉換為適切他們 年齡的。太太也常帶小朋友到附近的圖書館，用他們的圖書證借 不同類型的故事書，增加他們對閱讀的興趣。

陳滙寶 喜歡教會牧職能宣講、教 導、牧養生命，喜歡在充 滿挑戰、傳統、百廢待興 的地方與同工一同開墾、 撒種、灌溉。隨人生階段 轉變，由服侍青少年，轉 為牧養職青及家長。

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一年多前，我們開始每月舉行兩次家庭崇拜，也會一同看聖經故 事。開始時需慢慢建立習慣和儀式感，枱上只放座枱十架、聖經 故事書及詩歌歌詞。然後唱詩、閱讀兒童聖經、回應、禱告及一 同慶祝（ 吃茶點 ）。 聖經故事的內容主要圍繞耶穌降生、祂的比喻和所行的神蹟，有 時會讓兒女選擇他們想聽的聖經故事。讀完後，我們會輪流分享 「 最喜歡這故事哪一個部分？為甚麼？」或「 最深刻的地方是哪一 頁？為甚麼？」這是開放的問題，每個人都專心聆聽別人的回應， 不加任何判斷。他們喜歡的部分可以是一頭為耶穌降生而雀躍的 羊，也可以是悔改後充滿笑容的撒該。 與小朋友閱讀聖經故事，跟閱讀一般虛構的兒童故事截然不同， 聖經故事能讓他們認識天父的心腸和耶穌的能力，並在禱告中向 主表達讚歎、稱頌和祈求。 與兒女看書，跟自己個人閱讀很不同，成年人的閱讀著重吸收

知識，與兒女閱讀卻蘊含關係的流動。 閱讀不只是平面和安 靜地進行，而是變得更立體，容許更多對話、更多可能，亦令閱 讀更有趣味。

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讀著先賢保羅的作品，細嚼他的文字， 進 入 他 的 世 界 時，他 的 生 命，他 的 改 變，彷彿仍然鏗鏘有力、擲地有聲地向 我們說話，不斷提醒和挑戰我們，如何在生命中 踐行上主的旨意。

閱

從 前 的 保 羅，以 律 法、割 禮、安 息 日、食 物 條 例、猶太民族、純正血統來誇口。他是希伯來 人所生的希伯來人，屬便雅憫支派，第八日受割 禮，是 法 利 賽 人，按 律 法 而 言，是 無 可 指 摘 的 （ 腓三 5 ～ 6 ）。所以，從猶太祖宗所承傳的角度 看，保羅是個不折不扣的猶太人！不但如此，保 羅還熱心於猶太祖宗的傳統，在他同輩當中，更 是對律法熱心，「 行得最前 」，做得最出色的（ 加 一 14 ）。

雖然我們無法返回第一世紀，完全「 貼地 」地進 入 保 羅 的 文 化，處 身 他 的 世 界，但 是，每 個 時 代，每個地方，每個文化，都有構成其身分價值 地位的重要元素。 今日，我們身分價值的重要元素又是怎樣構成 的？是我們的出身？讀哪一所小、中、大學？是 否 讀「 神 科 」 ？有 沒 有 樓？住 哪 一 區？做 甚 麼 工 作？開哪一款車？月薪多少等等？ 然而，保羅的記載讓我們看見，他後來經歷了翻 天覆地的改變！

從前，律法對保羅來說何等重要，但是，往後保 羅卻提及他不在律法之下（ 加三 24 ～ 25 ），並指 出耶穌基督已將他從律法的咒詛之中，拯救出來 簡 而 言 之，對 保 羅 來 說，甚 麼 是 要 緊 的 呢？律 （ 加三 13 ）。 法、割禮、猶太節期、安息日、猶太民族等等這 一攬子因素，都是構成他身分價值的重要元素。

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更令人驚訝的是，保羅指出：割禮和沒有割禮都算 不得甚麼（加五 6，六 15） 。沒有割禮算不得甚麼 或許可以理解，但貶低割禮的價值，以至說成算不 得甚麼，就真的非常難以理解了！（保羅不是第八 日受割禮，又以此為榮嗎？）那麼，對保羅來說， 現在甚麼才重要？

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原來，真正的 togetherness，不是不食人間 煙火，不是不知道人世間的險惡詭詐、嫉 妒紛爭，不是看不到人世間種種的藩籬和 隔閡，而是從新創造的角度，在新創造中 的世界，以新生命來活出我們的人生。

如今保羅認為，由耶穌基督所開創的新創造、新 保羅的生命，彷彿透過他的文本，仍然散發著一 世界，更為重要（ 加六 15 ） ；耶穌基督已拯救我 種締造 togetherness 的生命力，不單建立昔日的 們脫離現今邪惡的世代（ 加一 4 ）。保羅在加拉 門徒羣體，也同樣喚醒今日閱讀保羅書信的我 太書表明，有兩大勢力相爭，一是順從肉體行事 們，叫我們如同保羅一樣，忠於那位呼召人的主 （ 加五 19 ～ 21 ），一是順從聖靈行事（ 加五 25 ）。 （ 加一 15 ～ 16 ），在新生命中與人連結。 正 所 謂，種 瓜 得 瓜，種 豆 得 豆，若 順 從 肉 體 行 事，必走向滅亡，但若順從聖靈行事，必走向光 明（ 加六 7 ～ 8 ）。 在新的國度裏，保羅一方面提醒加拉太信徒羣 體：不 要 自 誇，不 要 互 相 挑 釁，不 要 互 相 嫉 妒 （ 加五 26 ） ；另一方面，保羅囑咐信徒羣體之間 既要彼此擔當，但同時又各自要承擔自己的責任 （ 加六 1 ～ 4 ）。保羅希望加拉太信徒明白：在耶 穌基督裏，割禮算不得甚麼，沒有割禮亦算不得 甚麼，但由信藉著愛心所產生的功效（ 加五 6 ）， 所產生的團契，更為寶貴。即使有男與女、猶太 人和外邦人、為奴和自主之別，保羅盼望基督能 完完全全地成形在他們之中（ 加三 28，四 19 ）。

