Urun Dana (CrowdFunding) Sebagai Strategi Kebangkitan Ekonomi Ummat (oleh Theresa Dharmayanti)
TEKNOLOGI adalah bagian dari perkembangan zaman yang tidak bisa kita hindari. Mulai dari teknologi sederhana hingga teknologi canggih. Bahkan hingga masyarakat terpencil pun tersentuh oleh teknologi meski tidak secanggih teknologi yang mudah ditemukan di kota-kota besar dunia. Tentunya, bagi kita yang hidup di perkotaan sudah bukan hal yang baru lagi ketika kita dapat memesan transportasi daring hanya dalam waktu dua menit, atau membeli barang-barang yang kita butuhkan hanya melalui sentuhan jari tanpa harus beranjak ke mana-mana. Lalu, apakah teknologi mengubah gaya hidup kita atau gaya hidup kita yang menentukan jalannya teknologi? Menurut Marshall McLuhan pada tahun 1962 melalui tulisannya “The Guttenberg
Galaxy: The Making of Typographic Man,� Dasar teori determinasi ini adalah perubahan yang terjadi pada berbagai macam cara berkomunikasi akan membentuk pula keberadaan manusia itu sendiri. Teknologi membentuk cara berpikir, berperilaku dan bergerak. Jadi, teknologi yang mengubah kebudayaan manusia, bukan manusia yang mengubah kebudayaan teknologi. Dilansir dari berita harian Kompas, bahwa survei yang dilakukan
oleh
Asosiasi Penyelenggara Jaringan Internet Indonesia (APJII)
mengungkap bahwa lebih dari setengah penduduk Indonesia kini telah terhubung ke internet. Survei yang dilakukan sepanjang 2016 itu menemukan bahwa 132,7 juta orang Indonesia telah terhubung ke internet. Adapun total penduduk Indonesia sendiri sebanyak 256,2 juta orang. Hal ini mengindikasikan kenaikan 51,8 persen dibandingkan jumlah pengguna internet pada 2014 lalu. Survei yang dilakukan APJII pada 2014 hanya ada 88 juta pengguna internet. Data survei juga mengungkap bahwa rata-rata pengakses internet di Indonesia menggunakan perangkat genggam. Statistiknya sebagai berikut:
3
67,2 juta orang atau 50,7 persen mengakses melalui perangkat genggam dan komputer.
63,1 juta orang atau 47,6 persen mengakses dari smartphone.
2,2 juta orang atau 1,7 persen mengakses hanya dari komputer. Meski demikian, penetrasi internet tersebut mayoritas masih berada di Pulau
Jawa. Dari survei yang dipresentasikan oleh APJII itu tercatat bahwa sekitar 86,3 juta orang atau 65 persen dari angkat total pengguna internet tahun ini berada di Pulau Jawa. Sedangkan sisanya adalah sebagai berikut:
20,7 juta atau 15,7 persen di Sumatera.
8,4 juta atau 6,3 persen di Sulawesi.
7,6 juta atau 5,8 persen di Kalimantan.
6,1 juta atau 4,7 persen di Bali dan NTB.
3,3 juta atau 2,5 persen di Maluku dan Papua. APJII bekerja sama dengan Lembaga Polling Indonesia untuk melakukan survei
tersebut. Proses survei dilakukan melalui tatap muka dengan metode multistep random
sampling atau secara bertahap. Analis LPI, Yonda Nurtakwa, mengatakan, tahap pertama mengenai penetrasi dilakukan dengan melihat pada 1.250 sampel dalam periode 1-11 Juni 2016. Hal ini dapat kita kaitkan dengan pengelolaan dan cara perolehan dana zakat yang lama dengan yang baru. Sebelum adanya teknologi, zakat diberikan dengan memanfaatkan momen Idul Fitri seperti mengumpulkan dana melalui panitia-panitia zakat yang biasanya berkumpul di masjid-masjid, atau bahkan menemui langsung mustahik yang dijadikan penerima zakat. Sesudah adanya teknologi, masyarakat dapat berzakat melalui sistem teknologi keuangan seperti transfer dana zakat. Bahkan, menggalang dana zakat tidak hanya melalui pengeras suara di masjidmasjid, tetapi juga bisa melalui pemasangan iklan pada reklame, radio, majalah, internet, akun sosial media,hingga pemotongan gaji PNS secara langsung. Meskipun saat ini teknologi sudah menjadi teman dalam aktivitas sehari-hari, cara-cara lama untuk menyalurkan zakat masih dilakukan banyak orang. Dikutip dari berita harian Kompas, Ketua Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) Bambang Sudibyo mengungkapkan, tantangan terbesar Baznas adalah meningkatkan pengumpulan zakat nasional. Menurut Bambang, potensi pengumpulan zakat individu tahun ini sebesar Rp. 138 triliun.
