PETIT CATÉCHISME avec explication by Lutheran Heritage Foundation

LE PETIT CATECHISME AVEC EXPLICATION de Martin Luther

Français

Français Petit Catéchisme Avec Explication Publié à l'origine par Éditions Le Luthérien Cette révision du Petit Catéchisme de Martin Luther, avec explication, a été produite par l’Église Évangélique Luthérienne – Synode de France. www.eglise-lutherienne.org Le texte de « l’Enchiridion » (le texte de Luther, p. 1 à 33) a été revu pour correspondre le plus possible à l’édition originale de 1529. Les citations bibliques sont tirées de la Bible « Segond 21 » de la Société Biblique de Genève, édition 2009. © 2014 Éditions Le Luthérien 6A, Place d’Austerlitz 67340 Strasbourg editions-le-lutherien@eglise-lutherienne.org La publication et la diffusion de cet ouvrage ont été assurées par la Luthérienne Patrimoine Fondation Tous droits réservés. Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite, stockée dans un système de recherche documentaire ou transmise, sous quelque forme ou par quelque moyen que ce soit — électronique, mécanique, photocopie, enregistrement ou autre — sans l'autorisation écrite préalable de la Luthérienne Patrimoine Fondation. LUTHÉRIENNE PATRIMOINE FONDATION 51474 Romeo Plank Road Macomb, Michigan 48042 USA www.LHFmissions.org info@LHFmissions.org

I | Préface

Ce catéchisme est la nouvelle édition synodale du Petit Catéchisme de Martin Luther et de son explication. Il est destiné à notre Église, mais au-delà aussi aux luthériens francophones de par le monde. La partie explicative est une révision de notre catéchisme synodal de 1970, lequel était l’adaptation française d’un catéchisme édité aux États-Unis à la fin du 19ème siècle par le pasteur Heinrich C. Schwahn. Quand le comité s’est mis au travail, notre conférence pastorale lui avait donné comme consignes : a) de respecter les textes originaux allemand et latin du texte de Luther ; b) de prendre les citations bibliques de la traduction « Segond 21 » (Soc. Bibl. de Genève, 2009) ; c) d’actualiser le style de la partie explicative ; d) de compléter, si nécessaire, la partie des questions et des réponses, voire rajouter des passages bibliques ; e) d’expliquer les mots ou les passages compliqués par des notes de bas de page ; f) de fournir en fin de recueil un index alphabétique suffisamment abondant pour permettre de trouver dans le catéchisme les réponses aux questions qu’on peut se poser sur la foi et la vie chrétiennes. C’est sur cette base que le comité a travaillé près de huit ans, en dialogue constant avec la conférence pastorale. Notre Seigneur Jésus-Christ dit à ses disciples : « Vous êtes la

lumière du monde ; […] on n’allume pas une lampe pour la mettre sous un seau, mais on la met sur son support et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison. » (Mt 5.14-16). En tant que « lumière du monde », l’Église de Jésus-Christ est appelée à refléter et à répandre « La Lumière », JésusChrist ; c’est lui « la vraie Lumière qui éclaire tout être humain » (Jn 1.9).

II | Préface

Traditionnellement, c’est la « Préface » de Martin Luther qui ouvre le catéchisme. Il y exhorte et encourage à le lire régulièrement, chaque jour. Que le Saint-Esprit, qui ne cesse d’appeler les humains à la foi, continue de nous guider dans notre usage de l’Écriture sainte et du catéchisme. Qu’il instruise ainsi, affermisse et active la foi des croyants pour que nous rendions un fidèle témoignage à notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ ! Car « vous êtes un peuple choisi, des prêtres royaux, une

nation sainte, un peuple racheté afin de proclamer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière. » (1P 2.9) L’Église remercie ses pasteurs et ses paroissiens pour leurs commentaires et leur relecture des manuscrits à leurs différents stades, ainsi que pour leurs suggestions. Une mention particulière doit être faite au comité, les Pasteurs Jean Haessig et François Poillet, pour leurs recherches, les huit années qu’ils y ont consacrées et pour le soin avec lequel ils ont produit le manuscrit final. Semaine sainte 2014 Pasteur Roger Jones, Président synodal Église Évangélique Luthérienne – Synode de France

LE PETIT CATÉCHISME de Martin Luther

I Les 10 Commandements tels qu'un chef de famille doit les enseigner aux siens en toute simplicité

1er Commandement Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu par-dessus tout et mettre en lui notre entière confiance.

2ème Commandement Tu n’utiliseras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas profaner son nom par des imprécations, des jurements, des pratiques de magie, des mensonges et des tromperies ; mais de l’invoquer dans tous nos besoins, l’adorer, le bénir et lui dire notre reconnaissance.

2 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

3ème Commandement Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas mépriser sa Parole et la prédication, mais d’avoir pour sa Parole un saint respect et de prendre plaisir à l’entendre et à l’étudier.

4ème Commandement Honore ton père et ta mère afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas mépriser ou irriter nos parents et nos supérieurs, mais de les honorer, de les servir, de leur obéir avec amour et respect.

5ème Commandement Tu ne commettras pas de meurtre !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas porter atteinte à la vie ou à la santé de notre prochain, mais de l’aider et de l’assister dans tous ses besoins.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 3

6ème Commandement Tu ne commettras pas d'adultère !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin d'être chastes et purs dans nos pensées, dans nos paroles et dans nos actions, et d’aimer et d’honorer chacun son conjoint.

7ème Commandement Tu ne commettras pas de vol !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas dérober l’argent ou tout autre bien de notre prochain, ni de nous les approprier par des voies détournées, mais de l'aider à préserver ce qu'il possède et à améliorer son bien-être.

8ème Commandement Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas mentir par duplicité à notre prochain, de ne pas le trahir, le calomnier ou le diffamer ; mais de l'excuser, de dire du bien de lui et de tout interpréter au mieux.

4 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

9ème Commandement Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas désirer l'héritage ou la maison de notre prochain, ni de chercher à les obtenir par ruse, par fraude ou avec une apparence de droit, mais de l’aider à conserver ce qu’il possède.

10ème Commandement Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bétail, ni quoi que ce soit qui lui appartienne !

Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas détourner ou éloigner la femme, les employés ou le bétail de notre prochain, mais de les exhorter à demeurer avec lui et à remplir fidèlement leurs devoirs.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 5

Conclusion du Décalogue Que dit Dieu de tous ces commandements ? Moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux. Je punis la faute des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me détestent, et j’agis avec bonté jusqu’à mille générations envers ceux qui m’aiment et qui respectent mes commandements.

Que signifient ces paroles ? Dieu menace de punir tous ceux qui transgressent ces commandements ; c'est pourquoi nous devons craindre sa colère et ne pas violer sa Loi. Par contre, il promet sa grâce et que du bien à tous ceux qui observent ces commandements ; c'est pourquoi nous devons l'aimer, nous confier en lui et agir de bon cœur selon ses commandements.

6 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

II La foi chrétienne telle qu'un chef de famille doit l’enseigner aux siens en toute simplicité

Le Premier Article Dieu le Père Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre.

Que signifient ces paroles ? Je crois que Dieu m'a créé, ainsi que toutes les autres créatures. Il m'a donné et me conserve mon corps avec ses organes, mon âme avec ses facultés ; il me donne tous les jours avec générosité la nourriture, le vêtement, la demeure, le conjoint et les enfants, et toutes les choses nécessaires à l'entretien de cette vie ; il me protège dans tous les dangers, me préserve et me délivre de tout mal ; et cela, sans que j'en sois digne, par sa pure bonté et sa miséricorde paternelle. Je dois, pour tous ces bienfaits, le bénir et lui rendre grâces, le servir et lui obéir. C'est ce que je crois fermement.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 7

Le Deuxième Article Jésus-Christ, le Fils de Dieu Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit et qui est né de la vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate ; il a été crucifié ; il est mort ; il a été enseveli. Il est descendu aux enfers ; le troisième jour, il est ressuscité des morts ; il est monté au ciel ; il siège à la droite de Dieu, le Père Tout-puissant, et il viendra de là pour juger les vivants et les morts.

Que signifient ces paroles ? Je crois que Jésus-Christ, vrai Dieu, né du Père de toute éternité, vrai homme, né de la vierge Marie, est mon Seigneur. Il m'a sauvé, racheté et acquis, moi perdu et condamné, en me délivrant du péché, de la mort et de la puissance du diable ; non pas à prix d'or ou d'argent, mais par son saint et précieux sang, par ses souffrances et sa mort innocentes, afin que je lui appartienne et que je vive dans son Royaume, pour le servir éternellement dans la justice, l'innocence et la félicité, comme lui-même est ressuscité de la mort, vit et règne éternellement. C'est ce que je crois fermement.

8 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

Le Troisième Article Dieu le Saint-Esprit Je crois au Saint-Esprit, la sainte Église universelle,* la communion des saints, la rémission des péchés, la résurrection de la chair et la vie éternelle.

Que signifient ces paroles ? Je crois que je ne peux, par ma raison et mes propres forces, croire en Jésus-Christ, mon Seigneur, ni aller à lui. Mais c'est le Saint-Esprit qui m’a appelé par l'Évangile, éclairé de ses dons, sanctifié et maintenu dans la vraie foi. De la même façon, il appelle et assemble toute l'Église chrétienne sur la terre, l'éclaire, la sanctifie et la maintient, en Jésus-Christ, dans l'unité de la vraie foi. Dans cette Eglise, il me remet chaque jour pleinement tous mes péchés, ainsi qu'à tous ceux qui croient. Au dernier jour, il me ressuscitera, moi et tous les morts, et me donnera, comme à tous les croyants, la vie éternelle en JésusChrist. C'est ce que je crois fermement.

*ou on peut dire : « catholique », voir note 57, page 162

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 9

III Le Notre Père tel qu'un chef de famille doit les enseigner aux siens en toute simplicité

L'Invocation No tr e P èr e qu i es au x c i eu x

Que signifient ces paroles ? Dieu veut nous inviter à croire qu'il est vraiment notre Père et que nous sommes vraiment ses enfants, afin que, sans crainte et avec pleine confiance, nous lui adressions nos prières comme des enfants chéris à leur père bien-aimé.

La Première Demande Qu e t o n n om s oit s a nc ti fié !

Que signifient ces paroles ? Le nom de Dieu est saint en lui-même ; mais nous demandons qu'il soit aussi sanctifié parmi nous.

Où cela a-t-il lieu ? Cela a lieu là où la Parole de Dieu est enseignée fidèlement dans toute sa pureté et où, conformément à cette Parole, nous vivons saintement, comme des enfants de Dieu. Aide-nous en cela, Père céleste ! Mais quiconque enseigne ou vit autrement profane parmi nous le nom de Dieu. Préserve-nous de cela, Père céleste !

10 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

La Deuxième Demande Q u e t o n r èg n e v ie n n e !

Que signifient ces paroles ? Le règne de Dieu vient de lui-même sans le secours de nos prières ; mais nous prions qu'il vienne aussi à nous.

Quand cela a-t-il lieu ? Cela a lieu quand le Père céleste nous donne son Saint-Esprit, pour que, par sa grâce, nous croyions en sa sainte Parole et menions une vie pieuse, ici dans le temps et là-bas dans l'éternité.

La Troisième Demande Qu e t a v ol on t é s oi t f ai te s u r l a t err e co m me a u c i el !

Que signifient ces paroles ? La bonne et miséricordieuse volonté de Dieu s'accomplit sans le secours de nos prières ; mais nous prions qu'elle s'accomplisse aussi parmi nous.

Quand cela a-t-il lieu ? Cela a lieu quand Dieu arrête et brise tout mauvais projet et toute mauvaise volonté qui veulent nous empêcher de sanctifier son nom et s'opposent à la venue de son règne – telle que la volonté du diable, du monde et de notre chair – et quand Dieu nous fortifie et nous maintient fermement dans sa Parole et dans la foi jusqu'à la fin de notre vie. Telle est sa bonne et miséricordieuse volonté.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 11

La Quatrième Demande Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour !

Que signifient ces paroles ? Dieu donne chaque jour du pain à tous les hommes, même aux méchants, sans le secours de nos prières ; mais nous prions qu'il nous fasse reconnaître ce bienfait, pour que nous recevions notre pain quotidien avec des cœurs reconnaissants.

Qu’est-ce que « le pain de ce jour » ? Tout ce qui est nécessaire à l’entretien du corps et de la vie, tels que : la nourriture et la boisson, le vêtement et les chaussures, la maison et ses dépendances, le champ et le bétail, l’argent et les biens, un conjoint et des enfants pieux, des employés honnêtes et des supérieurs justes et équitables, un bon gouvernement, des saisons favorables, la paix, la santé, l’ordre, l'honneur, de bons amis et des voisins fidèles, et d’autres choses de ce genre.

La Cinquième Demande P ar do n ne - n ou s nos o ff en s es, c om me n ou s p ar do n n ons au ss i à c eu x qui nou s o n t of fe ns és !

Que signifient ces paroles ? Nous prions notre Père céleste de ne pas tenir compte de nos péchés et de ne pas repousser nos demandes à cause d’eux, car nous sommes indignes de ses bienfaits et ne les avons pas mérités. Qu’il veuille, par contre, nous les accorder par grâce, puisque nous péchons tous les jours et ne méritons que des châtiments. C'est pourquoi, à notre tour, nous pardonnerons de tout notre cœur et nous ferons du bien à ceux qui nous offensent.

12 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

La Sixième Demande Et n e n ou s laisse p as entrer en t en t a ti on !*

Que signifient ces paroles ? En fait, Dieu ne tente personne ; mais nous lui demandons de nous garder et de nous préserver, pour que le diable, le monde et notre chair ne nous trompent et ne nous égarent pas dans l'incrédulité, le désespoir et d’autres scandales et vices. Et si les tentations nous pressent, nous le prions de nous en faire sortir victorieux.

La Septième Demande Mai s d éli v re - n ou s du m al !

Que signifient ces paroles ? Nous résumons en ces mots toutes les demandes que nous adressons à notre Père céleste : qu'il nous délivre de tous les maux qui peuvent nous atteindre dans notre corps et dans notre âme, dans nos biens et dans notre honneur ; et qu'enfin, à notre heure dernière, il nous accorde une mort bienheureuse et nous fasse passer, par grâce, de cette vallée de misère au ciel auprès de lui.

La Doxologie ou louange finale Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen !

Que signifie le mot « Amen » ? « Amen » signifie que je dois être certain que le Père céleste prend plaisir à de telles prières et les exauce, car lui-même nous a commandé de prier ainsi et promis de nous exaucer. « Amen, Amen » signifie : Oui, oui, il en sera ainsi ! *autre traduction : ne nous soumets pas à la tentation

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 13

IV Le sacrement du Baptême tel qu'un chef de famille doit l'enseigner aux siens en toute simplicité

Qu 'e s t -c e qu e le B ap t êm e ? Le Baptême n’est pas simplement de l’eau, mais l’eau comprise dans le commandement de Dieu et unie à sa Parole.

Quelle est cette Parole de Dieu ? Notre Seigneur Jésus-Christ déclare au dernier chapitre de l’Evangile selon Matthieu : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du SaintEsprit. »

Qu els s on t le s b i en f a its du B a p tê me ? Le Baptême procure le pardon des péchés, il délivre de la mort et du diable et il offre le salut éternel à tous ceux qui croient, conformément aux paroles et aux promesses de Dieu.

Quelles sont ces paroles et promesses de Dieu ? Notre Seigneur Jésus-Christ déclare au dernier chapitre de l’Evangile selon Marc : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. »

14 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

D’ où v i e n t l ’ e ffi c aci t é du B ap t êm e ? Ce n'est pas l'eau, bien-sûr, qui réalise ces grandes choses, mais c'est la Parole de Dieu unie à l'eau, et la foi en cette Parole de Dieu comprise dans l’eau. Car sans la Parole de Dieu, l’eau n’est que de l’eau et non le Baptême, mais avec la Parole de Dieu, c'est le Baptême, c'est-à-dire une eau riche en grâce et vivifiante, le bain de la nouvelle naissance dans le Saint-Esprit, comme l’apôtre Paul le dit à Tite au troisième chapitre : « Il nous a sauvés à travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit qu’il a déversé avec abondance sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur. Ainsi, déclarés justes par sa grâce, nous sommes devenus ses héritiers conformément à l'espérance de la vie éternelle. » Cette parole est certaine.

Q ue s ig ni fi e ce B a pt ê me d’ e au ? Le Baptême signifie que le vieil Adam en nous doit être noyé dans une contrition et une repentance de tous les jours, qu’il doit mourir avec tous ses péchés et ses convoitises et que, tous les jours aussi, doit émerger et ressusciter en nous un homme nouveau, qui vive éternellement dans la justice et la pureté devant Dieu.

Où cela est-il écrit ? L’apôtre Paul écrit aux Romains, au sixième chapitre : « Par le Baptême en sa mort nous avons été ensevelis avec Christ, afin que, comme Christ est ressuscité par la gloire du Père, de même nous aussi nous menions une vie nouvelle. »

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 15

V Le sacrement de l'autel ou

sainte Cène tel qu'un chef de famille doit l'enseigner aux siens en toute simplicité

Q u ’es t -c e qu e l e s ac rem e nt de l’ au te l ? Le sacrement de l’autel, c’est le vrai corps et le vrai sang de notre Seigneur Jésus-Christ, qu’il nous donne à manger et à boire sous les espèces du pain et du vin, comme il l’a lui-même institué.

Où cela est-il écrit ? Voici ce qu’écrivent les évangélistes Matthieu, Marc, Luc, et l'apôtre Paul : « Notre Seigneur Jésus-Christ, la nuit où il fut trahi, soupa avec ses disciples ; il prit du pain et, ayant rendu grâces, il le rompit, le donna à ses disciples et dit : "Prenez, mangez, ceci est mon corps qui est donné pour vous ; faites ceci en souvenir de moi." De même, après avoir soupé, il prit la coupe et, ayant rendu grâces, il la leur donna et dit : "Buvez-en tous ; cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous, pour le pardon des péchés. Faites ceci toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi." »

À qu oi s er t c et te ac ti o n d e m an g er e t d e b oir e ? Ces mots nous l’indiquent : « Donné et répandu pour vous, pour le pardon des péchés. » Ainsi, par ces paroles, le pardon des péchés, la vie et le salut nous sont donnés dans ce sacrement ; car là où il y a pardon des péchés, il y a aussi vie et salut.

16 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

C om me n t l’ ac ti o n de ma n ger e t d e b oir e peu t -el le pr o du ir e de s i gr a nd es ch os es ? Ce n'est pas la simple action de manger et de boire qui le produit, mais les paroles : « Donné et répandu pour vous, pour le pardon des péchés. » Ces paroles, s’ajoutant à l'action de manger et de boire, constituent l'élément principal du sacrement. Celui qui croit à ces paroles possède ce qu'elles disent et expriment : le pardon des péchés.

Q u i r eç oi t ce s acr em en t di g ne me n t ? Jeûner et préparer son corps est sans doute une bonne discipline extérieure, mais seul est vraiment digne et bien préparé celui qui croit à ces paroles : « Donné et répandu pour vous, pour le pardon des péchés. » Celui qui ne croit pas à ces paroles ou qui en doute est indigne et non préparé, car ces mots « pour vous » exigent absolument des cœurs croyants.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 17

VI Le Ministère des Clés La confession et l’absolution tel qu'un chef de famille doit l'enseigner aux siens en toute simplicité

Qu 'e s t -c e que l e m ini stè r e des c lés ? Le ministère des clés est le pouvoir particulier que Jésus-Christ a donné à son Église sur la terre, de pardonner les péchés aux pécheurs repentants et de retenir les péchés aux impénitents aussi longtemps qu'ils ne s'en repentent pas.

Où cela est-il écrit ? L'évangéliste Jean écrit au vingtième chapitre : « Jésus souffla sur ses disciples et leur dit : Recevez le Saint-Esprit ! Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. »

Qu e cr ois - tu au su j e t du m i ni s tèr e d es c l és ? Lorsque les serviteurs du Christ appelés au saint ministère agissent avec nous en vertu du commandement de Dieu, cela a autant d’efficacité et de valeur, même au ciel, que si notre Seigneur Jésus-Christ agissait lui-même avec nous. Cela est vrai notamment lorsqu'ils excluent de la communauté chrétienne les pécheurs scandaleux et impénitents, ou lorsqu'ils délient par l'absolution ceux qui se repentent et qui désirent s'amender. (Ajout ultérieur au catéchisme de Luther)

18 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

Comment les fidèles doivent être instruits à se confesser Q u'es t-c e qu e l a c onfes si on et l’ ab solu ti on ? La confession et l’absolution sont ces deux choses : premièrement, confesser les péchés ; deuxièmement, recevoir l’absolution (le pardon) du confesseur comme venant de Dieu lui-même et surtout ne pas douter, mais croire fermement que les péchés sont ainsi réellement pardonnés devant Dieu.

Qu el s p éc h és d ev o ns -nou s c o nf es s er ? Devant Dieu, nous devons nous reconnaître coupables de tous les péchés, même de ceux que nous ignorons, comme nous le faisons dans le Notre Père. Mais devant le confesseur, nous ne déclarons que les péchés dont nous avons connaissance et qui pèsent sur notre conscience.

Quels sont ces péchés ? Considère ta vocation d'après les 10 commandements, selon que tu es père, mère, fils, fille, maître ou serviteur. Examine ta conduite : si tu as été désobéissant, infidèle ou paresseux, en colère, effronté ou querelleur ; si tu as fait de la peine à quelqu’un en paroles ou en actes ; si tu as volé, négligé ou omis de faire quelque chose, voire causé du dommage ou de toute autre manière.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 19

C om me n t c on f es ses -t u t es péc h és ?

Je dis au confesseur : Je vous prie d’écouter ma confession et de me donner l’absolution au nom de Dieu.

Je confesse alors mes péchés en disant : Je me reconnais coupable devant Dieu, moi, pauvre pécheur, de tous les péchés que j’ai commis, en pensées, en paroles et en actes. Je confesse en particulier devant vous que j’ai transgressé les commandements de Dieu.

J’indique les commandements que j’ai transgressés et les fautes qui pèsent sur ma conscience. Je termine ma confession en disant : Je m’en repens sincèrement. Je demande pardon à Dieu, et je voudrais progresser dans la sainteté.

Le confesseur dit : Que Dieu t’affermisse dans la foi !

Je réponds : Amen.

Le confesseur demande : Crois-tu que l’absolution que je prononce est le pardon de Dieu ?

Je réponds : Oui, je le crois.

Le confesseur dit alors : Qu’il te soit fait selon ta foi. Et moi, par ordre de notre Seigneur Jésus-Christ, je te pardonne tes péchés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen. Va en paix !

Je réponds : Amen !

20 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

Comment un chef de famille enseignera aux siens à prier le matin et le soir

Prière du matin Le matin, en te levant, fais le signe de la croix et dis : « Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen. » Ensuite, à genoux ou debout, dis le Credo et le Notre Père. Tu peux ajouter cette petite prière : « Je te rends grâces, ô mon Père céleste, par JésusChrist, ton Fils bien-aimé, de ce que tu m'as gardé de tout mal pendant la nuit qui vient de finir. Je te prie de me préserver encore pendant cette journée du péché et de tout mal, afin que ma conduite et toute ma vie te soient agréables. Je remets entre tes mains mon corps, mon âme et tout ce que je possède. Que ton saint ange me garde, pour que Satan n'ait aucun pouvoir sur moi. Amen. »

Et puis, mets-toi au travail avec entrain et joie, en chantant un cantique, par exemple les « 10 Commandements », ou ce que ta piété te suggérera.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 21

Prière du soir Le soir, en allant te coucher, fais le signe de la croix et dis : « Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit. Amen. » Ensuite, à genoux ou debout, dis le Credo et le Notre Père. Tu peux ajouter cette petite prière : « Je te rends grâces, ô mon Père céleste, par JésusChrist, ton Fils bien-aimé, de m’avoir gardé pendant la journée qui vient de finir. Je te demande de me pardonner tous les péchés que j'ai pu commettre, et de me protéger aussi pendant cette nuit. Je remets entre tes mains mon corps, mon âme et tout ce que je possède. Que ton saint ange me garde, pour que Satan n'ait aucun pouvoir sur moi. Amen. »

Et puis va rapidement te coucher et dors en paix.

22 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

Comment un chef de famille enseignera aux siens à prier avant et après le repas Le bénédicité En n ou s mett an t à t abl e, di s on s av e c res pe ct , l es ma in s j oin t es : « Seigneur, tous espèrent en toi pour que tu leur donnes la nourriture au moment voulu. Tu la leur donnes, et ils la prennent ; tu ouvres ta main, et ils sont rassasiés de biens. » Ps 104

On p eut aj out er l e Not re P è re et cet te p ri ère : « Seigneur Dieu, Père céleste, bénis-nous et bénis ces biens, qui sont les tiens ; nous les recevons de ta bienveillante bonté, par Jésus-Christ, notre Seigneur. Amen. »

Les actions de grâces De m êm e, ap rè s l e re p as , di s on s ave c re spe ct , en joi gn an t le s mai n s : « Louez l’Éternel ! Oui, il est bon de célébrer notre Dieu. Il donne la nourriture au bétail et aux petits du corbeau quand ils crient. Ce n’est pas la vigueur du cheval qu’il apprécie, ce n’est pas aux mollets de l’homme qu’il prend plaisir : L’Éternel prend plaisir en ceux qui le craignent, en ceux qui s’attendent à sa bonté. » Ps 147

On p eut aj out er l e Not re P è re , et cet t e p riè r e : « Nous te remercions pour tous tes bienfaits, Seigneur Dieu notre Père, par Jésus-Christ notre Seigneur, toi qui vis et qui règnes éternellement. Amen. »

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 23

Le règlement de la maison Instructions à l’usage de tous les saints ordres et états afin que chacun soit exhorté, par un passage des Écritures approprié, dans ses fonctions ou positions particulières.

Aux évêques, pasteurs et prédicateurs « Il faut que le responsable soit irréprochable, fidèle à sa femme, sobre, réfléchi, réglé dans sa conduite, hospitalier, capable d’enseigner. Il ne doit pas être buveur, violent ni attiré par le gain, mais au contraire doux, pacifique et désintéressé. Il faut qu’il dirige bien sa propre maison et qu'il tienne ses enfants dans la soumission et un entier respect. Il ne doit pas non plus être un nouveau converti, » 1Tm 3.2-6 mais être « attaché à la Parole digne de confiance telle qu’elle a été enseignée, afin d’être capable à la fois d’encourager les autres par la sainte doctrine et de réfuter les contradicteurs. » Tt 1.6-9

Devoirs des chrétiens envers leurs enseignants et pasteurs « Mangez et buvez ce qu'on vous donnera, car l'ouvrier mérite son salaire. » Lc 10.7 « Le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de l’Évangile. » 1Co 9.14 « Que celui à qui l'on enseigne la Parole donne une part de tous ses biens à celui qui l’enseigne. Ne vous y trompez pas : on ne se moque pas de Dieu. Ce qu'un homme aura semé, il le récoltera aussi. » Ga 6.6-7

24 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

« Que les anciens qui dirigent bien soient jugés dignes d'une double marque d’honneur, surtout ceux qui travaillent à la prédication et à l'enseignement. En effet, l'Écriture dit : Tu ne mettras pas de muselière au bœuf quand il foule le grain, et : L'ouvrier mérite son salaire. » 1Tm 5.17-18 « Nous vous demandons, frères et sœurs, de reconnaître ceux qui travaillent parmi vous, qui vous dirigent dans le Seigneur et qui vous avertissent. Ayez beaucoup d’estime et d’amour pour eux à cause de leur travail. » 1Th 5.12-13 « Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux, car ils veillent sur votre âme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage. » Hé 13.17

De l’autorité temporelle « Que chacun se soumette aux autorités qui nous gouvernent, car toute autorité vient de Dieu, et celles qui existent ont été établies par Dieu. C’est pourquoi celui qui s’oppose à l’autorité résiste à l’ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. Car le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. En effet, ce n’est pas pour rien qu’il porte l’épée, puisqu’il est serviteur de Dieu pour manifester sa colère en punissant celui qui fait le mal. » Rm 13.1-2,4

Devoirs des sujets (citoyens) envers ceux qui exercent l’autorité « Rendez à l’empereur ce qui est à l’empereur et à Dieu ce qui est à Dieu. » Mt 22.21

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 25

« Il est donc nécessaire de se soumettre aux autorités, non seulement à cause de la colère de Dieu, mais encore par motif de conscience. C’est aussi pour cela que vous payez des impôts, car les magistrats sont des serviteurs de Dieu qui s’appliquent entièrement à cette fonction. Rendez à chacun ce qui lui est dû : l’impôt à qui vous devez l’impôt, la taxe à qui vous devez la taxe, le respect à qui vous devez le respect, l’honneur à qui vous devez l’honneur. » Rm 13.5-7 « J'encourage donc avant tout à faire des demandes, des prières, des supplications, des prières de reconnaissance pour tous les hommes, pour les rois et pour tous ceux qui exercent l’autorité, afin que nous puissions mener une vie paisible et tranquille, en toute piété et en tout respect. Voilà ce qui est bon et agréable devant Dieu notre Sauveur. » 1Tm 2.1-3 « Rappelle-leur de se soumettre aux magistrats et aux autorités, de leur obéir, d'être prêts pour toute œuvre bonne. » Tt 3.1 « A cause du Seigneur, soumettez-vous à toutes les institutions établies par les hommes : soit au roi parce qu’il est au-dessus de tous, soit aux gouverneurs parce qu’ils sont envoyés par lui pour punir ceux qui font le mal et approuver ceux qui font le bien. » 1P 2.13-14

Aux maris « Maris, vivez en montrant de la compréhension à votre femme, en tenant compte de sa nature plus délicate ; montrezlui de l’estime, car elle doit hériter avec vous de la grâce de la vie. » 1P 3.7

« Maris, aimez votre femme et ne vous aigrissez pas contre elle. » Col 3.19

26 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

Aux épouses « Soumettez-vous les uns aux autres dans la crainte de Dieu. Femmes, soumettez-vous à votre mari comme au Seigneur. » Ep 5.21 « Femmes, soumettez-vous à votre mari […] comme Sara, qui a obéi à Abraham en l’appelant son seigneur, vous êtes devenues ses filles en faisant ce qui est bien, sans vous laisser troubler par aucune crainte. » 1P3.1,6

Aux parents « Pères, n'exaspérez pas vos enfants, de peur qu'ils ne se découragent. » Col 3.21 « Pères, n'irritez pas vos enfants mais élevez-les en leur donnant une éducation et des avertissements qui viennent du Seigneur. » Ep 6.4

Aux enfants « Enfants, obéissez à vos parents dans le Seigneur, car cela est juste. Honore ton père et ta mère – c'est le premier commandement accompagné d'une promesse – afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. » Ep 6.1-3

Aux serviteurs, employés et ouvriers « Obéissez à vos maîtres terrestres avec crainte et profond respect, avec sincérité de cœur, comme à Christ. Ne le faites pas seulement sous leurs yeux, comme le feraient des êtres désireux de plaire aux hommes, mais obéissez comme des serviteurs de Christ qui font de tout leur cœur la volonté de Dieu. Servez-les avec bonne volonté, comme si vous serviez le Seigneur et non des hommes, sachant que chacun, esclave ou homme libre, recevra du Seigneur le bien qu'il aura lui-même fait. » Ep 6.5-8

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 27

Aux employeurs et supérieurs « Maîtres, abstenez-vous de menaces, sachant que leur maître et le vôtre est dans le ciel et que devant lui il n’y a pas de favoritisme.» Ep 6.9 « L'ouvrier mérite son salaire. »

Lc 10.7

À la jeunesse en général « Vous qui êtes jeunes, soumettez-vous aux anciens. Et vous soumettant tous les uns aux autres, revêtez-vous d’humilité, car Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles. Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu’il vous élève au moment voulu. » 1P 5.5-6

Aux veuves « La vraie veuve, celle qui est restée toute seule, a mis son espérance en Dieu et persévère nuit et jour dans les supplications et les prières. Par contre, celle qui vit dans les plaisirs est morte, bien que vivante. » 1Tm 5.5-6

Aux chrétiens en général « Les commandements se résument dans cette parole : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » Rm 13.9 « J'encourage donc avant tout à faire des demandes, des prières, des supplications, des prières de reconnaissance pour tous les hommes. » 1Tm 2.1

Si chacun apprend sa leçon, tout ira bien dans la maison.

28 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

Modèle d'un examen de conscience proposé par Martin Luther, Docteur de l’Église, à l'usage de ceux qui désirent participer au saint sacrement Après la confession, et après instruction dans les 10 Commandements, la Foi chrétienne, le Notre Père, le Baptême et la sainte Cène, le confesseur pourra poser les questions suivantes, ou l'on pourra s'examiner soi-même en ces termes : 1.

Crois-tu que tu es pécheur ? Oui, je le crois, je suis pécheur.

D'où le sais-tu ? Des 10 Commandements, car je ne les ai pas observés parfaitement.

Est-ce que tu regrettes tes péchés ? Oui, je regrette sincèrement d'avoir péché contre Dieu.

Qu'as-tu mérité devant Dieu à cause de tes péchés ? J'ai mérité sa colère et son juste châtiment : la mort icibas et la damnation éternelle. (Rm 6.21,23)

Espères-tu être sauvé ? Oui, j'en ai la ferme assurance.

En qui mets-tu ta confiance ? En Jésus-Christ, mon cher Seigneur.

Qui est Jésus-Christ ? Jésus est le Fils de Dieu, vrai Dieu et vrai homme.

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 29

Qui est Dieu ? Dieu est un, mais il y a trois personnes divines : le Père, le Fils et le Saint-Esprit.

Qu'est-ce que le Christ a fait pour toi, pour que tu puisses croire en lui ? Christ est mort pour moi, il a versé son sang sur la croix pour le pardon de mes péchés.

10. Est-ce que le Père, lui aussi, est mort pour toi ? Non, car le Père est esprit ; le Saint-Esprit de même. Mais le Fils de Dieu est en même temps vrai homme. Il est mort et a versé son sang pour moi.

11.

D'où sais-tu cela ? Je l'ai appris dans l’Évangile et dans les paroles d'institution du saint sacrement, dans lequel Jésus affirme me donner son corps et son sang en garantie de ma rédemption.

12. Quelles sont ces paroles ? Notre Seigneur Jésus-Christ, la nuit où il fut trahi, soupa avec ses disciples ; il prit du pain et, ayant rendu grâces, il le rompit, le donna à ses disciples et dit : « Prenez, mangez, ceci est mon corps qui est donné pour vous ; faites ceci en souvenir de moi. » De même, après avoir soupé, il prit la coupe et, ayant rendu grâces, il la leur donna et dit : « Buvez-en tous ; cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est répandu pour vous pour le pardon des péchés. Faites ceci toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. »

30 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

13. Crois-tu que dans le sacrement, tu reçois le vrai corps et le vrai sang du Christ ? Oui, je le crois sincèrement.

14. Sur quoi fondes-tu ton assurance ? Sur la parole de Jésus : « Prenez, mangez, ceci e st mon corps ; buvez-en tous, ceci e st mon sang. »

15. Que devons-nous faire lorsque nous mangeons son corps et buvons son sang, en gage de notre rédemption ? Nous devons annoncer et commémorer sa mort et le sacrifice de son sang, comme il nous l'a ordonné : « Faites ceci toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi. »

16. Pourquoi devons-nous commémorer et annoncer sa mort ? Nous devons commémorer la mort de Jésus : • pour apprendre à croire que seul Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, a pu expier nos péchés ; • pour apprendre à regarder nos péchés avec terreur et à les considérer comme de graves transgressions ; • pour trouver notre joie et notre consolation en Christ seul, et ainsi être sauvés par la foi.

17. Qu'est-ce qui a incité Jésus à mourir pour expier tes péchés ? C'est son grand amour pour son Père, pour moi et pour tous les pécheurs, comme il est écrit : Jn 15.13 : « Il n’y a pas de plus grand amour que de donner votre vie pour vos amis. » Rm 5.8 : « Voici comment Dieu prouve son amour envers nous : alors que nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 31

Ga 2.20 : « Ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et qui s'est donné lui-même pour moi. » Ep 5.2 : « Vivez dans l'amour en suivant l’exemple de Christ, qui nous a aimés et qui s'est donné lui-même pour nous comme une offrande et un sacrifice dont l’odeur est agréable à Dieu. »

18. Pourquoi désires-tu participer au sacrement ? Pour apprendre à croire que Christ est mort à cause de mes péchés, par pur amour pour moi et pour apprendre de lui à aimer Dieu et mon prochain.

19. Pour quelles raisons un chrétien devrait-il désirer aller souvent à la sainte Cène ? Tout d’abord en raison du commandement et des promesses de notre Seigneur qui doivent nous inciter à communier souvent, et ensuite en raison de notre propre misère qui nous oppresse. C'est à cause d’elle, en effet, que le Seigneur nous ordonne de communier et nous y invite par ses promesses.

20. Que doit faire celui qui n'éprouve pas cette misère et qui ne ressent pas le besoin de communier ? Pr e m iè re m e n t , il doit s’examiner pour voir s'il se sent pécheur, considérer ce qu'en dit l'Écriture sainte et le croire : Ga 5.19-21 : « Les œuvres de la nature humaine sont évidentes : ce sont l’adultère, l’immoralité sexuelle, l’impureté, la débauche, l’idolâtrie, la magie, les haines, les querelles, les jalousies, les colères, les rivalités, les divisions, les sectes, l’envie, les meurtres, l’ivrognerie, les excès de table et les choses semblables. Je vous préviens, comme je l'ai déjà fait :

32 | « Enchiridion » (Texte de Luther)

ceux qui ont un tel comportement n'hériteront pas du royaume de Dieu. » Rm 7.18 : « Je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma nature propre : j’ai la volonté de faire le bien, mais je ne parviens pas à l’accomplir. » De ux i è me m e n t , il doit regarder autour de lui, dans ce monde où les péchés, les tribulations et les tourments ne manqueront pas, comme le dit l'Écriture : Jn 15.18-19 : « Si le monde vous déteste, sachez qu'il m'a détesté avant vous. Si vous étiez du monde, le monde vous aimerait car vous seriez à lui. Vous n'êtes pas du monde, mais je vous ai choisis du milieu du monde ; c’est pour cela que le monde vous déteste. » Jn 16.20 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, vous pleurerez et vous vous lamenterez, tandis que le monde se réjouira ; vous serez dans la tristesse, mais votre tristesse se changera en joie. » 1Jn 2.15-17 : « N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. En effet, tout ce qui est dans le monde – la convoitise qui est dans l’homme, la convoitise des yeux et l’orgueil dû aux richesses – vient non du Père, mais du monde. Or le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. » 1Jn 5.19 : « Nous savons que nous sommes de Dieu et que le monde entier est sous la puissance du mal. »

« Enchiridion » (Texte de Luther) | 33

T ro i s i èm e m en t , il doit songer que le diable rôde autour de lui nuit et jour et, qu’avec ses mensonges et ses intentions meurtrières, il ne lui laissera pas de paix, ni au-dedans ni au-dehors. C'est ainsi, en effet, que l'Écriture nous le décrit : Jn 8.44 : « Le diable a été meurtrier dès le commencement et il ne s’est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. » 1P 5.8-9 : « Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer. Résistez-lui avec une foi inébranlable, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères et sœurs dans le monde. » Ep 6.11-12 : « Revêtez-vous de toutes les armes de Dieu afin de pouvoir tenir ferme contre les manœuvres du diable. En effet, ce n’est pas contre l’homme que nous avons à lutter, mais contre les puissances, contre les autorités, contre les souverains de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal dans les lieux célestes. » 2Tm 2.26 : « Revenus à leur bon sens, ils se dégageront alors des pièges du diable, qui s’est emparé d’eux pour les soumettre à sa volonté. »

34 | Introduction - Catéchisme

Explication du

PETIT CATÉCHISME de

Martin Luther

Introduction 1.

Comment appelle-t-on le livre que nous allons étudier ?

On appelle ce livre un catéchisme. 2.

Qu'est-ce qu'un catéchisme ?

Un catéchisme est un manuel d'instruction religieuse. Luther a été le premier à en produire un sous forme de questions et de réponses. 3.

Qui est Martin Luther, l’auteur Catéchisme que nous étudions ?

Petit

Martin Luther1, qui a écrit le Petit Catéchisme en 1529, est le réformateur de l’Église.

Martin Luther est né le 10 nov. 1483 ; il est mort le 18 fév. 1546. On indique généralement comme date initiale de la réformation luthérienne le 31 oct. 1517 (affichage de ses « 95 Thèses »). Voir aussi sous Index alphabétique : « Catéchisme », « Luther » et « Réformation / réformateur ».

Introduction - Catéchisme | 35

Que nous enseigne le Petit Catéchisme de Martin Luther ?

Le Petit Catéchisme nous enseigne fondamentaux de la doctrine chrétienne. 5.

les

points

Quels sont les points fondamentaux de la doctrine chrétienne ? 1) Les 10 Commandements (la Loi ou le Décalogue), 2) Le Credo ou Symbole des apôtres, 3) Le Notre Père, 4) Le sacrement du Baptême, 5) Le sacrement de la sainte Cène, 6) La confession et l’absolution (le ministère des clés).

De quel livre Luther a-t-il tiré les points fondamentaux de la doctrine chrétienne ?

C’est de la Bible que Luther a tiré les points fondamentaux de la doctrine chrétienne.

36 | Introduction - Bible

La Bible Qu'est-ce que la Bible ?

La Bible est la Parole de Dieu. Elle est encore appelée : les saintes Écritures, les Écritures ou l’Écriture.

(Rm 1.2 ; 2Tm 3.15) (Mt 21.42) (Jn 2.22)

Qui a écrit la Bible ?

Les saints hommes de Dieu ont écrit la Bible : - les prophètes ont écrit l'Ancien Testament, - les évangélistes et apôtres le Nouveau Testament.2 1

C'est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. 2P 1.21

Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché concernant la parole de vie, nous vous l’annonçons. 1Jn 1.1 Après avoir autrefois, à de nombreuses reprises et de bien des manières, parlé à nos ancêtres par les prophètes, Dieu, dans ces jours qui sont les derniers, nous a parlé par le Fils. Hé 1.1-2a

Pourquoi la Bible est-elle la Parole de Dieu, bien qu'elle ait été écrite par des hommes ?

La Bible est la Parole de Dieu parce que ces hommes l'ont écrite sous l'inspiration de Dieu. 4

Toute l’Écriture est inspirée de Dieu.

2Tm 3.16

Voir en Annexe, p. 272 et 273, la liste des livres qui composent la Bible.

Introduction - Bible | 37

10. Que signifient ces mots :

« sous l'inspiration de Dieu » ? « Sous l'inspiration de Dieu » signifie que Dieu le Saint-Esprit a poussé ces hommes à écrire. Il leur a donné, non seulement les pensées, mais aussi les paroles qu'ils ont écrites (inspiration verbale). 5

L’Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Ex 33.11

Paroles de David : L’Esprit de l’Éternel parle par moi et c’est sa Parole qui est sur ma langue. 2S 23.2

Ciel, écoute ! Terre, prête l’oreille ! En effet, l’Éternel parle ! Es 1.2

L’Éternel a tendu la main et a touché ma bouche avant d’ajouter: J’ai mis mes paroles dans ta bouche. Jr 1.9

Ils ont Moïse et les prophètes, qu’ils les écoutent ! […] S’ils n’écoutent pas Moïse et les prophètes, ils ne se laisseront pas persuader, même si quelqu’un ressuscite. Lc 16.29-31

Nous en parlons, non avec les paroles qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celles qu'enseigne l'Esprit saint. Ainsi nous employons un langage spirituel pour exprimer ce qui est spirituel. 1Co 2.13

11. De qui sont alors toutes les paroles de la Bible ? Toutes les paroles de la Bible sont paroles de Dieu, c'est pourquoi elle ne contient aucune erreur.3

Ta Parole est la vérité.

Vous l’avez accueillie non comme la parole des hommes, mais comme ce qu’elle est vraiment : la Parole de Dieu agissant en vous qui croyez. 1Th 2.13

L'Écriture ne peut pas être annulée.

Voir 1Tm 1.15a.

Jn 17.17

Jn 10.35

38 | Introduction – La Bible

12. Dans quel but Dieu nous a-t-il donné la Bible ? Dieu nous a donné la Bible afin qu'elle nous rende « sages en vue du salut par la foi en Jésus-Christ ». Christ est au centre de la Parole et il nous convainc, avec la Bible, qu’il est notre unique Rédempteur et Sauveur. 14

Depuis ton enfance, tu connais les saintes Écritures qui peuvent te rendre sage en vue du salut par la foi en Jésus-Christ. Toute l’Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit formé et équipé pour toute œuvre bonne. 2Tm 3.15-17

Ta Parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. Ps 119.105

Tout ce qui a été écrit d’avance l’a été pour notre instruction afin que, par la persévérance et par le réconfort que donnent les Écritures, nous possédions l'espérance. Rm 15.4

13. Quel usage devons-nous faire de la Bible ? Nous devons lire, étudier et écouter la Bible avec respect, mettre notre confiance en ce qu'elle dit et vivre selon ses instructions. 17

Vous étudiez les Écritures parce que vous pensez avoir par elles la vie éternelle. Ce sont elles qui rendent témoignage à mon sujet. Jn 5.39

Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la gardent ! Lc 11.28

Marie gardait le souvenir de tout cela et le méditait dans son cœur. Lc 2.19

Si quelqu'un m'aime, il gardera ma Parole.

Jn 14.23

Introduction - Bible | 39

14. Dieu continue-t-il de donner des révélations à son

peuple ? Dieu peut donner une révélation particulière à l’un ou l’autre de ses enfants, mais nous affirmons qu’il n’existe pas de nouvelle révélation qui serait de nature à changer notre foi. Tout ce que le Seigneur a voulu faire savoir à l’Église pour la guider dans la vérité et la piété, il le lui a dit une fois pour toutes par les prophètes et les apôtres, témoins de son Fils Jésus-Christ. 21

Vous n’ajouterez ni n’enlèverez rien à ce que je vous prescris ; vous garderez les commandements de l’Éternel, votre Dieu, tels que je vous les prescris. Dt 4.2

Je le déclare à toute personne qui écoute les paroles de prophéties de ce livre : si quelqu’un y ajoute quelque chose, Dieu lui ajoutera les fléaux décrits dans ce livre. Ap 22.18

Toute parole de Dieu est pure. Il est un bouclier pour ceux qui cherchent refuge en lui. N’ajoute rien à ses paroles ! Il te reprendrait et tu apparaîtrais comme un menteur. Pr 30.5-6

Que le prophète qui a reçu un rêve le raconte et que celui qui a reçu ma Parole la rapporte fidèlement ! Pourquoi ajouter de la paille au blé ? déclare l’Éternel. Jr 23.28

J’en veux aux prophètes qui remuent leur langue pour imiter une déclaration solennelle de ma part, déclare l’Éternel. J’en veux à ceux qui prophétisent à partir de rêves pleins de fausseté, déclare l’Éternel. Ils les répètent et ils égarent mon peuple par leurs mensonges et par leur vantardise. Moi, je ne les ai pas envoyés et je ne leur ai pas donné d’ordre. Ils ne sont vraiment d’aucune utilité à ce peuple, déclare l’Éternel. Jr 23.31-32

40 | Introduction – Loi et Évangile

Histoire sainte : Dt 4.1-14 Jr 36 Mi 3 Ac 17.10-12 Ac 8.26-35 1P 1.10-12

Appel à découvrir la sagesse de la Loi. Les prophéties de Jérémie brûlées. Reproches aux responsables et aux prophètes. Les chrétiens de Bérée. L'eunuque d’Éthiopie. Pierre témoigne de l’inspiration divine de l’Écriture.

La Loi et l’Évangile 15. Quels sont les deux grands enseignements

de la Bible ? Les deux grands enseignements de la Bible sont la Loi et l'Évangile. 16. Qu'est-ce que Dieu nous enseigne dans la Loi ? Dans la loi Dieu nous enseigne – comment nous devons être, – ce que nous devons faire et ne pas faire. 26

Vous serez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu. Lv 19.2

Les commandements que je te donne aujourd'hui seront dans ton cœur. Tu les répéteras à tes enfants ; tu en parleras quand tu seras chez toi, quand tu seras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. Dt 6.6-7

Introduction – Loi et Évangile | 41 28

Jean-Baptiste prêchait dans le désert de Judée. Il disait : « Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Mt 3.1-2

Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C’est le premier commandement et le plus grand. Et voici le deuxième, qui lui est semblable : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la Loi et les prophètes. Mt 22.37-40

17. Quand et comment Dieu a-t-il fait connaître sa

Loi ? a) En créant l'homme, Dieu a inscrit sa Loi dans son cœur. 30

Quand des non-Juifs qui n'ont pas la Loi font naturellement ce que prescrit la Loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu’ils n’aient pas la Loi. Ils montrent que l'œuvre de la Loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour. Rm 2.14-15

b) Plus tard, il a donné sa Loi sous forme de 10 commandements, gravés sur deux tables de pierre et confiés à Moïse pour être publiés.4 Histoire sainte : Ex 19 et 20

Dieu donne la Loi.

