Press clipping del libro 'Jesuitas, liderar talento libre'

Press clipping del libro Jesuitas, liderar talento libre Repercusión en medios tras la campaña de comunicación

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DIARI DE TARRAGONA DIUMENGE, 29 D’ABRIL DE 2018

Libros para estar al dĂ­a

â—? Propuestas con las Ăşltimas tendencias en ĹŁnanzas, economĂ­a y tecnologĂ­a.

Jesuitas, liderar talento libre Autor: Javier FernĂĄndez Aguado Editorial: LID ÂżPor quĂŠ dirigentes tan diversos como Lenin o Hitler propusieron el modelo de los jesuitas como ideal para sus seguidores? El management y la historia se funden en estas pĂĄginas con

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MĂ&#x2019;NICA BOQUERA Delegada de ACCIĂ&#x201C; en Tarragona

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l de 2017 ha sido un excelente aĂąo para la provincia de Tarragona en lo que a exportaciones se refiere; alcanzando un hito histĂłrico en las ventas al exterior. Las cifras que se han publicado asĂ­ lo ponen de relieve: 8.679,6 millones de euros y un crecimiento del 21,6% en tĂŠrminos interanuales. Tarragona ha logrado el aumento mĂĄs grande registrado en todas las provincias catalanas; superando a la media tanto de Catalunya como de la UniĂłn Europea. Se superan asĂ­ ampliamente las modestas tasas de crecimiento de 2015 (+2,1%) y 2016 (+0,8%).

Por sectores, destaca el crecimiento del sector quĂ­mico y productos energĂŠticos; hecho que se corresponde a una caracterĂ­stica estructural de la zona. Pero mĂĄs allĂĄ de la industria petroquĂ­mica y derivados, otros sectores como el de alimentaciĂłn, bebidas, informĂĄtica y material elĂŠctrico incrementan sus ventas al exterior. Y es que en Tarragona tambiĂŠn hay vida mĂĄs allĂĄ de la quĂ­mica y sectores como la automociĂłn o la industria agroalimentaria -en sentido amplio- tambiĂŠn tienen un peso relevante en la balanza comercial.

Si bien aĂąos atrĂĄs hablĂĄbamos de la exportaciĂłn como vĂĄlvula de escape a la crisis econĂłmica interna; en estos momentos podemos decir que las ventas al exterior ya forman parte del ADN de buena parte de las pymes de la demarcaciĂłn. Cada vez son mĂĄs las pequeĂąas y medianas empresas que cuentan con planes de internacionalizaciĂłn, que exploran nuevos mercados y que consolidan o amplĂ­an sus departamentos comerciales. Aunque algunas empresas continĂşan manifestando la dificultad para encontrar perfiles profesionales orientados a la exportaciĂłn, lo

aportaciones prĂĄcticas para lograr el ĂŠxito en los actuales tiempos de incertidumbre. El buen gobierno, la competencia y el libre albedrĂ­o estĂĄn presentes en un libro repleto de profundidad antropolĂłgica y enseĂąanzas aplicables a nuestro entorno.

cierto es que cada vez mĂĄs encontramos un mayor nivel de profesionalizaciĂłn y ya no es una sorpresa encontrar en medianas empresas departamentos comerciales integrados por profesionales de diferentes nacionalidades.

El papel crucial de las pymes en relaciĂłn a las exportaciones es fĂĄcilmente deducible si analizamos no sĂłlo el volumen de las exportaciones; sino el nĂşmero de empresas exportadoras: en el periodo 2008-2017 en la provincia se han incrementado en mĂĄs de 1.000 las empresas que venden al exterior y sĂłlo en el 2017 este incremento fue del 5,8% en relaciĂłn al aĂąo anterior. Otro sĂ­ntoma de la apuesta por la internacionalizaciĂłn lo constituye el aumento de las empresas exportadoras regulares; es decir, aquellas que han vendido en el exterior en los Ăşltimos cuatro aĂąos de forma consecutiva.

El de 2017 ha sido un excelente aĂąo para las exportaciones de Tarragona HistĂłricamente Europa ha sido y sigue siendo una tradicional zona de destino de nuestros productos, encabezando el rĂĄnquing Francia, Italia y Alemania; pero cada vez son mĂĄs las pymes que se interesan por mercados bastante mĂĄs alejados, con costumbres muy diversas y con diferentes barreras a la internacionalizaciĂłn.

Los paĂ­ses de LatinoamĂŠrica, Este de Europa, Asia o Ă frica se estĂĄn integrado en la estrategia internacional de nuestras empresas y algunas grandes y medianas empresas de capital local ya disponen de filiales en otros paĂ­ses. En tono coloquial, podrĂ­amos decir que abrir una planta productiva en otro paĂ­s o constituir una joint venture con otra empresa ya no es sĂłlo ÂŤcosas de multinacionalesÂť.

Las exportaciones se han convertido en uno de los indicadores mĂĄs fiables para determinar si una economĂ­a es sĂłlida y competitiva. MĂĄs allĂĄ de las cifras, esto se traduce tambiĂŠn en mĂĄs riqueza, creaciĂłn de puestos de trabajo y valor aĂąadido para la industria y tejido empresarial local. Son cifras para el optimismo.

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Consideran ser freelance Un 78% de los empleados podrĂ­a considerar trabajar como freelance, segĂşn un reciente estudio de Mercer titulado â&#x20AC;&#x2DC;Tendencias globales de talento 2018â&#x20AC;&#x2122;.

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@ei[f Eb_k Sabadell Banc Sabadell, presidido por Josep Oliu, cerrĂł el primer trimestre del 2018 con un beneĹŁcio neto de 259,3 millones de euros, un 32,8% mĂĄs que el aĂąo pasado. El crecimiento sĂłlido del negocio bancario (margen de intereses mĂĄs comisiones netas) se incrementĂł un 3,8%.

BENJAMĂ? ANGLĂ&#x2C6;S Profesor de Derecho Financiero y Tributario de la UOC

La UniĂłn Europea se ha pronunciado a favor de los impuestos autonĂłmicos

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<hWdY_iYe =edp|b[p BBVA La cuenta de resultados del banco BBVA, presidido por Francisco GonzĂĄlez, alcanzĂł en el primer trimestre de este aĂąo un beneĹŁcio neto de 1.340 millones de euros, lo que supone un incremento cercano al 12% con respecto al mismo periodo del aĂąo pasado.

@ehZ_ =kWb CaixaBank CaixaBank, presideida por Jordi Gual, alcanzĂł en el primer trimestre del aĂąo un beneĹŁcio neto de 704 millones de euros, un 74,7% mĂĄs que en 2017, y tomĂł cartas en el asunto del blanqueo de capitales de la maĹŁa china que investiga Audiencia Nacional con el despido de una trabajadora.

l Tribunal de Justicia de la UniĂłn Europea (TJUE) se ha pronunciado a favor de los impuestos autonĂłmicos a los grandes establecimientos comerciales, aprobados por los Gobiernos de AragĂłn, Asturias y CataluĂąa, en respuesta a las cuestiones prejudiciales planteadas por el Tribunal Supremo, a raĂ­z de los recursos presentados en su dĂ­a por la AsociaciĂłn Nacional de Grandes Empresas de DistribuciĂłn (ANGED).

En sus recursos, la ANGED denunciaba que estos impuestos eran contrarios al principio europeo de libertad de establecimiento y podĂ­an suponer una ayuda de Estado en relaciĂłn con aquellos establecimientos que no estuvieran obligados a su pago.

Cabe recordar que la ComisiĂłn Europea tambiĂŠn se manifestĂł en contra de tales impuestos, al considerar que concedĂ­an una ventaja competitiva a unos comercios frente a otros, vulnerando el principio de libre competencia.

Sin embargo, el Tribunal europeo ha resuelto que los impuestos autonĂłmicos ni coartan la libertad de establecimiento, ni son ayudas de Estado, ni suponen una discriminaciĂłn para las empresas afectadas. En este sentido, afirma que el gravamen a los grandes establecimientos comerciales en determinadas Comunidades AutĂłnomas no perjudica ni directa ni indirectamente a las empresas con domicilio social en otros Estados miembros, por lo cual no vulneran la libertad de establecimiento dentro del territorio de la UniĂłn.

Asimismo, dado que el objetivo de estos impuestos es contribuir a la protecciĂłn del medioambiente y a la ordenaciĂłn del territorio, el TJUE reconoce como coherente que el criterio para diferenciar los establecimientos comerciales sea su superficie, ya que cuanto mayor sea la superficie de venta, mayor serĂĄ la afluencia de pĂşblico, lo que se traduce en mayores efectos negativos sobre el medioambiente. Por ello, los impuestos recurridos no resultan discriminatorios, ni pueden interpretarse como un trato de favor o ayuda de Estado para los comercios no gravados.

AdemĂĄs, el Tribunal avala que los grandes establecimientos comerciales contribuyan mediante estos impuestos a la financiaciĂłn de planes de actuaciĂłn medioambientales y a la mejora de las infraestructuras, para corregir y compensar el impacto territorial y medioambiental de sus actividades, especialmente por los flujos de circulaciĂłn que generan.

Tan sĂłlo en el caso del impuesto catalĂĄn el Tribunal ha admitido un reparo, en el sentido de no admitir la distinciĂłn que hacĂ­a entre grandes superficies comerciales individuales y colectivas con el fin de eximir del pago del impuesto a las segundas, dado que tal distinciĂłn si generarĂ­a un trato fiscal desigual entre dos categorĂ­as de establecimientos comerciales objetivamente comparables. De modo que anula la no sujeciĂłn al impuesto que la norma catalana recogĂ­a para los grandes establecimientos comerciales colectivos.

En definitiva, se trata de una buena noticia para las Haciendas autonĂłmicas que, a pesar de ser un impuesto modesto desde el punto de vista de su recaudaciĂłn, ven respaldadas su autonomĂ­a tributaria y su mermada capacidad de establecer tributos propios.

eVASIÓN

_LIBROS

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63 | SÁBADO, 21 DE ABRIL DE 2018

El comentario de Juan Velarde

El modelo ideal para los mandatarios

Jesuitas, liderar talento libre Javier Fernández Aguado LID Editorial 302 Páginas 19,90 €

El mundo ilógico de las finanzas personales

ISTOCK

La apasionante historia empresarial española unca agradeceremos bastante todos los que tratamos de tener claras las ideas sobre el funcionamiento de la economía española, la importancia de los trabajos que aparecen en todos los números de esta Revista. Por ejemplo, ¿es posible ignorar, para el estudio de lo que sabemos sobre interioridades de la economía castiza, el artículo publicado titulado El trabajo infantil en las fábricas de Indianas.

Barcelona 1736-1800 de Martín Iturralde Valls? Pasando al número 72 de esta revista, que acaba de aparecer, disponemos de unos datos muy significativos que nos proporcionan las posibilidades de ampliar el conocimiento de aspectos fundamentales del funcionamiento de nuestra economía. Eso ocurre, desde luego, con el artículo La evolución del sector agrario y el desarrollo industrial valenciano: importación de guano y producción de abonos químicos por Trenor y Cia (1756-1876), obra de Begoña Giner y Amparo Ruiz. De esta aportación se derivan toda una serie de deducciones sobre la sociedad rural valenciana, que nada menos que son las que se encuentran en La Barraca, de Blasco Ibáñez, así como vivencias, aportaciones y consejos sobre la política agraria de Manuel de Torres.

Para explicar la consolidación del que se ha llamado modelo castizo de la economía española, es necesario coordinar dos planteamientos. Uno es la difusión creciente de doctrinas proteccionistas, sobre todo situadas en los vértices de Cataluña, País Vasco y Asturias. Pero a ello se añade la búsqueda de la neutralidad ante las confrontaciones bélicas europeas. Y no se va a observar ninguna disparidad conjunta de los dos fenómenos. En cambio, la postura francesa era extraordinariamente favo-

N

Revista de historia industrial Año XVII, nº 72, Universitat de Barcelona, Barcelona, 232 páginas.

rable a la construcción de enlaces, cada vez más amplios con España.

Téngase en cuenta que la apertura de la economía española, o sea el abandono de la línea proteccionista, en 1957, se vincula con la decisión del Gobierno español de participar en la Guerra Fría, abandonando toda postura neutral a partir de 1953, tras la firma del Tratado con los Estados Unidos. Y estas vinculaciones de cuestiones económicas, aparentemente muy dispares, las vemos también en el artículo de Daniel Pinzón-Ayala y Mar LorenMéndez, titulado La presencia de la Guardia Civil en los ámbitos industriales a través de sus casas cuartel en un nuevo factor en la relación entre patronal y obreros. En este artículo, se observa la realidad conseguida respecto al fenómeno, favorable para el proceso de industrialización, protegida surgido como consecuencia

de la presencia de la Guardia Civil en distritos industriales concretos, con un complemento numérico interesante, sobre el freno que existió a la conflictividad social en la época estudiada.

En la página 84 leemos que estudios realizados acerca de los movimientos huelguísticos en toda una serie de países, muestran que España fue una nación “de baja conflictividad social”. Pero, además, la Guardia Civil tiene otro papel muy importante: reducir la vinculación del contrabando con el bandolerismo. El papel de su desaparición era importante, más que por las actividades locales de latrocinio, por las ventajas que se conseguían para proteger, como gran objetivo, la industria textil española, situada mayoritariamente en Cataluña.

No puede, por consiguiente, dejar de señalarse estas proyecciones a través de la lectura de este número, sin aludir a cuestiones vinculadas con planteamientos proteccionistas.

Conviene señalar que Rafael Vallejo Ponsada va en este sentido, al analizar la obra de Gaetano Cerchiello, La evolución de los cruceros marítimos en España. Desde sus comienzos hasta la actualidad (1848-2016), porque evidentemente señala problemas relacionados con el sector de los servicios, pero inmediatamente todo ello se proyecta hacia un aspecto más concreto: el de los servicios turísticos.

En este libro y en este comentario se ofrecen datos muy interesantes en relación con algo que se ha consolidado actualmente como una de las piezas relacionadas con la apertura y con el deseo de que tuviese lugar, sin problemas especiales, especialmente los derivados de sólo el mercado interior para la industrialización.

El pensador español, Javier Fernández Aguado, realiza un riguroso estudio sobre el estilo de gobierno de la Compañía de Jesús; desde Ignacio de Loyola, hace cinco siglos, hasta la actualidad.

Así, el management y la historia se plasman en la obra con aportaciones prácticas para triunfar en los actuales tiempos de incertidumbre. Temas como buen gobierno, competencia y libre albredrio, también están presentes.

Las trampas del dinero Dab Ariely y Jeff Kreisler Ariel Editorial 378 Páginas 18,90 €

Tu peor enemigo, eres tú, en cuanto a gestión del dinero se refiere. Así lo expone en esta obra el autor y experto financiero, que a través de diferentes ejemplos que resultarán muy familiares y divertidos, demuestra los errores comunes que realizamos en nuestro día a día, y las trampas –como su propio nombre indica– en las que caemos una y otra vez. Con esto, pretende ayudar al lector a entender la naturaleza de sus fallos y cómo remediarlos.

Envejecimiento... ¿enfermedad curable?

La muerte de la muerte HarperCollins José Luis Cordeire y David Wood 320 Páginas 18,95 €

Aunque cueste creerlo, ya hay estudios que demuestran que para el año 2045 morir de forma natural será solo opcional. Gracias a los avances tecnológicos –medicina regenerativa, tratamientos de células madre, terapias genéticas, bioingeniería...–, compañías como Google creen que curar el envejecimiento es posible, y han creado empresas que investigan sobre ello. En palabras de Cordeiro: “la ciencia ficción de hoy es la ciencia real de mañama”

La cara oscura del ‘sueño americano’

Magnicidio José Luís Hernández Garvi Luciérnaga Editorial 464 Páginas 18,95 €

Los ocupantes del Despacho Oval de la Casa Blanca encaran, desde siempre, una profesión de riesgo. Lincoln, Garfield, McKinley o Kennedy, son algunos de los que sufrieron atentados contra su vida, unos con más suerte que otros. Una costumbre que se repite cada cierto tiempo en la historia de Estados Unidos, por lo que la obra pone en el punto de mira, entre otros, la legislación sobre tenencia de armas.

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Domingo. 29 de abril de 2018 â&#x20AC;˘ LA RAZĂ&#x201C;N

De un vistazo NACIĂ&#x201C;N ÂŤSTART-UPÂť

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FICHAJES Y NOMBRAMIENTOS

DE 7 EN 7 JAVIER MORILLAS CatedrĂĄtico de EconomĂ­a.