4
Baznas hanya menargetkan bisa mengumpulkan 10 persen dari jumlah tersebut atau Rp 13,8 triliun. Tantangan lain yang dihadapi Baznas antara lain memperluas objek zakat, termasuk zakat badan, zakat saham, zakat deposito, zakat hasil tambang, dan objek zakat kontekstual lainnya. Bambang juga mengungkapkan, tahun 2016 lalu Baznas mencatat Pengumpulan Zakat, Infak dan Sedekah (ZIS) Rp. 5,12 triliun. Jumlah tersebut meningkat pesat sebesar 39,5 persen dari pengumpulan ZIS tahun 2015. Untuk meningkatkan penerimaan zakat tersebut Baznas menggandeng sejumlah e-commerce yaitu MatahariMall, Tokopedia dan layanan crowdfunding seperti KitaBisa untuk membuka layanan pembayaran zakat. Saat ini, pengumpulan dana ummat tidak hanya sekedar zakat tetapi juga infaq, dan shadaqah pun dapat dilakukan secara daring. Salah satu caranya adalah melalui sistem urun dana (crowdfunding). Urun dana (Crowdfunding) adalah teknik
pendanaan untuk proyek atau unit usaha yang
melibatkan masyarakat secara luas. Konsep urun dana pertama kali dicetuskan di Amerika Serikat pada tahun 2003 dengan diluncurkannya sebuah situs bernama
Artistshare, Dalam situs tersebut, para musisi berusaha mencari dana dari para penggemarnya agar bisa memproduksi sebuah karya. Situs pengumpulan dana ZIS (zakat,infaq, shadaqah) yang menggunakan konsep urun dana adalah Start Zakat yang dikembangkan oleh Baznas. Start Zakat adalah platform management dan pembayaran zakat daring yang menjadi penghubung antara muzakki dan organisasi pengelola zakat di Indonesia. Start Zakat menawarkan fitur fundraising berbasis dana keagamaan seperti Zakat, Infaq dan Shodaqoh yang dananya dikelola dan dikontrol langsung oleh Badan Amil Zakat Nasional. Start Zakat adalah upaya untuk mempersatukan bangsa Indonesia dengan bahu-membahu satu sama lain dan turut serta mendukung pembangunan bangsa. Karena, tanggung jawab pembangunan bangsa bukan hanya di tangan pemerintah saja, melainkan segenap rakyat Indonesia. Seperti yang kita tahu, banyak kebutuhan yang diperlukan oleh desa-desa di Indonesia untuk meningkatkan kesejahteraan
masyarakatnya.
Kebutuhan-kebutuhan
tersebut
tidaklah
murah,
melainkan membutuhkan dana yang amat besar. Selain itu, banyak sektor-sektor yang kurang tersentuh pemerintah akibat terlalu „sibuknyaâ€&#x; pemerintah dengan proyekproyek yang lebih besar. Seperti kesejahteraan guru, dan kualitas infrastruktur pendidikan yang timpang sekali antara desa dengan kota. Di Jakarta, sudah banyak
5
sekolah negeri yang memiliki tenaga pengajar yang cakap, serta fasilitas yang memadai untuk kegiatan belajar dan mengajar, sementara di sebuah desa yang terletak di kabupaten Lebak, gaji guru honorer pun bisa di ambil tiga bulan sekali, itu pun hanya Rp 900.000 per tiga bulan. Banyaknya keluhan-keluhan warga yang tak terdengar hingga ke „pusatâ€&#x; entah karena sistem birokrasi yang rumit dan memakan banyak waktu untuk diproses, atau memang sengaja diabaikan karena prioritas pembangunan lain. Sistem urun dana secara daring dapat dilaksanakan pemerintah daerah dalam mengembangkan dan membangun desa-desa yang ada di seluruh Indonesia. Mencari tahu permasalahan yang dikeluhkan oleh warga, serta mengestimasikan kebutuhan yang perlu dipenuhi guna mengentaskan permasalahan tersebut, lalu mengunggah ke dalam sebuah situs urun dana seperti start zakat dapat dijadikan alternatif pembiayaan. Selain itu, pengembangan UMKM dan pemberdayaan ekonomi desa dapat dilakukan melalui promosi secara daring dan membangun web atau situs internet khusus desa yang diintegrasikan dengan sistem urun dana. Hal ini dapat dicapai dengan pembentukan tim urun dana yang terdiri dari karang taruna desa setempat yang dibina oleh pemerintah daerah untuk dapat mengembangkan penggunaan internet dalam rangka pemberdayaan desa melalui sistem urun dana secara daring. Kemudian, tim urun dana yang telah dibentuk dan diberi pelatihan mencari permasalahan yang dirasakan oleh warga dan atau mempromosikan kegiatan-kegiatan produktif desa yang membutuhkan dukungan finansial. Setelah itu, tim urun dana dapat mengelola data dan permasalahan yang ditemukan untuk kemudian diunggah ke situs urun dana seperti Start Zakat, Kitabisa, dan lainnya. Teknologi adalah konsekuensi dari perkembangan zaman yang semakin canggih dan pesat. Kita tidak bisa mengelak akan adanya teknologi dan segala dampak yang dirasakan, yang bisa kita lakukan adalah bagaimana mengendalikan kondisi agar teknologi dapat dimanfaatkan sebaik-baiknya untuk mencapai
tujuan
yang
mulia.
Zakat
adalah
instrumen
yang
tepat
untuk
memberdayakan masyarakat, tidak ada salahnya apabila zakat diintegrasikan dengan teknologi agar penyerapan dan pendistribusian dananya tepat sasaran dan mampu mencapai masyarakat luas hingga ke pelosok desa yang tak terdengar suara aspirasinya sampai ke pusat. Kita, masyarakat yang „melekâ€&#x; teknologi lah yang memiliki tanggungjawab untuk peduli kepada masyarakat yang membutuhkan pertolongan di luar sana.
66
Family Time LiSEnSi Squad and Launching Small Group Discussion “Merajut Ukhuwah dalam Lingkaran Cinta� FAMILY Time LiSEnSi and Launching
Small
Group
Discussion (SGD)
merupakan kegiatan yang diadakan oleh Divisi Pengembangan Sumber Daya Insani (PSDI), yang bertujuan untuk mempererat ukhuwah antara pengurus LiSEnSi dengan Alumni DEI 2016 dan Alumni DEI 2017 sekaligus memperkenalkan SGD kepada alumni DEI sebagai salah satu dari program kerja divisi Pengembangan Sumber Daya Insani (PSDI). Ditambah dengan adanya Rujak Party, kegiatan ini dibuat dengan konsep yang berbeda dari kegiatan-kegiatan sebelumnya. Agenda ini dilaksanakan pada hari Kamis tanggal 21 September 2017 di Taman samping Auditorium Harun Nasution dan dihadiri oleh 21 pengurus dan alumni DEI. Dalam kegiatan ini ada taujih mengenai Urgensi SGD yang disampaikan oleh kedua alumni LiSEnSi yakni, kak Abdurrahman Hadimulyo dan kak Syifa Lita Kurnia. Kesimpulan dalam taujih yang disampaikan ialah SGD sangat penting karena sebagai ajang peningkatan sebagai
kualitas
Ekonom
diri
Rabbani
dengan mengadakan diskusidiskusi secara rutin. Sebagai Ekonom Rabbani, diharapkan tidak hanya menguasai bidang keilmuan
ekonomi
syariah
saja, namun harus diimbangi dengan
pemahaman
agama
Islam yang mendalam serta penjagaan terhadap ibadah yaumiah dengan saling mengingatkan satu sama lain baik dari pengurus maupun alumni DEI.
