Reporte Iglesia Hispanas EE.UU. - Lifeway Research

IGLESIAS PROTESTANTES HISPANAS EN EE. UU. Aprenda cómo alcanzar a su comunidad

Informe de percepción

Las iglesias protestantes hispanas en Estados Unidos se enfrentan a desafíos únicos; sin embargo, tienen un constante éxito en la edificación de la comunidad dentro de sus congregaciones y en alcanzar a los que están fuera de sus muros. Este informe, basado en los últimos datos de Lifeway Research sobre el estado de las congregaciones protestantes hispanas en EE. UU., ofrece una imagen convincente de cómo son estas iglesias, cómo llevan a cabo su ministerio y los retos a los que se enfrentan sus pastores.

Lifeway Research realizó dos estudios para entender el panorama de la iglesia hispana en EE. UU. En el año 2022, Lifeway Research encuestó a 692 pastores de congregaciones protestantes hispanas en EE. UU., y en el 2023, la encuesta incluyó a 554 pastores de estas congregaciones.

Durante décadas, según el censo estadounidense, la población hispana en EE. UU. ha crecido exponencialmente, por esta razón es imperativo que las iglesias estén informadas sobre las necesidades específicas de esta comunidad. El presente estudio aborda las modalidades en las cuales las congregaciones hispanas llevan a cabo prácticas de evangelización y de discipulado, así como la edificación de comunidades y la integración de la próxima generación.

Este estudio ayudará a los pastores y a los líderes eclesiásticos a continuar un diálogo constante sobre cómo servir a nuestros hermanos de una manera más estratégica. Ya sea que su iglesia esté ministrando a los hispanos, considerando cómo comenzar a hacerlo en la congregación o buscando asociarse con una iglesia hispana en su comunidad, este informe está lleno de ideas para ayudarle a dar el siguiente paso.

Es nuestra oración que al leer este informe se sienta animado y equipado de manera significativa para lo que Dios está llamando a hacer a su congregación. Gracias por su amor por la iglesia y por unirse a nosotros en esta importante conversación Equipo de Lifeway Research y Lifeway Global

Estudio 2022

Estudio 2023

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| Informe de percepción Derechos de autor © 2025. Todos los derechos reservados | Lifeway Christian Resources

Resultados principales »

Las congregaciones hispanas son jóvenes.

La mayoría de las iglesias protestantes hispanas (54 %) se han establecido desde el año 2000. Adicionalmente, en la iglesia protestante hispana promedio, un tercio de la congregación (35 %) tiene menos de 30 años.

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La mayoría de las congregaciones hispanas celebran sus servicios en español.

La mayoría realizan sus servicios solo en español (69 %), mientras que el 18 % son bilingües.

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Las congregaciones hispanas se encuentran sobre todo en las ciudades.

La mayoría de las congregaciones hispanas de EE. UU. se encuentran en las ciudades, y la mitad de las iglesias (50 %) están situadas en una gran área metropolitana y el 31 % en ciudades más pequeñas.

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Las congregaciones hispanas son, en gran medida, evangelizadoras.

Casi 4 de cada 5 pastores de iglesias protestantes hispanas de EE. UU. (79 %) afirman que regularmente programan oportunidades para que los miembros salgan a compartir el evangelio.

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Las congregaciones hispanas valoran la comunidad.

Casi 9 de cada 10 (88 %) dicen que su iglesia tiene un plan para impulsar la comunidad en su iglesia, de los cuales el 53 % está muy de acuerdo.

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Las congregaciones hispanas dan prioridad a la próxima generación.

Más de 3 de cada 4 (77 %) realizan intencionadamente actividades de alcance para jóvenes y adultos jóvenes. Además, el 63 % de los pastores afirma tener estrategias para llegar a los jóvenes y a los adultos jóvenes.

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Una cuarta parte de los pastores de congregaciones hispanas son bivocacionales.

Más de la mitad (56 %) sirven como pastores a tiempo completo, el 27 % es bivocacional, el 10 % sirven a tiempo parcial, el 6 % son voluntarios y el 1 % ocupan puestos interinos.

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Los pastores de congregaciones hispanas se enfrentan a retos en la vida y en el ministerio.

La mayoría de los encuestados señalaron cuatro problemas concretos que necesitaban atención: la apatía o la falta de compromiso de las personas de su congregación (72 %), el equilibrio del tiempo entre el trabajo y el hogar (58 %), hacer ejercicio con regularidad (57 %) y tomarse tiempo para relajarse y divertirse fuera del trabajo (50 %).

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Los pastores de congregaciones hispanas ven los beneficios de pastorear.

Más de 4 de cada 5 han recibido un impacto positivo como pastores al ver de cerca las vidas transformadas (85 %), al experimentar un disfrute personal por utilizar sus dones para servir a los demás (84%), al aumentar su dependencia de Dios (83%) y ver un crecimiento espiritual personal (83%).

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CONGREGACIONES HISPANAS EN EE. UU. UN RESUMEN

« Los domingos de cada semana tenemos un momento de oración, de alabanza y un compartir que incluye una comida especial de un país representado por las familias de la congregación».

—Pastor de una congregación hispana

Composición de la iglesia « Quizá el mayor obstáculo para alcanzar un nivel excelente de comunidad serían las excesivas horas de trabajo que algunos deciden asumir y, por tanto, la familia, la iglesia y la calidad de la comunidad sufren».

—Pastor de una congregación hispana

El estudio de Lifeway Research del 2022 sobre las congregaciones protestantes hispanas revela que la mayoría de las congregaciones (54 %) se han establecido desde el año 2000, esto incluye el 32 % fundadas en el 2010 o después. Menos de 1 de cada 10 (9 %) remontan su historia a antes de 1950.

Las congregaciones protestantes hispanas en Estados Unidos no solo son relativamente nuevas, sino que la mayoría de sus miembros también lo son. La mayoría son estadounidenses de la primera generación (58 %), nacidos fuera del país. Una cuarta parte son de la segunda generación (24 %), con padres que nacieron fuera de EE. UU. El 17 % nacieron en EE. UU. de padres que también nacieron en EE. UU. En las iglesias protestantes hispanas de Estados Unidos, el promedio de asistencia al servicio de adoración es de 115 personas. Tres de cada 10 congregaciones hispanas (29 %) afirman que la asistencia al servicio en un fin de semana típico es inferior a 50 personas. Casi 2 de cada 5 (37 %) afirman que su asistencia promedio es de 50-99 personas, mientras que una cuarta parte dice que es de 100-249 (25 %).

Menos de 1 de cada 10 (9 %) afirma que su asistencia promedio es de 250 o más.

En la iglesia protestante hispana promedio, un tercio de la congregación (35 %) tiene menos de 30 años, de los cuales el 18 % tiene menos de 18 años.

Otro 38 % tiene entre 30 y 49 años y el 28 %, tienen 50 o más años.

Casi 3 de cada 4 feligreses protestantes hispanos tienen menos de 50 años

28 %

35 %

50 años y más

menores de 30 años, de los cuales el 18 % son menores de 18 años

38 % Nota: El total no es igual al 100 % debido al redondeo.

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de 30 a 49 años

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En cuanto a lo que impide a los ¿Qué impide a los fieles protestantes hispanos feligreses participar con más readultos participar con mayor regularidad en las gularidad en las actividades de la actividades de su congregación? iglesia, la mayoría de los pastores señalan los largos horarios de traLargas jornadas 61 % laborales bajo de sus feligreses (61 %). Otros dicen que son las reuniones de la Reuniones familiares 35 % familia extendida (35 %) y las difiDificultades 30 % personales cultades o crisis personales (30 %).

Actividades Alrededor de una cuarta parte se26 % recreativas ñala actividades recreativas o de Miedo permanente 24 % al COVID entretenimiento (26 %). Son menos Actividades los que señalan las actividades de20 % deportivas portivas (20 %), la preferencia por Preferencia de ver el 18 % culto por Internet verlo por Internet (18 %), la falta de transporte (17 %), los acontecimien- Falta de transporte 17 % tos escolares (13 %) o las responsaActividades 13 % escolares bilidades de cuidado (11 %).

