SEMINARIO DE ARQUITECTURA PERUANA

SEMINARIO DE ARQUITECTURA PERUANA Portafolio 2022-10

“Año del fortalecimiento de la Soberanía Nacional”

DEDICATORIA El presente trabajo es dedicado a nuestros padres, docentes y estudiantes que puedan tomar como referencia la información adjuntada, en este trabajo han sido parte fundamental para la investigación, profundización y difusión de información relacionados a la Arquitectura Peruana.

SALUDO INICIAL El equipo perteneciente a la carrera de Arquitectura del Semestre 2022-10 conformado por los siguientes estudiantes, De la cruz Luis, Guadalupe Leonor, Torres Patrick y Pianto Eliane. En estas cuatro unidades de Seminario de la Arquitectura Peruana profundizamos temas ya vistos en Historia de la Arquitectura I, Historia de la Arquitectura II y Historia de la Arquitectura III, enfocándonos en construcciones peruanas como, ...., ordenadas cronológicamente y teniendo la materialidad de la piedra como hilo conductor de nuestra investigación.

Perfil del Estudiante LUIS ABSALON DE LA CRUZ REYNA

SEMESTRE: VI MALLA: 2018 NRC: 16934

929416582 72017528@continental.edu.pe

MANEJO DE PROGRAMAS

AutoCad Revid Sketchup Photoshop Adobe Ilustrator Twimontion

HABILIDADES

Creatividad Flexibilidad Perseverancia Responsabilidad

INTERESES

Realizar especializaciones en el extranjero.

Tener fluidez en los idiomas Ingles y Italiano El arte en conjunto

IDIOMAS

Eapañol Ingles

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

03

Perfil del Estudiante LEONOR SHIRLEY GUADALUPE ESTRELLA

SEMESTRE: VII MALLA: 2018 NRC: 16934

921368884 73784135@continental.edu.pe

MANEJO DE PROGRAMAS

AutoCad Revid Sketchup Photoshop Adobe Ilustrator Twimontion

HABILIDADES

Empatía Flexibilidad Responsabilidad

INTERESES

Complementar mi formación académica en el extranjero.

Ilustración arquitectónica Fotografía

IDIOMAS

Eapañol Ingles

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

04

Perfil del Estudiante PATRICK MANUEL TORRES ILLESCA

SEMESTRE: VII MALLA: 2018 NRC: 16934

970562220 72422402@continental.edu.pe

MANEJO DE PROGRAMAS

AutoCad Revid Sketchup Photoshop Adobe Ilustrator Twimontion

HABILIDADES

Empatía Responsabilidad Respeto Honestidad

INTERESES

Poder desarrollar mejor proyectos comprendiendo la realidad e historia de la arquitectura peruana.

Diseño de proyectos.

IDIOMAS

Eapañol Ingles

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

05

Perfil del Estudiante ELIANE GIULIANA PIANTO HUAMÁN

SEMESTRE: VIII MALLA: 2018 NRC: 16934

964433094 77029480@continental.edu.pe

MANEJO DE PROGRAMAS

AutoCad Revid Sketchup Photoshop Adobe Ilustrator Twimontion

HABILIDADES

Respeto Flexibilidad Responsabilidad

INTERESES

Interés por la cultura histórica, visión espacial y habilidad gráfica.

IDIOMAS

Eapañol Ingles

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

06

ÍNDICE C01 C02 C03 C04 C05 C06 C07

PERIODO PRECERAMICO TARDÍO: Templo de las manos cruzadas

HORIZONTE TEMPRANO: Complejo ceremonial de Chavín de Huántar

HORIZONTE MEDIO: Pikillaqta - Wari

IMPERIO INCAICO: Machu Picchu

VIRREYNATO: Catedral de Cusco

REPUBLICANO: Museo - Cementerio Presbítero Matías Maestro

CONTEMPORANEO: Museo de sitio Pachacamac

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

07

INFORMACIÓN DEL CURSO SUMILLA DE LA ASIGNATURA Seminario de Arquitectura Peruana es una asignatura obligatoria de especialidad que se ubica en el sétimo periodo de la Escuela académico Profesional de Arquitectura y tiene como prerrequisito haber aprobado 100 créditos. Desarrolla a nivel logrado la competencia específica Historia, Teoría y Diseño. En virtud de lo anterior, su relevancia reside en brindar al estudiante conocimientos en historia de la arquitectura peruana.

Los contenidos generales que la asignatura desarrolla son los siguientes: orígenes de la arquitectura y el urbanismo peruano, que comprende los periodos preinca, Inca, virreinal, republicano, moderno y contemporáneo. Historia de la cultura y el arte peruano correspondientes al mismo periodo de estudio.

RESULTADOS DE APRENDIZAJE DE LA AIGNATURA Al finalizar la asignatura, el estudiante será capaz de identificar y explicar adecuadamente la influencia de la historia de la arquitectura peruana y del arte sobre los aspectos espaciales, sociales y tecnológicos, explicando, además, la influencia de las teorías de diseño y de las ciencias humanas sobre dichos aspectos.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

08

INTRODUCCIÓN

KOTOSH (TEMPLO DE LAS MANOS CRUZADAS)

Se cree que los Huari fueron los "primeros urbanistas" por sus construcciones ortogonales, para lo cual ordenaban sus ciudades con recintos aislados con 1 sola entrada construidos a base de piedra y argamasa de barro, la piedra utilizada fue de distintos tamaños donde principalmente se puede apreciar el uso de piedras pequeñas y de mediano tamaño para las construcciones piramidales, para los muros de los recintos y fueron parte del decorado.

Las edificaciones se caracterizan por ser resistentes y rígidas, se puede apreciar una resistencia por el grosor de sus muros ya que eran construidos así por seguridad respecto a las invasiones generando una especie de ciudad fortificada.

HUARI (PIKILLACTA)

HORIZONTE MEDIO

PERIODO PRECERAMICO TARDÍO La característica principal de “Kotosh” es la piedra ya que significa “Montón de piedras” en quechua, y debe su nombre a que el sitio se localiza alrededor de dos montículos pétreos de diferentes tamaños.