7
Dengan kegiatan ini, diharapkan pengurus dan alumni DEI khususnya dapat mengikuti SGD ini secara rutin yang dilaksanakan setiap pekan oleh Divisi Pengembangan Sumber Daya Insani. (Azmi)
SEPERTI tahun sebelumnya, LiSEnSi memiliki agenda “Company Visit,� dimana
Company Visit adalah kunjungan ke lembaga atau instansi Pemerintah. Pada tahun ini, Selasa 26 September 2017 LiSEnSi kembali mengadakan agenda company visit dan memilih tujuan ke instansi pemeritahan Kementrian Keuangan RI, tepatnya direktorat pembiayaan syariah.
8
Kementrian keuangan menyambut baik agenda LiSEnSi ini, karena diharapkan akan bermanfaat bagi Kementrian Keuangan untuk menjadi wadah diskusi, promosi dan pengenalan instrumen
pembiayaan syariah yang dijalankan serta akan menambah
wawasan bagi mahasiswa pada ekonomi Islam dan instrumen keuangan syariah yang sedang dilaksanakan oleh Kementrian Keuangan. Pada kesempatan kali ini, Company Visit diisi oleh dua pembicara yakni ibu Dwi Irianti Hadiningdyah selaku Kepala Subdirektorat Pengembangan Pasar SBSN menyampaikan tentang SBSN (Sukuk) sebagai Instrumen Pembiayaan APBN dan Investasi Berbasis Syariah dan bapak Rachmad Faudji selaku Kepala
Seksi
Pembiayaan
Proyek
SBSN menyampaikan materi SBSN untuk Pembiayaan
Proyek
Infrastruktur
Pemerintah. Kunjungan ini didapati bahwa APBN, adalah anggaran pendapatan dan belanja negara. Pembiayaan APBN ada beberapa macam yakni dari penerimaan pajak, penerimaan bukan pajak, penerimaan bea dan cukai dan hibah sedangkan belanja negara di bidang ekonomi, pendidikan, kesehatan, keamanan, pelayanan dan lainnya. Contoh instrumen yang digunakan negara untuk membiayai APBN adalah Sukuk yang merupakan surat berharga syariah negara yang diterbitkan berdasarkan prinsip syariah dan memiliki underlying asset sebagai bukti atas bagian penyertaan terhadap aset SBSN, baik dalam mata uang rupiah maupun valuta asing. Perkembangan sukuk di Indonesia dimulai pada tahun 2008 sejak diterbitkannya UU No. 19 tahun 2008 tentang SBSN, Selama satu dekade SBSN telah menjadi instrumen pembiayaan penting serta turut serta berperan langsung dalam pembangunan infrasturktur di tanah air. Adapun perbedaan Sukuk dan SBN (Surat Berharga Negara) adalah Sukuk memakai akad syariah untuk menghasilkan kewajiban finasial antara issuer dengan investor, ada underlying asset, dan adanya fatwa. Sementara SBN memakai perjanjian utang-piutang dan tidak memerlukan underlying asset, serta tidak ada fatwa mengenai SBN tersebut. Sukuk digunakan untuk pembiayaan proyek infrastruktur namun infrastruktur disini harus memenuhi kriteria
9
proyek milik Pemerintah Pusat sesuai dengan prioritas RPJM. Contoh proyek yang dibiayai Sukuk adalah jalan raya, jembatan, gedug-gedung pendidikan dan lain sebagainya. Perkembangan penerbitan Sukuk secara global hingga tanggal 14 September 2017 telah mencapai USD 924,1 Miliyar, total outstanding sukuk secara global sebesar USD 380 Milyar dan telah diterbitkan di 13 Negara di Negara Muslim dan non-Muslim. (Irna)
BANDUNG, pada tanggal 4 dan 5 November 2017, LiSEnSi mengadakan kegiatan JeDah, jalan-jalan berfaedah. Jalan-jalan kali ini, LiSEnSi mengunjungi Kota Kembang, Bandung. Kegiatan LiSEnSi di sana, mengunjungi KSEI SCIEmics Universitas Pendidikan Bandung (UPI). Bersama KSEI SCIEmics, LiSEnSi silaturrahim dan saling sharing
10
tentang kegiatan-kegiatan dan aktivitas yang ada di kedua KSEI tersebut, dan tak lupa Kami berdiskusi berbagi ilmu tentang perkembangan ekonomi saat ini. Acara hari itu diakhiri dengan berfoto bareng di taman depan gedung rektorat UPI. Di sore harinya, LiSEnSi jaulah ke rumah kader LiSEnSi, saudari Fitria yang rumahnya juga berada di Bandung.
Di
mengadakan
sana, acara
Kami
beristirahat
dan
kumpul
Rabbani Economist Development
(RED), yang inti acaranya tentang Kesan, Pesan, Keluh Kesah anggota untuk
dan
Saran
yang
disampaikan
masing-masing
LiSEnSi kemajuan
LiSEnSi kedepannya. Kegiatan LiSEnSi di hari kedua, LiSEnSi jalan-jalan ke Farm House Lembang, De'Ranch Lembang, dan Floating Market Bandung. Sepanjang hari itu, kota Bandung dihiasi dinginnya hujan, sehingga membuat suasana menjadi sejuk dan bersahabat. (Maul)
JAKARTA, LiSEnSi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta menggelar acara Penutupan Mentoring SMK 20 Jakarta pada Jumat (17/11/17) yang diselenggarakan di Masjid Asy-Syubban, SMK Negeri 20 Jakarta. Penutupan mentoring merupakan kegiatan akhir
11
dari program mentoring periode 2016/2017 yang ditutup dengan melakukan evaluasi pembelajaran setelah mentoring selama sekitar satu semester. Akhir acara ini, diharapkan siswa-siswi SMK Negeri 20 Jakarta dapat termotivasi untuk menjadi orang yang sukses dan berakhlak baik. Program mentoring ini diharapkan dapat memberi manfaat dan menambah pengetahuan siswa-siswi tentang ekonomi syariah.