Voir La Loi dans l’Ancien Testament (Index alphabétique)

42 | Introduction – Loi et Évangile

18. Qu'est-ce que l'Évangile ?

Dieu

nous

annonce

dans

Dans l'Évangile, Dieu nous annonce la bonne nouvelle de notre salut en Jésus-Christ. Cette bonne nouvelle est révélée uniquement par l'Écriture sainte. 31

Bénis l’Éternel, mon âme, et n’oublie aucun de ses bienfaits ! C’est lui qui pardonne toutes tes fautes, qui guérit toutes tes maladies. Ps 103.2-3

N’aie pas peur, car je t’ai racheté. Je t’ai appelé par ton nom : tu m’appartiens ! En effet, je suis l’Éternel, ton Dieu, le Saint d’Israël, ton sauveur. Es 43.1,3

Toute personne qui fera appel au nom de l’Éternel sera sauvée. Jl 3.5

Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Jn 3.16

Je n'ai pas honte de l’Évangile de Christ : c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d'abord, mais aussi du non-Juif. Rm 1.16

Histoire sainte : Gn 3.14-16 Es 12 Ac 2.22-42

Première annonce de l'Évangile. Prière de reconnaissance. Première annonce de l’Évangile par Pierre, et son effet.

Introduction – Loi et Évangile | 43

19. Quelle différence y

a-t-il entre la Loi et

l'Évangile ? 1) Dans la Loi, Dieu nous dit ce que nous devons faire ; dans l'Évangile, par contre, il nous dit ce que lui, Dieu, a fait et continue de faire pour notre salut. 2) Dans la Loi, Dieu nous montre notre péché et sa colère ; dans l'Évangile, par contre, il nous révèle notre Sauveur et sa grâce. 3) Dans la Loi, Dieu exige, menace et condamne ; dans l'Évangile, par contre, il nous promet, nous5 donne et nous garantit le pardon des péchés, la vie et le salut. 4) Dieu adresse sa Loi et son Évangile à tous. Sa Loi appelle spécialement le pécheur à la repentance, son Évangile, par contre, offre la grâce à celui qui se repent et qui croit en lui. Histoire sainte : 2S 12.1-14 Ez 18

David et Nathan. On récolte ce qu’on sème.

Nous, c.à.d. ceux qui placent leur foi en son Fils.

44 | Le Décalogue

Chapitre I

LES 10 COMMANDEMENTS 20. Qu'est-ce que les 10 Commandements ? Les 10 Commandements sont le résumé de la Loi de Dieu. D’après leur contenu, nous les partageons en deux tables6 : trois commandements sur la Première Table, les sept autres sur la Seconde Table. 21. Quel est le résumé de la Première Table ? 36

Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Mt 22.37 ; Dt 6.5

22. Quel est le résumé de la Seconde Table de la Loi, 37

Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Mt 22.39 ; Lv 19.18

23. Quel est alors le résumé de la Loi tout entière ? L'amour est le résumé de la Loi tout entière. 38

L'amour est donc l'accomplissement de la loi. Rm 13.10

24. A qui Dieu s'adresse-t-il dans la Loi quand il dit :

« Tu dois », ou : « Tu ne dois pas » ? Dans sa Loi, Dieu s'adresse personnellement au chrétien et à tous les autres hommes.

Les deux Tables : on écrivait sur des tablettes en pierre.

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 45

La Première Table de la Loi Le 1 e r Commandement DIEU Tu n'auras pas d'autres dieux devant moi ! 7 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu par-dessus tout et mettre en lui notre entière confiance. 25. Comment savons-nous que Dieu existe ? Nous savons que Dieu existe a) parce que nous voyons le monde qu'il a créé (connaissance naturelle de Dieu) ;

Toute maison est construite par quelqu'un, mais celui qui a construit toute chose, c'est Dieu. Hé 3.4

Le ciel raconte la gloire de Dieu et l’étendue révèle l'œuvre de ses mains. Ps 19.2

Ce qu'on peut connaître de Dieu est évident pour eux, puisque Dieu le leur a fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient depuis la création du monde, elles se comprennent par ce qu’il a fait. Ils sont donc inexcusables. Rm 1.19-20

Ex 20.3 ; Dt 5.7.

46 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

b) parce que ma conscience rend témoignage de lui (connaissance naturelle de la Loi de Dieu) ; 42

Ils montrent que l'œuvre de la Loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour. Rm 2.15

c) parce qu'il s'est fait connaître à nous dans l'Écriture (révélation). 43

Je suis l’Éternel, voilà quel est mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire à un autre ni la louange qui m’est due aux sculptures sacrées. Es 42.8

C’est l’Éternel qui est le vrai Dieu. Lui, il est un Dieu vivant, et il est roi pour l’éternité. La terre tremble devant sa colère, et les nations ne supportent pas sa fureur. Jr 10.10

La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Jn 17.3

26. Que nous révèle la Bible au sujet de Dieu ? a) Dieu est Esprit : il n'a pas de corps et on ne peut ni le voir, ni le toucher ; 46

Dieu est Esprit et il faut que ceux qui l'adorent, l'adorent en esprit et en vérité. Jn 4.24

Regardez mes mains et mes pieds : c'est bien moi. Touchez-moi et regardez : un esprit n'a ni chair ni os comme, vous le voyez bien, j'en ai. Lc 24.39

b) Dieu est éternel : il n'a ni commencement ni fin, et il ne change pas ; 48

Seigneur, tu as été pour nous un refuge de génération en génération. Avant que les montagnes soient nées, avant que tu aies créé la terre et le monde, d’éternité en éternité tu es Dieu. Ps 90.1-2

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 47 49

Je suis l’Éternel, je ne change pas, et vous, descendants de Jacob, vous n’avez pas été détruits. Ml 3.6

Mais toi, tu es toujours le même et ton existence n’aura pas de fin. Ps 102.28

c) Dieu est tout-puissant, il sait tout, et il est partout présent ; 51

Je suis le Dieu tout-puissant.

Gn 17.1

Rien n'est impossible à Dieu.

Lc 1.37

A Dieu tout est possible.

Mt 19.26

Éternel, tu m’examines et tu me connais, tu sais quand je m'assieds et quand je me lève, tu discernes de loin ma pensée. Tu sais quand je marche et quand je me couche et toutes mes voies te sont familières. La parole n'est pas encore sur ma langue que déjà, Éternel, tu la connais entièrement. Ps 139.1-4

Dieu connaît tout.

Quelqu'un pourrait-il se dissimuler dans des cachettes sans que moi, je ne le voie ? déclare l’Éternel. Est-ce que je ne remplis pas le ciel et la terre ? déclare l’Éternel. Jr 23.24

1Jn 3.20

d) Dieu est saint, juste et fidèle ; 57

Transmets ces instructions à toute l’assemblée des Israélites : vous serez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu. Lv 19.2

Saint, saint, saint est l’Éternel, le maître de l’univers ! Es 6.3

Toutes ses voies sont justes. C'est un Dieu fidèle et dépourvu d’injustice, il est juste et droit. Dt 32.4

Lui reste fidèle, car il ne peut se renier lui-même. 2Tm 2.13

La Parole de l’Éternel est droite et toute son œuvre s'accomplit avec fidélité ! Ps 33.4

48 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

e) Dieu est bon, miséricordieux et plein de grâce.8 62

L’Éternel est bon envers tous, sa compassion s'étend à toutes ses œuvres. Ps 145.9

Sache donc que c’est l’Éternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa bonté jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui respectent ses commandements. En revanche, il rend directement leur dû à ceux qui le détestent et il les fait périr. Dt 7.9-10

Dieu est amour.

1Jn 4.8

27. Quel est le seul vrai Dieu ? Le seul vrai Dieu est la Sainte Trinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit, trois personnes distinctes en un seul être divin.

Ecoute, Israël ! L’Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel. Dt 6.4

II n'y a qu'un seul Dieu.

Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Mt 28.19

Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l'amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous ! 2Co 13.13

Le Père et moi, nous sommes un.

Jésus lui dit : Il y a si longtemps que je suis avec vous et tu ne me connais pas, Philippe ! Celui qui m’a vu a vu le Père. Comment peux-tu dire : montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-même ; c’est le Père qui vit en moi qui fait luimême ces œuvres. Jn 14.9-10

On appelle toutes ces qualités les « attributs » de Dieu.

1Co 8.4

Jn 10.30

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 49 Histoire sainte : Mt 3.13-17

Gn 1.26-2.7

Le baptême de Jésus : Le Père déclare du haut du ciel que Jésus est son Fils, et le Saint-Esprit descend sur lui sous la forme d'une colombe. Création de l’être humain.

28. Comment ces trois personnes se distinguent-elles ?

Quelles sont leurs particularités ? Le Père a, d'éternité, engendré le Fils. Le Fils, d'éternité, est né du Père. Le Saint-Esprit, d'éternité, procède du Père et du Fils. 71

Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd'hui.

Ps 2.7

Quand sera venu le Défenseur que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de la vérité qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. Jn 15.269

Parce que vous êtes ses fils, Dieu a envoyé dans votre cœur l'Esprit de son Fils qui crie : « Abba ! Père ! » Ga 4.6

29. Qu'est-ce que Dieu nous interdit dans ce Premier Commandement ? Dieu nous interdit d'avoir d'autres dieux que lui (idolâtrie).

C'est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c'est lui seul que tu serviras. Mt 4.10

Je suis l’Éternel, voilà quel est mon nom, et je ne donnerai pas ma gloire à un autre ni la louange qui m’est due aux sculptures sacrées. Es 42.8

Dans ce passage, les trois Personnes de la Trinité sont mentionnées comme des Personnes bien distinctes : le Père 2 fois, le Fils 2 fois, le Saint-Esprit 3 fois.

50 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

30. Que signifie « avoir d'autres dieux » ? « Avoir d'autres dieux » signifie : a) adorer comme Dieu une créature ; 76

Notre Dieu est au ciel, il fait tout ce qu'il veut. Leurs idoles, ce n’est que de l'argent et de l'or ; elles sont faites par la main des hommes. Ps 115.3-4

Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu, vous serviez des dieux qui, par nature, ne le sont pas. Ga 4.8

b) croire en un dieu qui n'est pas la Sainte Trinité ; 78

Que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. Jn 5.23

c) mélanger des croyances non bibliques (anciennes ou modernes) et la foi au seul vrai Dieu ; 79

Autrefois vous ne connaissiez pas Dieu, vous serviez des dieux qui par nature ne le sont pas. Mais maintenant que vous avez connu Dieu, ou plutôt que vous avez été connus de Dieu, comment pouvezvous retourner à ces principes élémentaires sans force et sans valeur auxquels vous voulez vous asservir encore ? Vous faites très attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux années ! J’ai peur d’avoir inutilement travaillé pour vous. Ga 4.8-11

Vous êtes séparés du Christ, vous tous qui cherchez à être considérés comme justes dans le cadre de la Loi, vous êtes déchus de la grâce. Nous, c’est de la foi et par l’Esprit que nous attendons la justice espérée. En effet, en Jésus-Christ, ce qui a de l’importance, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais seulement la foi qui agit à travers l'amour. Ga 5.4-6

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 51

d) craindre ou aimer une personne ou une chose plus que Dieu et se confier en elle plus qu'en lui. 81

Ne redoutez pas ceux qui tuent le corps mais qui ne peuvent tuer l'âme. Redoutez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps en enfer. Mt 10.28

Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. Mt 10.37

Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur et ne t'appuie pas sur ton intelligence. Pr 3.5

Aucun être immoral, impur ou toujours désireux de posséder plus – c’est-à-dire idolâtre – n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. Ep 5.5

Qu'il est difficile à ceux qui ont des richesses d'entrer dans le royaume de Dieu ! Mc 10.23

Leur fin, c'est la perdition ; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu'aux réalités de ce monde. Ph 3.19

Le fou dit dans son cœur : « Il n’y a pas de Dieu ! » Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables ; il n’y en a aucun qui fasse le bien. Ps 14.1

Histoire sainte : Gn 22.1-19 Ps 115 Lc 16.19-31 Mt 19.16-30

Abraham prêt à sacrifier Isaac. A Dieu seul la gloire. L'homme riche. Le jeune homme riche.

52 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

31. Qu'est-ce que Dieu nous ordonne dans ce

commandement ? Dieu nous ordonne de le craindre, de l’aimer pardessus tout et de mettre en lui seul notre entière confiance.10 32. Quand craignons-nous Dieu par-dessus tout ? Nous craignons Dieu par-dessus tout quand nous l’adorons lui seul de tout notre cœur, quand nous l'honorons par notre vie et que nous évitons tout ce qui lui déplaît. 88

Que toute la terre craigne l’Éternel, que tous les habitants du monde tremblent devant lui ! Ps 33.8

Je suis le Dieu tout-puissant. Marche devant moi et sois intègre ! Gn 17.1

Craindre l’Éternel, c’est détester le mal. L’arrogance, l’orgueil, la voie du mal et la bouche perverse, voilà ce que je déteste. Pr 8.13

Histoire sainte : Dn 3.8-30

Les trois hommes dans la fournaise craignent Dieu plus que le roi.

33. Quand aimons-nous Dieu par-dessus tout ? Nous aimons Dieu par-dessus tout quand nous nous attachons à lui seul de tout notre cœur et mettons joyeusement toute notre vie à son service. 91

Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. Mt 22.37

Voir le passage 74 (Mt 4.10)

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 53 92

Qui d’autre ai-je au ciel ? Et sur la terre, je ne prends plaisir qu’en toi. Mon corps et mon cœur peuvent s’épuiser, Dieu sera toujours le rocher de mon cœur et ma bonne part. Ps 73.25-26

Histoire sainte : Gn 22.1-19

Abraham aimait Dieu plus que son fils.

34. Quand mettons-nous en Dieu notre entière

confiance ? Nous mettons en Dieu notre entière confiance quand, dans les bons et les mauvais jours, nous remettons de tout notre cœur notre vie entre ses mains. 93

Mieux vaut chercher un refuge en l’Éternel que de mettre votre confiance dans l’homme. Ps 118.8

Confie-toi en l’Éternel de tout ton cœur et ne t'appuie pas sur ton intelligence ! Pr 3.5

Histoire sainte : 1S 17.37-54

La confiance de David affrontant Goliath.

54 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

Le 2 è m e Commandement Le NOM de DIEU

Tu n’utiliseras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain ! 11 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas profaner son nom par des imprécations, des jurements, des pratiques de magie, des mensonges et des tromperies ; mais de l’invoquer dans tous nos besoins, l’adorer, le bénir et lui dire notre reconnaissance.

35. Pourquoi disons-nous dans l'explication de tous

les commandements : « Nous devons craindre et aimer Dieu » ? La vraie obéissance aux commandements découle de la crainte et de l'amour de Dieu. Pour le chrétien, cette crainte n’est cependant pas faite de peur ni d’angoisse, mais de respect et d’adoration.

Ex 20.7 ; Dt 5.11.

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 55

36. Qu'est-ce que « le nom de Dieu » ? Le « nom de Dieu » est : a) tout nom par lequel Dieu s'est fait connaître dans l'Écriture sainte (Dieu, le Seigneur, le Tout-Puissant, Jésus-Christ, le Saint-Esprit…)12 ; 95

Je suis l’Éternel, voilà quel est mon nom.

Es 42.8

Voici le nom dont on l'appellera : « l’Éternel notre justice ». Jr 23.6

Tu lui donneras le nom de Jésus car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Mt 1.21

b) tout ce que Dieu nous dit de lui-même. 98

Partout où je rappellerai mon nom, je viendrai vers toi et te bénirai. Ex 20.24

37. Que nous interdit ce commandement ? Ce commandement nous interdit de prendre le nom de Dieu en vain, c’est-à-dire de l’utiliser à tort. 99

Tu n’utiliseras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, à la légère, car l’Éternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère. Ex 20.7

En hébreu, la langue de l'Ancien Testament, Dieu se révèle tout particulièrement sous le nom de Yahwéh (YHWH [‫ ]יהוה‬en hébreu), parfois rendu par Jéhovah. Ce nom veut dire : « Celui qui est ». On traduit généralement ce nom par : l'Éternel ou par : le SEIGNEUR (en petites majuscules). (Ex 3.13-15 ; Dt 28.58 ; Es 43.15 ; 44.6 ; 47.4 ; Jr 32.18 ; 23.6). Voir « Yahwéh » dans l’Index alphabétique.

56 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

38. Comment utilisons-nous le nom de Dieu à la

légère ? Nous utilisons le nom de Dieu à la légère a) quand nous utilisons l'un des noms ou la Parole de Dieu pour prononcer des jurons ou des paroles grossières ; b) quand nous mentons et trompons, défendons des thèses non bibliques (racisme, antisémitisme, homosexualité, etc.) en nous servant de la Parole de Dieu ; c) quand nous blasphémons, maudissons, pratiquons la sorcellerie en invoquant ses noms ou sa Parole. 39. Que signifie blasphémer et maudire ? Blasphémer, c'est dire du mal de Dieu, tourner son nom en ridicule ou le prononcer sans respect ; maudire, c'est appeler la colère et la punition divines sur une personne ou sur une chose. 100

Celui qui maudira son conséquences de son péché.

101

Par la langue nous bénissons Dieu notre Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l’image de Dieu. De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Mes frères et sœurs, il ne faut pas que tel soit le cas. Jc 3.9-10

Histoire sainte : 1S 17.43-44 2R 18.28-35 2R 19.21-22 Mt 26.74 Mt 27.25 Mt 27.39-44

Dieu

supportera les Lv 24.15

Goliath maudit David. Rabschaké blasphème le nom de Dieu. La réponse de Dieu. Les imprécations de Pierre. Les chefs religieux appellent la malédiction de Dieu sur eux et sur leurs enfants. Insultes contre Jésus en croix.

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 57

40. Que signifie jurer au nom de Dieu ? Jurer au nom de Dieu, c'est prendre Dieu à témoin des paroles que nous prononçons et l'inviter à nous punir si nous mentons. 102

J’en prends Dieu à témoin sur ma vie.

2Co 1.23

41. Quand avons-nous le droit et même le devoir de

prêter serment au nom de Dieu ? Nous avons le droit et même le devoir de prêter serment au nom de Dieu quand, par exemple, nous y sommes invités par un tribunal, et quand la gloire de Dieu et le bien de notre prochain l'exigent.13 103

C'est l’Éternel, ton Dieu, que tu craindras, c'est lui que tu serviras et c'est par son nom que tu prêteras serment. Dt 6.13

104

Que chacun se soumette aux autorités qui nous gouvernent, car toute autorité vient de Dieu, et celles qui existent ont été établies par Dieu. Rm 13.1

105

Les hommes jurent par plus grand qu'eux et le serment est une garantie qui met fin à toute contestation. Hé 6.16

Histoire sainte : Gn 24.1-9 Mt 5.33-37 2Co 1.12-23

Abraham fait prêter serment. Jésus et les serments à la légère. Motivations et projets de Paul.

Le serment nous est demandé dans certains cas par les tribunaux. En France, ceux-ci ne demandent pas de jurer sur le nom de Dieu ou de la Bible, mais il faut faire précéder son témoignage de la formule : « Je jure de dire la vérité, toute la vérité, rien que la vérité. »

58 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

42. Comment peut-on profaner le nom de Dieu en

jurant ? On profane le nom de Dieu si l'on jure à la légère, inutilement, ou pour s'engager à commettre un péché, ou pour donner du poids à un mensonge, ou encore pour affirmer une chose incertaine. 106

Je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, parce que c'est le trône de Dieu, ni par la terre, parce que c'est son marchepied, ni par Jérusalem, parce que c'est la ville du grand roi. Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux pas rendre blanc ou noir un seul cheveu. Que votre parole soit « oui » pour oui, « non» pour non ; ce qu'on y ajoute vient du mal. Mt 5.33-37

107

Vous ne jurerez pas faussement par mon nom, car ce serait déshonorer le nom de ton Dieu. Je suis l’Éternel. Lv 19.12

Histoire sainte : Jg 11.30-36 Mt 26.69-75 Ac 23.12 Mt 14.6-9

Le serment imprudent de Jephté. Pierre devient parjure. Des Juifs jurent de commettre un meurtre. Hérode jure à propos d'une chose incertaine.

43. Comment profane-t-on le nom de Dieu par des

pratiques de magie ? On profane le nom de Dieu par ces pratiques quand on se sert du nom ou de la Parole de Dieu pour accomplir avec l'aide de Satan des choses surnaturelles, pour pratiquer la sorcellerie, ou que l'on consulte ceux qui pratiquent des sciences occultes et diaboliques.

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 59 108

Qu'on ne trouve chez toi personne qui fasse passer son fils ou sa fille par le feu, personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de sorcier, de magicien, personne qui consulte les esprits ou les spirites, personne qui interroge les morts. En effet, celui qui fait cela fait horreur à l’Éternel, et c’est à cause de ces pratiques abominables que l’Éternel, ton Dieu, va chasser ces nations devant toi. Dt 18.10-12

109

Ne vous adressez pas à ceux qui invoquent les esprits et aux spirites, ne les recherchez pas, de peur de vous rendre impurs par eux. Je suis l’Éternel, votre Dieu. Lv 19.31

110

Si quelqu'un s’adresse à ceux qui invoquent les esprits et aux spirites pour se prostituer à eux, je me tournerai contre lui et je l’exclurai du milieu de son peuple. Lv 20.6

Histoire sainte : Lv 20.1-6 1S 28.7-19 2R 21.1-8

Sorcellerie et spiritisme. Le roi Saül et la magicienne d'En-Dor. Règne de Manassé sur Judas.

44. Qu'est-ce que profaner le nom de Dieu par

mensonges et tromperies ? Profaner le nom de Dieu par mensonges ou tromperies, c'est enseigner une fausse doctrine au nom de la Parole de Dieu (faux prophètes) ou dissimuler l'incrédulité du cœur ou une vie honteuse sous des apparences de piété (hypocrites). 111

C’est faussement qu’ils m’honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains. Mt 15.9

112

J’en veux aux prophètes qui remuent leur langue pour imiter une déclaration solennelle de ma part, déclare l’Éternel. Jr 23.31

113

Vous respecterez et mettrez en pratique tout ce que je vous ordonne. Vous n’y ajouterez rien et vous n’en enlèverez rien. Dt 13.1

60 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi 114

Ce peuple prétend s’approcher de moi et m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. Mt 15.8

115

Ceux qui me disent : « Seigneur, Seigneur ! » n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père céleste. Mt 7.21

Histoire sainte : 1R 13.11-30 Mt 23.13-33 Ac 5.1-11

Mort d'un homme de Dieu à cause du mensonge d'un faux prophète. Les scribes et les pharisiens. Ananias et Saphira.

45. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne de faire appel à Dieu et de prononcer son nom avec respect dans tous nos besoins, de l'adorer, de le bénir et de lui dire notre reconnaissance. 116

Fais appel à moi quand tu es dans la détresse : je te délivrerai, et tu m’honoreras. Ps 50.15

117

Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira. Mt 7.7

118

Bénis l’Éternel, mon âme ! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom ! Ps 103.1

119

Remerciez constamment Dieu le Père pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Ep 5.20

Histoire sainte : Lc 17.11-19 1S 1

Un Samaritain remercie Jésus et glorifie Dieu. Anne, la mère de Samuel.

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 61

Le 3 è m e Commandement La PAROLE de DIEU Souviens-toi du jour du repos pour le sanctifier ! 14 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas mépriser sa Parole et la prédication, mais d’avoir pour sa Parole un saint respect et de prendre plaisir à l’entendre et à l’étudier. 46. Selon ce commandement, les chrétiens sont-ils

encore tenus d'observer le sabbat 15 et les jours de fête de l'Ancienne Alliance ? Non, car le Nouveau Testament abolit le sabbat et les autres fêtes de l’Ancienne Alliance. 120

Le Fils de l'homme est le Seigneur du sabbat.

121

Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou à propos d’une fête, d’un nouveau mois ou du sabbat : tout cela n'était que l’ombre des choses à venir, mais la réalité est en Christ. Col 2.16-17

Ex 20.8 ; Dt 5.12.

« Sabbat » est un mot hébreu qui signifie repos.

Mt 12.8

62 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

47. Dieu a-t-il ordonné aux chrétiens d'observer

spécialement certains jours ? Non, Dieu ne nous a pas ordonné d'observer spécialement certains jours. 122

L’un fait une différence entre les jours, un autre les estime tous égaux. Que chacun ait dans son esprit une pleine conviction. Celui qui fait une distinction entre les jours le fait pour le Seigneur et celui qui ne fait pas de distinction le fait aussi pour le Seigneur. Rm 14.5-6

123

Vous faites très attention aux jours, aux mois, aux saisons et aux années ! J’ai peur d’avoir inutilement travaillé pour vous. Ga 4.10-11

48. Pourquoi alors observons-nous le dimanche et les

autres jours de fête de l'Église ? La résurrection de notre Sauveur et la Pentecôte ont eu lieu un dimanche. Nous nous souvenons ainsi de tout ce que Dieu a fait pour notre salut. 49. Est-il important d’aller régulièrement à l’église ? Oui, nous allons à l’église a) pour adorer, louer et prier Dieu qui nous invite à l’y rencontrer, b) pour être fortifiés dans la foi en Christ par sa Parole et ses sacrements, c) pour être réconfortés et encouragés par ses promesses de grâce sur le chemin de la vie, d) pour nous encourager mutuellement dans notre vie chrétienne, e) pour montrer à notre entourage la place centrale que Dieu occupe dans notre vie.

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 63 124

N'abandonnons pas notre assemblée, comme certains en ont l’habitude, mais encourageons-nous mutuellement. Faites cela d'autant plus que vous voyez s'approcher le jour. Hé 10.25

125

Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. Ac 2.42

126

Par Christ, offrons sans cesse à Dieu un sacrifice de louange, c'est-à-dire le fruit de lèvres qui reconnaissent publiquement lui appartenir. Hé 13.15

Histoire sainte : Ps 84 Ac 20.7 et 1Co 16.2

Bénédiction dans la maison de Dieu. Les premiers chrétiens observaient le premier jour de la semaine, le dimanche.

50. Quel sens ce commandement prend-t-il dans le

Nouveau Testament ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas mépriser sa Parole et la prédication, mais d'avoir pour sa Parole un saint respect et de prendre plaisir à l'entendre et à l'étudier. 51. Quand désobéit-on à ce commandement ? On désobéit à ce commandement lorsqu'on méprise la prédication et la Parole de Dieu. 52. Quand méprise-t-on la Parole de Dieu

et la prédication ? On méprise la Parole de Dieu et la prédication : a) quand, volontairement, on ne participe pas au culte public, b) quand on ne lit pas la Bible, c) quand on n'écoute la Parole et ne reçoit la Cène que rarement ou à la légère.

64 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi 127

Celui qui est de Dieu écoute les paroles de Dieu ; vous, vous n'écoutez pas, parce que vous n'êtes pas de Dieu. Jn 8.47

128

Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. Lc 10.16

129

Jésus répondit à Pilate : Toute personne qui est de la vérité écoute ma voix. Jn 18.37

Histoire sainte : 1S 15.10-23 Es 58.9-14 Lc 7.29-35 Ac 13.45-46

Le roi Saül. Promesses de Dieu au croyant. Les pharisiens méprisent le baptême de Jean. Les Juifs à Antioche.

53. Que nous demande ce commandement ? Ce commandement nous demande a) de nous attacher fidèlement à la prédication de la sainte Parole, 130

Jésus répondit à Pilate : Toute personne qui est de la vérité écoute ma voix. Jn 18.37

131

En recevant la Parole de Dieu que nous vous avons fait entendre, vous l'avez accueillie non comme la parole des hommes, mais comme ce qu'elle est vraiment : la Parole de Dieu agissant en vous qui croyez. 1Th 2.13

132

Voici sur qui je porterai les regards : sur celui qui est humble et a l'esprit abattu, sur celui qui fait preuve de respect vis-à-vis de ma Parole. Es 66.2

b) de l'entendre, l'étudier et la méditer avec plaisir, 133

Veille sur ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu : approche-toi pour écouter. Ec 4.17

134

Éternel, j’aime la maison où tu résides, le lieu où ta gloire habite. Ps 26.8

Le Décalogue – 1ère Table de la Loi | 65 135

Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. Ac 2.42

136

137

Que ce livre de la Loi ne s'éloigne pas de toi ! Médite-le jour et nuit pour agir avec fidélité conformément à tout ce qui y est écrit, car c’est alors que tu auras du succès dans tes entreprises, c’est alors que tu réussiras. Jos 1.8

138

Heureux ceux qui écoutent la Parole de Dieu et qui la gardent ! Lc 11.28

c) de soutenir avec ferveur, et par tous les moyens, la prédication et l'enseignement de la parole de Dieu, parmi nous et dans le monde (mission).16

139

Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux, car ils veillent sur votre âme en hommes qui devront rendre des comptes. Ils pourront ainsi le faire avec joie et non en soupirant, ce qui ne vous serait d’aucun avantage. Hé 13.17

140

Que celui à qui l'on enseigne la Parole donne une part de tous ses biens à celui qui l'enseigne. Ga 6.6

141

Allez dans le monde entier proclamer la bonne nouvelle à toute la création. Mc 16.15

142

Ils accueillirent la Parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque jour les Écritures pour voir si ce qu'on leur disait était exact. Ac 17.11

Voir aussi « Table des Devoirs Domestiques » (p. 23-24). Devoirs des fidèles envers leurs enseignants et pasteurs, ainsi que les questions 334 à 337.

66 | Le Décalogue – 1ère Table de la Loi

Histoire sainte : Lc 2.41-50 Lc 2.51 Lc 10.39 Ac 17.10-14 Mc 12.41-44

L'exemple de Jésus. La mère de Jésus. Marie, sœur de Marthe. Les habitants de Bérée. L'aumône de la veuve.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 67

La Deuxième Table de la Loi 54. Quel est le résumé de la Deuxième Table ? « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ! » Mt 22.39 55. Qui est notre prochain ? Tout homme est notre prochain. 143

Ainsi donc, pendant que nous en avons l'occasion, pratiquons le bien envers tous et en particulier envers nos proches dans la foi. Ga 6.10

144

Si un étranger vient séjourner avec vous dans votre pays, vous ne le maltraiterez pas. Vous traiterez l’étranger en séjour parmi vous comme un Israélite, comme l’un de vous ; vous l'aimerez comme vousmêmes, car vous avez été étrangers en Égypte. Je suis l’Éternel, votre Dieu. Lv 19.33-34

145

Aimez vos ennemis !

Mt 5.44

56. Comment devons-nous aimer notre prochain ? Nous devons aimer notre prochain comme nousmêmes, et prouver cet amour en observant les commandements de la Deuxième Table de la Loi. 146

Tout ce que vous voudrez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c'est ce qu’enseignent la loi et les prophètes ! Mt 7.12

Histoire sainte : Lc 10.25-37

Le bon Samaritain.

68 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

Le 4 è m e Commandement Nos PARENTS et nos SUPÉRIEURS Honore ton père et ta mère, afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre !17 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas mépriser ou irriter nos parents et nos supérieurs, mais de les honorer, de les servir, de leur obéir avec amour et respect.

57. Qui sont nos supérieurs ? Nos supérieurs sont tous ceux qui, en dehors de nos parents et selon l'ordre créé par Dieu, sont appelés à nous diriger, à l'école, au lieu de travail, dans notre vie de citoyens.

C’est ainsi que Luther a actualisé le passage « afin de vivre longtemps dans le pays que l’Éternel, ton Dieu, te donne. » (Ex 20.12 ; Dt 5.16). Il a suivi en cela l’exemple de Paul dans Ep 6.2.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 69

58. Que nous interdit ce commandement ? Ce commandement nous interdit de mépriser nos parents et nos supérieurs en ne reconnaissant pas leur dignité et leur autorité, ou en les irritant par notre désobéissance ou notre méchanceté. 147

L'œil qui se moque d'un père et qui méprise l'obéissance envers une mère, les corbeaux de la rivière le crèveront et les petits de l'aigle le mangeront. Pr 30.17

148

Celui qui s’oppose à l'autorité résiste à l'ordre que Dieu a établi, et ceux qui résistent attireront une condamnation sur eux-mêmes. Rm 13.218

149

Tu ne maudiras pas Dieu et tu ne parleras pas mal des chefs de ton peuple. Ex 22.27

Histoire sainte : 1S 2.12-17 2S 15 2R 2.23-25

Corruption des fils d'Eli. La révolte d'Absalom. Les enfants de Béthel et Élisée.

59. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne a) d'honorer nos parents et nos supérieurs : nous devons les estimer et les considérer comme des personnes auxquelles Dieu a confié des responsabilités à notre égard, 150

Tu te lèveras devant la personne aux cheveux blancs et tu traiteras le vieillard avec honneur. Tu craindras ton Dieu. Je suis l’Éternel. Lv 19.32

Lire Rm 13.1-7.

70 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi 151

Honore ton père et ta mère – c'est le premier commandement accompagné d'une promesse – afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre. Ep 6.2

b) de servir nos parents et de respecter nos supérieurs en accomplissant avec reconnaissance nos devoirs envers eux, 152

Si une veuve a des enfants ou des petits-enfants, qu’ils apprennent à exercer la piété d’abord envers leur propre famille et à rendre à leurs parents ce qu’ils ont reçu d’eux, car cela est agréable à Dieu. 1Tm 5.4

c) d'obéir à nos parents tant que nous sommes sous leur autorité et à nos supérieurs dans toutes les choses pour lesquelles Dieu les a établis au-dessus de nous.19

153

Enfants, obéissez en tout à vos parents, car cela est agréable au Seigneur. Col 3.20 (voir aussi Ep 6.1)

154

Écoute ton père, lui qui t'a donné naissance ! Ne méprise pas ta mère quand elle est devenue vieille ! Pr 23.22

155

Serviteurs, soumettez-vous avec le plus grand respect à vos maîtres, non seulement à ceux qui font preuve de bonté et de douceur, mais aussi à ceux qui ont l’esprit pervers. 1P 2.18

156

Que chacun se soumette aux autorités qui nous gouvernent, car toute autorité vient de Dieu, et celles qui existent ont été établies par Dieu. Rm 13.1

L'autorité temporelle (le gouvernement) a le droit et même le devoir de défendre les citoyens contre les malfaiteurs et de les punir. Elle a aussi le droit de défendre légitimement le pays en cas d'agression.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 71 Histoire sainte : Gn 46.29-47.12 1R 2.19-20 2R 2.1-2 Rt 1.15-18 Lc 2.51-52 Jn 19.26

Joseph et son père. Le roi Salomon et sa mère. Élisée et son maître. Ruth et sa belle-mère. L'exemple de Jésus.

60. Quelle limite Dieu donne-t-il à cette obéissance

que nous devons à nos parents et à nos supérieurs ? Dieu nous dégage de cette obéissance a) quand les parents outrepassent leurs droits vis-à-vis de leurs enfants, 157

L’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils ne feront qu’un. Gn 2.24

b) quand les autorités nous obligent à agir contrairement à la volonté de Dieu. 158

II faut obéir à Dieu plutôt qu’aux hommes.

Histoire sainte : Ex 1.15-21 1S 20.31-33 Dn 3.13-18 Jn 18.19-24

Ac 5.29

Les sages-femmes et le pharaon. Jonathan désobéit à son père. Daniel et ses compagnons face à Nebucadnetsar. Jésus face au grand-prêtre.

61. Pourquoi Dieu a-t-il ajouté cette promesse :

« afin que tu sois heureux et que tu vives longtemps sur la terre » ?

Ep 6.2

Dieu veut, par sa promesse, nous montrer combien il tient à ce que nous obéissions avec reconnaissance à nos parents et à nos supérieurs, et nous rappeler les bienfaits qui en découlent.

72 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

Le 5 è m e Commandement La VIE et le BONHEUR Tu ne commettras pas de meurtre ! 20 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas porter atteinte à la vie ou à la santé de notre prochain, mais de l’aider et de l’assister dans tous ses besoins. 62. Que nous interdit ce commandement ? Ce commandement nous interdit a) de porter atteinte à la vie de notre prochain, 159

Si quelqu’un verse le sang de l’homme, son sang sera versé par l’homme, car Dieu a fait l’homme à son image. Gn 9.6

160

Tous ceux qui prendront l'épée mourront par l'épée. Mt 26.52

161

Le magistrat est serviteur de Dieu pour ton bien. Mais si tu fais le mal, sois dans la crainte. Rm 13.4

b) de porter atteinte à notre propre vie. Cependant, le péché affecte l’homme dans son corps comme dans son esprit : une névrose ou une grave dépression peuvent pousser une personne à commettre un tel acte ; dans ce cas on ne peut pas l’en tenir pour entièrement responsable. 20

Ex 20.13 ; Dt 5.17.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 73 162

Elie demanda la mort en disant : « C’est assez ! Maintenant, Éternel, prends-moi la vie, car je ne suis pas meilleur que mes ancêtres. » 1R 19.4

c) de détruire, raccourcir ou attrister la vie du prochain par nos paroles ou par nos gestes, 163

Ne vous vengez pas vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère de Dieu21, car il est écrit : C'est à moi qu’appartient la vengeance, c'est moi qui donnerai à chacun ce qu’il mérite, dit le Seigneur. Rm 12.19

164

Tout homme qui se met sans raison en colère contre son frère mérite de passer en jugement ; celui qui traite son frère d’imbécile mérite d’être puni par le tribunal, et celui qui le traite de fou mérite d’être puni par le feu de l’enfer. Mt 5. 22

165

Pères, n’irritez pas vos enfants ; […] quant à vous, maîtres, agissez de même envers les hommes et abstenez-vous de menaces. Ep 6.4,9

d) d'entretenir dans nos cœurs la colère, la rancune et la haine contre notre prochain. 166

Que personne ne projette dans son cœur le mal contre son prochain, car cela, je le déteste, déclare l’Éternel. Za 8.17

167

Tout homme qui se met sans raison en colère contre son frère mérite de passer en jugement. Mt 5.22

168

Tout homme qui déteste son frère est un meurtrier22, et vous savez qu’aucun meurtrier n’a la vie éternelle en lui. 1Jn 3.15

169

C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, l’immoralité sexuelle, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Mt 15.19

170

Si vous vous mettez en colère, ne péchez pas. Que le soleil ne se couche pas sur votre colère, et ne laissez aucune place au diable. Ep 4.26

Laissez à Dieu le soin de punir.

ou : homicide.

74 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

Histoire sainte : Gn 4.1-8 2S 11.14-27 Ex 21.29 et Dt 22.8 Mt 27.3-10 Gn 37.23-35 Ex 1 Ac 7.51-60 Gn 4.6-7

Caïn et Abel. Le crime de David. Homicide par négligence ou imprudence. Suicide de Judas. Les frères de Joseph. Les Egyptiens maltraitent les Hébreux. Exécution d’Étienne. Dieu met Caïn en garde contre la colère.

63. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne a) de préserver la vie, depuis sa conception jusqu’à son terme naturel, car Dieu en est l’auteur (l’avortement tombe donc sous le coup de ce commandement), 171

Ne m’as-tu pas coulé comme du lait ? Ne m’as-tu pas fait cailler comme du fromage ? Tu m’as couvert de peau et de chair, tu m’as tissé d’os et de nerfs, tu m’as accordé la vie. Jb 10.10-12

172

C’est toi qui as formé mes reins, qui m’as tissé dans le ventre de ma mère. Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et je le reconnais bien. Mon corps n’était pas caché devant toi lorsque j’ai été fait dans le secret, tissé dans les profondeurs de la terre. Je n’étais encore qu’une masse informe, mais tes yeux me voyaient, et sur ton livre étaient inscrits tous les jours qui m’étaient destinés avant qu’un seul d’entre eux n’existe. Ps 139.13-14

173

Tu m’as fait sortir du ventre de ma mère, tu m’as mis en sécurité contre sa poitrine ; dès ma conception j’ai été sous ta garde, dès le ventre de ma mère tu as été mon Dieu. Ps 22.10-11

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 75 174

Je me suis chargé de vous depuis le ventre de votre mère, je vous ai portés dès avant votre naissance ! Jusqu’à votre vieillesse, je serai le même, jusqu’à vos cheveux blancs je vous soutiendrai. Comme je l’ai déjà fait, je veux encore vous porter, vous soutenir et vous préserver. Es 46.3b-4

b) de secourir et d'assister le prochain dans le danger et dans le besoin et d'être animés envers lui d'un esprit de compassion, de douceur et de conciliation. 175

Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger, s'il a soif, donne-lui à boire, car en agissant ainsi, tu amasseras des charbons ardents sur sa tête. Rm 12.20

176

Heureux ceux qui sont doux, car ils hériteront la terre ! Heureux ceux qui font preuve de bonté, car on aura de la bonté pour eux ! Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu ! Mt 5.5,7,9

177

Si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. Mt 6.15

178

Soyez bons et pleins de compassion les uns envers les autres ; pardonnez-vous réciproquement comme Dieu nous a pardonné en Christ. Ep 4.32

Histoire sainte : Gn 14.12-16 1S 26.1-12 Lc 10.33-35 Lc 17.11-19 Mt 8.5-13

Abraham et Lot. David et Saül. Le Bon Samaritain. Jésus et les lépreux. Le centurion et son serviteur malade.

76 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

Le 6 è m e Commandement La PURETÉ et le MARIAGE Tu ne commettras pas d'adultère ! 23 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin d'être chastes et purs dans nos pensées, dans nos paroles et dans nos actions, et d’aimer et d’honorer chacun son conjoint. 64. Qu'est-ce que le mariage ? Le mariage est une institution divine dans laquelle un homme et une femme s'unissent pour la vie par un engagement régulier et libre selon les lois du pays, de telle sorte qu'ils ne font qu’un. 179

Le Créateur, au commencement, a fait l’homme et la femme et il a dit : C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux ne feront qu’un. Ainsi, ils ne sont plus deux, mais ne font qu’un. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. Mt 19.4-6

Histoire sainte : Gn 2.18-24 Mt 1.20

Institution du mariage. La vierge Marie, fiancée à Joseph, est appelée sa femme alors qu’ils ne cohabitent pas encore.

Ex 20.14 ; Dt 5.18.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 77

65. Que nous interdit ce commandement ? a) Ce commandement nous interdit de rompre les liens du mariage par infidélité ou par abandon,24 180

Celui qui commet un adultère avec une femme manque de bon sens. Il veut se détruire lui-même, celui qui agit de cette manière : il ne trouvera que blessures et déshonneur, et sa honte ne s’effacera pas. Pr 6.32-33

181

Que l’homme ne sépare pas ce que Dieu a uni. Mt 19.6

182

Que le mariage soit honoré de tous et le lit conjugal épargné par la souillure : ceux qui se livrent à l’immoralité sexuelle et à l'adultère, Dieu les jugera. Hé 13.4

b) mais Dieu interdit aussi toute pensée, toute parole et tout désir impurs, que ce soit dans le mariage ou en dehors du mariage.

183

C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, l’immoralité sexuelle, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Mt 15.19

184

Tout homme qui regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. Mt 5.28

185

Que l’immoralité sexuelle, l'impureté sous toutes ses formes ou la soif de posséder ne soient même pas mentionnées parmi vous, comme il convient à des saints. Qu’on n’entende pas de paroles grossières, de propos stupides ou équivoques – c’est inconvenant – mais plutôt des paroles de reconnaissance. Ep 5.3-4

186

Ce que ces hommes font en secret, il est même honteux d'en parler. Ep 5.12

Aux yeux de Dieu, un conjoint ne peut être libéré de ses engagements que dans le cas où l'autre seul est coupable d'adultère (divorce). On peut y ajouter le cas où l’un des conjoints se rendrait coupable d’un comportement pervers ou dangereux (5ème Commandement).

78 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

66. Que dire à propos du divorce ? L’Église a le devoir a) de rester fidèle à l’enseignement très clair de l’Écriture concernant l’indissolubilité du mariage, 187

L’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux ne feront qu’un. Ainsi, ils ne sont plus deux mais ne font qu’un. Que l’homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni. Mt 19.5-6 (voir aussi Gn 2.24)

b) de pardonner à tout pécheur repentant et croyant, 188

David dit à Nathan : « J’ai péché contre l’Éternel ! » Nathan lui répondit : « L’Éternel pardonne ton péché, tu ne mourras pas. » 2S 12.13

189

Jésus lui dit : « Moi non plus, je ne te condamne pas ; vas-y et désormais ne pèche plus. » Jn 8.11

c) de rappeler que le Christ lui-même parle d’un cas de rupture possible des liens du mariage. 190

Je vous le dis, celui qui renvoie sa femme, sauf pour cause d’infidélité, et qui en épouse une autre commet un adultère. Mt 19.9 (Voir aussi Mc 10.10-12)

Histoire sainte : Gn 39.7-12 Jg 16 2S 11 Mc 6.17-20

Joseph et la femme de Potiphar. Samson. David et Bath-Shéba. Hérode et Hérodiade.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 79

67. Que dire à propos de l’homosexualité ? L’Église a le devoir a) de rester fidèle à l’enseignement très clair de l’Écriture, Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme : c’est une pratique abominable. […] Ne vous rendez impurs par aucune de ces pratiques, car c’est par elles que les nations que je vais chasser devant vous se sont rendues impures. Lv 18.22,24 192 Ne vous y trompez pas : ni ceux qui vivent dans l’immoralité sexuelle, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les travestis, ni les homosexuels, […] n’hériteront du royaume de Dieu. 1Co 6.9-10 (voir aussi Ep 5.3-7) 193 C'est pour cette raison que Dieu les a livrés à des passions déshonorantes : leurs femmes ont remplacé les rapports sexuels naturels par des relations contre nature ; de même, les hommes ont abandonné les rapports naturels avec la femme et se sont enflammés dans leurs désirs les uns pour les autres ; ils ont commis homme avec homme des actes scandaleux et ont reçu en euxmêmes le salaire que méritait leur égarement. Rm 1.26-29 194 Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils. Quant aux lâches, aux incrédules, aux abominables, à ceux qui vivent dans l’immoralité sexuelle, leur part sera dans l’étang ardent de feu et de soufre. C’est la seconde mort. Ap 21.7-8 191

b) d’exhorter le pécheur repentant à demeurer chaste dans ses actions et à combattre cette affection du péché comme toutes les autres. Fuyez l’immoralité sexuelle. 1Co 6.18 196 Que l’immoralité sexuelle, l'impureté sous toutes ses formes ou la soif de posséder ne soient même pas mentionnées parmi vous, comme il convient à des saints. Ep 5.3 195

80 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

68. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne d'être chastes et purs dans nos pensées, nos paroles et nos actions. 197

Bien-aimés, je vous encourage, en tant que résidents temporaires et étrangers sur la terre, à vous abstenir des désirs de votre nature propre qui font la guerre à l'âme. 1P 2.11

198

Frères et sœurs, portez vos pensées sur tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est digne d’être aimé, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est synonyme de qualité morale et ce qui est digne de louange. Ph 4.8

199

Qu’aucune parole malsaine ne sorte de votre bouche, mais seulement de bonnes paroles qui, en fonction des besoins, servent à l’édification et transmettent une grâce à ceux qui les entendent. Ep 4.29

69. Que devons-nous faire pour mener une vie chaste

et pure ? Nous devons a) combattre en nous les convoitises impures par la méditation de la Parole de Dieu, la prière, l'application au travail et la maîtrise de soi, b) et fuir toutes les occasions et les tentations à l'impureté. 200

Comment pourrais-je commettre un aussi grand mal et pécher contre Dieu ? Gn 39.9

201

O Dieu, crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé ! Ps 51.12

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 81 202

Ne regarde pas le vin parce qu'il est d'un beau rouge et qu'il fait des perles dans la coupe : il s’avale d’un trait et il finit par mordre comme un serpent, par piquer comme une vipère. Tes yeux auraient alors d’étranges visions et ton cœur exprimerait le dérèglement. Pr 23.31-33

203

Fuis les passions de la jeunesse !

204

Ne le savez-vous pas ? Votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez reçu de Dieu. Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes. 1Co 6.19

205

Mon fils, si des pécheurs veulent t’entraîner, ne cède pas ! Pr 1.10

2Tm 2.22

70. Quels sont les devoirs particuliers des époux ? Les époux doivent s'aimer, se respecter et s'aider mutuellement, à l’image de la relation qui unit le Christ et l’Église.25 206

Maris, aimez votre femme comme Christ a aimé l'Église. Il s'est donné lui-même pour elle. Que chacun de vous aime sa femme comme lui-même et que la femme respecte son mari. Ep 5.25,33

Voir aussi au « Tableau des devoirs domestiques » (p. 25-26) : les devoirs des époux et des épouses.

82 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

Le 7 è m e Commandement Les BIENS MATÉRIELS Tu ne commettras pas de vol ! 26 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas dérober l’argent ou tout autre bien de notre prochain, ni de nous les approprier par des voies détournées, mais de l’aider à préserver ce qu’il possède et à améliorer son bien-être.

71. Que condamne ce commandement ? Ce commandement condamne le vol, la fraude et toute malhonnêteté dans les affaires.

207

Que celui qui volait cesse de voler ; qu'il se donne plutôt la peine de travailler honnêtement de ses propres mains pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. Ep 4.28

208

Vous ne commettrez pas d'injustice ni dans les jugements, ni dans les mesures de dimension, ni dans les poids, ni dans les mesures de capacité. Vous aurez des balances justes, des poids justes, des mesures de solides justes et des mesures de liquides justes. Je suis l’Éternel, votre Dieu qui vous ai fait sortir d'Égypte. Lv 19.35-36

Ex 20.15 ; Dt 5.19.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 83 209

Malheur à celui qui construit sa maison sans respecter la justice et ses chambres sans respecter le droit, qui fait travailler son prochain sans le payer, sans lui donner son salaire ! Jr 22.13

210

Si un étranger vient séjourner avec vous dans votre pays, vous ne le maltraiterez pas. Vous traiterez l’étranger en séjour parmi vous comme un Israélite, comme l’un de vous ; vous l'aimerez comme vous-même, car vous avez été étrangers en Égypte. Je suis l’Éternel votre Dieu. Lv 19.33-34

211

Le méchant emprunte, et il ne rend pas.