En el templo Kotosh se puede observar un solo tipo de piedra por el uso único de la piedra canteada; al ser el material más o menos próximo y característico de esta etapa de la historia

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

HORIZONTE TEMPRANO

CHAVÍN (COMPLEJO CEREMONIAL)

Para la construcción del complejo ceremonial de Chavín de Huántar se utiliza la piedra como material principal combinado con argamasa de barro para la unión de piezas.

La piedra se utilizó para la ornamentación escultórica e iconográfica dentro del complejo como las cabezas clavas y la estela de Raimondi. Así mismo en las galerías las cuales eran los pasadizos o canales de drenaje por así decirlo estaban rodeados por piedras sin trabajar y arcilla.

08

Durante la época colonial se realizaban entierros en iglesias y edificios de apartamentos de la ciudad, hasta 1808 se abrió por primera vez un lugar dedicado a los restos de los muertos, hoy este lugar se conoce como Cementerio Presbítero Matías Maestro. .

A lo largo de los años, las familias aristocráticas han convertido esto en una de las mejores colecciones de esculturas al aire libre del continente.

Fue bautizado en honor de su diseñador, el sacerdote Matías Maestro.

Sus 766 mausoleos y 92 monumentos históricos de la más refinada arquitectura de los siglos XIX y XX guardan los restos de hombres y mujeres que se encargaron de escribir la historia del Perú. Más que un camposanto, el Presbítero Maestro es considerado un testimonio viviente del pasado y presente de la República Peruana.

IMPERIO INCAICO

REPUBLICANO VIRREYNATO

CONTEMPORANEO

El material preferido para las construcciones incaicas era la piedra finamente trabajada y cortada para crear una disposición precisa de bloques entrelazados. La piedra era de tres tipos: Caliza de Yucay, pórfido verde de diorita de Sacsayhuaman y andesita negra.

Los incas requerían de diversas herramientas para el proceso de moldeo y afinamiento de piedras.

En un primer momento requerían de un rudimentario martillo de cuarcita, para romper los enormes bloques de piedra.

En un segundo momento requerían de una herramienta para pulir las caras y formas del bloque.

Finalmente, necesitaban de las piedras de pulir negras (andesita), las cuales servían para hacer el moldeado final y acabado de los muros incas.

MACHU PICCHU La catedral de Cusco presenta diferentes estilos arquitectónicos, entre los cuales renacentista, gótico, barroco y plateresco. Estos son avistados en los diferentes detalles realizados en piedra.

Cabe mencionar que esto aumentó la dificultad para la construcción de la catedral.

La catedral de Cusco presentó daños por los movimientos sísmicos que tuvo a lo largo de su vida útil, pese a la resistencia, solidez y rigidez que ofrece la piedra. Esto afectó en cuanto a la materialidad empleada ya que se observan fisuras y deterioro en la mampostería de los pilares posiblemente por la concentración de esfuerzos y por las imperfecciones de la piedra utilizada.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

Los arquitectos entendieron que la arquitectura era una mediación entre el hombre y el culto a sus dioses por lo que con una profunda tradición se permitieron operar sus proyectos a partir de la inserción de estrategias puntuales de adaptación al territorio. Es así que la tradición constructiva iba definiendo su arquitectura y agregando según las circunstancias del territorio y emplazamiento sus innovaciones.

08

CASO 01

P E RI O DO PR ECE R A MI CO T A R DI O TEMPLO D E LA S M AN O S CRU Z AD AS

TEMPLO DE LAS MANOS CRUZADAS

DOMESTICACION DE PLANTAS

El periodo Arcaico Lítico con los hombres nómades, Arcaico Temprano con el seminomadismo hasta la llegada del sedentarismo en el periodo Arcaico Tardío, trajo la evolución de la arquitectura que se tomó al inicio como la implementación de cavernas como espacio de residencia a corto plazo o la creación de alojamientos transitorios llegó hasta la creación de templos para los nuevos hombres en el caso de Kotosh.

DOMESTICACION DE ANIMALES

SEDENTARISMOS DE LAS PERSONAS

“Kotosh - Montón de piedras"

PROCESOS DE MATERILIZACION

Emplearon la piedra como parte esencial desde el inicio de los templos Kotosh ya que se han descubierto restos de los primeros templos en donde los ritos alrededor de un pequeño fogón, hecha de piedra canteada con barro. Esta técnica se mantuvo en el templo de las Manos Cruzadas, los muros de piedra resultan la evolución y el uso de los materiales de la zona para la creación de edificaciones ya dedicadas a la actividad ceremonial o religiosa en el Perú.

El proceso de materialización en Kotosh estaba formado por una cadena de tres templos similares levantados sobre sendas plataformas construidas recostadas sobre la ladera del cerro. En la plataforma alta se ubicó un templo que no se ha conservado hasta la actualidad, en la plataforma media, el Templo de las Manos Cruzadas y en la plataforma más baja, un par de cuartos gemelos. Todos construidos de piedra canteada con barro, de plantas cuadrangulares y sobre plataformas rellenadas con tierra de cantos rodados, piedras canteadas y barro.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

(Arcaico Tardío - Formativo Inferior)

1 d.C

Kotosh Wairajirca

(Formativo Inferior - Formativo Medio)

250 a.C - 1 d.C

Kotosh Kotosh

(Formativo Medio)

700 a.C - 250 a.C

Kotosh Chavín

(Formativo Superior)

1000 a.C - 700 a.C

Kotosh Sajarapatac y San Blas

(Intermedio Temprano)

1500 a.C - 1000 a.C

Kotosh Higueras

(Intermedio Temprano)

2000 a. C - 1500 a.C

EMPLEABILIDAD

CARACTERIZACION DEL MATERIAL

La antigüedad de este templo o recinto sagrado alcanza a más de 1.800 a.C, (precerámico o arcaico tardío); se dijo en su momento que era el primer ejemplo de arquitectura religiosa, no solo del Perú, sino de toda América.

Kotosh Mito

Emplearon la piedra como parte esencial desde el inicio de los templos Kotosh ya que se han descubierto restos de los primeros templos en donde los ritos alrededor de un pequeño fogón, hecha de piedra canteada con barro. Esta técnica se mantuvo en el templo de las Manos Cruzadas, los muros de piedra resultan la evolución y el uso de los materiales de la zona para la creación de edificaciones ya dedicadas a la actividad ceremonial o religiosa en el Perú.

