Issuu

tu ita

PIEDRAS VIVAS

ue st

Una serie de estudios bíblicos por John MacArthur

. Evangelios y Hechos .

MATEO

La venida del Rey

LIFEWAY RECURSOS EQUIPO EDITORIAL

Ninguna parte de este libro puede ser reproducida o copiada, bien sea de manera electrónica o mecánica, incluyendo fotocopias, grabaciones, digitalización y/o archivo de imágenes electrónicas, excepto cuando se autorice por la editorial. Las solicitudes de permisos para realizar reproducciones o copias deben hacerse por escrito y enviarse a: Lifeway Recursos, 200 Powell Place, Suite 100, Brentwood, TN 37027.

Becky Loyd Vicepresidenta ejecutiva

tu ita

Jeslys Castro Coordinadora editorial Denisse Manchego Asistente editorial

ISBN: 9798384507048 Ítem: 005849278 Clasifíquese: DEVOCIONALES / ESTUDIO BÍBLICO / ENSEÑANZA / DIOS

Carlos Astorga Director editorial

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas se han tomado de la Santa Biblia, versión Reina-Valera 1960® © Sociedades Bíblicas en América Latina, 1960. Renovado © Sociedades Bíblicas Unidas, 1988. Utilizado con permiso. Reina-Valera 1960® es una marca registrada de Sociedades Bíblicas Unidas, y se puede usar solamente bajo licencia.

ue st

Impreso en China

Para solicitar copias adicionales de este recurso, llame al 1 (800) 257-7744, visite nuestra página, www.lifeway.com o envíe un correo electrónico a recursos@lifeway.com. También puede adquirirlo o solicitarlo en su librería cristiana favorita.

Publicación de Lifeway Recursos 200 Powell Place, Suite 100 Brentwood, TN 37027-7707

Xiomara Pedrahita Revisión de contenido

Andrea Nulchis Diseño de portada e interior en español Grupo Scribere Traducción, edición y adaptación del diseño en español

Contenido Introducción al Evangelio de Mateo ....................................................7 La venida del Rey ........................................................................... 11 Mateo 1:1–2:23

El Rey comienza Su ministerio ................................................ 21 Mateo 3:1–4:25

El mensaje del reino .................................................................... 31 Mateo 5:1–7:29

El poder del Rey ............................................................................ 45 Mateo 8:1–9:38

Los seguidores del Rey ............................................................... 57 Mateo 10:1-42

Las reacciones hacia el Rey ..................................................... 67 Mateo 11:1–12:50

Las parábolas del reino .............................................................. 79 Mateo 13:1-58

ue st

tu ita

Reinos en conflicto ....................................................................... 91 Mateo 14:1–17:27

Los hijos del reino .......................................................................107 Mateo 18:1-35

10.

Pronunciamientos reales ..........................................................117 Mateo 19:1–23:39

11.

El Rey anuncia el futuro ............................................................135 Mateo 24:1–25:46

12.

Salvador sufriente… Señor resucitado ..................................149 Mateo 26:1–28:20

Cómo utilizar este manual de estudio

tu ita

Utilice esta guía visual para entender mejor el orden de este manual de estudio y descubrir la forma en la que está diseñado para facilitar su aprendizaje y ayudarlo a aplicar efectivamente cada principio bíblico.

1 Número de sesión Cada sesión está claramente indicada. Se sugiere estudiar una sesión por semana.

ue st

MUESTRA La venida del Rey

Mateo 1:1–2:23

Pasaje bíblico de estudio Cada sesión se enfoca en el estudio de un pasaje determinado, el cual se indica en la página de inicio.

Contexto

Puntos claves del texto

Mateo narra la buena noticia sobre los acontecimientos más importantes de toda la historia: el nacimiento, la vida, la muerte sacrificial y la resurrección de Jesús de Nazaret. Cada escritor de cada Evangelio lo hizo desde una perspectiva única y para una audiencia diferente, por lo que cada narración contiene elementos distintivos. Juntos, los cuatro Evangelios ofrecen un testimonio completo sobre Jesucristo.