Responsabilidades de cuidado

11 %

Las 5 cosas que las iglesias protestantes hispanas de su comunidad desearían que usted entendiera 1. Las iglesias protestantes hispanas son estadounidenses y también inmigrantes. Hoy en día, 2 de cada 5 creyentes en las iglesias hispanas son hispanos de la segunda o la tercera generación.

Esto significa que las iglesias protestantes hispanas tienen un alto porcentaje de ciudadanos estadounidenses. Aman Estados Unidos, son estadounidenses y saben cómo ministrar a estadounidenses de orígenes multiculturales.

2. Las iglesias protestantes hispanas son bilingües. Un buen número de iglesias protestantes hispanas incluyen algunas reuniones o experiencias en inglés como parte de sus servicios. Dado que muchos hispanos y latinos hablan más de un idioma, pueden ser una fuerza increíble para la evangelización y las misiones.

3. Las iglesias protestantes hispanas son más jóvenes. Las congregaciones más jóvenes tienden a tener más hijos (especialmente entre los latinos) y esto añade vitalidad y dinamismo a sus iglesias.

4. Los pastores hispanos tienen estudios y formación teológica. Más de 7 de cada 10 de los que dirigen iglesias protestantes hispanas tienen un título universitario o superior. Entre ellos, el 44 % tiene un posgrado. En términos de formación teológica, casi la mitad (47 %) ha completado su formación en un instituto bíblico, mientras que el 38 % tiene una maestría del seminario y el 12 % un doctorado del seminario.

5. Las iglesias protestantes hispanas dan prioridad a la experiencia de Dios como familia y comunidad. Esto es crucial, ya que muchas iglesias protestantes hispanas cuentan con miembros de hasta 20 naciones. Puede que todos hablen español, pero no el mismo español ni con el mismo trasfondo o herencia cultural.

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Práctica eclesiástica « Para los jóvenes y adultos jóvenes de la comunidad, el inglés es su idioma principal. Los pastores hispanos cuya lengua es el español tienen problemas para llegar a este segmento de la comunidad».

—Pastor de una congregación hispana En el 2022, Lifeway Research encontró que casi todos los pastores protestantes hispanos (99 %) están de acuerdo en que su congregación considera la Escritura como la autoridad para su iglesia y sus vidas, esto incluye un 94 % que está muy de acuerdo con ello.

Alrededor de 7 de cada 10 (69 %) dicen que su iglesia tiene los recursos financieros que necesita para apoyar su ministerio, que incluye algunos aspectos que son comunes entre la mayoría de las demás congregaciones protestantes. La mayoría de las iglesias protestantes hispanas dicen que ofrecen regularmente grupos pequeños semanales de adultos o estudios bíblicos (74 %), reuniones semanales de oración (66 %) y grupos pequeños semanales de niños (52 %). Pocos tienen grupos pequeños semanales de jóvenes (45 %), grupos pequeños semanales de adultos jóvenes (40 %), discipulado o mentoría individual (34 %), estudio bíblico vespertino en grupo grande (25 %), o noches de alabanza y adoración (24 %).

Solo un 3 % afirma no ofrecer ninguno de estos servicios.

Como la mayoría de las congregaciones hispanas están formadas por estadounidenses de la primera o la segunda generación, el estudio de Lifeway Research del 2023 encontró que la mayoría realiza sus servicios solo en español (69 %), mientras que el 18 % son bilingües. Entre las congregaciones cuyos servicios no son todos bilingües, 3 de cada 4 (75 %) no ofrecen interpretación para el único idioma utilizado en el servicio, mientras que el 23 % ofrece interpretación al inglés.

Los servicios de adoración en la iglesia

Idioma del culto

hispana dentro de Estados Unidos suponen un reto considerable. Un creyente inmigrante de la primera generación probablemente necesitará un servicio

18 %

completamente en español, mientras

Todo bilingüe

que la segunda y la tercera generación pueden haber perdido algunas de las características culturales y lingüísticas de sus padres, y prefieran un sermón en inglés, pero canciones en español

69 %

Todo en español

Nota: El total no es igual al 100 % debido al redondeo.

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En cuanto a los tipos de servicios de adoración que dirigen los pastores protestantes hispanos de EE. UU., se destaca la variedad existente. Son más propensos a decir que su estilo de culto se describiría como mezcla de tradicional y contemporáneo (30 %), pentecostal (23 %), contemporáneo (22 %) o tradicional (15 %). Pocos consideran que sus servicios de adoración sean litúrgicos (3 %), posmodernos / emergentes (2 %) o contemporáneos urbanos (2 %).

Durante esos servicios, lo más probable es que los asistentes escuchen canciones de alabanza que se oyen en los programas de radio cristiana contemporáneas (64 %). Casi la mitad de los pastores afirman que su iglesia utiliza coros de alabanza (49 %) o himnos (46 %), mientras que alrededor de un tercio presenta canciones escritas por líderes de alabanza hispanos (35 %) o canciones con ritmo latino (31 %).

Las iglesias protestantes hispanas utilizan diversas canciones en la adoración Canciones de alabanza que se escuchan en la radio cristiana contemporánea

64 % 49 %

Coros de alabanza

46 %

Himnos Canciones escritas por líderes de alabanza hispanos Canciones con ritmo latino

35 % 31 %

Como parte de la adoración, es más probable que las iglesias utilicen las letras de las canciones proyectadas en una pantalla (90 %) que himnarios (18 %). Alrededor de la mitad proyectan notas del sermón en una pantalla (53 %) o muestran un video (49 %). Los instrumentos más utilizados son la guitarra (78 %), el piano o el teclado (77 %) y la batería (71 %). Pocos utilizan un órgano (8 %), mientras que la mitad dicen utilizar otros instrumentos (51 %).

Los servicios en las iglesias protestantes hispanas de Estados Unidos presentan muchos de los mismos elementos que otras iglesias protestantes y a menudo los repiten cada semana. Casi todas las iglesias tienen un sermón (99 %), lectura de la Escritura (96 %) y canto congregacional (95 %) cada semana.

Alrededor de 9 de cada 10 afirman que su culto semanal incluye oración pastoral (93 %), saludo de los asistentes (91 %) y oración de intercesión por los enfermos y los necesitados (87 %). Alrededor de 7 de cada 10 también incluyen cada semana una invitación a responder o un llamado al altar (72 %), lectura congregacional (70 %) e historias para los niños (69 %).

Otros elementos como la recitación de una oración, un tiempo para testimonios y la recitación de credos son más esporádicos o dependen de una congregación en específico. Casi todas las iglesias protestantes hispanas de Estados Unidos incluyen regularmente la participación en la Cena del Señor (99 %) y el bautismo de alguien (97 %), pero sus ritmos para hacerlo varían. El momento más común para la Cena del Señor es mensual (58 %), seguido de trimestral (22 %), semanal (12 %) y menos de una vez cada trimestre (7 %). Los bautismos son menos frecuentes: casi la mitad afirma que se celebran en su iglesia menos de una vez cada trimestre (47 %) y un número ligeramente inferior afirma que suelen ser trimestrales (39 %). El número de bautizos mensuales (7 %) o semanales (4 %) es menor.

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Los 7 elementos de un servicio de adoración bilingüe eficaz 1. Defina su contexto. ¿Su grupo destinatario pertenece a la primera, la segunda o la tercera generación de inmigrantes?

En otras palabras, ¿ambos, uno o ninguno de los progenitores nacieron fuera de EE. UU.? ¿Cuál es la cultura dominante o el idioma que se habla en el hogar? Su grupo destinatario puede ser una mezcla, pero saberlo le ayudará a determinar su nivel de comodidad con las canciones y los mensajes bilingües.

2. Aclare su visión.

El culto bilingüe es algo más que tomar canciones y mensajes y traducirlos a otro idioma.

Comprometerse con un grupo étnico diferente de su comunidad cambia la cultura de su iglesia. ¿Cuál es la visión a largo plazo para crear un culto bilingüe en su congregación?