En el templo Kotosh se puede observar un solo tipo de piedra por el uso único de la piedra canteada; al ser el material más o menos próximo y característico de esta etapa de la historia. La piedra fue utilizada en relación al tamaño para así lograr murallas relativamente anchas y un encaje casi preciso entre piedras. También se puede observar en las plataformas dentro del templo, pisos ligeramente más profundos usando piedras más grandes para crear pequeños muros de contención.

TIPOS Y USOS

La característica principal de Kotosh es la piedra, debe su nombre a que el sitio se localiza alrededor de dos montículos pétreos de diferentes tamaños

CONCLUSIONES tanto la interpretación del comportamiento de la piedra en Kotosh se denota gran evolución en a la creación de un refugio para el hombre, pasar de la construcción de un abrigo abierto con el uso de palos de madera y como cubierta de pieles de animales, al uso de piedra para la creación de recintos estable; uso de un material altamente resistente y el paso del hombre a crear sus propias edificaciones. En el aspecto social se puede entender el uso de piedra como creación de un elemento tangible para uso religioso, y una nueva visión con el uso de barro como revestimiento de muros; a partir de este período evolucionó la técnica

10

CASO 02

HO R I Z O NT E T EM P RA NO

COMPL EJ O C EREM ON I A L D E CHAVIN D E H UAN T AR

COMPLEJO CEREMONIAL DE CHAVIN DE HUANTAR

El complejo ceremonial Chavín de Huántar se caracteriza ya que las piedras que se utilizaron en su construcción se caracterizaban por estar talladas con una gran exactitud tanto para las partes estructurales, como para las decoraciones con barro . Los chavín veían a la piedra como un material sagrado por lo que su tallado y materialización tenia que sufrir los menos cambios posibles, valoran la naturalidad de la piedra .

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

Para lo que es el centro ceremonial como tal se utilizaron piedras de más de 10 toneladas de peso, entre ellas granito blanco, cuarcita y caliza. Al tomar la piedra como material principal de construcción del centro ceremonial de Chavín de Huantar, permitió que este se encuentre en un buen estado hasta hoy en día.

EMPLEABILIDAD

Se visualiza el empleo de la piedra como material de construcción principal, más este se combinada con argamasa de barro para la unión de piezas. Así mismo la piedra se utilizó para la ornamentación escultórica e iconográfica dentro del complejo como las cabezas clavas y la estela de raymondi. Las galerías las cuales eran los pasadizos o canales de drenaje por así decirlo estaban rodeados por piedras sin trabajar y arcilla.

Como se sabe el centro ceremonial fue construido por partes, la pirámide central del templo viejo fue la primera en construirse. Para la construcción de este se optaba por una primera capa compuesta por arcilla y pedruscos a la que luego se le adjuntaba una segunda capa compuesta por muros de piedra labrada unidos con argamasa de barro.

TIPOS Y USOS

PROCESOS DE MATERILIZACION

CARACTERIZACION DEL MATERIAL

El Sitio Arqueológico Chavín se ubica en la provincia de Huari, Región Ancash. Fue uno de los mas importantes centros ceremoniales y religiosos que atrajo gente de diversas partes del mundo andino a rendir culto a sus dioses. Esta conformado por monumentales edificaciones de piedra que fueron talladas y esculpidas manualmente.

CONCLUSIONES El centro ceremonial de chavín de Huántar fue construido por partes mas se utilizo un modo de construcción que fue evolucionando con el paso del tiempo, este constaba en poner una primera capa de piedra no trabajada con arcilla para luego ser complementada por una segunda capa de muros de piedra labrada unidos con argamasa de barro. Por otro lado se utilizó la piedra para la ornamentación escultórica iconográfica, representando a las grandes divinidades de los Chavín.

12

CASO 03

HO R I Z O NT E MED I O PIKIL L AC TA -W ARI

ll a ik i

=p

o

de

?k

ad

i k ill a c t a

er :h

ttp

s:/

/sto

c k.a d o b e.c o m

/es

a /se

rc

Los Wari alcanzaron un alto nivel de ingeniería en esta ciudad, levantada bajo patrones de planificación urbana ya establecidas, su avance fue usado por otras culturas y perfeccionado por los incas.

h

GRAN TAMAÑO DE LA CIUDAD

h? rc R ecuperad

EDIFICIOS GRANDES SIN ACCESO

/s

i k ill a c t a

es

h e: o d

ps

://

sto

ck.a d o b e

/ .c o m

es

/s

/e

s

R ecu perad

POCAS CALLES

s/

i k ill a c t a

c k.a d o b e.c o m

h e: o d

tt

Restos arqueologicos de Piquillacta, recuperado de: https://www.boletomachupicchu.com/piquillacta-valle-surcusco/#:~:text=Piquillacta%20fue%20desarrollado%20hacia%20entre,la%20costa%20sur%20en%20Arequipa.

k=p

sto

h?

://

rc

ps

ps

ea

:h

tt

rc

h?

PLANO RECTANGULAR

ea

e o d

k=p

R ecuperad

i k ill a c t a

tt

k=p

ck.a d o b e

/ .c o m

h?

sto

rc

://

P I K I L L A C T A

ea

ps

ea

h e: o d

k=p

R ecu perad

tt

up

RASGOS EXTRAORDINARIOS

Rec

Pikillacta es una ciudad ocupada por los Wari, se extendieron desde Lucre hasta el pueblo de Paruro en Cusco. Su gran expansión debido a las características del valle del Cusco hizo que desarrollaran pueblos con características culturales propias. La ciudad de Pikillacta fue fundada alrededor de 600 -1000 d.c por los wari, se encuentra ubicada cerca del pueblo de Huacarpay cerca al cerro Huchuy Balcón y desde ahí desarrolló su expansión, lo más resaltante del lugar es el recinto de aproximadamente 2 kilómetros cuadrados.

cta

PIKILLACTA

://

sto

ck.a d o b e

/ .c o m

es

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

/s

14

El sitio de Pikillacta destaca por su tamaño y forma, el tamaño de las estructuras individules llegan a 50 metros en cada lado.