Evangelio: La palabra «evangelio» proviene del griego euangelion, que significa «buena nueva». Llegó al español a través del latín evangelium. Mateo y los demás Evangelios documentan esta buena noticia sobre la vida de Jesús. No son biografías en el sentido moderno, ya que no buscan presentar la vida completa de Jesús. Aparte de las narraciones de Su nacimiento, ofrecen poca información sobre los primeros treinta años de Su vida. Aunque son históricamente precisos y contienen detalles biográficos importantes, su propósito principal es teológico y apologético. Proveen respuestas autoritativas sobre la vida y el ministerio de Jesús y refuerzan la certeza de los creyentes sobre la realidad de su fe.

Mateo escribió principalmente para una audiencia judía y presenta a Jesús de Nazaret como el Mesías y el Rey legítimo que Israel había esperado. Comienza su Evangelio con una genealogía que, a diferencia de la de Lucas, resalta el linaje real de Jesús, descendiente de David, el rey más grande de Israel. El propósito principal de los capítulos uno y dos es demostrar el derecho de Jesús al reinado de Israel. Para cualquier observador honesto, y especialmente para los judíos que conocían y creían en sus Escrituras, estos dos capítulos validan la afirmación de Jesús ante Pilato: «… Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo…» (Juan 18:37). Mateo tiene la intención de revelar a Jesús como el Cristo (Mesías) y el Rey de los judíos, por lo que al comienzo de su Evangelio presenta Su linaje, destacando Su descendencia de la línea real de Israel. Para proclamar a Jesús como rey, es necesario ofrecer pruebas de que proviene de la familia real que todos reconocen.

Reino de los cielos:

Acercamiento

El término se refiere al lugar donde Dios gobierna y reina. Solo Mateo emplea esta expresión y evita la frase «reino de Dios» debido a las connotaciones no bíblicas que tenía en el pensamiento judío del primer siglo. Mateo escribió su Evangelio con el propósito de fortalecer la fe de los cristianos judíos, convirtiéndolo en una herramienta apologética útil para la evangelización entre ellos.

El Evangelio de Mateo comienza con el milagro del nacimiento de Jesús. Describa algunas de las actividades y tradiciones navideñas en las que participa usted y su familia.

Si alguien de otra cultura (que no esté familiarizado con el significado de la festividad) lo visitara en esta época, ¿podría entender el significado de la Navidad?

Se trata de las palabras o frases que se destacan dentro del pasaje bíblico que se está estudiando. En cada punto se especifica el versículo al que corresponden.

tu ita

Antes de sumergirse en el estudio es importante comprender su contexto. Esta sección proporciona el trasfondo que le ayudará a ubicar mejor los tiempos así como los eventos bíblicos del pasaje de estudio.

Contexto

12 • PIEDRAS VIVAS

1 • La venida del Rey • 13

Espacio para tomar nota

Analice el texto Las preguntas de esta sección están diseñadas para cimentar sus conocimientos a través del análisis profundo del pasaje estudiado.

Analice el texto

Lea Mateo 1:1–2:23 y observe las palabras claves y sus definiciones junto al pasaje.

Se ha designado esta área donde usted podrá registrar sus pensamientos, ideas, conocimientos nuevos y todo lo que proceda de su estudio de la Escritura.

Explore el significado

MUESTRA Tamar (v. 3). Es raro que se incluyan mujeres en las genealogías. Tamar, Rahab, Rut (v. 5), Betsabé (que se menciona como la «mujer de Urías» v. 6) y María (v. 16) sirven como ejemplos de la gracia de Dios en acción.

Salmón engendró de Rahab a Booz […] Isaí engendró al rey David (vv. 5-6). La genealogía de Mateo a veces omite varias generaciones entre figuras notables para hacer la lista más concisa.

1 2 3 4 5

7 8 9

10 11

José, marido de María, de la cual nació Jesús (v. 16). Esta es la única entrada en toda la genealogía en la que no se usa la palabra engendró lo que resalta que Jesús no era hijo biológico de José, pero establece su derecho legal al trono de David como heredero de José.

