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Septiembre 2015

Nº 26

Especial

Rosa de Lima La primera santa de América y su procesión Pág. 18

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Septiembre 2015 Editor: Carlos García Granthon Contacto: Limafreelance@hotmail.com http://issuu.com/limafreelance

Portada:

Procesión de Santa Rosa de Lima Lima, 2015 © Carlos García Granthon

Colaboraron en este número: Carolina Castillo Prochazka

Colaboraciones /Contributions Se reciben artículos y portafolios; todo material debe ser enviado a: limafreelance@hotmail.com Stories and portfolios are welcome, contributions should be sent to limafreelance@hotmail.com 2

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Contenido

Editorial El Selfie, como culto al más inoportuno narcisismo

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Artículos Tuvalu, el éxodo de un país que se hunde

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Foto Express Carolina

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Portafolios Rosa de Lima, la primera santa de América y su procesión

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Cementerios Patrimoniales Cementerio de Nueva Esperanza, por los cerros de los cerros , amén

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Editorial

El Selfie

como culto al más inoportuno narcisismo

Los fotógrafos, en la calle, tenemos que lidiar en cada reportaje con muchos obstáculos para poder capturar “la foto”, ese instante único e irrepetible que nos resume la historia que seguimos y que hace que el día haya valido la pena. Las aglomeraciones, las fuerzas de seguridad, las del orden y desorden, la violencia callejera, los otros colegas que no ceden un centímetro de su lugar sin que corra sangre, la falta de luz, el clima con el desagradable cielo siempre gris de Lima, y hasta las leyes de Murphy son sólo algunos de los factores que nos separan de nuestra foto ideal en cada asignación. Pero mal que bien son cosas a las que ya estamos más o menos acostumbrados y sabemos manejar y resolver de alguna manera.

Sin embargo, hay un nuevo elemento surgido de la fenomenología popular, que ha venido a añadir un grado de dificultad a la tarea del fotorreportero y que muchas veces escapa a su aguzada capacidad de anticipación… el “Selfie”, el maldito Selfie!, esa manifestación de culto al más inoportuno narcisismo que sin mayor 4

miramiento, respeto o pausa, se materializa de imprevisto justo frente a nosotros para arruinarnos la foto, el reportaje y el día.

Nunca terminaré de entender esa manía compulsiva de arruinar, con la inclusión forzada del propio rostro, no siempre muy agraciado, la imagen de todo lugar, paisaje, o situación que en un momento parecían lo suficientemente admirables como para ser registrados para la posteridad en una fotografía, sin una desafortunada mueca y poco inteligente gesto por delante.

Por lo que he podido ver en las calles, el Selfie, no es, como podría parecer, un recurso para aparecer en una foto de recuerdo, cuando no hay cerca una mano y ojo amigo para realizar el disparo de la cámara. El Selfie es un estallido compulsivo e irrefrenable de narcisismo patológico, en el que queremos registrarnos adornados, a manera de escenografía, con algún entorno importante. Somos, y nos sentimos, en ese instante el centro del universo, decorado con minucias menos bellas e importantes, como la torre Eiffel, la estatua de La Libertad y hasta la propia Gioconda cuya inefable sonrisa debe ser, y será, opacada por la nuestra. El Selfie no es sino un mero acto de onanismo egocéntrico con un potencial de profanación inconmensurable capaz de arruinar lo impensable en el momento más inimaginable.

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Suuichi Endou, director de la ONG Tuvalu Overview, muestra los efectos destructivos de las crecientes marejadas en las islas. COP20, Lima, Perú.

Tuvalu

El éxodo de un país que se hunde

El gobierno de Tuvalu, un pequeño estado insular de la Polinesia, está a la búsqueda de terrenos en venta, en tierra firme, a donde pueda migrar toda su población antes que desaparezcan los nueve atolones que conforman ese país, un país que literalmente se hunde en medio del cambio climático.

Enele Sopoaga, primer ministro de Tuvalu, en una gira por Europa en busca de ayuda, el pasado mes de julio, dijo a PressACP; “no se puede salvar al mundo si no se salva a Tuvalu”. Así mismo el 24 de agosto último, él y su gabinete, declararon a Radio New Zealand que se encuentran, oficialmente, a la búsqueda de tierras en Nueva Zelanda y Australia a donde puedan llevar en éxodo a toda la población de su país, y que ésta pueda allí adaptarse y dedicarse a la agricultura para sobrevivir. Pero cuánta tierra firme puede comprar un estado, que está entre los más pobres del mundo? Tuvalu cuenta con 7

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un PBI de sólo 36 millones de dólares al año, y sus únicos ingresos provienen de la venta de monedas y estampillas a coleccionistas, y derechos de dominio “dotTV” a empresas de televisión, pues la agricultura y ganadería local son sólo una actividad de supervivencia.

Tuvalu, con sus pobladores asentados en islas con escasos 4 metros sobre el nivel del mar, en sus puntos más altos, será uno de los primeros países en desaparecer de la superficie del planeta por acción del cambio climático. Una desaparición inevitable ya y que desafortunadamente veremos antes de llegada la mitad del presente siglo.