葉祖漩 建道神學院聖經系助 理 教 授。於 英 國 愛 丁堡大學獲取博士學 位（ 新 約 ） ，並 專 注 於 保 羅 研 究。閒 時 喜歡閱讀、聽歌和飲 咖啡。

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出

版

理

念

張永信

本書作者

彼得— 從頑石 到磐石

世界硝煙四起，沒有硝煙的戰爭處處， 能夠有空間作研究及寫作實屬萬幸，實 乃神恩典所使然。

這

這是我於基道出版的「 聖經研究叢書 」的第四本 了。如是者，我把新約四位重量級人物，即耶 穌、保羅、約翰和彼得，藉著對有關資料作一定 深廣度的研究，也期望藉著深入淺出的文字，勉 力疊加以優雅的文字，希望熔鑄成一本既有學術 成分，也有溫度的書。 本書主角門徒彼得，他曾被耶穌痛斥：…… 撒

但，退我後邊去吧！因為你不體貼神的意 ；就連他自己 思，只體貼人的意思（ 可八 33 ） 也 向 主 說：…… 主 啊，離 開 我，我 是 個 罪 人！（ 路五 8 ）但他後來竟變成初期教會的屬靈 巨人，更藉著馬可寫下福音書（ 即馬可福音 ），其 後又寫下兩封致多處地方的書信。彼得可以說是 由庸俗的漁夫，華麗變身成為初期教會舉足輕重 的主持人。這可以說是另類版本的「 青蛙變王子 」 故事吧。

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彼得的巨變，不只是外在，內在生命也在同步改變。事實上，如果青 蛙變王子只是外表在變，內在生命仍舊是青蛙的話，這王子便成了表 裏不一的怪物了。 易言之，彼得內在生命的變化，是出於聖靈，也即是復活主對他的忍 耐、鼓勵和祝福所使然。於是，這就像是從只講求「柴米油鹽醬醋茶」 的俗人，變成切慕「 琴棋書畫歌舞詩 」的屬靈高人 —— 彼得從「 頑石 」 變成「 磐石 」了。 事實上，彼得藉著馬可的手，寫下馬可福音，書中常將門徒形容為 愚頑之輩（ 可六 52，八 17 ），其目的便是把十二門徒，包括他本人在 內，作為示範，好叫讀者們不要因為跟從主而面對異教社會排擠時， 活得困難苦澀，疲倦灰心，因為在父神的大能和恩慈下，他們只要緊 靠著主，憑信前行，終必展翅高飛。 回想我們的信仰光景。生活本不容易，要活一個如彼得一樣的精彩人 生，實乃一大挑戰。然而，本是小格局的漁夫彼得，卻蒙耶穌帶來救 恩及普世視野。作為讀者的我們，也蒙救主拯救，蒙祂大愛的薰陶， 蒙祂大能的護蔭，更走在永生路上，能以靠主活出信、望、愛的美善 人生；回想起來，苦甜交集的這一生，還是值得一來的。 末了，這本書是由團隊合作而成；我在寫，基道的同工在「 指揮 」， 同時徹夜不寐地修整；疊加以背後為此書奉獻及代禱的多位主內友 好，終糅合而成本書。至關重要的是，父神在背後主持大局。活在這 「 盛世 」，實也是亂世的末世，誠邀閣下以敬虔的心細讀此書，並以 「 在戰 」的心態活在當下。 榮耀的主，再來的王，臨世的好日子近了，我們必須整裝待發才好。 節錄自原書〈 自序 〉

聖經研究叢書

《彼得，從頑石到教會磐石——逆轉生命的 36 堂成長課》 張永信 著／即將出版

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新

書

希伯來書與《以諾二書》

試

讀

余振陵

本書作者

希伯來書與《麥基洗德卷》

《 以諾二書 》與希伯來書最主要的相似之處，是 相 對 而 言 ，《 麥 基 洗 德 卷 》 （ 11Q13，或 稱 二卷書都強調麥基洗德那獨特的祭司身分，乃超 11QMelchizedek ）中 對 麥 基 洗 德 的 描 述，與 希 乎其他一切祭司之上。另外，《 以諾二書 》強調 伯來書中的麥基洗德有更多相似的地方。兩卷 麥基洗德那神蹟性的出生，這與希伯來書所指 書都表達麥基洗德作為君王與祭司的兩方面職 出的麥基洗德之獨特身世亦有少許相似，即「 無 事，並且符合猶太傳統的彌賽亞形象。此外， 父、無母、無族譜、無生之始、無命之終 」 （ 來 《 麥基洗德卷 》指出，麥基洗德將在終末的贖罪 七 3；《 和修 》） ，二者都認為麥基洗德從出生開 日為神的子民贖罪（ 11Q13 ii 7 ～ 8 ），這與希伯 始便擁有屬天的身分，而不是後天才被神提升至 來 書 對 贖 罪 日 典 故 的 重 視，亦 不 謀 而 合。2 不 屬天的境界。尤其值得留意的是，《 以諾二書 》 過，《 麥基洗德卷 》與希伯來書的差異也是不能 中麥基洗德的出生，與耶穌基督的出生有一些明 忽視的。首先，《 麥基洗德卷 》其實並未直接稱 顯的相似：二者都是在母親未與丈夫交合的情況 麥基洗德為祭司，他的祭司身分，只是從書中 下出生，並在世人威脅這小孩的生命時，神親自 對他職事的描述推論而得，而希伯來書則明確 把小孩帶到另一地方，使其免受傷害。因此《 以 指出麥基洗德是「 至高神的祭司 」 （ 七 1 ）。3 更重 諾二書 》中的麥基洗德，可說是符合希伯來書中 要的是，《 麥基洗德卷 》現存的部分並未有引用 「 與神的兒子相似 」 （ 七 3 ）這形容。不過，整體 創世記十四章或詩篇一百一十篇，書中的觀念 而言， 《 以諾二書 》中的麥基洗德，與希伯來書有 更多是來自以賽亞書、詩篇其他篇章和利未記 關麥基洗德的講論，彼此之間的共通點仍十分有 的傳統。4 因此，即使希伯來書的作者對麥基洗 限。1 尤其希伯來書完全未有提及麥基洗德出生的 德的理解，可能與《 麥基洗德卷 》有共通之處， 事迹。因此，我們難以認為《 以諾二書 》對希伯 但他們較可能是基於不同的出發點，從不同的 來書中的麥基洗德觀念有非常重要的影響。 進路達至這些觀念。