José […] como era justo […] quiso dejarla secretamente (v. 19). La pena legal por adulterio en la ley judía era la lapidación (ver Deuteronomio 22:23-24). El término «justo» es un hebraísmo que indica que José era un creyente devoto que seguía la ley de Dios (ver Génesis 6:9). Por «dejarla» significaba obtener un divorcio legal (19:8-9; Deuteronomio 24:1).

14 15 16

Si le damos otro vistazo al capítulo 1, ¿qué títulos y descripciones se emplean para describir a Jesús?

2. ¿Qué revelan estos capítulos sobre José, el «padrastro» de Cristo?

3. ¿Cómo respondió Herodes a la noticia del nacimiento de Jesús?

14 • PIEDRAS VIVAS

Reflexione sobre el texto

Mediante estas preguntas se pretende llevarlo a una reflexión exhaustiva del texto bíblico aplicado a su propia vida y a la posterior puesta en práctica del aprendizaje en su vida cotidiana.

Una verdad para hoy

El nacimiento sobrenatural de Jesús es la única manera de explicar la vida que Él vivió. Un escéptico que negaba el nacimiento virginal le preguntó a un cristiano: «Si le dijera que ese niño de allá nació sin un padre humano, ¿me creería?». El creyente respondió: «Sí, si viviera como vivió Jesús». La mayor evidencia externa del nacimiento sobrenatural y la deidad de Jesús es Su vida.

1 • La venida del Rey • 17

12. Redacte una breve oración de alabanza a Dios en agradecimiento por enviar a Cristo el Salvador a un mundo oscuro y moribundo.

Reflexione sobre el texto 9. María y José enfrentaron una «crisis» inusual. Ella era virgen, pero estaba embarazada. ¿Cómo cree que los demás veían su relación y los trataban? ¿Qué pueden aprender los cristianos modernos de su respuesta a una situación extremadamente difícil?

Respuesta personal

Escriba otras reflexiones, preguntas que surjan o una oración.

10. ¿Cuáles son las lecciones de vida que podemos aprender de los «magos»? Intente enumerar al menos cinco.

11. En los primeros dos capítulos de Mateo ha encontrado personas sorprendentes: algunas honraron a Cristo y lo sirvieron, mientras que otras se opusieron a Él de manera feroz. Mencione dos cosas que usted hará de manera diferente, a raíz de este estudio, para demostrar su amor y devoción a Cristo.

1 • La venida del Rey • 19

Esta sección ampliará su comprensión de la Escritura y le ayudará a consolidar una perspectiva bíblica de los temas estudiados.

4. ¿Qué diferencias existen entre «los magos» de nuestras tradiciones y lo que dice el texto bíblico?

ue st

Notas:

desposada (v. 18). En la cultura judía, el compromiso tenía tanta fuerza como el matrimonio en la actualidad. Para romper el compromiso se requería un divorcio (v. 19), y la pareja se consideraba legalmente como esposo y esposa (v. 19), aunque no hubieran tenido una relación física aún.

Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac, Isaac a Jacob, y Jacob a Judá y a sus hermanos. Judá engendró de Tamar a Fares y a Zara, Fares a Esrom, y Esrom a Aram. Aram engendró a Aminadab, Aminadab a Naasón, y Naasón a Salmón. Salmón engendró de Rahab a Booz, Booz engendró de Rut a Obed, y Obed a Isaí. Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías. Salomón engendró a Roboam, Roboam a Abías, y Abías a Asa. Asa engendró a Josafat, Josafat a Joram, y Joram a Uzías. Uzías engendró a Jotam, Jotam a Acaz, y Acaz a Ezequías. Ezequías engendró a Manasés, Manasés a Amón, y Amón a Josías. Josías engendró a Jeconías y a sus hermanos, en el tiempo de la deportación a Babilonia. Después de la deportación a Babilonia, Jeconías engendró a Salatiel, y Salatiel a Zorobabel. Zorobabel engendró a Abiud, Abiud a Eliaquim, y Eliaquim a Azor. Azor engendró a Sadoc, Sadoc a Aquim, y Aquim a Eliud. Eliud engendró a Eleazar, Eleazar a Matán, Matán a Jacob; y Jacob engendró a José, marido de María, de la cual nació Jesús, llamado el Cristo. De manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce. El nacimiento de Jesucristo fue así: Estando desposada María su madre con José, antes que se juntasen, se halló que había concebido del Espíritu Santo. José su marido, como era justo, y no quería infamarla, quiso dejarla secretamente.

hijo de David (v. 1). Título mesiánico usado en Mateo, Marcos y Lucas para referirse a Jesús.