3. Calcule el costo.

Independientemente de la composición étnica de su iglesia, esto supondrá un esfuerzo para su gente. Con el paso de los años, es posible que pierda a algunos anglosajones e hispanohablantes a los que simplemente no les gusten los servicios bilingües o piensen que son demasiado confusos. Otros pueden perder la visión de lo que está haciendo y cansarse de adorar fuera de su zona de confort.

4. Utilice la tecnología sabiamente.

Su nivel de conocimientos y los recursos lingüísticos de su iglesia y comunidad determinarán por dónde empezar. He visto varios modelos a lo largo de los años: interpretación consecutiva desde la plataforma, intérpretes remunerados o voluntarios que transmiten por medio de auriculares con interpretación simultánea y aplicaciones que interpretan simultáneamente en otro idioma.

5. Piense bien en la interpretación.

Si trabaja con un intérprete / traductor, desarrolle un ritmo con él. Diga una frase o una oración y luego haga una pausa para la interpretación. Recuerde que a menudo se tarda más en decir algo en español que en inglés. Mantenga el contacto visual con el público y evite la tendencia a mirar a los intérpretes cuando hablan. El objetivo es que todos oigan y entiendan el evangelio en ambos idiomas.

6. Desarrolle los contenidos de forma bilingüe.

La formación de mensajes en un contexto bilingüe es única. Cuando se habla regularmente a un grupo multiétnico, uno se da cuenta rápidamente de que gran parte de lo que se dice está relacionado con historias, modismos y referencias que otros grupos lingüísticos no entienden. Más allá de la traducción del texto, ¿tiene en mente a la congregación bilingüe cuando ora y prepara el mensaje?

7. Seleccione la música intencionadamente.

Al igual que sus recursos de traducción, sus músicos, vocalistas y capacidades lingüísticas determinarán por dónde empezar. Dado que se dirige a un público multiétnico, sus experiencias y expectativas en el servicio de adoración serán tan diversas como sus culturas. Debido a que la adoración bilingüe es única para la mayoría de las personas en la sala, desarrolle su propio estilo basado en lo que puede hacer ahora y hacia dónde cree que el Señor lo está llevando en el futuro.

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Ubicación de la iglesia « Cada reunión de la iglesia es una oportunidad para edificar la comunidad».

—Pastor de una congregación hispana

La mayoría de las congregaciones hispanas de EE. UU. se encuentran en las regiones sur y oeste del país. Entre las congregaciones participantes en el estudio de Lifeway del 2022, casi la mitad están en el sur (48 %) y 3 de cada 10 en el oeste (30 %). Una de cada 10 está en el medio oeste (9 %) y el noreste alberga al 13 %.

Más concretamente, la mayoría de las congregaciones hispanas de EE. UU. están ubicadas en ciudades, con la mitad de las iglesias (50 %) situadas en una gran área metropolitana con una población de 100 000 o más habitantes y un 8 % ubicadas en los suburbios circundantes. Alrededor de 3 de cada 10 (31 %) se encuentran en ciudades pequeñas y menos de 1 de cada 10 (9 %) en zonas rurales.

9%

Zonas rurales

50 %

Gran área metropolitana

31 %

Ciudades pequeñas

8%

Suburbios circundantes

83%

de las congregaciones hispanas se reúnen en una edificación de la iglesia.

Al igual que otras iglesias protestantes, las congregaciones hispanas se reúnen en diversos lugares, pero la mayoría lo hace en una edificación de la iglesia.

En el 2023, Lifeway Research encontró que más de 4 de cada 5 congregaciones hispanas se reúnen en una edificación de la iglesia (83 %), mientras que el 6 % se reúnen en locales comerciales.

Aún menos se reúnen en hogares (2 %), escuelas (2 %), salones comunitarios o centros recreativos (2 %), o espacios industriales o almacenes (1 %). El otro 4 % de las congregaciones hispanas afirma reunirse en algún otro espacio.

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Las 5 estrategias para alcanzar a la comunidad hispana 1. Identificar las necesidades de las personas.

Una de las mayores necesidades de nuestra gente es pertenecer a una comunidad. Cuando una persona hispana entra en un servicio, debe haber alguien que hable su idioma, alguien que sonría y le diga: «Bienvenido a casa».

De repente, su corazón se llena. Aquí hay una comunidad.

2. Ofrecer ministerios permanentes.

Los ministerios principales de cada fin de semana pueden incluir el Ministerio de Niños, el Ministerio de Estudiantes y grupos pequeños. A mitad de semana, puede centrarse en los matrimonios y el ministerio de recuperación para las personas que atraviesan traumas o adicciones. También se puede ofrecer caridad y una despensa de alimentos para todos. Estas son las herramientas de las que dispone para alcanzar a la comunidad cada semana.

3. Utilizar las redes sociales.

Las iglesias de habla inglesa pueden celebrar ciertas cosas en las redes sociales, pero hacerlo en el contexto hispano tiene un factor familiar y un factor comunitario.

4. Aprender de aquellos a los que se alcanza.

Comprender las necesidades específicas de su gente es clave. Algunas familias están empezando desde cero, así que sea intencional para preguntar: «¿Cómo puede ayudar la iglesia?». Preocúpese por sus necesidades físicas y espirituales.

5. Unir las culturas hispanas.

Sea estratégico para conocer las culturas y los países representados en su congregación. Aunque hablen el mismo idioma, hay muchas diferencias que hacen que cada cultura sea única. Cuando hacen esto, provocan que las personas se sientan especiales y les demuestran que se preocupan por ellas.

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MINISTERIO DE LA IGLESIA HISPANA EL PANORAMA

« Necesitamos alcanzar a los grupos de inmigrantes de distintas nacionalidades para la comunidad cristiana».

—Pastor de una congregación hispana

Evangelización y discipulado « Cuando la iglesia puede ver el desarrollo y el éxito en las vidas de otros creyentes produce crecimiento y multiplicación».

—Pastor de una congregación hispana

En las iglesias protestantes hispanas de los Estados Unidos, el discipulado está ocurriendo tanto a un nivel macro como a un nivel micro. Según el estudio de Lifeway del 2022, más de 3 de cada 4 pastores (77 %) dicen que se reúnen de manera personal con un individuo o una familia para discipularlos cada semana.

Sin embargo, los pastores afirman que sus iglesias ofrecen regularmente varias actividades fuera de los servicios de adoración semanales para fomentar el crecimiento espiritual entre sus feligreses. La mayoría afirma ofrecer semanalmente pequeños grupos de estudio bíblico para adultos o clases de escuela dominical (74 %), reuniones semanales de oración (66 %) y pequeños grupos de estudio bíblico o clases de escuela dominical para niños (52 %). Al menos 2 de cada 5 afirman que ofrecen estudios bíblicos semanales para jóvenes (45 %) y adultos jóvenes (40 %) en pequeños grupos o clases de escuela dominical.

Son menos los que dicen ofrecer un programa de discipulado individual o de mentoría (34 %), un estudio bíblico vespertino en grupo grande (25 %) o noches de alabanza y adoración (24 %).

¿Qué actividades ofrece actualmente su iglesia con regularidad para fomentar el crecimiento espiritual fuera de los servicios de adoración semanales?

Pequeños grupos semanales de estudio de la Biblia para adultos o clases de escuela dominical

74 % 66 %

Reunión semanal de oración Pequeños grupos semanales de estudio de la Biblia para niños o clases de escuela dominical Pequeños grupos semanales de estudio bíblico para jóvenes o clases de escuela dominical Pequeños grupos semanales de estudio de la Biblia para jóvenes adultos o clases de escuela dominical

52 % 45 % 40 %

Cuando se les pregunta sobre la posibilidad de que los asistentes a los cultos de fin de semana participen en grupos pequeños, el 42 % de los pastores afirman que al menos la mitad de los adultos que asisten a sus iglesias participan en estudios bíblicos en grupo, incluido el 15 % que afirma que al menos el 75 % participa en un grupo pequeño. Alrededor de un tercio (34 %) dice que menos de 1 de cada 4 feligreses también son miembros de estudios bíblicos en grupos pequeños, que incluye el 9 % de los pastores que dicen que ninguno de los que asisten a los servicios de adoración participan en grupos.