El plan cuadricular del sitio en un terreno ondulado forma un cuadrado perfecto.

CARACTERIZACIÓN DEL MATERIAL La ciudad edificada por los Wari, Pikillaqta empleó principalmente piedras como elemento primordial para edificar las construcciones en ella ya que se puede apreciar que un gran porcentaje está compuesto por dicho material, las piedras en pikillaqta tienen una pigmentación rojiza, también se caracteriza por ser un material rígido y pesado.

TIPOS Y USOS Se identifica piedra de distintos tamaños donde principalmente se puede apreciar el uso de piedras pequeñas y de mediano tamaño para las construcciones piramidales y para los muros de los recintos también algunas como una especie de decorado y algunas piedras talladas de mediano tamaño en los laterales de las edificaciones piramidales. Se cree que los Huari fueron los primeros en desarrollar el urbanismo por sus construcciones ortogonales para lo cual ordenaban sus ciudades con recintos aislados con 1 sola entrada construidos a base de piedra y barro de argamasa como mortero estos muros llegaban a tener hasta 12 m de altura.

EMPLEABILIDAD

La piedra principalmente fue utilizada en diferentes edificaciones como los muros, según Schreiber, K. (2012) nos menciona que “estos muros circundaban la antigua ciudad y llegaban a medir hasta 12 metros de alto”, de ahí el significado de ciudad de pulgas , la ciudad también está edificada principalmente a base de este material y con barro de argamasa, así mismo podemos identificar su empleabilidad como elemento primordial de las construcciones piramidales de los restos arqueológicos de Pikillaqta hasta donde son usados como decoración en los muros, el material utilizado fue piedra sin tallar para la construcción de las edificaciones en Pikillaqta como los muros, recintos y otras edificaciones como las pirámides.

PROCESOS DE MATERILIZACION Al ser edificaciones hechas a base de piedra eran muy resistentes y rígidas ya que hasta hoy en día se encuentran estas construcciones en buen estado ,también se puede apreciar una resistencia por el grosor de sus muros ya que eran construidos así por seguridad respecto a las invasiones generando una especie de ciudad fortificada.

Canchas y plazas rodean a los edificios,así como las residencias de la élite política y religiosa de la región.

La función ceremonial está representada por una construcción que presenta nichos en las paredes, además de cráneos humanos y objetos metálicos como ofrendas.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

15

CASO 04

I M P E R I O IN C AI CO MACHU P IC C H U

MACHU PICCHU

o

?k

ad

La arquitectura de las ruinas de Machu Picchu están dividida en sectores:

de

=p

er

RASGOS EXTRAORDINARIOS

Machu Picchu, que significa 'Montaña Vieja' en quechua, ubicada en la cima de la montaña homónima. Esta montaña alberga una obra compleja de arquitectura e ingeniería.

ik i

up

ll a

Rec

cta

Machu Picchu se asienta en un impresionante área geográfica repletas de montañas. Una de sus características es su arquitectura bella y sólida que la ha mantenido en buen estado tras más de 600 años. Sus muros presentan una inclinación anti-sísmica que resisten mejor los movimientos telúricos. Sus ventanas y hornacinas están pulidas con una perfección asombrosa. Todo el conjunto arquitectónico armoniza con el paisaje.

:h

ttp

s:/

/sto

c k.a d o b e.c o m

/es

a /se

rc

h

M A C H U P I C C H U

EL SECTOR URBANO: La intiwatana, el grupo de piedras sagradas, el templo de las tres ventanas, puertas de entrada, las fuentes, mausoleo y plazas.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

EL SECTOR AGRÍCOLA: Una posición de vigilancia, cementerio superior, la roca ritual .

17

CARACTERIZACIÓN DEL MATERIAL El granito es uno de los materiales más usados en la construcciones incas, en especial la roca ígnea plutónica de textura granular compuesta esencialmente de feldespato y cuarzo. Se caracteriza porque macroscópicamente son blancos, gris claro, rosados, amarillentos y a veces verdosos. Constituye una roca dimensionable, por lo tanto, puede ser cortado y pulido a dimensiones y formas específicas.

EMPLEABILIDAD Los granitos masivos, estos son utilizados en los bordes de la ciudad, especialmente en la ladera occidental, por donde se encuentran los andenes orientados al río Urubamba. Este tipo de afloramiento rocoso se puede ver en el Intihuatana y parte de andenes que rodean el Intihuatana, estas están construidas sobre rocas fijas.

Los granitos muy fracturados, estas son rocas fracturadas y separadas por el agua que ingresaba. Este tipo de granito se puede observar en el sector del Templo del Cóndor, Morteros, Wacas y los andenes ubicados en la parte superior de la Plaza Mayor.

Los bloques de granitos separados, estos se pueden apreciar en la zona de la Cantera, en este lugar posiblemente los incas explotaban el granito, el torreón o Templo del Sol está construido sobre un granito correctamente estabilizado.

Los depósitos coluviales, estas están compuestas por la parte superficial de los suelos que varían de espesor desde centímetros hasta metros, compuestos de material arcilloso y bloques producto del desgaste y desprendimiento de las rocas. Este tipo de material se puede observar en el sector de los andenes.

El material de relleno, está presente en la zona de las plataformas, sistemas de andenes, que ocupan gran parte de la Ciudad Inca, el material de relleno está compuesto por grava arenosa, trabajada por los incas para rellenar la base de los andenes.

PROCESOS DE MATERILIZACIÓN Los incas requerían de diversas herramientas para el proceso de moldeo y afinamiento de piedras.

En un primer momento requerían de un rudimentario martillo de cuarcita de hasta 10 kilos para romper los enormes bloques de piedra.

En un segundo momento requerían de una herramienta de 2 a 5 kilos para pulir las caras y formas del bloque.

Finalmente, necesitaban de las piedras de pulir negras (andesita), las cuales servían para hacer el moldeado final y acabado de los muros incas.

TIPOS Y USOS El material preferido para las construcciones incaicas era la piedra finamente trabajada y cortada para crear una disposición precisa de bloques entrelazados. La piedra era de tres tipos: Caliza de Yucay, pórfido verde de diorita de Sacsayhuaman y andesita negra. Cada bloque de piedra podía pesar varias toneladas.