Selain
itu,
mahasiswa
UIN
Syarif
Hidayatullah Jakarta diharapkan tetap semangat berkontribusi dalam menyebarluaskan ilmu ekonomi syariah kepada masyarakat demi kemajuan ekonomi syariah di Indonesia. (Devy)
JAKARTA, Lingkar Studi Ekonomi Syariah (LiSEnSi) dan Galeri Investasi Fakultas Ekonomi dan Bisnis
(FEB) Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif
Hidayatullah Jakarta telah mengadakan acara Sekolah Pasar Modal Syariah (SPMS). Acara tersebut diadakan pada Selasa, 28 November 2017 di Teater Lantai 2 FEB UIN Jakarta dengan mengundang beberapa narasumber, yaitu Bapak Dr. Hasanudin, M.Ag.,
12
Derry Yustria Surya Dharma, S.E., M.B.A., dan Sutrisna Amijaya, S.E.I., M.M. Acara tersebut dilaksanakan dengan maksud meningkatkan minat mahasiswa untuk melakukan investasi syariah sejak muda. Pasar modal adalah mekanisme transaksi jual-beli efek antara penjual dan pembeli. Dalam acara ini dijelaskan bahwa mahasiswa bisa menjadi investor walaupun masih muda. Jika seseorang melakukan investasi dalam properti, maka investor memiliki properti tersebut. Jika seseorang melakukan investasi melalui saham perusahaan, maka investor menjadi pemilik dari perusahaan tersebut. Investor lokal belum
sebanyak
investor
asing
dalam
melakukan investasi di Indonesia. Maka, acara SPMS ini menjadi salah satu solusi untuk meningkatkan kesadaran masyarakat tentang keuntungan dari investasi syariah. Delapan langkah investasi di pasar modal, antara lain pahami tujuan investasi, kenali profil risiko, pelajari alternatif investasi, pahami tingkat risiko produk investasi, tentukan batas investasi, tentukan strategi investasi, manfaatkan jasa profesional, dan pertahankan tujuan investasi. Investasi juga menjadi salah satu cara agar masyarakat mengurangi perilaku konsumtif dan mengubah mindset dari pembeli menjadi investor atau pemilik. Setiap orang atau keluarga memiliki masalah keuangan. Selain menyelesaikan masalah
tersebut
taqwa,
dan
diselesaikan investasi.
dengan
ikhtiar, dengan
Ekonomi
istighfar,
tetapi
juga
menabung
dan
akan
mengalami
siklus naik-turun, maka setiap orang harus mampu melakukan manajemen keuangan dengan baik. Tujuan dari investasi adalah memperoleh keuntungan. Namun, dalam pasar modal syariah maka kegiatannya harus sesuai dengan prinsip syariah dan melakukan
13
transaksi yang halal. Dasar diperbolehkannya transaksi jual-beli efek secara syariah ada pada Standard AAOIFI (Accounting and Auditing Organization for Islamic
Financial Institution) No 21 dan Fatwa No. 80/DSN-MUI/VI/2011 tentang Penerapan Prinsip Syariah dalam Mekanisme Perdagangan Efek Bersifat Ekuitas di Pasar Reguler Bursa Efek. Prinsip dasar akad terbagi menjadi dua, yaitu natural
certainty dimana fixed pre-determined dan berdasarkan cost-plus (margin) atau fee dan
natural
uncertainty
dimana
expected/indicative/uncertain/floating
dan
berdasarkan revenue atau profit sharing. Selain itu, dalam Fatwa No. 80/DSNMUI/III/2011 dijelaskan bahwa transaksi saham dianggap sesuai syariah apabila hanya melakukan jual-beli saham syariah dan tidak melakukan transaksi yang dilarang secara syariah; saham yang sudah dibeli boleh ditransaksikan
kembali
settlement
meskipun
baru
dilaksanakan pada T+3 sesuai prinsip Qabdh Hukmi; dan transaksi di Bursa Efek menggunakan akad Baâ€&#x;i Al-musawamah. Selain itu, pada acara ini juga dijelaskan mengenai MNC Trade Syariah.
Online trading syariah mudah sekali
dipraktikkan dengan aplikasi trading syariah. Dengan keadaan sekarang, industri saham syariah tengah booming. Sistem yang disedikan oleh MNC Trade Syariah menyediakan kemudahan dan sesuai dengan syariah serta terdapat informasi yang jelas mengenai
perusahaan.