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Cuando se les pregunta sobre la posibilidad de que los asistentes a los cultos de fin de semana participen en grupos pequeños, el 42 % de los pastores afirman que al menos la mitad de los adultos que asisten a sus iglesias participan en estudios bíblicos en grupo, incluido el 15 % que afirma que al menos el 75 % participa en un grupo pequeño. Alrededor de un tercio (34 %) dice que menos de 1 de cada 4 feligreses también son miembros de estudios bíblicos en grupos pequeños, que incluye el 9 % de los pastores que dicen que ninguno de los que asisten a los servicios de adoración participan en grupos.

Los pastores afirman que menos jóvenes adultos y jóvenes que asisten al culto participan también en grupos. Uno de cada 3 pastores (32 %) dice que al menos la mitad de sus jóvenes adultos que asisten a la iglesia participan en estudios bíblicos grupales, esto incluye el 18 % que dice que al menos el 75 % están conectados a un grupo pequeño. Más de la mitad (55 %) dicen que menos de 1 de cada 4 jóvenes adultos que asisten a la iglesia son también miembros de un grupo, que incluye el 22 % de los pastores que dicen que ninguno de los que asisten a los servicios de adoración están involucrados en grupos.

Las cifras son similares entre los jóvenes. Más de 1 de cada 3 pastores (35 %) dicen que al menos la mitad de los jóvenes que asisten a la iglesia están involucrados en un grupo, incluyendo el 17 % que dicen que al menos el 75 % están conectados a un grupo. Más de la mitad (53 %) dicen que menos de 1 de cada 4 jóvenes que asisten a la iglesia son también miembros de un grupo, incluyendo el 21 % de los pastores que afirma que ninguno de los que asisten a los servicios de adoración están involucrados en grupos.

Junto con el énfasis en el discipulado dentro de la iglesia, los pastores hispanos también dan prioridad a la evangelización fuera de los muros de la iglesia. Casi 4 de cada 5 pastores de iglesias protestantes hispanas de Estados Unidos (79 %) dicen que programan regularmente oportunidades para que los miembros salgan y compartan el evangelio.

En concreto, la mayoría de los pastores dicen que sus actividades de alcance en el último año incluyeron que los miembros de la congregación invitaran a la gente a la iglesia (86 %); el uso de las redes sociales para compartir las actividades de la iglesia (74 %); eventos especiales para niños como la Escuela Bíblica Vacacional (EBV), la búsqueda de los huevos de Pascua o los festivales de otoño (59 %); programas comunitarios como la distribución de alimentos, la entrega de juguetes o el suministro de ropa (58 %); y miembros de la iglesia que comparten el evangelio por medio de conversaciones (56 %). Además, algunas congregaciones realizan evangelismo puerta a puerta (30 %), formación en evangelismo (24 %) y proporcionan ayuda económica para la creación de una nueva iglesia (12 %). Casi ninguna iglesia (1 %) manifiesta que no ha podido hacer nada de esto recientemente.

Su labor de divulgación y alcance parece ser eficaz, ya que cerca de la mitad (47 %) afirma que 10 o más personas han manifestado un nuevo compromiso con Cristo en el último año, incluido un 24 % que ha visto 20 o más compromisos de este tipo. Menos de 1 de cada 10 (9 %) declara no haber adquirido nuevos compromisos.

Evangelismo eficaz 79 %

69 %

73 %

Porcentaje de iglesias que programan regularmente oportunidades para que los miembros salgan y compartan el evangelio.

Porcentaje de iglesias que han tenido 5 o más nuevos compromisos con Cristo en el último año.

Promedio de nuevos compromisos que llegaron a estar activos en la vida de la iglesia.

Al llegar a estos nuevos individuos, los pastores afirman que la mayoría se quedan. Casi 3 de cada 4 (73 %) de esos nuevos compromisos se han convertido en participantes activos en la vida de la iglesia, según los pastores. Como resultado, el 88 % de los pastores protestantes hispanos dicen que escuchan constantemente informes de vidas cambiadas en sus iglesias.

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Los 8 valores hispanos que toda iglesia debe tener en cuenta 1. La familia La comunidad hispana se preocupa por la unidad familiar, la armonía y las interacciones sociales fluidas y agradables. La estructura familiar tiene importantes implicaciones para el evangelismo ya que muchos hispanos toman decisiones importantes en consenso familiar. Muchas veces, animar a un hispano a tomar una decisión individual de seguir a Cristo puede ser contraproducente y hacernos perder la oportunidad de ganar a toda una familia para Jesús.

2. La simpatía Ser respetuoso y cortés es una característica importante en una cultura en la que las personas son lo primero. La familia y los amigos íntimos desempeñan un papel importante a la hora de compartir a Jesús con alguien, ya que a menudo son ellos los que llevan a una persona a los pies de Jesús. Las relaciones personales son mucho más importantes que cualquier otro medio de evangelización.

3. La generosidad y el compartir La frase: «Mi casa es tu casa» es el primer mandamiento de la generosidad. Resume la forma de compartir e implica que lo que tengo es tuyo. A los hispanos les gusta compartir y dar.

4. El respeto Los hispanos valoran a todas las personas y creen que deben ser tratadas con dignidad y cortesía independientemente de su estatus social. Generalmente, cuando alguien es tratado con respeto, responde de la misma manera. Una persona tiene valor por lo que es, no por lo que tiene.

5. La honestidad Los hispanos no hacen negocios de un manera transaccional, sino relacional. La honestidad es el ingrediente más importante que determina la credibilidad de una persona ya que esto genera confianza.

6. El trabajo Para los hispanos, el trabajo no es solo una forma de ganarse la vida, sino también un símbolo del cuidado de la familia. Debido a que la familia es el valor más importante, el trabajo tiene significado y dignidad. La gente hará cualquier cosa con tal de poder alimentar a su familia. Se sentirán bien y honrados.

7. El servicio y la ayuda a los demás La esencia de las culturas colectivistas, como la hispana, es el bien común. Esto es evidente cuando se saluda a alguien, que puede responder con «a sus órdenes» o «a su servicio». Cuando se pide algo, un hispano puede responder con «para servirle» o «to serve you», y una respuesta más directa es «mande», que literalmente significa «dígame qué quiere que haga», y si la persona es amable, significa «si esto te hace feliz, haré lo posible por hacerlo».

8. La fe y la esperanza Los valores de servicio, compasión, responsabilidad para con todos y generosidad se basan en sus creencias espirituales. La espiritualidad de la comunidad hispana se centra en las relaciones y la responsabilidad para con todos. La fe ha inspirado valentía en los hispanos y brinda esperanza para un futuro mejor.

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Fomentar la comunión « En nuestra iglesia, cuando una persona tiene problemas económicos, financieros o alguna emergencia, la ayudamos entre todos. Nuestra iglesia se ha vuelto muy generosa entre sus miembros; somos una familia».

—Pastor de una congregación hispana

A medida que los nuevos miembros se unen a las iglesias protestantes hispanas, pasan a formar parte de congregaciones que intentan activamente crecer juntas, según sus pastores. El estudio de Lifeway Research del 2022 encontró que casi 9 de cada 10 (88 %) dicen que su iglesia tiene un plan para fomentar la comunidad en su iglesia, esto incluye el 53 % que está muy de acuerdo.

Los pastores señalan numerosas actividades como vitales para construir un fuerte sentido de comunidad dentro de sus congregaciones. Al menos 9 de cada 10 afirman que orar juntos (96 %), estudiar la Biblia juntos (95 %), optar por llevarse bien y fomentar la unidad (93 %), acoger a personas de culturas y trasfondos diferentes (93 %), evidenciar o darse cuenta de la ausencia de otros (90 %) y elegir ser transparentes y responsables unos con otros (89 %) son aspectos muy o extremadamente importantes de la unidad en sus iglesias. Además, la mayoría dice lo mismo sobre socializar fuera de la iglesia (81 %), que los miembros trabajen juntos para servir a las personas de la comunidad (79 %) y que compartan recursos entre sí (74 %).