212

Celui qui partage avec un voleur se déteste lui-même. Pr 29.24

213

C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, l’immoralité sexuelle, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Mt 15.19

Histoire sainte : Lc 10.30-37 Jos 7 Gn 31.1-16 2R 5.19-27 Mt 23.14-24 Jn 12.1-8

Ps 37.21

L’agression du bon Samaritain. Faute et punition d’Acan. Laban et Jacob. Guéhazi, le serviteur d’Elisée. Reproches de Jésus aux chefs religieux. Réaction de Judas à Béthanie.

72. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne a) d'aider notre prochain à conserver ce qu'il possède, de le secourir dans tous ses besoins, et d'améliorer son bien-être,

84 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

b) de nous réjouir de sa prospérité. 214

Si tu rencontres le bœuf ou l’âne de ton ennemi alors qu’il est égaré, tu le lui ramèneras. Ex 23.4

215

Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, car c'est ce qu’enseignent la loi et les prophètes. Mt 7.12

216

Donne à celui qui t’adresse une demande et ne te détourne pas de celui qui veut te faire un emprunt. Mt 5.42

217

Celui qui accorde une faveur au pauvre prête à l’Éternel, qui lui rendra son bienfait. Pr 19.17

218

N'oubliez pas de faire le bien et de vous entraider, car c'est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. Hé 13.16

219

L’amour est patient, il est plein de bonté ; l’amour n’est pas envieux ; l’amour ne se vante pas, il ne s’enfle pas d’orgueil, il ne fait rien de malhonnête, il ne cherche pas son intérêt. 1Co 13.4-5

Histoire sainte : Gn 13.1-13 et 14.12-16 Lc 19.1-10 Ac 9.36-43

Abraham et Lot. Zachée exprime sa repentance. Tabitha, de Jaffa.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 85

Le 8 è m e Commandement L’HONNEUR et la BONNE RÉPUTATION, la VÉRITÉ et les JUGEMENTS CHARITABLES Tu ne porteras pas de faux témoignage contre ton prochain ! 27 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas mentir par duplicité à notre prochain, de ne pas le trahir, le calomnier ou le diffamer28, mais de l'excuser, de dire du bien de lui et de tout interpréter au mieux. 73. Que nous interdit ce commandement ? Ce commandement nous interdit a) de rendre un faux témoignage, 220

Le faux témoin ne restera pas impuni.

Ex 20.16 ; Dt 5.20.

Diffamer quelqu'un, c’est nuire à sa réputation.

Pr 19.5

86 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

b) de tromper notre prochain, de lui mentir ou de lui cacher la vérité, 221

Celui qui dit des mensonges n'échappera pas à la sanction. Pr 19.5

222

C’est pourquoi, vous débarrassant du mensonge, dites chacun la vérité à votre prochain, car nous sommes membres les uns des autres. Ep 4.25

c) de trahir notre prochain, de révéler des secrets, de dire du mal de lui, Celui qui propage des calomnies dévoile des secrets, tandis que l’homme digne de confiance les garde. Pr 11.13 224 Ne dites pas du mal les uns des autres, frères et sœurs. Jc 4.11 225 Dieu dit au méchant : Quoi donc ! Tu énumères mes prescriptions et tu as mon alliance à la bouche. […] Tu livres ta bouche au mal, et ta langue est un tissu de tromperies. Si tu t'assieds, c’est pour parler contre ton frère, pour dénigrer le fils de ta mère. Voilà ce que tu as fait et, parce que je n’ai rien dit, tu t'es imaginé que je te ressemblais ; mais je vais te reprendre et tout mettre sous tes yeux. Ps 50.16,19-21 223

Ne jugez pas et vous ne serez pas jugés ; ne condamnez pas et vous ne serez pas condamnés. Lc 6.37 227 Si ton frère a péché contre toi, va et reprends-le seul à seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. Mt 18.15 226

d) de penser du mal de notre prochain. 228

Que personne ne projette dans son cœur le mal contre son prochain. Za 8.17

Histoire sainte : 1R 21.11-16 Mt 26.59-61 Jg 16 2S 15.1-6

Faux témoignages contre Naboth. Faux témoignages contre Jésus. Samson et Délila. Absalom calomnie son père.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 87

74. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne a) de défendre notre prochain et de le protéger contre de fausses accusations, 229

Ouvre ta bouche pour celui qui ne peut pas s’exprimer, pour la cause de tous les délaissés ! Ouvre ta bouche, juge avec justice et défends le malheureux et le pauvre ! Pr 31.8-9

b) de dire du bien de lui, de faire apprécier ses qualités et ses bonnes actions autant que la vérité le permet, c) de juger avec charité ses actions et ses paroles. 230a L’amour couvrira une foule de péchés.

1P 4.8

230b L’amour ne soupçonne pas le mal. Il pardonne tout, il

croit tout, il espère tout, il endure tout.

1Co 13.5,7

88 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

Le 9 è m e Commandement LA CONVOITISE Tu ne convoiteras pas la maison de ton prochain ! 29 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas désirer l’héritage ou la maison de notre prochain, ni de chercher à les obtenir par ruse, par fraude ou avec une apparence de droit, mais de l’aider à conserver ce qu’il possède. 75. Que nous interdit ce commandement ? Ce commandement nous interdit de convoiter les biens de notre prochain, de vivre dans la jalousie et l'avarice. 76. A quoi nous pousse la convoitise ? La convoitise nous pousse à chercher à obtenir par ruse, ou avec une apparence de droit, l'héritage ou la maison de notre prochain. 231

Malheur à vous qui ajoutez maison à maison et qui joignez champ à champ, jusqu'à ce qu'il n'y ait plus d'espace, au point que vous êtes les seuls à habiter au milieu du pays ! Es 5.8

Ex 20.17a ; Dt 5.21a.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 89 232

Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous dépouillez les veuves de leurs biens tout en faisant pour l’apparence de longues prières ; à cause de cela, vous serez jugés plus sévèrement. Mt 23.14

233

La piété est une grande source de profit quand on se contente de ce que l’on a. En effet, nous n'avons rien apporté dans le monde et il est évident que nous ne pouvons rien en emporter. Si donc nous avons la nourriture et des vêtements, cela nous suffira. Quant à ceux qui veulent s’enrichir, ils tombent dans la tentation, dans un piège et dans une foule de désirs stupides et nuisibles qui plongent les hommes dans la ruine et provoquent leur perte. L'amour de l'argent est en effet à la racine de tous les maux. En s’y livrant, certains se sont égarés loin de la foi et se sont infligés eux-mêmes bien des tourments. 1Tm 6.6-10

Histoire sainte : 1R 21.1-16

La vigne de Naboth.

77. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne d’être animés uniquement de bonnes intentions, de désirs saints et purs. 234

Vous serez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu. Lv 19.2

235

Voir le passage n° 233 (1ère partie)

78. A quoi nous poussent ces bonnes intentions ? Ces bonnes intentions nous poussent à servir notre prochain en l’aidant à conserver ce qu’il possède. 236

Soyez par amour serviteurs les uns des autres. Ga 5.13

90 | Le Décalogue – 2ème Table de la Loi

Le 10 è m e Commandement LA CONVOITISE Tu ne convoiteras pas la femme de ton prochain, ni son serviteur, ni sa servante, ni son bétail, ni quoi que ce soit qui lui appartienne ! 30 Que signifient ces paroles ? Nous devons craindre et aimer Dieu, afin de ne pas détourner ou éloigner la femme, les employés ou le bétail de notre prochain, mais de les exhorter à demeurer avec lui et à remplir fidèlement leurs devoirs. 79. Que nous interdit ce commandement ? Ce commandement nous interdit de convoiter le conjoint et les biens de notre prochain. 237

Tu ne feras de tort à personne.

Histoire sainte : 2S 11.1-6, 14-17, 26-27 2S 15.1-6

Mc 10.19

David et la femme d'Urie. Absalom détourne le peuple de son roi.

Ex 20.17b ; Dt 5.21b.

Le Décalogue – 2ème Table de la Loi | 91

80. Que nous ordonne ce commandement ? Ce commandement nous ordonne de nous réjouir avec notre prochain et de lui laisser ce qu’il a. Bien plus : il nous est ordonné de favoriser et de maintenir tout ce qui se fait pour son bien et dans son intérêt, comme nous voudrions qu’il en soit fait pour nous. 238

Ayez un même amour, un même cœur, une unité de pensée. Ne faites rien par esprit de rivalité ou par désir d’une gloire sans valeur, mais avec humilité considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de regarder à ses propres intérêts, regarde aussi à ceux des autres. Ph 2.2-4

81. A quoi nous poussent ces bonnes intentions ? Ces bonnes intentions nous poussent à exhorter le conjoint et les employés de notre prochain à demeurer avec lui et à s'acquitter fidèlement de leurs devoirs. 82. Que nous rappellent particulièrement les deux

derniers commandements ? Les deux derniers commandements nous rappellent : a) que tout mauvais désir, même la simple convoitise, est aux yeux de Dieu un péché véritable, 239

Je n'aurais pas su ce qu’est la convoitise si la Loi n'avait pas dit : Tu ne convoiteras pas. Rm 7.7

240

Chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs. Puis le désir, lorsqu'il est encouragé, donne naissance au péché et le péché, parvenu à son plein développement, a pour fruit la mort. Jc 1.14-15

92 | Le Décalogue – 2

ème

Table de la Loi

b) qu'il ne doit y avoir dans notre cœur aucun mauvais désir, mais seulement des désirs purs, conformes à l'amour de Dieu et à sa volonté. 241

Vous serez saints, car je suis saint, moi, l’Éternel, votre Dieu. Lv 19.2

242

Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait. Mt 5.48

243

Fais de l’Éternel tes délices, et il te donnera ce que ton cœur désire. Ps 37.4

Le Décalogue – Conclusion | 93

La conclusion du Décalogue Que dit Dieu de tous ces commandements ? Sache donc que c’est l’Éternel, ton Dieu, qui est Dieu. Ce Dieu fidèle garde son alliance et sa bonté jusqu’à la millième génération envers ceux qui l’aiment et qui respectent ses commandements. En revanche, il rend directement leur dû à ceux qui le détestent et il les fait périr. Il ne tarde pas à agir envers celui qui le déteste, il lui rend directement son dû. Dt 7.9-1031 Que signifient ces paroles ? Dieu menace de punir tous ceux qui transgressent ces commandements ; c'est pourquoi nous devons craindre sa colère et ne pas violer sa Loi. Par contre, il promet sa grâce et que du bien à tous ceux qui observent ces commandements ; c'est pourquoi nous devons l'aimer, nous confier en lui et agir de bon cœur selon ses commandements. 31 Pour varier, on a utilisé ici Dt 7.9-10, un texte parallèle à Ex 20.5-6

et à Dt 5.9-10 qui se trouvent déjà en p. 5 de ce catéchisme.

94 | Le Décalogue – Conclusion

83. Pourquoi est-il écrit :

« C’est l’Éternel, ton Dieu, qui est Dieu » ? Par ces paroles, l’Écriture veut nous dire que Dieu a le droit de nous imposer sa Loi et qu'il en exige un respect absolu. 84. De quoi Dieu menace-t-il ceux qui le détestent et

qui transgressent ses commandements ? Dieu les menace de sa colère et de sa disgrâce, de la mort temporelle et de la damnation éternelle. 244

Maudit soit celui qui ne ratifie pas les paroles de cette Loi pour les mettre en pratique ! Et tout le peuple dira : « Amen ! » Dt 27.26

245

Le salaire du péché, c'est la mort.

Rm 6.23

85. Qui est menacé de ces sanctions ? Dieu menace de punir tous ceux qui transgressent ses commandements. 246

Celui qui pèche, c'est celui qui mourra. Le fils ne supportera pas les conséquences de la faute commise par son père, et le père ne supportera pas les conséquences de la faute commise par son fils. Le juste sera préservé à cause de sa justice, et le méchant sera condamné à cause de sa méchanceté. Ez 18.20

Histoire sainte : Ac 5.1-11 Ac 12.20-23 32

Ananias et Saphira. Hérode frappé par Dieu.

Nous traitons ici de la Loi et de son verdict. Ce passage biblique continue et culmine cependant avec l’Évangile : « … mais le don gratuit de Dieu, c’est la vie éternelle en Jésus-Christ, notre Seigneur », Évangile dont il sera question lorsque nous traiterons du Symbole Apostolique.

Le Décalogue – Conclusion | 95

86. Que signifient les mots :

« Il ne tarde pas à agir envers celui qui le déteste, il lui rend directement son dû » ? Dieu ne laisse pas la faute impunie. Celui qui pèche sera puni, il devra payer personnellement pour ses actions mauvaises, tant qu’il ne s’en repent pas. Histoire sainte : Es 1 Jr 6 Dn 5 Lc 14.15-24

Dieu prend la création à témoin des péchés de son peuple. Péchés de Juda et annonce du Jugement. Réquisitoire du prophète contre Belshatsar. L’invitation au festin.

87. Pourquoi Dieu nous met-il ainsi en garde ? Dieu nous met en garde des conséquences du péché, pour que nous ne nous retrouvions pas sous sa colère pour avoir désobéi à sa volonté. 247

Je mets aujourd’hui devant toi la vie et le bien, ou la mort et le mal. En effet, je te prescris aujourd’hui d’aimer l’Éternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies et de respecter ses commandements, ses prescriptions et ses règles afin de vivre et de te multiplier, afin que l’Éternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. Mais si ton cœur se détourne de lui, si tu ne lui obéis pas et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d’autres dieux et à les servir, je vous déclare aujourd’hui que vous périrez. Dt 30.15-18

248

Aussi vrai que je suis vivant, déclare le Seigneur, l’Éternel, je ne prends pas plaisir à voir le méchant mourir, mais à le voir changer de conduite et vivre. Renoncez, renoncez à votre mauvaise conduite ! Pourquoi devriez-vous mourir, communauté d’Israël ? Ez 33.11

96 | Le Décalogue – Conclusion

Histoire sainte : Gn 6.13-7.24 Gn 19.1-29 Lc 19.43-44

Le déluge. La destruction de Sodome. La destruction de Jérusalem.

88. Que promet Dieu à ceux qui l'aiment et qui

observent ses commandements ? Dans sa grâce, Dieu promet sa bénédiction à ceux qui l'aiment et qui observent ses commandements. 249

La piété est utile à tout, car elle a la promesse de la vie présente et de la vie à venir. 1Tm 4.8

250

Si vous accomplissez la voie royale d’après l’Écriture : Tu aimeras ton prochain comme toi-même, vous faites bien. Jc 2.8

89. Qu'est-ce que Dieu nous fait comprendre en

promettant « sa bonté jusqu’à la millième génération » ? Dieu veut bénir pendant de nombreuses générations les enfants de ceux qui l'aiment et qui gardent ses commandements. Histoire sainte : Gn 17.1-8 2R 8.16-19 Jos 2.8-21

Le peuple d'Israël béni à cause d'Abraham. Les rois de Juda bénis à cause de David. Rahab, une bénédiction pour sa famille.

90. Pourquoi Dieu nous fait-il de telles promesses ? Dieu nous fait ces promesses pour nous inviter à l'aimer, à mettre en lui notre entière confiance et à prendre plaisir à accomplir ses commandements. 251

L'amour envers Dieu commandements.

consiste

respecter ses 1Jn 5.3

Le Décalogue – Conclusion | 97

L’accomplissement de la Loi 91. Pour nous mériter le salut, comment devrions-

nous obéir à la Loi de Dieu ? Pour nous mériter le salut, nous devrions obéir à la Loi de Dieu d'une manière parfaite, en pensées, désirs, paroles et actes. 252

Soyez donc parfaits comme votre Père céleste est parfait. Mt 5.48

253

La personne qui obéit à toute la Loi mais qui pèche contre un seul commandement est en faute vis-à-vis de l’ensemble. Jc 2.10

92. Pouvons-nous obéir parfaitement à la Loi

de Dieu ? Non, depuis la chute, l'homme naturel n'a ni la force, ni la volonté d’obéir à la Loi de Dieu ; même le chrétien ne le fait qu'imparfaitement. 254

Tous se sont éloignés, ensemble ils se sont pervertis ; il n'y en a aucun qui fasse le bien, pas même un seul. Ps 14.3

255

Non, il n'y a sur la terre aucun homme juste qui fasse le bien et ne pèche jamais. Ec 7.20

256

Nous sommes tous devenus comme des objets impurs et toute notre justice est pareille à un habit taché de sang. Es 64.5

257

Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix ou que j’aie déjà atteint la perfection, mais je cours pour tâcher de m’en emparer, puisque de moi aussi, Jésus-Christ s’est emparé. Ph 3.12

258

N'entre pas en jugement avec ton serviteur, car aucun vivant n’est juste devant toi. Ps 143.2

259

Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous. 1Jn 1.8

98 | Le Décalogue – Conclusion

93. L’homme peut-il dès lors être sauvé par son

obéissance à la Loi de Dieu ? Non, personne n’est sauvé devant Dieu par la Loi. 260

Personne n’est déclaré juste devant Dieu dans le cadre de la loi, puisqu’il est dit : le juste vivra par la foi. Ga 3.11

261

Tout ce que dit la loi, c’est à ceux qui vivent sous la loi qu’elle le dit, afin que toute bouche soit fermée et que le monde entier soit reconnu coupable devant Dieu. En effet, personne ne sera considéré comme juste devant lui sur la base des œuvres de la loi puisque c’est par l’intermédiaire de la loi que vient la connaissance du péché. Rm 3.19-20

Le but de la Loi 94. Quel est le but de la Loi de Dieu ? a) La Loi de Dieu empêche, dans une certaine mesure, les manifestations grossières du péché, et sert ainsi à préserver l'ordre dans le monde. Elle est une barrière. 262

La Loi n'est pas faite pour les justes, mais pour les malfaiteurs et les rebelles, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanateurs, ceux qui tueraient père et mère, les meurtriers. 1Tm 1.9

263

Quand des non-Juifs qui n'ont pas la loi font naturellement ce que prescrit la Loi, ils se tiennent lieu de loi à eux-mêmes, bien qu’ils n’aient pas la loi. Ils montrent que l'œuvre de la loi est écrite dans leur cœur, car leur conscience en rend témoignage et leurs pensées les accusent ou les défendent tour à tour. Rm 2.14-15

Le Décalogue – Conclusion | 99

b) La Loi de Dieu nous montre notre péché. Elle est un miroir . 264

C’est par l’intermédiaire de la loi que vient la connaissance du péché. Rm 3.20

265

Je n'ai connu le péché que par l’intermédiaire de la loi. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit : Tu ne convoiteras pas. Rm 7.7

c) La Loi de Dieu enseigne aux chrétiens comment mener une vie agréable à Dieu. Elle est une règle. 266

Comment le jeune homme rendra-t-il pur son sentier ? En se conformant à ta parole. Ps 119.9

267

Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier. Ps 119.105

Histoire sainte : Lc 10.25-37

Le spécialiste de la Loi.

100 | Le Décalogue – Conclusion

Le péché 95. Qu'est-ce que le péché ? « Le péché, c’est la violation de la Loi. »

1Jn 3.4 33

96. Qui a introduit le péché dans le monde ? Le diable a introduit le péché dans le monde ; et l’homme, par sa propre volonté, a cédé à la tentation. 268

Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. 1Jn 3.8

269

Par un seul homme le péché est entré dans le monde, de même la mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché. Rm 5.12

Histoire sainte : Gn 3.1-7

La chute de l'homme.

97. Sous quelles formes la Bible parle-t-elle du

péché ? La Bible distingue entre le péché originel et les péchés actuels que nous commettons chaque jour.

Dans l'Écriture sainte, le péché est encore appelé désobéissance (Rm 5.19), offense (Mt 6.12), révolte (Ex 34.7), faute (Ex 20.5 ; 2Co 5.19), injustice (Col 3.25)

Le Décalogue – Conclusion | 101

98. En quoi consiste le péché originel ? Le péché originel est a) l’imputation à toute l’humanité de la désobéissance d’Adam, 270

De même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, de même la mort atteint tous les hommes parce que tous ont péché. Rm 5.12

271

La mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, qui est l’image de celui qui devait venir… Par un seul homme, par la faute d’un seul, la mort a régné. Par une seule faute, la condamnation a atteint tous les hommes. Rm 5.14-15

272

La mort est venue à travers un homme… Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous* revivront en Christ. (* tous les croyants) 1Co 15.21-22

b) la corruption totale de la nature humaine, héritée de nos premiers parents.

273

A l’âge de 130 ans, Adam eut un fils à sa ressemblance, à son image, et il l’appela Seth. Gn 5.3

274

L’orientation du cœur de l’homme est mauvaise dès sa jeunesse. Gn 8.21

275

Qui fera sortir le pur de l’impur ? Personne.

276

Quand ma mère m'a conçu, j’étais déjà marqué par le péché. Ps 51.7

277

Ce qui est né de parents humains est né de l'Esprit est Esprit.

Jb 14.4

est humain et ce qui Jn 3.6

Jn 3.6 : littéralement : « Ce qui est né de la chair est chair … » Voir le mot « chair » dans l’Index alphabétique (point c).

102 | Le Décalogue – Conclusion

99. Quelles sont les conséquences de cette corruption

originelle ? L'homme, par nature, ne se confie pas en Dieu ; il n'en a ni la crainte, ni l'amour véritable ; face à Dieu il est privé de justice, enclin au mal, incapable de faire le bien ; il est spirituellement aveugle et mort, et ennemi de Dieu. 278

Nous étions, par notre condition même, destinés à la colère, tout comme les autres. Ep 2.3

279

L’orientation du cœur de l’homme est mauvaise dès sa jeunesse. Gn 8.21

280

Je suis marqué par ma nature, vendu au péché… Je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans 35 ma nature propre . Rm 7.14,18

281

L'homme naturel n’accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est même incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. 1Co 2.14

282

Vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés. Ep 2.1

283

La nature humaine tend à la révolte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et qu’elle n’en 36 est même pas capable. Rm 8.7

100. Quelle est, suite au péché, la condition de

l'homme naturel ? Par le péché originel, l'homme naturel est perdu et condamné, corps et âme. 35

« Nature propre » : « chair » dans l’original. Voir ce mot dans l’Index alphabétique.

Voir aussi Gn 6.5 ; Ep 4.18 ; Rm 3.11-12.

Le Décalogue – Conclusion | 103 284

Nous étions, par notre condition même, destinés à la colère, tout comme les autres. Ep 2.3

285

La mort a atteint tous les hommes parce que tous ont péché. Rm 5.12

286

Le salaire du péché, c'est la mort.

287

Livrez-vous vous-mêmes à Dieu comme des morts revenus à la vie. Rm 6.13

Rm 6.23

101. Comment le péché originel se manifeste-t-il dans

notre vie ? Le péché originel se manifeste dans notre vie par toutes sortes de désobéissances (péchés dits « actuels »). 288

Le mauvais arbre produit de mauvais fruits.

Mt 7.17

102. Qu'est-ce que le péché actuel ? Le péché actuel est toute désobéissance à Dieu - par action ou par omission, - volontaire ou involontaire, - en pensées, désirs, paroles ou actes. 289

Qui discerne ses erreurs ? Pardonne-moi celles que j’ignore. (péché involontaire) Ps 19.13

290

C'est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, l’immoralité sexuelle, les vols, les faux témoignages, les calomnies. Mt 15.19

291

Le désir, lorsqu'il est encouragé, donne naissance au péché. (péché d'action) Jc 1.15

292

Si quelqu'un sait faire ce qui est bien et ne le fait pas, il commet un péché. (péché d'omission) Jc 4.17

104 | Le Décalogue – Conclusion

103. Comment alors être délivré du péché et obtenir

le salut et la vie éternelle ? Nous ne sommes délivrés du péché et ne trouvons le salut et la vie éternelle que dans l'Évangile qui nous enseigne que le Christ a accompli la Loi à notre place, qu'il a souffert et qu'il est mort pour nous. 293

Christ est la fin de la loi, pour que tous ceux qui croient reçoivent la justice. Rm 10.4

294

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous. Ga 3.13

Le Credo | 105

Chapitre II

La foi chrétienne LE SYMBOLE DES APÔTRES 104. Qu'est-ce qu'un symbole ? Dans l’Église, un symbole est une confession de foi. 105. Qu'est-ce que le Symbole des Apôtres ? Le Symbole des Apôtres est une brève déclaration de la foi qu'ont proclamée les apôtres. La voici : Je crois en Dieu le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre. Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, et qui est né de la vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate, il a été crucifié, il est mort, il a été enseveli. Il est descendu aux enfers, le troisième jour il est ressuscité des morts, il est monté au ciel, il siège à la droite de Dieu, le Père tout-puissant, et il viendra de là pour juger les vivants et les morts. Je crois au Saint-Esprit, la sainte Église universelle,* la communion des saints, la rémission des péchés, la résurrection de la chair et la vie éternelle. *ou on peut dire : « catholique », voir note 57, page 162

106 | Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création)

Le Premier Article

Dieu le Père Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre Que signifient ces paroles ? Je crois que Dieu m'a créé, ainsi que toutes les autres créatures. Il m'a donné et me conserve mon corps avec ses organes, mon âme avec ses facultés ;37 il me donne tous les jours avec générosité la nourriture, le vêtement, la demeure, le conjoint et les enfants, et toutes les choses nécessaires à l'entretien de cette vie ; il me protège dans tous les dangers, me préserve et me délivre de tout mal ; et cela, sans que j'en sois digne, par sa pure bonté et sa miséricorde paternelle. Je dois, pour tous ces bienfaits, le bénir et lui rendre grâces, le servir et lui obéir. C'est ce que je crois fermement.

Luther dit exactement : «[…] mon corps et mon âme, mes yeux, mes oreilles et tous mes membres, ma raison et tous mes sens. Il me donne, tous les jours, la nourriture et la boisson, les vêtements et les chaussures, une demeure, la femme et les enfants, les champs, le bétail et tous les biens. Chaque jour, il pourvoit suffisamment à tous les besoins de mon corps et de ma vie. […]Ceci, assurément, est vrai. »

Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) | 107

JE CROIS 106. Que signifient les mots : « Je crois en Dieu » ? Les mots « Je crois en Dieu » signifient que a) nous savons ce que l'Écriture sainte dit de Dieu. C’est la connaissance ; b) nous le reconnaissons pour vrai. C’est l’assentiment ou l’acceptation ; c) nous mettons notre entière confiance dans sa Parole. C’est la confiance. 295

Tu crois qu’il y a un seul Dieu ? Tu fais bien : les démons aussi le croient, et ils tremblent. Jc 2.19 (simple connaissance intellectuelle ou foi morte38)

296

Comment croiront-ils en celui dont ils n'ont pas entendu parler ? Rm 10.14

297

La foi vient de ce qu'on entend et ce qu'on entend vient de la parole de Dieu. Rm 10.17

298

La foi, c'est la ferme assurance des choses qu'on espère, la démonstration de celles qu'on ne voit pas. Hé 11.1

299

Moi, je me confie en toi, Éternel ! Je dis : « Tu es mon Dieu ! » Ps 31.15

300

Recommande ton sort à l’Éternel, mets ta confiance en lui, et il agira. Ps 37.5

Histoire sainte : Lc 7.1-10 Jn 4.47-53 Mt 15.21-28 38

La foi de l’officier romain. L’officier du roi. La femme cananéenne.

La simple connaissance des faits historiques, sans confiance dans le Dieu sauveur, est une foi morte.

108 | Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création)

107. Pourquoi les trois articles du Symbole Apostoli-

que commencent-ils par « Je crois » et non pas par : « Nous croyons » ? Nous disons « Je crois » parce que personne ne peut être sauvé par la foi d’un autre : chacun doit croire pour lui-même. 301

Le juste vivra par la foi.

302

Jésus dit à la femme : « Ta foi t'a sauvée. Pars dans la paix ! » Lc 7.50

Histoire sainte : Dt 7.6-11 Ez 18.19-24 Mt 25.8-12

Rm 1.17 (Ha 2.4)

La conclusion de l’Alliance. Promesse pour le juste. Parabole des dix jeunes filles.

108. Pourquoi appelons-nous la première personne

de la sainte Trinité « Père » ? Nous l’appelons « Père » parce qu'il est le Père de notre Seigneur Jésus-Christ et aussi notre Père. 303

Je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. Jn 20.17

304

N'avons-nous pas tous un seul Père ? N'est-ce pas un seul Dieu qui nous a créés ? Ml 2.10

305

Je plie les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom. Ep 3.14-15

306

Tout bienfait et tout don parfait viennent d’en haut ; ils descendent du Père des lumières, en qui il n’y a ni changement ni l’ombre d’une variation. Jc 1.17

Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) | 109

DIEU M'A CRÉÉ AINSI QUE TOUTES LES AUTRES CRÉATURES 109. Pourquoi confessons-nous que Dieu est le Tout-

Puissant et le Créateur ? Nous confessons que Dieu est le Tout-Puissant et le Créateur parce qu'il a créé tout ce qui existe, en le tirant du néant par sa parole.39 307

Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. La terre n’était que chaos et vide. Il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme et l’Esprit de Dieu planait au-dessus de l’eau. Dieu dit : « Qu’il y ait de la lumière ! » et il y eut de la lumière. Gn 1.1-3

308

Le ciel a été fait par la parole de l’Éternel, et toute son armée par le souffle de sa bouche. Il amoncelle les eaux de la mer, il garde les océans dans des réservoirs. Que toute la terre craigne l’Éternel, que tous les habitants du monde tremblent devant lui, car il parle, et la chose arrive, il ordonne, et elle existe. Ps 33.6-9

309

Par la foi, nous comprenons que l’univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que le monde visible n’a pas été fait à partir des choses visibles. Hé 11.3

110. Que faut-il comprendre par « le ciel et la terre » ? Par « le ciel et la terre », il faut comprendre toutes les créatures, visibles et invisibles. 310

L’Éternel a donné le soleil comme lumière du jour, il a donné comme règle à la lune et aux étoiles d’être des lumières dans la nuit, il agite la mer et fait gronder ses vagues, lui dont le nom est l’Éternel, le maître de l’univers. Jé 31.35

Lire aussi Es 40.12-26 et Ps 148.

110 | Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) 311

111.

C'est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l'invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui. Col 1.16

Quelle attitude Dieu concernant sa création ?

attend-il

nous

Dieu attend de nous que nous aimions et respections sa création. Il nous demande en particulier a) de ne pas gaspiller ce qu’il nous donne, de ne pas souiller ni polluer la nature qu’il a créée belle, de ne pas la détruire par une exploitation égoïste ; b) de répartir équitablement les richesses selon les ressources de chaque pays ; c) de reconnaître en chaque homme une créature de

Dieu, quelles que soient la couleur de sa peau, sa langue et sa culture. 312

Faisons l’homme à notre image, à notre ressemblance ! Qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre. Gn 1.26

313

L’Éternel tient dans sa main les profondeurs de la terre, et les sommets des montagnes sont à lui. La mer est à lui : c’est lui qui l’a faite ; la terre aussi : ses mains l’ont formée. Venez, prosternons-nous et humilions-nous, plions le genou devant l’Éternel, notre Créateur, car il est notre Dieu et nous sommes le peuple dont il est le berger, le troupeau que sa main conduit. Ps 95.4-7

Histoire sainte : Gn 1.1-23 Gn 2.4-25 Ps 104

La création. Le jardin d’Éden. Louange au Dieu de la création.

Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) | 111

LES ANGES 112. Quelles sont les créatures invisibles ? Les créatures invisibles sont les anges. 314

Dieu a donné ses ordres et ils [les anges] ont été créés. Ps 148.5

113. Combien de sortes d'anges y a-t-il ? Il y a deux sortes d’anges, les bons et les mauvais. 114. Que nous dit la Bible des bons anges ? La Bible nous dit que a) les bons anges sont des esprits saints, confirmés définitivement dans leur félicité éternelle, 315

Les anges ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour apporter de l’aide à ceux qui vont hériter du salut ? Hé 1.14

316

Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les saints anges, il s'assiéra sur son trône de gloire. Mt 25.31

317

Faites bien attention de ne pas mépriser un seul de ces petits, car je vous dis que leurs anges dans le ciel sont continuellement en présence de mon Père céleste. Mt 18.10

b) ils sont très nombreux et puissants, 318

Tout à coup une foule d’anges de l'armée céleste se joignit à l’ange. Lc 2.13

319

Des dizaines de milliers [d'anges] le servaient et des centaines de millions se tenaient debout devant lui. Dn 7.10

112 | Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) 320

Bénissez l’Éternel, vous ses anges, qui êtes puissants et forts et qui exécutez ses ordres en obéissant à sa parole ! Ps 103.20

c) ils ont pour mission de glorifier Dieu, d'exécuter ses ordres et de servir les chrétiens, 321

Bénissez l’Éternel, vous ses anges, qui êtes puissants et forts et qui exécutez ses ordres en obéissant à sa parole ! Ps 103.20

322

Les anges ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour apporter de l’aide à ceux qui vont hériter du salut ? Hé 1.14

323

Il donnera ordre à ses anges de te garder dans toutes tes voies. Ils te porteront sur les mains, de peur que ton pied ne heurte une pierre. Ps 91.11-12

d) ils auront aussi pour mission de séparer les croyants des incroyants au jour du Jugement Dernier. 324

A la fin du monde, les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes. Mt 13.49 (voir aussi Mt 24.30-31)

Histoire sainte : 2R 19.32-37 2R 6.15-17 Dn 3.8-30 Dn 6.1-29 Lc 2.13-14 Lc 16.19-22 Ac 12.5-11

L’ange de l’Éternel décime les Assyriens. L’armée céleste au secours d’Élisée. Protection des amis de Daniel. Protection de Daniel. Les anges dans la nuit de Noël. L’homme riche et le pauvre Lazare. Libération de Pierre.

Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) | 113

115. Que nous dit la Bible des mauvais anges, c’est-

à-dire des démons ? La Bible nous dit : a) Satan et les démons sont des esprits qui se sont révoltés et sont devenus ennemis de Dieu et des hommes. Dieu les a rejetés pour l'éternité. 325

Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais il les a précipités et enchaînés dans l’abîme, là où règnent les ténèbres, pour qu’ils y soient gardés en vue du jugement. 2P 2.4

326

Ce n'est pas contre l’homme que nous avons à lutter, mais contre les puissances, contre les autorités, contre les souverains de ce monde de ténèbres, contre les esprits du mal dans les lieux célestes. Ep 6.12

327

Quant aux anges qui n’ont pas conservé leur rang mais ont abandonné leur demeure propre, le Seigneur les a enchaînés éternellement dans les ténèbres pour le jugement du grand jour. Jd 6

b) Ils sont rusés, puissants et nombreux.40

328

L’esprit impur lui répondit : « Mon nom est légion, car nous sommes nombreux. » Mc 5.9

329

Le diable, votre père, a été meurtrier dès le commencement et il ne s’est pas tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fond, car il est menteur et le père du mensonge. Jn 8.44

330

Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer. Résistez-lui avec une foi inébranlable. 1P 5.8-9

Voir aussi 1Tm 4.1-5 : les démons à l’origine de fausses doctrines.

114 | Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création)

Histoire sainte : Gn 3.1-5 Jb 2 Mt 4.1-11 Lc 8.26-33

Le Tentateur. Satan et Job. Jésus résiste au diable. Jésus plus fort que les démons.

L'HOMME 116. Quelle est la plus noble des créatures visibles ? L'homme est la plus noble des créatures visibles a) parce que Dieu lui-même a formé son corps et lui a donné une âme douée de raison, 331

L’Éternel Dieu façonna l’homme avec la poussière de la terre. Il insuffla un souffle de vie dans ses narines et l’homme devint un être vivant. Gn 2.7

332

Ô Dieu, tu es mon Dieu, je te cherche. Mon âme a soif de toi, mon corps soupire après toi, dans une terre aride, desséchée, sans eau. Ps 63.2

b) surtout parce qu'il l'a « créé à son image ». 333

Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. Il créa l’homme et la femme. Gn 1.27

Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) | 115

117. Comment était l'homme « à l'image de Dieu » ? Quand l'homme était « à l'image de Dieu », il connaissait Dieu et cette connaissance le rendait parfaitement heureux. Il était juste et saint. 334

Vous avez revêtu l’homme nouveau qui se renouvelle pour parvenir à la vraie connaissance, conformément à l'image de celui qui l'a créé. Col 3.10

335

Il s’agit de vous revêtir de l'homme nouveau, créé selon Dieu dans la justice et la sainteté que produit la vérité. Ep 4.24

118. L'homme

possède-t-il

encore

« l'image

Dieu » ? L'homme a perdu « l'image de Dieu » quand il est tombé dans le péché. Elle est partiellement rétablie chez le croyant. Mais ce n'est qu'au ciel que cette image sera parfaitement restaurée.41

336

Adam eut un fils à sa ressemblance, à son image, et il l'appela Seth. Gn 5.3

337

Ceux que Dieu a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l’image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d’un grand nombre de frères. Rm 8.29

338

Quant à moi, couvert de justice, je te verrai ; dès le réveil, je me rassasierai de ton image. Ps 17.15

Comparez cette réponse à celles des questions 273 à 279.

116 | Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création)

119. Que crois-tu donc en ce qui concerne ta

création ? Je crois que Dieu m'a créé ainsi que toutes les autres créatures, qu'il m'a donné mon corps avec ses organes, mon âme avec ses facultés. 339

Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes œuvres sont admirables, et je le reconnais bien. Ps 139.14

120. En quoi la théorie de l’évolution est-elle

contraire à l’enseignement de l’Écriture ? La Bible affirme que l’homme fut l’objet d’un acte créateur tout à fait particulier. Elle précise aussi que la femme fut tirée de l’homme. Ainsi apparut sur terre le premier couple humain. 340

Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l'image de Dieu. Il créa l’homme et la femme. Dieu les bénit et leur dit : « Reproduisez-vous, devenez nombreux, remplissez la terre et soumettez-la ! » Gn 1.27-28

341

Dieu a fait en sorte que tous les peuples, issus d’un seul homme, habitent sur toute la surface de la terre. Ac 17.26

Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) | 117

DIEU ME PRÉSERVE, AINSI QUE TOUTES LES AUTRES CRÉATURES 121. Qu'est-ce que Dieu fait encore pour nous et

pour toutes les autres créatures ? Nous croyons que Dieu nous garde et nous gouverne, comme il le fait pour toutes les autres créatures. 342

Éternel, tu secours les hommes et les bêtes.

Ps 36.7

343

Le Fils soutient tout par sa parole puissante.

Hé 1.3

122. Que fait Dieu pour conserver et gouverner

notre vie ? Pour conserver et gouverner notre vie, Dieu nous donne tous les jours généreusement les choses nécessaires à l'entretien de la vie, il nous protège dans le danger, nous préserve et nous délivre de tout mal.42

344

Tous regardent avec espoir vers toi, et tu leur donnes la nourriture au moment voulu. Tu ouvres ta main et tu combles de biens tout ce qui vit. Ps 145.15-16

345

Déchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car luimême prend soin de vous. 1P 5.7

346

Ne vend-on pas deux moineaux pour une petite pièce ? Cependant, pas un ne tombe par terre sans l’accord de votre Père. Même vos cheveux sont tous comptés. Mt 10.29-30

Lire les Psaumes 104 et 147.

118 | Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) 347

Aucun mal ne t'arrivera, aucun fléau n'approchera de ta tente. Ps 91.10

348

Vous aviez projeté de me faire du mal, Dieu l’a changé en bien pour accomplir ce qui arrive aujourd’hui, pour sauver la vie à un peuple nombreux. Gn 50.20

349

Recommande ton sort à l’Éternel, mets ta confiance en lui, et il agira. Ps 37.5

350

Mes destinées sont dans ta main.

Histoire sainte : Gn 19.1-29 Ex 11-14 2R 19.20-34

Ps 31.16

Dieu protège Lot. Dieu délivre son peuple. Sentence de l’Éternel sur Sanchérib.

123. Pourquoi Dieu fait-il tout cela pour nous ? Dieu fait tout cela pour nous, sans que nous en soyons dignes, sans aucun mérite de notre part, mais par pure bonté et miséricorde. 351

Comme un père a compassion de ses enfants, l’Éternel a compassion de ceux qui le craignent. Ps 103.13

352

Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as fait preuve envers moi, ton serviteur. Gn 32.11

Histoire sainte : Lc 7.6-7

L’officier romain de Capernaüm.

124. Que devons-nous en retour à notre Père céleste ? Pour tous ces bienfaits, nous bénirons notre Père céleste et nous vivrons dans l’amour et la reconnaissance. 353

Louez l’Éternel, car il est bon ! Oui, sa bonté dure éternellement ! Ps 118.1

Le Credo – 1er Article : Dieu le Père (la Création) | 119 354

Comment pourrais-je rendre à l’Éternel tous ses bienfaits envers moi ? Ps 116.12

125. Pourquoi terminons-nous cet article par les

paroles : « C'est ce que je crois fermement » ? Tout ce que nous confessons dans cet article est clairement enseigné dans la Bible ; c'est pourquoi nous le croyons fermement.

Voici le premier article du Symbole de Nicée, une autre confession de foi de l’Église (325-381 ap. J.-C.) :

Je crois en un seul Dieu, Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, des choses visibles et des invisibles.

120 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

Le Deuxième Article

Jésus le Christ Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, et qui est né de la vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate, il a été crucifié, il est mort, il a été enseveli. Il est descendu aux enfers, le troisième jour il est ressuscité des morts, il est monté au ciel, il siège à la droite de Dieu, le Père tout-puissant, et il viendra de là pour juger les vivants et les morts.

Que signifient ces paroles ? Je crois que Jésus-Christ, vrai Dieu, né du Père de toute éternité, vrai homme, né de la vierge Marie, est mon Seigneur. Il m'a sauvé, racheté et acquis, moi perdu et condamné, en me délivrant du péché, de la mort et de la puissance du diable, non pas à prix d'or ou d'argent, mais par son saint et précieux sang, par ses souffrances et sa mort innocentes, afin que je lui appartienne et que je vive dans son Royaume, pour le servir éternellement dans la justice, dans l'innocence et la félicité, comme lui-même est ressuscité de la mort, vit et règne éternellement. C’est ce que je crois fermement.

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 121

JÉSUS-CHRIST 126. De qui est-il question dans cet article ? Dans cet article, il est question de Jésus-Christ. 127. Pourquoi s'appelle-t-il Jésus ? Il s'appelle Jésus parce qu'il est l'unique Sauveur de tous les hommes et que Jésus signifie Sauveur. 355

Marie mettra au monde un fils et tu lui donneras le nom de Jésus car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. Mt 1.21

356

Il n’y a de salut en aucun autre, car il n'y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. Ac 4.12

128. Pourquoi s'appelle-t-il le Christ ? Christ (en grec) ou Messie (en hébreu) signifie : « celui qui a reçu l’onction » ; en effet, Jésus a reçu l’onction du Saint-Esprit plus qu'aucun autre.43

357

Tu aimes la justice et tu détestes la méchanceté ; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a désigné par onction comme roi, de préférence à tes compagnons, avec une huile de joie. Ps 45.8

358

Dieu a déversé une onction de Saint-Esprit et de puissance sur Jésus de Nazareth. Ac 10.38

359

Dieu lui donne l'Esprit sans mesure.

Jn 3.34

D'autres noms sont encore attribués à Jésus : Seigneur (Jn 20.28), la Parole (= le Verbe) (Jn 1.14), Rédempteur (Es 63.16), le Fils de l'homme (Mt 25.31), Sauveur (Lc 2.11), le Fils de Dieu (Mt 16.16), Emmanuel (Mt 1.23), l'Ange de l'Éternel (Ex 14.19).

122 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

129. Pourquoi

commençons-nous cet article en disant : « Je crois en Jésus-Christ » ?

En disant : « Je crois en Jésus-Christ », nous affirmons que a) nous connaissons et acceptons le Christ de la Bible comme notre Sauveur personnel, b) nous nous confions uniquement en lui pour notre salut. 360

La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. Jn 17.3

361

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu reste au contraire sur lui. Jn 3.36

Histoire sainte : Ex 29.4-7 Ex 30.22-33 1S 10 Mt 1.18-25 Lc 4.14-21 ; Es 61.1-4 Ac 4.23-31

Onction (consécration) d’Aaron et de ses fils comme prêtres. L’huile pour l’onction sainte. Onction de Saül comme roi d’Israël. La naissance de Jésus. Jésus s’applique la prophétie du Messie. Louange à Dieu et à son Oint.

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 123

LES DEUX NATURES DE JÉSUS-CHRIST 130. Qui est Jésus-Christ ? Jésus-Christ est vrai Dieu, né du Père de toute éternité, et en même temps vrai homme, né de la vierge Marie. 362

Je veux proclamer le décret de l’Éternel. Il m’a dit : « Tu es mon Fils, je t’ai engendré aujourd’hui ! » Ps 2.7 (Ac 13.33 ; Hé 1.5 ; 5.5)

131. Pourquoi croyons-nous que Jésus-Christ est

vrai Dieu ? Nous croyons que Jésus-Christ est vrai Dieu parce que l'Écriture lui attribue a) des noms divins, 363

Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître. Jn 1.18

364

Nous sommes unis au vrai Dieu si nous sommes unis à son Fils Jésus-Christ. C’est lui qui est le vrai Dieu et la vie éternelle. 1Jn 5.20

365

Thomas lui répondit : « Mon Seigneur et mon Dieu ! » Jn 20.28

366

Dieu est apparu comme un homme, sa justice a été révélée par l’Esprit, il a été vu des anges, proclamé parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été élevé dans la gloire. 1Tm 3.16

367

Le Christ est au-dessus éternellement. Amen !

tout,

Dieu béni Rm 9.5

124 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

b) des qualités divines, 368

Au commencement la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. ( é t e r n i t é ) Jn 1.1-2

369

Jésus-Christ est le même hier, aujourd'hui et pour l’éternité. ( é t e r n i t é ) Hé 13.8

370

Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. ( o mn i p r é s e n c e ) Mt 28.20

371

Seigneur, tu sais tout, tu sais que j’ai de l’amour pour toi. ( o mn i s c i e n c e ) Jn 21.17

372

Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. ( to u t e - p u i s s a n c e ) Mt 28.18

c) des œuvres divines, 373

Tout a été fait par elle (la Parole) et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. ( c r é a t i o n ) Jn 1.3

374

C’est en Christ que tout a été créé. Tout a été créé par lui et pour lui. Il existe avant toutes choses et tout subsiste en lui. ( c r é a ti o n ) Col 1.16-17

375

Il n’y a qu’un seul Seigneur, Jésus-Christ, par qui tout existe et par qui nous vivons. ( c r é a t i o n ) 1Co 8.6

376

II soutient tout par sa parole puissante. ( c o n s e r v a t i o n d u m o n d e ) Hé 1.3

377

Le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de pardonner les péchés. Mt 9.6

378

Le Père lui a donné le pouvoir de juger, parce qu'il est le Fils de l'homme. Jn 5.27

d) la gloire divine. 379

La Parole s’est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. Jn 1.14

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 125 380

Que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n'honore pas le Fils n'honore pas le Père qui l'a envoyé. Jn 5.23

381

Que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui ! Hé 1.6

Histoire sainte : Jn 1.48 Jn 4.3-7,16-26 Mt 21.1-7 Mt 26.20-25 Lc 18.31-34

Jésus connaît Nathanaël. La Samaritaine. L’entrée de Jésus à Jérusalem. Jésus annonce qu’il va être trahi. Jésus annonce sa mort et sa résurrection.

Voir aussi les miracles de Jésus manifestant sa toute puissance : Jn 2.1-11 Lc 8.22-25 Lc 13.10-13 Jn 11.38-44 Mt 28.6-7

Les noces de Cana. Jésus apaise une tempête. Jésus guérit une femme infirme. Jésus ressuscite Lazare. Jésus ressuscité des morts.

132. Pourquoi croyons-nous que Jésus est aussi

vrai homme ? Nous croyons que Jésus est aussi vrai homme parce que a) la Bible l'appelle ainsi, 382

II y a un seul Dieu et il y a aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes : un homme, Jésus-Christ. 1Tm 2.5

b) elle lui attribue un corps et une âme, 383

Regardez mes mains et mes pieds : c'est bien moi. Touchez-moi et regardez : un esprit n'a ni chair ni os comme, vous le voyez bien, j'en ai. Lc 24.39

384

Mon âme est triste à en mourir.

Mt 26.38

126 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

c) la Bible montre ses actions et ses sentiments humains. 385

Jésus, fatigué du voyage, était assis au bord du puits. Jn 4.6

Histoire sainte : Ps 22 Es 53 Mc 4.35-41 Jn 19.17-30 Jn 11.17-37 Mt 26 - 27

Les souffrances et la gloire du Sauveur. Le serviteur de l’Éternel humilié. Jésus dort profondément. Jésus, agonisant, a soif. Jésus fond en larmes. Jésus souffre et meurt.