Nasabah
hanya
dapat
melakukan
transaksi beli atas saham-saham yang termasuk ke dalam list saham syariah. Sistem akan memberikan pemberitahuan bila saham yang ingin ditransaksikan tidak termasuk ke dalam list saham syariah. Sistem juga hanya dapat membli saham sesuai dengan ketersediaan dana. Sistem akan menolak dan memberikan pemberitahuan bila transaksi yang dilakukan melebihi dana yang dimiliki oleh nasabah pada RDN syariahnya. Dalam melakukan investasi perlu berhati-hati karena ada yang disebut dengan risiko investasi. Untuk itu, masyarakat harus pintar dalam memilih perusahaan yang akan diberi investasi agar tidak menyesal. (Syania) Untuk
info
pasar
modal
syariah
bisa
diakses
di
website
BEI
http://www.idx.co.id/id-id/beranda/produkdanlayanan/pasarsyariah.aspx
14
Musyawarah Nasional FoSSEI XV 2017 MUNAS (Musyawarah Nasional) adalah program kerja penutup dan terbesar dari FoSSEI yang menjadi wadah silaturrahim tingkat nasional bagi mahasiswa pecinta ekonomi islam yang tergabung dalam Kelompok Studi Ekonomi
Islam
(KSEI)
di
masing-
masing kampus di seluruh Indonesia. Munas
kali
ini
bertemakan
“Optimalization Social Finance For Market Revitalization to Advocate Halal
Industry,” berlangsung selama 5 hari, yaitu 23-27 September 2017 dengan rangkaian acara besar Seminar Internasional, Musyawarah Nasional, Rapat Kerja Nasional, Gala Dinner, dan Field Trip yang diselenggarakan oleh KSEI SES-C di Institut Pertanian Bogor (IPB). Acara
Internasional
dan
Seminar
Nasional
bertemakan
tentang
"Development and Prospect of Halal Industries,” yang disampaikan oleh Prof. Amir Shaharuddin yang membahas tentang Islamic Sosial Finance and Halal Industry: Opportunity and Challange dan Mr. Irfan Syauqi Beik, Ph.D yg membahas tentang How to Optimize Zakat and Waqf in the Development of Halal Industry. Pada Munas kali ini, terpilih Presnas (Presidium Nasional) FoSSEI periode 2017-2018. Berikut adalah nama Presnas terpilih 2017/2018 1. Arif Nur Hidayah - RISEF UIN Lampung 2. Agung Wicaksono - Cies FEB Universitas Brawijaya 3. Darihan Mubarok - IsEF Sebi Depok 4. Bastaka Ilham Akbar - SCIED UIKA Univ. Ibnu Khaldun Bogor 5. Ainun Fatah Isman - UIN Alaudin Makassar. (Maul)
16
MASIH dalam rangkaian acara Munas FoSSEI kali ini, terdapat sesuatu hal yang baru, dimana pada Munas di IPB kali ini diumumkan lima KSEI terbaik yang ada di Indonesia dengan predikat akreditasi A. FoSSEI sendiri sudah melakukan penilaian sebelumnya, terkait KSEI yang memiliki keunggulan, baik dalam hal prestasi, kinerja dakwah, maupun kriteria lainnya, lewat pengisian borang oleh masing-masing KSEI yang ada di Indonesia. Setelah melalui penilaian dengan kriteria yang telah ditetapkan, pada malam penganugrahan, tepatnya pada tanggal 26 September 2017 diumukanlah 5 KSEI terbaik berdasarkan perolehan nilai tertinggi akreditasi se-Nasional. Lima KSEI tersebut adalah 1. KSEI FE UNJ 2. KSEI LiSEnSi UIN Jakarta 3. KSEI Progres STEI Tazkia 4. KSEI AcSES Unair Surabaya 5. KSEI Unes Semarang Alhamdulillah serta rasa syukur dipanjatkan, atas penghargaan yang diberikan kepada KSEI LiSEnSi UIN Jakarta, yang menjadi salah satu KSEI terbaik yang ada di Indonesia.
Semoga
dengan
diberikannya
penghargaan
tersebut
dapat
terus
memberikan semangat kepada KSEI LiSEnSi UIN Jakarta untuk terus mensyiarkan ekonomi Islam. (Ilham)
17
LiSEnSi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta mengucapkan selamat atas prestasi dan pencapaian teman-teman kader LiSEnSi 1. Kak Ali Jaya, S.E. sebagai Lulusan Terbaik PDU dan PKU MUI Jakarta 2. Teman Kita, Rahmad Hasibuan sebagai perwakilan Indonesia dalam acara "International Conference, ASEAN Start-Up For The Next CEO" di Singapura, dan 3. Teman Kita, Ahmad Ramadhani, Juara Satu National Essay Competition di Acara Sharia Ecofest 2017 UIN Syarif Hidayatullah Jakarta. Semoga pencapaian teman-teman semua membawa berkah dan menjadi motivasi bagi diri sendiri dan bagi orang lain. (Humed)
18
KEHIDUPAN seluruh makhluk hidup di dunia ini, jika tidak terdapat pedoman, maka pasti akan terjadi ketidakseimbangan, kekacauan dan kehancuran. Islam hadir sebagai solusi dari semua permasalahan di dunia. Islam mampu memberikan kotribusi dalam memperbaiki kehidupan di dunia serta akhirat dengan pendekatan menyeluruh yaitu dengan konsep Islam Kaffah (Aziz, 2008). Kaffah Thinking adalah berfikir holistic dengan metode Islam berupa akar kata dari Islam yaitu “sinlammim” (Aziz, 2009). Islam berasal dari bahasa Arab yang terdiri dari 3 akar kata yaitu “sin” yang berarti Alam, “lam” yang berarti Allah, dan “mim” yang berarti Ibadah, kemudian bila digabung menjadi “sinlammim” bermakna “alam dicipta Allah untuk ibadah.” Terdapat dalam Quran Surat Adz-Dzariat ayat 56. Sedangkan jika berdasarkan kata jadian, Islam itu “salama” yang bermakna “keselamatan atau kedamaian.” Formulasi dari ketiga elemen dasar filosofis Islam di atas sinkron dengan pendekatan yang menghasilkan Teori H yang merupakan penjabaran dari kata dasar Islam itu sendiri. Metode tersebut dapat dikembangkan dalam kehidupan seperti pengembangan keilmuan yang berkaitan antara manusia dan Tuhan. Elemen pertama adalah Tuhan, kemudian elemen kedua adalah alam, dan umpan baliknya adalah ibadah, serta 2 elemen lainnya adalah jalan dan lurus. Formulasi Islam ini diturunkan dari alQur'an Surat al-Hijr: 87, dan Surat Ali Imran: 19. Ontologi Ontologis dari konsep Kaffah adalah Islam. Bahwa sistem kehidupan yang ada pada diri manusia, lingkungan sekitar, dan alam semesta berawal dari konsep Islam. Dengan kata lain konsep penciptaan awal adalah Islam. Ada ayat yang mendukung makna ontologis dari Islam yaitu pada QS. Ali Imran: 19 yang tafsirnya; “Sesungguhnya Din (agama) di sisi Allah adalah Islam” (Q.S. Ali Imran: 19). Epistemologi Islam dimaknai sebagai suatu sistem yang holistik, komprehensif atau menyeluruh. Kemudian Islam yang menyeluruh inilah yang menjadi epistemologi dari konsep institusi keuangan yang sedang dikembangkan, yaitu kaffah.