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— 希伯來書中的 麥基洗德 摘自

余振陵 ： 《 希伯來書主題信息 》 （ 暫名 ）

當然，這兩份猶太文獻與希伯來書最關鍵的差異，是這兩份文獻 都將麥基洗德本身視為神所預備的那終末的拯救者，但在希伯來 書中，麥基洗德只是用來與耶穌作比較的一個舊約人物。即使希 伯來書作者認為麥基洗德擁有屬天的本質，他本身在神的終末拯 救工作中，亦不扮演任何重要角色，正如希伯來書一章提及的天 使一樣。對希伯來書的作者而言，麥基洗德只是一個幫助他說明 基督的超越性的例子，除此以外，別無其他要關注的地方。 總括而言，沒有任何充分的證據顯示，希伯來書有關麥基洗德的 觀念跟《 以諾二書 》或《 麥基洗德卷 》有任何直接的關連。不過， 既然在當時的猶太背景中，有這些關注麥基洗德的觀念，那麼希 伯來書的作者還是很有可能跟這些觀念有一定的接觸。雖然希伯 來書作者主要是透過對創世記十四章和詩篇一百一十篇的詮釋， 看出麥基洗德的尊貴地位，以及他在利未祭司體系以外永遠為祭 司的職分，不過作者對舊約經文的詮釋，極可能不是他憑空構想 出來，而是受到當時猶太傳統中跟麥基洗德有關的觀念所影響。 這些猶太傳統為希伯來書作者提供了指引的方向，使他留意到麥 基洗德這位祭司的獨特性，從而想到以麥基洗德來論證基督祭司 身分的超越性。 註釋 1 Loren T. Stuckenbruck,“ Melchizedek in Jewish Apocalyptic Literature,”JSNT 41 (2018): 135.

2 Eric F. Mason,“ Hebrews 7:3 and the Relationship between Melchizedek and Jesus,”BR 50 (2005): 59 ～ 60.

3 William L. Lane, Hebrews 1～ 8, WBC 47A (Dallas: Word Books, 1991), 161.

4 Joseph A. Fitzmyer,“ Further Light on Melchizedek from Qumran Cave 11,”JBL 86 (1967): 26.

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出

版

導

讀

許寶瑩

本書編輯

導讀 《 烈焰深水頌愛情 — 雅歌析讀 》 （ 暫名 ） 聖經通識叢書

從文學體裁的角度來看，作者將雅歌界定為一卷民間詩集，其內容以歌頌 愛情為主題。她指出，這是近代學界最為廣泛接受的觀點。此外，學者們 普遍認為，雅歌的寫作題材在古代文學中並不罕見，且與埃及的愛情詩歌 有諸多相似之處。作者以文學評鑑的進路來分析經文。她認為，整卷書 的核心內容圍繞著一位農村女子與一位牧羊人的邂逅，詩中歌頌了他們相

雅歌析讀》（暫名） —

歷代以來，許多學者將雅歌視為一部寓意詩集，認為其中描繪的男女情 感，象徵著上主與以色列，或基督與教會之間的神聖之愛。這樣的詮釋 深植於信仰傳統中，無論是西方還是華人信仰羣體，皆從中汲取靈修與敬 虔的養分。然而，值得注意的是，雅歌中充滿了對男女親密關係（尤其是 「性」）的意象。若僅從寓意層面解讀，或許會忽略其作為愛情詩歌的本 質——它真實而深刻地呈現了男女之間愛情的激情、渴望與掙扎，並坦率 地描繪了「性」作為親密關係中的重要連結。

吳慧芬 著/即將出版

雅

《烈焰深水頌愛情

歌是舊約聖經中一部獨特且極具魅力的書卷。它既不同於律法書 的嚴肅訓誨，也有別於歷史書的敍事風格，而是以詩歌的形式， 細膩地描繪了人類普世的情感：愛與渴望、尋覓與相遇、失落與 重逢。這卷書以極為細膩的語言，刻畫了愛情中的激情、喜悅與焦慮， 這些情感跨越文化與時空，引發共鳴，因為愛情正是人類共同的生命經 驗之一。

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戀時的喜悅與掙扎，以及女子對親密關係的渴望。最終，兩人步入婚姻，詩中對愛情熾烈與浪漫的 描繪，成為全卷書的高潮。在閱讀經文的過程中，讀者會發現，雅歌巧妙地運用自然景物與生活意 象，來傳達愛情的細膩感受。例如，「園子」常象徵著親密與愛情的私密空間，而「葡萄園」則隱 喻愛情的經營與成長。詩中男女對彼此的稱呼與描述，更展現了愛情中彼此的珍視與欣賞。這些細 節不僅具有文學美感，更揭示了人類情感的深層結構。 從神學角度來看，作者嘗試以「愛情神學」的視角來解讀雅歌的神學意義。愛情神學是一種從愛情 的體驗與理解中，探討上帝創造之美的神學進路。愛情並非人類情感的偶然產物，而是上帝在創造 中賜予人類的珍貴禮物。在雅歌中，男女之間的吸引、尋覓與渴慕，正是人性中「愛」的原型，也 彰顯了創造的神聖秩序。作者透過分析詩中關於園子、香膏、葡萄園等意象，引導讀者一同探索愛 情如何體現上帝的創造秩序，以及這種愛情經驗如何在信仰生活中反映出來。此外，愛情神學不僅 限於人際之愛，更能幫助我們理解神聖之愛的樣貌。上帝在創造中賦予人類愛的能力，並期待人在 愛中體驗關係的豐盈與成長。雅歌所展現的愛情，是一種忠誠、互敬、彼此渴慕的關係，這正與上 帝在創造時所賦予人類的愛情本質相契合。 本書不僅是一部釋經作品，更是對人性、愛情與信仰的深刻探尋。雅歌中的愛情詩句，讓讀者在面 對生命中的愛與關係時，感受到那源自創造之初愛的溫柔與力量。詩中的意境，使人看見心靈對愛 的深切渴求。字裏行間，我們得以窺見上帝創造愛的初衷——那是一種超越時空，卻深深植根於人 心的愛。