Universidad CEU San Pablo

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l Estado de Israel celebra el 70 aniversario de su recreaciĂłn, pasados 3.000 aĂąos de la declaraciĂłn de capitalidad de JerusalĂŠn por el Rey David. HabĂ­a que ser muy visionario para pensar que tal resurgimiento pudiera producirse. Pero sabemos que hay regiones del mundo que han podido desarrollarse por una conjunciĂłn de 1) inmigraciĂłn masiva de capital humano, y 2) importaciĂłn o generaciĂłn de capitales, que acaban arraigando en un marco de inversiĂłn adecuado. Es el caso de Estados Unidos, Argentina, CanadĂĄ, Australia, Chile, Nueva Zelanda u otros.

Pero aquellos tenĂ­an las mejores tierras fĂŠrtiles del mundo, asĂ­ como riquezas naturales y minerales en sus entraĂąas pendientes de ser descubiertas y puestas en valor. Sin embargo, el caso de Israel es mĂĄs difĂ­cil todavĂ­a. Un pequeĂąo paĂ­s semiĂĄrido de hoy con ocho millones de habitantes, ÂŤEl Estado de emparedado en la Israel cumple costa oriental me70 aĂąos diterrĂĄnea.

Una isla democonvertido en crĂĄtica rodeada una potencia de 200 millones tecnolĂłgica de de musulmanes primer ordenÂť hostiles y regĂ­menes autocrĂĄticos.

Amenazado, de forma mĂĄs o menos velada, por 22 paĂ­ses ĂĄrabes. Sin recursos energĂŠticos o materias primas de ningĂşn tipo en una regiĂłn atrasada. Pero con una poblaciĂłn emprendedora, muy sensibilizada con la educaciĂłn, la familia, la natalidad, la tecnologĂ­a y la defensa, mentalmente movilizada, muy cohesionada religiosamente y con un duro servicio militar mixto y obligatorio.

Con un paro del 4,2%. PIB por habitante de 35.700 euros, ya superior al de EspaĂąa.

Rating alto. PaĂ­s nĂşmero 16 en el ranking de competitividad global y 17 en innovaciĂłn del mundo.

Si desde la ĂŠpoca del emperador Tito los judĂ­os de la diĂĄspora soĂąaron con regresar a la ÂŤTierra prometidaÂť, hoy han levantado una potencia tecnolĂłgica, industrial y comercial de primer orden. Un Israel al que hoy, por cierto, intenta envolver un inquietante cordĂłn chiita que va desde IrĂĄn, Irak y Siria al LĂ­bano de HezbolĂĄ. No es paĂ­s para conformistas.

Patricia SuĂĄrez SerĂĄ la nueva directora de Marketing y Compras de Midas EspaĂąa en sustituciĂłn de Inmaculada Seco

Carmen Chicharro Metrovacesa ha decidido nombrarla nueva directora de Innovación y Marketing de la compaùía

Fernando Vigueras Se ha incorporado a Savills Aguirre Newman como nuevo director nacional de Tasaciones Comerciales

JesĂşs GarcĂ­a-QuĂ­lez Se responsabilizarĂĄ, a partir de ahora, del ĂĄrea de Risk & Capital Marsh, consultorĂ­a de Riesgos y Seguros

María Comyn Se ha unido al equipo de Poète como nueva directora general de la compaùía textil espaùola

Javier Mendieta Andbank EspaĂąa le ha fichado como nuevo director de Banca Privada para su oficina de Bilbao

Alfonso Oliva Se ha incorporado a Grupo AhĂ­+ como director de Despliegues de Fibra para liderar asĂ­ sus nuevos desarrollos

Ana GĂłmez DesempeĂąarĂĄ, a partir de ahora, el cargo de nueva directora general de Pons Seguridad Vial

Benedetta Cossarini AIG, de la que es responsable, ha sido galardonada con los Premios GeneracciĂłnInside Company del Observatorio GeneraciĂłn & Talento

Ă ngel Uzquiza SantalucĂ­a, de la que es director de InnovaciĂłn, ha sido reconocida en el encuentro internacional ÂŤStart-up OlĂŠÂť con el Premio a la Mejor Aceleradora

Cristina Aristoy Singularu, firma de joyerĂ­a de la que es fundadora, ha abierto su segundo punto de venta fĂ­sico en menos de un aĂąo en la ciudad de Valencia

LIBROS Sacar partido

Frases para ganar

ÂŤEl camino hacia el Lean Start-upÂť explica cĂłmo empresas de todo tipo pueden incrementar sus ingresos, impulsar la innovaciĂłn y sacar partido a las oportunidades que nos brinda el siglo XXI.

ÂŤEl pequeĂąo libro de la superaciĂłn personal 2Âť ofrece una recopilaciĂłn de frases y citas en las que el atleta de pruebas extremas, ÂŤtraderÂť y empresario Josef Ajram ha encontrado fuerza para conseguir sus retos.

Autor: Eric Ries. Editorial: Deusto.

PĂĄginas: 416. P. 20,95 â&#x201A;Ź

Autor: Josef Ajram.. Editorial: Alienta.

PĂĄginas: 416. P. 12,95 â&#x201A;Ź

CĂłmo lograr ĂŠxito

Decidir en nueve pasos

En ÂŤJesuitas, liderar talento libreÂť, se funde el ÂŤmanagementÂť y la historia con la introducciĂłn de aportaciones prĂĄcticas para lograr el ĂŠxito en los actuales tiempos de incertidumbre.

ÂŤThe GridÂť describe un mĂŠtodo ideal para la toma de decisiones en todo tipo de negocios o situaciones.

La cuadrĂ­cula define los nueve aspectos que han de tenerse en cuenta al tomar cualquier tipo de decisiĂłn.

Autor: Javier FernĂĄndez. Editorial: Esic.

PĂĄginas: 302. P. 19,95 â&#x201A;Ź

AUDIOVISUAL ESPAĂ&#x2018;OLA S.A.

Presidente: Mauricio Casals Vicepresidente: JoaquĂ­n Parera Director: Francisco Marhuenda Presidente del Consejo de AdministraciĂłn: Santiago Barreno Subdirector General: AndrĂŠs Navarro. Directores: M. A. GarcĂ­a Palomares (TĂŠcnica), A. Aguirre (Financiero), R. LĂłpez (Marketing Promocional), Laura Llamas (InvestigaciĂłn) N. Herreruela (DistribuciĂłn), Monty Parera (CataluĂąa), PĂŠrez Parra y M. Torres (Publicidad)

Autor: Matt Watkinson. Editorial: Empresa Activa.

PĂĄginas: 316. P. 17 â&#x201A;Ź

TU ECONOMIA Coordinador: Juan Delgado Lourdes PĂĄramo (Jefe de Producto) Chelo Corrochano (Jefa de CoordinaciĂłn) PreimpresiĂłn: Rogelio GonzĂĄlez ISBN: M-19812-2013

Juan PĂŠrez Seur, de la que es director de Operaciones, ha sido reconocida con el Premio CEL a la Excelencia LogĂ­stica por su proyecto de ÂŤbig dataÂť y ÂŤmachine learningÂť

MĂłnica Delclaux Es la nueva inversora, junto a Blanca HernĂĄndez, de Microwd, la comunidad que concede microcrĂŠditos a mujeres de LatinoamĂŠrica

P O S I T I VO Y N E GAT I VO

5,5%

â&#x20AC;&#x201C;2,5%

LAS EMPRESAS QUE OPERAN en EspaĂąa facturaron el 5,5 % mĂĄs en febrero con respecto al mismo mes del aĂąos pasado

LAS MATRICULACIONES de vehĂ­culos comerciales en la UE cayeron en marzo el 2,5 %, hasta 260.810 unidades

27/05/18

Ávila Prensa: Diaria Tirada: 2.155 Ejemplares Difusión: 1.817 Ejemplares Sección: CULTURA

Valor: 3.240,00 €

Área (cm2): 955,2

Ocupación: 100 %

Documento: 1/1

Autor: JAVIER D. BAZAGA (SPC) / MADRID

Cód: 118306891

Diario de Ávila

Página: 60 Núm. Lectores: 23000

27/05/18

España Prensa: Diaria Tirada: 78.510 Ejemplares Difusión: 61.673 Ejemplares Sección: RELIGIÓN

Valor: 36.597,00 €

Área (cm2): 709,2

Ocupación: 73,05 %

Documento: 1/1

Autor: JOSEP PLAYÀ MASET Barcelona

Cód: 118297609

La Vanguardia

Página: 50 Núm. Lectores: 518000

EL CHESTER DE ATISA

Javier FernĂĄndez Aguado, autor de â&#x20AC;&#x153;Jesuitas, liderar talento libreâ&#x20AC;?

(LID Editorial, 2018) Atisa, como ya hiciera con otros libros escritos por Javier FernĂĄndez Aguado (ZZZ MDYLHUIHUQDQGH]DJXDGR FRP), ha realizado una ediciĂłn especial de su investigaciĂłn mĂĄs reciente: -HVXLWDV OLGHUDU WDOHQWR OLEUH Desde que Emilio Molinero conociĂł del Simposium internacional sobre el pensamiento de FernĂĄndez Aguado, celebrado en IFEMA en febrero de 2010 (asistieron 600 profesionales de 12 paĂ­ses), y hasta su fallecimiento en agosto de 2017, y como uno de los fundadores de Atisa siguiĂł de cerca las propuestas de uno de los pensa dores espaĂąoles mĂĄs internacionales.

Atisa ha decidido proseguir por esa misma senda. Con motivo: baste como dato que el trabajo de forma ciĂłn y asesoramiento de FernĂĄndez Aguado a equipos de alta direcciĂłn ha sido solicitado por mĂĄs de 500 organi zaciones en 50 paĂ­ses del mundo.

Ha recibido numerosos galardones en reconocimiento a su capacidad investigadora y tambiĂŠn impac ĂŠn a su impac to como conferenciante. nte. En tre los mĂĄs recientes pueden destacar se, el SUHPLR 0HMRU &RQIHUHQFLDQWH \ $VHVRU GH $OWD D 'LUHFFLÂľQ (Ejecutivos, os, 2015), el SUHPLR $XFWRULWRULWDV GHO 0DQDJHPHQW W (concedido por ECOFIN) IN) o el SUHPLR )DUR GH /ÂŻGHUHV HUHV Č&#x160;-RVÂŤ 0DUÂŻD /ÂľSH] 3XHUWDVČ&#x2039; (CE VČ&#x2039; DERED). AdemĂĄs de SUHVLGHQWH GH

_ Javier FernĂĄndez, autor del libro â&#x20AC;&#x153;Jesuitas, liderar talento libre.â&#x20AC;?

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Julio 2018

0LQG9DOXH (ZZZ PLQGYDOXH FRP), Č´UPD GH VHUYLFLRV SURIHVLRQDOHV SDUD la Alta DirecciĂłn, desde 2015 Fer nĂĄndez Aguado dirige la CĂĄtedra de PDQDJHPHQW )XQGDFLÂľQ %DQFDULD â&#x20AC;&#x153;La Caixaâ&#x20AC;? en el IE, una de las mĂĄs reconocidas Escuelas de Negocios del mundo.

Entrevistamos al autor sobre su nue va obra, y centrĂĄndonos en uno de los aspectos que mĂĄs nos ha llama GR OD DWHQFLÂľQ $ VDEHU ODV UHČľH[LR QHV VREUH OD &RPSD³¯D GH -HVÂźV como promotora de algo tan innova dor como los intra emprendedores. %$( 7UDV REUDV FRPR Č&#x160;5RPD HVFXHOD GH GLUHFWLYRVČ&#x2039; y(O PDQDJHPHQW GHO Î&#x2013;Î&#x2013;Î&#x2013; 5HLFKČ&#x2039; R Č&#x160;c&DPDUDGDV 'H /HQLQ D KR\Č&#x2039;  SRU TXÂŤ XQ OLEUR VREUH OD &RPSD³¯D GH -HVÂźV" -DYLHU )HUQÂŁQGH] $JXDGR Para de sarrollar con el mayor rigor mi traba jo de asesoramiento y formaciĂłn a equipos de alta direcciĂłn, una de mis lĂ­neas investigadoras se centra en el anĂĄlisis de las mejores prĂĄcticas de gobierno a lo largo de la historia. Por ese motivo, como bien seĂąala, he estudiado el gobierno de personas y organizaciones en la Roma y Gre cia clĂĄsicas, en el Egipto faraĂłnico, los partidos nazi y bolchevique, o en organizaciones como la Orden Tem plaria, en la Edad Media.

Desde hace aĂąos me rondaba el pro pĂłsito de espigar las mejores prĂĄc ticas en una instituciĂłn espaĂąola y universal como la Compaùía de Je VÂźV FRQ FDVL FLQFR VLJORV GH KLVWRULD (O GHWRQDQWH Č´QDO IXH OD YLVLWD D ODV reducciones jesuĂ­ticas del Paraguay con ocasiĂłn de un ciclo de confe rencias impartido en ese paĂ­s hace unos aĂąos. La CĂĄtedra creada por )XQGDFLÂľQ %DQFDULD Č&#x160;/D &DL[DČ&#x2039; HQ HO IE ha posibilitado el tiempo y los me dios para que el proyecto se hiciera realidad. %$(  $ TXLÂŤQ YD GLULJLGR HVWH OLEUR" -)$ Puede interesar a cualquier persona que aspire a mejorar sus

_ Ponentes en la presentaciĂłn del libro â&#x20AC;&#x153;Jesuitas, liderar talento libre.â&#x20AC;?

capacidades de liderazgo encontran do sĂłlidos fundamentos. TambiĂŠn a quienes aspiren a poner en marcha proyectos, para que puedan apren der de cĂłmo lo han hecho otros con ĂŠxito a lo largo de los siglos. En el caso que nos ocupa, jesuitas. %$( Â &ÂľPR VH OH RFXUULÂľ DQDOL]DU OD FDSDFLGDG GH LQWUD HPSUHQGL]DMH GH ORV MHVXLWDV" -)$ Ignacio de Loyola lanzĂł a los je suitas al mundo con un mensaje ter minante y provocador: â&#x20AC;&#x153;Itote, omnia DFFFHQGLWH HW LQČľDPDWH id, encended todo en llamas.â&#x20AC;?

La Compaùía se caracterizó casi des de sus albores por la cantidad de proyectos que sus miembros fueron promoviendo. Puede y debe apren GHUVH GH XQD HQWLGDG PHUFDQWLO R ȴ QDQFLHUD \ WDPELQ GH RWUDV FRPR HV HO FDVR GH OD &RPSD³¯D GH -HVŸV TXH centran su actividad en ofrecer un me dio de llegar al cielo, que podría ser englobado bajo el concepto (enun ciado con el måximo respeto): ofertar servicios de salvación. %$(  7RGR KDQ VLGR [LWRV" -)$ A veces acertaron y otras no.

(Q SRU HMHPSOR HO 3 %DXWLVWD Pacheco tratĂł de poner en marcha, en Murcia, la rama de los Jesuitas

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GHVFDO]RV /D &RPSD³¯D GH -HVŸV descalzo se focalizaría en atender a la formación de los moriscos. El Ge neral de la Compaùía optó, al cabo, por eliminar los bocetos redactados sobre el proyecto. Enseguida escri bió a Espaùa con la indicación de que Pacheco no se complicase con IXQGDFL¾Q GH QLQJŸQ WLSR %$(  &X£O HV HO RULJHQ GH XQD LQVWLWXFL¾Q WDQ FHUFDQD D ORV -HVXLWDV FRPR ODV &RQJUHJDFLRQHV Marianas?

-)$ El belga P. Jean Leunis lanzĂł en 1563 las Congregaciones Marianas.

En una dĂŠcada, mĂĄs de treinta mil jĂłvenes estaban implicados en este movimiento. Everardo Mecuriano (prepĂłsito general desde 1573 a 1580) impulsĂł que el papa Gregorio ;Î&#x2013;Î&#x2013; SXEOLFDVH XQD EXOD VHJÂźQ OD FXDO la congregaciĂłn fundada por Leunis se convertĂ­a en cabeza de todas las demĂĄs. En 1587, Claudio Acquaviva redactĂł las primeras Reglas Genera les de las Congregaciones Marianas.

Pasaron de ser un apĂŠndice de los colegios a proyectos independientes.