19
Institusi keuangan yang kaffah merupakan epistemologi yang muncul, karena beranggapan bahwa konsep dasar kehidupan adalah Islam dan Islam dianggap sebagai suatu sistem. Epistemologi ini didukung oleh ayat al- Qur'an Surah al-Baqarah l2l ayat 208 yang bertafsir; "Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kalian ke dalam Islam
secara Kaffah (menyeluruh)" (Q.S. al-Baqarah: 208). Aksiologi Diawali dari ontologis berupa Islam sebagai alasan kehidupan termasuk ekonomi, kemudian epistemologi yang digrinakan adalah kaffah sebagai suatu sistem dalam institusi keuangan dan terakhir adalah aksiologi yang lebih
sederhana berupa
pengembangan
institusi,
penerapan dalam yaitu
adanya
keseimbangan dari 2 hal. Dalam aksiologi ini, hubungan tersebut selalu ada 2 hal yang merupakan hubungan antara fungsi horizontal dan struktur vertikal. Munculnya Islam, membentuk konsep kaffah, yangmemiliki 2 sisi berdampingan secara fitrah. Dua hal ini dianalogikan sebagai hal yang berbeda, seperti laki-laki dan perempuan, terang dan gelap. Sesuai al-Qur'an Surat Yasin ayat 36 yang menyatakan 2 hal: "Maha Suci Tuhan
yang telah menciptakan pasangon-pasangan semuanya, baik dari apa yang ditumbuhkan oleh bumi dan dari diri mereka maupun dori opa yang tidak mereka ketahui" (Q.S. Yasin: 36). Definisi Teori H dari kata Hahslm menurut Roikhan (2015) adalah: 1. Secara sempit Teori H diartikan sebagai teori pola dasar tiga dominan dengan konteks tertentu dalam lima dimensi susunan invarian. 2. Secara luas untuk penggunaan paling umum Teori H dapat diartikan sebagai teori konsep dasar pola penciptaan dengan hubungan tertentu. H berasal dari rumus Hahslm, Al-Quran Surat Hijr, juga singkatan dari Huda atau Hidup.
20
Sedangkan makna dari teori H antara lain: 1. Sebuah himpunan utuh / sistem menyeluruh / bagian terintegrasi akan terdiri dari
3
unsur
utama
yaitu
primer
(pencipta/intermediari),
sekunder
(ciptaan/penerima), tertier (ibadah/pemancar) yang bisa bermuatan positif atau negatif. 2. Tiga unsur tersebut akan memenuhi pernyataan bahwa sekunder di bawah primer akan melakukan tertier. (Manusia diciptakan Tuhan untuk ibadah). Untuk mengetahui filosofi dari Teori H ini diperlukan pendalaman mengenai ontologinya yang selalu dikaitkan dengan Islam, baik secara harfiah maupun secara maknawi. Selanjutnya pengembangan secara epistemologi dalam institusi Islam yang kaffah menghadirkan terminologi baru menjadi suatu pendekatan lebih komprehensif. Secara umum, filosofi teori H bisa dianalogikan secara berurut bahwa latar belakang teori ini adalah nilai Islam dengan konsep yang menyeluruh melalui cara yang seimbang dengan mengejawantahkan makna ibadah dalam kehidupan. Hal ini sesuai dengan isi al-Qur'an yang berbunyi “silmi kaffah,� dengan penjelasan bahwa kata 'silmi' merupakan derivasi dari hurufs sin, lam, mim. Kata dasar sin, lam, mim ini secara umum merupakan salah satu solusi untuk menembus pengembangan konsep dalam rangka memecahkan permasalahan yang mendasar. Hal ini dirasakan perlunya suatu metode yang lebih baik
untuk
menjadi
perimbangan
dalam
mengatasi keterbatasan metodologi dalam studi Islam. Hal ini juga sejalan dengan perkembangan peradaban terakhir yang menyatakan bahwa dirasakan perlu untuk mencari jalan tengah dari permasalahan institusi peradaban yang ada dengan beralih ke hal-hal yang berkaitan dengan spirltual. Semakin hari manusia semakin menginginkan pemikiran yang lebih baik, lebih tajam, dan mampu menjawab semua aspek. Hal ini akan menjadi dorongan pembuktian bahwa Teori H adalah juga mencakup pencarian jati diri keilmuan Islam yang paling sederhana yang dimulai dari tangan manusia.
21
Bentuk kata dasar yang terdiri dari 4 huruf (3 huruf + 1 huruf) tersebut menjadi kata dasar utama untuk membentuk kata Islam. Kemudian bentukan kata dasar ini akan dituliskan dalam persamaan sederhana yaitu: Islam adalah alif sinlammim. Islam = Alif (Sin, Lam, Mim) Dimana, Islam = I, Ali f= A, Sin = S, Lam = L, Mim = M. Dengan rumus: I = A (S,L,M) Gambar berpikir kaffah dalam Islam di atas bermakna bahwa
sebuah
sistem
yang
menyeluruh pastilah bernilai Islam, sehingga sebuah sistem yang kaffah akan terdiri dari 3 bagian utama, yaitu Tuhan, Alam,
dan
Ibadah.
Tiga
variabel ini akan bermetamorfosis sesuai dengan konteks dan topik yang sedang difokuskan. Tetapi dasar pemikiran dari sebuah sistem atau sub sistem yang utuh haruslah terdiri dari 3 hal tersebut. Pemodelan ini akan menjadi nano tekonologi ke depan disebabkan oleh keakuratannya yang berasal dari rumus Tuhan, untuk dapat menjembatani puncak ilmu pengetahuan yang akan dicapai manusia. Sehingga tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberikan sebuah landasan teori berupa fungsi yang dapat dijadikan titik temu bagi kompleksitas ilmu pengetahuan terkini, dengan tetap mengacu pada kitab suci serta nilai universal yang diberikan oleh Allah SWT.