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COMING SOON

聖經通識叢書 01

烈焰深水頌愛情— 雅歌析讀（暫名） 吳慧芬 著／即將出版

本書以文學視角與寓意詮釋為引導，重新審視雅歌這部宛如 婚禮頌歌的愛情詩集。雅歌作者藉著詩歌描繪一位農村女子 在守護葡萄園之際，在田野與牧羊人邂逅，兩人迅速墜入愛 河。女子在渴望更親密關係的同時，亦因外貌、出身及長輩 友伴的不諒解而感到惶惑不安。她在掙扎與期盼之間搖擺， 然而每次與愛侶相見的喜悅，總能短暫撫平心中的惴惴。最 終，兩人步入婚禮之途，愛情的熾烈與浪漫詩句於此迸發。 本書作者細緻分析詩歌中的隱喻，揭示人對愛情渴慕的深層 意涵，既具文學之美，亦道出情感的複雜糾葛。本書不僅引 領讀者深入探討雅歌裏象徵的意涵，更以嚴謹的分析與優雅 書寫，讓讀者從詩意中體會愛情那份超越時空的力量。這是 一趟兼具理性思辨與浪漫情懷的詮釋旅程，邀請讀者重思人 性、愛情與生命的核心所在。 作者簡介 吳 慧 芬，美 國 普 林 斯 頓 神 學 院（ Princeton Theological Seminary ）神 學 碩士，東南亞神學研究所（ South East Asia Graduate School of Theology/ ATESEA Theological Union ）舊約研究博士，現於馬來西亞神學院任全 職講師及研究院主任。主要研究範圍為舊約智慧文學，著作包括《 變 數中的生活智慧：傳道書研讀 》 （ 芙蓉／新加坡：馬來西亞神學院 ／ 盔甲出版私人有限公司，2013 ）、《 聖經詮釋：研讀舊約和新約 》 （芙 蓉 ／新加坡：馬來西亞神學院／盔甲出版私人有限公司，2017 ）、《 以 敬以虔活在當下：傳道書析讀 》 （ 香港：基道出版社，2019 ）、CrossTextual Reading of Ecclesiastes with the Analects: In Search of Political Wisdom in a Disordered World（ Eugene, OR: Pickwick Publications, 2019 ），以及一些國 際學術期刊文章。博文摘錄於網站：http://sharon423.blogspot.com。 著作詳情載於網址：http://elainegohwf.wixsite.com/website。

本書簡綱： 第一章：雅歌導論 第一篇： 雅歌的標題（ 一 1 ） 第二章：引言：歌中之歌（ 一 1 ） 第二篇： 雅歌的九段詩節（一2～八14） 第三章：愛慕期待（一2～8） 第四章：彼此仰慕（一9～二7） 第五章：求婚：「與我同去！」（二8～17） 第六章：婚禮前夕的婚禮之歌（三1～四15） 第七章：共結連理：有情人終成眷屬（四16～五1） 第八章：婚禮之歌：新婚之夜（五2～六10） 第九章：思鄉：「回來！回來！」（六11～13） 第十章：彼此戀慕（七1～八4） 第十一章：委託終身（八5～14）

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聖經研究叢書 02

彼得，從頑石到教會磐石—— 逆轉生命的 36 堂成長課 張永信 著／即將出版

在追隨耶穌的道路上，總是豪言壯語的使徒，在關鍵時刻竟全 然跌倒，三次不認主 …… 然而主卻親自將他扶起，叫他在經 歷挫敗後能重新站立，學習如何事主愛人，終成教會的基石， 又讓福音突破民族界限，傳遍萬民。本書將帶領我們深思這位 偉大使徒的一生，並教導我們如何在人性的軟弱中，站立於恩 典之上，見證神的大能。 全書共十部三十六章，於第一至七部作者替讀者梳理出福音書 和使徒行傳等新約書卷中的彼得形象，縷述其背景和生平，細 訴這位立志要追隨耶穌，至死不渝的門徒，如何在失言失誤失 語中，跌跌碰碰地成長，並在挫敗後，在主恩中得以重新站 立，牧養羣羊。第八至九部則分析新約的兩封彼得書信，展示 出彼得對信仰、受苦、基督再來及基督徒生活的領悟。第十部 乃作者對彼得信仰人生的個人反思。承接作者同系列著作的特 色，書中不時穿插「 末了的話 」及「 靈思小品 」 ，讓讀者跟作者 一起反思信仰，體悟人生。 作者簡介 張永信（ B.Sc., M.Div., M.Th., D.Min. ），曾於南美、加拿大及香港牧會， 並於香港建道神學院任教十一年，後於恩福神學院任教十一年迄今， 現為學院榮休教授，及擔任香港亞洲歸主協會項目總監。著作近四十 本，近著有《 保羅，攪動世界的使徒 — 看懂保羅、淬煉生命的 34 堂課 》、《 時代的星火 03：祂，是我的傳奇 》及《 約翰，耶穌所愛的那 門徒 — 成為蒙愛者的 30 堂課 》等。

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本書簡綱： 第一部│彼得一瞥 第二部│自那天起，他遇到了耶穌：彼得小史（ 一 ） 第三部│門徒路上，由高山到低谷：彼得小史（ 二 ） 第四部│他跌倒了，原是生命拐點：彼得小史（ 三 ） 第五部│認清本相，生命不再一樣：彼得小史（ 四 ） 第六部│領受異象，福音流向外邦：彼得小史（ 五 ） 第七部│大器晚成，終為教會奠基：彼得小史（ 六 ） 第八部│受苦的見證人之榮耀：彼得前書 第九部│在恩典和知識上長進：彼得後書 第十部│結語：投入彼得的世界，感知父神的作為 附錄│軟弱者的回憶 — 重讀馬可福音