133. Quelles sont alors les deux natures réunies en

Jésus-Christ ? Jésus-Christ réunit en sa personne la nature divine et la nature humaine. 386

La Parole s’est faite homme, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père. Jn 1.14

387

Tous le reconnaissent, le mystère de la piété est grand : Dieu est apparu comme un homme, sa justice a été révélée par l'Esprit, il a été vu des anges, proclamé parmi les nations, on a cru en lui dans le monde, il a été élevé dans la gloire. 1Tm 3.16

388

C’est en lui qu’habite corporellement toute la plénitude de la divinité. Col 2.9

389

Un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et la souveraineté reposera sur son épaule ; on l'appellera merveilleux Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix. Es 9.5

390

Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Mt 28.18

391

Moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 127 monde.

Mt 28.20

392

Vous avez fait mourir le Prince de la vie.

Ac 3.15

393

Le sang de Jésus, son Fils, nous purifie de tout péché. 1Jn 1.7

134. Pourquoi notre Sauveur devait-il être

vrai homme ? Notre Sauveur devait être vrai homme pour pouvoir a) accomplir la Loi à notre place, 394

Lorsque le moment est vraiment venu, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi afin que nous recevions le statut d’enfants adoptifs. Ga 4.4-5

b) souffrir et mourir pour nous. 395

Jésus commença à montrer à ses disciples qu’il devait aller à Jérusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, être mis à mort et ressusciter le troisième jour. Mt 16.21

396

Puisque ces enfants ont en commun la condition humaine, lui-même l’a aussi partagée, de façon similaire. Ainsi, par sa mort, il a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable. Hé 2.14

135. Pourquoi notre Sauveur devait-il être vrai Dieu ? Notre Sauveur Jésus-Christ devait être vrai Dieu a) pour accomplir parfaitement la Loi de Dieu à la place des hommes et pour leur salut, 397

Ils ne peuvent se racheter l’un l’autre ni donner à Dieu le prix de leur rançon. Le rachat de leur âme est cher et n'aura jamais lieu. Ps 49.8-9

398

Beaucoup seront rendus justes par l’obéissance d’un seul. Rm 5.19

128 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

b) pour que sa vie et sa mort soient une rançon suffisante pour le rachat de tous les hommes, 399

Le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. Mc 10.45

400

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous. Ga 3.13

401

Dieu était en Christ : il a réconcilié le monde avec luimême en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes. 2Co 5.19

c) pour que le péché, la mort et le diable soient vraiment vaincus. 402

403

Christ a réduit la mort à l’impuissance.

404

Que Dieu soit remercié, lui qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! 1Cor 15.57

2Tm 1.10

136. Qui est Jésus-Christ pour nous ? Jésus-Christ est notre Seigneur et notre Libérateur.

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 129

LES TROIS FONCTIONS DU CHRIST 137. Quelles sont les trois fonctions de Jésus-Christ ? Jésus-Christ est prophète, grand-prêtre et roi. a) Prophète, Jésus s'est révélé comme le Fils de Dieu et le Sauveur du monde par sa parole et par ses œuvres. Son œuvre prophétique se poursuit par la prédication de l'Évangile. 405

L’Éternel, ton Dieu, fera surgir pour toi et du milieu de toi, parmi tes frères, un prophète comme moi : c’est lui que vous devrez écouter. Dt 18.15 – Ac 3.22

406

Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation : écoutez-le ! Mt 17.5

407

La loi a été donnée à travers Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues à travers Jésus-Christ. Personne n’a jamais vu Dieu ; Dieu le Fils unique, qui est dans l’intimité du Père, est celui qui l’a fait connaître. Jn 1.17-18

408

Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. Lc 10.16

b) Grand-prêtre, Jésus a accompli la Loi parfaitement à notre place et s'est sacrifié lui-même pour nous. Il intercède encore sans cesse pour nous auprès du Père. 409

Lorsque le moment est vraiment venu, Dieu a envoyé son fils, né d’une femme, né sous la loi, pour racheter ceux qui étaient sous la loi afin que nous recevions le statut d’enfants adoptifs. Ga 4.4-5

410

Si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le Juste. Il est lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. 1Jn 2.1-2

130 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) 411

Christ est mort pour nos péchés, conformément aux Écritures. 1Co 15.3

412

C'est bien un tel grand-prêtre qu’il nous fallait : saint, irréprochable, sans souillure, séparé des pécheurs et plus élevé que le ciel. Il n'a pas besoin comme les autres grands-prêtres d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés, ensuite pour ceux du peuple, car il a accompli ce service une fois pour toutes en s'offrant luimême en sacrifice. Hé 7.26-27

c) Roi, Jésus gouverne selon sa toute-puissance toutes les créatures ; selon sa grâce, il gouverne et protège son Église pour l'amener finalement à la gloire éternelle de son Royaume céleste. 413

Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. (R oyaume d e puis sance : le monde entier) Mt 28.18

414

Jésus répondit : « Tu le dis, je suis roi. Si je suis né et si je suis venu dans le monde, c'est pour rendre témoignage à la vérité. Toute personne qui est de la vérité écoute ma voix. » Jn 18.37 ( R o y a u me d e g r â c e : l'Église sur la terre)

415

Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise et me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! 2Tm 4.18 (R o y a u me d e g l o i r e : l'Église dans les cieux.)

416

Cette puissance, le Père l’a déployée en Christ quand il l’a ressuscité et l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute souveraineté et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le monde présent, mais encore dans le monde à venir. Il a tout mis sous ses pieds et il l’a donné pour chef suprême à l’Église qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Ep 1.20-23

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 131

L’ABAISSEMENT DU CHRIST 138. Quels sont les deux états qu'il faut distinguer

dans l'œuvre rédemptrice du Christ ? Il faut distinguer entre l'état d'abaissement et l'état d'élévation. 139. En quoi consiste l’abaissement du Christ ? Le Christ est venu sur la terre pour donner sa vie afin que nous soyons sauvés. Vrai Dieu et vrai homme, il a pourtant renoncé à se servir pleinement de la majesté divine communiquée à sa nature humaine. 417

Il s’est dépouillé lui-même jusqu’à la mort et il a été compté parmi les criminels, il a porté le péché de beaucoup d’hommes et il est intervenu en faveur des coupables. Es 53.12

418

Que votre attitude soit identique à celle de JésusChrist : lui qui est de condition divine, il n’a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais il s’est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, il s'est humilié luimême en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix. Ph 2.5-8 44

Histoire sainte : Jn 2.1-11 Jn 11.32-44 Jn 18.4-9

Manifestations de la gloire cachée : Premier miracle de Jésus en Galilée. Jésus ressuscite Lazare. Jésus consent librement à son arrestation.

La suite et l’aboutissement se trouvent au passage 467.

132 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

140. Que dit le Deuxième Article à propos de l'état

d'abaissement de Jésus-Christ ? Le deuxième article dit : « Je crois en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, et qui est né de la vierge Marie. Il a souffert sous Ponce Pilate, il a été crucifié, il est mort, il a été enseveli. » 141. Que dit la Bible à propos de la conception de Jésus ? La Bible dit que Jésus a été conçu vrai homme par la puissance du Saint-Esprit en la vierge Marie. Sa conception est un miracle unique. 419

L'ange répondit à Marie : « Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C'est pourquoi le saint enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu. » Lc 1.35

420

Un ange du Seigneur apparut à Joseph dans un rêve et dit : « Joseph, descendant de David, n'aie pas peur de prendre Marie pour femme, car l'enfant qu'elle porte vient du Saint-Esprit. » Mt 1.20

142. Que dit la Bible à propos de la naissance de Jésus ? La Bible enseigne que Jésus est né vrai homme, de la vierge Marie, dans une grande pauvreté. 421

Un enfant nous est né, un fils nous a été donné. Es 9.5

422

La vierge sera enceinte, elle mettra au monde un fils et l'appellera Emmanuel, ce qui signifie « Dieu avec nous ». (La naissance virginale) Mt 1.23 citant Es 7.14

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 133 423

Elle mit au monde son fils premier-né. Elle l'enveloppa de langes et le coucha dans une mangeoire parce qu'il n'y avait pas de place pour eux dans la salle des hôtes. Lc 2.7

424

Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l’homme n’a pas un endroit où il puisse reposer sa tête. Lc 9.58

143. Que dit la Bible à propos des souffrances et de la mort de Jésus-Christ ? a) Durant sa vie terrestre, Jésus-Christ a souffert la pauvreté, le mépris et les persécutions de la part des hommes. 425

Méprisé et délaissé par les hommes, homme de douleur, habitué à la souffrance, il était pareil à celui face auquel on détourne la tête : nous l’avons méprisé, nous n’avons fait aucun cas de lui. Es 53.3

426

Les renards ont des tanières et les oiseaux du ciel ont des nids, mais le Fils de l'homme n'a pas un endroit où il puisse reposer sa tête. Mt 8.20

427

Vous cherchez à me faire mourir, moi qui, en tant qu’être humain, vous ai dit la vérité que j'ai entendue de Dieu. Jn 8.40

428

Vous connaissez la grâce de notre Seigneur JésusChrist : pour vous il s’est fait pauvre alors qu’il était riche, afin que par sa pauvreté vous soyez enrichis. 2Co 8.9

b) Sous Ponce Pilate, Jésus a été torturé et exécuté comme un malfaiteur. 429

Ils ont percé mes mains et mes pieds. Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort mon habit. Ps 22.17,19

134 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) 430

Pilate ordonna de prendre Jésus et de le fouetter. Les soldats tressèrent une couronne d'épines qu'ils posèrent sur sa tête et lui mirent un manteau de couleur pourpre. Puis ils disaient : « Salut, roi des Juifs ! » et ils lui donnaient des gifles. Jn 19.1-3

431

Pilate le leur livra pour qu'il soit crucifié. Ils prirent donc Jésus et l’emmenèrent. Jésus, portant sa croix, sortit de la ville pour aller vers l’endroit appelé « le Crâne », qui se dit en hébreu Golgotha. C'est là qu'ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, un de chaque côté, et Jésus au milieu. Jn 19.16-18

c) Jésus a porté les péchés du monde entier et a ressenti dans son âme les peines infernales quand il est mort sur le bois maudit de la croix. 432

L’Éternel a voulu le briser par la souffrance.

Es 53.10

433

Jésus leur dit alors : « Mon âme est triste à en mourir. Restez ici, éveillés avec moi. » Mt 26.38

434

Saisi d’angoisse, Jésus priait avec plus d’insistance, et sa sueur devint comme des caillots de sang qui tombaient par terre. Lc 22.44

435

Vers trois heures de l’après-midi, Jésus s’écria d’une voix forte : « Eli, Eli, lama sabachthani ? » – c'est-àdire : Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? (tortures des damnés en enfer) Mt 27.46

436

Mes forces s’en vont comme l’eau qui s’écoule, et tous mes os se disloquent ; mon cœur est comme de la cire, il se liquéfie au fond de moi. Ps 22.15

437

Il baissa la tête et rendit l'esprit.

438

Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi en devenant malédiction pour nous, puisqu’il est écrit : Tout homme pendu au bois est maudit. Ga 3.13

Jn 19.30

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 135 Histoire sainte : Lc 2.1-7 Mt 2.7-18 Lc 4.29 ; Jn 8.59

Naissance de Jésus à Bethléhem. Persécution de la part d'Hérode. La haine des chefs religieux. (Voir encore : Ps 22.2-3,7-19 ; 69.18b-22).

144. Que dit la Bible à propos de l'ensevelissement de Jésus ? La Bible enseigne que le corps de Jésus a été déposé dans un tombeau où il est resté jusqu'au troisième jour, sans que son corps ne se décompose. 439

Joseph [d’Arimathée] acheta un drap de lin, descendit Jésus de la croix, l’enveloppa dans le drap de lin et le déposa dans un tombeau taillé dans la roche. Mc 15.46

440

On a mis son tombeau avec le riche.

441

Celui que Dieu a ressuscité n'a pas connu la décomposition. Ac 13.37

Es 53.9

L’ŒUVRE RÉDEMPTRICE DE JÉSUS-CHRIST 145. Pour quelle raison Jésus s'est-il abaissé ? Jésus s'est abaissé pour nous racheter, car nous étions perdus et condamnés. 146. De quoi Jésus nous a-t-il rachetés et délivrés ? Jésus nous a rachetés et délivrés de tous nos péchés, de la mort et de la puissance du diable.

136 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

147. Qui Jésus a-t-il racheté ? Jésus a racheté tous les hommes. 442

Cette parole est certaine et digne d'être acceptée sans réserve : Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs. Je suis, moi-même, le premier d'entre eux. 1Tm 1.15

443

Le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu. Mt 18.11

444

Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Jn 1.29

445

Il est lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. 1Jn 2.2

446

II est mort pour tous.

447

Allant jusqu’à renier le maître qui les a rachetés, ils attireront ainsi sur eux une ruine soudaine. 2P 2.1

2Co 5.15

148. Que signifie : Jésus nous a délivrés du péché ? Le Christ a pris sur lui notre culpabilité et notre châtiment et nous a libérés de la domination du péché. 448

Beaucoup seront rendus justes par l'obéissance d'un seul. Rm 5.19

449

Celui qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a fait devenir péché pour nous afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu. 2Co 5.21

450

Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde. Jn 1.29

451

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous, puisqu’il est écrit : Tout homme pendu au bois est maudit. Ga 3.13

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 137 452

Il a lui-même porté nos péchés dans son corps à la croix afin que, libérés du péché, nous vivions pour la justice. C'est par ses blessures que vous avez été guéris. 1P 2.24

453

En vérité, en vérité, je vous le dis, leur répliqua Jésus, toute personne qui commet le péché est esclave du péché. Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres. Jn 8.34,36

149. Que signifie : Jésus nous a délivrés de la mort ? Jésus a vaincu la mort : elle ne peut plus nous empêcher de recevoir la vie éternelle. 454

Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Jn 3.16

455

Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n’a pas de pouvoir sur eux, mais ils seront prêtres de Dieu et de Christ. Ap 20.6

456

Mort, où est ton aiguillon ? Enfer, où est ta victoire ? L'aiguillon de la mort, c'est le péché ; et ce qui donne sa puissance au péché, c'est la loi. Mais que Dieu soit remercié, lui qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ ! 1Co 15.55-57

457

C’est lui qui a réduit la mort à l’impuissance et a mis en lumière la vie et l'immortalité par l’Évangile. 2Tm 1.10

150. Que signifie : Jésus nous a délivrés de la

puissance du diable ? Les accusations du diable ne peuvent plus rien contre nous car Jésus a payé pour nos péchés. Par la foi, nous sommes à présent capables de résister à ses tentations.

138 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) 458

L’Éternel Dieu dit au serpent : « Je mettrai l'hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci t'écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon. » Gn 3.15

459

C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu. 1Jn 3.8

460

Par sa mort, le Seigneur a pu rendre impuissant celui qui exerçait le pouvoir de la mort, c'est-à-dire le diable, et libérer tous ceux que la peur de la mort retenait leur vie durant dans l’esclavage. Hé 2.14-15

461

Soumettez-vous donc à Dieu, mais résistez au diable et il fuira loin de vous. Jc 4.7

151. A quel prix Jésus nous a-t-il rachetés ? Jésus nous a rachetés, non pas à prix d'or ou d'argent, mais par son saint et précieux sang, par ses souffrances et sa mort innocentes. 462

Vous le savez en effet, ce n'est pas par des choses corruptibles comme l’argent ou l’or que vous avez été rachetés de la manière de vivre dépourvue de sens que vous avaient transmise vos ancêtres, mais par le sang précieux de Christ, qui s’est sacrifié comme un agneau sans défaut et sans tache. 1P 1.18-19

463

Le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché. 1Jn 1.7

464

C'est par ses blessures que nous sommes guéris. Es 53.5

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 139

152

Comment Jésus nous a-t-il rachetés ?

Jésus a satisfait à notre place aux exigences de la justice divine et payé la dette de nos péchés. 465

Christ qui n'a pas connu le péché, Dieu l'a fait devenir péché pour nous afin qu’en lui nous devenions justice de Dieu. 2Co 5.21

466

Ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé. […] Il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes ; la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et c'est par ses blessures que nous sommes guéris. Es 53.4-5

Histoire sainte : Nb 21.4-9 Jn 3.14-21 Lc 22.1-24.53

Le serpent en bronze. Jésus et Nicodème. Mort et résurrection de Jésus.

140 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

L’ÉLÉVATION DU CHRIST 153. En quoi consiste l'élévation du Christ ? Depuis que le Christ a accompli sa mission (nous sauver), il utilise de nouveau toute la plénitude de la majesté divine communiquée à sa nature humaine. 467

C'est aussi pourquoi Dieu l'a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom afin qu'au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. Ph 2.9-1145

154. Que dit le Deuxième Article à propos de l'état

d'élévation de Jésus-Christ ? Il est descendu aux enfers, le troisième jour il est ressuscité des morts, il est monté au ciel, il siège à la droite de Dieu, le Père tout-puissant, et il viendra de là pour juger les vivants et les morts. Histoire sainte : Jn 20.19-29

Jésus, ressuscité, apparaît à ses disciples.

Suite et aboutissement du passage 418.

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 141

155. Que dit la Bible à propos de la descente du Christ aux enfers ? La Bible enseigne que Jésus-Christ, après avoir repris vie, s'est montré à l'enfer en vainqueur pour proclamer sa victoire sur tous ses ennemis. 468

Christ a souffert une mort humaine, mais il a été rendu à la vie par l'Esprit. C'est alors aussi qu’il est allé faire une proclamation aux esprits en prison. 1P 3.18-19

469

Christ a ainsi dépouillé les dominations et les autorités et les a données publiquement en spectacle en triomphant d’elles par la croix. Col 2.15

156. Que dit la Bible à propos de la résurrection du Christ ? La Bible enseigne que Jésus-Christ est sorti victorieux de la tombe et s'est montré vivant à ses disciples pendant quarante jours. 470

Dieu l'a ressuscité le troisième jour et a permis qu’il apparaisse, non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d'avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui après sa résurrection. Ac 10.40-41

471

Il a été enseveli et il est ressuscité le troisième jour, conformément aux Écritures. Ensuite il est apparu à Céphas, puis aux douze. Après cela, il est apparu à plus de 500 frères et sœurs à la fois, dont la plupart sont encore vivants et dont quelques-uns sont morts. Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres. Après eux tous, il m'est apparu à moi aussi. 1Co 15.4-8

472

Après avoir souffert, il se présenta à eux vivant et leur en donna de nombreuses preuves : pendant 40 jours, il se montra à eux et parla de ce qui concerne le royaume de Dieu. Ac 1.3

142 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

Histoire sainte : Mt 26.62-66 Mt 28.1-15 Mc 16.1-11 Lc 24.13-35 Jn 20 et 21

Jésus annonce sa résurrection au sanhédrin. La résurrection de Jésus. Jésus ressuscite et apparaît aux femmes. Sur le chemin d’Emmaüs. Jésus ressuscite et apparaît aux disciples.

157. Pourquoi la résurrection du Christ est-elle si

importante et réconfortante ? La résurrection du Christ incontestable trois vérités :

prouve

d'une

façon

a) le Christ est le Fils de Dieu et sa doctrine est la vérité ; 473

Du point de vue de l’Esprit saint, Jésus-Christ notre Seigneur a été déclaré Fils de Dieu avec puissance par sa résurrection. Rm 1.4

474

Jésus leur répondit : « Détruisez ce temple et en trois jours je le relèverai. » Cependant, lui parlait du temple de son corps. Jn 2.19,21

b) Dieu le Père a accepté le sacrifice de son Fils pour réconcilier le monde avec lui-même ; 475

Dieu nous a réconciliés avec lui par Jésus-Christ et nous a donné le ministère de la réconciliation. En effet, Dieu était en Christ : il a réconcilié le monde avec luimême en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes. 2Co 5.18-19

476

Jésus notre Seigneur a été donné à cause de nos fautes et ressuscité à cause de notre justification. Rm 4.25

c) tous les croyants ressusciteront pour la vie éternelle. 477

Vous, vous me verrez parce que je vis et que vous vivrez aussi. Jn 14.19

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 143 478

Jésus lui dit : « C'est moi qui suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt ; et toute personne qui vit et croit en moi ne mourra jamais. » Jn 11.25-26

158. Que dit la Bible de l'ascension de Jésus ? La Bible dit que Jésus est monté au ciel avec son corps ; il est entré dans la gloire du Père où il nous prépare une place. 479

Cette espérance, nous la possédons comme une ancre solide et sûre de l'âme ; elle pénètre derrière le voile, là où Jésus, établi grand-prêtre pour toujours à la manière de Melchisédek, est entré pour nous en précurseur. Hé 6.19-20

480

Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant la création du monde. Jn 17.24

481

Puisque je vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi afin que, là où je suis, vous y soyez aussi. Jn 14.3

482

Celui qui est descendu, c'est celui qui est monté audessus de tous les cieux afin de remplir tout l’univers. Ep 4.10

Histoire sainte : Lc 24.50-51 Ac 1.9-11

Jésus monte au ciel (Ascension).

144 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

159. Que signifient les mots : « Il siège à la droite de Dieu » ? « Il siège à la droite de Dieu » signifie que Jésus gouverne maintenant toutes choses avec puissance et majesté. 483

Cette puissance, il l’a déployée en Christ quand il l’a ressuscité et l’a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute souveraineté et de tout nom qui peut être nommé, non seulement dans le monde présent, mais encore dans le monde à venir. Il a tout mis sous ses pieds et il l’a donné pour chef suprême à l’Église qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. Ep 1.20-23

160. Le Christ glorifié agit maintenant comme

prophète, grand-prêtre et roi. Quelle assurance en retirons-nous ? a) Prophète, Jésus glorifié envoie des hommes prêcher l'Évangile du salut. 484

Celui qui est descendu, c'est celui qui est monté audessus de tous les cieux afin de remplir tout l’univers. C'est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants. Il l’a fait pour former les saints aux tâches du service en vue de l’édification du corps de Christ. Ep 4.10-12

485

Celui qui vous écoute m'écoute, celui qui vous rejette me rejette, et celui qui me rejette rejette celui qui m'a envoyé. Lc 10.16

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 145

b) Grand-prêtre, Jésus intercède pour nous auprès de Dieu. 46 486

Si quelqu'un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste. 1Jn 2.1

487

Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous ! Rm 8.34

c) Roi, Jésus protège les siens et gouverne le monde dans l'intérêt de son Église.47 488

L’Éternel a déclaré à mon Seigneur : « Assieds-toi à ma droite jusqu'à ce que j’aie fait de tes ennemis ton marchepied ». Ps 110.1

161. Que dit la Bible à propos du retour de Jésus-Christ pour le Jugement dernier ? La Bible enseigne les trois vérités suivantes : a) Jésus-Christ reviendra aux yeux de tous et dans sa gloire ; 489

Ce Jésus qui a été enlevé au ciel du milieu de vous reviendra de la même manière que vous l'avez vu aller au ciel. Ac 1.11

490

Le voici qui vient avec les nuées. Tout œil le verra, même ceux qui l'ont transpercé, et toutes les familles de la terre pleureront amèrement sur lui. Ap 1.7

491

Tout comme l'éclair part de l’est et apparaît jusqu’à l’ouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme. Mt 24.27

492

Lorsque le Fils de l'homme viendra dans sa gloire avec tous les saints anges, il s'assiéra sur son trône de gloire. Mt 25.31

Voir aussi le passage 483.

Voir aussi les passages 413 à 416.

146 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption)

b) il jugera le monde selon sa justice ; 493

Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c'est lui que Dieu a désigné juge des vivants et des morts. Ac 10.42

494

Il nous faudra tous comparaître devant le tribunal de Christ afin que chacun reçoive le salaire de ce qu'il aura fait, bien ou mal, alors qu’il était dans son corps. 2Co 5.10

495

Dieu a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par l’homme qu'il a désigné. Ac 17.31

496

Celui qui me rejette et qui n’accepte pas mes paroles a son juge: la parole que j'ai annoncée, c'est elle qui le jugera, le dernier jour. Jn 12.48

c) son retour se fera à la fin des temps, au jour fixé par Dieu et connu de lui seul.48 497

Dieu a fixé un jour où il jugera le monde avec justice par l’homme qu’il a désigné. Il en a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant. Ac 17.31

498

Quant au jour et à l'heure, personne ne les connaît, pas même les anges dans le ciel ni le Fils : le Père seul les connaît. Mc 13.32

499

Le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Ce jour-là, le ciel disparaîtra avec fracas, les éléments embrasés se désagrégeront et la terre avec les œuvres qu’elle contient sera brûlée. 2P 3.10

162. Quelle est par conséquent l’exhortation du

Seigneur ? Le Seigneur nous exhorte à rester vigilants. 500

La fin de toutes choses est proche. Soyez donc sages et sobres afin de vous livrer à la prière. 1P 4.7

Entre-temps, la venue de l'Antichrist (2Th 2) est déjà annoncée pour les temps que nous vivons.

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 147 501

Restez donc vigilants, puisque vous ignorez à quel moment votre Seigneur viendra. Mt 24.42

163. La Bible enseigne-t-elle la possibilité d’une

conversion et d’un règne de mille ans après le retour de Jésus-Christ ? La Bible n’enseigne ni une conversion massive ni l’établissement d’un règne millénaire de paix sur terre après le retour en gloire du Seigneur. Lorsque Jésus-Christ reviendra, ce sera pour juger les vivants et les morts. 502

Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. Hé 9.27

503

Nous qui étions morts en raison de nos fautes, il nous a rendus à la vie avec Christ – c’est par grâce que vous êtes sauvés –, il nous a ressuscités et nous a fait asseoir avec lui dans les lieux célestes, en Jésus-Christ. Ep 2.5-6

Histoire sainte : Mt 25.31-46 Mt 25.1-13 Mt 24.29-51 et 2Th 2.1-12

Le Jugement dernier. Parabole des dix jeunes filles. Les signes des temps avant-coureurs du retour du Christ.

164. Dans quel but le Christ nous a-t-il rachetés ? Le Christ nous a rachetés a) pour que nous soyons dès maintenant justes et irréprochables aux yeux de Dieu, 504

Tu as été offert en sacrifice et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Ap 5.9

148 | Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) 505

Vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes, car vous avez été rachetés à un grand prix. Rendez donc gloire à Dieu dans votre corps et dans votre esprit qui appartiennent à Dieu. 1Co 6.19-20

b) pour le servir et l’honorer de tout notre cœur par une vie chrétienne active, et recevoir ses bienfaits, dès maintenant et pour l’éternité.49 506

J’ai été crucifié avec Christ ; ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m’a aimé et qui s’est donné lui-même pour moi. Ga 2.20

507

Dieu avait juré qu’il nous accorderait de le servir sans crainte, en marchant devant lui dans la sainteté et dans la justice tous les jours de notre vie. Lc 1.74-75

508

S’iI est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. 2Co 5.15

509

Nous avons été créés en Jésus-Christ pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. Ep 2.10

165. Notre rachat en Jésus est-il certain ? Oui, notre rachat en Jésus est aussi certain que sa résurrection et son règne éternel. 166. Pouvons-nous alors déclarer : « C'est ce que je

crois fermement » ? Oui, car tout ce que nous confessons dans cet article est clairement enseigné dans la Bible.

Voir aussi Lc 1.67-75 (le Cantique de Zacharie) et Rm 12.4-16 (le service des croyants au sein du « Corps de Christ »).

Le Credo – 2ème Article (la Rédemption) | 149 Histoire sainte : Ex 14.10-31

La traversée de la Mer Rouge.

Voici le deuxième article de la foi chrétienne dans le Symbole de Nicée :

[Je crois] en un seul Seigneur, Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, né du Père avant tous les siècles, Dieu né de Dieu, Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, qui n’a pas été fait mais engendré, qui est de même substance que le Père et par qui toutes choses ont été faites. Pour nous, hommes, et pour notre salut il est descendu des cieux, s’est incarné par le Saint-Esprit en la vierge Marie et a été fait homme, il a été aussi crucifié pour nous sous Ponce Pilate, il a souffert et a été enseveli. Il est ressuscité le troisième jour selon les Écritures, il est monté au ciel, il siège à la droite du Père. Il reviendra plein de gloire pour juger les vivants et les morts et son règne n’aura point de fin.

150 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

Le Troisième Article

Dieu le Saint-Esprit Je crois au Saint-Esprit, la sainte Église universelle,* la communion des saints, la rémission des péchés, la résurrection de la chair et la vie éternelle.

Que signifient ces paroles ? Je crois que je ne peux, par ma raison et mes propres forces, croire en Jésus-Christ, mon Seigneur, ni aller à lui. Mais c'est le Saint-Esprit qui m’a appelé par l’Évangile, éclairé de ses dons, sanctifié et maintenu dans la vraie foi ; De la même façon, il appelle et assemble toute l'Église chrétienne sur la terre, l'éclaire, la sanctifie et la maintient en Jésus-Christ, dans l'unité de la vraie foi ; Dans cette Église, il me remet chaque jour pleinement tous mes péchés, ainsi qu'à tous ceux qui croient ; Au dernier jour, il me ressuscitera, moi et tous les morts, et me donnera, comme à tous les croyants, la vie éternelle en Jésus-Christ. C'est ce que je crois fermement. *ou on peut dire : « catholique », voir note 57, page 162

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 151

167. Quels sont les six points de cet article de foi ? Cet article de foi comprend les six points suivants : 1) le Saint-Esprit, 2) L’Église universelle, 3) La communion des saints, 4) La rémission des péchés, 5) La résurrection de la chair, 6) La vie éternelle.

LE SAINT-ESPRIT 168. Pour expliquer cet article, il faut prendre

comme point de départ le mot Saint-Esprit. Qui est le Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit est la troisième personne de la sainte Trinité, vrai Dieu avec le Père et le Fils.50

510

Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Mt 28.19

511

Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous ! 2Co 13.13

Le Saint-Esprit s'appelle encore : l'Esprit, l'Esprit de Dieu (1Co 2.10-11), le Défenseur (Jn 14.26), le Consolateur (ancienne version Segond de Jn 14.26). Voir ces noms dans l’Index alphabétique en fin de recueil.

152 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

169. Pourquoi croyons-nous que le Saint-Esprit est

vrai Dieu ? Nous croyons que le Saint-Esprit est vrai Dieu parce que l’Écriture lui attribue a) des noms divins, 512

Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? 1Co 3.16

513

Pierre lui dit : « Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton cœur, au point que tu aies menti au Saint-Esprit et gardé une partie du prix du champ ? Ce n'est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu ! » Ac 5.3-4

514

N’attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été marqués d’une empreinte pour le jour de la libération. Ep 4.30

b) des qualités divines, 515

Quand l’adversaire surgira, pareil à un fleuve, l’Esprit de l’Éternel le mettra en fuite. Le Libérateur viendra pour Sion, pour ceux de Jacob. ( t o u t e - p u i s s a n c e ) Es 59.19-20

516

Où pourrais-je aller loin de ton Esprit, où pourrais-je fuir loin de ta présence ? Si je monte au ciel, tu es là ; si je me couche au séjour des morts, te voilà. Si je prends les ailes de l'aurore pour habiter à l’extrémité de la mer, là aussi ta main me conduira, ta main droite m’empoignera. ( o mn i p r é s e n c e ) Ps 139.7-10

517

L'Esprit examine tout, même les profondeurs de Dieu. ( o mn i s c i e n c e ) 1Co 2.10

518

Je prierai le Père et il vous donnera un autre défenseur afin qu’il reste éternellement avec vous : l’Esprit de la vérité. ( é t e r n i té ) Jn 14.16-17

519

Le sang de Christ, qui s'est offert lui-même à Dieu par l'Esprit éternel comme une victime sans défaut, purifiera d’autant plus votre conscience des œuvres mortes afin que vous serviez le Dieu vivant ! ( é t e r n i t é ) Hé 9.14

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 153

c) des œuvres divines, 520

L’Esprit de Dieu m'a créé, le souffle du Tout-Puissant m’anime. ( c r é a t i o n ) Jb 33.4

521

Tu envoies ton souffle, et ils sont créés ; tu renouvelles ainsi la surface de la terre. Ps 104.30

522

Marie se trouva enceinte par l’action du Saint-Esprit. Mt 1.18

523

Un ange du Seigneur dit : « L’enfant que Marie porte vient du Saint-Esprit ». Mt 1.20

524

Mais lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été révélés, il nous a sauvés. Et il ne l’a pas fait à cause des actes de justice que nous aurions pu accomplir, mais conformément à sa compassion, à travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit qu’il a déversé avec abondance sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur. ( s a n c ti fi c a ti o n au sens large) Tt 3.4-6

d) la gloire et l'honneur divins.51 525

L'Esprit de gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous. 1P 4.14

Histoire sainte : Gn 1.1s Ps 51 Es 11 Mt 3.13-17 Ac 2

Création du ciel et de la terre. Psaume de retour à Dieu. Le Messie et son règne. Le baptême de Jésus. Venue de l’Esprit à la Pentecôte.

Pour la sainteté de l'Esprit, voir aussi Mt 28.19 : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit… »

154 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

L’ŒUVRE DU SAINT-ESPRIT 170. Quelle est l’œuvre du Saint-Esprit ? Le Saint-Esprit nous sanctifie52 : il nous rend saints et justes en nous appelant à la foi en Christ, pour nous offrir les bienfaits de sa rédemption. 526

Quand sera venu le Défenseur que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de la vérité qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. Jn 15.26

527

Vous avez été lavés, vous avez été déclarés saints, vous avez été déclarés justes au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu. 1Co 6.11

171. Pourquoi est-il nécessaire que le Saint-Esprit

produise la foi dans ton cœur ? Selon les Écritures je suis, par nature, spirituellement aveugle, mort et ennemi de Dieu ; par conséquent je ne peux, par ma raison et mes propres forces, croire en Jésus-Christ, mon Seigneur, ni aller à lui.

528

L'homme naturel n'accepte pas ce qui vient de l'Esprit de Dieu, car c'est une folie pour lui ; il est même incapable de le comprendre, parce que c'est spirituellement qu'on en juge. 1Co 2.14

529

Vous étiez morts à cause de vos fautes et de vos péchés que vous pratiquiez autrefois. Ep 2.1

530

La nature humaine tend à la révolte contre Dieu, parce qu'elle ne se soumet pas à la loi de Dieu et qu’elle n’en est même pas capable. Rm 8.7

Ici, la sanctification a u s e n s l a r g e q u i inclut tout ce que le Saint-Esprit opère en nous. Voir dans l’index en fin de catéchisme les mots « sanctification » et « saint ».

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 155 531

C’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. Ce n’est pas par les œuvres, afin que personne ne puisse se vanter. Ep 2.8-9

532

Personne ne peut dire : « Jésus est le Seigneur ! » si ce n’est par le Saint-Esprit. 1Co 12.3

172. Quel est pour nous le premier bienfait de la

rédemption ? Le premier bienfait de la rédemption, c’est d’avoir reçu la justice parfaite du Christ.53 533

Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? C’est Dieu qui les déclare justes ! Rm 8.33

534

Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait devenir péché pour nous afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu. 2Co 5.21

Histoire sainte : Mt 18.23-35 Jn 8.1-11 Lc 18.9-14

La dette remise. La femme adultère. Le collecteur d’impôts.

173. Pourquoi pouvons-nous être certains d’être

déclarés justes ? Nous pouvons être certains d’être déclarés justes parce que la promesse de Dieu est certaine. 535

C’est l’Esprit qui fait vivre, l’homme n’arrive à rien. Les paroles que je vous dis sont Esprit et vie. Jn 6.63

Certaines versions de la Bible traduisent le verbe « justifier » par « déclarer juste ». « Justifié » et « justification » sont la même chose que « pardonné » et « pardon » vus sous un autre angle : celui qui place sa foi en Jésus, Dieu ne lui compte plus son péché (pardon) mais le crédite, à la place, de la justice de Jésus (justification).

156 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

174. Pourquoi

devons-nous être certains d’être déclarés justes et être attachés à cette vérité ?

Nous devons être attachés à cette vérité car a) elle est la doctrine fondamentale de notre foi. Sans elle, l'Église cesse d'être chrétienne, 536

Tous les prophètes rendent de Jésus le témoignage que toute personne qui croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés. Ac 10.43

b) elle distingue la foi chrétienne des fausses religions qui toutes annoncent le salut par les œuvres, 537

Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez à être considérés comme justes dans le cadre de la loi, vous êtes déchus de la grâce. Ga 5.4

c) elle seule offre le vrai réconfort au pécheur repentant, 538

Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés. Mt 9.2

539

Seigneurs, que faut-il que je fasse pour être sauvé ? Paul et Silas ont répondu : Crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé, toi et ta famille. Après les avoir conduits chez lui, il leur a servi à manger. Il se réjouissait avec toute sa famille d'avoir cru en Dieu. Ac 16.30-31,34

d) elle donne toute gloire à Dieu. 540

À celui qui nous aime, qui nous a lavés de nos péchés par son sang et qui a fait de nous un royaume, des prêtres pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la domination aux siècles des siècles ! Amen ! Ap 1.5-6

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 157

175. Par quel moyen le Saint-Esprit nous a-t-il amenés

à Jésus-Christ ? C’est par l’Évangile54 que le Saint-Esprit nous a appelés à Jésus-Christ et nous a invités à partager les bienfaits de sa rédemption. 541

Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut par la sainteté que procure l’Esprit et par la foi en la vérité. C’est à cela qu’il vous a appelés par notre Évangile. 2Th 2.13-14

542

Il nous a sauvés et nous a adressé un saint appel. Et il ne l’a pas fait à cause de nos œuvres, mais à cause de son propre plan et de sa grâce, qui nous a été accordée en Jésus-Christ de toute éternité. 2Tm 1.9

543

L'Esprit et l’épouse disent : « Viens ! » Que celui qui entend dise : « Viens ! » Que celui qui a soif vienne ! Que celui qui veut de l'eau de la vie la prenne gratuitement ! Ap 22.17

Histoire sainte : Lc 14.16-24 et Mt 22.1-10

L'invitation au festin.

176. Comment s'appelle encore cette œuvre du Saint-

Esprit ? Cette œuvre du Saint-Esprit s'appelle encore la conversion ou la nouvelle naissance. 544

Lydie nous écoutait et le Seigneur a ouvert son cœur pour qu’elle soit attentive à ce que disait Paul. Après avoir été baptisée avec sa famille, elle nous a invités [dans sa maison]. Ac 16.14-15

L'Évangile comprend la Parole de Dieu (écrite ou prêchée) et les sacrements.

158 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) 545

Jésus répondit : « En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de parents humains est humain55 et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. » Jn 3.5-6

177. Qu'est-ce que le Saint-Esprit produit en nous par

l'Évangile ? Par l'Évangile, le Saint-Esprit nous éclaire de ses dons : il fait briller la connaissance du salut dans notre cœur et affermit ainsi notre confiance en Jésus. 546

Quand le Défenseur sera venu, l’Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de luimême, mais il dira tout ce qu’il aura entendu et vous annoncera les choses à venir. Il révélera ma gloire parce qu’il prendra ce qui est à moi et vous l’annoncera. Jn 16.13-14

547

Que le Dieu de l'espérance vous remplisse de toute joie et de toute paix dans la foi, pour que vous débordiez d’espérance, par la puissance du Saint-Esprit ! Rm 15.13

Histoire sainte : Ac 8.5-8 Ac 16.25-34

L’Évangile en Samarie. Le gardien de la prison de Philippes.

178. Que fait encore le Saint-Esprit en nous ? Le Saint-Esprit nous sanctifie56 dans la vraie foi :

55 56

Littéralement : « Ce qui est né de la chair est chair … » Voir le mot « chair » dans l’Index alphabétique. Ici, la sanctification a u s e n s r e s t r e i n t q u i désigne les fruits de la foi que le Saint-Esprit produit dans le croyant. Voir dans l’Index alphabétique sous « sanctification » et « saint ».

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 159

a) il nous donne la force de combattre et de vaincre le péché ; 548

L’Esprit nous vient en aide dans notre faiblesse. En effet, nous ne savons pas ce qu’il convient de demander dans nos prières, mais l’Esprit lui-même intercède pour nous par des soupirs que les mots ne peuvent exprimer. Et Dieu qui examine les cœurs sait quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est en accord avec lui qu’il intercède en faveur des saints. Rm 8.26-27

b) il nous fait progresser dans une vie consacrée. 549

Ce que Dieu veut, c’est votre progression dans la sainteté. 1Th 4.3

550

C’est lui qui nous a faits ; nous avons été créés en Jésus-Christ pour des œuvres bonnes que Dieu a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. Ep 2.10

179. Qu'est-ce qu' une œuvre bonne devant Dieu ? Aux yeux de Dieu, une œuvre bonne, c’est tout ce qu'un croyant fait, dit ou pense par amour du Christ et selon la Loi de Dieu, pour sa gloire et le bien-être du prochain. Toute autre action, si belle soit-elle, n'est pas une bonne œuvre. 551

Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire. Jn 15.5

552

Si vous m'aimez, respectez mes commandements. Jn 14.15

553

Que vous mangiez, que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. 1Co 10.31

554

Soyez par amour serviteurs les uns des autres. Ga 5.13

160 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) 555

Vous-mêmes, en tant que pierres vivantes, laissez-vous édifier pour former une maison spirituelle, un groupe de prêtres saints, afin d'offrir des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus-Christ. 1P 2.5

556

Sans la foi, il est impossible d’être agréable à Dieu. Hé 11.6

557

C'est faussement qu’ils m’honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains. Mt 15.9

Histoire sainte : Mc 12.41-44 Mc 14.3-9 Lc 10.38-42

L'offrande de la veuve. Une femme verse du parfum sur Jésus. Marthe et Marie.

180. Le Saint-Esprit veut-il réellement sauver tous

ceux qui entendent l'Évangile ? Oui ! le Saint-Esprit veut sauver tout le monde par l'Évangile. 558

L’Esprit dit à Philippe : « Avance et approche-toi de ce char. » Philippe accourut et entendit l’Ethiopien lire le prophète Esaïe. Ac 8.29-30

559

Aussi vrai que je suis vivant, déclare le Seigneur, l’Éternel, je ne prends pas plaisir à voir le méchant mourir, mais à le voir changer de conduite et vivre. Ez 33.11

560

Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme certains le pensent ; au contraire, il fait preuve de patience envers nous, voulant qu’aucun ne périsse mais que tous parviennent à la repentance. 2P 3.9

561

Dieu notre Sauveur désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. 1Tm 2.3-4

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 161

181. Pourquoi alors tout le monde n’est-il pas

sauvé ? Beaucoup de gens résistent obstinément à la Parole et à l'Esprit de Dieu ; ils sont ainsi perdus par leur propre faute. 562

Ce qui cause ta ruine, Israël, c'est que tu as été contre moi, contre celui qui pouvait te secourir. Os 13.9

563

Jérusalem, Jérusalem, toi qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés ! Combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu ! Mt 23.37

564

Hommes réfractaires, incirconcis de cœur et d'oreilles ! Vous vous opposez toujours au Saint-Esprit ; vous êtes bien comme vos ancêtres. Ac 7.51

565

Le mystère de l’impiété agit déjà. Il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. 2Th 2.7

162 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

LA SAINTE ÉGLISE UNIVERSELLE* 182. Qu'est-ce que la sainte Église universelle ? La sainte Église universelle est la totalité des vrais croyants, car tous les vrais croyants, et eux seuls, en font partie.57 566

Vous n'êtes plus des étrangers ni des résidents temporaires ; vous êtes au contraire concitoyens des saints, membres de la famille de Dieu. Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. C'est en lui que tout l’édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple saint dans le Seigneur. C'est en lui que vous aussi, vous êtes édifiés avec eux pour former une habitation de Dieu en Esprit. Ep 2.19-22

567

De même que nous avons plusieurs membres dans un seul corps et que tous les membres n'ont pas la même fonction, de même, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ et nous sommes tous membres les uns des autres, chacun pour sa part. Rm 12.4-5

568

Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. Rm 8.9

183. Pourquoi devons-nous croire en la sainte Église

universelle ? Nous devons croire en la sainte Église universelle parce qu’elle est invisible et qu’elle relève de la foi et non de la vue. En effet 57

*ou on peut dire : « catholique » : La sainte Église chrétienne est appelée le corps du Christ (passage 567 et 575) ; elle est donc une (unique) et universelle. Le mot universel est la traduction du terme grec καθολικός (catholi-kos), répandu partout. Les vrais croyants de partout et de tous les temps font partie de la sainte Église chrétienne.

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 163

a) personne ne peut réellement connaître le cœur de son prochain ni savoir s'il est vraiment croyant, 569

Le royaume de Dieu ne vient pas en se faisant remarquer. On ne dira pas : "Il est ici", ou : "Il est là". En effet, le royaume de Dieu est au milieu de vous. Lc 17.20-21

570

Les solides fondations posées par Dieu subsistent, porteuses de cette inscription : Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent. 2Tm 2.19

b) elle est aussi continuellement édifiée et préservée par l’Esprit. 571

Et moi, je te dis que tu es Pierre et que sur ce rocher je construirai mon Église, et les portes du séjour des morts ne l’emporteront pas sur elle. Mt 16.18

572

J'endure ces souffrances, mais je n'en ai pas honte, car je sais en qui j'ai cru et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder le dépôt qu’il m'a confié jusqu'à ce jour-là. 2 Tm 1.12

Histoire sainte : 1R 19.8-18 Mt 23

Les sept mille en Israël. Reproches de Jésus aux chefs religieux.

184. Pourquoi cette Église est-elle unique ? Cette Église est unique parce qu’en elle, les croyants forment un seul corps dont Jésus-Christ est le chef. Il la gouverne selon sa grâce (Règne de grâce). 573

Efforcez-vous de conserver l'unité de l'Esprit par le lien de la paix. Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous. Il est au-dessus de tous, agit à travers tous et habite en nous tous. Ep 4.3-6

164 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) 574

Nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ et nous sommes tous membres les uns des autres, chacun pour sa part. Rm 12.5

575

Jésus-Christ est la tête du corps qu’est l’Église. Col 1.18

185. Pourquoi l’Église est-elle appelée sainte ? L’Église est appelée sainte parce que a) tous ses membres sont saints, mis à part, étant justifiés par la foi en Jésus-Christ, 576

Paul, appelé à être un apôtre de Jésus-Christ à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été conduits à la sainteté par Jésus-Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui, partout, font appel au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre. 1Co 1.1-2

577

Paul, apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu, aux saints qui sont à Éphèse et qui sont fidèles en JésusChrist. Ep 1.1

b) tous ses membres servent Dieu par des œuvres saintes. 578

Christ a aimé l'Église. Il s'est donné lui-même pour elle afin de la conduire à la sainteté après l’avoir purifiée et lavée par l’eau de la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable. Ep 5.25-27

579

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 165

186. Pourquoi l’Église chrétienne ?

est-elle

encore

appelée

L’Église est chrétienne parce qu'elle est bâtie sur le Christ, son seul et unique fondement. 580

Personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, à savoir Jésus-Christ. 1Co 3.11

581

187. Où trouve-t-on la sainte Église chrétienne ? On trouve la sainte Église chrétienne partout où l'Évangile est prêché car, selon la promesse de Dieu, sa Parole n'est jamais annoncée en vain. 582

La pluie et la neige descendent du ciel et n'y retournent pas sans avoir arrosé la terre, sans l'avoir fécondée et avoir fait germer ses plantes, sans avoir fourni de la semence au semeur et du pain à celui qui mange. Il en va de même pour ma parole, celle qui sort de ma bouche : elle ne revient pas à moi sans effet, sans avoir fait ce que je désire et rempli la mission que je lui ai confiée. Es 55.10-11

166 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

188. Pourquoi parlons-nous de l’Église visible ? Nous désignons par Église visible l'ensemble de tous ceux a) qui se réunissent autour de la Parole de Dieu et des sacrements ; b) qui professent la foi chrétienne ; c) et parmi lesquels il peut y avoir des hypocrites à côté des vrais croyants. Histoire sainte : Jn 10.1-18 Mt 13.24-30 Mt 13.47-48 Mt 22.11-12 Ac 5.1-11

Jésus, le bon berger. La mauvaise herbe et le bon grain. La parabole du filet jeté dans la mer. L'homme sans habit de noce. Ananias et Saphira.

189. Quand pouvons-nous dire qu’une Église est fidèle ? Une Église est fidèle quand elle est conforme à la volonté de Dieu, c’est-à-dire a) quand elle enseigne et confesse la Parole de Dieu dans toute sa pureté, b) et administre les sacrements selon l'institution du Seigneur. 583

Enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Mt 28.20

584

Que celui qui a reçu ma parole la rapporte fidèlement ! Jé 23.28

585

C'est faussement qu'ils m’honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains. Mt 15.9

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 167 586

Je vous supplie, frères et sœurs, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de tenir tous le même langage. Qu'il n'y ait pas de divisions parmi vous, mais soyez parfaitement unis dans le même état d’esprit et dans la même pensée. 1Co 1.10

190. Que

devons-nous faire pour vivre selon l'enseignement de la Bible concernant l'Église ?

Nous devons a) veiller avant tout à être et à rester membres de l'Église invisible par une foi sincère en Christ, 587

Examinez-vous vous-mêmes pour savoir si vous êtes dans la foi ; mettez-vous vous-mêmes à l’épreuve ! 2Co 13.5

588

Si vous demeurez dans ma Parole, vous êtes vraiment mes disciples, vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres. Jn 8.31-32

b) nous rattacher à une Église dont l’enseignement et l’administration des sacrements sont conformes à la Parole de Dieu,58

589

Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres. Ac 2.42

590

Restons fermement attachés à la foi que nous professons. Hé 4.14

591

Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un même pain. 1Co 10.17

592

Méfiez-vous des prétendus prophètes ! Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au-dedans ce sont des loups voraces. Mt 7.15

Voir v. 588 et le « Tableau des devoirs domestiques » (p. 23, 24).