22
Teori H ini menjadi acuan baru dalam keilmuan Islam yang diilhami oleh alQur'an. Implikasi teoritis dari teori baru ini akan menambah khazanah teori dasar bagi pengembangan ilmu pengetahuan. Sehingga rujukan hard core theory tidak hanya dari teori barat atau teori konvensional saj a, tetapi juga bisa merujuk ke teori Islam seperti teori H. (Rizky) Sumber: Roikhan Mochamad Aziz, “Teori H Sebagai Ilmu, Wahyu dan Turats dalam Islam.� Jurnal Ushuluddin UIN Suska Riau, Vol. 24 No. 1 (Januari-Juni 2016). 103-112.
KOKO Firman, begitulah sapaan akrabnya.
Koko
semester
7
adalah
dari
Mahasiswa
Program
Studi
Perbankan Syariah, Fakultas Ekonomi dan Bisnis UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Anak
bersaudara
pertama
ini
dari
sudah
dua
memulai
menggeliati dunia bisnis sejak ia masih berseragam
Sekolah
Dasar
dengan
berjualan makanan snack ke temantemannya. Namun bisnisnya mulai ia seriuskan ketika Koko ada di bangku mahasiswa. Saat menjadi mahasiswa bisnis yang pernah Koko jalani bermacam-macam, seperti menjual perlengkapan aksesoris hp dan komputer, menjual sapi hewan qurban, menjadi agen asuransi jiwa, bisnis agen tour and
travel, dan sekarang menjadi distributor mesin dan air kesehatan (Kangen Water). Motivasi Koko berbisnis sejak kecil adalah karena ia ingin membahagiakan orang tuanya dan menjadi Kaya di usia muda.
23
Menjadi pebisnis di usia muda bukanlah hal yang mudah. Banyak tantangan dan halangan yang harus dilewati untuk tetap survive dalam dunia bisnis ini. Sebagai mahasiswa, Koko tidak lupa akan tugas utamanya untuk belajar. Dia harus membagi waktunya untuk belajar dan untuk berbisnis, sehingga ia harus pintar mengatur agenda hariannya. Tidak lupa juga ia mengingat Tuhannya untuk beribadah dan berdoa demi kelancaran kuliah dan bisnisnya. Koko merupakan mahasiswa yang berprestasi di kelas. IPK nya saat ini bernilai 3,5. Merupakan nilai yang tinggi untuk mahasiswa pebisnis yang sibuk. Menurut Koko, menjadi pebisnis saat masih bersekolah ataupun kuliah itu ada triknya. Pertama, niatkan untuk Ibadah. Kedua, kita harus memiliki kemauan yang kuat dan ketiga, memiliki mindset atau pola pikir yang besar. Tanpa kemauan yang kuat, maka kita tidak akan bisa menjadi seorang entrepreneur dan berpikir menjadi karyawan
harus
di
buang
jauh-jauh,
berpikirlah menjadi seorang yang besar, yakni
menjadi
seorang
entrepreneur
(BOS). Maka kalau sudah seperti ini apapun itu hambatan, tantangan maka akan mudah di lewati dan tidak takut akan gagal atau rugi. Dan jangan terlalu banyak
berpiikir
mengikuti
atau
teori-teori
kebanyakan bisnis,
yang
terpenting segera ACTION (do it now), lalu nikmati prosesnya. “Kalau bisa kaya usia muda, buat apa harus nunggu nanti setelah tua?” “Menjadi seorang pebisnis di usia muda itu keren, semua orang dari latar belakang apapun bisa menjadi pebisnis. Rasulullah Shalallahu „Alaihi Wasallam dan para sahabatnya telah mencontohkan menjadi pebisnis muda yang sukses di kala itu. Cara mencari uang paling cepat dan banyak adalah dengan berbisnis, dan terakhir Bisnis adalah ladang untuk kita da’wah dan berda‟wah melalui bisnis,” Kata Koko. Tunggu apalagi kawan, Mulailah Berbisnis dari Sekarang! (Maul)
24
Kejujuran, Modal Utama Meraih Kesuksesan SALAH satu harta berharga manusia adalah kejujuran. Sebab, kejujuran merupakan refleksi diri, dan seringkali membuat seseorang harus berhadapan dengan dirinya untuk melihat dirinya secara mendalam. Namun, perlu diketahui bahwa untuk melakukan hal tersebut membutuhkan usaha yang terus-menerus memantau perilaku diri. Hasil dari pengamatan tersebut membuat manusia harus melepaskan paradigma lama untuk menggantinya dengan paradigma baru. Kisah hidup HM Sunarto mungkin bisa dijadikan inspirasi bagi banyak orang. Dia memulai kariernya sebagai pegawai restoran hingga bisa memiliki perusahaan perikanan laut berkualitas nasional dan internasional bernama, PT Berkah Aneka Laut. Dalam mencapai kesuksesan, menurut
Sunarto,
memang
tidak
mudah dan harus melewati berbagai macam
tantangan.