EL CHESTER DE ATISA %$(  < ODV UHGXFFLRQHV GHO 3DUDJXD\" -)$ En 1610, Marcial de Lorenzana fundó el pueblo de San Ignacio a unos sesenta kilómetros del río Para nå. Aquel mismo aùo, Giuseppe Ca taldino y Simone Maccetta erigieron otro, el de Nuestra Seùora de Loreto, en el que se acomodaron otros dos cientos guaraníes. Fueron los oríge nes de las Reducciones del Paraguay de las que trato en el libro por el alto interÊs que tienen desde muchos puntos de vista para el management. %$(  6LHPSUH KD VLGR SURDFWLYD OD DFWLYLGDG SURPRWRUD GH OD &RPSD³¯D" -)$ ¥Sin duda! Tras la restauración de la Compaùía, en 1814, pusieron tambiÊn en marcha innumerables proyectos, algunos estaban ya en funcionamiento. En Estados Unidos, por ejemplo, había sido restableci da en 1805 cuando cinco ex jesuitas VH DȴOLDURQ D VXV FRPSD³HURV GH OD 5XVLD %ODQFD (O SURWDJRQLVWD SULQ FLSDO IXH -RKQ &DUUROO

que habĂ­a abandonado Europa tras la supresiĂłn. Fue el primer obispo catĂłlico de los Estados Unidos, en la GLÂľFHVLV GH %DOWLPRUH \ IXQGDGRU GH la academia de Georgetown (1789) que se convertirĂ­a mĂĄs adelante en Universidad. Entre sus innovaciones se encuentra la conveniencia de una Iglesia en comuniĂłn con Roma, pero con autonomĂ­a para crear su cuerpo episcopal con el clero local, promo ver que los laicos eligieran a sus pĂĄ rrocos, o el empleo de lenguas vulga res en la liturgia. %$( Â 3XHGH SRQHU PÂŁV HMHPSORV" -)$ Durante los siglos XIX y XX nu merosos jesuitas han instigado mo vimientos religiosos de diverso tipo.

Sorprendentemente, algunos de esos movimientos, pasado el tiempo, se han distanciado de la Compaùía con crĂ­ticas espurias. Nada diferente de lo que ocurre con las VSLQ RÎ?V en cualquier sector. Otros han manteni do un justo agradecimiento.

Pierre de la Clorivière, por ejemplo, asesoró a Marie Adelaide de CicÊ en la fundación de las Hijas del Corazón de María. Algunas Congregaciones se transformaron en Comunidades GH 9LGD &ULVWLDQD (Q IXH LQVWLWX cionalizado ese movimiento apostó lico, independiente de la Compaùía, pero inspirado en su espiritualidad.

-RVÂŤ 9DULQ GČ&#x2021;$LQYLOOH D\XGÂľ D 0DGHOHL QH 6RSKLH GH %DUDW \ 0DULH 5RVH -XOLH %LOOLDUW /D SULPHUD GLR FRPLHQ]R DO Instituto de las Religiosas del Sagrado &RUD]ÂľQ GH -HVÂźV /D VHJXQGD IXQGÂľ en 1805 a las Hermanas de Nuestra SeĂąora de Namur. En 1856 Pierre 2OLYDLQW DVLVWLÂľ D OD %HDWD (XJHQLD GH Smet durante la puesta en marcha GH ODV $X[LOLDGRUDV GH ODV %HQGLWDV Almas del Purgatorio. Paul Ginhac HVWLPXOÂľ D Â&#x2039;PLOH GČ&#x2021;+RRJZRUVW SDUD HO arranque y primer desarrollo de las Religiosas de MarĂ­a Reparadora.

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Como consecuencia de la Rerum novarum, de LeĂłn XIII surgen, por LPSXOVR GHO 3 $QWRQLR 9LFHQW ORV FÂŻU culos obreros. Fundados en Tortosa VH GLIXQGLHURQ SRU 9DOHQFLD \ &DVWL lla hasta alcanzar los 50.000 socios.

Focalizaron su lucha contra la usura.

El siglo XX destaca tambiĂŠn, como acabo de seĂąalar, por la cantidad de instituciones que surgen inspiradas de manera mĂĄs o menos directa en los jesuitas. Entre otras, el movimien to Focolar, comenzado en Trento en SRU &KLDUD /XELFK

Los objetivos y los medios de mu chas de esas iniciativas han sido, y son, semejantes. Los cĂ­rculos de estudios, hasta en el hombre, son similares en muchas instituciones.

Frases tambiĂŠn empleadas por JosĂŠ Antonio Primo de Rivera se hicieron comunes, como que los directores

saben mĂĄs o que quien obedece siempre hace lo adecuado. +D\ LQVLVWR QXPHURVRV HMHPSORV como el P. TomĂĄs Morales con sus cruzados. A diferencia de otras ins tituciones no trataba de forzar voca ciones, sino de descubrirlas. Aspira ba, frente a propĂłsitos cuantitativos, a respetar los tiempos de Dios para cada persona. AcompaĂąaba, sin cons treĂąir, para que nadie denunciara con motivo mĂĄs adelante que se habĂ­a vis to impulsado contra su voluntad hacia una incorporaciĂłn que no deseaba.

%$( ÂżE ICAI? -)$ (O 3 Â&#x192;QJHO $\DOD SDUWLFLSÂľ WDPELÂŤQ activamente en el lanzamiento de ICAI

$O FRPSUREDU OD SÂŤUGLGD GH LQČľXHQFLD HQ ODV PDVDV REUHUDV SUR moviĂł escuelas nocturnas. AsĂ­ surgiĂł el Instituto CatĂłlico de Artes e Industrias (ICAI).

En el verano de 1908, el P. Ayala fue en YLDGR D )UDQFLD \ %ÂŤOJLFD SDUD HQFRQWUDU referentes. TambiĂŠn visitĂł el Institut Ca WROLTXH GČ&#x2021;$UWV HW 0HWLHUV Î&#x2013;&$0 HQ /LOOH del que tomarĂ­a muchas ideas.

-)$ Se trata, efectivamente, de otra VSLQ RÎ? (O 3 Â&#x192;QJHO $\DOD IXQGÂľ OD AsociaciĂłn CatĂłlica de Propagandis tas el 4 de noviembre de 1908. Uno de los congregantes originarios fue Â&#x192;QJHO +HUUHUD GLUHFWRU GHO SHULÂľGL co â&#x20AC;&#x153;El Debateâ&#x20AC;?. Herrera llegarĂ­a a ser obispo de MĂĄlaga y cardenal.

El 8 de marzo de 1919 visitarĂ­a Alfonso ;Î&#x2013;Î&#x2013; HO Î&#x2013;&$Î&#x2013; 3URFODPÂľ Â&#x192;QJHO $\DOD HQ HVH DFWR Č&#x160;GHQWUR GH DOJXQRV DÂłRV JUDQ QÂź mero de talleres y fĂĄbricas espaĂąolas, tendrĂĄn al frente de su direcciĂłn no sĂłlo ingenieros y obreros prĂĄcticos y competentes, sino lo que vale cien ve ces mĂĄs, propugnadores de las ideas fundamentales de la sociedad, la pro piedad y la familia: apĂłstoles del orden, de la paz y de la Iglesiaâ&#x20AC;?. RespondiĂł Al fonso XIII: â&#x20AC;&#x153;para hacer a EspaĂąa grande, cuento con todos los jĂłvenes del ICAIâ&#x20AC;?.

(O LGHDO HUD DOWR $VÂŻ GHVDČ´DED HO 3 Ayala a sus seguidores:

%$( Â 6H KD SURPRYLGR VLHPSUH HO LQWUD HPSUHQGL]DMH"

â&#x20AC;&#x153;Si os levantĂĄis con pereza o trabajĂĄis con desorden o no dominĂĄis el orgullo, no serĂŠis salvadores de EspaĂąa, porque impedĂ­s a Cristo que se meta en cada uno de nosotrosâ&#x20AC;?.

-)$ Desgraciadamente, como antes hemos visto en otra ĂŠpoca histĂłrica, no siempre ha sido bien visto. Cuando el P. JosĂŠ MarĂ­a Rubio se propuso establecer una asociaciĂłn parecida a las marĂ­as, pero con varones, que se denomina rĂ­an los juanes, muchos se sintieron agraviados. Al cabo, los superiores fre naron la iniciativa.

%$(  &X£OHV VRQ ORV RU¯JHQHV GH OD $VRFLDFL¾Q GH 3URSDJDQGLVWDV"  (VW£ WDPELQ OLJDGD D OD &RPSD³¯D"

Desafortunadamente, en escasas dĂŠca das el nivel de compromiso se rebajĂł drĂĄsticamente. En cierta ocasiĂłn, uno de los mĂĄximos directivos de una organiza ciĂłn anĂĄloga, al comentarle que muchas personas hablaban de ellos como â&#x20AC;&#x153;mon jes ricosâ&#x20AC;?, exclamĂł, sin negar la mayor: Â 0RQMHV ULFRV" aburguesados!â&#x20AC;?

c1R

c6ROWHURQHV

En 1933 surgiĂł el Centro de Estudios Universitarios (CEU). QuĂŠ pena que VDOYR SXQWXDOHV \ FDEDOHV H[FHSFLRQHV quedasen pronto diluidos los profundos GHVLJQLRV TXH DQKHODED HO 3 $\DOD EÂźV queda de personas con altas aspiracio nes y capacidad de liderazgo.

Y esto, aunque acumulaba gran pres tigio, pues el propio Rey Alfonso XIII y Maura le remitieron el borrador del texto de consagraciĂłn de EspaĂąa al Sa JUDGR &RUD]ÂľQ GH -HVÂźV SDUD TXH VH OR corrigiese. %$( Â 'HVHD PHQFLRQDU DOJÂźQ RWUR caso?

-)$ ÂĄHay muchos mĂĄs! Puede ha blarse, por ejemplo, de James Cullen, quien fundĂł en 1898 la AsociaciĂłn de Abstinencia total de los Pioneros del Sagrado CorazĂłn (PTAA) para afrontar la tendencia al alcoholismo entre los catĂłlicos irlandeses.

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En 1980, con ocasiĂłn de la emigraciĂłn de los conocidos como boat people de 9LHWQDP HO 3DGUH $UUXSH SURPRYLÂľ HO Jesuit Refugee Service (JRS).

Referencia imprescindible es el P. Al EHUWR +XUWDGR 6X REUD mås conocida es el Hogar de Cristo, labor social desarrollada en Santiago de Chile que ha dado oportunidades a miles de niùos procedentes de familias de escasos recursos. Su reconocimien to social en su país natal es portentoso, como puede apreciarse en el santuario construido en su honor junto al Hogar. %$(  4X P£V WHPDV DERUGD HQ HO OLEUR" -)$ Casi cualquiera que tenga que ver con el liderazgo, el emprendizaje, la selección, formación y socialización de personas con talento en una orga nización. TambiÊn sobre la gestión del disenso y las dimisiones. Sin olvidar que la verdad, con sus luces y sus sombras, es mucho mås atractiva que los grotes cos panegíricos que a veces se formu lan en determinadas instituciones so bre la propia historia o algunos de sus promotores. En Jesuitas, liderar talento libre, no presento un prontuario de so OXFLRQHV VLQR XQ HOHQFR GH UHȾH[LRQHV que facilite tomar las mejores decisio nes en una organización, comenzando por la necesaria convocatoria y gestión del mejor talento. Las organizaciones, HQ ȴQ VRQ SDUD ODV SHUVRQDV QR ODV personas para las organizaciones. %$(  &¾PR KD VLGR DFRJLGR VX HVWXGLR HQ OD &RPSD³¯D" -)$ Me emocionó que el P. Manuel Re vuelta, Catedråtico emÊrito, y el mås im portante historiador contemporåneo GH OD &RPSD³¯D DȴUPDVH HQ OD SUHVHQ tación que tuvo lugar en Caixaforum, en Madrid:

â&#x20AC;&#x153;Todo el mundo deberĂ­a agradecer este libro. Y especialmente, los jesuitasâ&#x20AC;?.

Biblioteca recomendada

Jesuitas, liderar talento libre Un riguroso estudio sobre el estilo de gobierno de la Compañía de Jesús desde Ignacio de Loyola hasta nuestros días.

E

n el siglo XVI fueron muchos los emprendedores que levantaron proyectos en el ámbito religioso: Santa Teresa de Ávila; Ettore Vernaza; Felipe Neri; Matteo da Bascio; Antonio María Zaccaria; San Jerónimo Emiliani… Sin embargo, la Compañía de Jesús, fundada por San Ignacio de Loyola, ha sido la institución que más iniciativas ha promovido en todo el planeta. No es de extrañar, por tanto, que dirigentes tan diversos como Lenin o Hitler propusieran el modelo de los jesuitas como ideal para sus seguidores.

Pero, ¿cuáles son los motivos que han permitido a la institución trascender el tiempo y el espacio? El libro, Jesuitas, liderar talento libre expone las claves del management que contribuyen a explicar el progreso y sostenibilidad de la Compañía de Jesús. Su autor, Javier Fernández Aguado, detalla la propuesta de un estilo de dirección basado en la motivación de personas habilidosas que actúan con sana autonomía, centrándose en las tres cualidades aspiracionales que definen a la organización: liderazgo, talento y libertad. “Estudiar el management de los jesuitas es mucho más que desentrañar la historia de una organización, exige engolfarse en un apasionante abismo de titanes implicados en un proyecto. Aunque Lenin y Hitler se quedaban en un nivel muy superficial, sí acertaron al considerar que los jesuitas venían a ser como un especial cuerpo de marines audaces, recios, consistentes, con el que cualquier directivo anhela contar”, afirma Fernández Aguado.

La obra ofrece un retrato de los Jesuitas implicados en el proyecto de una gestión organizativa eficazmente probada.

También intenta demostrar que los seguidores de Ignacio de Loyola tienen una capacidad de dirección basada en el talento y cualidades personales para dirigir la sociedad. La capacidad de liderazgo no se desborda en soluciones de opresión, sino que se administra en libertad.

66 { Executive Excellence nº146

“El vocabulario y la estructura del libro confirman su enfoque empresarial. El lenguaje es a menudo expresivo: no se habla de superiores sino de directivos o dirigentes; la Compañía es calificada como organización, administración o institución; y la actividad apostólica se denomina autoría y gestión. Los enunciados de los capítulos expresan la problemática de un proyecto empresarial: liderazgo, mitos, captación del talento, descubrimiento de caminos, aprender a gobernar, búsqueda de soluciones, formación, obstáculos, intraemprendedores, disidentes, fuego amigo, competencia, humor, expansión, rigidez, cesaropapismo, luces y sombras, financiación, pérdida y recuperación del proyecto”, afirma en el prólogo P. Manuel Revuelta S.J., principal historiador contemporáneo de la compañía.

Se trata, asimismo, de una historia realista que no obvia los problemas que en determinados momentos atravesó la institución. “La historia nuclear de la Compañía de Jesús es la suma de existencias heroicas con un propósito común: servir a la Iglesia Católica como ésta esperaba ser servida.

Docenas de miles de personas donaron su vida por el proyecto y en múltiples ocasiones firmaron con sangre su compromiso. Se trata, por tanto, de una historia llena de luminarias. Pero, como en cualquier organización, no faltan sombras, tanto por el comportamiento individual como por el grupal en específicos momentos.

La suma global es altamente positiva, pero una sana objetividad demanda recordar siquiera con brevedad pasajes menos brillantes. La mixtura de luz y sombras permite disfrutar de un cuadro en plenitud. Si una organización se plantea solo como sumatorio de éxitos, la falsedad quedaría inmediatamente de manifiesto”, recalca el autor.

De esta forma, el lector puede recorrer los entresijos de numerosas enseñanzas que, pese a contar con 500 años de historia, son perfectamente aplicables hoy. Buen gobierno, competencia y libre albedrío están presentes en un libro repleto de profundidad antropológica y enseñanzas aplicables.

Autor: Javier Fernández Aguado Editorial: LID

LIBROS

Hace algo más de un año, entrevistábamos en estas páginas a Javier Fernández Aguado, director de la Cátedra de Management de Fundación Bancaria “la Caixa” en IE Business School, y Socio Director de MindValue, firma especializada en servicios profesionales para la Alta Dirección. El motivo era la aparición de su obra “¡Camaradas! De Lenin a hoy“ (LID). Nos acercamos de nuevo hasta este pensador español para hablar sobre su nuevo libro: “Jesuitas, liderar talento libre”, centrado en el análisis del estilo de gobierno implantado por Ignacio de Loyola en la Compañía de Jesús. ¿Por qué un libro sobre el management en la Compañía de Jesús?

Los casi quinientos años de historia de la Compañía de Jesús proporcionan múltiples enseñanzas para el management. Miles de personas de todos los rincones del planeta han compuesto desde mediados del siglo XVI una sinfonía bajo la batuta de un modelo triunfador, el del talento que, con formación suficiente, actúa con libertad. ¿Es todo perfecto en la Compañía?