20 • PIEDRAS VIVAS

Respuesta personal Un espacio para meditar en los cambios que el estudio bíblico producirá en su vida y las acciones a tomar para que la transformación sea eficaz y bendecida.

ue st

tu ita

Introducción al Evangelio de Mateo

tu ita

A Mateo, cuyo nombre significa «don del Señor», también lo llamaban Leví (Lucas 5:27-29), y fue un recaudador de impuestos que dejó todo para seguir a Cristo (Lucas 5:27-28). Fue uno de los Doce apóstoles (10:3; Marcos 3:18; Lucas 6:15; Hechos 1:13). En su propia lista de los Doce discípulos, él se identifica explícitamente como «recaudador de impuestos» (10:3). En ninguna otra parte de la Escritura se asocia el nombre de Mateo con «recaudador de impuestos»; los demás evangelistas siempre emplean su nombre anterior, Leví, al referirse a su pasado pecador. Esto es una muestra de la humildad de Mateo. Como sucede con los otros tres Evangelios, esta obra lleva el nombre de su autor.

Autor y fecha

La iglesia primitiva no cuestionó la canonicidad ni la autoría mateana de este Evangelio. Eusebio (c. 265-339 d. C.) cita a Orígenes (c. 185-254 d. C.): «De los cuatro Evangelios, que son los únicos indiscutibles en la Iglesia de Dios bajo el cielo, he sabido por tradición que el primero fue escrito por Mateo, quien fue una vez publicano, pero luego apóstol de Jesucristo, y fue preparado para los conversos del judaísmo y publicado en el idioma hebreo» (Historia Eclesiástica, 6:25). Está claro que este Evangelio se escribió en una fecha relativamente temprana, antes de la destrucción del templo en el año 70 d. C. Algunos estudiosos proponen una fecha tan temprana como el año 50 d. C.

MUESTRA

Trasfondo y contexto

ue st

El Evangelio de Mateo muestra claras raíces judías, y esto se evidencia incluso en la genealogía que el autor traza solo hasta Abraham. Sin embargo, Lucas, que presenta a Cristo como el Redentor de toda la humanidad, remonta la genealogía hasta Adán. Mateo tiene un propósito más específico: demostrar que Cristo es el Rey y Mesías de Israel. Este Evangelio cita más de sesenta pasajes proféticos del Antiguo Testamento y resalta cómo Cristo cumple todas esas promesas.

Es muy probable que la audiencia de Mateo fuera en su mayor parte judía y esto se evidencia por varios factores. Con frecuencia, Mateo cita las costumbres judías sin explicarlas, a diferencia de los otros Evangelios (ver Marcos 7:3; Juan 19:40). Además, se refiere con frecuencia a Cristo como «el Hijo de David» (1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30; 21:9, 15; 22:42, 45). Mateo incluso tiene presente el respeto judío en cuanto al nombre de Dios y habla del «reino de los cielos», mientras que otros evangelistas hablan del «reino de Dios». Todos los grandes temas del libro tienen sus raíces en el Antiguo Testamento y se presentan a la luz de las expectativas mesiánicas de Israel. Mateo usa el idioma griego, lo que sugiere que quizás escribía como un judío palestino para judíos helenísticos en otras regiones. Describe como testigo ocular muchos de los sucesos que presenció y ofrece un testimonio de primera mano sobre las palabras y las obras de Jesús de Nazaret. Su propósito es claro: demostrar que Jesús es el Mesías que la nación de Israel ha esperado por tanto tiempo. Hace un uso extenso de las citas del Antiguo Testamento para mostrar el vínculo entre el Mesías prometido y el Cristo de la historia. Este propósito siempre mantiene su enfoque, y Mateo presenta muchos detalles incidentales de las profecías del Antiguo Testamento como prueba de las afirmaciones mesiánicas de Jesús (por ej., 2:17, 18; 4:13-15; 13:35; 21:4-5; 27:9-10).