La mayoría de los pastores afirman que han oído hablar de miembros de su iglesia que han realizado cada una de esas acciones al menos varias veces en el último mes.

Aspectos importantes de la unidad en sus iglesias Orar juntos

96 %

Estudiar la Biblia juntos

95 %

Optar por llevarse bien y fomentar la unidad

93 %

Acoger a personas de culturas y trasfondos diferentes

93 %

Comprobar o darse cuenta de la ausencia de los otros

90 %

Elegir ser transparentes y responsables unos con otros

89 %

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Los 6 elementos para fomentar la comunión 1. Fomentar la unidad El concepto de unidad prevalece en el pensamiento hispánico. Así lo revela el refrán: «En la unión está la fuerza». Este concepto se aplica a la familia hispana. Los miembros de la iglesia se ven a sí mismos como una familia espiritual. Esto tiene implicaciones significativas en la forma en que las iglesias hispanas llevan a cabo sus actividades para promover un espíritu de unidad.

2. Fomentar la apertura Entre los hispanos, existe una variedad significativa en el sentido de que algunos grupos suelen ser más extrovertidos que otros. Las iglesias hispanas expresan sensibilidad ante esto en los servicios evangelísticos al pedirle a la gente que rellene una tarjeta y hacer planes para visitarles en sus casas en lugar de pasar al frente durante la invitación. En situaciones de consejería, puede tomar tiempo para que los hispanos se abran y compartan sobre situaciones difíciles que están enfrentando.

3. Generar confianza La frase: «Es una persona de confianza» revela que los hispanos suelen centrarse en las personas y esperan a conocerlas bien antes de involucrarse en negocios o relaciones personales. Esto tiene importancia para la evangelización. Crear confianza es un elemento esencial en todo lo que hacen las iglesias hispanas.

4. Comunicar con claridad y empatía Las iglesias hispanas de Estados Unidos no son tan eficaces como lo podrían ser a la hora de alcanzar a los hispanos de la segunda y la tercera generación que se comunican más fácilmente en inglés. Es necesario, por tanto, que las iglesias hispanas tengan servicios en español y en inglés, así como servicios bilingües.

5. Acordar la visión y el propósito A la luz de la Gran Comisión, la visión de los miembros hispanos de la iglesia debe ser no solo alcanzar a los hispanoamericanos, sino también a todos los grupos culturales de América y del mundo. Estados Unidos constituye en la actualidad el segundo grupo hispano más numeroso del mundo. Que los hispanoamericanos hayan aprendido a desenvolverse en dos lenguas y dos culturas les permite, como le ocurría al apóstol Pablo, adaptarse más fácilmente a otras culturas e idiomas, lo que les capacita para comunicar el mensaje del evangelio con empatía y comprensión.

6. Dar el fruto del Espíritu En todos sus esfuerzos de evangelización, discipulado, ministerio y plantación de iglesias, las iglesias deben recordar que son la iglesia de nuestro Señor Jesucristo. Se trata de un esfuerzo espiritual que cuenta con la promesa del Señor: «… yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén» (Mateo 28:20).

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Priorizar a la siguiente generación « Para conectar con las nuevas generaciones debemos tener la mente abierta al cambio, dejar de lado la cultura y las tradiciones sin renunciar nunca a la Palabra de Dios».

—Pastor de una congregación hispana

Mientras muchas iglesias estadounidenses luchan por llegar a los niños y a los estudiantes o retener a los adultos jóvenes, Lifeway Research encontró en su estudio del 2022 que un tercio (35 %) de la media de la iglesia protestante hispana de Estados Unidos tiene menos de 30 años, incluido un 18 % con menos de 18 años. Los pastores en esas congregaciones atribuyen a la oración, las prioridades y los programas su capacidad para llegar a la próxima generación y mantenerla.

Cuando se les pide que elijan hasta cinco de las razones más importantes por las que su iglesia ha sido capaz de llegar a los jóvenes y jóvenes adultos, la mayoría de los pastores dicen que su congregación oró específicamente por ellos (57 %) y les comunicó la importancia de llegar a ellos (56 %). Cerca de la mitad (46%) dice que colocan eventos especiales en su calendario.

La oración y la comunicación son las principales razones por las que las iglesias hispanas llegan a la próxima generación Oraron específicamente por ellos

57 % El pastor comunicó la importancia de alcanzarlos

56 % Colocan en el calendario actos especiales para ellos

46 % El pastor se tomó tiempo para reunirse con ellos personalmente

41 % Alguien hablaba inglés lo suficientemente bien como para enseñarles

39 %

Los miembros más veteranos demostraron que los jóvenes y jóvenes adultos eran una prioridad

38 %

El pastor preparaba sermones pensando específicamente en ellos

34 % Apartar un presupuesto y recursos para llegar a ellos

33 % Priorizaron sus preferencias sobre las de otros grupos de edad

20 % IGLESIAS PROTESTANTES HISPANAS EN EE. UU.

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Alrededor de 2 de cada 5 afirman que dedicaron tiempo para reunirse personalmente con ellos (41 %), que contrataron a alguien que hablara inglés lo suficientemente bien como para enseñar a esas edades (39 %) y que los miembros de más edad demostraron que los más jóvenes son una prioridad (38 %). Aproximadamente 1 de cada 3 preparó sermones pensando específicamente en ellos (34 %) y apartó un presupuesto y recursos para llegar a ellos (33 %). Solo 1 de cada 5 (20 %) afirma haber priorizado intencionadamente llegar a los jóvenes y jóvenes adultos por encima de otros grupos de edad.

Una vez que un joven se ha conectado con la iglesia, los pastores dicen que las relaciones y la participación son claves para mantenerlos. Más de 9 de cada 10 pastores de iglesias protestantes hispanas de EE. UU. consideran que los factores en extremo o muy importantes para ayudar a los jóvenes y jóvenes adultos a permanecer involucrados en la iglesia y crecer espiritualmente son que los miembros de la próxima generación asistan de modo regular a los servicios de adoración (94 %), que sean recibidos con aceptación y no con juicios (93 %) y que desarrollen amistades con compañeros cristianos en la iglesia (92 %).

Más de 4 de cada 5 señalan la importancia de que ese grupo de edad tenga padres que amen al Señor (89 %), participe regularmente en convivencias (89 %), se una a un pequeño grupo de estudio bíblico o clase de escuela dominical (83 %), desarrolle amistades con adultos afectuosos en la iglesia (81 %) y reciba ayuda tangible de los miembros durante una crisis personal (81 %). Dos de cada 3 (65 %) dicen que es importante pasar tiempo con el pastor para responder a sus preguntas, mientras que cerca de la mitad (49 %) cree que es importante realizar actividades en inglés.

La mayoría de los pastores de iglesias protestantes hispanas dicen que están involucrando a la próxima generación en el ministerio de su iglesia y son estratégicos sobre cómo llegar a ellos. Nueve de cada 10 (90 %) involucran a jóvenes adultos en la enseñanza, el servicio y la dirección de áreas del ministerio. Un porcentaje similar (88 %) hace lo mismo con los jóvenes. Más de 3 de cada 4 (77 %) llevan a cabo intencionadamente actividades de alcance para jóvenes y jóvenes adultos, mientras que el 73 % afirma que sus jóvenes invitan regularmente a amigos a las actividades de la iglesia. Además, el 63 % de los pastores dicen que tienen estrategias para llegar a los jóvenes y jóvenes adultos.

Aunque en la mayoría de las iglesias hispanas de EE. UU. no hubo una sola actividad para niños o estudiantes, la mayoría de las congregaciones dicen que hicieron algo para llegar a esos grupos de edad en el último año. Las iglesias hispanas son más propensas a realizar actividades para niños que para estudiantes.

Entre las actividades para niños, la más popular fue la EBV (48 %), seguida de la iglesia de niños o los servicios de adoración para niños (47 %), la organización de una fiesta comunitaria (44 %) y la celebración de una reunión social o de confraternidad (42 %).