Como detallo en el capítulo titulado Luces y sombras, no hubiera habido belleza si junto a las luces no se hallaran sombras. De todas formas, las primeras han sido, con diferencia, más que las segundas.

JESUITAS, LIDERAR TALENTO LIBRE Por MARÍA VICTORIA DE ROJAS

El esperado nuevo libro del profesor Fernández Aguado que nos desvela las claves de la Compañía de Jesús desde el punto de vista del management.

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¿Desde el punto de vista del management, cuál es la razón del éxito de la obra de Ignacio de Loyola?

Uno de los aciertos de la Compañía lo resumió con acierto Pedro Ribadeneira: “a quienes encargaba algún asunto importante, Loyola les manifestaba su confianza dándoles completa libertad y reconocimiento, y autorizándoles para que procedieran según su leal saber y entender. Y a las instrucciones que les daba agregaba esta: ‘Usted que está en el terreno ve mejor qué es lo que se debe hacer’”.

En este mismo sentido puede citarse a Oliver Mannaerts cuando recuerda una indicación directa de Ignacio: “deseo que en el futuro haga usted sin escrúpulos lo que su buen juicio le diga que debe hacer de acuerdo con las circunstancias, sin tener en cuenta lo que digan reglas y ordenanzas”. Y añadió: “Oliver, corte su hábito según el paño; infórmenos solamente cómo ha procedido”.

Muchas organizaciones mercantiles, financieras e incluso del ámbito religioso no se atreven a vivir el paradigma ignaciano. Por el contrario, optan por la ri-

gidez, el control, y acaban convirtiendo a su gente, desde el punto de vista psicológico y comportamental, en niñatos teledirigidos, con respuestas precocinadas. Es lo mismo, por lo demás, que siempre ha procurado, aunque parezcan estar en polos opuestos, el marxismo, el nazismo y el nacionalismo. ¿Cómo se compatibiliza libertad y obediencia?

La lealtad es imprescindible, y bien planteada no tiene por qué cancelar la capacidad de decisión. El equilibrio entre obediencia y libertad de acción es un reto permanente. ¿La Compañía de Jesús es fruto de una evolución o supuso una revolución?

Casi todo fundador, y por ende su organización, considera que ha descubierto el huevo de Colón.

Pocas tienen derecho a considerar que eso es cierto al nivel en que lo puede afirmar la Compañía de Jesús. Aun así, tal y como detallo en el libro, se han producido modificaciones a lo largo de los siglos.

Lo apreciable en cada caso será considerar si se ha mantenido fiel a su core business -en este caso contribuir a la formación en verdades relativas a la salvación-, con apertura para mejorar en aspectos accidentales.

Las organizaciones, ¿deben evolucionar o han de permanecer fieles a los dictámenes del fundador?

Fidelidad no es cerrilismo. Lo esencial no es qué habría hecho el fundador en su vida ante un hecho al que hay que enfrentarse, sino, ¿qué habría hecho de tener que hacerlo en el mismo momento y circunstancias en el que se encuentra cada uno de sus seguidores años o siglos después? Hay principios que no son negociables, pero en muchos temas actuar como se obró en tiempos del fundador implica traicionar lo que él proponía.

Antonio de Guevara (1480-1545), obispo de Mondoñedo (Lugo) y miembro del Consejo del Rey, manifestaba que, para ser un buen directivo, y también un buen subordinado, es preciso saber desobedecer en determinadas circunstancias. Esto implica entender que no siempre los superiores tienen, en todo, la razón. Interpretar sus deseos y lograr las metas ansiadas pasará en ocasiones por no cumplir a rajatabla indicaciones recibidas. Y no por petulancia, sino porque hay encrucijadas en las que cumplir al pie de la letra barruntos ajenos supondría, de fondo, traicionar lo esencial.

subordinados. Tan ridículo y contradictorio sería que un jesuita reclamase su derecho a decretar si predica la fe católica o la anglicana, ¡o el marxismo!, como que hubiese de hacerlo de una manera rígida e inalterable. ¿Cómo se logra armonía entre lo personal y lo colectivo?

Ignacio buscó siempre un equilibrio entre la sobrevaloración del colectivo y la sobreprotección del individuo. Francisco Javier fue más contundente cuando se trataba de salvaguardar lo que él consideraba el bien corporativo de la Compañía. Ignacio era más comedido, concediendo gran relevancia a la selección para evitar defecciones que ya venían anunciadas por la falta de filtro en la incorporación. ¿Es mejor la rigidez o la flexibilidad?

La rigidez cadavérica de una organización puede acabar dañando a quienes se acercaron pensando que encontrarían un beneficio para el desarrollo de su existencia. La Compañía, no exenta de este riesgo, ha sido convenientemente flexible. En algún caso, por lamentable exceso, ha olvidado que su objetivo no es social, sino sobrenatural. Les ha sucedido en determinados momentos lo mismo que a una entidad financiera que hubiese puesto tanto foco en promocionar cacerolas para vender cuentas corrientes, que hubiese llegado a creer que era un almacén de menaje para la cocina.

La labor social es conveniente, pero Ignacio no fundó una ONG para resolver desequilibrios económicos, sino una Compañía para la difusión de la fe. La eficacia de su servicio procedería de la correcta aplicación de la expresión del dominico Santo Tomás de Aquino: Contemplari, et contemplata aliis tradere: saborear para después entregar. Cuando la ascesis por acercarse a Dios se licúa, los frutos son exiguos o, mejor dicho, nulos. ¿Hasta dónde han de ceder los directivos de una organización? ¡Qué triste ha sido el paso del no se puede modificar nada ni en fondo ni en forma, a podemos y de-

Entonces, ¿cuáles son los límites de la libertad en una organización?

Es recomendable proteger el derecho a optar en diversos niveles de la decisión. Resultaría inconsecuente, sin embargo, proclamar el derecho a opinar sobre cualquier aspecto, porque entonces la organización acabaría diluyéndose entre narcisismos patológicos. En paralelo, si no hay capacidad de opción, mejor sería contar con títeres que con

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LIBROS

bemos cambiar la ortodoxia! La cuestión es, como siempre, de límites. Y es de estos de los que entiende quien dispone de finura intelectual.

Tan fanático es quien considera que todo lo recibido es inmodificable como quien, con mañas de demoledor, acaba por no saber ni quién es, ni para qué decidió embarcarse.

Escribe Alessandro Manzoni de doña Práxedes, personaje que asegura que en todo no aspira a otra cosa que a seguir los deseos del cielo: su problema era considerar que el cielo era su cabeza… Esta misma patología ha sacudido a no pocos. Si bien es cierto que la inflexibilidad puede tornarse perversa, también lo es que el cambio por el cambio no conduce a ninguna meta. El ajedrez puede practicarse de muchas formas, siempre que se respeten las normas del ajedrez. Si no, a lo que se estaría jugando es a algo diferente. Sería ridículo, por ejemplo, hacer un enroque en el juego de las damas. Volver a las esenciales e inalterables raíces fundacionales es lo que asegura continuidad y expansión. ¿Y qué sucede si un directivo no es leal a los principios esenciales de su proyecto?

El Cardenal Giacomo Biffi expresaba en Asís, en 2004, su preocupación por que una especie de espíritu franciscano más cerca de la estética que de los principios, que no aportara cimientos existenciales, se acabaría convirtiendo en una especie de sopa para todos que a nadie desagrada, porque nada reclama. Años más tarde y citando una obra de Solviev –Tres diálogos (1899)–, el arzobispo de Bolonia recordó que “el anticristo se presenta como pacifista, ecologista y ecumenista”. Según él, “la enseñanza que nos dejó el gran filósofo ruso es que el cristianismo no puede ser reducido a un conjunto de valores. En el centro de ser cristianos

La lealtad es imprescindible, y bien planteada no tiene por qué cancelar la capacidad de decisión.

Tan fanático es quien considera que todo lo recibido es inmodificable como quien, con mañas de demoledor, acaba por no saber ni quién es, ni para qué decidió embarcarse.

JAVIER FERNÁNDEZ AGUADO (www.javierfernandezaguado.com – www.mindvalue.com) es conocido por muchos como el Peter Drucker español. En 2008, AEFOL promovió en IFEMA un Simposio internacional sobre su pensamiento. Asistieron más de 600 profesionales de 12 países. Ha recibido, entre otros, el premio a Mejor Asesor de Alta Dirección y Conferenciante (Ejecutivos, 2015) o el Premio Auctoritas del Management (Ecofin, 2017). Más de 500 organizaciones en 50 países han contado con su trabajo de asesoramiento y formación. En su obra destacan libros como “Roma, escuela de directivos”; “Egipto, escuela de directivos”; “La soledad del directivo”; “El management del III Reich” o “¡Camaradas! De Lenin a hoy”. En la actualidad sigue impartiendo conferencias o seminarios por todo el mundo, en muchas ocasiones sobre los modelos de gestión que ha creado: Gestión de lo Imperfecto, Patologías en las organizaciones, Feelings management, Will management, etc.

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está, de hecho, el encuentro personal con Jesucristo”. Señalaba, al cabo, que “hoy, de hecho, corremos el riesgo de tener un cristianismo que pone entre paréntesis a Jesús con su Cruz y Resurrección”. ¿Sigue siendo viable el modelo de la Compañía de Jesús? ¡Por supuesto! Prueba de ello es que muchos se han inspirado en los modos de hacer de la Compañía. En algunos casos la han plagiado con desfachatez. Siempre que eso sucede, los promotores y directivos han de alegrarse, porque pone de manifiesto que el producto o servicio y su modo de ofrecerlo es bueno.

Una tendencia que resume otras tentaciones es la de procurar el consenso a toda costa. Existen aspectos en los que todos podremos ponernos de acuerdo –la atención a los más necesitados, la mejor distribución de la riqueza…–, otras cuestiones reclamarán a los fieles a Ignacio, y por ende a Jesucristo, proponer con claridad y valentía los ideales en los que se cree. Relegarlas no sólo no procura un acercamiento, sino más bien implica una traición a quienes esperan un modo de enfocar y afrontar los desafíos a los que el ser humano se enfrenta. ¿Sigue presente San Ignacio en la Compañía?

Al igual que Santo Domingo, tal como dejó plasmado en el canto del O spem miram, Ignacio podría haber dicho: “os seré más útil y provechoso después de muerto que lo fui de vivo”.

La presencia de su fundador sigue permeando la actividad de innumerables jesuitas, y aunque en el momento actual su número vaya en declive, y en algunos miembros se revele ausencia de compromiso, es probable que los verdaderos seguidores de San Ignacio vuelvan a liderar nuevos modos de hacer llegar Dios a los hombres y los hombres a Dios. Para eso los fundó Ignacio: Ite, omnia accendite et inflamate: id, encended todo en llamas.

Si se limitan a ser una ONG de ayuda al desarrollo estarán defraudando al fundador y también a los cientos de miles de personas que siguen buscando en los miembros de la Compañía ese rodrigón sólido que fueron los primeros seguidores de San Ignacio. Es como si alguien fuese a un restaurante y le ofreciesen comida para… mascotas.

Al igual que un ingeniero de una empresa de automóviles debe ser consistente con su producto, y no limitarse a ofrecer opiniones sobre las diversas marcas, alguien que vende servicios de salvación –sea el Papa o el último sacerdote o religioso– no puede limitarse a realizar comentarios sobre alternativas, sino que ha de optar con claridad por la que tiene cimientos y ha sido contrastada durante más de veinte siglos.

NOMBRAMIENTOS o

o

o

Las enseĂąanzas de los jesuĂ­tas IvĂĄn Basa

Elena Bernal

Gonzalo Meseguer

Bankia ha nombrado a

Gonzalo Meseguer se

Lombard Odler sigue

Elena Bernal directora

ha incorporado al Grupo

reforzando su equipo en

de ProtecciĂłn de Datos y

SantalucĂ­a como director

EspaĂąa con la incorporaciĂłn

Privacidad (DPO) del banco, un

general de SantalucĂ­a GestiĂłn.

de IvĂĄn Basa como nuevo

puesto de nueva creaciĂłn que

Es Licenciado en Ciencias

SĂŠnior Vice-President.

persigue reforzar la vigilancia

Empresariales por el Colegio

Con mĂĄs de 16 aĂąos de

de los procesos que aseguran

Universitario de Estudios de

experiencia, ha ocupado

la privacidad de los datos

Financieros en Madrid (CUNEF)

diversos puestos directivos

personales de los clientes.

y MBA en la Haas School of

enfocados en clientes de alto

Esta decisiĂłn se enmarca

Business de la Universidad

patrimonio.

en la estrategia integral del

de Berkeley (California).

Licenciado en Derecho por

banco, recogida en el Plan

Desde 2011 y hasta su

la Universidad Complutense

EstratĂŠgico 2018-2020,

incorporaciĂłn, Meseguer

y MBA por ICADE, Basa

de apostar, entre otras

ha desempeĂąado el puesto

proviene de Credit Sulsse

palancas, por un proceso de

de director comercial y de

donde era director de Equipo.

digitalizaclĂłn responsable a

Marketing en BBVA Asset

Anteriormente, trabajĂł en

medida del cliente.

Management. Previamente,

Barclays tambiĂŠn como

La nueva directora de

desarrollĂł su carrera como

director deUHNWI.

ProtecciĂłn de Datos y

director de Vida CrĂŠdito y

AdemĂĄs, Lombard Odier

Privacidad, Elena Bernal.

Bancaseguros de MetLIfe.

Incorpora a Julio lĂłpez-

es licenciada en Derecho y

AdemĂĄs, Meseguer formĂł

Elola como SĂŠnior Banker

ADE, y ademĂĄs cuenta con

parte de entidades bancadas

y Cristina Villanueva como

formaciĂłn en materia de

como Cltlbank EspaĂąa, donde

PrĂ­vate Banker Asslstant,

protecciĂłn de datos.

se responsabilizĂł del negocio

ambos procedentes del

de Wealth Management &

equipo de Basa en Credit

Insurance; y Banco Santander,

Suisse Anteriormente, los

donde fue director de

dos trabajaron en Barclays.

Marketing de Banca Privada Internacional.

ZZZ EDQFDO FRP

SUSCRIPCIONES

Javier Fernåndez Aguado editorial LID ISBN: 978 841727 718 5 ¢3RU TXp GLULJHQWHV WDQ GLYHUVRV FRPR Lenin R Hitler SURSXVLHURQ HO PRGHOR GH ORV MHVXtWDV FRPR LGHDO SDUD VXV VHJXLGRUHV" (O PDQDJHPHQW \ OD KLVWRULD VH IXQGHQ HQ HVWDV

biblioteca Javier

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Javier FernĂĄndez Aguado

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9/8/2018

Entrevista a Javier Fernández Aguado (168), autor de «Jesuitas, liderar talento libre» - Javier Ferández Aguado

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Entrevista a Javier Fernández Aguado (168), autor de «Jesuitas, liderar talento libre» por admin | Ago 2, 2018 | Libros Recomendados | 0 Comentarios

Hoy en laaSección de Entrevistas, por la que ya han pasado numerosas caras conocidas del mundo de la empresa para hablarnos de sus libros, invitamos en esta ocasión a un conocido del management español como Javier Fernández Aguado para hablarnos de su última publicación que lleva por títuloaJesuitas, liderar talento librea(LID Editorial, 2018) A Javier Fernández Aguado ya le hemos tenido en otras ocasiones aquí con libros comoa¡Camaradas! De Lenin a hoyaoaEl idioma del liderazgo, entre otros.

Javier Fernández Aguado es socio director deaMindValue, Òrma de servicios profesionales para la alta dirección, y director de la Cátedra de Management de Fundación Bancaria “la Caixa” en el Instituto de Empresa.

El 11 de mayo de 2018 recibió en el Palacio de Saldañuela (Burgos) el Premio Faro de Líderes ´José María López Puertas´al mejor Conferenciante de liderazgo en lengua española. En 2017 mereció el galardón de Auctoritas del Management concedido por ECOFIN. Su labor de formación y asesoramiento ha sido solicitada hasta el momento por más de 500 organizaciones en 50 países del mundo. https://javierfernandezaguado.com/entrevista-a-javier-fernandez-aguado-168-autor-de-jesuitas-liderar-talento-libre/

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Entrevista a Javier Fernández Aguado (168), autor de «Jesuitas, liderar talento libre» - Javier Ferández Aguado

Le preguntamos hoy por diversos aspectos de su nueva investigación, centrada en el management de la Compañía de Jesús, una organización con casi cinco siglos de historia.