modal
utama
Bagi
untuk
Sunarto, merengkuh
kesuksesan adalah kerja keras dan kejujuran. Sunarto percaya apabila seseorang sudah menanamkan kerja keras
dan
kejujuran
dalam
kehidupannya, kesuksesan pasti bisa diraih. “Kejujuran merupakan bagian dari sifat positif manusia. Kejujuran adalah bagian dari harga diri yang harus dijaga karena bernilai tinggi. Kejujuran diikat dengan hati nurani manusia. Ketika ucapan tak sesuai dengan kenyataan, hati menjadi risau karena ucapan dirasa tak jujur. Jujur memang indah, sikap jujur membuat hidup lebih tenang tanpa ada tekanan dari luar maupun dari batin sendiri. Kebohongan pertama pasti harus ditutup dengan kebohongan kedua dan seterusnya. Kebohongan itu sangat
25
melelahkan dan membebani hati nurani, hidup pun tak nyaman,” jelas Sunarto dalam wawancara bersama Investor Daily, di Jakarta, belum lama ini. Sunarto mengaku pernah bekerja sebagai pegawai restoran selama lima tahun. Kemudian dia meninggalkan pekerjaannya karena upahnya sangat kecil. Setelah berhenti dari pekerjaannya, dia mulai mengembangkan bisnis penangkapan ikan bersama keluarganya yang bernama UD Aneka Laut. Bermodalkan pengalaman minim dan kerja keras, nama UD Aneka Laut semakin dikenal. Sebagian besar pedagang ikan di Jawa Timur mengenal Sunarto. Produk hasil penangkapan ikan pun laku keras di pasaran. Sunarto mulai mengubah UD Aneka Laut menjadi PT Berkah Aneka Laut pada 2002. Hal itu dilakukan agar bisa meningkatkan nilai tambah dan berdaya saing. “PT Berkah Aneka Laut merupakan perusahaan perikanan lokal yang sudah banyak dikenal baik di dalam negeri maupun luar negeri,” ujar dia. Sunarto mengatakan, Indonesia memiliki luas laut hampir mencapai 5,8 juta km2 dengan garis pantai sepanjang 81.000 km dengan potensi sumber daya ikan yang diperkirakan mencapai 6,4 juta ton per tahun. Melaui perusahaannya, Sunarto ingin memanfaatkan potensi sumber daya ikan yang dimiliki Indonesia sekaligus membantu kehidupan para nelayan agar lebih sejahtera. “Saya juga ingin membantu para nelayan agar bisa hidup lebih baik. Apabila hasil tangkapan ikannya banyak, untungnya juga besar dan bisa dibagi hasil bersama sama,” ungkap dia. PT Berkah Aneka Laut menyediakan hasil penangkapan ikan laut dengan mutu, kualitas tingkat tinggi nasional dan internasional dengan harga kompetitif. Perusahaan juga menyediakan gudang pendingin, bengkel servis kapal dan menyediakan toko spare part, beberapa produk ikan dari PT Berkah Aneka Laut adalah perut ikan kering, teripang, kakap merah, suro, tengiri, kakap putih, kerapu, bawal hitam dan masih banyak lainnya. Sebagian besar konsumennya berasal dari perusahaan lokal dan luar negeri seperti China National Township Enterprises Corporation. “Melalui perusahaan ini, saya juga membuat Indonesia bangga karena hasil ikan indonesia sudah dikenal di luar,” ujar dia. Sebagai seorang pemilik, Sunarto sangat tegas dan sangat peduli terhadap hasil kinerja karyawannya terutama para nelayan dan nahkoda kapal. Dia harus memastikan semuanya berjalan lancar. Nelayan harus dalam kondisi yang sehat sebelum melaut
26
karena kesehatan sangat memengaruhi hasil tangkapan ikan. Selain itu dia juga memastikan kondisi kapal sudah kuat karena melaut bisa memakan waktu yang cukup lama. Sunarto menambahkan, apabila ada nelayan yang melakukan kebohongan dan bersikap tidak jujur dalam pekerjaannya, nelayan tersebut akan dipecat. “Saya harus mengutamakan kejujuran saat bekerja. Saya paling tidak suka apabila ada yang berbohong,� ujar dia. Rencana ke depan, menurut Sunarto, PT Berkah Aneka laut terus berinovasi dengan menambah produk hasil tangkapan ikan dan menjadi perusahaan perikanan nasional yang bisa dibanggakan. “Kami akan mengembangkan hasil olahan ikan menjadi makanan siap saji, misalnya nugget atau hasil olahan lainnya yg bisa dinikmati setiap saat,� jelas dia. Di tengah kesibukannya, Sunarto tidak lupa mengerjakan hobinya yaitu menembak dan kuliner. Kegiatan menembak, bagi Sunarto, merupakan aktivitas menyenangkan yang memacu adrenalin. Sedangkan kuliner merupakan aktivitas menikmati indahnya kehidupan. (Maul) Sumber: http://id.beritasatu.com/home/kejujuran-modal-utama-meraih-kesuksesan/167536
27
CHRISYE Jenis Film : Drama Produser : Rissa Putri, Pasha Chrismansyah, Setioro S, Rini Noor Sutradara : Rizal Mantovani Penulis : Alim Sudio Produksi : MNC Pictures, Vito Global Visi
CHRISYE adalah film biopik Indonesia produksi MNC Pictures dan Vito Global Visi tahun 2017 yang disutradarai oleh Rizal Mantovani, menceritakan tentang perjalanan karier sang legenda musik Indonesia, Chrisye. Dalam film ini, Vino G. Bastian dipercaya memerankan karakter Chrisye. Menemukan minat dan bakatnya dalam dunia musik, tidak membuat Chrisye tenang sepanjang hidupnya. Sejak remaja, dia harus menentang ayahnya yang menginginkan Chrisye menjadi seorang insinyur. Chrisye diam-diam bermusik dan berjuang membuktikan bahwa bermusik memang pilihan hidupnya. Chrisye senantiasa berkarya. Album adalah nafas dalam hidupnya. Kerjasama dengan berbagai pihak terus dilakoninya. Bahkan Chrisye melakukan hal tergila dalam hidupnya, sesuatu yang dia takuti sejak dulu, yaitu menari di panggung sebagai konsekuensi album dansanya yang terlaris sepanjang masa, "Aku Cinta Dia," bukti dari sebuah karya yang sangat luar biasa. Kegelisahan selalu menghampirinya dalam pencapaian jati diri seorang Chrisye. Kemudian dia menikah dengan perempuan bernama Gusti Firoza Damayanti Noor atau lebih dikenal dengan Damayanti Noor, dan setelah itu pandangan hidupnya mulai berubah dengan cakrawala yang baru, kemudian Chrisye melakukan suatu perjalanan menuju Banjar untuk berguru, dan dalam perjalanannya yang merupakan bagian terpenting dalam hidup Chrisye akan pencarian makna dan arti kehidupan. (Maul)
28