168 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) 593

Bien-aimés, ne vous fiez pas à tout esprit mais mettez les esprits à l’épreuve pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs prétendus prophètes sont venus dans le monde. 1Jn 4.1

594

Je vous en supplie, frères et sœurs, méfiez-vous de ceux qui provoquent des divisions et font trébucher les autres en s’opposant à l'enseignement que vous avez reçu. Éloignez-vous d'eux ! Rm 16.17

c) aider, dans la mesure du possible, à maintenir, édifier et étendre l'Église par la prière, par le don de notre personne, de nos talents et de nos biens, 595

Offre en sacrifice à Dieu ta reconnaissance, et accomplis tes vœux envers le Très-Haut. Ps 50.14

596

Que le Dieu de la persévérance et du réconfort vous donne de vivre en plein accord les uns avec les autres comme le veut Jésus-Christ, afin que tous ensemble, d’une seule voix, vous rendiez gloire au Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ. Rm 15.5-6

597

Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu et annonçaient la bonne nouvelle de la Parole. Ac 8.4

598

Je vous encourage donc, frères et sœurs, par les compassions de Dieu, à offrir votre corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Ce sera de votre part un culte raisonnable. Rm 12.1

599

Le Seigneur a prescrit à ceux qui annoncent l’Évangile de vivre de l’Évangile. 1Co 9.14

600

Dieu aime celui qui donne avec joie.

2Co 9.7

d) confesser notre foi par notre témoignage et par une vie sainte, 601

Vous aussi, vous me rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi depuis le début. Jn 15.27

602

Si tu reconnais publiquement de ta bouche que Jésus est le Seigneur et si tu crois dans ton cœur que Dieu l’a ressuscité, tu seras sauvé. Rm 10.9

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 169

e) ne pas prendre les sacrements d’une église qui professe ou tolère l’erreur, et ne pas participer à une concélébration59 avec une telle église, 603

Je vous en supplie, frères et sœurs, méfiez-vous de ceux qui provoquent des divisions et font trébucher les autres en s’opposant à l’enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d’eux. Rm 16.17

604

Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un même pain. 1Co 10.17

f) ne pas participer à des célébrations communes avec d’autres religions, parce qu’elles n’adorent pas le seul vrai Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit. 605

Ne formez pas avec les non-croyants un attelage disparate. En effet, quelle association peut-il y avoir entre la justice et le mal ? Quelle communion entre la lumière et les ténèbres ? Quel accord entre le Christ et Bélial ? Quelle part, pour le croyant, avec le non-croyant ? Quel contrat, pour le sanctuaire de Dieu, avec les idoles ? En effet, nous sommes, nous, le sanctuaire du Dieu vivant, ainsi que Dieu l'a dit : J'habiterai et je marcherai au milieu d'eux ; je serai leur Dieu, et eux, ils seront mon peuple. Aussi sortez du milieu d'eux et séparez-vous, dit le Seigneur ; ne touchez pas ce qui est impur, et moi, je vous accueillerai. Je serai pour vous un père, et vous, vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. 2 Co 6.14-18

Il y a co n c é l éb r a ti o n quand des officiants de différentes églises officient ensemble dans un culte. Cela « n’est possible que s’il y a unité doctrinale dans tout l’enseignement de la Bible » (Confession d’Augsbourg, VII ; Formule de Concorde, X) entre ces églises. (EELSF, Ass. Gén. Synodale 2006).

170 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

191. Dans quel autre sens le mot Église est-il

encore employé ? L'Écriture sainte appelle aussi Église les communautés locales. Dans un sens plus large, nous employons ce mot pour désigner un groupe de communautés qui forment une dénomination religieuse60 et professent une même foi, ou même pour désigner la chrétienté visible. 606

L’Église était en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie ; elle s’édifiait, marchait dans la crainte du Seigneur et grandissait grâce à l’aide du Saint-Esprit. Ac 9.31

192. Qu'est-ce qu'une Église ou communauté locale ? Une Égl ise ou communauté locale est un groupe de chrétiens que Dieu fait naître en un lieu pour écouter sa Parole et administrer ses sacrements.61

60 61

607

Ce jour-là, une grande persécution éclata contre l’Église de Jérusalem. Ac 8.1

608

Ils désignèrent des anciens dans chaque Église et, après avoir prié et jeûné, ils les confièrent au Seigneur en qui ils avaient cru. Ac 14.23

609

Paul choisit Silas et partit, confié par les frères à la grâce du Seigneur. Il traversa la Syrie et la Cilicie en fortifiant les Églises. Ac 15.40-41

Dénomination religieuse : Nous parlons ainsi de l’Église Catholique Romaine, ou Réformée, ou Luthérienne, etc. Exemples : « l’Église de Dieu qui est à Corinthe » (1Co 1.2) ; « les Églises de Galatie » (Ga 1.2) ; « l’Église des Thessaloniciens » (1Th 1.1) ; « les sept Églises qui sont en Asie » (Ap 1.4).

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 171 610

Saluez Prisca et Aquilas, mes collaborateurs en JésusChrist. Ils ont risqué leur tête pour me sauver la vie. Je ne suis pas le seul à leur en être reconnaissant, c’est aussi le cas de toutes les Églises des non-Juifs. Saluez aussi l’Église qui est dans leur maison. Rm 16.3-5

611

Les Églises d’Asie vous saluent. Aquilas et Priscille, ainsi que l’Église qui se réunit dans leur maison, vous saluent chaleureusement dans le Seigneur. 1Co 16.19

Histoire sainte : Ac 4.23-30 Ac 13.1-5 Rm 16 Ph 4.16-19

L'exemple des premiers chrétiens. Envoi de Barnabas et Saul. Églises de maison à Rome. Les Philippiens soutiennent le ministère de l’apôtre Paul par leurs dons.

LA COMMUNION DES SAINTS 193. Que signifie l’expression « la communion des saints » ? L’expression explique ce qu’est l’Église chrétienne : la communauté des saints, c’est-à-dire la communauté dans laquelle il n’y a que des saints, ou une sainte communauté. 194. Dans quel autre sens l’expression « communion

des saints » peut-elle encore se comprendre ? Les « saints » ne sont pas seulement les personnes saintes, mais aussi les choses saintes : le Baptême et la Cène. L’expression désigne le fait d’être uni à ce qui est saint, qu’il s’agisse de personnes ou des sacrements que le Seigneur a institués pour son Église.

172 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) 612

Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés ? […] Si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. Rm 6.3,5

613

La coupe de bénédiction que nous bénissons n’est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons n’est-il pas la communion au corps de Christ ? Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un même pain. 1Co 10.16-17

614

Ainsi je connaîtrai Christ, la puissance de sa résurrection et la communion à ses souffrances en devenant conforme à lui dans sa mort. Ph 3.10

LA RÉMISSION DES PÉCHÉS 195. Pourquoi, dans le Troisième Article, confessons-

nous la rémission des péchés après la sainte Église universelle et la communion des saints ? Le troisième article nous invite à confesser notre foi dans cet ordre pour souligner que « c’est dans l’Église que le Saint-Esprit nous remet chaque jour pleinement tous nos péchés. » (explication du 3e Article) 196. Quel est le premier don reçu du Saint-Esprit ? Le premier don reçu du Saint-Esprit, c’est la rémission des péchés obtenue par notre Sauveur Jésus-Christ. 615

En Christ, par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grâce […] En lui vous avez cru et vous avez été marqués de l’empreinte du Saint-Esprit qui avait été promis. Ep 1.7,13

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 173 616

Celui qui nous affermit avec vous en Christ et qui nous a consacrés par son onction, c’est Dieu ; il nous a aussi marqués de son empreinte et a mis l’Esprit comme un gage dans notre cœur. 2Co 1.21-22

617

Celui qui nous a préparés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné le gage de l’Esprit. 2Co 5.5

197. Pourquoi disons-nous ici : « Je crois la rémission des péchés » ? Nous disons ici : « Je crois la rémission des péchés » parce la Bible m’assure que Jésus me l’a procurée et que le Saint-Esprit me l’offre dans l’Église chrétienne comme à tout croyant. 618

Bénis l’Éternel, mon âme, et n’oublie aucun de ses bienfaits ! C'est lui qui pardonne toutes tes fautes, qui guérit toutes tes maladies. Ps 103.2-3

619

Si tu tenais compte de nos fautes, Éternel, Seigneur, qui pourrait subsister ? Mais le pardon se trouve auprès de toi afin qu'on te craigne. Ps 130.3-4

620

L’Église s’édifiait, marchait dans la crainte du Seigneur et grandissait grâce à l’aide du Saint-Esprit. Ac 9.31

621

Pendant qu’ils rendaient un culte au Seigneur et qu’ils jeûnaient, le Saint-Esprit dit : « Mettez-moi à part Barnabas et Saul pour la tâche à laquelle je les ai appelés. » Ac 13.2

622

Faites bien attention à vous-mêmes et à tout le troupeau dont le Saint-Esprit vous a confié la responsabilité ; prenez soin de l’Église de Dieu qu’il s’est acquise par son propre sang. Ac 20.28

198. Pour quelle raison Dieu pardonne-t-il nos

péchés ? Dieu pardonne nos péchés, non à cause de notre mérite ou de notre dignité, mais par pure grâce, parce que Jésus les a expiés par sa mort.

174 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) 623

II n'y a pas de différence : tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu, et ils sont gratuitement déclarés justes par sa grâce, par le moyen de la libération qui se trouve en Jésus-Christ. Rm 3.22-24

624

En Christ, par son sang, nous sommes rachetés, pardonnés de nos fautes, conformément à la richesse de sa grâce. Ep 1.7

Histoire Sainte : Jn 8.1-11 Lc 18.9-14

La femme adultère. Le collecteur d’impôts.

199. Par quels moyens le Saint-Esprit nous offre-t-il

son pardon et toutes ces bénédictions ? Le Saint-Esprit nous offre son pardon et tous ces bienfaits par les moyens de grâce : l’Évangile (sous forme orale ou écrite, et sous la forme du Baptême et de la Cène.) Le réformateur Martin Luther y ajoutait l’absolution. 625

La repentance et le pardon des péchés seront prêchés en son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem. Lc 24.47

626

Jean parut ; il baptisait dans le désert et prêchait le baptême de repentance pour le pardon des péchés. Mc 1.4

627

Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés. Mt 26.28

628

II a mis en nous la Parole de la réconciliation. 2Co 5.19

629

Jésus dit à la femme : « Tes péchés sont pardonnés. » Lc 7.48

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 175

200. Que recevons-nous dans le culte ? Dans le culte, nous recevons le pardon des péchés, la grâce et la justice. Le Saint-Esprit nous les transmet par la Parole, et consolide son alliance de grâce avec nous par le rappel de notre Baptême et par la communion au corps et au sang de Jésus-Christ. Nous voulons recevoir ces trésors célestes avec régularité et reconnaissance, car Dieu ne manquera pas de nous bénir par eux. 630

Je suis dans la joie quand on me dit : « Allons à la maison de l’Éternel ! » Ps 122.1

631

Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. Ac 2.42

632

Que la Parole de Christ habite en vous dans toute sa richesse ! Instruisez-vous et avertissez-vous les uns les autres en toute sagesse par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantez pour le Seigneur de tout votre cœur sous l’inspiration de la grâce. Et quoi que vous fassiez, en parole ou en acte, faites tout au nom du Seigneur Jésus en exprimant par lui votre reconnaissance à Dieu le Père. Col 3.16-17

633

Je viens bientôt. Tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne te prenne ta couronne. Du vainqueur je ferai un pilier dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus jamais. Ap 3.11-12

176 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

LA RÉSURRECTION DE LA CHAIR 201. Qu'est-ce que la Bible enseigne à ce sujet ? La Bible enseigne que Dieu nous ressuscitera, nous et tous les morts, au dernier jour, c'est-à-dire que nos corps seront rendus à la vie. 634

Ne vous en étonnez pas, car l'heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et en sortiront. Jn 5.28-29

635

Je sais que celui qui me rachète est vivant et qu'il se lèvera le dernier sur la terre. Quand ma peau aura été détruite, en personne je contemplerai Dieu. C’est lui que je contemplerai, et il me sera favorable. Mes yeux le verront, et non ceux d’un autre. Jb 19.25-27

202. Quelle différence y aura-t-il dans la résurrection

des morts ? a) Les croyants ressusciteront glorifiés pour la vie éternelle,

avec des corps

636

Jésus-Christ transformera notre corps de misère pour le rendre conforme à son corps glorieux. Ph 3.21

637

Je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons transformés, en un instant, en un clin d'œil, au son de la dernière trompette. La trompette sonnera, alors les morts ressusciteront incorruptibles et nous, nous serons transformés. 1Co 15.51-52

638

L’heure vient où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et en sortiront : ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie, mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement. Jn 5.28-29

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 177

b) les incroy ants ressusciteront pour la mort éternelle, c'est-à-dire pour le remords et les tourments éternels de l'enfer. 639

Dans le séjour des morts, en proie à une grande souffrance il leva les yeux et vit de loin Abraham, avec Lazare à ses côtés. Il s'écria : "Père Abraham, aie pitié de moi et envoie Lazare pour qu’il trempe le bout de son doigt dans l'eau afin de me rafraîchir la langue, car je souffre cruellement dans cette flamme." Lc 16.23-24

640

Ne redoutez pas ceux qui tuent le corps mais qui ne peuvent pas tuer l'âme. Redoutez plutôt celui qui peut faire périr l'âme et le corps en enfer. Mt 10.28

641

Leur ver ne mourra pas et leur feu ne s'éteindra pas, et ils seront pour chacun un objet d'horreur. Es 66.24

642

Entrez par la porte étroite ! En effet, large est la porte, spacieux le chemin menant à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là. Mt 7.13-14

Histoire sainte : Mt 25.31-46 Lc 12.47-48 1Th 4.13-18

Le Jugement dernier. Degrés de châtiment. Résurrection des croyants et retour du Seigneur.

178 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

LA VIE ÉTERNELLE 203. Qu'est-ce que les saintes Écritures enseignent au

sujet de la vie éternelle ? Les saintes Écritures enseignent que a) dès la mort, l'âme du croyant rejoint Jésus au paradis, 643

Souviens-toi de ton Créateur […] avant que la poussière ne retourne à la terre, comme elle y était, et que l’esprit ne retourne à Dieu, celui qui l’a donné ! Ec 12.6-7

644

J'ai le désir de m'en aller et d'être avec Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur. Ph 1.23

645

Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. Lc 23.43

646

Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, et ce dès maintenant ! Oui, dit l'Esprit, ainsi ils se reposent de leurs travaux, mais leurs œuvres les suivent. Ap 14.13

b) au dernier jour, le croyant vivra corps et âme avec Jésus, dans le bonheur et la gloire éternels.62

647

Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n’a pas encore été révélé. Mais nous savons que, lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui parce que nous le verrons tel qu'il est. 1Jn 3.2

648

II y a d’abondantes joies dans ta présence, un bonheur éternel à ta droite. Ps 16.11

La Bible nous apprend qu'il y a des degrés de gloire dans la vie éternelle (Dn 12.3 ; Lc 19.16-19 ; 2Co 9.6).

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 179 649

Père, je veux que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi afin qu'ils contemplent ma gloire, la gloire que tu m'as donnée parce que tu m'as aimé avant la création du monde. Jn 17.24

650

J'estime que les souffrances du moment présent ne sont pas dignes d’être comparées à la gloire qui va être révélée pour nous. Rm 8.18

204. A qui Dieu donnera-t-il la vie éternelle ? Dieu donnera la vie éternelle à tous les croyants, et à eux seuls. 651

Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas mais ait la vie éternelle. Jn 3.16

652

Celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé. Mt 24.13

653

Celui qui croit au Fils a la vie éternelle ; celui qui ne croit pas au Fils ne verra pas la vie, mais la colère de Dieu reste au contraire sur lui. Jn 3.36

205. Sommes-nous

certains de recevoir la

vie

éternelle ? Oui, nous pouvons en être certains. De même que, dans cette vie, Dieu nous a appelés, éclairés, sanctifiés et maintenus dans la vraie foi, de même il nous a élus de toute éternité et prédestinés à être ses enfants et héritiers de la vie éternelle. Personne ne pourra donc nous arracher de sa main.63

La Bible enseigne donc une prédestination au salut, mais aucune prédestination à la damnation.

180 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) 654

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur JésusChrist, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ ! En lui, Dieu nous a choisis avant la création du monde pour que nous soyons saints et sans défaut devant lui. Dans son amour, il nous a prédestinés à être ses enfants adoptifs par Jésus-Christ. C’est ce qu’il a voulu, dans sa bienveillance. Ep 1.3-5

655

Nous savons que tout contribue au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés conformément à son plan. En effet, ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à devenir conformes à l'image de son Fils, afin que celui-ci soit le premier-né d'un grand nombre de frères. Ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés ; ceux qu'il a appelés, il les a aussi déclarés justes ; et ceux qu'il a déclarés justes, il leur a aussi accordé la gloire. Rm 8.28-30

656

Mes brebis écoutent ma voix, je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle. Elles ne périront jamais et personne ne pourra les arracher à ma main. Jn 10.27-28

206. Pourquoi terminons-nous cet article par les

paroles : « C'est ce que je crois fermement » ? Tout ce que nous confessons dans cet article est clairement enseigné dans la Bible. C'est pourquoi nous le croyons fermement.

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 181

Voici enfin le troisième article de la foi chrétienne dans le Symbole de Nicée :

Je crois au Saint-Esprit qui est aussi Seigneur et qui donne la vie, qui procède du Père et du Fils, qui est adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les prophètes. Je crois l’Église qui est une, sainte, universelle, apostolique. Je confesse un seul Baptême pour la rémission des péchés. Et j’attends la résurrection des morts et la vie du siècle à venir. Amen.

182 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

Annexe :

La théorie de la R E I NC AR N A T IO N Pour ne pas se laisser entraîner dans des rêveries, mais découvrir la nature réelle de la théorie de la réincarnation, il faut la découvrir telle qu’elle est. 207. Qu’est-ce que la théorie de la réincarnation ? Selon cette théorie, l’âme immortelle, le véritable moi intérieur d’essence divine, passerait d’un corps matériel à un autre par une série d’existences réincarnées en raison de la loi du karma. 208. Qu’est-ce que la loi du karma ? Selon cette théorie, une personne doit passer par une succession de vies terrestres pour rétablir l’équilibre d’une vie parfaite par ses propres efforts et pour expier sa dette karmique (le poids des actes des vies antérieures). 209. La théorie de la réincarnation et du karma est-

elle compatible avec le message biblique ? La théorie de la réincarnation et du karma est contraire à la P arol e de Dieu au moins sur les points suivants : a) Elle prône le salut par les œuvres, ce qui est en contradiction flagrante avec la doctrine centrale de l’Évangile : le salut par pure grâce au moyen de la foi en Jésus-Christ.64

Voir « Salut » dans l’Index alphabétique.

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 183 657

658

Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous. Ga 3.13

659

Jésus-Christ le Juste est lui-même la victime expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier. 1Jn 2.2

b) Elle s’oppose à l’amour du prochain65, car, selon cette théorie, on ne doit pas venir en aide aux souffrants et aux nécessiteux, sinon on les empêcherait d’expier les fautes de leurs vies antérieures. 660

Portez les fardeaux les uns des autres.

Ga 6.2

661

N’oubliez pas de faire le bien et de vous entraider, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. Hé 13.16

c) Elle méprise le corps66, or, comme notre âme, notre corps aussi a été créé par Dieu, racheté par son Fils et sanctifié par le Saint-Esprit en vue de la félicité éternelle. 662

65 66

Le Seigneur Jésus-Christ transformera le corps de notre humiliation pour le rendre conforme à son corps glorieux par le pouvoir qu’il a de tout soumettre à son autorité. Ph 3.21

Voir « Amour, c) notre amour pour les autres » dans l’Index alphabétique. Voir « Corps humain » dans l’Index alphabétique.

184 | Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification)

d) Elle sème le doute, ce qui est contraire à la rassurante certitude du salut procurée par l’Évangile. 663

Je sais en qui j’ai cru, et je suis persuadé qu’il a la puissance de garder le dépôt qu’il m’a confié jusqu'à ce jour-là. 2Tm 1.12

664

Si donc le Fils vous libère, vous serez réellement libres. Jn 8.36

e) Elle nie que le verdict de chacun est arrêté au moment de son décès et que rien ne change plus d’ici le retour du Christ pour le Jugement dernier. 665

Il est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. Hé 9.27

f) Elle nie le salut et le bonheur parfaits des croyants dès leur décès, ce qui contredit les paroles réconfortantes de l’Évangile. 666

J'ai le désir de m'en aller et d'être avec Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur. Ph 1.23

667

Je te le dis en vérité, aujourd'hui tu seras avec moi dans le paradis. Lc 23.43

668

Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur, et ce dès maintenant ! Oui, dit l'Esprit, ainsi ils se reposent de leurs travaux, mais leurs œuvres les suivent. Ap 14.13

Le Credo – 3ème Article : Dieu le Saint-Esprit (la Sanctification) | 185

210. Mais Jean-Baptiste n’est-il pas la réincarnation

d’Elie ? Comment faut-il comprendre cette affirmation de Jésus : « [ Jean-Baptiste], c’est lui, l’Elie qui devait venir » ? (Mt 11.14) a) Jésus ne dit pas : « Jean-Baptiste est Elie », mais :

« Il est l’Elie qui devait venir, » c’est-à-dire, le fameux précurseur du annoncé par Esaïe (Es 40.3) et qui rappelle le grand Elie. (Mal 3.23)

Messie

b) Jésus veut souligner les traits communs de ces deux hommes : tous deux - étaient des prophètes consumés par le zèle de Dieu, - menaient une vie austère, - ont critiqué le comportement impie de leurs rois respectifs et - furent haïs par les reines qui ont cherché à les assassiner. c) Jean-Baptiste répond clairement : « Non ! » à la question : « Es-tu Elie ? » (Jn 1.21) d) La vie de Jean-Baptiste (capturé, emprisonné, décapité) ne peut pas être considérée comme un « repos » (Ap 14.13), une existence « de beaucoup meilleure » (Ph 1.23) pour Elie.

■ ■

186 | La Prière – Généralités

Chapitre III

LE NOTRE PERE 67 La prière 211. Qu'est-ce que la prière ? La prière est un acte d'adoration, par lequel nous disons à Dieu nos louanges, nos demandes et notre reconnaissance.68 669

Bénis l’Éternel, mon âme ! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom ! Bénis l’Éternel, mon âme, et n’oublie aucun de ses bienfaits ! Ps 103.1

670

Tu entends les désirs de ceux qui souffrent, Éternel, tu leur redonnes courage, tu prêtes l’oreille. Ps 10.17

671

Fais bon accueil aux paroles de ma bouche et aux sentiments de mon cœur, Éternel, mon rocher, toi qui me rachètes ! Ps 19.15

672

Avant même qu’ils ne fassent appel à moi, je leur répondrai ; avant même qu’ils n’aient fini de parler, je les exaucerai. Es 65.24

212. A qui devons-nous adresser nos prières ? Nous devons adresser nos prières au seul vrai Dieu, Père, Fils et Saint-Esprit, car cet honneur revient à lui seul et lui seul peut nous exaucer. 673

Jésus lui dit alors : Retire-toi, Satan ! En effet, il est écrit : C’est le Seigneur, ton Dieu, que tu adoreras et c’est lui seul que tu serviras. Mt 4.10

Le Notre Père est aussi appelé « Oraison Dominicale », c'est-àdire « Prière du Seigneur » (voir question 224).

Voir aussi, par exemple, Ps 118.1 ; Ps 95 ; Ps 96.

La Prière – Généralités | 187 674

Toi qui écoutes la prière, tous les hommes viendront à toi. Ps 65.3

213. Qu’est-ce qui nous pousse à prier ? Nous prions parce que : a) Dieu nous l'ordonne dans sa Parole, b) il nous promet d'écouter et d'exaucer nos prières, c) nos besoins et ceux de notre prochain sont nombreux, d) nous devons louer et bénir Dieu pour tous ses bienfaits. 675

Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira. En effet, toute personne qui demande reçoit, celui qui cherche trouve et l’on ouvre à celui qui frappe. Mt 7.7-8

676

Fais appel à moi quand tu es dans la détresse : je te délivrerai et tu m’honoreras. Ps 50.15

677

La prière du juste agit avec une grande force.

678

Jésus leur dit une parabole pour montrer qu’ils devaient toujours prier, sans se décourager. Lc 18.1

Histoire sainte : Lc 5.12-16 Mt 8.5-13 Lc 17.11-19

Jc 5.16

Guérison d’un lépreux. Guérison du serviteur de l’officier romain. Guérison de dix lépreux.

214. Que devons-nous demander à Dieu dans

nos prières ? Nous devons demander à Dieu – pour nous et notre prochain – de nous accorder les bénédictions spirituelles et matérielles dont nous avons besoin et qui contribuent à sa gloire.

188 | La Prière – Généralités 679

Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, dans une attitude de reconnaissance. Ph 4.6

680

Si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père céleste. Mt 18.19

681

Que vous mangiez, que vous buviez ou quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. 1Co 10.31

215. Quelle distinction convient-il de faire dans

nos prières ? Nous demandons sans condition les bénédict ions spirituelles nécessaires à notre salut, avec l’assurance de les obtenir. Quant aux autres dons, nous demandons à Dieu de nous les accorder selon sa volonté. 682

Si, mauvais comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, le Père céleste donnera d’autant plus volontiers le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent. Lc 11.13

683

Père, si tu voulais éloigner de moi cette coupe ! Toutefois, que ce ne soit pas ma volonté qui se fasse, mais la tienne. Lc 22.42

684

Un lépreux s’approcha, se prosterna devant lui et dit : Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur. Mt 8.2

685

Nous avons auprès de lui cette assurance : si nous demandons quelque chose conformément à sa volonté, il nous écoute. 1Jn 5.14

216. Comment Dieu nous demande-t-il de prier ? Nous devons prier au nom de Jésus, avec la certitude que Dieu exaucera notre prière, parce que Jésus nous a rachetés.

La Prière – Généralités | 189 Ce jour-là, vous ne m’interrogerez plus sur rien. En vérité, en vérité, je vous le dis, tout ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donnera. Jn 16.23 687 Tout ce que vous demanderez avec foi par la prière, vous le recevrez. Mt 21.22 686

688

C’est pourquoi je vous le dis : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu et cela vous sera accordé. Mc 11.24

689

Remerciez constamment Dieu le Père pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Ep 5.20

217. Dieu exauce-t-il réellement toutes nos prières ? Dieu exauce toutes nos prières mais à son heure, selon sa sagesse et sa bonté. 690

L’amertume dans l’âme, Anne pria l’Éternel et pleura abondamment. Elle fit le vœu suivant : « Éternel, maître de l’univers, si tu consens à regarder la détresse de ta servante, si tu te souviens de moi, si tu n’oublies pas ta servante et lui donnes un fils, je le consacrerai à l’Éternel pour toute la durée de sa vie. » 1S 1.10-11

691

Pendant un court moment je t’avais abandonnée, mais c’est avec une grande compassion que je t’accueillerai. Dans un débordement de colère, je m’étais un instant caché à toi, mais avec un amour éternel j’aurai compassion de toi, dit l’Éternel, celui qui te rachète. Es 54.7-8

692

Pour que je ne sois pas rempli d’orgueil à cause de ces révélations extraordinaires, j’ai reçu une écharde dans le corps, un ange de Satan pour me frapper et m’empêcher de m’enorgueillir. Trois fois j’ai supplié le Seigneur de l’éloigner de moi, et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Aussi, je me montrerai bien plus volontiers fier de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi. 2Co 12.7-9

190 | La Prière – Généralités

218. Quelles

prières d'exaucer ?

Dieu

promet-il

pas

Dieu n'a pas promis d'exaucer a) les prières faites sans foi, b) les demandes insensées et nuisibles, c) celles qui lui prescrivent quand et comment il doit nous secourir. 693

Si l’un de vous manque de sagesse, qu'il la demande avec foi, sans douter, car celui qui doute ressemble aux vagues de la mer que le vent soulève et agite de tous côtés. Qu’un tel homme ne s’imagine pas qu’il recevra quelque chose du Seigneur. Jc 1.5-7

Histoire sainte : Mt 20.20-23

Demande de la mère des fils de Zébédée.

219. Pourquoi les chrétiens ont-ils parfois l'impression

que leurs prières ne sont pas exaucées ? Les chrétiens ont parfois l'impression que leurs prières ne sont pas exaucées parce que, dans leur détresse, ils ne voient pas le secours que Dieu leur accorde. 694

Je dis à Dieu, mon rocher : Pourquoi m'as-tu oublié ? Pourquoi dois-je marcher dans la tristesse, sous l'oppression de l'ennemi ? Ps 42.10

220. Pour qui devons-nous prier ? Nous devons prier pour nous et pour tous les hommes, même pour nos ennemis ; mais nous ne devons pas prier pour les morts. 695

J'encourage donc avant tout à faire des demandes, des prières, des supplications, des prières de reconnaissance pour tous les hommes. 1Tm 2.1

La Prière – Généralités | 191 696

Mais moi je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous détestent et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent. Mt 5.44

697

II est réservé aux êtres humains de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement. Hé 9.27

Histoire sainte : Gn 18.23-32

Lc 18.9-14 Mt 15.22-28 Lc 23.33-34 Ac 6.8 – 7.60

Intercession d’Abraham en faveur de Sodome. Le pharisien et le collecteur d’impôts. Jésus et la femme cananéenne. Jésus prie pour ses bourreaux. Etienne prie pour ses bourreaux.

221. Où devons-nous prier ? Le lieu importe peu ; nous pouvons prier partout.69 698

Je veux que les hommes prient en tout lieu en élevant des mains pures, sans colère ni arrière-pensées. 1Tm 2.8

699

Quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père qui est là dans le lieu secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. Mt 6.6

700

Mon pied tient ferme dans la droiture ; je bénirai l’Éternel dans les assemblées. Ps 26.12

222. Combien devons-nous être pour que nos prières

soient exaucées ? Le nombre importe peu. Nous pouvons prier seuls face à Dieu, mais aussi en famille ou avec d'autres chrétiens (voir passages 679 et 680). 69

La prière en commun présuppose que tous s’adressent au même Dieu avec repentance et foi en Jésus Sauveur (voir question 190).

192 | La Prière – Le Notre Père

223. Quand devons-nous prier ? Nous pouvons prier en tout temps, plus particulièrement dans l'épreuve et la peine.70 701

Priez sans cesse.

702

Je crie à Dieu, et l’Éternel me sauvera. Le soir, le matin, à midi, je soupire et je gémis, et il entendra ma voix. Ps 55.17-18

703

Fais appel à moi quand tu es dans la détresse : je te délivrerai, et tu m’honoreras. Ps 50.15

Histoire sainte : Dn 6.1-17 Es 38

1Th 5.17

La prière régulière de Daniel. Maladie et guérison du roi Ezéchias.

Voir Mt 18.19-20 et les prières du matin et du soir (p. 21-22).

La Prière – Le Notre Père | 193

224. Quelle est la prière par excellence ? La prière par excellence est le Notre Père71 enseigné par Jésus lui-même en ces mots : « Notre Père qui es aux cieux, Que ton nom soit sanctifié ; Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour ; Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ; Et ne nous laisse pas entrer en tentation,* Mais délivre-nous du mal ; Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance, et la gloire, aux siècles des siècles. Amen. » (Mt 6.9-13 ; Lc 11.1-4) 225. Quelles sont les différentes parties du

Notre Père ? Le Notre Père comprend trois parties : a) l’invocation, b) les sept demandes, c) la doxologie ou louange finale.

Voir Note 67 p. 186.

*autre traduction : ne nous soumets pas à la tentation

194 | La Prière – Le Notre Père

L’Invocation « Notre Père qui es aux cieux »

« Père » ? Jésus nous enseigne à appeler Dieu « Père » pour nous encourager à prier sans crainte et sans hésitation. 704

Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes ! 1Jn 3.1

705

Je plie les genoux devant le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, de qui toute famille dans le ciel et sur la terre tient son nom. Ep 3.14-15

706

Vous n’avez pas reçu un esprit d’esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : « Abba ! Père ! » Rm 8.15

La Prière – Le Notre Père | 195

227. Pourquoi disons-nous « notre » Père ? Nous disons « notre » Père parce que les croyants sont tous, en Jésus, les enfants d'un même Père : ils prient donc ensemble et aussi les uns pour les autres. 707

Il y a un seul Dieu et Père de tous. Il est au-dessus de tous, agit à travers tous et habite en nous tous. Ep 4.6

708

Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ. Ga 3.26

228. Pourquoi ajoutons-nous : « qui es aux cieux » ? Nous disons “qui es aux cieux” parce que sa toutepuissance s’étend au-delà du monde visible et qu’il peut faire infiniment au-delà de ce que nous demandons ou pensons. 709

A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l’Église et en JésusChrist, pour toutes les générations, aux siècles des siècles ! Amen ! Ep 3.20-21

229. Que demandons-nous après l’invocation ? Après l’invocation, nous prions : a) pour l’avancement du règne de Dieu dans nos cœurs et sur la terre b) pour notre bien-être matériel c) pour notre bien-être spirituel Histoire sainte :72 Ex 32.7-14 La prière efficace de Moïse. Dn 6.1-13 La prière régulière de Daniel. 1R 3.5-14 La prière du jeune Salomon.

Voir aussi 1Tm 2.1-6 et Jc 1.5-8.

3 premières Demandes 4 ème Demande 3 dernières Demandes

196 | La Prière – Le Notre Père

La Première Demande Que ton nom soit sanctifié ! Que signifient ces paroles ? Le nom de Dieu73 est saint en lui-même ; mais nous demandons qu'il soit aussi sanctifié parmi nous.

Où cela a-t-il lieu ? Cela a lieu là où la Parole de Dieu est enseignée fidèlement dans toute sa pureté et où, conformément à cette Parole, nous vivons saintement comme des enfants de Dieu. Aide-nous en cela, Père céleste ! Mais quiconque enseigne ou vit autrement profane parmi nous le nom de Dieu. Préserve-nous de cela, Père céleste !

230. Que désirons-nous dans cette 1 ère Demande ? Dans la première Demande nous prions pour que le nom de Dieu soit sanctifié parmi nous.

Voir 2ème Commandement (p. 54 – 60), surtout la question 36.

La Prière – Le Notre Père | 197

231. Comment le nom de Dieu est-il sanctifié ? Le nom de Dieu est sanctifié a) quand sa Parole est enseignée fidèlement, dans toute sa pureté, 710

Consacre-les par ta vérité ! Ta Parole est la vérité. Jn 17.17

711

Que celui qui a reçu ma Parole la rapporte fidèlement. Jr 23.28

b) quand sa Parole inspire à ses enfants une vie sainte. 712

Que votre lumière brille devant les hommes afin qu’ils voient votre belle manière d’agir et qu’ainsi ils célèbrent la gloire de votre Père céleste. Mt 5.16

232. Par qui le nom de Dieu est-il profané ? Le nom de Dieu est profané, c’est-à-dire déshonoré et traité sans respect, par a) ceux qui enseignent des doctrines contraires à la Parole de Dieu et b) ceux qui ne vivent pas conformément l'enseignement de cette Parole. 713

Fils de l’homme, dis à Jérusalem : Ses prophètes conspirent au milieu d’elle. Pareils à des lions rugissants qui déchirent leur proie, ils dévorent des vies, ils s’emparent des richesses et de biens précieux, ils multiplient les veuves au milieu d’elle. Ses prêtres font violence à ma Loi et profanent ce qui m’est consacré. Ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils ferment les yeux sur mes sabbats et je suis déshonoré au milieu d’eux. Ez 22.24-26

198 | La Prière – Le Notre Père 714

Toi qui places ta fierté dans la Loi, tu déshonores Dieu en la transgressant ! Le nom de Dieu est blasphémé parmi les nations à cause de vous, comme cela est écrit. Rm 2.23-24

Histoire sainte : Gn 39.7-23 1Ch 29.10-19

Joseph victime de la femme de Potiphar. Prière de David.

La Deuxième Demande Que ton règne vienne ! Que signifient ces paroles ? Le règne de Dieu vient de lui-même sans le secours de nos prières ; mais nous prions qu'il vienne aussi à nous.

La Prière – Le Notre Père | 199

233. Pour quel règne prions-nous ? Nous ne prions pas pour le règne de puissance, mais a) pour le règne de grâce que Dieu établit par la prédication de l'Évangile, et b) pour le règne de gloire dans le ciel. 234. Que désirons-nous dans cette 2 ème Demande ? Nous demandons à Dieu a) qu'il nous accorde la vraie foi et une vie sainte, 715

Le moment est arrivé et le royaume de Dieu est proche. Changez d’attitude et croyez à la bonne nouvelle ! Mc 1.15

716

Tout comme vous avez accueilli le Seigneur JésusChrist, marchez en lui. Col 2.6

b) qu'il étende son règne de grâce dans le monde entier (mission de l’Église), 717

Priez donc le maître de la moisson d'envoyer des ouvriers dans sa moisson. Mt 9.38

718

Frères et sœurs, priez pour nous afin que la Parole du Seigneur se propage et soit honorée comme elle l’est chez vous. 2Th 3.1

c) qu'il hâte la venue de son règne de gloire quand Jésus-Christ viendra emmener les siens dans la félicité éternelle. 719

N'aie pas peur, petit troupeau, car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume. Lc 12.32

720

Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! Ap 22.20

Histoire sainte : Ac 4.24-30

Prière pour la mission.

200 | La Prière – Le Notre Père

La Troisième Demande Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ! Que signifient ces paroles ? La bonne et miséricordieuse volonté de Dieu s'accomplit sans le secours de nos prières ; mais nous prions qu'elle s'accomplisse aussi parmi nous.

Quand cela a-t-il lieu ? Cela a lieu quand Dieu brise et arrête tout mauvais projet et toute mauvaise volonté qui veulent nous empêcher de sanctifier son nom et s'opposent à la venue de son règne – telle que la volonté du diable, du monde et de notre chair – et quand Dieu nous fortifie et nous maintient fermement dans sa Parole et dans la foi jusqu'à la fin de notre vie. Telle est sa bonne et miséricordieuse volonté.

La Prière – Le Notre Père | 201

235. Quelle est la volonté de Dieu ? Dieu veut que son nom soit sanctifié et que son règne vienne. Il veut plus particulièrement a) que sa promesse de grâce s’accomplisse en nous et pour nous, 721

Dieu désire que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité. 1 Tm 2.4

b) que nous observions ses commandements afin de mener une vie conforme à sa Parole, 722

Ce que Dieu veut, c'est votre progression dans la sainteté. 1Th 4.3

c) que nous supportions les épreuves selon sa sagesse.74 723

Paul et Barnabas fortifiaient l’esprit des disciples, les encourageaient à persévérer dans la foi et disaient : « C’est à travers beaucoup de difficultés qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. » Ac 14.22

724

Jésus dit à ses disciples : « Si quelqu'un veut être mon disciple, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix et qu’il me suive ! » Mt 16.24

236. Qu'est-ce qui s'oppose à la volonté de Dieu ? Tout mauvais projet et toute mauvaise volonté en nous-mêmes s'opposent à la volonté de Dieu. 725

Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer. 1P 5.8

Voir aussi Hé 12.6-11.

202 | La Prière – Le Notre Père 726

Je sais que le bien n'habite pas en moi, c'est-à-dire dans ma nature propre : j’ai la volonté de faire le bien, mais je ne parviens pas à l’accomplir. Rm 7.18

727

N'aimez pas le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Tout ce qui est dans le monde – la convoitise qui est dans l’homme, la convoitise des yeux et l’orgueil dû aux richesses – vient non du Père, mais du monde. Or le monde passe, sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. 1Jn 2.15-17

728

Soumettez-vous donc à Dieu, mais résistez au diable, et il fuira loin de vous. Jc 4.7

Histoire sainte : Gn 3.1-7 Lc 22.54-62 Jos 7.18-22

La chute dans le péché. La chute de Pierre. Le péché d'Acan.

237. Que désirons-nous dans la troisième Demande ? Nous désirons a) que Dieu arrête et brise ce qui fait obstacle à la connaissance de son nom et à la venue de son règne, 729

Le Dieu de la paix écrasera bientôt Satan sous vos pieds. Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ soit avec vous ! Rm 16.20

b) que Dieu nous fortifie et nous maintienne fermes dans sa Parole et dans la foi en Christ, pour qu'à tout moment nous fassions avec joie sa volonté comme les anges dans le ciel, 730

Vous êtes gardés par la puissance de Dieu, au moyen de la foi, pour le salut prêt à être révélé dans les derniers temps. 1P 1.5

731

Conduis-moi dans le sentier de tes commandements, car je l’aime. Ps 119.35

La Prière – Le Notre Père | 203

c) que Dieu nous garde fidèles jusqu'à la fin, particulièrement dans la souffrance. 732

Le Seigneur m’a dit : « Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. » Aussi, je me montrerai bien plus volontiers fier de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi. 2Co 12.9

733

Aucune tentation ne vous est survenue qui n’ait été humaine. Dieu est fidèle, et il ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces ; mais avec la tentation il préparera aussi le moyen d’en sortir, afin que vous puissiez la supporter. 1Co 10.13

Histoire sainte : Gn 50.15-21 Jb 1.1-22

Les mauvais projets des frères de Joseph. Les manœuvres du diable.

204 | La Prière – Le Notre Père

La Quatrième Demande Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour ! Que signifient ces paroles ? Dieu donne chaque jour du pain à tous les hommes, même aux méchants, sans le secours de nos prières ; mais nous prions qu'il nous fasse reconnaître ce bienfait, pour que nous recevions notre pain quotidien avec des cœurs reconnaissants.

Qu’est-ce que « le pain de ce jour » ? Tout ce qui est nécessaire à l’entretien du corps et de la vie, par exemple : la nourriture et la boisson, le vêtement et les chaussures, la maison et ses dépendances, le champ et le bétail, l’argent et les biens, un conjoint et des enfants pieux, des employés honnêtes et des supérieurs justes et équitables, un bon gouvernement, des saisons favorables, la paix, la santé, l’ordre, l'honneur, de bons amis et des voisins fidèles, et d’autres choses de ce genre.

La Prière – Le Notre Père | 205

238. Pourquoi prier pour « le pain »

(les choses nécessaires à l’entretien de cette vie), alors que Dieu le donne aussi à ceux qui ne le demandent pas ? Nous demandons « le pain » afin d’apprendre à le recevoir avec reconnaissance, comme un don de la miséricorde divine. 734

Tous regardent avec espoir vers toi, et tu leur donnes la nourriture au moment voulu. Tu ouvres ta main et tu combles de biens tout ce qui vit. Ps 145.15-16

735

Votre Père céleste fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. Mt 5.45

736

Remerciez constamment Dieu le Père pour tout, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ. Ep 5.20

Histoire sainte : Lc 5.1-7 1R 17.8-16

La pêche de Pierre. Elie et la veuve.

239. Pourquoi disons-nous : « notre » pain ? Nous disons : « notre » pain, parce que nous prions a) uniquement pour le pain auquel nous avons droit ou dont nous avons besoin, b) pour le pain de notre prochain. 737

Lorsque nous étions chez vous, nous vous recommandions ceci : si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus. Nous apprenons cependant que quelques-uns parmi vous mènent une vie désordonnée : ils ne travaillent pas, mais se mêlent des affaires des autres. Nous invitons ces gens-là, et nous les encourageons par notre Seigneur Jésus-Christ, à travailler paisiblement pour manger leur propre pain. 2Th 3.10-12

738

L’ouvrier mérite son salaire.

Lc 10.7 ; 1Tm 5.18

206 | La Prière – Le Notre Père

240. A quoi nous engage la prière pour le prochain ? La prière pour le prochain nous engage à mettre notre vie en conformité avec nos paroles et à lui venir en aide quand il est dans le besoin. 739

N’aimons pas en paroles et avec la langue, mais en actes et avec vérité. 1Jn 3.18

740

N'oubliez pas de faire le bien et de vous entraider, car c’est à de tels sacrifices que Dieu prend plaisir. Hé 13.16

241. Pourquoi demander le pain « de ce jour » ? Nous demandons le pain « de ce jour » parce que nous voulons nous contenter du nécessaire de chaque jour et faire confiance à Dieu pour le lendemain. 741

Je te demande deux choses. Ne me les refuse pas avant que je meure : éloigne de moi la fausseté et le mensonge, et ne me donne ni pauvreté ni richesse, accorde-moi le pain qui m'est nécessaire ! Sinon je risquerais, une fois rassasié, de te renier et de dire : Qui est l’Éternel ? ou, après avoir tout perdu, de voler et de m’en prendre au nom de mon Dieu. Pr 30.7-9

742

Si nous avons de la nourriture et des vêtements, cela nous suffira. 1Tm 6.8

743

Ne vous inquiétez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. Recherchez d’abord le royaume et la justice de Dieu, et tout cela vous sera donné en plus. Ne vous inquiétez donc pas du lendemain, car le lendemain prendra soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine. Mt 6.33-34

744

C'est inutilement que vous vous levez tôt, que vous vous couchez tard et que vous mangez un pain gagné avec peine : il en donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil. Ps 127.2

La Prière – Le Notre Père | 207 Histoire sainte : Ex 16 Lc 12.15-21 Ac 2.42-47

Les cailles et la manne. L'homme et sa riche moisson. La communion fraternelle de la première Église.

La Cinquième Demande Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés ! Que signifient ces paroles ? Nous prions notre Père céleste de ne pas tenir compte de nos péchés et de ne pas repousser nos demandes à cause d'eux ; car nous sommes indignes de ses bienfaits et ne les avons pas mérités. Qu’il veuille, par contre, nous les accorder par grâce, puisque nous péchons tous les jours et ne méritons que des châtiments. C'est pourquoi, à notre tour, nous pardonnerons de tout notre cœur et nous ferons du bien à ceux qui nous offensent.

208 | La Prière – Le Notre Père

242. Pourquoi disons-nous : « pardonne-nous nos

offenses » ? Nous demandons pardon à Dieu pour qu’il ne tienne pas compte de nos péchés, mais nous les pardonne pour l'amour du Christ. 745

Qui discerne ses erreurs ? Pardonne-moi celles que j’ignore. Ps 19.13

746

Le collecteur d’impôts, lui, se tenait à distance et n’osait même pas lever les yeux au ciel, mais il se frappait la poitrine en disant : O Dieu, aie pitié de moi, qui suis un pécheur. Lc 18.13

243. Dans quelle disposition d’esprit demandons-

nous pardon à Dieu ? Nous demandons pardon à Dieu, conscients a) de notre indignité et de la gravité de nos péchés, b) du droit que Jésus nous donne de nous adresser au Père avec confiance. 747

Je suis trop petit pour toutes les grâces et pour toute la fidélité dont tu as fait preuve envers moi, ton serviteur. En effet, j’ai passé ce Jourdain avec mon bâton et maintenant je peux former deux camps. Gn 32.11

748

Le fils lui dit : Père, j’ai péché contre le ciel et contre toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. Lc 15.21

244. Comment

montrons-nous à Dieu notre reconnaissance pour le pardon qu'il nous accorde ?

Nous lui demandons de nous donner la force de pardonner de tout notre cœur à ceux qui nous offensent.

La Prière – Le Notre Père | 209 749

Pierre s’approcha de Jésus et lui dit : Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi ? Est-ce que ce sera jusqu’à sept fois ? Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu'à sept fois, mais jusqu'à soixante-dix fois sept fois. Mt 18.21-22

Histoire sainte : Gn 50.15-21 1S 24.1-23

Joseph et ses frères. David épargne Saül.

245. Dieu pardonnera-t-il à celui qui refuse de

pardonner à son prochain ? Non, Dieu ne pardonne pas à celui qui garde rancune à son prochain. 750

Lorsque vous êtes debout pour prier, si vous avez quelque chose contre quelqu'un, pardonnez-lui afin que votre Père céleste vous pardonne aussi vos fautes. Si vous ne pardonnez pas, votre Père céleste ne vous pardonnera pas non plus vos fautes. Mc 11.25-26

Histoire sainte : Mt 18.23-35

Le serviteur qui refuse de pardonner.

210 | La Prière – Le Notre Père

La Sixième Demande Et ne nous laisse pas entrer en tentation !* Que signifient ces paroles ? En fait, Dieu ne tente personne ; mais nous lui demandons de nous garder et de nous préserver, pour que le diable, le monde et notre chair ne nous trompent et ne nous égarent pas dans l'incrédulité, le désespoir et d’autres scandales et vices. Et si les tentations nous pressent, nous le prions de nous en faire sortir victorieux.

246. Quelle

différence la Bible l’épreuve et la tentation ?

fait-elle

entre

L’épreuve vient de Dieu, alors que la tentation vient du diable. 751

Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise : C'est Dieu qui me tente, car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne. Jc 1.13

247. En quoi consiste l’épreuve qui vient de Dieu ? Dieu éprouve la foi de ses enfants pour la purifier et l'affermir. 752

La tristesse selon Dieu produit une repentance qui conduit au salut et que l’on ne regrette jamais. 2Co 7.10 *autre traduction : ne nous soumets pas à la tentation

La Prière – Le Notre Père | 211 753

Le Seigneur ne rejette pas pour toujours, mais quand il cause du chagrin, il fait preuve de compassion, tant sa bonté est grande. De fait, ce n’est pas de bon cœur qu’il humilie, qu’il cause du chagrin aux hommes. Lm 3.31-33

754

Jésus leva les yeux et vit une grande foule venir vers lui. Il dit à Philippe : Où achèterons-nous des pains pour que ces gens aient à manger ? Il disait cela pour le mettre à l’épreuve, car lui-même savait ce qu’il allait faire. Jn 6.5-6

Histoire sainte : Gn 22.1-19 Mc 7.24-30

Abraham mis à l’épreuve. La femme syro-phénicienne.