Aquí van las preguntas y las respuestas del autor sobreaJesuitas, liderar talento libre, y destacamos el siguiente titular: «LIDERAR ES UNA TAREA ARDUA EN LA QUE EN OCASIONES SE ATREVE GENTE NO PREPARADA» 1. ¿Cuándo y por qué nace el libro “Jesuitas, liderar talento libre”?

Hace años que me rondaba la cabeza la idea de analizar el estilo de gobierno y liderazgo de la Compañía de Jesús. Para poner en marcha el proyecto conÓuyeron la creación de la cátedra de Fundación Bancaria “la Caixa” en el IE y un viaje a Paraguay con motivo de unas conferencias. Richard Ruiz, promotor de aquel ciclo de ponencias, tuvo a bien mostrarme varias reducciones jesuíticas en ese país.

Aproveché entonces para comprar algunos libros y seguir profundizando en una organización que había llamado mi atención mucho tiempo atrás.a 1.500 horas de investigación después ha visto la luzaJesuitas, liderar talento libre.

2. ¿Cuáles son las principales aportaciones este libro respecto a otros de temática similar?

Pocas obras han centrado su atención en el management de los jesuitas. La más conocida, escrita por un ex jesuita anglosajón, resulta sugerente, pero se limita a analizar algunos aspectos del liderazgo y soslaya el estudio de lo que ha venido sucediendo desde los orígenes.

EnaJesuitas, liderar talento libre, el lector puede encontrar docenas de documentados sucesos a lo largo de la historia que avalan cada una de las aÒrmaciones con respecto al liderazgo dentro de la Compañía. Dicho de otro modo, los cimientos conceptuales de esta investigación son rigurosos y detallados, no se basan en impresiones o generalidades.

3. ¿Qué es lo que más te ha sorprendido al escribir este libro?

La capacidad de liderazgo de Ignacio de Loyola, su visión estratégica, su capacidad de atraer talento… Muchos de sus adeptos han seguido su mismo proceder.

Desafortunadamente, ya que genialidad y locura son paredañas, algunos presuntos Òeles de San Ignacio se han dejado arrastrar por referentes ajenos a los propuestos por el fundador.

Es indudable que la solidaridad es óptima cuando está bien encauzada, pero no cuando sustituye el core business para el fueron creados. Un banco, por ejemplo, compra y vende dinero. Puede ser que regale cacerolas en una promoción, pero no es una ferretería. Si un empleado considerase que trabaja en ese tipo de negocio erraría gravemente. https://javierfernandezaguado.com/entrevista-a-javier-fernandez-aguado-168-autor-de-jesuitas-liderar-talento-libre/

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Entrevista a Javier Fernández Aguado (168), autor de «Jesuitas, liderar talento libre» - Javier Ferández Aguado

Lo mismo ha sucedió, y sucede en ocasiones, en la Compañía de Jesús. Ignacio de Loyola la constituyó para indicar los caminos de llegar al Cielo, no para focalizarse en resolver problemas sociales. Y mucho menos para hacerlo con una hermenéutica radicalmente ajena -¡opuesta!- al catolicismo como es el marxismo.

4. ¿Cuál es la parte del libro que más te gusta y por qué?

Todos aquellos pasajes en los que describo la vida heroica de miembros de la Compañía que han sido leales al fundador, y gracias a eso han ayudado a innumerables personas en todos los ángulos del planeta.

La soberbia colectiva es el germen de muchos fracasos empresariales.

5. ¿Cuáles son los 3 principales mensajes que destacarías del libro?

1. El talento ni se genera ni se desarrolla en cautividad.

2. La humildad colectiva es fundamento sólido para los proyectos.

3. Cuando hay proyecto y compromiso los frutos son extraordinarios.

6. En el libro se pone en valor a la Compañía de Jesús, pero toda empresa, relación u organización tiene sombras. ¿Cuáles son los 3 principales reproches que se les puede hacer desde el punto de vista del management?

1. La soberbia colectiva, tan propia de casi cualquier organización en cuanto alcanza un atisbo de éxito, asegura el fracaso.

2. Sólo se puede liderar si uno se auto lidera. Como reza el refrán: es más fácil predicar que dar trigo.

3. Quien narra solo los hechos positivos como si no hubiera nada negativo en su iniciativa está mintiendo implícita o explícitamente.

7. Comentas que dirigentes como Lenin o Hitler propusieron el modelo de los jesuitas como ideal para sus seguidores, ¿por qué?

Tanto Lenin como Hitler deseaban contar con secuaces incondicionales. Pervirtiendo el sentido de la obediencia propugnada por Ignacio de Loyola, que tiene un sentido mucho más profundo, el comunista y el nazi exigían de sus adictos una obediencia acrítica. https://javierfernandezaguado.com/entrevista-a-javier-fernandez-aguado-168-autor-de-jesuitas-liderar-talento-libre/

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Entrevista a Javier Fernández Aguado (168), autor de «Jesuitas, liderar talento libre» - Javier Ferández Aguado

Su visión de la Compañía era muy plana -¡radicalmente desacertada!-, y no calaba en el profundo sentido de la sumisión cristiana.

8. Una de tus especialidades es estudiar la Historia para extraer lecciones y aplicarlas al management. Has escrito ‘Roma, escuela de directivos’, `Management: la enseñanza de los clásicos’ o ‘Egipto, escuela de directivos’. ¿Qué 3 novedades del management contemporáneo te parecen relevantes y destacarías?

Primero, la tecnología nos permite llegar más lejos que antes, pero los importante es saber hacía adónde vamos no correr muy deprisa hacia ningún sitio.

Segundo, es más urgente que en otros periodos tener presente que quien tiene los porqués encuentra los cómos. Precisamos más reÓexión si cabe que nuestros ancestros, justamente porque disponemos de más instrumentos que ellos y eso puede hacernos perder el norte.

Tercero, hay que diferenciar cuidadosamente entre líderes y arquitectos sociales, tan frecuentes hoy en día. Los primeros piensan en personas; los segundos, en masas a las que manipular.

Cuando hay proyecto y compromiso, hay fundamentos sólidos para hacer cosas extraordinarias.

9. La esencia del liderazgo, convertir una visión en una realidad, no ha cambiado y sigue siendo la misma, pero sí el contexto en el que los directivos desarrollan su labor. ¿Qué 3 cualidades destacaría para gobernar hoy día con éxito?

Remito a tres refranes: 1. Vísteme despacio, que tengo prisa (cuidado con la celeridad en esta civilización del cambio y del ruido, porque podemos ir aceleradamente hacia el despeñadero sin ser conscientes) 2. Mucho y bien el pájaro no vuela (atención a dispersar la concentración: si no se concede el tiempo suÒciente a cada proyecto es fácil que éste se desmorone).

3. Aquel que se salva sabe, y el que no, no sabe nada (triunfar en lo profesional es consistente si completamos una vida plena, de servicio de los demás; el liderazgo ha de ser siempre de servicio, valga la redundancia, no de imposición).

10. Escribes: «La capacidad de liderazgo no se desborda en soluciones de opresión, sino que se administra en libertad». Para ello, entendemos, uno debe ser una persona segura de sí misma. ¿Son las personas inseguras las menos aptas para ocupar puestos de dirección?

Liderar es tarea ardua a la que en ocasiones se atreven personajes no preparados. No es infrecuente encontrar -quizá más habitualmente en política- a tontos activos, que https://javierfernandezaguado.com/entrevista-a-javier-fernandez-aguado-168-autor-de-jesuitas-liderar-talento-libre/

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Entrevista a Javier Fernández Aguado (168), autor de «Jesuitas, liderar talento libre» Hoy H o en la Sección de Entrevistas, por la que ya han pasado n u numerosas caras conocidas del mundo de la empresa para h a hablarnos de sus libros, invitamos en esta ocasión a un cconocido o del management español como Javier Fernández A g Aguado para hablarnos de su última publicación que lleva por ttítulo ít Jesuitas, liderar talento libre (LID Editorial, 2018) A Javier Fernández Aguado ya le hemos tenido en otras o c ocasiones aquí con libros como ¡Camaradas! De Lenin a hoy o E Ell idioma del liderazgo, entre otros.

JJavier a Fernández Aguado es socio director de MindValue, ffirma ir de servicios profesionales para la alta dirección, y d i director de la Cátedra de Management de Fundación Bancaria “ la Caixa” en el Instituto de Empresa. “la E Ell 11 de mayo de 2018 recibió en el Palacio de Saldañuela ((Burgos) B el Premio Faro de Líderes ´José María López Puertas ´al ´ a mejor Conferenciante de liderazgo en lengua española. En del Management concedido por ECOFIN. Su labor de 2017 mereció el galardón de Auctoritas Aucto formación y asesoramiento ha sido solicitada hasta el momento por más de 500 organizaciones en 50 países del mundo.

Le preguntamos hoy por diversos aspectos de su nueva investigación, centrada en el management de la Compañía de Jesús, una organización con casi cinco siglos de historia.

Aquí van las preguntas y las respuestas del autor sobre Jesuitas, liderar talento libre, y destacamos el siguiente titular:

«LIDERAR ES UNA TAREA ARDUA EN LA QUE EN OCASIONES SE ATREVE GENTE NO PREPARADA» 1. ¿Cuándo y por qué nace el libro "Jesuitas, liderar talento libre"?

Hace años que me rondaba la cabeza la idea de analizar el estilo de gobierno y liderazgo de la Compañía de Jesús. Para poner en marcha el proyecto confluyeron la creación de la cátedra de Fundación Bancaria “la Caixa” en el IE y un viaje a Paraguay con motivo de unas conferencias.

Richard Ruiz, promotor de aquel ciclo de ponencias, tuvo a bien mostrarme varias reducciones jesuíticas en ese país. Aproveché entonces para comprar algunos libros y seguir profundizando en

una organización que había llamado mi atención mucho tiempo atrás. investigación después ha visto la luz Jesuitas, liderar talento libre.

1.500 horas de

2. ¿Cuáles son las principales aportaciones este libro respecto a otros de temática similar?

Pocas obras han centrado su atención en el management de los jesuitas. La más conocida, escrita por un ex jesuita anglosajón, resulta sugerente, pero se limita a analizar algunos aspectos del liderazgo y soslaya el estudio de lo que ha venido sucediendo desde los orígenes. En Jesuitas, liderar talento libre, el lector puede encontrar docenas de documentados sucesos a lo largo de la historia que avalan cada una de las afirmaciones con respecto al liderazgo dentro de la Compañía. Dicho de otro modo, los cimientos conceptuales de esta investigación son rigurosos y detallados, no se basan en impresiones o generalidades.

3. ¿Qué es lo que más te ha sorprendido al escribir este te e libro?

La capacidad de liderazgo de Ignacio de Loyola, su visión ón n estratégica, su capacidad de atraer talento… Muchos de e sus adeptos han seguido su mismo proceder. err.

Desafortunadamente, ya que genialidad y locura son on n paredañas, algunos presuntos fieles de San Ignacio se han an n dejado arrastrar por referentes ajenos a los propuestos oss por el fundador.

Es indudable que la solidaridad es óptima cuando está tá á bien encauzada, pero no cuando sustituye el core business sss para el fueron creados. Un banco, por ejemplo, compra y vende dinero. Puede ser que regale cacerolas en una na a promoción, pero no es una ferretería. Si un empleado do o considerase que trabaja en ese tipo de negocio erraría ía a gravemente. Lo mismo ha sucedió, y sucede en ocasiones, s, en la Compañía de Jesús. Ignacio de Loyola la constituyó yó para indicar los caminos de llegar al Cielo, no para ra a focalizarse en resolver problemas sociales. Y mucho menos enos para hacerlo con una hermenéutica radicalmente ajena -¡opuesta!- al catolicismo como es el marxismo.

4. ¿Cuál es la parte del libro que más te gusta y por qué?

Todos aquellos pasajes en los que describo la vida heroica de miembros de la Compañía que han sido leales al fundador, y gracias a eso han ayudado a innumerables personas en todos los ángulos del planeta.

La soberbia colectiva es el germen de muchos fracasos empresariales.

5. ¿Cuáles son los 3 principales mensajes que destacarías del libro?

1.- El talento ni se genera ni se desarrolla en cautividad.

2.- La humildad colectiva es fundamento sólido para los proyectos.

3.- Cuando hay proyecto y compromiso los frutos son extraordinarios.

6. En el libro se pone en valor a la Compañía de Jesús, pero toda empresa, relación u organización tiene sombras. ¿Cuáles son los 3 principales reproches que se les puede hacer desde el punto de vista del management?

1.- La soberbia colectiva, tan propia de casi cualquier organización en cuanto alcanza un atisbo de éxito, asegura el fracaso.

2.- Sólo se puede liderar si uno se auto lidera. Como reza el refrán: es más fácil predicar que dar trigo.

3.- Quien narra solo los hechos positivos como si no hubiera nada negativo en su iniciativa está mintiendo implícita o explícitamente.

7. Comentas que dirigentes como Lenin o Hitler propusieron el modelo de los jesuitas como ideal para sus seguidores, ¿por qué?

Tanto Lenin como Hitler deseaban contar con secuaces incondicionales. Pervirtiendo el sentido de la obediencia propugnada por Ignacio de Loyola, que tiene un sentido mucho más profundo, el comunista y el nazi exigían de sus adictos una obediencia acrítica. Su visión de la Compañía era muy plana -¡radicalmente desacertada!-, y no calaba en el profundo sentido de la sumisión cristiana.

8. Una de tus especialidades es estudiar la Historia para extraer lecciones y aplicarlas al management. Has escrito ‘Roma, escuela de directivos’, `Management: la enseñanza de los clásicos’ o ‘Egipto, escuela de directivos’. ¿Qué 3 novedades del management contemporáneo te parecen relevantes y destacarías?

Primero, la tecnología nos permite llegar más lejos que antes, pero los importante es saber hacía adónde vamos no correr muy deprisa hacia ningún sitio.

Segundo, es más urgente que en otros periodos tener presente que quien tiene los porqués encuentra los cómos. Precisamos más reflexión si cabe que nuestros ancestros, justamente porque disponemos de más instrumentos que ellos y eso puede hacernos perder el norte.

Tercero, hay que diferenciar cuidadosamente entre líderes y arquitectos sociales, tan frecuentes hoy en día. Los primeros piensan en personas; los segundos, en masas a las que manipular.

Cuando hay proyecto y compromiso, hay fundamentos sólidos para hacer cosas extraordinarias.

9. La esencia del liderazgo, convertir una visión en una realidad, no ha cambiado y sigue siendo la misma, pero sí el contexto en el que los directivos desarrollan su labor. ¿Qué 3 cualidades destacaría para gobernar hoy día con éxito?

Remito a tres refranes: 1. Vísteme despacio, que tengo prisa (cuidado con la celeridad en esta civilización del cambio y del ruido, porque podemos ir aceleradamente hacia el despeñadero sin ser conscientes) 2. Mucho y bien el pájaro no vuela (atención a dispersar la concentración: si no se concede el tiempo suficiente a cada proyecto es fácil que éste se desmorone).

3. Aquel que se salva sabe, y el que no, no sabe nada (triunfar en lo profesional es consistente si completamos una vida plena, de servicio de los demás; el liderazgo ha de ser siempre de servicio, valga la redundancia, no de imposición).

10. Escribes: «La capacidad de liderazgo no se desborda en soluciones de opresión, sino que se administra en libertad». Para ello, entendemos, uno debe ser una persona segura de sí

misma. ¿Son las personas inseguras las menos aptas para ocupar puestos de dirección?

Liderar es tarea ardua a la que en ocasiones se atreven personajes no preparados. No es infrecuente encontrar -quizá más habitualmente en política- a tontos activos, que cometen errores quizá no por maldad sino por ignorancia. ¡Qué peligroso es el tonto activo!

11. Dinos una cita o frase o titular que refleje la filosofía de la Compañía de Jesús aplicable al management de hoy.

Si se desea contar con una organización consistente, es preciso aprender a liderar talento libre.

12. La última palabra la dejamos al entrevistado para que transmita cualquier mensaje que considere importante sobre lo que quiera.

Ojalá la Compañía de Jesús regrese a sus orígenes para seguir promoviendo proyectos apasionantes y sólidamente humanos y sobrenaturales como en los primeros siglos tras su fundación.