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近年學生自殺個案數字上升，本書作者全面剖析各種成因， 包括朋輩、師生關係、家庭、學校及社會等層面，並試圖提 出解決方法。作者羅列了學生自殺的保護因子和危險因子， 希望能提升學校社羣對自殺或精神心理健康的關注，並為學 校社羣提供一些合用的知識和技巧，使他們能及早留意有關

愛護學生生命的 同行者， 你願意扶他們一把嗎？

徵兆，學習如何支援有需要者。 作者更以實例闡述如何幫助有需要的學生，內容全面而深 入，讓前線教學人員能有效識別、跟進個案，並提高預防意 識等。作者亦兼及學校層面的考慮，包括為校方處理自殺問 題的對策提供建議。本書基於香港數據作分析，盼能對香港 學童自殺的現況對症下藥。

學生不自殺：

教室以外延伸閱讀 妥善處理自殺個案 洛倫．湯森（ Loren L. Townsend ）著 ／基道 ／HK$68

多謝你們救了我！ 龍精亮、莫慕貞、林匯希 著 香港教育大學基督教信仰與發展中心 ／HK$108

期刊

01 建道學刊第 63 期

利科與詮釋： 聖經、敘事及身分認同的神學反思 倪步曉 主編／建道神學院 ／HK$100 本期學刊以「 利科與詮釋 」為題，聚焦於哲學家保羅． 利科（ Paul Ricoeur ）的詮釋理論及其在聖經敘事與身分 認同神學上的影響。利科作為二十世紀詮釋學的重要 代表人物，以其深入的人性探討與複雜的敘事結構分 析，在 學 術 界 引 起 廣 泛 關 注。他 獨 特 的 敘 事 哲 學 強 調 敘事在構建自我理解中的角色，認為故事是連結個人經 驗與集體記憶的橋梁，並為我們提供了理解自身與他人 的 方 式。本 期 學 刊 邀 請 學 者 運 用 利 科 的 理 論，探 討 如 何透過敘事理解聖經文本，並如何在身分塑造和羣體認 同中體現神學意涵，期望這些研究不僅能啟發讀者思考 敘事的神學意義，也能在詮釋與身分認同的議題上開啟新 對話。

02 創造雜誌：中文版第二十七期

走鵑：高速奔走的跑路鳥 極光創作 ／HK$35 第二十七期《 創造雜誌 》帶來了豐富多彩的內容，涵蓋 地 質 探 索、科 學 新 知 和 聖 經 歷 史 等 各 個 方 面。焦 點 介 紹為走鵑（ Geococcyx ），這高速奔走的跑路鳥的生活習 性是怎樣的？我們從牠的起源及相關的化石發現中，能 更多了解其同類動物以及上主的創造。

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培養屬靈韌力 遇困倦不吃力

不少基督徒雖然了解自己的召命，卻仍會感到焦慮 和沉重。因此，我們不僅要學會創造快樂，也要培 養屬靈韌力（Spiritual Resilience） ，像柳樹的樹枝那 樣，柔軟而堅實，不易折斷。 本書旨在與信徒一起學習提升屬靈韌力。為加強實 踐果效，每個主題都提供「屬靈錦囊」和「小組活 動」 ，讓讀者與同伴彼此勉勵。

培養屬靈韌力加看

讓召命更具韌力

教義．神學視角 — 苦中尋盼

李天佑 著 ／HK$65

李文耀、李天佑 著 ／HK$135

出版

文藝

03 宇宙光雜誌：2025 年 3 月號

04 話畫：

智慧減壓

生命不容易，但依然美麗

宇宙光／HK$65

周蘭惠 著 ／宇宙光 ／HK$358（ 公價貨品 ）

壓力，如影隨形，但它究竟是阻力，還是助力？它會讓 我們喘不過氣，還是能轉化為成長的養分？本期主題企 劃「 智慧減壓 」，帶領讀者深入探索壓力的本質，並學 懂駕馭壓力，藉著「 智慧減壓 」達到身心靈的平衡。

作者生於台北，國立台灣藝術大學畢業，於紐約素描 、 繪畫、雕塑工作室學校（New York Studio School）結業， 波 士 頓 大 學 美 術 系 繪 畫 藝 術 碩 士（ Boston University MFA ）畢業。這本禮物書收錄作者的十三幅畫作，以明 信片的形式呈現，另附九張留白明信片，邀請讀者加入 創作的行列：「 由你來話畫 」。 作 者 視 繪 畫 為 使 命，也 相 信 繪 畫 能 提 升 心 靈 的 力 量。 她想用作品來分享、安慰與慶祝生命，讓讀者透過畫作 體驗到人生的不同季節。

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除了薪水之外， 我的工作還有甚麼意義嗎？

人一生努力工作的尊嚴，除了建立在別人眼中的形象 和自我的認定外，難道沒有更偉大的目標嗎？我們的 工作終究不是服事公司、老闆，甚至也不是為了滿足 家庭的需要，而是服事我們的主。 本書旨在幫助我們明白，各樣職業都具有個人尊嚴和神 聖的目的，做這些工作乃是事奉上帝和祂所愛的一切。

職場蒙恩： 重拾工作的尊榮與使命

Grace at Work: Redeeming the Grind and the Glory of Your Job 柴培爾（ Bryan Chapell ）著 ／郭熙安 譯 ／HK$103

出版

神 學 ／研 經

05 研經系列

06 舊約聖經的五經

帖撒羅尼迦前後書

從創造到復原：五經的敘事神學

呂沛淵 著／歸正／HK$163

黃儀章 著 ／HK$220

「 帖前 」和「 帖後 」是保羅的早期書信，主題是「 福音、 教會、末世 」，包含新約書信中論述末世的最重要篇章 （ 帖前四至五章；帖後一至二章 ）。今日教會要在末世傳 揚福音，活出福音，就需回到此書信所說的寶貴真理。