Son menos las iglesias que organizan noches familiares (25 %), obras de teatro o programas musicales (21 %), actividades recreativas como eventos deportivos o parques de diversiones (21 %), campamentos infantiles (19 %), excursiones al aire libre como acampadas o pesca (16 %), algún tipo de club infantil (14 %) o torneos deportivos (8 %).

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Cuando se les preguntó cuál de esas actividades infantiles había sido más eficaz para fomentar un crecimiento espiritual significativo, la EBV (26 %) encabezó la lista de una cuarta parte de las iglesias. Aproximadamente 1 de cada 5 (19 %) señaló la iglesia de niños.

Las actividades más populares llevadas a cabo por las iglesias para llegar a los estudiantes en el último año de estudio incluyen una reunión social o de compañerismo (41 %), un evento local o regional con otras iglesias (37 %), noches de alabanza y adoración para jóvenes (32 %), organizar una fiesta comunitaria (28 %), llevar a los jóvenes a un campamento cristiano dirigido por otro ministerio (27 %), viaje de actividades recreativas (27 %), noches de juegos en la iglesia (23 %), retiros para jóvenes (22 %) y campamentos para jóvenes dirigidos por la iglesia (21 %).

Pocos pastores afirman que su iglesia organizó torneos deportivos (13 %), obras de teatro o programas musicales (12 %) o viajes misioneros para jóvenes (9 %).

Los pastores identifican las actividades más eficaces para fomentar un crecimiento espiritual significativo entre sus estudiantes como noches de alabanza y adoración juvenil (16 %), campamento juvenil dirigido por la iglesia (12 %), llevar a los jóvenes a un campamento cristiano dirigido por otro ministerio (10 %), evento local o regional con otras iglesias (10 %) y reuniones sociales o de confraternidad (10 %).

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¿Qué actividades son más eficaces para fomentar el crecimiento espiritual entre la siguiente generación?

Actividades para los niños

26 %

EBV Iglesia de niños o servicio de adoración para niños

19 %

Actividades para los jóvenes Noches de alabanza y adoración para jóvenes Campamento para jóvenes organizado por nuestra iglesia

16 % 12 %

Campamento para jóvenes dirigido por otro ministerio

10 %

Evento local o regional con otras iglesias

10 %

Reuniones sociales o de confraternidad

10 %

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PASTOREAR CONGREGACIONES HISPANAS ENCUESTA SOBRE LAS NECESIDADES DE LOS PASTORES « El contexto cultural al que se enfrentan los pastores hispanos es la diversidad de trasfondos culturales de cada uno de los países hispanos que forman parte de la iglesia. Esto crea un problema de comunicación dentro de la congregación».

—Pastor de una congregación hispana

¿Quién pastorea las congregaciones hispanas? « Las fuentes de formación de los pastores de las iglesias hispanas son más diversas que los seminarios por sí solos».

—Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research El pastor protestante hispano promedio comparte muchas similitudes con otros pastores protestantes, aunque también tiene algunas características únicas. El estudio de Lifeway Research del 2022 encontró que entre los pastores de las congregaciones protestantes hispanas de Estados Unidos, el 93 % son hispanos. Casi todos (95 %) son el pastor principal o único pastor de una congregación, mientras que el 5 % son pastores de campus hispanos en una iglesia con varias sedes.

Más de la mitad (56 %) son pastores a tiempo completo, mientras que el 27 % son bivocacionales, el 10 % a tiempo parcial, el 6 % voluntarios y el 1 % interinos.

Situación laboral de los pastores de congregaciones hispanas A tiempo completo

56 % 27 %

Bivocacional A medio tiempo Voluntario Interino

10% 6% 1%

Casi la mitad de los pastores de las iglesias protestantes hispanas (48 %) tienen entre 50 y 64 años. Los pastores tienen más del doble de probabilidades de tener menos de 50 años (37 %), incluido un 4 % menores de 30 años, que de tener 65 años o más (16 %).

Dos de cada 3 (66 %) son estadounidenses de la primera generación, mientras que el 15 % son de la segunda generación y el 19 % de la tercera generación. Cerca de 3 de cada 4 son graduados de la universidad, de los cuales el 44 % tiene un título de posgrado, mientras que el 17% tiene algunos estudios universitarios y el 10 % tiene estudios secundarios o menos.

Con respecto a la teología, 4 de cada 5 (79 %) pastores de iglesias protestantes hispanas de EE. UU. se autoidentifican como evangélicos. Alrededor de 1 de cada 6 (16 %) dice ser de la línea tradicional.

El estudio del 2023 encontró, en términos de su educación teológica, que casi la mitad de los pastores protestantes hispanos han completado su formación en institutos bíblicos (47 %) o cursos en seminarios (46 %). Más de un tercio tiene una maestría de un seminario (38 %) o ha tomado cursos de un instituto bíblico (34 %). Una cuarta parte (25 %) ha realizado cursos en una escuela bíblica, mientras que el 12 % tiene un doctorado de seminario. Pocos (3 %) dicen no tener formación teológica formal.

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Formación teológica de los pastores de congregaciones hispanas Instituto bíblico

47 %

Cursos de seminario

46 %

Maestría obtenida en un seminario

38 % 34 %

Cursos en institutos bíblicos

25 %

Cursos impartidos por la iglesia Doctorado obtenido en un seminario

12 %

Sin educación teológica formal

3%

El 88 % de los pastores bivocacionales trabajan 20 horas o más en su trabajos seculares, incluido el 51 % que trabaja al menos 40 horas fuera de la iglesia.

Estos pastores bivocacionales dicen que lo hacen principalmente por la necesidad económica de sus familias (79 %). La mitad (48 %) tiene un segundo empleo porque ayuda a alivianar la carga financiera de la iglesia. Tres de cada 10 (30 %) trabajan externamente porque su familia necesita las prestaciones del seguro. Menos de una cuarta parte dicen que lo hacen para identificarse mejor con la población a la que quieren llegar (23 %) o porque se sienten llamados a ser bivocacionales (21 %). Casi 1 de cada 5 (18 %) dice que tiene un trabajo fuera de su iglesia porque disfruta hacerlo.

La mitad (52 %) de los pastores protestantes hispanos dicen que su cónyuge también trabaja para ayudar económicamente a la familia, esto incluye a un 29 % que dice que el ingreso extra es esencial y un 23 % que dice que facilita las cosas económicamente para su familia. Pocos (6 %) dicen que su cónyuge trabaja, pero que los ingresos no son esenciales. Casi 2 de cada 5 (38 %) dicen que su cónyuge no tiene un trabajo remunerado que sea necesario para ayudar a mantener los gastos de su familia.

Dos formas en que los pastores y las iglesias de lengua mayoritaria deben cambiar de mentalidad 1. Cambio de relación A menudo, evaluamos las asociaciones en función del tamaño de la iglesia o asuntos similares.

Sin embargo, una auténtica colaboración se construye sobre una base de respeto y una fe común.

Las iglesias locales se relacionan entre sí como colegas en el ministerio, no como padres o supervisores. El campo misionero es también un colega en la misión.

2. C ambio de preposiciones Un segundo cambio es gramatical y práctico, ya que servimos con nuestros hermanos y hermanas hispanos, no para ellos.

Esto puede parecer un ejercicio de semántica; sin embargo, este sutil cambio puede marcar toda la diferencia del mundo. Este error gramatical (y práctico) fomenta la dependencia, la amargura y la inmadurez.

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Reconocer los retos « Todo se atasca cuando los miembros de una iglesia solo quieren llevar a sus hijos y jóvenes a la iglesia esperando que el pastor y otros líderes hagan todo el trabajo».

—Pastor de una congregación hispana En el estudio de Lifeway Research del 2023, también se les hicieron preguntas similares a los pastores protestantes hispanos de Estados Unidos a las del reciente estudio de Lifeway sobre cuáles son las mayores necesidades de los pastores para determinar sus problemas más apremiantes. Sin embargo, estas preguntas y opciones surgieron de entrevistar específicamente a pastores protestantes hispanos.