«JESUÍTAS, LIDERAR TALENTO LIBRE» está disponible en: | Amazon.es | Casa del Libro |

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JAVIER FERNĂ NDEZ AGUADO _ACABA DE PUBLICAR â&#x20AC;&#x2122;JESUĂ?TES, LIDERAR EL TALENT LLIUREâ&#x20AC;&#x2122; (LID EDITORIAL EMPRESARIAL)

â&#x20AC;&#x153;Sant Ignasi sabia crear lĂ­ders i assumia reptesâ&#x20AC;? a

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â&#x20AC;&#x153;Durant cinc segles, la Companyia de JesĂşs ha educat les elits i la burgesia de prĂ cticament mig mĂłn. Avui anar als jesuĂŻtes ĂŠs encara una qĂźestiĂł de prestigiâ&#x20AC;? â&#x20AC;&#x153;Sant Ignasi de Loiola va ser innovador. La seva fĂłrmula es basa en la recerca de talent i de gent de primer nivell, en una formaciĂł tambĂŠ de primer nivell i en lâ&#x20AC;&#x2122;exercici de la llibertatâ&#x20AC;?

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Javier FernĂĄndez Aguado va presentar el seu llibre al Palau Macaya 0RIOL DURAN.

Â

Història Javier FernĂĄndez Aguado, president de MindValue i director de la cĂ tedra de management de la FundaciĂł La Caixa a lâ&#x20AC;&#x2122;IE Business School, ĂŠs expert en direcciĂł i gestiĂł dâ&#x20AC;&#x2122;empreses i en història.

Amb la col¡laboraciĂł de la FundaciĂł La Caixa, acaba de publicar un llibre per entendre dâ&#x20AC;&#x2122;on ve el lideratge dels jesuĂŻtes. Ă&#x2030;s el primer sobre lâ&#x20AC;&#x2122;estil de govern de la Companyia de JesĂşs des que es va crear Ă&#x2019;ns als nostres dies. Abans havia publicat, entre dâ&#x20AC;&#x2122;altres, El management del Tercer Reich i Roma, escuela de directivos.

MIREIA ROURERA - BARCELONA

Lâ&#x20AC;&#x2122;ensenyança dels jesuĂŻtes ha estat molt preuada al Ignasi de Loiola no hi llarg de la història, i fins avui milers i milers dâ&#x20AC;&#x2122;infants acceptava qualsevol: si algĂş â&#x20AC;&#x201C;alguns dels quals desprĂŠs han liderat el mĂłnâ&#x20AC;&#x201C; sâ&#x20AC;&#x2122;hi sabia mĂŠs que ell, lâ&#x20AC;&#x2122;animava i han educat. El coach Juan FernĂĄndez Aguado, expert Ăľns i tot el promocionava! en això que anomenem management (direcciĂł i gestiĂł dâ&#x20AC;&#x2122;empreses), acaba de publicar un llibre per entendre en què es basen les ensenyances de la Companyia de JesĂşs i com han marcat el mĂłn durant cinc segles.

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Hi ha molts pares que avui encara porten els Ă&#x2019;lls als jesuĂŻtes. Per què?

Per un cantĂł, hi ha la imatge de marca, aquesta imatge de prestigi dâ&#x20AC;&#x2122;una instituciĂł que fa gairebĂŠ cinc segles que forma els fills de la burgesia. Aquesta imatge preval en el temps. Però tambĂŠ pel networking que genera estudiar en un col¡legi dels jesuĂŻtes, les relacions a les quals et permet accedir...

El mateix que passa a Esade?

Exactament. A Esade, hi va gent que en principi â&#x20AC;&#x153;farĂ coses a la vidaâ&#x20AC;?. Aleshores tu penses: si aquĂ­ hi ha gent que â&#x20AC;&#x153;farĂ coses a la vidaâ&#x20AC;?, jo vull que hi vagin els meus fills, perquè tenint aquests amics potser tambĂŠ â&#x20AC;&#x153;faran coses a la vidaâ&#x20AC;?. Ă&#x2030;s una qĂźestiĂł de marca. DesprĂŠs passa que cada escola dels jesuĂŻtes ĂŠs un mĂłn i teâ&#x20AC;&#x2122;n trobes algunes que sĂłn mĂŠs prestigioses que dâ&#x20AC;&#x2122;altres. El mateix que passa a les escoles passa en lâ&#x20AC;&#x2122;Ă mbit universitari. Georgetown, als Estats Units, o Esade, com dèiem, tenen molt prestigi i dâ&#x20AC;&#x2122;altres doncs no tant.

Com ĂŠs lâ&#x20AC;&#x2122;ensenyança dels jesuĂŻtes que ha captivat tant?

Sant Ignasi de Loiola va proposar un model innovador de vendre â&#x20AC;&#x153;serveis de salvaciĂł, dâ&#x20AC;&#x2122;explicar com sâ&#x20AC;&#x2122;havia dâ&#x20AC;&#x2122;arribar al celâ&#x20AC;?. Coneix la competència i al seu moment va ser molt revolucionari. Per exemple, va incrementar la formaciĂł dels seus propis seguidors.

Normalment era de dos anys, però ell hi va afegir un tercer any dâ&#x20AC;&#x2122;estudi. A les institucions religioses en aquell moment, al segle XVI, la gent sâ&#x20AC;&#x2122;estava en el mateix monestir tota la vida, i ell diu: â&#x20AC;&#x153;No, la meva gent es mourĂ !â&#x20AC;? I allò ĂŠs revolucionari en aquell moment. Promou un tipus de lideratge molt basat en la recerca de talent, de gent de primer nivell, en una formaciĂł tambĂŠ de primer nivell i en lâ&#x20AC;&#x2122;exercici de la llibertat. Al llarg de la història, et trobes jesuĂŻtes ficats en gairebĂŠ qualsevol tema important i en gairebĂŠ qualsevol lloc del mĂłn.

Dâ&#x20AC;&#x2122;aquest impuls inicial i dâ&#x20AC;&#x2122;aquesta forma de govern inicial, viuen encara avui dia els jesuĂŻtes.

Tenen molt de poder, doncs?

En van tenir, sĂ­. Ara ja no. Des del punt de vista numèric, el 1965 ĂŠs quan mĂŠs jesuĂŻtes hi ha al mĂłn, gairebĂŠ 37.000. Avui dia nâ&#x20AC;&#x2122;hi ha uns 17.000. El moment en què sĂłn mĂŠs importants ĂŠs durant el segle XVII, perquè es converteixen en els confessors de referència de reis, cases reials, polĂ­tics... Tenen col¡legis on es forma prĂ cticament tota la classe culta europea de mĂŠs nivell, des de Voltaire fins a Descartes. Al segle XVIII, sĂłn dissolts, en bona part per la supèrbia col¡lectiva, per un cantĂł, i, per lâ&#x20AC;&#x2122;altre, perquè la maçoneria que havia nascut al segle XVIII marca com a mĂ xim enemic lâ&#x20AC;&#x2122;EsglĂŠsia catòlica i, dins de la qual, els jesuĂŻtes. El papa els refunda el 1814; passen, doncs, 41 anys de prĂ ctica desapariciĂł (a RĂşssia i a PrĂşssia no van ser dissolts). Quan es refunden, tenen un perĂ­ode dâ&#x20AC;&#x2122;expansiĂł important que arriba al 1965. I allĂ comença el declivi.

Quin lideratge planteja sant Ignasi?

Sant Ignasi de Loiola tĂŠ un estil de lideratge que formula de manera intel¡ligent, i ĂŠs desafiador en el moment en què el planteja. Com que lâ&#x20AC;&#x2122;EsglĂŠsia, pels seus coneixements dâ&#x20AC;&#x2122;antropologia, va al davant dels estudis de management, dâ&#x20AC;&#x2122;ADE o dâ&#x20AC;&#x2122;administraciĂł dâ&#x20AC;&#x2122;empresa, per això ĂŠs molt innovador el que Loiola planteja. Hi ha textos seus en què diu als seus seguidors: â&#x20AC;&#x153;Les coses sâ&#x20AC;&#x2122;han de fer dâ&#x20AC;&#x2122;aquesta manera, però vostès que estan sobre el terreny tenen autonomia per prendre decisions...â&#x20AC;? Això ĂŠs molt important: els dona llibertat i capacitat de gestiĂł.

Això en aquella època i abans de sant Ignasi era impensable.

La normativa dels altres ordes religiosos, dels agustins o dels benedictins, per exemple, era: â&#x20AC;&#x153;Això es fa aixĂ­ i ja estĂ .â&#x20AC;? Ignasi de Loiola va ser molt innovador, estava molt obert als reptes, i tambĂŠ va tenir lâ&#x20AC;&#x2122;encert de seleccionar persones molt bones, fins i tot millors que ell. No hi acceptava qualsevol: si algĂş tenia mĂŠs coneixements que ell, lâ&#x20AC;&#x2122;animava i el promocionava.

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El papa Francesc ĂŠs jesuĂŻta. Mana com un jesuĂŻta?

No, de cap manera. Si manĂŠs com un jesuĂŻta, seria molt mĂŠs resolutiu i impositiu; deixaria menys coses per lligar.

Avui a Catalunya els exercicis espirituals de sant Ignasi que es fan â&#x20AC;&#x201C;per exemple, a la Cova de Manresaâ&#x20AC;&#x201C;asĂłn Ă mpliament reivindicats.

El món Ês pendular; durant molt temps hi ha hagut una pèrdua de valors, i ara i avui hi ha molta gent que veu que el que li cal Ês tornar a tenir referències. Una de les referències clau són els exercicis. Per això avui estan valorats.

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Fernåndez Aguado: Todos los que intervinieron en la disolución de los jesuitas eran masones El director de la Cåtedra de Management Fundación Bancaria la Caixa en IES Business School extrae en Jesuitas, liderar talento libre las principales enseùanzas de la Compaùía aplicables a la actualidad.

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La Compaùía de JesĂşs fue un 127,&,$6 5(/$&,21$'$6 instrumento fundamental de la Iglesia Los detractores del Papa catĂłlica en la mayor crisis de su historia, una arma nacida en el sur para combatir el cisma surgido en el norte. Javier FernĂĄndez Aguado, director de la CĂĄtedra de Management FundaciĂłn Bancaria la Caixa en IES Business School, cuenta con una larga colecciĂłn de libros de carĂĄcter histĂłrico en los que analiza cĂłmo han gobernado distintos lĂ­deres a lo largo de los tiempos, desde los romanos y los griegos a la actualidad. Tras desglosar en su anterior libro las claves de la RevoluciĂłn rusa, FernĂĄndez Aguado extrae ahora en ÂŤJesuitas, liderar talento libreÂť las principales enseĂąanzas de la Compaùía aplicables en la actualidad. â&#x20AC;&#x201C;ÂżQuĂŠ tiene de original la Orden jesuita respecto a otras?

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â&#x20AC;&#x201C;Fue una innovaciĂłn de lo que se venĂ­a g viviendo en las instituciones religiosas.

Empezando porque no tenĂ­an un hĂĄbito diferente, sino que se vestĂ­an como los sacerdotes del ĂĄrea en el que estaban actuando. AdemĂĄs, la eliminaciĂłn del coro, con lo cual no hay un compromiso de ir varias veces a la Iglesia en el mismo dĂ­a; y luego hay libertad en los proyectos que puede realizar cada miembro. Son libres de realizar labores fuera de su convento.

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â&#x20AC;&#x201C;Tiene un ADN espaĂąol, pero tambiĂŠn vocaciĂłn internacional casi desde su fundaciĂłn. â&#x20AC;&#x201C;El fundador es espaĂąol y los primeros generales de la orden tambiĂŠn, pero pronto el Papa afirma que no querĂ­a mĂĄs espaĂąoles a la cabeza.

Deseaba una orden de carĂĄcter internacional, con sede en Roma y no en EspaĂąa. Es por ello que, a pesar de sus orĂ­genes espaĂąoles, hoy se encuentran difundidos por medio mundo. Se los puede encontrar en distintos paĂ­ses, de China a Colombia, sin que su relaciĂłn con EspaĂąa sea algo crucial. Queda asĂ­ poco del carĂĄcter espaĂąol y, sin embargo, mucho de Ignacio de Loyola, cuya vida era en sĂ­ de vocaciĂłn internacional.

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â&#x20AC;&#x201C;No hemos reivindicado mucho en EspaĂąa la aportaciĂłn que fue para el mundo. â&#x20AC;&#x201C;Forma parte de ese complejo de inferioridad tan caracterĂ­stica de los espaĂąoles. La Leyenda Negra y nuestra tendencia a lanzar piedras contra nuestro propio tejado confluyen en una autocrĂ­tica constante.

La mayorĂ­a de Ăłrdenes y movimientos que son hoy referente a nivel mundial son espaĂąoles y es algo que no valoramos ni reivindicamos. â&#x20AC;&#x201C;ÂżCĂłmo era Ignacio de Loyola como lĂ­der?

Hay una reflexiĂłn que me gusta mucho citar de Juan Alfonso de Polanco, digamos su jefe de gabinete, que daba tres motivos para explicar el ĂŠxito de Loyola. Fue audaz en el emprender, prudente en el decidir y constante en el actuar. Son tres aspectos que resumen a la perfecciĂłn el ĂŠxito de la orden.

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Guarro y mujeriego: los criados de Hitler desvelan sus intimidades mĂĄs vergonzosas y oscuras

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El equipamiento de los Rangers, las letales fuerzas especiales que

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expulsaron a los nazis de NormandĂ­a

ÂŤLa expansiĂłn internacional sĂ­ la tiene en todo momento en la cabeza, porque incluso cuando son solo once ya estaban pensando en ir a Portugal y en viajar a la IndiasÂť

â&#x20AC;&#x201C;ÂżLa orden evolucionĂł hacia lo que ĂŠl imaginĂł en su fundaciĂłn? â&#x20AC;&#x201C;Como toda empresa es algo que va repensĂĄndose constantemente.

Por ejemplo, inicialmente Loyola no piensa en dedicarse a la enseĂąanza, pero con la ocasiĂłn del colegio napolitano ve que hay un nicho importante. La expansiĂłn internacional sĂ­ la tiene en todo momento en la cabeza, porque incluso cuando son solo once ya

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Las inverosĂ­miles fugas de Cervantes, un feroz soldado de los Tercios espaĂąoles

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Roca Barea: ÂŤQue sean catalanes es irrelevante. Los nacionalistas son una secta internacionalÂť

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La gran estrategia polĂ­tica y religiosa del rey visigodo que unificĂł a los pueblos de la PenĂ­nsula

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estaban pensando en ir a Portugal y en viajar a la Indias. El carĂĄcter p p q , como en el caso del fundador de los expansivo lo tenĂ­an claro,, porque, dominicos, sabĂ­a que cuando el trigo se queda en grupo se pudre y hay que tirarlo para que de fruto. â&#x20AC;&#x201C;ÂżHallaron en su fundaciĂłn la hostilidad de otras Ăłrdenes?

En todos los sectores hay competencia, como Movistar la tiene con Orange, o el BBVA con Santanderâ&#x20AC;Ś En las Ăłrdenes religiosas pasa lo mismo. Los jesuitas se propusieron ocupar un espacio que hasta entonces habĂ­a sido patrimonio de otras Ăłrdenes y encontraron rivalidad. La competencia es la competencia, incluso en labores humanitarias. â&#x20AC;&#x201C;Destaca usted en el libro que Lenin y Hitler admiraban, por distintas y retorcidas razones, a los jesuitas. â&#x20AC;&#x201C;Tanto Hitler como Lenin eran dictadores, que buscaban la obediencia rendida y no comprendĂ­an la esencia de la Compaùía. Lenin decĂ­a que si ĂŠl hubiera tenido un grupo de jesuitas la RevoluciĂłn hubiera llegado de forma mĂĄs rĂĄpida, pero no por el fondo de la RevoluciĂłn, que era perversa y atea, sino porque ĂŠl querĂ­a rodearse de gente que no le llevara la contraria. En el caso de Hitler pasa lo mismo. A Himmler le decĂ­a que era su pequeĂąo San Ignacio, cuando le estaba preparando la Gestapo. Visiones muy empequeĂąecidas de la Orden, entre otras cosas, porque la obediencia de los jesuitas es para con Dios, no para con dictaduras nazis y comunistas. â&#x20AC;&#x201C;ÂżCuĂĄles son las principales enseĂąanzas que nos transmite la orden? â&#x20AC;&#x201C;Hay montones de enseĂąanzas empresariales. Entre ellas, que hay que buscar a los mejores, hay que formarles, y hay que gestionales en libertad, porque el talento ni se desarrolla ni se reproduce en cautividad. AdemĂĄs de asumir el riesgo de que genialidad y locura son paredaĂąas. Los mediocres suelen ser mĂĄs sumisos, pero a la gente mĂĄs preparada hay que gestionarla de forma distinta, mĂĄs hoy en dĂ­a que el talento es imprescindible. Los jesuitas no son gente a la que se le indica exactamente lo que tiene que hacer. De hecho, San Ignacio de Loyola decĂ­a que mĂĄs que vivir protegido por un convento cada uno debe ser un convento en sĂ­ mismo y su alma protegerle de los enemigos.