Temática histórica y teológica Dado que Mateo se centra en presentar a Jesús como el Mesías, el Rey de los judíos, un tema recurrente a lo largo de este Evangelio es el interés en las promesas del reino del Antiguo Testamento. La frase distintiva de Mateo, «el reino de los cielos», aparece treinta y una veces en este libro (y en ningún otro lugar de la Escritura).

tu ita

La genealogía inicial tiene como propósito documentar las credenciales de Cristo como Rey de Israel, y el resto del libro completa este tema. Mateo muestra que Cristo es el heredero de la línea real. Demuestra que Él es el cumplimiento de un sinnúmero de profecías del Antiguo Testamento sobre el rey que habría de venir. Presenta evidencia tras evidencia para establecer la prerrogativa real de Cristo. Todos los demás temas históricos y teológicos en el libro giran en torno a este único tema.

El Evangelio de Mateo presenta cinco discursos principales: el Sermón del Monte (caps. 5–7), la comisión de los apóstoles (cap. 10), las parábolas sobre el reino (cap. 13), el discurso sobre la humildad de los creyentes (cap. 18) y el discurso sobre la segunda venida de Jesús (caps. 24–25). Cada uno de estos discursos concluye con una variación de la frase: «cuando terminó Jesús estas palabras» (7:28; 11:1; 13:53; 19:1; 26:1), que marca el inicio de una nueva sección narrativa. Una larga sección inicial (caps. 1–4) y una breve conclusión (28:16-20) enmarcan el resto del Evangelio, que se divide de forma natural en cinco secciones, cada una con un discurso y una sección narrativa. Algunos ven un paralelo entre estas cinco secciones y los cinco libros de Moisés en el Antiguo Testamento. El conflicto entre Cristo y el fariseísmo es otro tema común en el Evangelio de Mateo. El autor, para ayudar a su audiencia judía, se esfuerza por mostrar el error de los fariseos, sin buscar beneficio personal ni engrandecimiento propio. Por ejemplo, Mateo omite la parábola del fariseo y el recaudador de impuestos, a pesar de que esta parábola lo habría favorecido ante su audiencia. Retrata con frecuencia a los fariseos y a los saduceos de manera negativa y a manera de advertencia. Su doctrina es comparada con una levadura que debe evitarse (16:11-12). Aunque estos grupos tenían desacuerdos doctrinales, estaban unidos en su odio hacia Cristo. Para Mateo, ellos representaban a todas las personas, en la nación, que rechazaban a Cristo como Rey.

MUESTRA

ue st

Otro tema que se repite de forma reiterada en este Evangelio es el rechazo al Mesías de Israel. Ningún otro Evangelio muestra los ataques contra Jesús de manera tan contundente. Desde la huida a Egipto hasta la escena en la cruz, Mateo presenta un retrato más vívido del rechazo a Cristo que cualquier otro evangelista. Por ejemplo, en su relato sobre la crucifixión, ningún ladrón se arrepiente, ni se ven amigos ni seres queridos al pie de la cruz. En Su muerte, incluso Dios lo abandona (27:46). La sombra del rechazo siempre está presente en la historia.

No obstante, Mateo presenta a Cristo como un Rey victorioso que un día regresará «… sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria» (24:30).