En su composición se encuentran: mica, cuarzo y feldespato entre otros. Los cristales en forma irregular de estos minerales, muchas veces pueden observarse; de allí el nombre de la roca: grano, granito. Su aspecto es muy variable: el fondo puede ser de color blanco, gris claro, amarillo, incluso rosado, dependiendo de la proporción de los minerales constituyentes, pero con la presencia de abundantes manchas negruzcas en los contornos angulosos, que le confieren a la roca una apariencia canosa.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

18

CASO 05

V IR R E YN A T O CATEDRA L D E C U SC O

CATEDRAL DE CUSCO 1560

1650

INICIO DE CONSTRUCCIÓN DE LA IGLECIA

1664

SISMO DE 1650

1668

CULMINA LA CONSTRUCCIÓN DE LA IGLECIA DEL TRIUNFO

INAGURACION INAGURACIÓN

INTRODUCCION La catedral de Cusco se ubica en la plaza de Armas de esta ciudad, el inicio de su construcción se remonta a la época del siglo XVI, más se ha de mencionar que esta tuvo inconvenientes por parte de los movimientos sísmicos que se acontecieron a lo largo de los años.

La iglesia fue mandada a construir por orden de los espeñoles pero la construccion demoro en concluirse más de 100 años por los emplazamientos que tuvieron para posicionarla.

Andesita Roca ígnea extrusiva volcanica es una roca muy dura.

Presenta un color gris claro a oscuro,y algunas variedades viene a ser verde o rosado.

Granito rojo Presenta un aspecto granulado y textura gruesa.

Pressenta una gran resistencia y soporte al desgaste.

Piedra pizarra

EMPLEABILIDAD

CARACTERIZACION DEL MATERIAL

Actualmente la catedral está constituida por tres iglesias: La basílica catedral, la iglesia del triunfo y la iglesia de la sagrada familia. La fachada principal de la catedral es de estilo renacentista.

La mayor parte si no es todo en esta iglesia esta construido con piedra.

Bovedas de cruceria descansan sobre pilares cruceiformes(14), este material ofrece una sensación de enorme solidez.

Columnas, Arcos, Bovedas, Esculturas Templo del Triunfo

Templo de la Sagrada Familia

Se extrajeron enormes bloques de piedra de la fortaleza de sacsayhuaman La iglesia presento problemas con lo sismos pese a la resistencia, Cupulas construidas y soportada sobre solidez y riguidez que bloques de piedra rectangulares. ofrece la piedra. http://2.bp.blogspot.com/-_bEssdrLfEE/UrsUVFE_g4I/AAAAAAAACK0/TZ6AjeeakkI/s400/nueva17.jpg

Los muros al interior del templo son de piedra pulida con enlucido de cal,bloques de piedra en los muros.Columnas salomonicas de piedra tallada .

ESTILOS ARQUITECTONICOS SÍNTESIS DE PROCESOS DE MATERIALIZACIÓN

ESCORRENTÍAS DE LAS AGUAS. EXISTENCIA DE REJUNTADOS CON CEMENTOS PORTLAND EXISTENCIA DE TRATAMIENTOS PREVIOS CON RESINAS

El material constructivo fue principalmente la piedra procedente de áreas cercanas y también se reutilizaron bloques de granito de color rojo desde la fortaleza conocida como Sacsayhuamán. Sin embargo, para poder evaluar su proceso de cambio es necesario evaluar las distintas etapas:

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

DE: http:/ /bib ADO ER lio UP tec EC

HUMEDADES INTERIORES.

CONCLUSIONES

RECU PE RA D

PROCESOS DE MATERILIZACION

DEFECTOS ORIGINALES DE LA CONSTRUCCIÓN.

O

/www.ecured. cu/ tps:/ : ht Ca te DE

zco l_Cu de al_ dr

TIPOS Y USOS

RESTAURACIONES PREVIAS

R

MÉTODOS DE LABRADO.

o.gob.pe/cgicusc bin ura /ko ult h a.c

72

CANTERAS DE PROCEDENCIA.

il.pl?biblionum ber deta =8 ac3 op a/

Piedra arenisca

Renacentista Gotico Barroco Plateresco

Los españoles pretendían evangelizar el territorio conquistado para ello plantearon la creación de varias iglesias.

Creación de la Catedral de Cusco teniendo como base un antiguo templo inca: "Kancha del Sunturwasi".

Vestigios una planta alargada con cimientos de piedra y adobe.

Estructuralmente se usó la piedra por ser trabajable y resistente, en cuanto a su diseño de espacios interiores la piedra fue recubierto en su mayoría por materiales de orfebrería, sin embargo, se puede observa detalles decorativos a base de piedra trabajada (piedra natural, piedra laja, piedra Arenisca, piedra Pizarra), tanto en muros y suelos.

20

CASO 06

R E PU BL I CA N O

MU S EO- C EM EN TERIO P R E S BÍ T E R O MATÍAS MA ESTRO

MUSEO-CEMENTERIO PRESBÍTERO MATÍAS MAESTRO

INTRODUCCION Durante la época colonial se realizaban entierros en iglesias y edificios de apartamentos de la ciudad, hasta 1808 se abrió por primera vez un lugar dedicado a los restos de los muertos, hoy este lugar se conoce como Cementerio Presbítero Matías Maestro. . A lo largo de los años, las familias aristocráticas han convertido esto en una de las mejores colecciones de esculturas al aire libre del continente. Fue bautizado en honor de su diseñador, el sacerdote Matías Maestro. Sus 766 mausoleos y 92 monumentos históricos de la más refinada arquitectura de los siglos XIX y XX guardan los restos de hombres y mujeres que se encargaron de escribir la historia del Perú. Más que un camposanto, el Presbítero Maestro es considerado un testimonio viviente del pasado y presente de la República Peruana.