「 五 經 」是 猶 太 人 最 重 視 的 聖 經 書 卷，是 希 伯 來 文 聖 經 最 核 心 的 部 分，也 是 不 少 聖 經 主 題 的 泉 源。作 者 是 舊約神學的專家，在本書中闡述了五經神學的主題信 息，幫助讀者全方位了解五經。

本 書 以 精 簡 扼 要 的 原 文 解 經，按 題 分 段，逐 節 查 考。 「 帖前 」在導論後有十九課，「 帖後 」在導論後有九課， 共 二 十 八 課，每 課 皆 有 討 論 問 題。內 容 詳 述 純 正 教 義 真理，注重靈修生活應用，以及處境中實踐遵行。

配搭閱讀，對舊約有更全面了解 ︰ 舊約聖經的歷史書：從文體到信息 ／HK$170 舊約聖經的先知書：從先知到先知書 ／HK$220

本書適合信徒個人每日靈修默想、家庭崇拜分享、團契 小組查經、主日學聖經課程等。

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體悟一代信仰巨人的 內心世界 見證近代華人 基督教會的縮影

這書將王明道日記視為歷史的「 旁白 」，從個 人紀錄的角度反映出華人基督教信仰的面貌 之一。此書以其日記中未經修飾的視角，引 導讀者了解華人教會中的基要信仰立場、神 學觀點及教會文化背景的交織與演變。這種 結合宏觀信仰光譜與個人視角的論著，兼具 學術性和敍事性，適合學術研究和對歷史及 信仰多樣性有興趣的讀者。

時代的迴響︰ 王明道日記中的信仰光譜

出版

陳智衡、倪步曉 主編 ／HK$170

靈修

07 一天的季節：

八個時辰的祈禱書 宋珮、鍾芸 編著／盧怡君、李國隆、孫雲平 譯 ／鍾榮光 攝 宇宙光／HK$235 一天中，依循本篤會的八個禱告時辰，靜默、祈禱、親 近神。 每日規律的靈修，幫助我們時刻思想神，奉獻自己。 本 書 精 選 德 國 經 典 靈 修 書《 摩 拉 維 亞 每 日 箴 言 》 （ Die Losungen ）近十年來的禱告文，搭配台灣攝影大師鍾榮光 的影像作品，讓我們在文與圖的映襯、交錯之下，安靜心 靈，進入默想與禱告之中。

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神啊！聖經到底在說什麼？

愛上聖經的 5 個理由

打破個人主義的讀經迷思

10 個讓你更快理解聖經的 讀經引導 Making Sense of the Bible

God’s Word for Today’s World

15 堂聖經的集體文化通識課 Misreading Scripture with Individualist Eyes: Patronage, Honor, and Shame in the Biblical World

作者：大衛．溫特（David Winter） 譯者：羅吉希 出版：校園書房 定價：HK$130

不同於許多聖經縱覽或概論，本 書以輕鬆、接地氣的方式，透過 英雄與反派、傳記等幽默有趣主 題切入，打破制式認識聖經的框 架，幫助讀者看懂聖經。

作者：斯托得（John Stott） 譯者：施多加 出版：校園書房 定價：HK$101

你對聖經的愛，夠讓你拿起聖經 認真閱讀嗎？這本經典小書中， 斯托得牧師提出了五個「 非讀不 可 」的理由，幫助我們重新發現 聖經的魅力，並讓它成為我們生 活的指引。

作者：蘭迪．里查茲（E. Randolph Richards） 里奇．詹姆斯（Richard James） 譯者：梁碩恩 出版：校園書房 定價：HK$198

本書帶領讀者理解古地中海的集 體主義文化，引導讀者反思自己 讀經時的文化假設。

為何上帝容許苦難？

寧謐中的相遇

如何選詩歌

Why Does God Allow Suffering ?

28 種靈修深度行的方式

作者：羅賓．基爾（Robin Gill） 譯者：潘樂敏 出版：宗教教育中心 定價：HK$58

作者：藍志揚 出版：天道 定價：HK$110

歌詞、音樂、處境 Text, Music, Context

作者在書中探討上帝為何容許苦 難，在闡述全知全能全善的難題 後，引用上帝對約伯的回應，說 明有苦難的世界是我們存在的條 件，同時強調基督因對苦難動慈 心，親自受難，以此安慰受苦者。

本書結合了傳統靈修方法、正向 心理學和科研成果，為讀者提供 豐富的靈修生活實踐指引，又鼓 勵讀者正視自己的靈命。

編者：禮拜委員會（Commission on Worship） 譯者：璩雅文 出版：中華福音道路德會 定價：HK$40

本書提供選詩評估問卷，又透過 實際的例子，按信義宗信條的見 解介紹禮儀禮拜，幫助讀者審思 歌詞內涵、音樂性質、羣體禮拜 的目的等，是很實用的選詩歌參 考資料。

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讚美操，讓愛飛揚

父能量

作者：吳美雲 出版：啟示 定價：HK$140

放下父愛的缺憾，也放過自己

讚美操風行多國，本書為創辦人 吳美雲老師的個人成長歷程，以 及其創立讚美操的故事。吳老師 希望藉著回顧恩典，激勵更多人 活出健康和美好的生命。

為何我們無法成為 理想中的大人？ 香港青年面貌報告書

作者：馮以量 出版：寶瓶文化 定價：HK$130

作者：彭正雄、陳碧凌 出版：突破 定價：HK$198

作者透過分享自身及輔導對象童 年時「 父愛缺席 」的經歷，勉勵有 類似經歷的讀者接受和體諒失能 的父親。理解父愛背後的承擔和 侷限，給自己更寬容的選擇，走 出欠缺「 父能量 」的陰霾，活出更 美好的人生。

為何香港青少年得到悉心栽培， 但仍對未來感到無力？本書梳理 近年不同機構所做的青年研究調 查以及政府統計數據，探討這一 代青年人的面貌，回應他們的真 正需要。

店長推介 推介書籍基道書樓有售

失控的焦慮世代

MBTI 你我祂

失智症照護超圖解

手機餵養的世代，如何面對心 理疾病的瘟疫 The Anxious Generation: How the Great Rewiring of Childhood Is Causing an Epidemic of Mental Illness