Desafíos de interpretación Como mencionamos anteriormente, Mateo organiza su material narrativo en torno a cinco grandes discursos. No sigue una cronología estricta, y al comparar los Evangelios, se observa que no presenta los sucesos de manera ordenada, ya que se enfoca más en tratar temas y conceptos amplios que en establecer una línea de tiempo. Los pasajes proféticos presentan desafíos interpretativos. Por ejemplo, el discurso de Jesús en el Monte de los Olivos incluye detalles que evocan imágenes de la violenta destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. Las palabras de Jesús en 24:34 han llevado a algunos a concluir que todos estos eventos se cumplieron, aunque

8 • PIEDRAS VIVAS

tu ita

no de manera literal, en la conquista romana de esa época. Esta perspectiva se conoce como «preterismo». Sin embargo, constituye un error interpretativo grave, ya que obliga al intérprete a leer en estos pasajes significados espiritualizados y alegóricos que no tienen el respaldo de los métodos exegéticos tradicionales. El enfoque hermenéutico gramatical-histórico es el adecuado, ya que proporciona una interpretación futurista coherente de las profecías más relevantes.

ue st

MUESTRA

• Introducción • 9

ue st

tu ita

ue st

tu ita

La venida del Rey Mateo 1:1–2:23

Contexto Mateo narra la buena noticia sobre los acontecimientos más importantes de toda la historia: el nacimiento, la vida, la muerte sacrificial y la resurrección de Jesús de Nazaret. Cada escritor de cada Evangelio lo hizo desde una perspectiva única y para una audiencia diferente, por lo que cada narración contiene elementos distintivos. Juntos, los cuatro Evangelios ofrecen un testimonio completo sobre Jesucristo.

tu ita

Mateo tiene la intención de revelar a Jesús como el Cristo (Mesías) y el Rey de los judíos, por lo que al comienzo de su Evangelio presenta Su linaje, destacando Su descendencia de la línea real de Israel. Para proclamar a Jesús como Rey, es necesario ofrecer pruebas de que proviene de la familia real que todos reconocen.

MUESTRA

Acercamiento

ue st

El Evangelio de Mateo comienza con el milagro del nacimiento de Jesús. Describa algunas de las actividades y tradiciones navideñas en las que participa usted y su familia.

Si alguien de otra cultura (que no esté familiarizado con el significado de la festividad) lo visitara en esta época, ¿podría entender el significado de la Navidad?

12 • PIEDRAS VIVAS

Puntos claves del texto Evangelio

Reino de los cielos

tu ita

La palabra «evangelio» proviene del griego euangelion, que significa «buena nueva». Llegó al español a través del latín evangelium. Mateo y los demás Evangelios documentan esta buena noticia sobre la vida de Jesús. No son biografías en el sentido moderno, ya que no buscan presentar la vida completa de Jesús. Aparte de las narraciones de Su nacimiento, ofrecen poca información sobre los primeros treinta años de Su vida. Aunque son históricamente precisos y contienen detalles biográficos importantes, su propósito principal es teológico y apologético. Proveen respuestas fidedignas sobre la vida y el ministerio de Jesús y refuerzan la certeza de los creyentes sobre la realidad de su fe.

MUESTRA

ue st

1 • La venida del Rey • 13

Analice el texto

Salmón engendró de Rahab a Booz […] Isaí engendró al rey David (vv. 5-6). La genealogía de Mateo a veces omite varias generaciones entre figuras notables para hacer la lista más concisa.

2 3 4 5

7 8 9 10 11

tu ita

Tamar (v. 3). Es raro que se incluyan mujeres en las genealogías. Tamar, Rahab, Rut (v. 5), Betsabé (que se menciona como la «mujer de Urías» v. 6) y María (v. 16) sirven como ejemplos de la gracia de Dios en acción.

1:1

hijo de David (v. 1). Título mesiánico usado en Mateo, Marcos y Lucas para referirse a Jesús.

Lea Mateo 1:1–2:23 y observe las palabras claves y sus definiciones junto al pasaje.

13 14

15 16

ue st

MUESTRA

José, marido de María, de la cual nació Jesús (v. 16). Esta es la única entrada en toda la genealogía en la que no se usa la palabra «engendró», lo que resalta que Jesús no era hijo biológico de José, pero establece su derecho legal al trono de David como heredero de José.

José […] como era justo […] quiso dejarla secretamente (v. 19). La pena legal por adulterio en la ley judía era la lapidación (ver Deuteronomio 22:23-24). El término «justo» es un hebraísmo que indica que José era un creyente devoto que seguía la ley de Dios (ver Génesis 6:9). Por «dejarla» se refiere a obtener un divorcio legal (19:8-9; Deuteronomio 24:1).