Los pastores hispanos informan de varios retos Apatía o falta de compromiso de las personas de la iglesia

72 % Equilibrar el tiempo entre el trabajo y el hogar

58 % Ejercicio constante

57 % Dedicar tiempo a relajarse y divertirse fuera del trabajo

50 %

Se preguntó a los pastores sobre los retos de su vida familiar, su bienestar emocional y físico, la dinámica de la congregación y sus necesidades personales. La mayoría identificó cuatro cuestiones específicas que, según ellos, necesitaban atención: la apatía o la falta de compromiso por parte de las personas de su congregación (72 %), la conciliación del tiempo entre el trabajo y el hogar (58 %), hacer ejercicio de forma constante (57 %) y dedicar tiempo a relajarse y divertirse fuera del trabajo (50 %).

Los pastores afirman que los aspectos relacionados con el bienestar físico son especialmente difíciles en su ministerio. Además de que el 57 % afirma que se le dificulta hacer ejercicio de forma constante y el 50 % dice que es un reto tomarse tiempo para relajarse fuera del trabajo, la mitad expresa que tomarse un día a la semana para alejarse del trabajo ministerial y descansar es un reto (49 %), y más de 2 de cada 5 dicen que dormir lo suficiente (44 %) y evitar el exceso de compromiso y de trabajo (43 %) son retos. Más de 1 de cada 3 afirma que la buena alimentación es un desafío (35 %). Son menos los que afirman que las enfermedades continuas o frecuentes son un reto (12 %). Uno de cada 10 afirma que ninguno de estos retos supone un reto para ellos (10 %).

Los pastores hispanos son menos propensos a decir que se enfrentan a retos relacionados con su bienestar emocional. Sin embargo, alrededor de la mitad señala el estrés (48 %) como un problema. Son menos los que mencionan la ansiedad o la preocupación (34 %), el desánimo (32 %), la soledad o la falta de amistades (31 %), las distracciones (25 %), la depresión (8 %) o la falta de felicidad cotidiana (5 %). Uno de cada cuatro afirma que ninguno de estos problemas les afecta en su ministerio (25 %).

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En lo que se refiere a la vida familiar, aunque equilibrar el tiempo entre el trabajo y el hogar es un reto para la mayoría (58 %), algunos señalan otros retos, como la fe de sus hijos (29 %), las expectativas de que la familia del pastor sea perfecta (27 %), las expectativas poco realistas de la gente sobre la esposa del pastor que no forma parte del personal (22 %), el matrimonio (21 %), las relaciones con sus hijos (19 %) y los ataques personales a sus familias (17 %). Menos de 1 de cada 5 afirma que ninguno de estos problemas les afecta (17 %).

Junto con la apatía de la gente (72 %), los pastores hispanos señalan una variedad de otros desafíos cuando se trata de la dinámica de la congregación, que incluye la resistencia al cambio en la iglesia (32 %), las expectativas o demandas poco realistas de la gente hacia el pastor (30 %), los miembros de la iglesia que quieren cosas que compiten con su visión de la iglesia (19 %), los ataques personales contra ellos o su liderazgo (19 %), las dificultades relacionales con la gente de su congregación (12 %) y las dificultades relacionales con colegas, el personal o los compañeros del ministerio (9 %). Solo el 14 % dice que no encuentra desafiante ninguna de estas dinámicas dentro de la congregación.

Aunque solo 2 de cada 3 pastores hispanos identifican desafíos en áreas personales, es más probable que señalen dificultades o preocupaciones financieras (43 %). Un número menor manifiestan que los desafíos personales que enfrentan incluyen estar desconectados de los vecinos o de su comunidad local (21 %), falta de intimidad con Dios o crecimiento espiritual (17 %), resistir las tentaciones (15 %), la falta de seguridad laboral (11 %) o la dificultad para perdonar a quienes les han hecho daño (5 %). Uno de cada 3 expresa que ninguno de estos son retos personales a los que se enfrentan (33 %).

Cuando se enfrentan a problemas, los pastores protestantes hispanos de EE. UU. son los más propensos a recurrir regularmente a su cónyuge.

La mitad (51 %) indica que comparte abiertamente sus luchas con su cónyuge al menos una vez al mes. Más de un tercio (37 %) acude a otro pastor.

Alrededor de una cuarta parte habla con un amigo íntimo (26 %) o un mentor (24 %). Un número menor comparten mensualmente con otro líder de la iglesia (13 %), un consejero (7 %) o un grupo de estudio bíblico de la iglesia (6 %). Casi 1 de cada 5 (18 %) afirma que no comparte abiertamente sus luchas con ninguna de estas personas en su vida.

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Las 5 áreas de la vida que no puede ignorar como pastor 1. Salud Piense más allá de la salud física (aunque es importante). He aquí algunas preguntas importantes que debemos hacernos: ¿Estoy sano espiritualmente? ¿Estoy sano emocionalmente? ¿Cómo me mantengo físicamente sano?

2. Aficiones ¿Soy una persona interesante? ¿Es divertido estar conmigo? Cuando la conversación se acaba, ¿tengo algo nuevo que decir? ¿Tengo algunos temas sobre los que quiero aprender más?

3. Familia ¿Asumo plenamente la responsabilidad de mi familia? ¿Dónde eludo responsabilidades? ¿Estoy en la habitación, pero en realidad no estoy? ¿Me muestro interesado donde hay dolor? ¿Estoy orando con mi familia e iniciando conversaciones espirituales?

4. Amistad Toda persona necesita uno o dos amigos que celebrarían el día en que dejaras tu trabajo porque, con suerte, pasarían más tiempo juntos. Disfruta de tus amigos del trabajo, pero forja amistades con gente «fuera de horario».

5. Iglesia A menos que nos ocupemos de las cuatro primeras áreas, no podremos tener éxito en nuestro llamado a la iglesia. Nuestro trabajo en el ministerio es una sobreabundancia del trabajo que hacemos en estas otras áreas.

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Celebrar las bendiciones « Aunque muchos se han dado cuenta de las dificultades muy reales a las que se enfrentan los pastores en Estados Unidos, los pastores de las iglesias hispanas se apresuran a centrarse en los aspectos positivos. Muchos en las iglesias hispanas trabajan largas horas y sus pastores a menudo hacen lo mismo. En medio de estos desafíos, los pastores han crecido espiritualmente y disfrutan sirviendo a los demás».

—Scott McConnell, director ejecutivo de Lifeway Research Independientemente de cualquier desafío, los pastores protestantes hispanos en los EE. UU. creen que dirigir una iglesia les ha beneficiado de varias maneras. Más de 4 de cada 5 dicen que han sido impactados positivamente como pastores al ver de cerca la transformación en la vida de otros (85 %), experimentando disfrute personal al usar sus dones para servir a los demás (84 %), el aumento de su dependencia de Dios (83 %) y al ver su crecimiento espiritual personal (83 %). Un porcentaje ligeramente inferior afirma haber experimentado un impacto personal positivo al ayudar a restaurar a familias y matrimonios (79 %), estableciendo vínculos significativos con los demás (79 %) y disfrutando o sintiendo satisfacción al ejercer su ministerio (78 %). Menos del 1% afirma no haber experimentado ninguna de estas cosas, mientras que el 62 % de los pastores afirma haber experimentado las siete.

Los pastores hispanos ven amplios beneficios de su función Ver de cerca la transformación en la vida de otros

85 %

Disfrutar personalmente al utilizar mis dones para servir a los demás

84 %

Aumentar mi dependencia de Dios

83 %

Crecimiento espiritual personal

83 %

Ayudar a restaurar a familias y matrimonios

79 %

Establecer vínculos significativos con los demás

79 %

Disfrute y satisfacción personal al ejercer el ministerio

78 %

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Las 3 ventajas de ser pastor 1. Ser testigo de la transformación de las personas A medida que la población inmigrante crece en nuestras ciudades y pueblos, los pastores se darán cuenta de que las personas son transitorias. Y esas personas pasarán por nuestras iglesias. Aun así, cuando ve la transformación en las personas, puede alimentar su corazón como pastor.