Con más de 200 años de historia, es la colección de arquitectura y escultura europea del siglo XIX más importante de América Latina, tanto en calidad como en cantidad. La tumba dentro de su perímetro contiene varios estilos arquitectónicos y artísticos de los siglos XIX y XX, y conserva la mayor parte de los restos del conjunto, donde la durabilidad se plasma en una variedad de estilos: preferentemente estructuras sólidas y estables, como grecorromana o Templos egipcios o endebles templos góticos. El uso de figurillas se convirtió en una exigencia en pleno apogeo de los excrementos de pájaros, simbólicos primero con orígenes neoclásicos, luego con aires eclécticos románticos y finalmente material reflexivo realista.

CARACTERIZACION DEL MATERIAL

LA CRIPA DE LOS HEROES Cripta de los Héroes es un mausoleo de forma circular y con más 30 metros de altura, con tres niveles, uno principal y dos sótanos. Posee una gran cúpula que la corona, y está rodeada de ornamentos y columnas neoclásicas. En su interior se encuentra revestida de mármol con veteado negro.

Planta principal se encuentra finalmente revestido de mármol. Además se han instalados en las paredes unas placas de mármol con nombres de personas participantes del combate de Angamos.

El primer sótano, también se aprecian las placas de marmol por los caídos en las batallas de la Guerra del 79.

El segundo sótano, de suelo negro y sarcófagos blancos de marmol En el último nivel se ubican 29 sarcófagos, 16 placas y 40 nichos de mármol blanco que contrasta con el mármol negro del piso y paredes.

EL MARMOL Y LAS ESCULTURAS Es posible apreciar trabajos de destacados escultores peruanos de mediados del siglo XX, como el monumento fúnebre a Sánchez Cerro, de Romano Espinoza; las esculturas de bronce del mausoleo de personas importantes dentro de la historia del Perú; el angel del monumento fúnebre a Francisco Graña, figura tallada en marmol blanco como la mayoria de figuras dentro del cementerio.

La mayoría de las lápidas están firmadas por el artesano responsable de su acabado en marmol, lo que más sorprende es el tamaño de las lápidas, dado que se trata de piezas pequeñas evidencia una técnica profesional en la creación de estos elementos.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

22

EMPLEABILIDAD TUMBAS

TIPOS Y USOS

MARMOL Y PIEDRA Roca metamórfica compacta formada por caliza, resistente a altas temperaturas y presiones, alcanzando un alto grado de cristalinidad. La composición básica del mármol es carbonato de calcio.

El mármol es una de las piedras más utilizadas para decoración.

Es un material de baja dureza a comparacion de otras.

Tambien se usaron piedras en la edificacion del presbitero maestro para dar mayor resistencia.

https://issuu.com/arquitecturaperuana/docs/cementerio_presbitero_maestro_45 c9dad077c96c

Esculturas y criptas de piedra y marmol con adornos y tallados en distintos tipos de marmol.

La escultura del cenotafio de Alfonso Ugarte es obra del escultor español Josep Campeny Santamaria.

Se usaron en gran parte del cementerio-museo para partes de edificacion de criptas ,esculturas , gradas y pisos ,aparte de tener un gran valor para el decorado y ambiente PROCESOS DE MATERIALIZACION

La antorcha con flama hacia arriba, que representa el fuego de la vida, las guirnaldas de rosas, que representan la fragilidad, y las alas, el vuelo hacia la eternidad

INTERPRETASION DEL MATERIAL

TRAS UN PROCESO DE PULIDO POR ABRASIÓN EL MÁRMOL ALCANZA ALTO NIVEL DE BRILLO NATURAL TRASLADO DEL MATERIAL PROCESO DE CONSTRUCCION TALLADO Y ESCULPIDO DE MATERIAL TRABAJOS DE ACABADO

Muchas de las esculturas y edificaciones como la cripta presentan influencia de arquitectura francesa, griega por las columnas de estilo corintio, entre otras.

Los trabajos realizados en piedra dentro del cementerio se diferencian por los niveles de clases sociales y por la época en la que estos fueron realizados.

Los mausoleos, criptas, entre otros, presentan daños causados debido a los movimientos sísmicos que hubieron dentro de la vida útil de este.

CONCLUSIONES El cementerio Presbítero Matías maestro fue el nuevo modelo de cementerio del siglo XIX, en el que se ven trabajos realizados en distintos tipos de piedra.

El nivel de detalles realizados y el tipo de piedra utilizado en criptas, monumentos, nichos, mausoleos, entre otros, se diferencian por las clases sociales y por el tiempo en el que se realizaron cada una de estas.

La cripta de los héroes es el monumento principal del cementerio, los detalles realizados marca un antes y un después del trabajo en piedra en el pais El mármol es el material característico utilizado para la mayoría de monumentos que se encuentran en el cementerio, la textura delicada que tiene este le da una caracterización de descanso eterno a este campo santo.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

CRIPTAS

Cripta de los heroes Cripta de la familia Pazos Varela Cripta de la familia Martínez Cripta de la familia de Ricardo Salcedo Cripta de la familia Bedoya Santa María Cripta de la señora Angela Salcedo de Puen Cripta de Pedro Gonzales de Candamo Cripta de la familia de Pablo Carbón Cripta de Sancho Dávila Cripta de Ricardo Bentín Cripta de Alfonso Ugarte

MAUSOLEOS

Un 31 de mayo en 1808 se inauguró en los Barrios Altos de Lima el cementerio Presbítero Maestro, su construcción fue ordenada por el virrey Fernando de Abascal y fue obra del pintor-escultor Matías Maestro.

Muchas de las esculturas fueron traidas de europa y tienen gran parte de trabajo de escultores de otros paises.

Presenta influencia de arquitectura francesa,columnas griegas, entre otras.

Cripta de los heroes edificada en 1907 por 8mil libras a cargo de Emilio Robert.