Notas:

14 • PIEDRAS VIVAS

2:1

3 4

5 6

JESÚS (v. 21). El nombre significa «Salvador».

virgen (v. 23). Aunque los eruditos debaten si la palabra hebrea en Isaías 7:14 significa virgen o doncella, Mateo hace referencia a la Septuaginta (LXX), que usa la palabra griega para «virgen». conoció (v. 25). Un eufemismo para referirse a las relaciones sexuales; ver Génesis 4:1, 17, 25; 38:26; Jueces 11:39. Belén (2:1). Un pequeño pueblo en las afueras al sur de Jerusalén. Los estudiosos hebreos en la época de Jesús esperaban que fuera, sin lugar a dudas, el lugar de nacimiento del Mesías (ver Miqueas 5:2; Juan 7:42). del oriente […] unos magos (v. 1). No reyes, sino magos, hechiceros o astrólogos; posiblemente eruditos zoroastrianos de Persia, cuyo conocimiento de las Escrituras hebreas podría remontarse a la época de Daniel (Daniel 5:11). No se especifica su número; la idea tradicional de que fueron tres proviene de la cantidad de regalos que llevaron.

MUESTRA

un ángel del Señor (v. 20). Es una de las pocas visitas angélicas en el Nuevo Testamento, la mayoría de las cuales están relacionadas con el nacimiento de Cristo.

tu ita

Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es. Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su mujer. Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS. Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él. Y convocados todos los principales sacerdotes, y los escribas del pueblo, les preguntó dónde había de nacer el Cristo. Ellos le dijeron: En Belén de Judea; porque así está escrito por el profeta: Y tú, Belén, de la tierra de Judá, No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que apacentará a mi pueblo Israel. Entonces Herodes, llamando en secreto a los magos, indagó de ellos diligentemente el tiempo de la aparición de la estrella; y enviándolos a Belén, dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore. Ellos, habiendo oído al rey, se fueron; y he aquí la estrella que habían visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niño.

ue st

estrella (v. 2). No fue una supernova ni el alineamiento de planetas, como sugieren algunas teorías modernas, ya que la estrella se movió y se detuvo en un lugar específico (ver v. 9). Es más probable que haya sido una manifestación sobrenatural, similar a la presencia de Dios (la Shekiná) que guio a los israelitas en tiempos de Moisés (Éxodo 13:21). escribas (v. 4). Principalmente fariseos, es decir, autoridades en la ley judía. A veces se les menciona como «intérpretes de la ley». para que yo también vaya y le adore (v. 8). En realidad, Herodes quería matar al niño (vv. 13-18), a quien veía como una amenaza para su trono.

Notas:

1 • La venida del Rey • 15

la muerte de Herodes (v. 15). Estudios recientes sitúan esta fecha en el año 4 a. C. Es probable que la estancia en Egipto fuera muy breve, quizás de solo unas pocas semanas. De Egipto (v. 15). Esta cita es de Oseas 11:1, que habla de cómo Dios sacó a Israel de Egipto durante el éxodo. Mateo sugiere que la estancia de Israel en Egipto fue una profecía simbólica, más que una profecía verbal específica como en el v. 6 (ver 1:23). A estas se las llaman «tipos»; todas se cumplen siempre en Cristo y los escritores del Nuevo Testamento las identifican de manera clara. Otro ejemplo de este tipo se encuentra en Juan 3:14.

14 15

17 18

Arquelao (v. 22). El reino de Herodes quedó dividido entre sus tres hijos: Arquelao gobernó Judea, Samaria e Idumea; Herodes Filipo II gobernó las regiones al norte de Galilea (Lucas 3:1), y Herodes Antipas gobernó Galilea y Perea (Lucas 3:1). La historia muestra que Arquelao fue tan brutal e ineficaz que Roma lo depuso tras un breve reinado y lo reemplazó con un gobernador designado por el imperio. Poncio Pilato fue el quinto gobernador de Judea. Herodes Antipas es el Herodes principal en los relatos evangélicos: ordenó la ejecución de Juan el Bautista (14:1-12) e interrogó a Cristo en la víspera de Su crucifixión (Lucas 23:7-12).

tu ita

en la casa (v. 11). Para cuando los sabios llegaron, María y José ya estaban en una casa, no en un establo (ver Lucas 2:7).