248. La sixième Demande nous parle de la tentation

qui nous vient du diable, du monde et de notre chair (notre tendance naturelle à pécher). En quoi consiste-t-elle ? Dans cette demande, le mot tentation désigne l'incitation au mal. 249. Quand y a-t-il tentation au mal ? Il y a tentation au mal quand le diable, le monde ou notre propre convoitise nous trompent et nous incitent à pécher contre la Loi de Dieu. 755

Soyez sobres, restez vigilants : votre adversaire, le diable, rôde comme un lion rugissant, cherchant qui dévorer. Résistez-lui avec une foi inébranlable, sachant que les mêmes souffrances sont imposées à vos frères et sœurs dans le monde. 1P 5.8-9

756

Mon fils, si des pécheurs veulent t’entraîner, ne cède pas ! Pr 1.10

212 | La Prière – Le Notre Père 757

Malheur au monde à cause des pièges ! Les pièges sont inévitables, mais malheur à l’homme qui en est responsable. Mt 18.7

758

Démas m'a abandonné par amour pour le monde présent et il est parti. 2Tm 4.10

759

Chacun est tenté quand il est attiré et entraîné par ses propres désirs. Jc 1.13-14

Histoire sainte : Gn 3.1-8 Mt 4.1-11 Jn 13.1-3 Mt 27.1-5 Lc 22.31-34, 54-62 2S 12.1-14

Ève tentée par le diable, et Adam par Ève. Le Christ tenté par le diable. Le diable incite Judas à trahir Jésus et le pousse au désespoir. Le diable conduit Pierre à renier Jésus.

Nathan dénonce le crime de David.

250. Que désirons-nous dans cette demande ? Nous demandons à Dieu de nous préserver de la tentation et, quand il permet que nous soyons tentés, de nous affermir et de nous protéger, pour que nous en sortions victorieux. 760

Le Seigneur est fidèle, il vous affermira et vous protégera du mal. 2Th 3.3

761

762

Prenez toutes les armes de Dieu afin de pouvoir résister dans le jour mauvais et tenir ferme après avoir tout surmonté. Ep 6.13

La Prière – Le Notre Père | 213

La Septième Demande Mais délivre-nous du mal ! Que signifient ces paroles ? Nous résumons en ces mots toutes les demandes que nous adressons à notre Père céleste : qu'il nous délivre de tous les maux qui peuvent nous atteindre dans notre corps et dans notre âme, dans nos biens et dans notre honneur ; et qu'enfin, à notre heure dernière, il nous accorde une mort bienheureuse et nous fasse passer, par grâce, de cette vallée de misère au ciel auprès de lui. 251. Que désirons-nous dans cette Demande ? Nous demandons à Dieu a) de nous préserver de tout mal, 763

Aucun mal ne t’arrivera, aucun fléau n’approchera de ta tente. Ps 91.10

b) d’éloigner de nous la croix dont il nous a chargés, de nous assister dans l’épreuve que nous traversons, et de nous accorder la grâce d’en sortir fortifiés et victorieux, 764

214 | La Prière – Le Notre Père 765

Le Seigneur corrige celui qu’il aime et il punit tous ceux qu’il reconnaît comme ses fils. Hé 12.6

766

Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle et repens-toi ! Ap 3.19

767

Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Aussi, je me montrerai bien plus volontiers fier de mes faiblesses afin que la puissance de Christ repose sur moi. 2Co 12.9

768

Six fois il te délivrera de la détresse, et sept fois le mal ne t'atteindra pas. Jb 5.19

c) de nous accueillir un jour dans son paradis. 769

Le Seigneur me délivrera de toute œuvre mauvaise et me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles ! Amen ! 2Tm 4.18

771

Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur s'en aller en paix, conformément à ta promesse, car mes yeux ont vu ton salut. Lc 2.29-30

761

Je suis tiraillé des deux côtés : j’ai le désir de m’en aller et d’être avec Christ, ce qui est de beaucoup le meilleur, mais à cause de vous il est plus nécessaire que je continue à vivre ici-bas.. Ph 1.23-24

Histoire sainte : Lc 5.17-26 Ac 12

Jésus pardonne et guérit. La libération de Pierre.

La Prière – Le Notre Père | 215

La louange finale Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, aux siècles des siècles. Amen ! Que signifie le mot « Amen » ? « Amen » signifie que je dois être certain que le Père céleste prend plaisir à de telles prières et les exauce, car lui-même nous a commandé de prier ainsi et promis de nous exaucer. « Amen, Amen » signifie : Oui, oui, il en sera ainsi ! 252. De quoi est composée cette louange finale ? Cette louange se compose de la doxologie75 et de l’amen. 253. Que voulons-nous affirmer par cette louange ? Dans cette louange, nous affirmons a) que Dieu seul est notre Roi, et que le secours nous vient de lui, b) qu'il a seul le pouvoir de répondre à nos prières, c) qu'à lui seul reviennent la louange et la gloire pour tout ce qu'il fait pour nous. 75

Doxologie = chant de louange

216 | La Prière – Le Notre Père 772

Tu es digne, notre Seigneur, et notre Dieu, toi le Saint, de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car tu as créé toutes choses et c’est par ta volonté qu’elles ont été créées et qu’elles existent. Ap 4.11

773

Tous les anges qui se tenaient autour du trône, des anciens et des quatre êtres vivants se prosternèrent, le visage contre terre, devant le trône et ils adorèrent Dieu en disant : Amen ! La louange, la gloire, la sagesse, la reconnaissance, l’honneur, la puissance et la force sont à notre Dieu, aux siècles des siècles ! Amen ! Ap 7.11-12

254. Pourquoi terminons-nous le Notre Père par

un « Amen » ? Par cet « Amen » nous confirmons notre prière. 774

Toute l’assemblée a dit : « Amen ! » et a célébré l’Éternel. Et le peuple a tenu parole. Né 5.13

775

Nous mettrons notre gloire à te louer : « Béni soit l’Éternel, le Dieu d’Israël, d’éternité en éternité ! » Et tout le peuple dira : « Amen ! Louez l’Éternel ! » Ps 106.47-48

776

Si tu prononces une bénédiction avec ton esprit seulement, comment celui qui fait partie des simples auditeurs pourra-il répondre « Amen ! » à ta prière de reconnaissance, puisqu’il ne sait pas ce que tu dis ? 1Co 14.16

Les sacrements (généralités) | 217

Les sacrements 255. Qu'est-ce qu'un sacrement ? Par « sacrement » nous entendons un acte sacré a) qui a été institué par Dieu lui-même, b) où sa Parole est unie à des éléments visibles, c) par lequel Dieu nous offre et garantit le pardon des péchés que Jésus nous a acquis. 256. Combien de sacrements y a-t-il selon cette

définition ? Il y a deux sacrements : le Baptême et la sainte-Cène.76 257. Que sont alors les moyens de grâce ? Les moyens de grâce sont l’Évangile dans la Parole et les sacrements, car c’est par l’Évangile que Dieu communique sa grâce. 777

L’Évangile est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit. Rm 1.16

Dieu a aussi institué entre autre le mariage et le ministère pastoral., mais a) il n’a pas lié d’éléments visibles aux paroles de leur institution, b) on n’obtient pas le pardon des péchés parce qu’on se marie ou parce qu’on devient pasteur. Seul le Baptême et la Cène comportent des éléments visibles dans les paroles d’institution du Seigneur : l’eau pour le premier, le pain et le vin pour la seconde. Contrairement à la définition biblique ci-dessus du sacrement, l’Église catholique romaine ajoute : la confirmation, la pénitence, l'onction des malades, l'ordination des prêtres et le mariage. Nous les appelons des « bénédictions » ou des « consécrations ».

218 | Les sacrements : le Baptême

Chapitre IV

LE SACREMENT DU BAPTÊME

La nature du Baptême Qu'est-ce que le Baptême ? Le Baptême n’est pas simplement de l’eau, mais l’eau comprise dans le commandement de Dieu et unie à sa Parole.

Quelle est cette parole de Dieu ? Notre Seigneur Jésus-Christ déclare au dernier chapitre de l’Évangile selon Matthieu : « Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. » Mt 28.19

258. Quel est le sens du verbe grec baptiser ? Baptiser signifie a) appliquer de l'eau par lavage, aspersion ou immersion, 778

Quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s’être purifiés [litt. : s’être baptisés]. Ils tiennent encore à beaucoup d'autres traditions comme le lavage [litt. : le baptême] des coupes, des cruches et des vases de bronze. Mc 7.4

779

Lève-toi, sois baptisé et sois lavé de tes péchés. Ac 22.16

Les sacrements : le Baptême | 219

b) au sens figuré : répandre (en rapport avec la Pentecôte). 780

Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.

Mt 3.11

781

Maintenant se réalise ce qu’a dit le prophète Joël : Dans les derniers jours, dit Dieu, je déverserai de mon Esprit sur tout être humain ; vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions et vos vieillards auront des rêves. Ac 2.16-17

259. Pourquoi le Baptême est-il plus que de l’eau ? Le Baptême est plus que de l’eau parce que nous l'administrons a) par suite d'un commandement de Dieu, b) au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. L'eau du Baptême est ainsi unie à la Parole de Dieu. 260. Qui a institué le Baptême ? Dieu lui-même a institué le Baptême ; en effet Jésus, le Fils de Dieu, a ordonné à son Église de baptiser toutes les nations. 782

Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit. Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. Mt 28.18-20

261. Par qui l'Église administre-t-elle le Baptême ? L'Église administre le Baptême par ses pasteurs, mais en cas d'urgence, chaque chrétien peut et doit baptiser. 783

Que l’on nous considère comme des serviteurs de Christ et des administrateurs des mystères de Dieu. (Paul, en parlant des ministres de la Parole) 1Co 4.1

220 | Les sacrements : le Baptême

262. Que signifient les paroles : « Baptisez-les au nom

du Père, du Fils et du Saint-Esprit » ? Ces paroles signifient que, par le Baptême, nous sommes reçus dans la communion de la sainte Trinité. Histoire sainte : Mt 3.16-17

Les trois personnes de la Trinité sont réunies dans le baptême de Jésus.

263. Qui doit être baptisé ? « Toutes les nations », donc tous les hommes, jeunes et vieux, doivent être baptisés. 264. Selon les personnes à baptiser,

quelle distinction devons-nous faire dans l'administration de ce sacrement ? a) Les adultes sont préalablement instruits dans les principaux enseignements de la foi. 784

Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés. Ac 2.41

785

Paul et Silas lui ont annoncé la Parole du Seigneur, ainsi qu’à tous ceux qui étaient dans sa maison. Le gardien a immédiatement été baptisé, lui et tous les siens. Ac 16.32-33

b) Les enfants sont baptisés à la demande de leurs parents (ou de toute personne ayant autorité sur eux) et ils sont instruits dans la foi par la suite. 786

Pères, élevez vos enfants en leur donnant une éducation et des avertissements qui viennent du Seigneur. Ep 6.4

787

Lydie nous écoutait et le Seigneur a ouvert son cœur pour qu’elle soit attentive à ce que disait Paul. Après avoir été baptisée avec sa famille, elle nous a invités (à loger chez elle). Ac 16.14-15

Les sacrements : le Baptême | 221 Histoire sainte : Ac 8.26-39 Ac 16.25-33

L’eunuque d’Éthiopie. Le geôlier de Philippes.

265. Pourquoi faut-il baptiser les enfants ? Il faut baptiser les enfants a) parce qu'ils font partie de « toutes les nations », Allez, faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Mt 28.19 789 Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. En effet, la promesse est pour vous, pour vos enfants et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur, notre Dieu, les appellera. Ac 2.38-39 788

b) parce que les enfants naissent pécheurs et que le Baptême les régénère, les amène à Jésus par la foi et les fait entrer dans le royaume de Dieu, 790

Quand ma mère m'a conçu, j’étais déjà marqué par le péché. Ps 51.7

791

La mort est venue à travers un homme […] Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ. 1Co 15.21-22

792

Des gens lui amenaient des petits enfants afin qu'il les touche, mais les disciples leur firent des reproches. Voyant cela, Jésus fut indigné et leur dit : « Laissez les petits enfants venir à moi et ne les en empêchez pas, car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en vérité : celui qui n'accueille pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n'y entrera pas. » Mc 10.13-15

222 | Les sacrements : le Baptême 793

Jésus répondit : « En vérité, en vérité, je te le dis, à moins de naître d'eau et d'Esprit, on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de parents humains est humain 77

et ce qui est né de l’Esprit est Esprit. »

Jn 3.5-6

c) parce que le Baptême remplace la circoncision qui se faisait le 8ème jour, Col 2.11-1478

d) parce que la Bible affirme que Dieu donne aussi la foi aux petits enfants. 794

Par la bouche des enfants et des nourrissons tu as fondé ta gloire pour confondre tes adversaires. Ps 8.3

795

Si quelqu'un fait trébucher un seul de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu'on suspende à son cou une meule de moulin et qu’on le jette au fond de la mer. Mt 18.6

796

Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et des nourrissons. Mt 21.16

266. Pourquoi l'Église a-t-elle institué le parrainage ? Les parrains et les marraines doivent a) témoigner que l'enfant l'institution du Seigneur, 797

77 78

été baptisé selon

Que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou 2Co 13.1 trois témoins.

Jn 3.6 : littéralement : « Ce qui est né de la chair est chair … » Voir le mot « chair » dans l’Index alphabétique (point c). Aussi les petits enfants devraient être baptisés sans attendre, pour qu’ils soient reçus dès que possible dans la grâce de Dieu.

Les sacrements : le Baptême | 223

b) veiller à l'éducation chrétienne de l'enfant, en particulier s'il perd ses parents, 798

Élevez vos enfants en leur donnant une éducation et des avertissements qui viennent du Seigneur (mot-àmot : selon le Seigneur). Ep 6.4

c) prier pour leur filleul. 799

Priez les uns pour les autres […]. La prière du juste agit avec une grande force. Jc 5.16

Les bienfaits ou la grâce du Baptême Que procure le Baptême, ou à quoi sert-il ? Le Baptême procure le pardon des péchés, il délivre de la mort et du diable et il offre le salut éternel à tous ceux qui croient, conformément aux paroles et aux promesses de Dieu.

Quelles sont ces paroles et promesses de Dieu ? Notre Seigneur Jésus-Christ déclare au dernier chapitre de l’Évangile selon Marc : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. » Mc 16.16

224 | Les sacrements : le Baptême

267. Quels sont les trois grands bienfaits donnés par

le Baptême ? a) Le Baptême donne le pardon des péchés. 800

Repentez-vous et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. Ac 2.38

801

Pourquoi tarder ? Lève-toi, sois baptisé et sois lavé de tes péchés en faisant appel au nom du Seigneur. Ac 22.16

b) Le Baptême délivre de la mort et du diable. 802

Nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés. Si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne. Si nous sommes morts avec Christ, nous croyons que nous vivrons aussi avec lui, car nous savons que Christ ressuscité ne meurt plus ; la mort n’a plus de pouvoir sur lui. Rm 6.3,5,879

c) Le Baptême offre le salut éternel. Dieu nous a sauvés. Et il ne l’a pas fait à cause des actes de justice que nous aurions pu accomplir, mais conformément à sa compassion, à travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit. Tt 3.5 804 Nous aussi maintenant, nous sommes sauvés par le baptême. 1P 3.21 803

Nous avons été inclus dans la mort et la résurrection de Christ et bénéficions des merveilleuses conséquences : pardon, vie et salut.

Les sacrements : le Baptême | 225

268. Puisque Jésus nous a déjà obtenu ces bienfaits,

pourquoi faut-il encore le Baptême ? En effet, Jésus nous a obtenu ces bienfaits par ses souffrances et sa mort, mais le Baptême est un moyen par lequel il nous les communique80. 805

Vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus-Christ ; en effet, vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous vous êtes revêtus de Christ. Ga 3.26-27

806

Vous avez été lavés, vous avez été déclarés saints, vous avez été déclarés justes par le nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu. 1Co 6.11

807

Christ a aimé l’Église. Il s’est donné lui-même pour elle afin de la conduire à la sainteté après l’avoir purifiée et lavée par l’eau et la Parole (mot-à-mot : l’eau unie à la Parole), pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sainte et irréprochable. Ep 5.25-27

269. A qui le Baptême donne-t-il ces bienfaits ? Le Baptême donne ces bienfaits à tous ceux qui croient, car la Parole de Dieu déclare : « Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé ; mais celui qui ne croira pas, sera condamné. » Mc 16.16 270. Peut-on être sauvé sans le Baptême ? Oui, on peut être sauvé sans le Baptême quand on en est privé involontairement : seule l'incrédulité expose à la mort éternelle. Cependant, la vraie foi désire le Baptême aussi tôt que possible.

Comme la Parole de Dieu et la sainte Cène, nous appelons le Baptême un « moyen de grâce ».

226 | Les sacrements : le Baptême 808

Les pharisiens et les professeurs de la loi, en ne se faisant pas baptiser par Jean-Baptiste, ont rejeté le plan de Dieu pour eux. Lc 7.30

809

Jésus, accompagné de ses disciples, se rendit en Judée ; il y séjourna avec eux et il baptisait. Jean aussi baptisait à Enon, près de Salim. Jn 3.22-23

810

Comme ils continuaient leur chemin, ils arrivèrent à un point d’eau. L’eunuque dit : « Voici de l’eau. Qu’est-ce qui empêche que je sois baptisé ? » Ac 8.36

Histoire sainte : Lc 23.39-43 Jn 3.1-16

Jésus promet le paradis au malfaiteur repentant crucifié non baptisé. Jésus enseigne à Nicodème la nécessité d’être baptisé.

Les sacrements : le Baptême | 227

L'efficacité du Baptême Comment l'eau peut-elle réaliser de si grandes choses ? Ce n'est pas l'eau, bien-sûr, qui réalise ces grandes choses, mais c'est la Parole de Dieu unie à l'eau, et la foi en cette Parole de Dieu comprise dans l’eau. Car sans la Parole de Dieu, l’eau n’est que de l’eau et non le Baptême, mais avec la Parole de Dieu, c'est le Baptême, c'est-à-dire une eau riche en grâce et vivifiante, le bain de la nouvelle naissance dans le Saint-Esprit, comme l’apôtre Paul le dit à Tite au 3e chapitre (v. 5-7) : « Il nous a sauvés à travers le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit qu’il a déversé avec abondance sur nous par Jésus-Christ notre Sauveur. Ainsi, déclarés justes par sa grâce, nous sommes devenus ses héritiers conformément à l’espérance de la vie éternelle. » Cette parole est certaine.

228 | Les sacrements : le Baptême

271. D’où vient l’efficacité du Baptême ? La Parole de Dieu, unie à l’eau du Baptême, devient source de grâce et de vie. La foi, en se fondant sur les promesses de cette Parole, reçoit le pardon, la vie et le salut offerts. 811

Christ a aimé l'Eglise. Il s'est donné lui-même pour elle afin de la conduire à la sainteté après l’avoir purifiée et lavée par l’eau de la Parole. Ep 5.25-26

272. Pourquoi l'Écriture dit-elle du Baptême qu'il est

« le bain de la nouvelle naissance et le renouvellement du Saint-Esprit » ? Par le Baptême, le Saint-Esprit produit la foi dans le cœur et crée la nouvelle vie spirituelle. Histoire sainte : Ac 10.24-48

Le Baptême de Corneille et des siens.

Les sacrements : le Baptême | 229

Baptême et vie chrétienne Que signifie ce Baptême d’eau ? Le Baptême signifie que le vieil Adam en nous doit être noyé dans une contrition et une repentance de tous les jours, qu’il doit mourir avec tous ses péchés et ses convoitises et que, tous les jours aussi, doit émerger et ressusciter en nous un homme nouveau, qui vive éternellement dans la justice et la pureté devant Dieu.

Où cela est-il écrit ? L’apôtre Paul écrit aux Romains, au 6e chapitre (v.4) : « Par le Baptême en sa mort nous avons été ensevelis avec Christ afin que, comme Christ est ressuscité par la gloire du Père, de même nous aussi nous menions une vie nouvelle. »

273. Qu'est-ce que le vieil Adam ? Le vieil Adam – ou vieil homme – est la nature pécheresse qui, depuis la chute d’Adam et d’Ève, nous est transmise dès notre conception. 812

On vous a enseigné à vous débarrasser du vieil homme qui correspond à votre ancienne manière de vivre et se détruit sous l’effet de ses désirs trompeurs. Ep 4.22

230 | Les sacrements : le Baptême

274. Comment devons-nous noyer ce vieil homme

en nous ? Nous devons noyer le vieil homme en nous par une contrition et une repentance de tous les jours. De cette façon, nous pouvons résister victorieusement à la tentation et au mal. 813

Tu m’as corrigé et je me suis laissé corriger, pareil à un jeune taureau qui n’a pas encore été dressé. Fais-moi revenir et je reviendrai, car tu es l’Éternel, mon Dieu. Revenu à de meilleures intentions, je regrette mon attitude. Après avoir pris conscience de mon état, je me frappe la cuisse. Je suis honteux, rempli d’humiliation, car je dois porter le déshonneur de ma jeunesse. Jr 31.18-19

814

Nous savons que notre vieil homme a été crucifié avec Christ, afin que le corps du péché soit réduit à l’impuissance et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. En effet, celui qui est mort est libéré du péché. Rm 6.6-7

815

Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont crucifié leur nature propre avec ses passions et ses désirs. Ga 5.24

275. Qu'est-ce que l’homme nouveau ? L’homme nouveau est la vie spirituelle que le SaintEsprit crée en nous par le Baptême. 816

Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. 2Co 5.17

Les sacrements : le Baptême | 231

276. Comment cet homme nouveau agit-il en nous ? L'homme nouveau agit en nous lorsque, avec l’aide de Dieu, nous dominons le péché et vivons chrétiennement. 817

On vous a enseigné à vous revêtir de l'homme nouveau, créé selon Dieu dans la justice et la sainteté que produit la vérité. Ep 4.24

818

En Jésus-Christ, ce qui a de l’importance, c’est le fait d’être une nouvelle créature. Gal 6.15

819

Vous avez purifié votre âme en obéissant par l’Esprit à la vérité pour avoir un amour fraternel sincère ; aimezvous donc ardemment les uns les autres d’un cœur pur. 1P 1.22

277. Comment le Baptême nous aide-t-il en cela ? Dans le Baptême nous avons revêtu le Christ. Ainsi, chaque jour, nous pouvons revenir à cette source de bienfaits, fuir le péché et mener une vie nouvelle. 278. A quoi renonçons-nous, pour toute notre vie,

en recevant le Baptême ? En recevant le Baptême, nous renonçons au diable et à toutes ses œuvres. 820

En enfants obéissants, ne vous conformez pas aux désirs que vous aviez autrefois, quand vous étiez dans l’ignorance. Au contraire, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite. 1P 1.14-15

821

Bien-aimé, n'imite pas le mal, mais le bien. Celui qui fait le bien est de Dieu ; celui qui fait le mal n'a pas vu Dieu. 3Jn 11

232 | Les sacrements : le Baptême

279. Quel désir nouveau le Saint-Esprit a-t-il fait

naître en nous par le Baptême ? Par le Baptême le Saint-Esprit a fait naître en nous le désir de nous attacher à Jésus et de nous engager à sa suite, de rejeter l’esclavage du péché et de mener une vie nouvelle. 822

Je vous donne un commandement nouveau : Aimezvous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. C’est à cela que tous reconnaîtront que vous êtes mes disciples : si vous avez de l’amour les uns pour les autres. Jn 13.34-35

823

En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n’est pas plus grand que son seigneur, ni l’apôtre plus grand que celui qui l’a envoyé. Si vous savez cela, vous êtes heureux, pourvu que vous le mettiez en pratique. Jn 13.16-17

824

Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit et servez le Seigneur. Rm 12.11

825

Puisque nous travaillons avec Dieu, nous vous encourageons vivement à ne pas accueillir la grâce de Dieu sans résultat. En effet, il dit : « Au moment favorable je t’ai exaucé, le jour du salut je t’ai secouru. » Voici maintenant le moment favorable, voici maintenant le jour du salut. 2Co 6.1-2

826

Il y a un seul corps et un seul Esprit, de même que vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation. Il y a un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous. Ep 4.4-6

280. Comment le chrétien vit-il ce désir et cet

engagement produits par le Baptême ? Le chrétien vit ce désir et cet engagement produits par le Baptême en promettant chaque jour de s’y conformer.

Les sacrements : le Baptême | 233 Histoire sainte : Lc 19.1-10

Jésus transforme la vie de Zachée.

234 | Les sacrements : la Cène

Chapitre V

LE SACREMENT DE L’AUTEL ou

LA SAINTE CÈNE 81 281. Ce sacrement est connu sous différents noms.

Lesquels ? Ce sacrement est aussi appelé le repas ou la table du Seigneur, la sainte communion, la fraction du pain ou l'eucharistie. 827

Lorsque vous vous réunissez, ce n'est pas pour prendre part au repas du Seigneur. 1Co 11.20

828

Vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. 1Co 10.21

829

La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps de Christ ? 1Co 10.16

830

Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. Ac 2.42

831

Après avoir remercié Dieu, il a rompu le pain. (Eucharistie signifie remercier) 1Co 11.24

Cène : du latin c e n a , d î n e r , repas.

Les sacrements : la Cène | 235

La nature de la Cène Qu'est-ce que le sacrement de l’autel ? Le sacrement de l’autel, c’est le vrai corps et le vrai sang de notre Seigneur Jésus-Christ, qu’il nous donne à manger et à boire sous les espèces du pain et du vin, comme il l’a lui-même institué.

Où cela est-il écrit ? Les évangélistes Matthieu, Marc et Luc et l'apôtre Paul écrivent : « Notre Seigneur Jésus-Christ, la nuit où il fut trahi, soupa avec ses disciples. Il prit du pain et, ayant rendu grâces, il le rompit, le donna à ses disciples et dit : "Prenez, mangez, ceci est mon corps qui est donné pour vous ; faites ceci en souvenir de moi." De même, après avoir soupé, il prit la coupe et, après avoir rendu grâces, il la leur donna en disant : "Buvez-en tous, cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous pour le pardon des péchés. Faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en souvenir de moi. " » (Selon Mt 26.26-29 ; Mc 14.22-25 Lc 22.15-20 ; 1Co 11.23-29)

236 | Les sacrements : la Cène

282. Qui a institué ce sacrement ? Notre Seigneur Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme, le Tout-Puissant, la source de toute vérité et de toute sagesse, a institué le sacrement de la Cène. 832

La Parole de l’Éternel est droite et toute son œuvre s'accomplit avec fidélité. Ps 33.4

833

A celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment plus que tout ce que nous demandons ou pensons, à lui soit la gloire dans l'Église en JésusChrist, pour toutes les générations, aux siècles des siècles ! Amen ! Ep 3.20-21

283. Avec qui Jésus a-t-il partagé la première sainte

Cène ? Jésus a partagé la première sainte Cène avec ses apôtres qu’il avait formés et préparés durant tout le temps de son ministère. 834

Quand l’heure fut venue, il se mit à table avec les douze apôtres. Il leur dit : « J’ai vivement désiré manger cette Pâque avec vous avant de souffrir. ». Lc 22.14-15

284. Quand Jésus a-t-il institué la Cène ? Jésus a institué la Cène le Jeudi-saint, au moment de la Pâque juive où l’on mangeait l’agneau pascal. 285. Pourquoi Jésus a-t-il institué la sainte Cène au

soir de la Pâque juive ? Jésus voulait ainsi montrer que sa nouvelle alliance remplaçait l’ancienne.

Les sacrements : la Cène | 237 835

Jésus possède un service bien supérieur, et ce d’autant plus qu’il est le médiateur d’une meilleure alliance, fondée sur de meilleures promesses. En effet, si la première alliance avait été irréprochable, il n’aurait pas été question de la remplacer par une seconde. Hé 8.6-7

836

Après le souper il prit la coupe et la leur donna en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous. » Lc 22.20

Histoire sainte : Dt 16.1-6 Mt 26.17-35

La fête de la Pâque juive. Jésus célèbre la Pâque et institue la Cène.

286. Quels sont

les éléments visibles dans ce

sacrement ? Les éléments visibles sont le pain, fait de farine, et le vin, extrait du fruit de la vigne. 287. Qu'est-ce que Jésus-Christ nous donne sous les

éléments visibles du sacrement ? Avec le pain, Jésus nous donne son vrai corps ; avec le vin, il nous donne son vrai sang. 288. Pourquoi croyons-nous que le corps et le sang

du Christ sont réellement présents dans la Cène ? Nous croyons que le corps et le sang du Christ sont réellement présents dans la Cène parce que a) Jésus dit dans les paroles d'institution : « Prenez, mangez, ceci est mon corps. […] Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour beaucoup. » Rien n’indique que ces mots doivent être lus au sens figuré ou comme une simple image de son sacrifice à venir,

238 | Les sacrements : la Cène

b) l'Écriture déclare que la coupe nous unit au sang du Christ et que le pain nous unit au corps du Christ, 837

La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps de Christ ? 1Co 10.16

c) la Parole de Dieu affirme que ceux qui communient indignement sont coupables, non envers le pain et le vin, mais envers le corps et le sang du Christ, 838

Celui qui mange et boit indignement, sans discerner le corps [du Seigneur], mange et boit un jugement contre lui-même. 1Co 11.29

d) nul n'a le droit de changer le sens des paroles d'une institution ou d'un testament de Dieu.82 839

Ceci est mon sang, le sang de la [nouvelle] alliance, qui est versé pour beaucoup. Mc 14.24

840

Un testament que Dieu a établi, [rien] plus tard ne peut l’annuler et rendre ainsi la promesse sans effet. Ga 3.17

289. Le pain et le vin sont-ils transformés en corps et

en sang du Christ ? 83 Le pain et le vin ne sont pas transformés en corps et en sang, car l'Écriture précise qu'ils sont encore présents dans le sacrement.

La nature humaine du Christ participe à toutes les qualités de sa nature divine, telle l'omniprésence. Son corps est donc partout présent et n'est pas enfermé dans le ciel, comme on l'affirme, par exemple, dans l'Église Réformée ; voir question 133.

C’est ce qu’affirme l’Église Catholique Romaine avec son dogme de la transsubstantiation.

Les sacrements : la Cène | 239 841

Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. Que chacun donc s'examine lui-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe. 1Co 11.26,28

842

La coupe de bénédiction que nous bénissons n'est-elle pas la communion au sang de Christ ? Le pain que nous rompons n'est-il pas la communion au corps de Christ ? 1Co 10.16

290. Que devons-nous faire avec le corps et le sang

que Jésus nous offre dans ce sacrement ? Dans ce sacrement, Jésus nous offre son corps pour que nous le mangions et son sang pour que nous le buvions. 291. Que doivent recevoir les communiants ? Tous les communiants doivent recevoir le vin aussi bien que le pain, car le Seigneur dit : « Buvez-en

tous ! » 843

(Mt 26.27 ; 1Co 11.26) Ils en burent tous.

Mc 14.23

292. Devons-nous adorer le pain et le vin dans le

sacrement ? Nous ne devons pas adorer le pain et le vin : Christ nous a simplement ordonné de manger et de boire ! 293. Le sacrement est-il le renouvellement du sacrifice

de Jésus, offert pour les péchés des vivants et des morts ? Il est contraire à la Bible d'affirmer que le sacrement est un sacrifice réel, bien que non sanglant, pour les péchés : Jésus les a expiés une fois pour toute, sur la croix.

240 | Les sacrements : la Cène 844

Par une seule offrande il a conduit à la perfection pour toujours ceux qu’il rend saints. Or là où il y a pardon des péchés, il n'y a plus à présenter d'offrande pour le péché. Hé 10.14,18

294. Comment le pai n et le vin sont-ils reçus par

les communiants ? Nous recevons le pain et le vin dans le sacrement de manière naturelle, comme toute autre nourriture. 295. Comment le corps et le sang du Christ sont-

ils reçus par les communiants ? Le corps et le sang du Christ sont reçus par la bouche, mais d'une manière surnaturelle (sacramentelle). 296. Que signifient les paroles du Seigneur :

« Faites ceci en souvenir de moi » ? Lc 22.19 ; 1Co 11.24-25

Les paroles du Seigneur « Faites ceci en souvenir de moi » signifient que le sacrement doit être régulièrement administré par l'Église. Ainsi, elle commémore et proclame sa mort rédemptrice. 845

Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. 1Co 11.26

297. A quelle condition la Cène que nous célébrons

est-elle le repas du Seigneur ? La Cène est le repas du Seigneur si elle est administrée correctement, conformément à l'institution du Christ.

Les sacrements : la Cène | 241

298. Devons-nous recevoir la Cène une seule fois

dans la vie, comme le Baptême ? Non ! Nous devons recevoir la Cène aussi souvent que possible, car Paul dit : « Toutes les fois que vous mangez ce pain, et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. » 299. Pourquoi faut-il communier fréquemment ? Nous devons communier fréquemment parce que a) le Christ nous demande : « Faites ceci en souvenir de moi ! », 846

Faites ceci en souvenir de moi toutes les fois que vous en boirez. […] En effet, toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne. 1Co 11.25-26

847

Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. Ac 2.42

b) il veut nous bénir par ce sacrement, 848

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et courbés sous un fardeau, et je vous donnerai du repos. Mt 11.28

c) nous avons besoin de ces bénédictions, du pardon des péchés et de forces pour résister au diable, au monde et à notre chair.84

Voir « Modèle d'un examen de conscience » de Luther, p. 28-33.

242 | Les sacrements : la Cène

La grâce de la Cène À quoi sert cette action de manger et de boire ? Ces mots nous l’indiquent : « Donné et versé pour vous, pour le pardon des péchés. » Ainsi, par ces paroles, le pardon des péchés, la vie et le salut nous sont donnés dans ce sacrement ; car là où il y a pardon des péchés, il y a aussi vie et salut. 300. Que signifient ces paroles :

« Donné et versé pour vous pour le pardon des péchés ? Ces paroles signifient que le pardon des péchés est lié au sacrement, parce que nous recevons le corps et le sang de Jésus. 301. Que recevons-nous avec le pardon des péchés ? Avec le pardon des péchés, nous recevons aussi la vie et le salut dès à présent et pour l’éternité ! 302. Pourquoi Jésus parle-t-il de « nouvelle alliance »

en instituant la Cène ? L’Alliance de grâce entre Dieu et le peuple d’Israël devient, par le sacrifice du Christ, une alliance entre Dieu et tous les hommes.

Les sacrements : la Cène | 243 849

Moïse prit le sang et en aspergea le peuple en disant : « Voici le sang de l’alliance que l’Éternel a conclue avec vous sur la base de toutes ses paroles. » Ex 24.8

850

Jésus dit : « Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance. » Mt 26.28

851

Après le souper, il prit de même la coupe et la leur donna en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang qui est versé pour vous. » Lc 22.20

303. Pourquoi prenons-nous part à ce sacrement ? Nous prenons part à ce sacrement a) pour recevoir le pardon des péchés, 852

« Prenez, mangez, ceci est mon corps. […] Buvez-en tous, car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance qui est versé pour beaucoup, pour le pardon des péchés. » Mt 26.26,28

b) pour être affermis dans la foi, l’espérance et l’amour, 853

S’il est mort pour tous, c’était afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux. […] Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. 2Co 5.15,17

c) pour témoigner publiquement de notre unité dans la foi. La Cène est le sacrement de l’Église qui unit tous ses membres communiants dans le corps du Christ. 854

Que tous soient un comme toi, Père, tu es en moi et comme je suis en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous pour que le monde croie que tu m’as envoyé. Jn 17.21

244 | Les sacrements : la Cène 855

Puisqu'il n'y a qu'un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un même pain. 1Co 10.17

856

Ils persévéraient dans l'enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. Ac 2.42

D'où vient la grâce de la Cène ? Comment l’action de manger et de boire peut-elle produire de si grandes choses ? Ce n'est pas la simple action de manger et de boire qui le produit, mais les paroles : « Donné et versé pour vous pour le pardon des péchés. » Ces paroles, s'ajoutant à l'action de manger et de boire, constituent l'élément principal du sacrement. Celui qui croit à ces paroles possède ce qu'elles disent et expriment : le pardon des péchés. 304. Est-ce que l'action de manger et de boire

possède en elle-même le pouvoir de pardonner les péchés ? Non ! En elle-même, l'action de manger et de boire ne nous donne pas le pardon des péchés.

Les sacrements : la Cène | 245

305. Comment alors le sacrement nous donne-t-il ce

pardon ? Jésus nous donne ce que ses paroles expriment : « Donné et versé pour vous pour le pardon des péchés. » Ainsi, dans le sacrement, il offre et garantit le pardon à tous ceux qui communient avec repentance et foi. 306. Comment recevons-nous le pardon dans ce

sacrement ? Nous recevons le pardon par la foi en ces paroles : « Donné et versé pour vous pour le pardon des péchés ». Histoire sainte : Ex 11.1 - 12.13

Dernier fléau en Egypte et repas pascal.

246 | Les sacrements : la Cène

L'usage salutaire de la Cène Qui reçoit dignement ce sacrement? Jeûner et préparer son corps est sans doute une bonne discipline extérieure, mais seul est vraiment digne et bien préparé, celui qui croit à ces paroles : « Donné et versé pour vous, pour le pardon des péchés. » Celui qui ne croit pas à ces paroles ou qui en doute est indigne et non préparé, car ces mots « pour vous » exigent absolument des cœurs croyants.

307. Pourquoi insistons-nous sur ce point ? Parce que la Parole de Dieu affirme qu'on peut recevoir le pain ou la coupe indignement et qu'on devient ainsi « coupable envers le corps et le sang du Seigneur ». 1Co 11.27 857

Que chacun donc s'examine lui-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de la coupe, car celui qui mange et boit indignement, sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. 1Co 11.28-29

Les sacrements : la Cène | 247

308. Est-il nécessaire de jeûner avant de recevoir le

sacrement ? Jésus n'a ni prescrit ni interdit de jeûner avant de recevoir le sacrement. 309. Peut-on se rendre digne soi-même

par des privations ou une préparation quelconque ? Nous ne pouvons pas nous rendre dignes par nousmêmes. Dieu veut simplement que nous recevions la Cène avec respect et humilité. 310. En quoi consiste la vraie dignité ? La vraie dignité consiste à croire en ces paroles : « Donné et versé pour vous pour le pardon des péchés. » 311. Qui est indigne et non préparé ? Est indigne et non préparé celui qui ne croit pas en ces paroles « Donné et versé pour vous pour le pardon des péchés », ou qui en doute. Car ces mots : pour vous, exigent absolument des cœurs croyants.

248 | Les sacrements : la Cène

312. Comment devons-nous nous examiner avant de

communier ? Avant de communier nous devons nous demander a) si nous regrettons sincèrement nos péchés, b) si nous croyons en Jésus-Christ notre Sauveur, c) si nous avons la ferme intention de fuir le péché et de vivre chrétiennement avec l'aide du Saint-Esprit, d) si nous discernons dans le sacrement le corps et le sang du Christ. 858

Que chacun donc s’examine lui-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe, car celui qui mange et boit indignement, sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. 1Co 11.28-2985

313. Est-ce que le chrétien dont la foi est faible peut

se présenter à la table du Seigneur ? Certainement. Le chrétien dont la foi est faible doit s'approcher sans crainte de la table du Seigneur afin que sa foi s'y affermisse.

859

Je crois, Seigneur, viens au secours de mon incrédulité ! Mc 9.24

860

Il ne cassera pas le roseau abîmé et n'éteindra pas la mèche qui fume encore. Es 42.3

861

Je ne mettrai pas dehors celui qui vient à moi.

Jn 6.37

Voir aussi le « Modèle d'un examen de conscience » de Luther, p. 28-33.

Les sacrements : la Cène | 249

314. Qui doit s’abstenir de participer à la Cène ? Doit s’abstenir de participer à la Cène celui qui la recevrait pour son jugement, tels que a) l’incroyant ou le pécheur impénitent, 862

Vous ne pouvez pas boire à la coupe du Seigneur et à la coupe des démons ; vous ne pouvez pas participer à la table du Seigneur et à la table des démons. 1Co 10.21

b) celui qui a causé scandale et qui ne s’est pas encore amendé, voire réconcilié, 863

Si tu présentes ton offrande vers l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande. Mt 5.23-24

c) celui qui est incapable de s'examiner : l’enfant ou l’adulte insuffisamment instruit, d) celui dont les croyances ne sont pas conformes à la doctrine pure de l'Évangile ou qui, en particulier dans la doctrine de la sainte Cène, ne se soumet pas à la Parole de Dieu, car la participation à la Cène est un témoignage public de l'unité de la foi. 864

Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes nombreux, nous formons un seul corps, car nous participons tous à un même pain. 1Co 10.17

865

250 | Les sacrements : la Cène

315. Qui recherchera la table du Seigneur et

le sacrement ? Tout croyant qui a) a reçu le sacrement du Baptême, b) a suivi une instruction suffisante pour pouvoir s’examiner selon 1 Corinthiens 11, verset 28, c) a rendu compte publiquement de sa foi et indiqué qu’il prenait la Cène pour sa bénédiction ; d) affirme ainsi son adhésion à l’enseignement de l’Église et désire le mettre en pratique, avec l’aide du Saint-Esprit. 316. Qu'est-ce que la confirmation ? La confirmation est la profession de foi que prononce un catéchumène après avoir achevé son instruction. Il renouvelle ainsi publiquement les vœux de son Baptême et déclare vouloir demeurer fidèle au Christ dans son Église. 866

O Dieu, je dois accomplir les vœux que je t’ai faits ; je t’offrirai ma reconnaissance, car tu as délivré mon âme de la mort, tu as préservé mes pieds de la chute, afin que je marche devant toi, ô Dieu, à la lumière des vivants. Ps 56.13-14

867

Tu as été appelé à la vie éternelle et c’est pour elle que tu as fait une belle profession de foi en présence d’un grand nombre de témoins. 1Tm 6.12

Histoire sainte : Es 58 Lc 2.41-52

Le vrai jeûne. Jésus à l'âge de 12 ans.

Les sacrements : la Cène | 251

317. Quelle doit être la prière de la communauté, le

jour d’une confirmation ? La communauté intercède pour les confirmands, afin qu'ils grandissent dans la grâce, demeurent fermes dans une foi vivante, mènent une vie chrétienne et reçoivent finalement la couronne de vie. 868

Prends pour modèle les saines paroles que tu as entendues de moi, dans la foi et l’amour qui sont en Jésus-Christ. Grâce au Saint-Esprit qui habite en nous, garde le beau dépôt qui t’a été confié. 2Tm 1.13-14

869

Cette parole est certaine : si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui ; si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui ; si nous le renions, lui aussi nous reniera. 2Tm 2.11-12

870

Sois fidèle jusqu'à la mort et je te donnerai la couronne de vie. Ap 2.10

871

Tiens ferme ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. Ap 3.11

318. Par quelles paroles Dieu nous encourage-t-il à

persévérer dans notre engagement envers lui ? 872

Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle. C’est à elle que tu as été appelé et c’est pour elle que tu as fait une belle profession de foi en présence d’un grand nombre de témoins. 1Tm 6.12

Voir aussi les versets précédents.

252 | Le Ministère des Clés

Chapitre VI

LE MINISTÈRE DES CLÉS (la confession et l’absolution 86)

Qu'est-ce que le ministère des clés ? Le ministère des clés est le pouvoir particulier que Jésus-Christ a donné à son Église sur la terre, de pardonner les péchés aux pécheurs repentants et de retenir les péchés aux impénitents aussi longtemps qu'ils ne s'en repentent pas.

Où cela est-il écrit ? L'évangéliste Jean écrit au vingtième chapitre : « Jésus souffla sur ses disciples et leur dit : "Recevez le Saint-Esprit ! Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus." » (Jean 20. 22,23)

Luther utilise le terme allemand „B e i c h t e“ pour parler d’une démarche qui comprend « ces deux choses », la confession e t l’absolution, ce que montre clairement sa réponse en p. 264. D’où la traduction : « La Confession et l’Absolution ».

Le Ministère des Clés | 253

319. Quel est le pouvoir du ministère 87 des clés ? Le ministère des clés est le pouvoir particulier d’ouvrir ou de fermer le royaume des cieux, c'est-à-dire de pardonner ou de retenir les péchés. 873

Je te donnerai les clés du royaume des cieux. Mt 16.19

874

Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre aura été lié au ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre aura été délié au ciel. Mt 18.18

320. Comment ce ministère est-il exercé ? Ce ministère est exercé – en public et en privé – par l’annonce de la Parole de Dieu et l’administration des sacrements.

875

Il leur dit : « Allez dans le monde entier proclamer la bonne nouvelle à toute la création. » Mc 16.15

876

877

Après ces paroles, il souffla sur eux et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit ! Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » Jn 20.22-23

« Ministère » signifie service (et « ministre », serviteur).

254 | Le Ministère des Clés

321. Pourquoi le ministère des clés est-il un pouvoir

« particulier » de l'Église ? Le ministère des clés est un pouvoir « particulier » a) parce qu’il n’est pas temporel mais spirituel, b) parce que Jésus l'a donné seulement à l'Église. 878

Vous, vous êtes un peuple choisi, des prêtres royaux, une nation sainte, un peuple racheté afin de proclamer les louanges de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière.88 1P 2.9

322. A qui le Christ a-t-il confié ce pouvoir dans

l’Église ? Le Christ a confié le pouvoir des clés a) à chaque chrétien, b) à chaque communauté chrétienne, c) et d’une manière particulière aux pasteurs.

879

Ce que tu lieras sur la terre aura été lié au ciel, et ce que tu délieras sur la terre aura été délié au ciel. Mt 16.19 (Paroles dites à Pierre suite à sa déclaration de foi)

880

Il souffla sur eux et leur dit : « Recevez le Saint-Esprit ! Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » (Paroles dites aux apôtres) Jn 20.22-23

Ici, l’apôtre Pierre décrit les croyants comme des gens mis à part avec des fonctions et des titres particuliers.

Le Ministère des Clés | 255 881

Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clé de David, celui qui ouvre et personne ne pourra fermer, celui qui ferme et personne ne pourra ouvrir. Je connais tes œuvres. Voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte que personne ne peut refermer, parce que tu as peu de puissance et que tu as gardé ma parole sans renier mon nom. Ap 3.8 (Paroles dites à une Église)

882

883

Si le frère qui a péché refuse de les écouter, dis-le à l'Église ; et s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit à tes yeux comme le membre d’un autre peuple et le collecteur d’impôts. Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre aura été lié au ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre aura été délié au ciel. En effet, là où deux ou trois sont rassemblés en mon nom, je suis au milieu d'eux. Mt 18.17-18,20 (Paroles adressées à tous les chrétiens)

323. A qui doit-on pardonner les péchés ? On doit pardonner les péchés aux seuls pécheurs repentants.

884

Changez donc d’attitude89 (contrition) et convertissezvous (foi) pour que vos péchés soient effacés ! Ac 3.19

885

Vous devez plutôt lui pardonner et l’encourager, de peur qu’il ne soit accablé par une tristesse excessive. Je vous engage donc à faire preuve d’amour envers lui. […] A qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j’ai pardonné quelque chose à quelqu’un, je l’ai fait à cause de vous, en présence de Christ. 2Co 2.7-8,10

Littéralement « Repentez-vous » Voir le mot repentance page 307

256 | Le Ministère des Clés

324. Qu'est-ce qu'un pécheur repentant ? Un pécheur repentant a) regrette et reconnaît son péché (contrition), b) croit en son Sauveur Jésus-Christ (foi). Les sacrifices agréables à Dieu, c'est un esprit brisé. Ô Dieu, tu ne dédaignes pas un cœur brisé et humilié. Ps 51.19 887 Crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé, toi et ta famille. Ac 16.31 886

Histoire Sainte : Ps 6 ; 32 ; 38 ; 51 ; Les psaumes de pénitence. 102 ; 130 ; 143 Mt 16.13-20 Jésus confie les clés à Pierre. Jn 20.19-29 Jésus, ressuscité, apparaît aux siens et leur confie à tous le ministère des clés. Lc 18.9-14 Le collecteur d’impôts repentant. Mt 26.75 Pierre pleure sur son péché.

325. Quel est le fruit d'une repentance sincère ? Le fruit d'une repentance sincère est une vie chrétienne véritable.90 Produisez donc du fruit qui confirme votre repentance. Mt 3.8 889 Si la foi ne produit pas d’œuvres, elle est morte en ellemême. Jc 2.17 888

326. A qui doit-on retenir les péchés ? On doit retenir les péchés au pécheur qui refuse de se repentir et de changer d’attitude. Histoire Sainte : Ac 5.1-11 Ac 8.18-24 90

Ananias et Saphira. Simon le magicien.

Voir aussi Ga 5.22-24 et Jc 2.14-17.