2. Edificación de la comunidad Involucrar a la diversa comunidad hispana y, al mismo tiempo, fomentar y desarrollar líderes dentro de la iglesia une a la gente. La gente se siente bienvenida cuando el liderazgo de la iglesia se parece al resto de la iglesia. Esas mismas personas invitan a otras de su comunidad a formar parte de la iglesia.

3. Crecimiento personal y espiritual Incluso con los muchos desafíos únicos que enfrenta una congregación hispana, el pastor hispano encuentra que pastorear a la congregación impacta positivamente su vida y ministerio. La vocación del pastor hispano es misional por naturaleza, aunque nunca salga de su comunidad o ciudad.

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Resumen sobre el estado de las iglesias hispanas en EE. UU. Las iglesias hispanas en Estados Unidos son vibrantes, están en constante crecimiento y se encuentran en una posición única para alcanzar a una población cada vez más diversa. Estas congregaciones son a menudo más nuevas, más jóvenes y más comprometidas con la evangelización que muchas otras iglesias protestantes. Con fuertes raíces en la fe y la comunidad, sirven como hogares espirituales tanto para los inmigrantes de la primera generación como para los hispanos nacidos en EE. UU. que se enfrentan a los retos del idioma, la diversidad cultural y las dinámicas generacionales cambiantes. Aunque muchas iglesias hispanas son prósperas en su misión, también se enfrentan a importantes obstáculos, como las limitaciones financieras, el agotamiento pastoral y la necesidad de un mayor discipulado y desarrollo del liderazgo.

La investigación revela muchas fortalezas de las congregaciones hispanas, esto incluye su profundo compromiso con la evangelización, su énfasis en la familia y la comunidad, y su capacidad para llegar a la próxima generación. Sin embargo, también subraya necesidades críticas, como recursos para los pastores, estrategias para el ministerio bilingüe y apoyo para los hispanos de la segunda y la tercera generación que a menudo se sienten atrapados entre culturas.

Si su iglesia ya está sirviendo y participando en el ministerio junto a los hispanos en su comunidad, anímese por medio de las evidencias sobre cómo Dios está usando a las congregaciones hispanas a pesar de que tienen algunos desafíos únicos. Juntos, podemos navegar estos desafíos para la gloria de Dios y el crecimiento de Su reino.

Para las iglesias que saben que existe la necesidad de involucrar y apoyar a los hispanos en sus comunidades, considere qué próximos pasos puede dar basándose en lo que ha aprendido en este informe. ¿Qué congregaciones hispanas existen ya en su comunidad? ¿Cómo puede comenzar a apoyarlas y servir con ellas en el ministerio?

Ya sea fomentando las relaciones, compartiendo recursos o adaptando los enfoques ministeriales para ser más acogedoras, las iglesias de todos los trasfondos tienen la oportunidad de fortalecer su conexión con esta comunidad dinámica y fiel. Las iglesias hispanas son una parte vital del futuro del cristianismo en Estados Unidos, e invertir en su éxito significa invertir en una misión más amplia de la iglesia.

Obtenga más información sobre nuestros hallazgos, tendencias y recomendaciones para llevar a cabo el ministerio en LifewayResearch.com.

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Sobre el estudio del 2022 Patrocinado por Lifeway Recursos, la Asociación Evangelística Billy Graham y Samaritan’s Purse, se llevó a cabo del 6 de septiembre al 1 de noviembre del 2022 la encuesta en línea a 692 pastores de congregaciones hispanas en los Estados Unidos. Los encuestados fueron invitados por denominaciones y redes individuales. Las invitaciones se hicieron principalmente por correo electrónico, donde se proporcionó a los pastores un enlace a la encuesta en línea. Cada encuestado fue seleccionado para asegurarse de que era el pastor principal o el pastor del campus hispano o de la congregación hispanohablante.

Se comprobó que la congregación fuera hispana o multiétnica, o que poseyera un culto o campus hispanohablante dentro de una iglesia no hispana. A los pastores de un campus o de un culto hispanohablante se les pidió que contestaran solo por ese campus o servicio. Solo se incluyeron las congregaciones que tenían al menos un 50 % de hispanos.

Se han utilizado ligeras ponderaciones para tener en cuenta los diferentes porcentajes de respuesta de las distintas denominaciones. La muestra completa es de 692 encuestas. La muestra proporciona un 95 % de confianza donde el error de muestreo no supera más o menos el 5 %. Este margen de error tiene en cuenta el efecto de la ponderación. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos, incluidas 11 preguntas formuladas intencionadamente a la mitad de los encuestados para mantener una longitud de encuesta razonable para cada encuestado.

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Sobre el estudio del 2023 La encuesta en línea a 554 pastores de congregaciones hispanas en los Estados Unidos se llevó a cabo del 12 de septiembre al 1 de noviembre de 2023. Fue patrocinada por la Asociación Evangelística Billy Graham, Samaritan’s Purse y Lifeway Recursos.

Los encuestados fueron invitados por distintas denominaciones y redes, como las Asambleas de Dios, la Asociación Bautista Misionera de América, la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo), la Iglesia Cristiana Reformada de Norteamérica, la Iglesia de Dios (Cleveland), la Iglesia del Nazareno, Alianza Cristiana y Misionera, Converge, la Iglesia Episcopal, la Iglesia Evangélica Libre de América y la Iglesia Cuadrangular, Metodistas Libres, New Thing, Conferencia de Bautistas Norteamericanos (Hispanos por Cristo), Iglesia Presbiteriana en América (MNA, por sus siglas en inglés), Iglesia Reformada en América, Convención Bautista del Sur, Iglesia Pentecostal Unida Internacional, Vineyard y Sínodo Evangélico Luterano de Wisconsin, así como iglesias vinculadas a la Asociación Evangelística Billy Graham, la Conferencia Nacional de Liderazgo Cristiano Hispano (NHCLC, por sus siglas en inglés) y la Coalición Nacional Evangélica Latina (NaLEC, por sus siglas en inglés).

Las invitaciones se hicieron principalmente por correo electrónico, donde se proporcionó a los pastores un enlace a la encuesta en línea. Se comprobó que cada encuestado fuera el pastor principal o el pastor del campus hispano o de la congregación hispanohablante.

Se comprobó que la congregación fuera hispana o multiétnica, o que poseyera un culto o campus hispanohablante dentro de una iglesia no hispana. A los pastores de un campus o de un culto de habla hispana se les indicó que solo respondieran por ese campus o servicio. Solo se incluyeron congregaciones con al menos un 50 % de hispanos.

Se han utilizado ligeras ponderaciones para tener en cuenta los diferentes porcentajes de respuesta de las distintas denominaciones. La muestra completa es de 554 encuestas. La muestra proporciona un 95 % de confianza donde el error de muestreo no supera más o menos el 5,2 %. Este margen de error tiene en cuenta el efecto de la ponderación. Los márgenes de error son mayores en los subgrupos.

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Sobre Lifeway Research Lifeway Research es una empresa de investigación evangélica con sede en el área central de la ciudad de Tennessee que se especializa en encuestas sobre la fe en la cultura y asuntos que afectan a las iglesias. Los medios de comunicación nacionales e internacionales se han hecho eco de nuestro trabajo (Religion News Service, Christianity Today, NPR, The Wall Street Journal, USA Today, The New York Times, The Washington Post, The Atlantic y muchos otros) y se han traducido a múltiples idiomas.

Sobre Lifeway Christian Resources En funcionamiento desde 1891, Lifeway Christian Resources es uno de los principales proveedores de recursos cristianos, esto incluye Biblias, libros, estudios bíblicos, música y películas cristianas, Escuela Bíblica de Vacaciones y suministros para la iglesia, así como campamentos y eventos para todas las edades. Lifeway es el mayor proveedor mundial de Biblias en español. Con sede en Brentwood, Tennessee, Lifeway opera como una organización sin fines de lucro autosuficiente. Para mayor información, visite Lifeway.com.

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