Y al ver la estrella, se regocijaron con muy grande gozo. Y al entrar en la casa, vieron al niño con su madre María, y postrándose, lo adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron presentes: oro, incienso y mirra. Pero siendo avisados por revelación en sueños que no volviesen a Herodes, regresaron a su tierra por otro camino. Después que partieron ellos, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José y dijo: Levántate y toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y permanece allá hasta que yo te diga; porque acontecerá que Herodes buscará al niño para matarlo. Y él, despertando, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo. Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos. Entonces se cumplió lo que fue dicho por el profeta Jeremías, cuando dijo: Voz fue oída en Ramá, Grande lamentación, lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser consolada, porque perecieron. Pero después de muerto Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en sueños a José en Egipto, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel. Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea en lugar de Herodes su padre, tuvo temor de ir allá; pero avisado por revelación en sueños, se fue a la región de Galilea, y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.

MUESTRA 20

ue st

habría de ser llamado nazareno (v. 23). Nazaret era una ciudad insignificante, situada a 90 kilómetros (55 millas) al norte de Jerusalén, de baja reputación y que no se menciona en el Antiguo Testamento. «Nazareno» se usaba como sinónimo de alguien despreciado o detestable; así se caracterizaba por lo general a las personas de esa región (ver Juan 1:46).

Notas:

16 • PIEDRAS VIVAS

Explore el significado Si le damos otro vistazo al capítulo 1, ¿qué títulos y descripciones se emplean para describir a Jesús?

tu ita

2. ¿Qué revelan estos capítulos sobre José, el «padrastro» de Cristo?

ue st

3. ¿Cómo respondió Herodes a la noticia del nacimiento de Jesús?

4. ¿Qué diferencias existen entre «los magos» de nuestras tradiciones y lo que dice el texto bíblico?

1 • La venida del Rey • 17

Profundice

Lea Lucas 2:1-20, el otro relato de la venida de Cristo al mundo.

Explore el significado

tu ita

5. ¿Qué nuevos detalles o percepciones encuentra en Lucas 2 que lo ayudan a comprender mejor la encarnación, es decir, Dios hecho carne en la persona de Cristo?

ue st

6. ¿Por qué Mateo comienza su Evangelio con la genealogía de Cristo?

7. ¿Qué significa la declaración sobre María que menciona que: «… se halló que había concebido del Espíritu Santo» (1:18)?

8. Los magos buscaron y adoraron a Cristo; Herodes intentó matarlo. ¿De qué manera (si es que hay alguna) estos hombres representan las diferentes respuestas de las personas a Jesús?

18 • PIEDRAS VIVAS

Una verdad para hoy

tu ita

Reflexione sobre el texto

9. María y José enfrentaron una «crisis» inusual. Ella era virgen, pero estaba embarazada. ¿Cómo cree que los demás veían su relación y los trataban? ¿Qué pueden aprender los cristianos modernos de su respuesta a una situación extremadamente difícil?

MUESTRA

ue st

10. ¿Cuáles son las lecciones de vida que podemos aprender de los «magos»? Intente enumerar al menos cinco.

11. En los primeros dos capítulos de Mateo ha encontrado personas sorprendentes: algunas honraron a Cristo y lo sirvieron, mientras que otras se opusieron a Él de manera cruel. Mencione dos cosas que usted hará de manera diferente, a raíz de este estudio, para demostrar su amor y devoción a Cristo.

1 • La venida del Rey • 19

Respuesta personal

Escriba otras reflexiones, preguntas que surjan o una oración.

tu ita

12. Redacte una breve oración de alabanza a Dios en agradecimiento por enviar a Cristo el Salvador a un mundo oscuro y moribundo.

ue st

MUESTRA

20 • PIEDRAS VIVAS