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â&#x20AC;&#x201C;En el libro presentas los claros y tambiĂŠn los oscuros de la Orden, ÂżcuĂĄles son estos defectos que arrastran los jesuitas? â&#x20AC;&#x201C;Los panegĂ­ricos de las personas son peligrosos. Cuando se hable de alguien o de una organizaciĂłn sin defectos, resulta irreal. Las organizaciones estĂĄn llenas de luces y de sombras. En el caso de los jesuitas es, por una parte, la falta de humildad colectiva. Los jesuitas se saben y se consideran superiores intelectualmente al resto de Ăłrdenes y, en vez de llevarlo con humildad, lo pregonan sin problema con cierta soberbia. No es casualidad que cuando fueron disueltos, en 1773, hasta 40 obispos espaĂąoles aplaudieran la decisiĂłn. Algo mal estaban haciendo... Otro defecto es que en ocasiones les falta austeridad. Desde el principio sucediĂł que buscaron subterfugios para vivir mejor que los demĂĄs, como burgueses.

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â&#x20AC;&#x201C;ÂżPor quĂŠ son disueltos y expulsados de paĂ­ses como EspaĂąa? â&#x20AC;&#x201C;Hay mĂşltiples razones tras la expulsiĂłn. EconĂłmica: los paulistas, que sĂ­ dependen de Portugal, querĂ­an esclavizar a los guaranĂ­es y ocupar el espacio de los jesuitas en SudamĂŠrica. IdeolĂłgica: la masonerĂ­a conspirĂł contra los jesuitas, a modo de ataque contra el Papado. De hecho, todos los que intervienen en la disoluciĂłn de los jesuitas eran masones, incluido el propio MarquĂŠs de Pombal, que iban a por ellos. Y un tercer aspecto: la cabezonerĂ­a de los monarcas y los obispos por tener sometido a todo el mundo, en tanto, los jesuitas tenĂ­an exenciĂłn en el pago de los diezmos.

Todos estos elementos hacen que se cree un caldo de cultivo propicio para la disoluciĂłn. En EspaĂąa, uno de los detonantes es que los ministros de Carlos III difundieron un documento falso, que atribuĂ­a a los jesuitas la afirmaciĂłn de que el Rey era un bastardo. Aquello sacĂł de quicio al Monarca.

ÂŤLos ministros de Carlos III difundieron un documento falso, que atribuĂ­a a los jesuitas la afirmaciĂłn de que el Rey era un bastardoÂť

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â&#x20AC;&#x201C;Sin embargo, en EspaĂąa y en la AmĂŠrica espaĂąola la p expulsiĂłn tendrĂĄ p pĂŠsimas consecuencias. â&#x20AC;&#x201C;Es catastrĂłfico. El desastre a nivel cultural, intelectual y tambiĂŠn a nivel de defensa de los guaranĂ­es es brutal. Y contribuye a la emancipaciĂłn de las colonias americanas, aunque hay que aclarar que a veces se habla de los indĂ­genas como si se hubieran independizado de EspaĂąa, y eso no es asĂ­. Lo que hay en AmĂŠrica es una guerra civil entre espaĂąoles que quieren la independencia y los que no. Los indĂ­genas estĂĄn en medio. â&#x20AC;&#x201C;ÂżCĂłmo lograron sobrevivir a la persecuciĂłn? â&#x20AC;&#x201C;Sobreviven en algunos paĂ­ses, haciendo que la disoluciĂłn no fuera absoluta. Una de las razones fue econĂłmica, porque en algunos paĂ­ses pensaron que si los expulsaban de los colegios alguien debĂ­a hacerse cargo de aquel gasto pĂşblico en enseĂąanza. Pero tambiĂŠn hay una motivaciĂłn de independencia frente al papado, algunos paĂ­ses se negaron a obedecer una orden extranjera.

En cuanto a la restauraciĂłn de la orden, hay una motivaciĂłn polĂ­tica.

Tras la caĂ­da de NapoleĂłn, hubo un intento de vuelta al Antiguo rĂŠgimen y los jesuitas formaban parte de ese mundo. Si bien no fue un resurgir de la nada, sĂ­ fue un replantearse la orden. La expansiĂłn a partir de entonces fue brutal en muy poco tiempo, hasta llegar a su momento de su mĂĄxima expansiĂłn con 36.600 jesuitas en el mundo.

Ahora son la mitad.

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Invitaciรณn a la presentaciรณn del libro "Jesuitas, Liderar Presentaciรณn Direcciรณn y Equipo Fundaciรณn La Caixa Talento Libre" 19 de Abril de 2018

Publicaciones

Actividades

La Cรกtedra de Management de Fundaciรณn Bancaria โ la Caixaโ en IE University tiene el placer de invitarle a la presentaciรณn del libro Jesuitas, Liderar Talento Libreโ , el prรณximo 19 de abril de 2018 a las โ J 19:00 horas, en el Caixa Forum, Paseo del Prado 36, Madrid.

Para mas informaciรณn ver invitaciรณn aquรญ

Actividades

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La Compaùía de Jesús, una congregación de "hÊroes inolvidables" en "declive"

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Javier Castro BugarĂ­n.

Madrid, 12 may (EFE).- La Compaùía de Jesús ha producido "hÊroes inolvidables" en sus mås de 500 aùos de historia, "mårtires" dispuestos a "dar la vida" por un proyecto común que actualmente estå "en declive" por la continua pÊrdida de jesuitas en todo el mundo, según Javier Fernåndez Aguado, experto en esta congregación.

Autor de "Jesuitas, liderar talento libre" (2018), una obra impulsada por la cĂĄtedra de management de la FundaciĂłn La Caixa, FernĂĄndez ha subrayado en una entrevista a Efe que, al analizar el papel de muchos jesuitas, "lo que te encuentras es a gente heroica".

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"Es impresionante el nĂşmero de mĂĄrtires y de personas que se van al Ă&#x192;n del mundo, jugĂĄndose la vida, por un compromiso. Eso yo lo considero heroico, creer en algo y estar dispuesto a dar la vida por ello", ha seĂąalado.

DespuÊs de analizar la cultura organizativa del Tercer Reich, de la Unión SoviÊtica o de los templarios, en su último libro Javier Fernåndez Aguado ha abordado las seùas de identidad y las diferentes formas de liderazgo de la Compaùía de Jesús, desde su creación por Ignacio de Loyola en 1534 hasta la actualidad.

Para el autor, lo que mĂĄs ha deĂ&#x192;nido a la Compaùía es su interĂŠs por "liderar talento en libertad", objetivo para el que seleccionaban a los "mejores" sin darles "Ăłrdenes exhaustivas", algo que "no han entendido muy bien" algunos de los sucesores de Ignacio.

Por este motivo, resulta inevitable que hayan surgido "grandes villanos" en la historia de la organizaciĂłn.

"Cuando tĂş tienes talento, lo lĂłgico es que haya grandes hĂŠroes y grandes villanos. Yo me quedo mĂĄs con los hĂŠroes, con las personas que, a pesar de haber podido caer en las mismas vilezas que otros,

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han sido capaces de apostar por un proyecto en contra de sus propios intereses personales y naturales", ha seĂąalado.

Con todo, la otrora congregaciĂłn mĂĄs grande dentro de la Iglesia catĂłlica estĂĄ "en declive" tras haber pasado de mĂĄs de 36.000 miembros en 1965 a contar con poco mĂĄs de 16.000 en la actualidad.

"Muchas de las instituciones de los jesuitas, como el Deusto, El Colegio del Recuerdo o el ESADE son referentes. ÂżQuĂŠ sucede? Que son muy pocos los jesuitas que trabajan ya en esas instituciones y son profesionales los que se encargan fundamentalmente de ellas".

"Yo quiero creer que el espĂ­ritu de Ignacio de Loyola, sobre todo en paĂ­ses de expansiĂłn, serĂĄ capaz de volver a empujar a esta organizaciĂłn y sacarla del declive en el que vive en EspaĂąa y en otros paĂ­ses", ha aĂąadido.

SegĂşn FernĂĄndez, parte de esta situaciĂłn se debe al Concilio Vaticano II, convocado por el Papa Juan XXIII en 1962 y que "todavĂ­a no se ha acabado de digerir adecuadamente" por parte de la Iglesia.

"Antes de ese Concilio Vaticano II hay una rigidez extrema, despuĂŠs, se abren las puertas. Hay gente que sabe asumir esa libertad y vivirla de manera adecuada, y otra que ante la libertad se asusta y preĂ&#x192;ere caer en el libertinaje", ha aseverado.

Asimismo, este experto ha considerado que todavía "hay que esperar tiempo" para valorar el trabajo del actual Papa, Francisco I, el primero de la historia formado dentro de la Compaùía de Jesús.

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"Sobre el Papa leo muchas opiniones que van del negro al blanco, en todas sus posibilidades. Pienso que hay que esperar tiempo para poder juzgar su labor, pero no creo que reĂ&#x201E;eje todo lo que Ignacio de Loyola propugnaba", ha manifestado.

A la hora de juzgar los Êxitos y fracasos de los congregación en sus mås de cinco siglos de historia, Fernåndez ha optado por escribir un "libro equilibrado, ni un panegírico de la Compaùía ni una diatriba contra ella".

"Creo que el mayor logro de los jesuitas ha sido convocar a decenas de miles de personas que se han dejado la vida por un proyecto. Su mayor fracaso es que haya habido personas que, jugando con esa libertad y utilizando la palanca de la Compaùía, han traicionado el propio mensaje y hecho daùo a muchísimas personas", ha sentenciado. EFE

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9/8/2018

Jesuitas, liderar talento libre

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09 de agosto de 2018

Publicado: Martes, 22 Mayo 2018

https://infosj.es/publicaciones/13876-jesuitas-liderar-talento-libre

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9/8/2018

Jesuitas, liderar talento libre

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09 de agosto de 2018

Jesuitas, liderar talento libre

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Recientemente se ha presentado este ensayo sobre el gobierno de la Compañía de Jesús durante los últimos cinco siglos, y sus enseñanzas para formas de liderazgo y gobierno contemporáneo. Su autor, Javier Fernández Aguado, además de ejecutivo es un reconocido experto en organización y management, y autor de distintas monografías sobre la influencia de antiguos modelos de liderazgo en la actualidad.bEn este ensayo se proponebver, desde una perspectiva contemporánea, algunos aspectos claves de la organización y el ejercicio de la autoridad en la Compañía de Jesús.

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Liderar Talento Libre. Jesuitas, por Javier Fernández Aguado  17 junio, 2018 (https://juancarloscubeiro.com/2018/06/liderar-talento-libre-jesuitas-por-javier-fernandez-aguado/)  Juan Carlos Cubeiro (https://juancarloscubeiro.com/author/juan-carlos-cubeiro/)

Tras la deliciosa cena con amigos anoche, hoy domingo toca prolongar el descanso ante la semana que se avecina: Bilbao, Barcelona, la presentación del “Future of Work” en la Talent Tower… todo antes de la noche de San Juan.

He estado leyendo el último libro de Javier Fernández Aguado, ‘Jesuitas. Liderar talento libre’. Mi amigo Javier Fernández Aguado es uno de los mayores expertos internacionales en gobierno de personas y organizaciones, dirige la cátedra ‘Fundación Bancaria La Caixa’ en el IE Business School.

Ha publicado decenas de libros, los cinco últimos sobre Roma, Egipto, el III Reich, el comunismo y los jesuitas, todos en clave de management. Gracias, Javier, por conectar la historia con el Liderazgo como nadie lo ha hecho antes.

El texto sobre la Compañía de Jesús es tan laudatorio como valiente. Nos habla, por supuesto, del Liderazgo (el líder nace y se hace; la forja como combinación de predisposición y desarrollo): “No dispuso Ignacio (de Loyola) de elocuencia deslumbrante ni su presencia física era atrayente. Sin embargo, desarrolló un notable magnetismo sobre los demás. Quizá porque era su comportamiento el que hablaba y porque fue capaz de penetrar en los intereses de cada uno de manera rauda. Hay mil pruebas de que desarrolló una enorme capacidad de hacerse cargo”. Y también del mito, que genera ruido alrededor de la figura real. Loyola y los suyos destacaron en la captación de talento, desde un perfil nada fácil (“el talento pocas veces consiste en realizar a cabo actos grandiosos, sino que resuelve necesidades concretas en el momento preciso”), descubrieron el camino (“pocas personas son realmente revolucionarias”), aprendieron a gobernar (“gobernar es tanto un arte como una ciencia”), buscaron soluciones (Cunctando regitur mundus, “Quien tiene paciencia acaba por gobernar el mundo”), dieron una importancia absoluta a la formación (“somos también lo que estudiamos”), superaron obstáculos (desde el desembarco en Burgos de 1552 a la supresión de la Compañía en 1773; tras la restauración de 1814, vivió momentos aún más gloriosos), forjaron intraemprendedores (“id, encended todo en llamas”), gestionaron a los disidentes y al “fuego amigo” (dilapidar esfuerzos en peleas internas), se enfrentaron a la competencia, se expandieron, utilizaron el sentido del humor, se comprometieron con el proyecto: entrega de lo propio, de la vida: asesinato de seis jesuitas el 16 de noviembre de 1989 en la Universidad Centroamericana José Simón Cañas.

Javier Fernández Aguado se atreve a presentar (y así titula el capítulo nº 18) “luces y sombras”. Relaciones con el Pontífice, denuncias de presunción, obsesión por lo colectivo (que puede llegar a ser patológica), etc.

Además Javier aborda el tema de la financiación (siempre importante para una organización), y la pérdida y recuperación del proyecto: “Yo no existo para nadie, yo sólo existo para la libertad” (Lamennais).

En conclusión, “miles de personas de innumerables nacionalidades han compuesto desde mediados del siglo XVI una sinfonía de talento difícilmente comparable”. La clave, para JFA, es que el talento se desarrollase con envidiable libertad. Porque “fidelidad no es cerrilismo”. Equilibrio entre la sobrevaloración del colectivo y la sobreprotección al individuo.

El libro cuenta con varios anexos: la cronología de San Ignacio de Loyola, la lista de los Generales de la Compañía, la carta de la obediencia, el breve de disolución (1773) y la bula de restauración, además de una impresionante bibliografía.

Javier conecta en un caso único tres poderosas ideas íntimamente conectadas: el talento, la libertad y el liderazgo. En términos dinámicos, el Liderazgo ha de tener, para el cumplimiento de su propósito inspirados, el crecimiento de los integrantes del equipo (el talento que no se aprecia se deprecia). El Talento se desarrolla desde la Libertad, la capacidad de asumir responsabilidades, actuar con dignidad y corregir sus errores (el talento es artista, no esclavo). El Liderazgo es un tipo de Talento, el de influir decisivamente en los demás, para lo cual la Libertad (de liderar voluntariamente, de elegir ser liderado) resulta esencial. Una trinidad indivisible.

Hoy domingo en La Razón Rosa Carvajal trata la importancia de la lealtad en la empresa. Y tiene la amabilidad de citarme como CEO de Right Management. Muchas gracias, Rosa. Ya sabes que la traición (lo opuesto a la lealtad) es el gran tema shakespeariano. Y, como escribe hoy Xavier Marcet en La Vanguardia, las empresas mueren por cometer tonterías. Como confundir fidelidad (pura obediencia canina) con lealtad (mostrar criterio  propio, con honestidad).

La canción de hoy, ‘Cuando calienta el sol’ por Luis Miguel.

_ Un tema de hace 30 años.

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Nuevo Viernes - Nuevo Libro Nace con la misiĂłn de ayudar mediante la lectura de libros de management a difundir nuevas tĂŠcnicas y conocimientos teĂłrico-prĂĄcticos que puedan ayudar a la mejora continua en la gestiĂłn de las pymes, tanto a directivos como a profesionales, para hacer frente a los nuevos retos con mĂĄs recursos. Con el objetivo y los valores de recomendar siempre libros que yo hubiese leĂ­do antes y supiese a fondo que realmente servirĂ­an de ayuda.

Datos personales Javier PĂŠrez Caro

domingo, 15 de abril de 2018

Jesuitas, liderar talento libre Estimad@s amig@s

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Sinopsis

2.474

Consultor de Management, Profesor, Speaker, Mentor deÂŹ#StartupÂŹen @OpenFuture_AndÂŹ(#ElCubo, #LaFarola, #ElCable),ÂŹ#SmartAgro, Blogger,ÂŹ Ver todo mi perfil

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Reconocimientos

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ÂżPor quĂŠ dirigentes tan diversos como Lenin o Hitler propusieron el modelo de los jesuitas como ideal para sus seguidores?