YACIMIENTOS DE MARMOL

Tumba de Manuel Pardo y Lavalle Tumba de Guillermo Rey Tumba de Ulloa Tumba de Dibós Cauvi Tumba de Velarde Kemish Tumba de la familia Pastor Tumba de Francisco Graña Tumba de la familia Marta

Mausoleo de la familia Aurelio Souza Mausoleo de la familia Hournon Mausoleo de la familia Genaro Barragán Mausoleo de Eloy G. Ureta Montehermoso Mausoleo de Porras Rosas Mausoleo del mariscal Oscar Raimundo Benavides Larrea Mausoleo de la familia Fumagalli

MONUMENTOS Monumento del Ángel Monumento del Doliente Monumento de La Piedad Monumento del Cóndor Monumento del Pedestal Monumento la Cruz Monumento del Obelisco Monumento del Orante Monumento del Cristo resucitado

CALLES Y PABELLONES (NICHOS) Avenida de la muerte Pabellón de los suicidas Pabellón de la brujeria Pabellón San Antonio Pabellón Santa Teresa Pabellón Buen Pastor Pabellón San Claudio Pabellón San Gustavo Pabellón San Dionisio

23

CASO 07

C O NT E MPO R A NE O

MU S EO DE S ITIO P AC H A CA M A C

MUSEO DE SITIO PACHACAMAC

Fuente: www.archdaily.pe

CARACTERIZACIÓN DEL MATERIAL

Fuente: www.archdaily.pe

El Museo de sitio de Pachacamac cuenta con amplios espacio con gran presencia del uso de la piedra dándole una mayor relación con el entorno.

También se puede apreciar el uso del concreto armado en gran parte de la obra lo que también permite la existencia de espacios amplios y volados.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

Fuente: www.archdaily.pe

La piedra y concreto empleado en la obra presenta avenidas, largas extensiones bordeadas por estructuras de muros con textura y materialidad de piedra continuos unos contra otros

Fuente: www.archdaily.pe

La obra presenta gran trabajo del concreto con relación a la piedra y su relación de esta ultima con el suntuario de Pachacamac que tiene una historia prehispánica donde se ve mayor uso de la piedra.

25

El museo de sitio Pachacamac fue construido en 2015 y tiene un área de 3028 m2, se encuentra ubicado en Lurín, Lima, Perú.

El proyecto se inserta en un territorio de ocupación prehispánica, el Santuario de Pachacamac, un territorio configurado a partir de estratificaciones de edificaciones que se superponen a lo largo de más de 1500 años y que han ido articulándose a través de capas de memoria. El territorio prehispánico deviene así en paisaje simbólico, en un lugar de peregrinaje definido por el culto al Oráculo Pachacamac considerado el más importante de la costa peruana y del Qhapaq Ñan.

Los arquitectos entendieron que la arquitectura era una mediación entre el hombre y el culto a sus dioses por lo que con una profunda tradición se permitieron operar sus proyectos a partir de la inserción de estrategias puntuales de adaptación al territorio. Es así que la tradición constructiva iba definiendo su arquitectura y agregando según las circunstancias del territorio y emplazamiento sus innovaciones.

EMPLEABILIDAD Los distintos tipos de piedra son utilizados en distintas zonas del museo se puede observas, revestimientos en los pasadizos exteriores y espacios interiores. Así mismo son parte de la estructura, ya que se utilizan sus derivados como el concreto armado y un mortero de cemento cal y agua. Por estos visibles como parte de las texturas en las paredes y pisos del museo.

TIPOS Y USOS MORTERO CON CEMENTO CAL Y AGUA

PIEDRAS TALLADAS REVESTIDAS

CONCRETO ARMADO

EMPLEO DE MATERIALES Estructuras Pisos

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

Textura de piedras Revestimientos

26

PROCESO DE MATERIALIZACIÓN El museo de sitio de Pachacamac esta construido enteramente con el sistema de concreto armado.

Estructuralmente esto lo beneficia para poder presentar grandes luces.

ASIERTOS Y DESACIERTOS Adaptabilidad a formas arquitectónicas.

Ductilidad y durabilidad.

Grandes dimensiones de losas, esto aumenta considerablemente el peso de la edificación.

El proyecto del Museo nace desde su relación con el territorio, de su trazo topográfico y de la posibilidad de erigirse como mediador con el Santuario.

El Museo se posa desde una levedad que se contrapone a los elementos de la arquitectura prehispánica.

Sus recorridos siempre están en tensión con el Santuario.

Los espacios de recorrido exteriores se jerarquizan en su necesidad de enmarcar los templos prehispánicos.

El edificio se adapta al territorio direccionando la mirada, reforzando la relación con las pre existencias.

INTERPRETACIÓN DEL MATERIAL Los volúmenes se pliegan en un gesto telúrico, tensionados mediante los vacíos de sus recorridos en rampa, asociados a las calles prehispánicas por donde los peregrinos se aproximaban a sus templos en espacios lineales que ordenaban el rumbo de las multitudes entre sus muros de gran escala.

La arquitectura contemporánea intenta hablar de la arquitectura prehispánica, tomando sus elementos y construyendo una gramática alterna con la que se permite habitar el paisaje simbólico y definir espacios para enmarcar el Santuario.

El Santuario Pachacamac es un lugar en donde la arquitectura prehispánica nos conmueve por su silencio y escala, sus recorridos son largos espacios confinados por estructuras murarias que nos confrontan permanentemente al lugar de culto.

Su relación con el entorno se define a partir de extensos trazos que van organizando la ocupación a través del tiempo.

Los arquitectos prehispánicos entendieron que la arquitectura era una mediación entre el hombre y el culto a sus dioses, con una profunda tradición se permitieron operar sus proyectos a partir de la inserción de estrategias puntuales de adaptación al territorio.

"EL MUSEO NOS PERMITE ASÍ CONSTRUIR UNA REALIDAD MUSEABLE DEL TERRITORIO" Fuente: https://www.arquine.com/museo-de-sitio-pachacamac/

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

Es así que la tradición constructiva iba definiendo su arquitectura y agregando según las circunstancias del territorio y emplazamiento sus innovaciones.

27

CONCLUSIONES A partir de lo expuesto concluimos que través de la historia de la arquitectura, la piedra es el elemento de diseño y de construcción que alienta la calidad de vida, por lo que se permite un carácter único de durabilidad y estética visual–simbólica, que se ha buscado en

la

historia

de

la

construcción,

lo

constatamos

entre

la

arquitectura existente de las grandes civilizaciones antiguas como el caso estudiado (Kotosh) , entre sus vestigios y lo poco que contamos de ellas en los siguientes casos señalando que: El centro ceremonial de Chavín de Huántar fue construido por partes, un modo de construcción que fue evolucionando con el paso del tiempo, este constaba en poner una primera capa de piedra no trabajada con arcilla para luego ser complementada por una segunda capa de muros de piedra labrada unidos con argamasa de barro. Por otro lado se utilizó la piedra para la ornamentación escultórica iconográfica, representando a las grandes divinidades de los Chavín.