Personality Type and Religious Leadership

延緩失智進程、減輕照顧壓力， 馬上就能用的實用照護指南

作者：羅伊．奧斯華（Roy Oswald）、 奧托．克勞格（Otto Kroeger） 譯者：秦蘊璞 出版：學園傳道會 定價：HK$138

作者：米山淑子、朝田隆 譯者：吳怡文 出版：如果 定價：HK$217

作者：強納森．海德特（Jonathan Haidt） 譯者：鍾玉玨 出版：網路與書 定價：HK$160

手機餵養的世代在缺乏保護的虛 擬 世 界 中 成 長，容 易 患 情 緒 疾 病，更受網絡成癮和社交障礙等 問 題 殘 害。盼 各 方 積 極 攜 手 行 動，讓孩子能擁有更健康的童年。

作者除了闡述 MBTI 性格分類的概 念和具體運用的益處，還進一步 分析各種 MBTI 性格在教會羣體中 的特質、長處和挑戰，幫助教會 羣體在事奉相處時，能好好運用 和發揮各人性格上的恩賜。

本書以圖解形式，從失智症的基 本醫療資訊開始，介紹照護的實 際狀況、照護服務和支援的機制 及運作，讓照顧失智者的家庭， 藉著此書學習專業的知識和技 術，減輕照顧的壓力。

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聖經研究

01 Words Are Not Enough: Paratexts, Manuscripts, and the Real New Testament Garrick V. Allen / Eerdmans / HK$249 作者在書中指出，探索新約聖經起源，只看書頁上的文字是不夠的。各書卷中的標題 和章節從何而來？為甚麼這些附加內容這麼重要？ 作者追溯手稿歷史，從現存最早的文本追溯到中世紀，研究其中的格式、標題、前言、交 叉引用等。他又解釋了匿名的抄寫員和學者的貢獻，如何塑造了我們如今對新約的理解。 作者認為這個改變本身也是神聖的，認識這傳承的過程也能豐富我們對聖經的詮釋。 Imitating Christ: The Disputed Character of Christian Discipleship

02 Luke Timothy Johnson / Eerdmans / HK$309

跟隨耶穌意味著甚麼？是關於個人成聖？抑或是改變世界？

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千百年來，效法基督意味著追求聖潔，透過自我犧牲，與耶穌得享永生。然而，時至 今日一些基督徒認為這種模式已不合時宜，且太自我中心了。他們認為真正的門徒應 該效法耶穌，秉行公義，積極改變社會。 作者從新約聖經、中世紀神祕主義、現代神學等方向探尋，並受到近代聖賢如潘霍華 （ Dietrich Bonhoeffer ）及梅頓（ Thomas Merton ）的啟發，提出了一個嶄新的門徒訓練願 景，勉勵信徒在現今世界作美好的見證。 Jesus and Divine Christology

Brant Pitre / Eerdmans / HK$399

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英文新書資訊 推介書籍基道書樓有售

03 Jesus and His Promised Second Coming: Jewish Eschatology and Christian Origins Tucker S. Ferda / Eerdmans / HK$699 大多數的歷史耶穌學者想當然地認為，「 耶穌的再臨 」這個概念是由他早期的熱心追隨 者所發明的。然而，本書作者對這種說法提出挑戰，他從耶穌的接受史一直追溯到保 羅和福音書，論證耶穌再來的盼望是源自於祂自己面對死亡的掙扎，以及祂天國已近 的信念 —— 祂所預期的再來，是在一代人的時間內，與最後的審判和時代的結束同時 發生。 此外，作者在這本書中對聖經的接受史作出了重大貢獻，亦讓讀者對猶太人與基督徒 的關係史有新的見解，值得研究新約的學者和學生閱讀。

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John of History, Baptist of Faith: The Quest for the Historical Baptizer

James F. McGrath / Eerdmans / HK$599

Trust in Atonement: God, Creation, and Reconciliation

Teresa Morgan / Eerdmans / HK$399

Paul the Storyteller: A Narratological Approach

Christoph Heilig / Eerdmans / HK$499

04 The Trials of Jesus: Evidence, Conclusions, and Aftermath Paul Barnett / Eerdmans / HK$249 從耶穌被捕到祂被釘十架，福音書描述的是一連串複雜事件：多位大祭司的審問、與 希律的對峙，以及最後本丟彼拉多很不尋常的猶疑。這段耶穌受難的過程，引發了好 些問題：為甚麼耶穌會被審問這麼多次？為甚麼祂不是被大祭司處死，而是被羅馬人 處死？這段敍述是基督教信仰的核心，我們該如何解讀？

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本書作者向讀者揭示了關於受難、復活、教會誕生的背後故事。他闡述從瑪拉基書到馬 太福音之間的四百年歷史，為救恩歷史的關鍵奠定了地緣政治的基礎，相當有啟發性。

生 活 ／靈 命 塑 造

Every Day for Everyone: 365 Devotions from Genesis to Revelation

N.T. Wright and John Goldingay / WJK / HK$270

Exploring the Paranormal: Miracles, Magic, and the Mysterious

R. Alan Streett / Eerdmans / HK$249

Everyday Gospel: A Daily Devotional Connecting Scripture to All of Life

Paul David Tripp / Crossway / HK$299

神 學 ／護 教

Biblical Theology: Essays Exegetical, Cultural, and Homiletical

C. Clifton Black / Eerdmans / HK$659

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基

1. 慢，是祂故意的 艾倫．法德林（Alan Fadling） ／ 印象文字 2. 奔走風塵的僕人──馬可福音析讀 張略、黃錫木 ／基道 3. 標竿人生（進昇版） 華理克（Rick Warren） ／ 基督使者協會