Le Ministère des Clés | 257

La discipline ecclésiastique : l’exhortation fraternelle 327. Que dit le Seigneur à son Église quand l’un de

ses membres la scandalise par son péché ? Le Seigneur Jésus nous dit les choses suivantes : a) « Si ton frère a péché (contre toi), va et reprends-le seul à seul. S'il t'écoute, tu as gagné ton frère. b) Mais s'il ne t'écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins. c) S'il refuse de les écouter, dis-le à l'Église ; d) et s'il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit à tes yeux comme le membre d’un autre peuple et le collecteur d’impôts.91 » (Mt 18.15-18)

890

Frères et sœurs, si un homme vient à être surpris en faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le dans un esprit de douceur. Ga 6.1

891

Nous vous y invitons, frères et sœurs : avertissez ceux qui vivent dans le désordre. 1Th 5.14

892

Ne le considérez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme un frère. 2Th 3.15

Mt 18.15-18 : les échelons de l'exhortation fraternelle, Les deux premières étapes peuvent être répétées plusieurs fois avant de passer à la troisième.

258 | Le Ministère des Clés

328. Quelle est la situation d’un pécheur qui refuse

l’exhortation fraternelle et le repentir ? Si l’exhortation fraternelle n’a porté aucun fruit, ce pécheur s’exclut lui-même de l’Église par son comportement et son incrédulité. 893

Celui qui aime l’instruction aime la connaissance, celui qui déteste le reproche est un idiot. Pr 12.1

894

Toute personne qui fait le mal déteste la lumière, et elle ne vient pas à la lumière pour éviter que ses actes soient dévoilés. Jn 3.20

895

Démas m’a abandonné par amour pour le monde présent. Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur le traitera conformément à ses actes. Méfie-toi aussi de lui, car il s’est fortement opposé à nos paroles. 2Tm 4.10,14-15

329. Quel

est alors le devoir de l’Église, conformément aux paroles du Seigneur ?

Le Seigneur nous dit : « S’il refuse aussi d'écouter l'Église, qu'il soit à tes yeux comme le membre d’un autre peuple. » Nous ne pouvons faire autrement que de nous séparer de lui. 896

897

Chassez le méchant du milieu de vous.

899

Nous vous recommandons, frères et sœurs, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de vous éloigner de tout frère qui mène une vie désordonnée et ne suit pas les instructions reçues de nous. 2Th 3.6

Histoire Sainte : 2Co 5

1Co 5.13

Désordres sexuels et moraux dans l’Église.

Le Ministère des Clés | 259

330. Quel est le devoir du pasteur quand l’Église s’est

séparée d’un pécheur endurci ? Le pasteur doit se conformer à la décision de l’Église et suspendre le pécheur endurci de ses droits et de ses privilèges, notamment de la sainte Cène. 899

Je l’ai dit à ceux qui ont péché précédemment et à tous les autres : si je reviens chez vous, je ne ménagerai personne. 2Co 13.2

331. Quelle est la valeur de cette décision de

l’Église ? La séparation d'avec un pécheur endurci92 a autant de validité, même dans le ciel, que si notre Seigneur Jésus-Christ avait agi ainsi. 900

Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre aura été lié au ciel et tout ce que vous délierez sur la terre aura été délié au ciel. Mt 18.18

332. Quel est le but de cette décision de l’Église vis-à-

vis du pécheur endurci ? Cette décision de l’Église est un acte de charité pour faire reconnaître au pécheur endurci la gravité de son péché et l’amener au repentir. Elle a donc pour but son salut et non sa perte. 901

Ce que nous demandons dans nos prières, c’est votre perfectionnement […] conformément à l’autorité que le Seigneur m’a donnée pour construire et non pour démolir. 2Co 13.9-10

Un pécheur endurci est quelqu’un qui persiste avec obstination dans son péché.

260 | Le Ministère des Clés

333. Comment agira l’Église envers le pécheur

endurci s'il se repent ? Si le pécheur endurci se repent et change de comportement, l’Église doit le recevoir de nouveau comme un frère. 902

Le blâme qui lui a été infligé par la majorité d’entre vous est suffisant pour cet homme. Maintenant, au contraire, vous devez plutôt lui pardonner et l’encourager, de peur qu'il ne soit accablé par une tristesse excessive. Je vous engage donc à faire preuve d'amour envers lui. A qui vous pardonnez, je pardonne aussi ; et si j’ai pardonné quelque chose à quelqu’un, je l’ai fait à cause de vous, en présence de Christ. 2Co 2.6-8,10

Le Ministère des Clés | 261

L'administration du ministère des clés Que crois-tu au sujet du ministère des clés, selon les paroles d'institution ? Lorsque les serviteurs du Christ appelés au saint ministère agissent avec nous en vertu du commandement de Dieu, cela a autant d’efficacité et de valeur, même au ciel, que si notre Seigneur Jésus-Christ agissait lui-même avec nous. Cela est vrai notamment lorsqu’ils excluent de la communauté chrétienne les pécheurs scandaleux et impénitents, ou lorsqu’ils délient par l’absolution ceux qui se repentent et qui désirent s’amender. (Ajout ultérieur au catéchisme de Luther)

334. De quelle manière l’Église doit-elle exercer

publiquement le ministère des clés ? Dieu demande à l’Église de choisir et d’appeler des ministres de la Parole pour exercer publiquement leurs fonctions au nom du Christ et au nom de la communauté.

262 | Le Ministère des Clés

335. Par quelle autorité le pasteur exerce-t-il son

ministère dans l’Église ? C’est Dieu qui a institué le ministère pastoral. C’est aussi Dieu qui appelle, par l’Église, le pasteur dans le ministère. Et c’est à Dieu et à sa Parole que le pasteur prête serment de fidélité. Cependant, Dieu lie le ministère pastoral à l’Église. Le pasteur n’est pas « maître du troupeau » : il sert Dieu en s’occupant du troupeau qui appartient au Christ.

903

Qu'on nous considère comme des serviteurs de Christ et des administrateurs des mystères93 de Dieu. 1Co 4.1

904

Faites bien attention à vous-mêmes et à tout le troupeau dont le Saint-Esprit vous a confié la responsabilité ; prenez soin de l'Église de Dieu, qu'il s'est acquise par son propre sang. Ac 20.28

905

Celui qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir tout l’univers, c'est lui qui a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme bergers et enseignants. Il l’a fait pour former les saints aux tâches du service en vue de l’édification du corps de Christ. Ep 4.10-12

906

Si j’ai pardonné quelque chose à quelqu’un, je l’ai fait à cause de vous, en présence de Christ. 2Co 2.10

907

Prenez soin du troupeau de Dieu qui est sous votre garde en veillant sur lui non par contrainte, mais de bon gré, selon Dieu. Faites-le non par recherche d’un gain, mais avec dévouement, non en dominant sur ceux qui vous sont confiés, mais en étant les modèles du troupeau. 1P 5.2-3

Paul appelle les sacrements des « mystères ».

Le Ministère des Clés | 263

336. A qui Dieu confie-t-il le ministère pastoral ? Dieu confie le ministère pastoral uniquement aux hommes. L’exercice de ce ministère implique en effet une autorité sur les auditeurs qu’expriment les titres donnés par l’Écriture aux ministres de la prédication. 908

Obéissez à vos conducteurs et soumettez-vous à eux, car ils veillent sur votre âme en hommes qui devront rendre des comptes. Hé 13.17

909

Que la femme s'instruise paisiblement, dans une entière soumission. Je ne lui permets pas d'enseigner et de dominer sur l'homme; mais je lui demande de garder une attitude paisible. 1Tm 2.11-12

910

Que vos femmes se taisent dans les assemblées94, car il ne leur est pas permis d'y parler, mais elles doivent se soumettre, comme le dit aussi la loi. 1Co 14.34

337. Que font les serviteurs du Christ appelés au saint

ministère ? Les serviteurs du Christ appelés au saint ministère prêchent la Parole de Dieu et administrent les sacrements. Par ces moyens de grâce, ils nous offrent et nous communiquent le pardon des péchés. Cela a autant de valeur, même au ciel, que si notre Seigneur Jésus-Christ agissait lui-même avec nous. Histoire Sainte : Lc 15.11-24.

Le fils perdu et retrouvé.

Dans ce passage et son contexte, l’apôtre Paul parle du culte.

264 | Le Ministère des Clés – Confession et Absolution

La confession et l’absolution Qu’est-ce que la confession et l’absolution ? La confession et l’absolution sont ces deux choses : Premièrement, confesser les péchés ; Deuxièmement, recevoir l’absolution (le pardon) du confesseur comme venant de Dieu lui-même et surtout ne pas douter, mais croire fermement que les péchés sont ainsi réellement pardonnés devant Dieu.

La confession 338. Quelle est la première partie de la confession ? La première partie de la confession consiste à confesser, c’est-à-dire à reconnaître ses péchés.

Quels péchés devons-nous confesser devant Dieu ? Devant Dieu, nous devons nous reconnaître coupables de tous les péchés, même de ceux que nous ignorons, comme nous le faisons dans le Notre Père. Mais devant le confesseur, nous ne déclarons que les péchés dont nous avons connaissance et qui pèsent sur notre conscience.

Le Ministère des Clés – Confession et Absolution | 265 911

Qui discerne ses erreurs ? Pardonne-moi celles que j’ignore. Ps 19.13

912

Celui qui cache ses transgressions ne réussira pas, mais on aura compassion de celui qui les reconnaît et les abandonne. Pr 28.13

913

Si nous disons que nous n'avons pas de péché, nous nous trompons nous-mêmes et la vérité n'est pas en nous. Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal. 1Jn 1.8-9

La confession générale Comment pouvons-nous confesser nos péchés devant Dieu pendant le culte ? En priant, par exemple : « Dieu tout-puissant, mon Créateur et mon Père, je reconnais et je confesse que j’ai péché contre toi en pensées, en paroles et en actes. Je viens chercher refuge en ta miséricorde ; aie pitié de moi, pauvre pécheur, et pardonne-moi toutes mes fautes, pour l’amour de Jésus-Christ, mon Seigneur. Aide-moi, par ton Saint-Esprit, à mieux connaître ta sainte volonté et rends-moi obéissant à ta Parole, par Jésus-Christ, mon Sauveur. Amen. »

266 | Le Ministère des Clés – Confession et Absolution

Quelles sont les recommandations de Martin Luther pour bien s'examiner avant de confesser ses péchés ? « Considère ta vocation d'après les 10 Commandements, selon que tu es père, mère, fils, fille, maître ou serviteur. Examine ta conduite : si tu as été désobéissant, infidèle ou paresseux, en colère, effronté ou querelleur ; si tu as fait de la peine à quelqu'un en paroles ou en actes ; si tu as volé, négligé ou omis de faire quelque chose, voire causé du dommage ou de toute autre manière. » 914

Esdras et les Lévites lisaient distinctement dans le livre de la loi de Dieu […] Le peuple tout entier pleurait à l’écoute des paroles de la loi. Né 8.8-9

915

Après avoir entendu ce discours, ils eurent le cœur vivement touché et dirent à Pierre et aux autres apôtres : « Frères, que ferons-nous ? » Ac 2.37

339. Que

recevons-nous après avoir confessé sincèrement nos péchés et demandé pardon pour l’amour du Christ ?

Après avoir confessé nos péchés et demandé pardon, nous recevons tous ensemble l'absolution, c’est-à-dire le pardon des péchés. Histoire sainte : Lc 3.3-14

Jean-Baptiste dit à chaque catégorie de personnes quels sont les péchés auxquels elle doit particulièrement faire attention.

Le Ministère des Clés – Confession et Absolution | 267

L'absolution 340. En quels termes le pasteur prononce-t-il

l'absolution sur l’assemblée ? Il dit par exemple : « Que tous ceux qui se repentent de leurs péchés, qui croient en Jésus-Christ et qui ont la ferme intention de corriger leur vie avec l'aide du Saint-Esprit reçoivent l'absolution de leurs péchés de la part du Seigneur : Dieu, qui est bon et tout-puissant, a eu pitié de vous et vous a pardonné tous vos péchés, par le mérite de la vie sainte et juste, des souffrances et de la mort innocentes et de la résurrection glorieuse de son Fils Jésus-Christ, notre Seigneur. C'est pourquoi, comme ministre appelé et ordonné de l'Église, et par le commandement de Jésus-Christ, je vous pardonne tous vos péchés au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen ! » 916

« Ne soyez pas tristes, car c’est la joie de l’Éternel qui fait votre force. » Les lévites calmaient tout le peuple en disant : « Ce jour est saint. Ne soyez pas tristes ! » Né 8.10-11

917

Heureux celui dont la transgression est enlevée et dont le péché est pardonné ! Heureux l’homme à qui l’Éternel ne tient pas compte de sa faute ! Ps 32.1-2

268 | Le Ministère des Clés – Confession et Absolution

341. Quelle est la valeur de cette absolution ? Quand le pasteur prononce l'absolution, Dieu lui-même nous pardonne nos péchés. 918

Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés. Jn 20.23

919

Tout ce que vous lierez sur la terre aura été lié au ciel. Mt 18.18

342. Est-ce que le pécheur hypocrite ou endurci

obtient lui aussi le pardon des péchés dans l'absolution ? Le pécheur hypocrite ou endurci n'obtient pas le pardon des péchés puisque, dans son incrédulité, il n'accepte pas la grâce qui lui est offerte dans l'absolution. 920

La parole qu’ils ont entendue ne leur a servi à rien parce qu’ils n'étaient pas unis dans la foi à ceux qui ont écouté. Hé 4.2

343. Si nous avons offensé quelqu’un, devons-nous

reconnaître notre tort et lui demander pardon ? Oui, nous devons reconnaître notre tort et lui demander pardon. Nous démontrons ainsi la sincérité de notre confession devant Dieu et notre réel repentir pour le péché commis. 921

Avouez-vous vos fautes les uns aux autres.

Jc 5.16

922

Si tu présentes ton offrande vers l'autel et que là tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, laisse ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens présenter ton offrande. Mt 5.23-24

Le Ministère des Clés – Confession et Absolution | 269

La confession privée 344. Où pouvons-nous aussi trouver la joie de

l’absolution, suite à notre confession ? Nous pouvons encore trouver la joie du pardon lors d’une confession privée auprès d’un frère, d’une sœur ou de notre pasteur. 345. La confession privée est-elle obligatoire ? La confession privée n’est pas obligatoire. Cependant, elle peut nous être d’un grand secours. 923

Tant que je me taisais, mon corps dépérissait ; je gémissais toute la journée, car nuit et jour ta main pesait lourdement sur moi. […] Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché ma faute. J’ai dit : « J’avouerai mes transgressions à l’Éternel, et tu as pardonné mon péché. » Ps 32.3-5

346. Quels péchés pouvons-nous confier à notre

confesseur ? Nous pouvons lui confesser les péchés dont nous avons connaissance et qui pèsent particulièrement sur notre conscience. 347. Quelle est l'utilité de la confession privée ? En confiant au confesseur les péchés qui pèsent particulièrement sur notre conscience, et en lui demandant l'absolution, nous recevons la réconfortante assurance que ces péchés nous sont pardonnés. 924

Jésus dit au paralysé : « Prends courage, mon enfant, tes péchés te sont pardonnés. » Mt 9.2

270 | Le Ministère des Clés – Confession et Absolution 925

David dit à Nathan : « J'ai péché contre l'Éternel ! » Nathan lui répondit : « L'Eternel pardonne ton péché, tu ne mourras pas. » 2S 12.13

348. Le confesseur racontera-t-il à d'autres les péchés

que nous lui avons confiés ? Certainement pas ! Celui qui a entendu notre confession est tenu de la garder strictement secrète. 349. Comment pouvons-nous reconnaitre nos péchés

devant un confesseur ? Nous pouvons dire au confesseur : Je vous prie d’écouter ma confession et de me donner l’absolution au nom de Dieu.

Le confesseur dit : Que Dieu t’affermisse dans la foi !

Je réponds :

(Rm 6.22)

Le Ministère des Clés – Confession et Absolution | 271

Amen.

Le confesseur demande : Crois-tu que l’absolution que je prononce est le pardon de Dieu ?

Je réponds : Oui, je le crois.

Je réponds : Amen.

272 | Les livres de la Bible (Ancien et Nouveau Testament)

LES LIVRES DE LA BIBLE L ’ AN C IE N TE S T AM E N T

Gn Ex Lv Nb Dt

Josué Juges Ruth 1 Samuel * 1 Samuel * 2 Samuel 1 Rois 2 Rois 1 Chroniques 2 Chroniques

Jos Jg Rt 1S 1S 2S 1R 2R 1Ch 2Ch

Esdras Néhémie Esther

Esd Né Est

4 « grands » prophètes

Genèse Exode Lévitique Nombres Deutéronome

3. Livres Prophétiques Esaïe Jérémie Lamentations de Jérémie Ezéchiel Daniel

Es Jr Lm

12 « petits » prophètes

Après l’exil

Temps des R oi s

Temps des J u ge s

P e nt a t e u q u e (les 5 livres de Moïse)

1 . L i vr e s H i s t o r i q u e s

Osée Joël Amos Abdias Jonas Michée Nahum Habacuc Sophonie Aggée Zacharie Malachie

Os Jl Am Ab Jon Mi Na Ha So Ag Za Ml

Ez Dn

2 . L i vr e s P o é t i q u e s

Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste (Qohéleth) Cantique des cantiques

Jb Ps Pr Ec Ct

Samuel a été le dernier des Juges. 1 Samuel commence déjà à l’époque des Juges (1S 1-8), puis ses deux livres (1S 9-31 et 2S) couvrent le début du temps des rois.

Les livres de la Bible (Ancien et Nouveau Testament) | 273

L E N OUV E AU TE S T AM E NT

É va n g i l e s

1. Le s Li v re s Hi s to ri q u e s Matthieu Marc Luc Jean

Mt Mc Lc Jn

Actes des Apôtres

à des communautés

Romains 1 Corinthiens 2 Corinthiens Galates Ephésiens Philippiens Colossiens 1 Thessaloniciens 2 Thessaloniciens

Rm 1Co 2Co Ga Ep Ph Col 1Th 2Th

à des personnes

1 Timothée 2 Timothée Tite Philémon

1Tm 2Tm Tt Phm

A u tr e s é p î tr e s

E p î t r e s d e l ’ a p ô tr e P a u l

2. Le s Ep î t re s

Hébreux Jacques 1 Pierre 2 Pierre 1 Jean 2 Jean 3 Jean Jude

Hé Jc 1P 2P 1Jn 2Jn 3Jn Jd

3. Li v re P ro p h éti q u e Apocalypse

274 | Les livres de la Bible (Ancien et Nouveau Testament)

L'ANNEE ECCLESIASTIQUE (ou liturgique)

Cycle de Noël

Avent (4 dimanches avant Noël) Noël (25 et 26 Décembre) Soir de l’An (31 décembre) Fête de la circoncision et du Nom de Jésus (Nouvel An) Epiphanie (6 Janvier) 1 à 6 dimanches après l'Épiphanie Septuagésime Sexagésime Quinquagésime ou Esto mihi

Cycle de Pentecôte Temps de la Trinité (Temps de l’Église)

(40 jours avant Pâques, les dimanches exclus)

Temps de la Passion du Christ ou Carême

Cycle de Pâques

Mercredi des cendres Invocavit Reminiscere Oculi Laetare Judica Dimanche des Rameaux Semaine Jeudi Saint Sainte Vendredi Saint Pâques (Dimanche et Lundi) Quasimodo geniti Misericordias Domini Jubilate Cantate Rogate Ascension (jeudi, 40 jours après Pâques) Exaudi Pentecôte Trinité

22 à 27 dimanches après la Trinité parmi lesquels : Fête des Récoltes (au cours de l'automne) Fête de la Réformation (dimanche le plus proche du 31 octobre) er Toussaint (1 novembre)

Index alphabétique | 275

INDEX ALPHABETIQUE Petit lexique des termes les plus importants. Ce vaste index veut aider à faire de ce catéchisme un recueil que l’on ouvrira souvent pour trouver les lumières de l’Écriture Sainte sur une question qui peut préoccuper. Les références renvoient essentiellement à des questions (nombres en italiques) et des passages bibliques du présent ouvrage. Il est important de lire, dans le catéchisme, les passages bibliques cités après les réponses, ainsi que le texte de Luther lui-même en encadré (non numéroté) et les notes de bas de page. Abaissement du Christ : état de Jésus de sa conception à sa mise au tombeau. 139. Ph 2.5-8. Voir aussi son contraire : Élévation. Abba : « Père » en araméen, langue parlée en Israël du temps de Jésus. 225. Rm 8.15 ; Ga 4.6. Absolution : acquittement, littéralement : délivrance. C’est l’acte par lequel un pécheur repentant et croyant est libéré du péché et de son châtiment. 319, 320, 323, 337, 340, 347. Voir aussi Pardon de la part de Dieu et Justification. Absoudre : donner l’absolution, 323. Voir Absolution. Accomplissement a) par Dieu des promesses de la venue du Sauveur. Voir Prophéties messianiques. b) par Dieu des promesses faites dans la Bible, 8 – 11 ; c) par Jésus de la signification prophétique du sabbat, 46. d) de la Loi : Rm 13.18 ; 23 ; 91 – 93, 103. Action de grâces : remercier Dieu, reconnaissance, remerciements. 124, 211, 213d. 1Co 10.31 ; Ph 4.6. Adultère : rompre la fidélité dans le mariage en ayant des rapports intimes avec quelqu’un d’autre que son conjoint. 65. Mt 19.9. Péché pouvant aussi être commis rien qu’en pensée, Mt 5.28.

276 | Index alphabétique

Affermissement de la foi : a) dans l’épreuve : 7 ème Demande (p. 213), 251b ; b) par Dieu : 173, 177, 199, 200 ; c) au moyen de la Parole de Dieu : 12, 175, 177 ; d) au moyen du Baptême : 275 – 280 ; e) au moyen de la Cène : 299, 313 ; f) par la prière : 213, 215, 216 ; Agneau de Dieu (l’) : Jésus venu porter et expier nos péchés, ce que préfiguraient, dans le Temple de Jérusalem, les sacrifices d’agneaux. 148, 151. Jn 1.29 ; Es 53.4-5. Alliance : a) L’ancienne alliance : celle que Dieu a conclue avec Abraham et ses descendants, le peuple d’Israël (Gn 17.2,7). b) La nouvelle alliance : celle que Jésus est venu établir entre Dieu et nous par sa vie et son sacrifice ; c’est une alliance de réconciliation, de pardon et de vie, Hé 8.8 ; 9.15, une alliance confirmée aux croyants dans la Cène, 285, 302. Mt 26.28 ; Mc 14.24 ; Lc 22.20 ; 1Co 11.25. Voir aussi Testament. Âme : ou esprit. L’être humain est fait de deux éléments : l’âme et le corps (116. Gn 2.7). C’est ce qui distingue l’être humain du reste des créatures. A la mort, l’âme est séparée du corps, celle des croyants va directement au paradis (Mt 10.28 ; Lc 23.43). Au Jour du Jugement Dernier, l’âme sera de nouveau réunie au corps ressuscité (203). Voir aussi Esprit. Amen : mot hébreu. Signifie : c’est ainsi, c’est vrai, je confirme, je suis d’accord, c’est ce que je crois fermement. 254. Né 5.13 ; Ps 106.46-47 ; Mt 26.34 ; Jn 5.24 ; 1Co 14.16. Amender (s’) : se corriger, s’améliorer. 314b, 325, 326, 325b. Voir le Ministère des Clés. Amour : a) L’amour de Dieu pour nous, sa recherche de notre bonheur. 18, 19 (Évangile). 1Jn 4.9 ; Jn 3.16. Voir aussi Grâce. Il provoque b) notre amour pour lui en retour, notre effort de lui faire plaisir (21. Mt 22.37 ; Rm 13.10) et c) notre amour pour les autres, la recherche du bonheur réel des autres en général (22. Mt 22.39), de notre conjoint en particulier (70. Ep 5.25+33). « L’amour est donc l’accomplissement de la Loi. » (Rm 13.10 ; 23)

Index alphabétique | 277 Dans le grec du Nouveau Testament, il y a trois mots pour « amour ». Certaines Bibles (par exemple la Segond de 1910) ont traduit un de ces mots par « charité ». Anathème : mot d’origine grecque, synonyme de maudit. Ac 23.14, Rm 9.3 ; 1Co 1.3 ; Ga 1.8-9. Ancien Testament : les livres de la Bible que le Saint-Esprit a inspirés aux prophètes a v a n t la naissance de Jésus. 8, 17b Note de bas de page n°4. Voir Bible et Nouveau Testament, ainsi que Les Livres de la Bible, p. 272 – 273. Ange : mot d’origine grecque signifiant « messager ». Il s’agit de messagers spéciaux de Dieu. 112 – 114. Hé 1.14. Ange de l’Éternel (l’) : messager tout à fait spécial de Dieu : contrairement aux autres anges qu’on ne doit pas adorer (Ap 22.8-9), celui-ci doit l’être. Il est donc Dieu. Il s’agit de Jésus qui porte parfois ce nom. 128 et note de bas de page n°43. Ex 14.19. Antichrist : 161c et Note de bas de page n°48. 2Th 2. Antisémitisme : discrimination et hostilité à l’encontre des Juifs. 38b, 62d. Apocalypse : vient du grec et signifie « révélation » (du verbe grec apokaluptein, « révéler »). Premier mot du dernier livre de la Bible, mot qui a donné son nom au livre entier. En français, on a gardé le mot grec ; on l’a traduit en anglais (Revelation) ou en allemand (Offenbarung). Apostolique : qui concerne les apôtres ou en procède. Exemple Symbole Apostolique. Voir sous ce terme. Apôtre : vient du grec et signifie « envoyé ». Désigne dans le Nouveau Testament plus particulièrement a) « les douze » hommes (Mt 10.2-4) qui ont bénéficié de l’instruction de Jésus durant son ministère public (283) et qui ont été les témoins de sa résurrection (Lc 1.1-2 ; Ac 1.21-22), b) Paul (1Co 1.1) choisi et appelé par Jésus de manière tout à fait spéciale (Ac 9.1-30). Dieu leur a révélé et inspiré – à eux ou à des collaborateurs directs comme Marc et Luc – les écrits du Nouveau Testament (voir p. 273), « fondement » de notre foi à côté des écrits de l’Ancien Testament (Ep 2.20 ; 8 – 13 ). Le Symbole Apostolique (104 – 210 ) n’a pas été écrit par eux, mais résume leur enseignement.

278 | Index alphabétique

Appel du chrétien : 170, 171, 175, 176. Voir aussi Conversion, Nouvelle naissance et Régénération. Appel dans le ministère pastoral : 334, 335. Argent : voir Les Biens. Ascension : mot d’origine latine signifiant « montée ». Ici il s’agit du miracle par lequel Jésus est monté au ciel visiblement ; depuis lors il n’est plus parmi nous que de façon invisible. 158, 159. Assurance : voir Certitude. Attribut : qualité propre à quelqu’un. On parle des attributs divins a) de Dieu (26), b) de Jésus (131b) ou c) du Saint-Esprit (169b). C’est ce qui caractérise leur qualité divine. Autorité temporelle : l’autorité de ce temps-ci (autorité civile), de ce monde-ci, et qui ne concerne pas les choses spirituelles et éternelles (57 – 60. Rm 13.4). Voir aussi Obéissance et Désobéissance civile. Avarice : 9 ème Commandement (p. 88). 75, Ep 5.5. Avènement de Jésus : « avènement » signifie « venue ». Quand il est question du dernier avènement de Jésus, il s’agit de son retour en gloire au Dernier Jour. 161, 162. Voir aussi Résurrection des morts. Avocat (Jésus comme) : 137b, 160b. 1Jn 2.1-2. Voir aussi Consolateur. Avortement : a) Définition : interruption violente de la vie du bébé dans le ventre de sa mère. 62a, 63a. b) Principe biblique : Le début, le développement et la fin d’une vie sont du ressort de Dieu. Jr 1.5 ; Ps 139.13-16. c) Il peut y avoir avortement spontané (fausse couche, etc.), d) mais il peut aussi être dû à une intervention destinée à mettre fin à la grossesse, ce qui revient à tuer un être que le Créateur reconnaît comme un être vivant (Jr 1.5). On parle alors d’IVG (Interruption Volontaire de Grossesse). e) Quand la vie de la mère est en danger, il arrive qu’on procède à un avortement thérapeutique, le seul qu’on puisse défendre du point de vue de la foi, car une vie est en jeu. f) Dans tous les cas, une cure d’âme est nécessaire pour venir en aide aux personnes impliquées.

Index alphabétique | 279 Bain de la régénération : voir Baptême, plus spécialement 271, 272. Tt 3.5-7. Baptême : a) Définition. 258 – 260. b) Administration. 261 – 264. c) Baptême des enfants. 264b, 265. – y compris Baptême d’urgence en raison de 265, 267. d) Parrains/marraines. 266. e) Bienfaits du Baptême. 267 – 270. f) Efficacité du Baptême. 271, 272. g) Baptême et vie chrétienne. 273 – 280. Barrière (la Loi comme) : 94a. Bénédiction : 88, 89, a) Bénédictions temporelles ou matérielles. 121, 122, 214, 215, 228. b) Bénédictions spirituelles. 214, 215, 228. Berger : a) Jésus, le Bon Berger (Jn 10.1-16) ou Maître Berger (1P 5.4) ; b) les pasteurs : voir Pasteur et Ministère pastoral. Bible : d’un mot grec biblos qui signifie « livre ». La Bible est le livre par excellence car parole de Dieu adressée aux hommes. Aussi appelée parole de Dieu ou Écriture Sainte. 7-14. Voir aussi parole de Dieu, Ancien Testament, Nouveau Testament et Les Livres de la Bible, p. 272 – 273. Bienfaisance : 72. Pr 19.17 ; Hé 13.16. Biens (les) : a) protégés par Dieu : 7 ème Commandement (p. 82), 71, 72, 9 ème Commandement (p. 88), 75 – 78 ; b) manière dont Dieu les accorde : 1 er Article (p. 106), 121 – 123 ; c) leur bon usage : 124, 72, 78, 190c. Bienveillance : utilisé parfois pour Miséricorde. Voir ce mot. Blasphème : 38c, 39. Bonne Nouvelle (la) : traduction du mot grec « Évangile ». Il s’agit de la merveilleuse nouvelle de ce que Dieu nous offre en Jésus pour ce temps et pour l’éternité. Voir Évangile.

280 | Index alphabétique

Bonté de Dieu : 18, 19 (concernant l’Évangile), 26, 180, bonté manifestée a) dans sa création (1 er Article, p. 106 – 119), b) mais tout particulièrement dans l’œuvre du Fils (2 ème Article, p. 120 – 149) c) et du Saint-Esprit (3 ème Article, p. 150 – 185), y compris à travers le Baptême et la Cène (voir ces mots). Bonne Œuvre ou Œuvre bonne : a) Elle est le fruit de la foi en Jésus produite par le Saint-Esprit à travers l’Évangile : 178b, 179. b) Elle ne peut nous mériter le salut auprès de Dieu : 3 ème Article (p. 150), Ep 2.8-9 ; Tt 3.4-6 ; 151, 152, 198. Voir aussi Sanctification et Vie chrétienne. Calomnier : dénigrer quelqu’un, dire du mal de lui ou répandre des mensonges à son sujet. 73c. Carême : littéralement « quarantième » (sous-entendu jour avant Pâques, en ne comptant pas les dimanches). Voir p. 274 et sous Passion du Christ, terme plus parlant, car chargé de contenu évangélique. Catéchisme : d’un verbe grec katèchéoo signifiant « instruire de vive voix ». Un catéchisme est un recueil qui présente les vérités fondamentales de la Bible. 1 – 6. Céleste : « qui concerne le ciel », « qui est propre au ciel ». Voir Ciel. Cène : a) Différents noms de la Cène. 281. b) Institution du Christ. 282 – 285. c) Éléments de la Cène. 286 – 289. d) Administration de la Cène. 290 – 299. e) Bienfaits de la Cène. 300 – 306. f) Usage salutaire de la Cène. 307 – 318. Voir aussi Présence réelle. Certitude a) des vérités de la Bible. 8 – 11 ; b) des promesses de Dieu. 125, 166, 206, 209c ; c) des bénédictions divines. 157, 160 ; d) du salut. 173, 174, 267, 269, 303 ; e) de la réponse de Dieu à nos prières. 213b, 215 – 219 .

Index alphabétique | 281 Chair : a) soit la chair, partie du corps humain (132b. Lc 24.39), b) soit le corps humain, comme pour la résurrection de la chair (201. Jb 19.25-27), c) soit le terme utilisé pour rendre le concept hébreu basar et grec sarx et qui désigne la nature innée de l’être humain avec ses tendances opposées à Dieu et à sa volonté, tendances contre lesquelles le chrétien lutte toute sa vie durant. 94, 95, 164, 169, 238, 259, 260, 263. Voir Péché originel. Changement d’attitude ou changer d’attitude : expressions que la Bible « Segond 21 » (2007) utilise pour remplacer les mots repentance (voir sous ce mot) et se repentir. Charité (dans certaines anciennes versions de la Bible) : actuellement on traduit par « amour », comme le font les autres langues (allemand, anglais). Voir Amour. Chasteté : 68, 69. Voir aussi Homosexualité. Châtiment éternel en enfer : synonyme de damnation éternelle. 84 – 87, 202b. Chrétien / chrétienne : mot formé à partir du nom Christ. (Ac 11.26) Le chrétien est quelqu’un qui confesse que Christ, à la fois Dieu et homme, est son Sauveur ; le chrétien est donc quelqu’un qui appartient à Christ. Voir aussi 186. Christ : a) Nom grec qui signifie « celui qui a reçu l’onction ». Traduction du mot hébreu messie. 128 Dans l’Ancien Testament, les rois et les souverains sacrificateurs étaient installés dans leur fonction lors d’une cérémonie avec onction. b) Sa personne. 130 – 136. c) Ses trois fonctions. Voir Prophète, Grand-Prêtre et Royaumes du Christ. d) Ses deux états. Voir Abaissement et Élévation. e) Chef et fondement de l’Église. 184, 186. Voir Église. Chute dans le péché : causes et conséquences, 95 – 102.

282 | Index alphabétique

Ciel : la Bible distingue a) le ciel atmosphérique avec les oiseaux et les nuages (Ps 147.8), b) le ciel sidéral avec les planètes et les étoiles (Gn 1.14-17) et c) le ciel spirituel, demeure de Dieu (Ps 115.3), des anges (Mt 18.10 ; Lc 2.13) et des élus (Jn 14.3). Voir Félicité éternelle. Clés : Ministère des clés (p. 252), 319-323. Colère de Dieu : Conclusion du Décalogue (p. 93), 83 – 87. Commandements : voir Loi. Communauté locale : voir Paroisse. Communion : autre nom de la Sainte Cène. En prenant la Cène, nous entrons en communion avec le corps et le sang du Christ (288. 1Co 10.16) et, à travers lui, en communion les uns avec les autres (303c. 1Co 10.17). Voir Cène. Communion des saints : a) soit synonyme de l’Église universelle et invisible. 182, 185. Voir Église universelle et Saint. b) soit communion aux choses saintes, ici les sacrements (Baptême et Cène). 194. Communion de chaire et d’autel ou communion ecclésiale : ce terme désigne la communion entre Églises qui se trouvent en accord dans leur enseignement et leur pratique ecclésiale. 190. Alors les pasteurs des unes peuvent officier en chaire et à l’autel des autres. Compassion a) de Dieu : Ps 145.9 ; 2Co 1.3 ; Ep 2.4 ; 26c ; b) des chrétiens : Ep 4.32 ; 244. Concélébration : voir Note 60 p. 169. Conception du Christ : 140 – 141, commencement de son Abaissement (voir sous ce terme). Condamnation a) du diable et de ses anges : 115a ; b) des humains par nature : 98 – 100, 145 – 147, 171 ; c) des incroyants : 202b, 204, Jn 3.36.

Index alphabétique | 283 Confessant : a) quelqu’un qui témoigne de sa foi, qui professe sa foi, 106, 107, 185b, 190, 206, 234, 235b, 237b. 1P 2.5 ; 3.15. b) quelqu’un qui confesse ses péchés. Voir Confession des péchés (générale et privée). Confesseur : personne à qui on confesse un péché, généralement le pasteur. 337, 339, 345, 347, 348. Confession de foi : texte dans lequel l’Église résume ce qu’elle croit, par ex. dans le Symbole apostolique ou Credo, le Symbole de Nicée-Constantinople (voir sous ces termes), le Symbole d’Athanase, la Confession d’Augsbourg, etc. Confession des péchés (générale ou publique) : premier moment fort du culte et besoin des croyants. Pages 264-268. Voir aussi Confession des péchés privée, Absolution, ainsi que Ministère des Clés. Confession des péchés privée : 344 – 349. Voir aussi Confession des péchés générale ou publique, Absolution, ainsi que Ministère des Clés. Confiance : voir Foi et Certitude. Confirmation : 316 – 318. Conjoint / conjointe : voir Partenaire conjugal et Mariage. Connaissance naturelle de Dieu : 25a+b. Conscience : elle nous procure une certaine connaissance de Dieu (25b), mais seule l’Écriture sainte nous en donne une connaissance exacte (25c). Consécration / consacrer : placer quelqu’un entre les mains et sous la bénédiction de Dieu ; dédier ou confier quelqu’un ou quelque chose à Dieu. Consolateur (le) : traduction du mot grec paraclet. Autre traduction possible : « assistant », « soutien », « défenseur », « avocat ». Jésus est notre Consolateur. Mais il nous envoie aussi « un autre Consolateur », le Saint-Esprit, 27, 28, 168 Note, 177. Jn 15.26 ; Rm 15.13. Contrition : regret amer de ses péchés. 323, 324. Voir aussi Confession des péchés (générale et privée).

284 | Index alphabétique

Conversion : retour de l’homme à Dieu par la foi en Christ. 175, 176. Voir aussi Appel du chrétien, Nouvelle naissance et Régénération. Convoitise : 9 ème et 10 ème Commandements (p. 88 – 92). Corps de Christ (l’Église) : 182 et Note de bas de page n°57, 184, 186. Corps du Christ (dans la Cène) : voir Présence réelle. Corps glorifiés : 201, 202a (voir aussi 161) Corps humain a) créé par Dieu, 116, 119. b) racheté par son Fils (voir Résurrection), c) sanctifié par le Saint-Esprit. 1Co 6.19, d) glorifié ou damné. Voir Corps glorifiés. Corruption : état naturel du cœur humain. Voir Péché originel. Création : 109 – 120. Credo : ce verbe latin signifie « Je crois ». Premier mot du symbole apostolique, il est utilisé comme titre du symbole entier. 106–107. Voir Symbole apostolique et Confession de foi. Croix du chrétien : non pas n’importe quelle épreuve ou souffrance, mais seulement celles qui sont liées à notre état de croyant, celles que nous connaissons parce que nous suivons le Seigneur. 235c, 237b, 251b. Mt 16.24. Crucifixion de Jésus : 143, 151 ; Mt 27.32-56 ; Mc 15.21-41 ; Lc 23.26-49 ; Jn 19.17-30. Culte : 49, 199, 200. Le culte principal est le culte avec Sainte Cène. Voir Prédication et Cène. Cure d’âme : soin des âmes dont le pasteur est chargé par le Seigneur (322a, 334-337) exercé en public (culte, etc.) et en privé (visites, confession privée, etc.) pour l’affermissement et l’épanouissement de la foi à l’aide de l’Évangile. Voir aussi Confession des péchés privée. Damnation : 19(2+3), 84, 85, 100, 95–96, 143c, 148. Damnation éternelle : voir Châtiment éternel en enfer.

Index alphabétique | 285 Décalogue : vient d’un mot latin (deca = dix) et d’un mot grec (logos = parole). Décalogue est un autre nom pour « les Dix Paroles » (Dt 4.13) ou Dix Commandements. Voir sous ce terme. Délier : sous-entendu : délier du péché, de sa culpabilité et de la damnation qui y est liée. Synonyme de pardonner. 319, 320. Voir Pardon de la part de Dieu et Lier. Délivrance : a) du mal ici-bas : 7 ème Demande (p. 213), 251a-b ; b) de la mort et du diable dans le Baptême : les Bienfaits du Baptême (p. 223), 267 – 269 ; c) complète au ciel : 251c Demander pardon : 346, 314b. « Demandes » (les) : les 7 requêtes, supplications ou pétitions du Notre Père (p. 196 – 214). Démons : terme utilisé par la Bible pour désigner les mauvais anges qui ont suivi le diable dans sa révolte contre Dieu et qui sont condamnés à l’enfer. 115. Dénominations : 191, Note 61. Descente du Christ aux enfers : 153 – 155. À distinguer de ses souffrances infernales d’avant sa mort (143c). Désespoir : 6 ème Demande (p. 210), 246, 247, 250, 7 ème Demande (p. 213), 251. Désirs : a) saints : 77, 78, 80 – 82 ; b) pécheurs : 9 ème (p. 88) et 10 ème Commandements (p. 90), 75, 76, 79. Désobéissance civile : 60. Voir aussi Autorité temporelle et Obéissance envers parents et supérieurs. Dette (le péché en tant que) : celui qui pèche contre Dieu doit réparation. Comme cela nous est impossible, c’est Jésus qui nous a rachetés en payant pour nous. 134, 135, 137b, 148, 151, 152. Voir Rédemption.

286 | Index alphabétique

Diable : a) signifie « calomniateur », « accusateur », « diviseur », « semeur de zizanie », « menteur ». Jn 8.44 ; b) ange mauvais, le plus grand des démons. 115 ; Voir aussi Satan, Démons et Tentation ; c) maître de tous les humains avant leur conversion à JésusChrist. Hé 2.14-15 ; d) s’oppose à la volonté et au règne de Dieu. 3 ème Demande (p. 200), 1P 5.8 ; 236, 237b ; e) veut nous détourner de Dieu et nous pousser à faire le mal : (49, 96), voire à recourir à la sorcellerie interdite par Dieu (43) ; f) a été vaincu par Jésus pour notre délivrance (150), défaite que Jésus glorifié lui a signifiée lors de sa descente victorieuse en enfer. 155, g) est impuissant à nuire réellement aux croyants (Hé 2.14-15 ; Rm 8.28+31-39) s’ils se confient en Christ et ses armes (Ep 6.10-18). Dieu : l’Être suprême (25 – 28) - qui a créé le monde et l’entretient (109 – 125), - qui l’a racheté (126 – 166) - et l’appelle au salut avec l’Évangile (167 – 206). Voir Trinité. Diffamer : 73c. Note en bas de page n°28. Dignité : a) État de quelqu’un qui peut subsister devant Dieu par ses propres mérites, ce qui est impossible aux hommes. 123, 171, 198, 242, 243. Voir Grâce, Justification, Pardon des péchés. b) État de celui qui peut prendre la Cène. 307 – 315. Voir Cène. Dimanche : déformation latine pour « Jour du Seigneur ». Cette expression se trouve déjà dans le Nouveau Testament. Jour que célèbrent les chrétiens en souvenir de la résurrection de Jésus. 48, 49. Ac 20.7 ; 1Co 16.2. Disciple : signifie « élève ». Nous sommes tous disciples de Jésus (Ac 6.1-2 ; 11.26), à l’école du divin Maître (12, 13). Discipline ecclésiastique ou Exhortation fraternelle : 327 – 333.

Index alphabétique | 287 Divin / divine : ce qui appartient à Dieu ou qui possède les caractéristiques de Dieu. Divination : art occulte de découvrir l’inconnu en recourant aux démons. La divination est interdite par Dieu : 43. Divorce : rupture du contrat de mariage attestée par une sentence légale et publique. 65a + Note, 66. Voir Mariage. Dix Commandements : 20 – 24, aussi 25 – 103. Voir Décalogue (p. 44 – 103). Doctrine : nom d’origine latine, synonyme d’« enseignement ». On appelle doctrine chrétienne ou doctrine biblique une vérité enseignée par l’Écriture Sainte. 4 – 6, 12 – 14, 189, 190, 231a, 232a, 237b, 288d, 317. Donner a) à ceux qui sont dans le besoin : 7 ème Commandement (p. 82), 72 ; b) pour soutenir l’Église : 190c. Doxologie : vient de deux mots grecs, doxa (gloire) et logos (discours), et désigne un chant de louange pour célébrer la grandeur et la majesté de Dieu. 252, 253. Drogue : toute substance prise sans nécessité médicale et qui nuit à la santé tombe sous le coup du 5 ème Commandement, p. 72, 62b. Droite de Dieu (à la) : 137c, 159. Eclairé par le Saint-Esprit : un des aspects de l’œuvre du SaintEsprit. 175 – 177. Synonyme : Illumination. Ecologie : 111. Écriture Sainte : voir Bible et Parole de Dieu. Éducation : 4 ème Commandement (p. 68), 57 – 61. Église universelle : ensemble de tous les croyants. 182 –187. Église au sens de dénomination : groupe de paroisses unies sous un même nom. 191, Note 61. Église fidèle : 189, 190. Église invisible : 183, 187. Voir aussi Église visible. Église locale : voir Paroisse.

288 | Index alphabétique

Église luthérienne : Ce sont les catholiques romains qui ont donné ce nom à ceux qui, autour de Luther, ont essayé de réformer l’Église. Les Églises luthériennes exposent l’enseignement et la pratique conformes à la Parole de Dieu dans les « Confessions de foi de l’Église luthérienne » de 1580. Voir Luther (Martin), Confession de foi, Réformation et Fidèle, fidélité, fidèlement. Église visible : 187, 188. Voir aussi Église invisible. Election : voir Prédestination. Elévation du Christ : De sa descente triomphale en enfer jusqu’à son règne éternel en passant par sa résurrection, son ascension, sa session à la droite du Père et son retour en gloire pour le jugement du monde. 153 – 154, (aussi 155 – 162). Ph 2.9-11. Voir aussi son contraire : Abaissement. Elie : ne s’est pas réincarné en Jean-Baptiste. Voir Réincarnation et karma. Emmanuel : assemblage de mots hébreux qui signifie : « Dieu-avecnous ». 127, 128 (avec Note), 142. Es 7.14 ; Mt 1.23. Enchiridion : mot d’origine grecque signifiant : qui tient dans la main, petit livre portatif, manuel. Utilisé seulement quand il s’agit de l’ouvrage d’un auteur ancien, comme Luther par exemple (pages 1 à 33 de ce manuel). Encouragement à la foi et à la vie chrétienne : a) dans le culte : 49 ; b) particulièrement par une participation fréquente à la Cène : 299, 303, 313 ; c) aux filleuls par les parrains : 266. Enfant de Dieu : Rm 8.15-16 ; 226, 227. Enfants : a) dons de Dieu dans le mariage : Ps 127.3 b) ont besoin d’être baptisés : 263 – 265 ; c) ont besoin, comme tout le monde, d’être placés sous l’action du Saint-Esprit à travers l’Évangile : Mc 10.15-16 ; Ep 6.4 ; 170, 171. Enfer : du latin infernus (renvoie parfois au mot hébreu sheol et à deux mots grecs du Nouveau Testament, hadès et géhenne ). Lieu de tourments éternels du diable, des démons et des incroyants décédés. 115, 150, 202b. Voir Géhenne, Hadès et Sheol.

Index alphabétique | 289 Engagements dans le mariage : 64, 70. Enseignement : voir Doctrine. Épiphanie : mot d’origine grecque qui signifie « manifestation » ou « apparition ». La Fête de l’Épiphanie (5 janvier ; voir p. 274) célèbre la manifestation du Christ aux premiers païens, les mages d’orient (Mt 2.1-12). Les dimanches suivants du Temps de l’Épiphanie (de 1 à 6 dimanches, selon la date de Pâques) traitent de la majesté divine du Christ manifestée à différentes occasions. Voir les miracles dans Histoires saintes, p. 125. Epoux / épouse : vient du latin et signifie : « qui se sont fait une promesse solennelle ». Voir Partenaire conjugal et Mariage. Epreuve : 246, 247, 250. Voir aussi Tentation. Espérance : a) Jésus est notre espérance : 12, 18, 103, 2 ème Article (p. 120), 127, 145 – 152, 157, 160, 164 ; b) Le Saint-Esprit nous procure par l’Évangile l’espérance de la vie éternelle : 3 ème Article (p. 150), 201 – 206. Voir aussi Certitude. Esprit (de l’homme) : autre terme pour âme. Voir âme. Esprit saint : voir Saint-Esprit. États du Christ : voir Abaissement et Élévation. Éternel : (autre traduction : « Seigneur ») pour l’hébreu Yahwéh (Gn 2.4 ; Ex 2.14-18). Voir sous Yahwéh. Eternité : non pas une addition infinie de temps (dans l’éternité, on ne calcule pas ainsi, 2P 3.8), mais un état en dehors du temps, non soumis aux lois du temps. Voir Félicité éternelle. Éternité de Dieu : 26b. Voir aussi Dieu. Eucharistie : d’un verbe grec qui signifie : « rendre grâces », « louer », « bénir », « remercier ». Un des noms de la Sainte-Cène, parce qu’elle est un repas pour lequel Jésus a rendu grâces à Dieu (Mt 26.26-27 ; Mc 14.22 ; Lc 22.19 ; 1Co 11.24) et pour lequel nous rendons grâces au Seigneur (1Co 10.16). Voir Cène. Euthanasie : consiste à mettre un terme, de façon active ou passive, à la vie d’une personne. Dieu est le Créateur de toute vie ; lui seul peut décider de la retirer. Donner la mort est une transgression du 5 ème Commandement (p. 72), 62a, Gn 9.6.