La desaparición de Tuvalu no es una predicción alarmista, es un hecho concreto e irreversible. Según cuenta Suuichi Endou, fundador de la ONG Tuvalu Overview, ya algunos islotes han comenzado a desaparecer y a comienzos de 2015 el ciclón Pam literalmente borró del mapa la isla de Vanafua, en la zona de protección natural del atolón de Funafuti, capital del estado. Donde no hace mucho había una paradisiaca isla con un bosque de palmeras, hogar de aves marinas y fauna local, ahora sólo queda un banco de arena semi-sumergido de unos pocos metros de diámetro.

Los tuvaluanos, una vez iniciado el éxodo, tendrán que dejar atrás sus raíces y sus muertos, para subsistir en calidad de inmigrantes en tierras extrañas, pues la figura de refugiados climáticos, que les hubiera facilitado las cosas, no existe aún en la legislación internacional. Como inmigrantes perderán su identidad cultural y su nacionalidad, último y único patrimonio que podrían aún rescatar de entre las agitadas aguas de la política internacional, que no logra llegar a un acuerdo eficaz sobre reducción de emisiones, ni sobre asistencia a pueblos directamente afectados por cambios climáticos ocasionados por el hombre. Tal 8

vez suene sencillo al lector el tener que reubicar a 11,000 personas, pero cómo se reubica la memoria, el orgullo y la identidad nacional de un pueblo con una rica historia tribal que se remonta al primer milenio antes de Cristo?, un pueblo que fue descubierto en 1568 por los españoles, saqueado por balleneros y traficantes de esclavos peruanos en el siglo XVIII, y que en la segunda guerra mundial fue ocupado por los marines americanos y bombardeado por los japoneses. Un pueblo que con mucho esfuerzo ganó su independencia recién en 1978, que es actualmente una monarquía constitucional perteneciente a la Commonwealth, y habrá desaparecido del horizonte geográfico y de la lista de la comunidad de naciones antes de que transcurran 20 años.

Para terminar, sólo añadiré que, hoy por hoy, Tuvalu y los más de 11,000 habitantes de éste, una vez idílico país de paz, pesca, palmeras, ocasos y música, piden ayuda de la única manera que saben hacerlo; cantándole al mundo:

https://youtu.be/isuccCZEqqE

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Modelo: Carolina Castillo Prochazka

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Portafolio

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Rosa de Lima La santa y su procesi贸n Lima, 2015

Por Carlos Garc铆a Granthon

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Rosa de Lima

La primera santa de América y su procesión Lima, 2015

Por Carlos García Granthon

De nombre Isabel Flores de Oliva para el registro, o Santa Rosa de Lima para la devoción. Fue canonizada en 1671 como la primera santa católica del nuevo mundo. Es patrona del Perú, América Latina, las Filipinas, la Policía Nacional del Perú y del Ejército Argentino, entre otras muchas instituciones.

A casi 400 años de su muerte, después de una corta vida dedicada al auto flagelo y al martirio, su imagen aún sale en procesión a recorrer, en olor a sahumerio, las calles de Lima cada 30 de agosto, resguardada por una escolta policial que le rinde tributo y homenaje como patrona y protectora.

Los rezos y pedidos de los fieles no faltan; ya sea de palabra en la procesión, o por escrito, arrojados en el famoso pozo de su antigua morada, pozo donde siglos van ya que se sumergen los buenos deseos en las profundas aguas de la esperanza y la fe.

En su recorrido procesional se le ofrecen, y arrojan a sus pies, temerosos de Dios y del que dirán, unos por vocación otros por conveniencia, desde niños inocentes hasta ministros de estado que no lo son tanto. Todos ciudadanos de este Perú que es Lima y de esta Lima en la que aún aflora, de vez en cuando, su pasado virreinal, cortesano y de fuerte sometimiento católico.

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Cementerio de Nueva Esperanza

Por los cerros de los cerros, amén.

Lima, 2015

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Cementerio de Nueva Esperanza

Se dice que el cementerio de Nueva Esperanza, en el distrito de Villa el Salvador, en Lima, es uno de los más grandes de América. Lo cierto es que sus fronteras son tan difusas como el marco de informalidad en el que se sustenta, pero es tan real y palpable como los casi dos millones de visitantes que recibe cada año, sólo en el día de los muertos.

El cementerio fue creado, a comienzos de los 80’s, espontánea, explosiva y

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masivamente sobre las lomas costeras, los nuevos apus tutelares para quienes provienen del ande. Cerros que fueron tomados por la necesidad y la fuerza de millones de migrantes, desplazados por la violencia interna y asentados en el cono sur de la ciudad en busca de una Nueva Esperanza.

Cuando hasta morirse en la legalidad se hizo inalcanzable para estos migrantes; cada quien tomó de la tierra un palmo, de su propia carga una cruz y de su

camino unas piedras, para enterrar a sus difuntos. Las tumbas aumentaron rápidamente, se convirtieron en cementerio, y la quebrada, tomada, se convirtió en un laberinto insondable de cruces, colores, sepulcros, costumbres, y viejas raíces de nuevas familias, que eventualmente vuelven aquí a honrar su pasado, y su difunto, en una necrópolis que se extiende por los cerros de los cerros, amén.

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