La antigua ciudad de Pikillacta fue edificada con planeamiento urbano y mayor parte de esta ciudad fue edificada con piedra sin tallar y barro de argamasa como mortero, de esto se identifica que la piedra fue utilizada para sus centros ceremoniales, muros y recintos, gracias a su resistencia y estabilidad pudieron edificar grandes muros de más de 10 m de altura siendo una civilización guerrera construyeron sus ciudades con una sola entrada para mayor seguridad así como se valieron de la resistencia y dureza de la piedra para reforzar su ciudad.

La gran ciudadela de Machu Picchu fue construida íntegramente de granito. Este es una roca muy común, vastamente utilizada desde la antigüedad, como en Machu Picchu, especialmente en construcción y en escultura, particularmente por dos razones: puede obtenerse de él un brillo pulido y durabilidad en el tiempo. Es por ello que hasta hoy en día se mantiene en pie y se caracteriza por su interesante y misteriosa colocación de cada cimiento de toda la arquitectura del lugar.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

28

La catedral de Cusco presenta diferentes estilos arquitectónicos, entre los cuales renacentista, gótico, barroco y plateresco. Estos son avistados en los diferentes detalles realizados en piedra.

Cabe mencionar que esto aumentó la dificultad para la construcción de la catedral.

El cementerio Presbítero Matías maestro fue el nuevo modelo de cementerio del siglo XIX, en el que se ven trabajos realizados en distintos tipos de piedra. El nivel de detalles realizados y el tipo de piedra utilizado en criptas, monumentos, nichos, mausoleos, entre otros, se diferencian por las clases sociales y por el tiempo en el que se realizaron cada una de estas. El mármol es el material característico utilizado para la mayoría de monumentos que se encuentran en el cementerio, la textura delicada que tiene este le da una caracterización de descanso eterno a este campo santo.

Y por ultimo el Museo de sitio Pachacamac enmarca una relacion con el Santuario de Pachacamac, en la costa de Lima, brindando esa conexión entre lo prehispanico y la edad contemporanea, mantenioniendo los enfoques del uso de la pidra combinandolos con la tecnología constructiva.

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

29

BIBLIOGRAFÍA Rick, J., Kembel, S., Rick, R. y Kembel, J. (1998). La arquitectura del

complejo

ceremonial

de

Chavín

de

Huántar:

documentación tridimensional y sus implicancias. Boletín De Arqueología

PUCP,

2,

181-214.

https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/ article/view/1388 National

Geographic

Channel.

[Perú

Imperio

de

Tesoros

Escondidos]. Chavin de Huantar "El teatro del más allá" [Video].

Youtube. https://www.youtube.com/watch?v=RRUpgjP8cN4 Schreiber, K. (2012).Una aproximación a las investigaciones sobre

wari:paradigmas

medio.

Boletin

De

y

perspectivas

Arqueologia

sobre

PUCP,

el

15,

horizonte 1029-2004.

https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/ article/view/9273/pdf Makowski, K. (2006). La arquitectura pública del Periodo Precerámico

Tardío

y

el

reto

conceptual

del

urbanismo

andino. Boletín De Arqueología PUCP, 10, 167-199.

Vargas, C., Rodriguez, D. y Cristobal, A. (2021). Patologías mecánicas en elementos líticos de las iglesias patrimoniales en la plaza mayor de Cusco. Devenir. 8(16), 139-156. ISSN 2312-7562. https://doi.org/10.21754/devenir.v8i16.842 Olarte, J., Proaño, R., Scaletti, H., Torres, M. y Zavala, C. (2001). Evaluación de la vulnerabilidad sísmica de la catedral de Cusco. Cismid. http://www.cismid.uni.edu.pe/evaluacionde-la-vulnerabilidad-sismica-de-la-catedral-de-cusco/ Aquehua, J. y Sucasaca, J. (2015).Estudio de los morteros de la portada

principal

de

la

catedral

del

Cusco.

Repositorio

UNSAAC. https://repositorio.unsaac.edu.pe/handle/20.500.12918/165 https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/boletindearqueologia/ article/view/1652 Eduardo, P. ( 14 de enero del 2013). DOCUMENTAL MUSEO PRESBÍTERO

MAESTRO

PARTE

I.

[Video].

Youtuve.

https://www.youtube.com/watch?v=o-pE3DpOqsA

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

30

Eduardo, P. ( 14 de enero del 2013). DOCUMENTAL MUSEO PRESBÍTERO MAESTRO PARTE II. [Video]. Youtuve. https://www.youtube.com/watch?v=N78j5gi1vvk Andina,31 mayo 2017Un día como hoy se inauguró el cementerio Presbítero Maestro ,andina,https://andina.pe/agencia/noticia-undia-como-hoy-se inauguro-cementerio-presbitero-maestro668967.aspx Zavaleta Nicol, 2017,CEMENTERIO PRESBITERO MAESTRO, Universiad peruana de ciencias aplicadas,https://issuu.com/arquitecturaperuana/docs/cementeri o_presbitero_maestro_45c9dad077c96c Municipalidad de Lima.2022(mayo 06).MUNILIBRO,página web:https://www.munlima.gob.pe/images/MUNILIBRO17.pdf Museos de Lima.2021(mayo 04).MUSEOS DE LIMA "Monumentos y valoracion de los peruanos ",página web:https://www.museosdelima.com/museo-cementeriopresbitero-matias-maestro/ Pontificie Universidad Catolica del Perú.2021 (noviembre 29)."Revistas peruanas con museos ",REVISTAS PUCP página web:https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/anthropia/article/do wnload/11208/11720/ Prebistero Perú.2022(octubrr 23 ).VIAJE PERU,página web:https://miviajeporperu.com/lima/cementerio-presbiteromaestro/ https://www.munlima.gob.pe/images/MUNILIBRO17.pdf https://www.arquine.com/museo-de-sitio-pachacamac/

Seminario de arquitectura Peruana 2022 - 10

31