El management y la historia se funden en estas pĂĄginas con aportaciones prĂĄcticas para lograr el ĂŠxito en los actuales tiempos de incertidumbre.

Buen gobierno, competencia y libre albedrĂ­o estĂĄn presentes en un libro repleto de profundidad antropolĂłgica y enseĂąanzas aplicables.

Javier FernĂĄndez Aguado centra las tres cualidades aspiracionales de casi cualquier organizaciĂłn: liderazgo, talento y libertad y detalla la propuesta de un estilo de direcciĂłn basado en la motivaciĂłn de personas con habilidades que actĂşan con sana autonomĂ­a. ÂŤLa capacidad de liderazgo â&#x20AC;&#x201C;describe el pensador espaĂąolâ&#x20AC;&#x201C; no se desborda en soluciones de opresiĂłn, sino que se administra en libertadÂť.

Por primera vez disponemos de un estudio riguroso sobre el estilo de gobierno de la Compaùía de Jesús desde Ignacio de Loyola, hace cinco siglos, hasta nuestros días. No quiero defender cualquier equivocación que los jesuitas podamos cometer, pero la mayor sería permanecer en tal estado de miedo a perpetrar errores que, simplemente, paralicemos la acción Padre Arrupe

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PrĂłlogo

El tĂ­tulo de la obra es muy significativo: Jesuitas, Liderar talento libre. Se atribuyen a los jesuitas tres cualidades bien articuladas: liderazgo, talento y libertad (â&#x20AC;Ś) (â&#x20AC;Ś) la Compaùía es calificada como organizaciĂłn, administraciĂłn o instituciĂłn; y la actividad apostĂłlica se denomina autorĂ­a y gestiĂłn (â&#x20AC;Ś) liderazgo, mitos, captaciĂłn del talento, descubrimiento de caminos, aprender a gobernar, bĂşsqueda de soluciones, formaciĂłn, obstĂĄculos, intraemprendedores, disidentes, fuego amigo, competencia, humor, expansiĂłn, rigidez, cesaropapismo, luces y sombras, financiaciĂłn, pĂŠrdida y recuperaciĂłn del proyecto. (â&#x20AC;Ś) toda acciĂłn directiva se rige por un equilibrio de reacciones y comportamientos (â&#x20AC;Ś) ÂŤSi una organizaciĂłn se plantea solo como sumatorio de ĂŠxitos, la falsedad quedarĂ­a inmediatamente de manifiestoÂť Javier FernĂĄndez Aguado

PĂĄginas vistas

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(â&#x20AC;Ś) Los jesuitas en general reciben calificaciones altamente positivas: hĂŠroes, titanes, mĂĄrtires. Pero no se disimulan los defectos, propios de toda instituciĂłn humana (â&#x20AC;Ś) (â&#x20AC;Ś) claridad de objetivos, solidez de planes de la instituciĂłn, seriedad del compromiso individual y adecuaciĂłn de medios y fines, entre otros aciertos (â&#x20AC;Ś) se plantea el claroscuro de la Compaùía, que no fue tan innovadora y tan perfecta como la han pintado los panegiristas, sin dejar por ello de ser pionera y exitosa.

Manuel Revuelta Gonzalez, S.J.

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DĂ­a del libro 2018

ÂŤSe siembran actos y se recogen hĂĄbitosÂť AristĂłteles

PresentaciĂłn

ÂżQue define un lĂ­der? No tengo una respuesta precisa a esta pregunta, pero sĂŠ reconocerlo cuando veo uno. (â&#x20AC;Ś) el peculiar carisma de esta orden favorece el desarrollo del liderazgo. (â&#x20AC;Ś) los jesuitas atraen a sus filas personalidades excepcionales y que con frecuencia dejan huella. (â&#x20AC;Ś) no se lidera sin perseguir proyectos innovadores y ambiciosos.

El arte de callar

(â&#x20AC;Ś) Martini fue un lĂ­der sin miedo a escuchar pensamientos heterogĂŠneos y a aprender de ellos.

Marco Trombetta

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El Liderazgo Ignaciano; Una senda de transformaciĂłn y sostenibilidad Aprender en las organizaciones de la era digital; Alternativas desde la formaciĂłn y para la transformaciĂłn Jesuitas, liderar talento libre

El camino hacia el Lean Startup; CĂłmo aprovechar la visiĂłn emprendedora para transformar la cultura de tu empresa e impulsar el crecimiento a largo plazo El workbook de la disciplina de emprender

NĂşmero uno; Secretos para ser el mejor en lo que nos propongamos

ÂŤQuien no te autolidera no lideraÂť

IntroducciĂłn

(â&#x20AC;Ś) si ignoramos lo que ya sucediĂł, nos incapacitamos para afrontar con acierto el futuro. No debemos prescindir de la enseĂąanza de lo vivido por otros (â&#x20AC;Ś) (â&#x20AC;Ś) ni puntuales directivos menos preparados les despojaron del entusiasmo. Se respetĂł de forma habitual su autoestima y, siguiendo los deseos de Ignacio de Loyola, se les ha gobernado en muchos momentos con profundo respeto a su libertad.

El cambio no ha cambiado, pero sĂ­ la velocidad a la que se produce. No son nuestros tiempos los primeros en los que el devenir se acelera, pero la gran diferencia es que ÂĄson los nuestros! (â&#x20AC;Ś) el directivo de un entorno VUCA no puede seguir decidiendo como antes. Si siempre ha sido conveniente reinventarse, en el presente resulta ineludible y perentorio.

Quien siempre vende lo mismo y del mismo modo pronto dejarĂĄ de venderlo (â&#x20AC;Ś) hoy en dĂ­a, perder el ritmo puede implicar quedar fuera de la batalla por el ĂŠxito.

VUCA fueron los tiempos en los que arrancĂł la Compaùía de JesĂşs (â&#x20AC;Ś)

claves del nuevo marketing %XVFDU

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(â&#x20AC;Ś) No es de recibo afirmar que los buenos frutos son debidos a la instituciĂłn y los malos a individuos concretos (â&#x20AC;Ś) Ignacio aspirĂł a hacer de cada seguidor suyo un titĂĄn audaz y astuto, forjando en cada jesuita un lĂ­der, no un seguidor (â&#x20AC;Ś) El talento reclama libertad, aunque en el corto plazo el control resulte mĂĄs eficiente (â&#x20AC;Ś) ÂŤEs mĂĄs difĂ­cil crear que criticar.

Quien crea merece tu fe; quien critica, tu duda.

Ten fe en los creadores, duda de los críticos Pirandello Utilizo muchas veces las enseùanzas que extraje de mi paso como alumno por un colegio de los jesuitas, y mås tarde la relación que he tenido con muchos sacerdotes de la compaùía, unos mås mediåticos como podía ser el padre Loring y otros mås desconocidos, pero todos tienen la impronta y el caråcter jesuítico.

En un pasaje del libro habla de ÂŤhacer preguntas para provocar reflexiĂłnÂť. ÂżCuĂĄntos de nosotros no

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necesitamos lanzar preguntas a nuestro equipo para provocar reflexiĂłn, hacer que crezcan â&#x20AC;&#x201D;se desarrollen profesionalmente? ÂżTe haces preguntas, que te ayuden a ver el problema desde otra perspectiva? ÂżTe haces preguntas buscando mejorar?

Llevo aĂąos aprendiendo de la compaùía, de sus aciertos y de sus errores, intento hacer mĂ­o todo aquello que a lo largo de mĂĄs de quinientos aĂąos de existencia han vivido, explorado, enseĂąado, meditadoâ&#x20AC;Ś Liderar el talento libre, no es una empresa fĂĄcil, pero hay muchas lecciones que podemos aprender de los jesuitas, solo tenemos que tener la humildad suficiente para querer formarnos. ÂŤSomos hoy lo que quisimos ser ayer.

Seremos maĂąana lo que estemos actuando hoyÂť Javier FernĂĄndez Aguado No por el mero hecho de ser nombrado superior alguien sabe gobernar u mucho menos liderar (â&#x20AC;Ś) (â&#x20AC;Ś) una de las cualidades mĂĄs precisas de un alto directivo (â&#x20AC;Ś) la humildad (â&#x20AC;Ś) El verdadero lĂ­der no agita a sus seguidores y queda detrĂĄs, sino que va por delante proporcionando ejemplo (â&#x20AC;Ś) Gobernar mediocres es sencillo, pues muchos esperan ser dirigidos. Liderar personas con talento implica riesgos, entre otros motivos, porque solo puede hacerse en libertad (â&#x20AC;Ś) El desarrollo del talento se hace siempre en funciĂłn del modelo de la persona que la organizaciĂłn considera que necesita (â&#x20AC;Ś) (â&#x20AC;Ś) ÂĄLĂĄstima de directivo que habĂ­a olvidado la temporalidad de los cargos de gobierno!

Descubrir el camino personal y corporativo es un proceso muchas veces proceloso (â&#x20AC;Ś) ÂŤGobernar es tanto arte como cienciaÂť (â&#x20AC;Ś) consultores jesuitas (â&#x20AC;Ś) todo lĂ­der escucha, aunque ĂŠl tome la decisiĂłn final; ha de fomentar la independencia de criterio y la imprescindible lealtad.

Cunctando regitur mundus ÂŤQuiĂŠn tiene paciencia acaba por gobernar el mundoÂť (â&#x20AC;Ś) El futuro estĂĄ es manos de la juventud. Pero la juventud estĂĄ en manos de quien la forme. Y la

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formara quien la instruya o eduque en cĂĄtedras y escuelas (â&#x20AC;Ś) ÂŤHabla en privado con quienes se equivocan sobre sus faltas, siempre con una sonrisa, sin solemnidad y de forma amistosa. AcomĂłdate a la personalidad de cada uno, trata a cada uno de manera diferenciadaâ&#x20AC;ŚÂť[i] (â&#x20AC;Ś) a una persona se le conoce en la contradicciĂłn mejor que en la bonanza. Las crisis pueden ser muy provechosas. (â&#x20AC;Ś) solo los fĂłsiles no evolucionan. Iban a ser predicadores itinerantes, pero se convirtieron en profesores. DebĂ­an vivir la pobreza, pero crearon colegios e instituciones con notables comodidades. La prohibiciĂłn de aceptar cargos eclesiĂĄsticos pronto fue superada por la realidad e incluso un jesuita llego a ser papa (Francisco I). no iban a dedicarse a la enseĂąanza, pero se transformaron en promotores y gestores de colegios y universidades. ÂŤLa disciplina es medio [para el orden], o finÂť Padre Ă ngel Ayala (â&#x20AC;Ś) si una organizaciĂłn se plantea como un sumatorio de ĂŠxitos, la falsedad quedarĂ­a inmediatamente de manifiesto. (â&#x20AC;Ś) la obediencia y la disciplina (â&#x20AC;Ś) elementos esenciales del carisma jesuĂ­tico. (â&#x20AC;Ś) el equilibrio entre obediencia y libertad de acciĂłn es siempre un reto. ÂŤUn jesuita debe ser un contemplativo en la acciĂłnÂť Padre Nadal

Jesuitas, Liderar talento libre Javier FernĂĄndez Aguado LID editorial Link de interĂŠs

Ĺ&#x201A; Ă&#x2030;tica a NicĂłmaco Ĺ&#x201A; Roma, escuela de directivos Ĺ&#x201A; Egipto, escuela de directivos Ĺ&#x201A; El arte de la prudencia Ĺ&#x201A; El dialogo de los perros Ĺ&#x201A; Diccionario de liderazgo ignaciano El liderazgo ignaciano; Una Ĺ&#x201A; transformaciĂłn y sostenibilidad

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ÂŤNos olvidamos que el tiempo se encarga de destruir todo lo que se hizo sin contar con ĂŠlÂť KWWS ZZZ QXHYRYLHUQHV QXHYROLEUR HV MHVXLWDV OLGHUDU WDOHQWR OLEUH KWPO"VSUHI WZ

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Javier FernĂĄndez Aguado / LID Editorial_ En el siglo XVI fueron muchos los emprendedores que levantaron proyectos en el ĂĄmbito religioso: Santa Teresa de Ă vila; Ettore Vernaza; Felipe Neri; Matteo da Bascio; Antonio MarĂ­a Zaccaria; San JerĂłnimo Emilianiâ&#x20AC;Ś Sin embargo, la Compaùía de JesĂşs, fundada por San Ignacio de Loyola, ha sido la instituciĂłn que mĂĄs iniciativas ha promovido en todo el planeta. No es de extraĂąar, por tanto, que dirigentes tan diversos como Lenin o Hitler propusieran el modelo de los jesuitas como ideal para sus seguidores.

Pero, ÂżcuĂĄles son los motivos que han permitido a la instituciĂłn trascender el tiempo y el espacio? El libro, Jesuitas, liderar talento libre expone las claves del management que contribuyen a explicar el progreso y sostenibilidad de la Compaùía de JesĂşs. Su autor, Javier FernĂĄndez Aguado, detalla la propuesta de un estilo de direcciĂłn basado en la motivaciĂłn de personas habilidosas que actĂşan con sana autonomĂ­a, centrĂĄndose en las tres cualidades aspiracionales que definen a la organizaciĂłn: liderazgo, talento y libertad. â&#x20AC;&#x153;Estudiar el management de los jesuitas es mucho mĂĄs que desentraĂąar la historia de una organizaciĂłn, exige engolfarse en un apasionante abismo de titanes implicados en un proyecto. Aunque Lenin y Hitler se quedaban en un nivel muy superficial, sĂ­ acertaron al considerar que los jesuitas venĂ­an a ser como un especial cuerpo de marines audaces, recios, consistentes, con el que cualquier directivo anhela contarâ&#x20AC;?, afirma FernĂĄndez Aguado.

La obra ofrece un retrato de los Jesuitas implicados en el proyecto de una gestiĂłn organizativa eficazmente probada. TambiĂŠn intenta demostrar que los seguidores de Ignacio de Loyola tienen una capacidad de direcciĂłn basada en el talento y cualidades personales para dirigir la sociedad. La capacidad de liderazgo no se desborda en soluciones de opresiĂłn, sino que se administra en libertad. â&#x20AC;&#x153;El vocabulario y la estructura del libro confirman su enfoque empresarial. El lenguaje es a menudo expresivo: no se habla de superiores sino de directivos o dirigentes; la Compaùía es calificada como organizaciĂłn, administraciĂłn o instituciĂłn; y la actividad apostĂłlica se denomina autorĂ­a y gestiĂłn. Los enunciados de los capĂ­tulos expresan la problemĂĄtica de un proyecto empresarial: liderazgo, mitos, captaciĂłn del talento, descubrimiento de caminos, aprender a gobernar, bĂşsqueda de soluciones, formaciĂłn, obstĂĄculos, intraemprendedores, disidentes, fuego amigo, competencia, humor, expansiĂłn, rigidez, cesaropapismo, luces y sombras, financiaciĂłn, pĂŠrdida y recuperaciĂłn del proyectoâ&#x20AC;?, afirma en el prĂłlogo P. Manuel Revuelta S.J., principal historiador contemporĂĄneo de la compaùía.

Se trata, asimismo, de una historia realista que no obvia los problemas que en determinados momentos atravesĂł la instituciĂłn. â&#x20AC;&#x153;La historia nuclear de la Compaùía de JesĂşs es la suma de existencias heroicas con un propĂłsito comĂşn: servir a la Iglesia CatĂłlica como ĂŠsta esperaba ser servida. Docenas de miles de personas donaron su vida por el proyecto y en mĂşltiples ocasiones firmaron con sangre su compromiso. Se trata, por tanto, de una historia llena de luminarias. Pero, como en cualquier organizaciĂłn, no faltan sombras, tanto por el comportamiento individual como por el grupal en especĂ­ficos momentos. La suma global es altamente positiva, pero una sana objetividad demanda recordar siquiera con brevedad pasajes menos brillantes. La mixtura de luz y sombras permite disfrutar de un cuadro en plenitud. Si una organizaciĂłn se plantea solo como sumatorio de ĂŠxitos, la falsedad quedarĂ­a inmediatamente de manifiestoâ&#x20AC;?, recalca el autor.

De esta forma, el lector puede recorrer los entresijos de numerosas enseĂąanzas que, pese a contar con 500 aĂąos de historia, son perfectamente aplicables hoy. Buen gobierno, competencia y libre albedrĂ­o estĂĄn presentes en un libro repleto de profundidad antropolĂłgica y enseĂąanzas aplicables.

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