290 | Index alphabétique

Evangélique : qui concerne l’Évangile et qui lui est conforme. L’Église luthérienne s’est appelée Église Évangélique Luthérienne dès ses débuts. Voir Évangile et Église fidèle. Évangile : 18, 19, 175, 177, 180. Voir Bonne Nouvelle. Évangéliste : personne qui annonce l’Évangile. Voir ce mot. Dans la Bible, il désigne - soit Matthieu, Marc, Luc ou Jean, les auteurs des quatre premiers livres du Nouveau Testament (voir p. 273), - soit des prédicateurs dans les communautés créées par les apôtres (Ep 4.11 ; 2Tm 4.5). Aujourd’hui ce sont des prédicateurs plus particulièrement affectés à la mission, à l’annonce de l’Évangile. Evolution (théorie de) : 120, mais aussi 110, 111, 116, 117. Exaltation du Christ : synonyme d’Élévation du Christ. Voir sous ce terme. Excommunication : constatation et déclaration publiques qu’un paroissien s’est exclu de l’Église par un comportement indigne. 334 – 337. Mt 18.15-18. Voir Exhortation fraternelle. Exhortation fraternelle (les 3 étapes) : 334 – 337. Mt 18.15-18. Aussi appelée Discipline ecclésiastique (voir sous ce nom). Expiation : payer pour une faute. Normalement nous devrions payer pour nos fautes par la damnation éternelle en enfer (84, 85, 100). Mais Jésus est venu payer à notre place et pour notre compte : son expiation de nos péchés nous libère de la damnation (103, 148). Voir aussi Victime expiatoire. Famille : voir Parents, Mariage, Enfants. Faux prophètes : voir Pseudo-prophètes. Faux témoignage : 8 ème Commandement (p. 85), 73a-b. Félicité éternelle : bonheur suprême au ciel. 202a, 203 – 205, 233b, 234c, 251c. Voir Éternité. Fêtes chrétiennes : p. 274 ; 46 – 50. Fidèle, fidélité, fidèlement : a) les fidèles = ceux qui ont foi en Christ, ceux qui lui font confiance et qui vivent dans cette confiance. « Foi », « fidélité » et « confiance » sont des mots de la même parenté. b) Église fidèle : 189, 190.

Index alphabétique | 291 Fidélité de Dieu : 26d, 250, 1Co 10.13 ; 2Th 3.3. Fidélité de l’enfant de Dieu a) dans l’usage des biens de ce monde, 71 ; b) dans le mariage, 65, 66 ; c) dans notre vie professionnelle, 58 – 60 ; d) dans notre vie de paroissien, 190. Fils de l’homme : titre que le Messie porte dans le livre du prophète Daniel là où il le décrit venant dans sa gloire divine juger le monde à la fin des temps (Dn 7.13 ; 8.17 ; Ap 8.20). 127, 128 Note de bas de page n°43 Fin du monde : 161, 162, 201 – 203. Foi : les mots « foi » et « se fier » ont la même origine. a) Foi en Jésus. La foi chrétienne est toujours confiance en Jésus et en son œuvre de rachat. 12, 106, 129, 166, 170, 175, 177. b) Foi, œuvre du Saint-Esprit. 170, 171, 175 – 177, 199. c) Foi produite à travers les moyens de grâce. 175, 199, 255, 267, 268, 272, 303. d) Salut par la foi. 174a+c, 202 – 205. e) Fruits de la foi. 178, 179, 275 – 277, 303, 325. Fonctions du Christ : Voir Prophète, Grand-Prêtre et Royaumes du Christ. Fraude : 7 ème Commandement (p. 82), 71. Fruits de l’Esprit ou fruits de la foi : Ga 5.22 ; Ep 5.9-10 ; Col 1.410 ; 178, 179. Géhenne : transcription grecque du nom hébreu Hinnom. Autrefois, les Cananéens païens offraient des sacrifices humains à l’idole Moloc dans la vallée de Hinnom. Ce nom devint symbole de péché et de malédiction, puis finit par être utilisé pour désigner le lieu du châtiment éternel après le Jugement Dernier. Mt 5.2324+28 ; Jc 3.6. Voir Enfer et Damnation éternelle. Gloire a) revient à Dieu seul – 1 er Commandement (p. 45), 32 – et non aux idoles (29, 30) ; b) rendue à Dieu dans le Notre Père, Louange finale (p. 215), 252, 253. Gouvernement de Dieu : 121 –124, 253b. Gouvernement du Christ : voir Royaumes du Christ.

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Gouvernement des hommes : voir Autorité temporelle. Grâce de Dieu : c’est la faveur que Dieu témoigne aux pécheurs pour l’amour du Christ, sans que nous ne l’ayons aucunement méritée. Les mots « grâce » et « gratuit » ont la même origine. 198, 174. Ep 2.8-9. Grand-Prêtre (Jésus comme) : ou Souverain sacrificateur. 137b, 160b. 1Jn 2.1-2. Hadès : synonyme de « enfer ». Indique le sort des incroyants décédés avant le Jugement Dernier. Dans les passages Mt 11.23 ; Lc 16.23-24+28 il faudrait traduire par enfer et non par séjour des morts. Voir Enfer, Géhenne, et Sheol. Haïr : a) haïr le prochain est interdit par Dieu : 62d ; b) haïr le péché est le désir du croyant : 237, 275 – 280. Hétérodoxe : mot d’origine grecque signifiant « qui enseigne autre chose » (que la Parole de Dieu). 189, 190. Homicide : 5 ème Commandement (p. 72), 62, 63. Homosexualité : il faut distinguer a) l’homosexualité en tant qu’orientation sexuelle (homophilie) : le désir, l’amour et l’attirance de personnes de même sexe, et b) l’homosexualité vécue : la pratique des relations sexuelles entre personnes du même sexe. L’homosexualité est condamnée (38b) aussi bien dans l’Ancien que dans le Nouveau Testament comme étant a) une « passion déshonorante » (Rm 1.26-27), b) « une pratique abominable » (Lv 18.22 ; 20.13) qui rend « impur » (Lv 18.24), une « relation contre nature », « un acte scandaleux » (Rm 1.26-27), un comportement d’« injuste » (1Co 6.9-10 ; aussi 1Tm 1.9-10). Les homosexuels ont besoin de nos prières et de notre aide, et, s’ils se repentent, doivent être pardonnés, accueillis ou réintégrés dans la paroisse comme n’importe quel autre pécheur repentant (1Co 6.9-10). Voir Sexualité, Mariage et Partenaire conjugal. Humiliation du Christ : autre terme pour désigner l’Abaissement du Christ. Voir sous ce mot.

Index alphabétique | 293 Hypocrite : d’un mot grec signifiant « se cacher derrière », « faire semblant », « dissimuler sa véritable personnalité », « se donner ou jouer un rôle », « ne pas être sincère ». Dans l’Antiquité, nom donné aux acteurs de théâtre masqués. Pour son sens spirituel, voir 44, 188, 345. Idolâtrie : culte des idoles. 29, 30. Illumination : voir Éclairé par le Saint-Esprit. Image de Dieu : justice et sainteté dans laquelle Dieu a créé nos premiers parents Adam et Ève. 116–118. Voir aussi 275 – 277. Immoralité sexuelle : 65, 68, 69, mais aussi 67. Impénitent : quelqu’un qui ne se repent pas de ses péchés. 327–333. Imprécation : le fait de maudire ; souhaiter le malheur à quelqu’un. 39. Imputer : attribuer, créditer, porter au crédit, mettre au compte de. Dieu impute au pécheur repentant et croyant la justice de Jésus et le considère, par pure grâce, aussi juste que Jésus lui-même. Ceci est possible, parce qu’en sens inverse, Dieu a imputé notre péché à Jésus. 172 avec Note, 196, 198, 200. Voir Justification et Pardon de la part de Dieu. Incarnation : mot-à-mot, le « devenir-homme ». Désigne le fait que le Fils de Dieu a aussi pris une nature humaine (âme et corps), si bien qu’il est maintenant à la fois vrai Dieu et vrai homme en une seule personne. 130 – 135, 141, 142. Jn 1.14 ; Col 2.9 ; Mt 1.23 ; Lc 1.35 ; Ga 4.4-5. Voir aussi 288, 295, 312d. Incrédulité : ne pas avoir foi en Jésus-Christ. 171, 202b, 204. Jn 3.18+36. Voir aussi Péché originel, Chair et Enfer. Indignité : voir Dignité. Inerrance de la Bible : la Bible ne contient pas d’erreur dans ses textes originaux, 9 – 11. Infaillibilité de la Bible : elle ne se trompe pas : 9 – 11. Infidélité dans le mariage : 65, Note 25. Iniquité : contraire d’équité, de justice. Iniquité = injustice, péché. Voir Péché. Inspiration de l’Écriture sainte : 7 – 11.

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Instruction : a) des adultes demandant le Baptême, 264a ; b) des catéchumènes, 266b, 315b, 316 ; c) continue des paroissiens, 315b+d, 316 ; d) particulièrement par les ministres de la Parole, 320, 322, 334, 337. Intercession : a) du Christ : 137b, 160b. 1Jn 2.1-2. b) des croyants : 213c, 220. 1Tm 2.1. Interruption Volontaire de Grossesse (IVG) : Voir Avortement. Invisible : se dit de a) Dieu : Col 1.15. b) Jésus depuis son ascension : 158 – 160 ; c) l’Église universelle : 183, 187. Voir Église invisible. Invocation : le fait de s’adresser à Dieu. Début du Notre Père. 226 – 228. IVG : voir Interruption Volontaire de Grossesse et Avortement. Ivresse : est une atteinte au corps, « temple du Saint-Esprit » (1Co 6.19), et transgression du 5 ème Commandement, p. 72, 62.b. Jalousie de Dieu : Conclusion du Décalogue (p. 5). Dieu défend son caractère exclusif. Il n’y a pas d’autre Dieu que lui (27. Ex 20.3 ; Dt 5.7 ; Dt 6.4 ; 1Co 8.4) ; personne n’a donc le droit de prendre sa place sans susciter sa juste colère. Jean-Baptiste : a) Annoncé par les prophètes (Es 40.3-5 ; Ml 3.23), JeanBaptiste est lui-même prophète au seuil entre l’Ancien et le Nouveau Testament pour être le précurseur immédiat du Christ (Mt 3 ; Mc 1.1-11 ; Lc 1.5-25 ; 39-80 ; Jn 1.6-8 ; 1.15 ; 1.19-36) b) Élisabeth, sa mère, était « parente » de Marie, la mère du Christ (Lc 1.36) c) Jean-Baptiste n’est pas le prophète Elie réincarné. 210, Jn 1.21. Voir Réincarnation et karma. Jéhovah : voir Yahwéh. Jésus : nom hébreu qui signifie : « Dieu sauve », « Dieu sauveur ». 127. Mt 1.21.

Index alphabétique | 295 Jésus-Christ (enseignement concernant) : voir 126 – 166, mais tout le reste est aussi lié à son œuvre (action du Saint-Esprit, Prière, Baptême, Cène, Absolution, etc.). Voir Christ. Jeudi saint : c’est au soir de ce jeudi avant Pâques que Jésus a institué la Cène : Nature de la Cène (p. 235), 282 – 285. Voir aussi p. 274. Jeûner : L’usage salutaire de la Cène (p. 246), 308, 309. Joie : a) un don de Dieu : 200, Ps 122.1 ; Es 61.10 ; Ph 4.4, Col 3.1617 ; b) éternelle et sublime au Paradis : 203. Jugement charitable : 8 ème Commandement (p. 85). 73d, 74c. Jugement de Dieu a) à l’encontre des communiants incroyants ou impénitents : L’usage salutaire de la Cène (p. 246), 307, 311, 312, 314 ; b) annoncé par le ministère des clés aux impénitents : Ministère des clés (p. 252), 326 – 332. Jugement Dernier : 161, 162, 202. Juste : voir Justice. Justice : a) justice de Dieu : 26d. b) notre justice devant les hommes : la justice extérieure ou justice civile. 94a. Voir La Loi civile et pénale ; c) notre justice devant Dieu : la perfection en pensées, paroles et actes. 16, 91 – 93. d) la justice offerte par Dieu. Voir Justification. Justice de Dieu : 26d. Justification : dans le sens de « déclarer juste », « déclarer non pécheur ». Acte par lequel Dieu pardonne au pécheur repentant et lui impute la justice de Jésus. 172 – 174, 196 – 198. Note de bas de page n°53. Voir Imputer et Pardon de la part de Dieu. Karma : voir Réincarnation et karma. Langue (la) : 8 ème Commandement (p. 85), 73, 74 ; 2 ème Commandement (p. 54), 37 – 45.

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Libérateur : voir Rédempteur. Lier : maintenir quelqu’un attaché à la culpabilité due à son péché dont il ne se repent pas. 319, 322. Voir Délier. Loi civile et pénale : 59 avec Note. Rm 13.1. Loi dans l'Ancien Testament. Dans l’Ancien Testament, Dieu avait donné a) la Loi Morale (résumée dans les Dix Commandements, voir sous ce terme), destinée à tous les hommes pour leur faire connaître leurs devoirs envers Dieu et le prochain, b) la Loi Cérémonielle, précisant les pratiques religieuses prescrites particulièrement aux Juifs de l'Ancienne Alliance, c) la Loi Politique, elle aussi à l'usage exclusif de la nation juive, organisée en théocratie. Les trois lois sont d'origine divine, mais seule la première possède un caractère universel et elle seule lie la conscience des croyants de la Nouvelle Alliance. Loi de Dieu (sa Loi morale, voir ci-dessus) : a) exprime la volonté de Dieu par des commandements. 15, 16, 19 – 24. Mais aussi 29 – 94. Voir aussi les Dix Commandements. b) est inscrite dans le cœur de l’homme. 17, 20. c) a été donnée par écrit à Moïse sur deux tables de pierre. 17, 20 –22. Ex 20.1-6, d) exige l’obéissance et la soumission totale. 91, 92. e) ne peut sauver aucun homme. 99. Voir Mérite. f) a été accomplie par Jésus à notre place. 103, 134, 135. Voir Rédemption. g) elle a un triple but. 94. Lumière : a) la Bible : 12, 13 ; b) de la foi : 3 ème Article (p. 150), 177. Luther (Martin) : né en 1483, mort en 1546. Professeur de théologie à l’Université de Wittenberg (Allemagne), a essayé de « réformer » l’Église catholique romaine, de la faire revenir à la fidélité à l’Écriture Sainte. Exclu avec d’autres de cette Église, cela a été le début de l’Église appelée luthérienne, en fait la continuité de l’Église ancienne. A produit de nombreux écrits, dont le « Petit » et le « Grand Catéchisme » (1529). Voir Réformation, Confessions de foi, Catéchisme. Magie : 43.

Index alphabétique | 297 Mal : a) soit synonyme de Péché (voir sous ce nom) ; b) soit synonyme d’épreuves : 7 ème Demande, 251. Voir aussi sous Épreuve ; c) Dieu veille sur les siens : 121. Malédiction : a) Dieu maudit le péché (84, 85. Ga 3.10.) ; il maudit donc Jésus qui a endossé notre péché (142. Ga 3.13) pour nous libérer de cette malédiction. Voir Expiation et Victime expiatoire. b) Quand les hommes maudissent, c’est un péché grave. Voir Maudire. Manducation sacramentelle : Manducation = acte de manger. On appelle « manducation sacramentelle, la façon de recevoir le corps et le sang du Christ dans la Cène. 294. Mariage : 64 – 70. Voir Époux/épouse, Partenaire conjugal et Sexualité. Maudire : 39. Médiateur : quelqu’un qui trouve une solution pour mettre d’accord deux partis en désaccord. C’est ce que Jésus a fait entre Dieu et nous. Il nous a ainsi réconciliés avec Dieu. 1Tm 2.5 ; Rm 5.15 ; 2Co 5.18 ; Ep 2.16. 137b, 148, 151,152. Mensonge / mentir : 38b, 44, 73. Mérite : la Bible ne parle de mérite que là où il s’agit de mériter le ciel, et ceci pour constater que nous ne le méritons pas mais que Jésus nous l’a mérité. Voir Dignité, Grâce, Justification, Pardon des péchés. Messie : voir Christ. Meurtre : voir Homicide. Ministère : « ministère » est un mot latin qui signifie « service ». a) Le ministère des clés consiste à ouvrir et à fermer le ciel à quelqu’un. 319 – 326. b) Le ministère pastoral est le service qu’un pasteur est amené à rendre à l’Église avec la Parole et les sacrements. 261, 334 – 337. Ac 20.28 ; 1P 5.2-3. Voir Pasteur.

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Ministre de la Parole : homme qui a été appelé par le Seigneur et l’Église pour servir avec la parole de Dieu en public (cultes, études bibliques, instruction catéchétique, évangélisation, etc.) et en privé (visites aux malades et éprouvés, etc.). Voir Ministère pastoral. Miracles : a) la création : 1 er Article (p. 106), 109 ; b) l’amour de Dieu pour nous (18, Jn 3.16) et l’envoi (l’incarnation et le sacrifice expiatoire) du Fils de Dieu : 133, 138-152 ; c) les interventions de Jésus sur le cours normal de la nature : Histoires saintes p. 125. Miroir (la Loi comme) : 94b. Miséricorde : avoir compassion des misères d’autrui et aider à les soulager. Dieu est miséricordieux. 18, 19, 26e, 88, 234a+b. Lc 6.36. Voir aussi Grâce. Mission : mot d’origine latine qui signifie « envoi » ; missionnaire signifie donc « envoyé ». 234b. Mt 28.18-20. La mission s’adresse à tous les hommes, - car Jésus est mort et ressuscité pour tous (147. Jn 3.16, 1Jn 2.2) - et le Saint-Esprit veut amener tous le monde à la foi et au salut (180. 2P 3.9 ; 1Tm 2.3-4). Monde - sens premier : la terre entière, l’ensemble de l’humanité, Jn 1.29 ; 3.16 ; Mc 16.15 ; 1Tm 1.15 ; 1Jn 2.2 ; - sens second et spirituel : l’état d’esprit de la majorité des gens coupés de Dieu, les non croyants, 3 ème Demande (p. 200), Jn 15.18-19 ; 1Jn 2.15-19, 6 ème Demande (p. 210), 248, 249, Mt 18.7 ; 2Tm 4.10. Si les croyants ne sont plus « du monde » (Jn 17.16), ils sont cependant « envoyés » par Jésus « dans le monde » (Jn 17.18) pour témoigner de leur foi (Mc 16.15). Mort : châtiment du péché. 100. a) mort temporelle : séparation de l’âme et du corps. 203. b) mort spirituelle : séparation d’avec Dieu, source de vie, de foi et de salut (incrédulité). 92, 99, 171. Voir Incrédulité. c) mort éternelle : abandon et rejet définitif par Dieu en enfer. 202b. Voir Enfer.

Index alphabétique | 299 Mort du Christ : a) Elle nous sauve de nos péchés et de leurs conséquences : 134b, 135b, 137b, 143b-c, 151, 152, 288a, 293, 296 ; b) Elle est commémorée le Vendredi saint ainsi que durant le Temps de la Passion entre Mardi gras et Samedi saint (voir p. 274). Moyens de grâce : moyens par lesquels Dieu promet, offre et donne sa grâce. 171, 175, 177, 178, 187, 199, 257, 267, 268 avec Note. Voir Évangile. Mystère : la Bible utilise ce mot pour parler de faits réels mais inexplicables, par exemple a) le chemin du salut révélé dans l’Évangile. Mc 4.11 ; Ep 6.19. b) l’incarnation du Fils de Dieu. 133. 1Tm 3.16. c) la résurrection et l’entrée au paradis. 202. 1Co 15.51-52. d) les sacrements. 261, 295. 1Co 4.1. Naissance virginale : 141, 142. Voir aussi Vierge / virginal et Vierge Marie. Natures du Christ : 130 – 135. Nature humaine / nature propre (à l’homme) : Voir Chair. Noël : a) le mot est dérivé du latin natalis, relatif à la naissance ; b) fête célébrée traditionnellement (46 – 48 ) le 25 décembre (p. 274) et commémorant la naissance du Christ, 141, 142. Noms a) de Dieu : 27, 36a avec Note, 109, 230 – 232. Voir aussi Éternel, Seigneur et Yahwéh. b) du Père : 108. c) de Jésus : 127 et 128 avec Note de bas de page n°43. d) du Saint-Esprit : 168. Voir aussi Saint-Esprit, Consolateur et Paraclet. « Notre Père » (le) : p. 193 – 216. Nouveau Testament : les livres de la Bible que le Saint-Esprit a inspirés aux apôtres et aux évangélistes entre la Pentecôte et la fin du 1er siècle. Voir Bible et Ancien Testament, ainsi que Les Livres de la Bible, p. 272 – 273. Nouvel homme : 275, 276. Voir Vieil homme.

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Nouvelle naissance : 175 –176. Voir aussi Appel du chrétien, Conversion, Régénération. Obéissance : a) envers Dieu, 83, 88 – 93, 124. b) du Christ, 135, 134, 137b, 139, 152. Ph 2.5-8 ; c) du chrétien en réponse à l’amour de Dieu, 94c, 124, 164b, 178, 179, 276 – 280 ; d) envers parents et supérieurs, 4 ème Commandement (p. 68) et plus particulièrement 57, 59. Voir aussi Autorité temporelle et Désobéissance civile. Occultisme : 2 ème Commandement (p. 54), 43. Œuvre bonne : voir Bonne œuvre. Offense (le péché en tant que) : 95. Mt 6.12. Un péché est une offense faite à Dieu. Voir Péché. Offrandes pour l’Église : 190c. Omission (péché d’) : 102. Omniprésence : le fait d’être partout présent à la fois. C’est une caractéristique de Dieu et des trois personnes de la Trinité. 26b (Jé 23.24), 131b (Mt 28.20), 169b (Ps 139.7-10). Omniscience : le fait de tout savoir, de posséder la science de toute chose. C’est une caractéristique de Dieu et des trois personnes de la Trinité. 26b (Ps 139.1-4), 131b (Jn 21.17), 169b (1Co 2.10). Onction du Christ : 128, Ps 45.8 ; Ac 10.38. Oraison dominicale : voir Notre Père. Ordination : cérémonie au cours de laquelle un homme préalablement formé et appelé par l’Église est installé pour la première fois dans le ministère pastoral. 322, 334, 335. Ordre : a) préservé par la Loi de Dieu : 94a ; b) en charge de l’autorité gouvernementale : 4 ème Commandement (p. 68), 57, 58, Rm 13.1,12 ; c) au culte : 49, 336 ; 286 ; 335 – 337 ; d) dans l’administration des sacrements : 261, 264, 265 ; e) dans la vie paroissiale : 1Co 14.33,40.

Index alphabétique | 301 Orthodoxe : du grec ortho (correct) et doxa (enseignement). Une Église est dite orthodoxe quand elle est fidèle à la Parole de Dieu. 189. L’Église orthodoxe grecque ou russe s’est attribué ce titre. Pain quotidien : la 4 ème Demande (p. 204), 238 – 241. Paix : a) obtenue et établie par le Christ entre Dieu et les humains. Voir Médiateur. b) offerte et confirmée aux croyants par le Saint-Esprit dans l’Évangile (Parole et sacrements) : 174c, 175, 200, 340, 341, 344 – 347. Pâques : a) Date (voir p. 274) fixée ainsi en l’an 325 par le Concile de Nicée : « le dimanche suivant le 14ème jour de la lune qui atteint cet âge au 21 mars ou immédiatement après ». Comme la pleine lune n’est pas à date fixe, Pâques ne l’est pas non plus b) Fête où l’on célèbre la Résurrection du Christ (voir sous ce terme). Paraclet : voir Saint-Esprit. Pardon de la part de Dieu : signifie « tenir quitte », « considérer comme réglé », « ne plus avoir de reproche » (à propos de nos péchés) a) pour l’amour de Jésus au pécheur repentant, 145 – 148,, 196, 198. Voir Justification, b) promis à tous, 180, c) offert dans l’Évangile, 199, entre autre dans le culte, 200, d) opéré par le Baptême, 267a. Voir Baptême, e) garanti et scellé par la Cène, 300, 301, 303a, 305, 306. Voir Cène, f) certain en Jésus-Christ. 172 –174. Pardon (Demander) : voir Demander pardon. Pardonner au prochain : 244, 245.

302 | Index alphabétique

Parents : a) supérieurs des enfants selon la volonté de Dieu : 4 ème Commandement (p. 68), 57 ; b) doivent être honorés et obéis, (58, 59, 61) s’ils ne s’opposent pas à Dieu dans l’accomplissement du rôle qu’il leur a confié (60) ; c) doivent pouvoir compter sur l’aide des parrains et marraines de leurs enfants (266). Parjure : consiste à mentir ou à produire de faux témoignages par écrit, sous serment. C’est un crime puni par de l’emprisonnement et une forte amende. 38b, 40 – 42, 73a. Paroisse : a) Définition : 192 et Notes de bas de page n°60,61. b) Elle possède le pouvoir des clés : 322, 327, 331 – 334. Voir Ministère des clés et Exhortation fraternelle. Parole (Jésus en tant que) : En Jésus et à travers lui, Dieu s’adresse à nous et nous parle mieux que partout ailleurs. 128 Note. Jn 1.1-2+14. Parole de Dieu : a) Écriture Sainte. Dieu s’est adressé aux prophètes, apôtres et évangélistes et leur a inspiré les paroles qu’ils devaient mettre par écrit. Ces écrits sont réunis dans la Bible. 7–14. Voir Bible. b) Prédication de l’Évangile. 50 – 53. La Parole de Dieu doit être prêchée dans sa pureté (231a, 232a, 233a) et distingue la vraie Église visible de celles qui enseignent l’erreur (188 – 190). Parrains / marraines : 266. Voir Baptême. Partenaire conjugal : les mots « conjugal » et « conjoint » viennent du latin et signifient à l’origine « mis sous le même joug », puis « unis dans le mariage », « qui concerne le mariage ». « Partenaire conjugal » indique qu’on fait cause commune dans le mariage, qu’on tire ensemble vers un même but, dans les bons et dans les mauvais jours. 64. Voir Mariage et Sexualité. Passion du Christ : a) du latin passio, supporter, souffrir, d’où : souffrances ; b) ensemble des souffrances et supplices qui ont précédé et accompagné la mort de Jésus, 143 ; Voir Souffrances du Christ. c) commémorée du Mercredi des Cendres au Samedi saint, période qui est appelée Temps de la Passion (voir p. 274).

Index alphabétique | 303 Pasteur : nom qui signifie « berger » et qui est donné à celui qui a été appelé par Dieu et l’Église pour veiller sur le bon état spirituel de ses paroissiens en leur apportant la Parole de Dieu et en leur administrant les sacrements en public et en privé. Voir Ministère pastoral. Péché : ce qui n’est pas conforme aux exigences de la sainte Loi de Dieu, ce qui est contraire à elle. 95–97, 101–103. Voir Loi, Péché originel, Expiation, Pardon de la part de Dieu et Pardonner au prochain. Péché originel : 98 – 101. Pénitent : synonyme de « repentant », qui reconnaît ses péchés, s’en repent et se tourne avec foi vers Jésus pour obtenir le pardon. Voir aussi Impénitent et Repentance. Pensées : a) mauvaises : 102 ; b) qui plaisent à Dieu : 91, 179. Pentecôte : vient du grec et signifie cinquantième. 50 jours après sa résurrection, Jésus a envoyé le Saint-Esprit (Ac 2.1-41). Fête célébrée 50 jours après Pâques (voir p. 274). Voir aussi 3 ème Article (p. 150), 160. Père (Dieu le) : a) 1ère Personne de la Trinité (voir sous ce mot) ; 1 er Article de la foi (p. 106) ; b) Le Père de ceux qui croient en Jésus-Christ : 108, Invocation du Notre Père (p. 194), 226 – 228. Perfection / parfait : a) Pour être à la hauteur des exigences de la Loi de Dieu il faudrait l’être : 16, 91 ; b) Nous n’arrivons pas à être parfaits : 92, 93 ; c) Jésus l’a été pour satisfaire Dieu à notre place : 103, 145–152 ; d) Grâce à Jésus, nous pouvons avoir la paix avec Dieu sans être parfaits : 170, 172 – 174 ; e) Par reconnaissance, nous nous efforçons de combattre nos péchés : 178. Persécution pour sa foi. Voir Croix du chrétien. Personne : a) Les 3 Personnes de la Trinité : 27, 28 ; b) La Personne du Christ : 126 – 136.

304 | Index alphabétique

Pharisien : parti des Juifs stricts à l’extrême. Ils ont poussé l’interprétation et la réglementation de la loi de Moïse jusqu’à l’absurde et se croyaient meilleurs que les autres. Par extension : quelqu’un qui fait extérieurement étalage de piété ou d’une vie vertueuse, mais la réalité est autre ; quelqu’un qui respecte la forme mais guère l’esprit, et qui juge sévèrement le comportement différent des autres. Piété / pieux : une vie caractérisée par l’effort de régler sa foi, son témoignage et son comportement sur la Parole de Dieu. 88, 178, 179, 185b, 190, 230, 231, 235 – 227. Ponce Pilate : né vers 10 av. J.-C. L’empereur Tibère le nomme gouverneur de Judée de 26 (Lc 3.1) à 36 ou 37 ap. J.-C. Décrié par les Juifs, il n’a pas su s’opposer à leurs chefs et a ordonné que Jésus soit crucifié. 143b. Mt 27.1-2 ; 11-26 ; Mc 15.1-15 ; Lc 23.1-25. Prédestination : appelée aussi « élection ». 205. Prédication : a) un pasteur doit y être assidu, biblique et pastoral. 53, 189. b) attitude du croyant : 48 – 53, 190. Préparation à la Cène : L’usage salutaire de la Cène (p. 246), 307 – 315 ; Présence réelle : présence réelle du vrai corps et du vrai sang du Christ sous les espèces du pain et du vin dans la Cène. 286 – 292, 295, 296, 300. Voir Cène. Préservation du monde : 121 –125. Voir aussi Fin du monde. Préservation dans la foi : 3 ème Article (p. 150), 178, 277, 299b,c, 303b, 313. Prière : 45, 211 – 224, mais aussi 225 – 254. Prière du Seigneur : voir Notre Père. Prochain (le) : 22, 54 – 56. Les sentiments, l’état d’esprit et le comportement envers le prochain sont développés dans les Commandements 4 à 10 (57–82). Profaner : 232. Voir aussi le 2 ème Commandement (p. 54), 42 – 44, 1 ère Demande (p. 196), 232. Professant : voir Confessant (a).

Index alphabétique | 305 Promesses de Dieu : a) d’un Sauveur : voir Prophétie messianique ; b) liées au 4 ème Commandement (p. 68) : 61 ; c) de bénédiction sur l’obéissance à ses commandements : Conclusion du Décalogue (p. 5 et 93), 88 – 90 ; d) du Saint-Esprit : Jl 2.28 ; Jn 16.7+13 ; Ac 2.1-13 ; e) des bénédictions du Baptême : 267 – 269, 271, 279 ; f) de veiller à nos besoins : 1 er Article (p. 106), 121 – 124 ; g) de répondre à nos prières : 213b, 215, – 219 ; h) du salut au croyant : 173, 174, 204 – 206. Prophètes : des hommes (plus rarement des femmes) auxquels Dieu s’est révélé et à qui il a demandé d’être ses porte-parole. Dieu en a inspiré certains pour qu’ils mettent par écrit les messages qu’ils devaient transmettre concernant leur époque ou des temps à venir. 7 – 11. Voir aussi Parole de Dieu et Ancien Testament. Prophète (Jésus comme) : 137a, 160a. Dt 18.15 ; Mt 17.5. Prophétie messianique : annonce, dans l’Ancien Testament, du Sauveur, Es 7.14 ; 9.5 ; 52.13 – 53.12 ; Ps 22.17-19 ; 140 – 144. Propre justice : la justice indépendante de celle du Christ ; celle-ci peut être honorable aux yeux du monde, mais est insuffisante aux yeux de Dieu, 92, 98b, 99, 100, 171. Providence : gouvernement du monde que Dieu exerce dans sa toute-puissance et sa sagesse. 121, 122, 4 ème Demande (p. 204). Pseudo-prophètes : appelés aussi faux-prophètes. Jr 23.31-32 ; 232. Voir aussi son contraire, 335 – 337. Rachat : voir Dette et Rédemption. Racisme : hostilité violente contre des gens différents. 38b. Rançon : ce que Jésus a payé pour nous réconcilier avec Dieu, nous délivrer de la damnation et nous obtenir le pardon et la vie éternelle. Voir Dette et Rédemption. Réconciliation : voir Médiateur. Rédempteur : « celui qui rachète ». C’est un titre très important de notre Seigneur Jésus-Christ. Voir Rédemption.

306 | Index alphabétique

Rédemption : mot signifiant « rachat ». Longuement expliqué dans les questions 145 – 152 et les passages bibliques correspondants. Voir aussi Dette. Réformation ou Réforme / réformateur : nom donné à ceux qui, au 16ème siècle, ont essayé de réformer l’Église catholique romaine qui s’était écartée de la Parole de Dieu dans son enseignement et sa pratique. Ils ont finalement dû se séparer de leur Église d’origine pour pouvoir rester fidèles à la Parole de Dieu. C’est ainsi que sont nés l’Église Luthérienne et le protestantisme. 2, 3, 189, 190. Voir Luther (Martin) et Fidèle, fidélité, fidèlement. Régénération : nouvelle naissance par laquelle le Saint-Esprit convertit l’homme à Dieu par les moyens de grâce (170, 171, 175 – 177), en particulier par le Baptême (265b, 272, 275). Voir Appel du chrétien, Conversion et Nouvelle naissance. Règle (la Loi comme) : 94c. Réincarnation et karma : a) ce que dit cette théorie : 207, 208. b) cette théorie est contraire à l’Écriture Sainte : elle renverse l’article central de la foi chrétienne du salut par pure grâce par la foi en Jésus-Christ : 209a. Voir Salut, Expiation. elle freine l’amour du prochain : 209b. Voir Amour (envers le prochain). elle méprise le corps : 209c. Voir Corps humain. elle sape la certitude du salut : 209d. Voir Salut. elle nie le salut des croyants dès leur décès (et la damnation des incroyants dès le leur) : 209e. Voir Mort, Jugement. Voir aussi Elie, Jean-Baptiste. Rémission (des péchés) : le fait de renoncer à exiger réparation ou punition. Synonyme de pardon. 195 – 200. Voir aussi Pardon de la part de Dieu, Dette et Absolution. Renoncement du Christ : Autre terme l’Abaissement du Christ. Voir sous ce terme.

pour

désigner

Renouvellement du Saint-Esprit : 176, 177, 272. Jn 3.5-6 ; Tt 3.5-7. Voir aussi Appel du chrétien, Conversion, Nouvelle naissance et Régénération. Repas du Seigneur : voir Cène.

Index alphabétique | 307 Repentance : la repentance chrétienne consiste à reconnaître ses péchés, à en être contrit, à les confesser et à placer sa foi dans le pardon du Christ. 274, 277, 278, 312, 323 – 325, 332, 338. La Bible « Segond 21 » (2007) remplace le plus souvent ce mot par « changement d’attitude ». Voir aussi la 5 ème Demande du Notre Père (p. 207), 242 – 245 , Confession des péchés et Contrition. Repos : a) hebdomadaire : 3 ème Commandement (p. 61) ; b) par le pardon des péchés : 172 – 174, 200 ; c) dans l’éternité : 203 – 205. Réputation : 8 ème Commandement (p. 85). 73a, 74. Résurrection du Christ : 156, 157. Résurrection des morts : 157c, 201 – 203b. Voir aussi Avènement de Jésus. Retenir les péchés : ne pas les pardonner. Voir Ministère des Clés. Retour du Christ : 161, 162, 202. Révélation : a) Acte par lequel Dieu se fait connaître. Il nous révèle de façon générale sa puissance et sa sainteté à travers sa création et la conscience morale, mais sa Loi avec précision et son Évangile exclusivement à travers l’Écriture Sainte. 7–11, 14, 25, 44, 137a. b) Traduction du mot grec « apocalypse », nom du dernier livre de la Bible, Ap 1.1. Voir Apocalypse. Royaumes du Christ : a) le Royaume de Puissance, 132c, 159, 160c, b) le Royaume de Grâce, 132c, 184, 233a, 234b, c) le Royaume de Gloire. 132c, 154, 155c, 157, 233b, 234c. Voir Église. Royaume de Dieu : 122, 233, 234, 253. Royaume des cieux : voir Ciel. Sabbat : mot hébreu signifiant « jour du repos ». Dans l’Ancien Testament, c’était le samedi. 46 – 48. Sacerdoce du Christ : 137b, 185b, 160b, 327c, mais aussi 151, 152.

308 | Index alphabétique

Sacerdoce universel des croyants : 178b, 188a+b, 190, 321, 322a. Sacrements : définition, 255 – 257 et Note de bas de page n°76. Voir Moyens de grâce. Sacrement de l’autel : voir Cène. Sacrifice : a) dans l’Ancien Testament : Hé 7.26-27 (137b) ; b) du Christ : 137b, 151, 152. Saint / sainteté : a) sainteté de Dieu : 26d, Ex 15.11 ; Lv 19.2 ; Es 6.3 ; 1 ère Demande (p. 196) ; b) sainteté du Christ : Lc 1.35 ; 1Jn 1.7 ; 2Co 5.21 ; c) sainteté du Saint-Esprit : son nom (Mt 28.19 ; Rm 1.15) ; d) sainteté des croyants : désigne les croyants en tant que « mis à part » (1P 2.9), recouverts de la sainteté du Christ (Ga 3.26-27) et consacrés à une vie à son service. 170, 172 – 174, 178, 182, 184, 185, 188, 193. Aussi Ap 20.6. Sainte Cène : voir Cène. Sainte communion : voir Cène. Saint-Esprit : a) qui il est : avec le Père et le Fils, l’une des trois personnes de la Trinité. 168 et Note de bas de page n°50, 169 ; b) ce qu’il fait : 170 – 206. Salut : a) condition de celui qui est sauvé du péché et de la mort éternelle et mis en sécurité auprès du Christ. Jn 8.36 ; Ep 1.13-14 ; 2.19-22. b) Nous le devons à Jésus seul. 103, 129, 145 – 152. Voir Rédemption. c) Il est offert par les moyens de grâce. 12, 175, 177, 180, 196, 197, 199, 200, 267 – 269, 271, 301. Sanctification / sanctifier : a) au sens strict : 178 (avec Note), 179. b) au sens large : 170 (avec Note) – 181 c) est l’œuvre du Saint-Esprit : 170, 171, 178. Sang du Christ (dans la Cène) : Voir Présence réelle.

Index alphabétique | 309 Sanhédrin : d’un mot grec qui signifie « siéger ensemble », « se réunir en assemblée ». Le sanhédrin est le conseil suprême juif doté de pouvoirs politiques, religieux et judiciaires, placé sous l'autorité du grand-prêtre, composé de soixante et onze membres, pour la plupart docteurs de la Loi. Son origine remonterait au temps de Moïse (Ex 24). C’est le sanhédrin - qui a cherché à faire mourir Jésus (Jn 11.47) - et y parvint finalement (Mt 26.59 ; Lc 22.66), - qui fit arrêter Pierre et Jean (Ac 4 et 5), - ordonna la lapidation d’Etienne (Ac 6) - et fut à l’origine de l’arrestation de Paul (Ac 22 et 23). Voir Tribunal. Satan : nom hébreu du diable ; il signifie « adversaire ». 115. Voir aussi Diable, Démons et Tentation. Satisfaction vicariale : Jésus a satisfait aux exigences de la Loi divine et expié nos péchés à notre place et pour notre salut (vicarial ou vicaire vient du latin vicarius, remplaçant). 152. Voir Victime expiatoire, Expiation, Vicarial et Rédemption. Sauveur : 127, 128 avec Notes. Mt 1.21. Voir aussi Rédemption et Salut. Scribe : spécialiste de la loi de Moïse, chargé de l’enseigner. La Bible « Segond 21 » traduit le mot dans le Nouveau Testament par « spécialiste de la loi » (Mt 5.20). Seigneur : avec ce titre, les Bibles françaises traduisent plusieurs noms divins hébreux (Yahwéh, Adonaï ) et grec (kurios ). Dans ce cas c’est un titre divin. Voir Yahwéh. Séjour des morts : certaines traductions de la Bible remplacent à divers endroits le mot enfer par celui de séjour des morts, ce qui ne rend pas justice à ces textes. Voir Enfer. Serment : 41 et Note 13. Sermon : Voir Prédication.

310 | Index alphabétique

Service divin / servir Dieu : a) service au sens large : 21, 33, 53c, 164, 178, 179, 231b, 234a+b, 235b+c, 237b+c. Voir aussi Ministère des clés. b) service divin au sens de culte, étant entendu que dans le culte Dieu nous rend service avec sa Parole et ses sacrements, et nous lui rendons le service de nos prières et de notre louange : 46–53. Mt 4.10. Sexualité : Dieu a créé l’homme et la femme avec leurs corps sexués respectifs (et les inclinaisons et affections qui vont avec) pour qu’un homme et une femme se complètent dans des relations intimes. En créant Adam et Ève Dieu dit de la sexualité « que c’était très bon » (Gn 1.27+31). La sexualité est un don de Dieu, un cadeau dont il s’agit d’user avec gratitude et joie, dans la repentance et la foi (comme pour tout dans la vie), dans le cadre du mariage qu’il a institué à cet effet. Voir Mariage, Partenaire conjugal et Homosexualité. Sorcellerie : 43. Souffrances : 246, 247, 250. Voir aussi Tentation. Souffrances du Christ : 134b, 135b, 143, 151, 152. Voir Passion du Christ. Souverain Sacrificateur (Jésus comme) : voir Grand-Prêtre (Jésus comme). Spécialiste de la loi : voir Scribe. Spirites : 43. Suicide : se tuer soi-même, mettre fin à ses jours. 62b. Supérieurs (notre attitude envers nos) : 57 – 60. Voir aussi Autorité temporelle, Obéissance envers parents et supérieurs et Désobéissance civile. Symbole : mot d’origine grecque qui signifie « mettre ensemble ». Un symbole résume le sens de quelque chose. Ainsi une croix peut symboliser la mort expiatoire du Christ. Symbole apostolique : s’appelle ainsi parce qu’il résume la foi des apôtres telle qu’ils l’ont présentée dans la Bible. Ce texte remonte aux premiers temps du christianisme, mais après le temps des apôtres. 104 – 206, spécialement 104 et 105. Voir Credo et Confession de foi.

Index alphabétique | 311 Symbole de Nicée-Constantinople : symbole (ou confession de foi) adopté par le concile de Nicée (en 325) et complété par celui de Constantinople (en 381). Texte en p. 119, 149 et 181. Table du Seigneur : voir Cène. Tables de la Loi : 20 – 24. Ex 31.18. Voir Loi. Tempérance : 69. Temple du Saint-Esprit : 1Co 3.16 (sous 169a). Tentation et mise à l’épreuve : 246 a) tentation au mal : 96, 150, 248 – 250. Voir Diable et Satan. b) mise à l’épreuve : 246, 247, 250. Testament : a) document (dernières volontés) où l’on indique à qui on veut transmettre ses biens après le décès. C’est ce que Dieu a mis par écrit dans l’Ancien Testament et le Nouveau Testament. Voir ces deux mots. b) contrat ou alliance entre Dieu et les hommes. Voir Alliance. La Cène répond aux deux définitions : Voir Cène. Toute-puissance : le fait d’avoir un pouvoir illimité. C’est une des caractéristiques de Dieu dans sa Trinité comme dans ses trois personnes. 26c (Gn 17.1 ; Lc 1.37 ; Mt 19.26), 131b+c (Mt 28.20), 169b+c (Es 59.19-20). Transgression : le fait d’aller contre un ordre, une loi, un commandement. Synonyme de péché. Voir Péché. Tribunal : de rares fois, ce terme désigne le Sanhédrin (voir sous ce mot) ou des tribunaux dépendant de lui, car, à côté de son pouvoir politique et religieux il avait aussi un pouvoir judiciaire. (Mt 5.22 ; 10.17). Trinité : mot adopté par l’Église chrétienne pour exprimer ce que l’Écriture sainte nous dit de Dieu : il y a un seul Dieu en trois personnes de même nature mais bien distinctes. 27, 28, 168. Mt 28.19 ; Jn 15.26. Voir Dieu. Trinité (Temps de la) : commence le dimanche après la Pentecôte. Voir p. 274.

312 | Index alphabétique

Unionisme : union, dans les activités cultuelles et le travail missionnaire, d’Églises qui professent des doctrines différentes. L’Écriture le condamne. L’union véritable et agréable à Dieu se fonde sur l’unité de doctrine, c’est-à-dire sur la soumission commune et entière à sa Parole. 189, 190. Unité dans la foi : a) dans l’Église universelle : 182, 184 ; b) exprimée par la communion ecclésiale : 190b,e ; c) exprimée dans la célébration de la Cène : 190e, 303c. Universelle (l’Église) : 182 – 184. Vendredi saint : vendredi avant Pâques (voir p. 274), où l’on commémore la mort expiatoire du Christ sur la croix. Voir Mort du Christ. Verbe (Jésus appelé) : 127, 128 et Note de bas de page n°43. Vérité : a) de Dieu : 26d ; b) de la Parole de Dieu : 11 ; c) doit être enseignée fidèlement dans l’Église : 189, 190b,e,f. Vicarial ou vicaire : signifie « en remplacement », « fait à la place et au profit d’un autre ». Voir Satisfaction vicariale. Victime expiatoire : quelqu’un qui paye pour un autre, un remplaçant qui se fait punir à la place d’un autre pour éviter à ce dernier d’être puni. « La victime expiatoire » du culte du Temple (Lv 6.19) annonce la mort expiatoire du Christ (103, 148, Rm 3.25 ; 1Jn 2.2). Voir Expiation. Victoire : a) de Christ sur la croix : 146 – 152 ; b) du croyant sur les tentations et dans l’épreuve : 250, 251. Vie chrétienne : a) sanctifie le nom de Dieu : 1 ère Demande (p. 196), 231b ; b) est l’expression de son règne parmi nous : 2 ème Demande (p. 198), 234a ; c) correspond à sa volonté : 3 ème Demande (p. 200), 235b-c ; d) s’oriente d’après la Loi de Dieu comme règle : 94c ; e) est produite par le Saint-Esprit (178, 179), particulièrement par l’Alliance du Baptême (276 – 280) ; f) est l’objet de nos prières : 1 ère – 3 ème Demandes (p. 196 – 203). Vie éternelle : voir Éternité et Félicité éternelle.

Index alphabétique | 313 Vie nouvelle : voir Vie chrétienne. Vieil homme : ou vieil Adam. 273, 274. Voir aussi Nouvel homme. Vierge / virginal : un homme ou une femme qui n’a pas encore eu de rapports sexuels. 141, 142. Voir aussi Naissance virginale. Vierge Marie : 141, 142. Voir aussi Naissance virginale. Violer la Loi de Dieu : voir Péché. Visible / invisible : a) l’Église : 188. Voir Église visible et Église invisible. b) les anges : 110, 112 – 115. Vocation du chrétien : voir Appel du chrétien. Vocation d’un pasteur : voir Appel dans le ministère pastoral. Vol : 7 ème Commandement (p. 82), 71, 72. Volonté de Dieu : a) exprimée dans la Loi : voir sous Loi de Dieu ; b) exprimée dans l’Évangile : voir sous Évangile ; c) accomplie par les anges : 114 ; d) opposée à celle du diable, du monde et de notre nature innée : 236 ; e) objet de nos prières : 3 ème Demande (p. 200), 237. Yahwéh, Yawé : transcription du mot hébreu formé des 4 consonnes YHWH, appelé le tétragramme (4 lettres). Dieu se révèle sous ce nom dès Gn 2.4. Il signifie : « Il est », « Il sera » ou « Il fera être ». Selon les versions françaises de la Bible, YHWH est rendu par Yahwéh, Éternel ou Seigneur. 36a avec Note. Voir Éternel et Seigneur.

314 | Table des matières

TABLE DES MATIERES I-II :

Préface

1-33 :

Enchiridion (Petit Catéchisme de Luther)

34-271 :

Explication du Petit Catéchisme de Luther

34-43 : 34-35 : 36-39 : 40-43 :

Introduction a. le catéchisme b. la Bible c. la Loi et l’Évangile

44-104 : 44 : 45-66 : 67-92 : 93-104 :

1. Le Décalogue a. Introduction b. la 1ère Table de la Loi (Comm. 1 à 3) c. la 2ème Table de la Loi (Comm. 4 à 10) d. Conclusion

105-185 : 105 : 106-119 : 120-149 : 150-185 :

2. Le Credo / Symbole Apostolique a. Introduction b. 1er Article : le Père c. 2ème Article : le Fils d. 3ème Article : le Saint-Esprit

186-216 : 186-192 : 193-216 :

3. Le Notre Père a. La prière en général b. Le Notre Père

217 :

Les sacrements (généralités)

218-233 :

4. Le Baptême

234-251 :

5. La Cène

252-271 :

6. Le Ministère des Clés / Confession et absolution

272-273 : 274 : 275-313 :

Annexes a. Les livres de la Bible b. L’année ecclésiastique ou liturgique c. Index alphabétique

Luthérienne Patrimoine Fondation www.LHFmissions.org