度

暢

銷

榜

1. The Purpose Driven Life: What on Earth Am I Here For? Rick Warren / Zondervan

2. Say and Pray Bible: First Words, Stories, and Prayers Diane M. Stortz / Tommy Nelson

Jocelyn Wat / Initiate Media Pty

4. The Purpose Driven Life Devotional for Kids

6. 召命──以生命回應神的召喚 楊錫鏘 ／證主 7. 靈命操練禮讚 傅士德（Richard J. Foster） ／基道

1. 我能給你什麼 CD 讚美之泉 2. 救贖的聲音（ CD + 下載卡 ） 天弦音樂事工 3. Imagine（ 鋼琴音樂 CD ） Zion Music 4. GUIDE US 2023 Live USB 同心圓 5. 主賜平安：十六周年紀念專輯 CD 基恩敬拜

Rick Warren / Zonderkidz

5. 好好思考，好好活著──神學倫 理第一步 鄧瑞強 ／印象文字

9. 同行──最美的陪伴 鄭起老 ／校園書房

季

3. The ABC Book for the Children of God

4. 城市靈修 鄧瑞強 ／FES

8. 啟程──帶著被愛的記號 鄭起老 ／校園書房

道

5. The Beginner's Bible: Timeless Children’s Stories Zonderkidz

6. Pocket Bible Devotional for Women Norma Rossouw / Christian Art Gifts

7. Daily Prayers for My Husband DaySpring

8. Pocket Bible Devotional for Men Stephan Joubert / Christian Art Gifts

9. It's Okay to Not Be Okay: An Interactive Journal to Help You Navigate the Hard Days DaySpring

6. 天路歷程 DVD 永生之道 7. 恢復敬拜 CD 讚美之泉 8. 主與喬治穆勒相交記錄 DVD 永生之道 9. 耶穌基督 DVD 永生之道 10. 讚美中信心不斷升起 CD 讚美之泉

10. Pray: Daily Moments to Quiet 10. 上帝在看──亂世中擇善而行的 Your Mind and Center Your Soul 小人物 Pray.com / DaySpring 高銘謙 ／明風

出 版：基 道 文 字 事 工 有 限 公 司

香 港 沙 田 火 炭 坳 背 灣 街 26 號 富 騰 工 業 中 心 10 樓 1011 室

2687-0331 ／ 傳 真： （ 852 ）2687-0281

總 第 1 0 5 期 2 0 2 5 年 4 月

索取

香港旺角弼街56號基督教大樓10樓

電 話 ：（ 8 5 2 ）2 3 9 6 - 3 5 2 8

香港銅鑼灣禮頓道119號公理堂大樓15樓

電 話 ：（ 8 5 2 ） 2 9 9 6 - 5 2 9 9

地點：基道書樓．旺角店 基道書樓．銅鑼灣店

電話 ： （ 852 ）

網 址：w w w.logos.com.hk ／電 郵：info@logos.com.hk

電 郵：b o o k h o u s e @ l o g o s . c o m . h k 永富、余劍雲、趙崇明

董事會：王明理 、鄧紹光、李兆匡、張漢強、王道隆、司徒

編委會：張碧嘉(執行編輯)、沈靜筠、羅慧琪、吳國雄、梁冠

霆、慕容愛明、梁巧麗、潘啟明、陳家樑

製作：鄭倩霞

創意設計：奇文雲海．設計顧問

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同行的服事

[事 工 分 享

自從父親王明理先生創立基道書樓、栽下文字事工 的種子，這份使命便深深烙印在我的生命中。我 原本是基道的海外董事，後來角色逐漸轉變，更深入 地與這羣同工一起同行。每次回到香港，不僅是與這 羣「 家人 」團聚，更能親身參與他們的日常工作，盡己 所能地貢獻於基道的文字事工。我親眼見證，他們如 何在文字服事的道路上堅毅前行，無論是面對香港社 會的急速變遷，還是全球疫情的劇烈衝擊，他們始終 堅守崗位，竭力服事。

] 鄧道 紹隆 光 王 基 基道 道文 文字 字事 事工 工董 董事 事會 主 席

基道同工們的付出與堅持，是我們能夠一直繼續服事 的核心關鍵之一。我真心渴望認識每一位同工，因此 會定期從照片認識新加入的同工，利用閒暇時間反覆 翻閱同工的相片，將他們的臉孔、名字和工作崗位牢 記於心，甚至在禱告中一一記念他們。每次回到香 港，當我能面對面叫出他們的名字時，都更深刻地提 醒我：他們每一個都是基道的重要成員。 曾經身為建築師，我習慣親力親為解決各種實務問 題。因此每次回到基道辦公室或書樓，若有需要修繕 之處，我都樂於動手處理。這些看似微小的工作，實 際上直接影響著同工們的工作環境。一個整潔舒適的 空間，能幫助他們更加專注於文字事工，不受繁亂的 環境干擾。在這些具體的行動中，我深刻體會到：每 個人的專業和恩賜，只要在上帝的引領下，都能成為 服事神、服事人的美好管道。 此外，每次回港期間，我都盡力參與書展服事，並藉 機與朋友、教會弟兄姊妹交流。這些看似平凡的互動， 有時會成為分享基道異象、推薦書籍的重要機會；而我 深信文字的力量能深入人心，播下福音的種子，帶來生 命的改變 —— 這也正是父親創辦基道的初心。 在澳洲時，每當有機會在當地教會講道，我總是抓緊 機會分享基道的故事，推薦書籍。我發現，許多澳洲 華人信徒迫切需要中文基督教書籍，卻苦於找不到合 適的管道。因此，我嘗試在澳洲教會設立基道書籍展 示角，盼望讓更多人有機會接觸到這些屬靈資源，並 從中受益。 父親生前常說：「 基道是上帝的事工，文字事工只有一 個目標，就是興旺神的國度。」這句話始終深深銘刻在 我心中。儘管我已步入退休階段，卻深知上帝對我的 託付尚未結束。每次踏進基道的大門，心中總湧現一 股濃厚的歸屬感：這裏凝聚著父親畢生的心血，也成 為我與這羣「 家人 」一起服事神的寶貴之地。 在文字事工的漫長道路上，總會遇到挑戰，但同樣處 處可見上帝豐厚的恩典。我一路滿懷感恩，也願上帝 繼續引領我們，讓我們一同堅定跟隨祂，走這條文字 服事之路。

聯合特展

23/4 ～ 7/5/2025

回歸閱讀，回歸生活

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