Le journal de tanger 5 juillet 2014

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I.S.S.N. 0851-0882

N° 3800 Samedi 05 Juillet 2014 Assabt 07 Ramadan 1435 Sabbat 07 Tamouz 5774 Directeur : ABDELHAK BAKHAT E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Hebdomadaire multilingue d’informations gÊnÊrales

Prix : DH 3,00

Paraissant le samedi matin, il totalise sa 110ème annÊe de parution (1904)

Comportements survoltĂŠs pendant le Ramadan

Drame au quartier de M’sallah :

un mort et un blessĂŠ grave

LIRE EN PAGES 6 Au retour de l’enterrement, un longue ďŹ le de marcheurs encadrĂŠs de forces de l’ordre. dĂŠploie des banderoles et brandit des pancartes oĂš l’on peut lire, entre autres autres : ÂŤ Les habitants du quartier M’sallah, les proches et les amis dĂŠnoncent l’homicide du martyr Omar Ghacham et sollicitent de la justice une sĂŠvère condamnation des assassins !Âť.

LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, RÊdaction, PublicitÊ CJT 3VF 0NBS #FO "CEFMB[J[ t 5�M t 'BY

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Le nouveau prĂŠfet de police

Mouloud Oukhouya prend ses fonctions à Tanger nouveau prÊfet de police de Tanger, M. Mouloud Oukhouya Le n’est pas un inconnu de notre ville pour y avoir dÊjà exercÊ en qualitÊ de commissaire principal au district de BÊni Makada. Ce passage dans les provinces du Nord constituera, sans doute, un prÊcieux atout pour le nouveau prÊfet de Tanger.

M. Oukhouya a pris ses fonctions Ă la tĂŞte de la prĂŠfecture de police de Tanger mardi 1er juillet courant, en remplacement de son prĂŠdĂŠcesseur,

d’autres fonctions à la Direction gÊnÊrale de la SÝretÊ nationale à Rabat.

M. Mouloud Oukhouya qui nous vient de Rabat oÚ il assurait la fonction d’adjoint du prÊfet de police de Rabat-SalÊ, est devancÊ de sa rÊpu !

d’un long parcours professionnel honorable, conjuguant une longue expÊrience d’expert avec une sensibilitÊ entièrement vouÊe à l’intÊrêt de la Nation et de l’Etat. C’est ce qui est publiquement apparu lors d’un entretien qu’il avait accordÊ à la presse au lendemain des tristes ÊvÊnements qui avaient secouÊ le corps de la police dans la localiÊ de Mechraâ Bel Ksiri.

laissÊ une agrÊable impression à Tanger imprÊgnÊe d’humanisme, d’urbanitÊ, de respect et de nobles sentiments.

Nous saisissons cette occasion pour # " $ % ! &

nos sincères vœux de pleine rÊussite dans leurs nouvelles fonctions.

. "CEFMMBI #FMIBĂŞE mission accomplie Emotion, dĂŠsolation et profond abattement, Ă l’annonce, lundi dernier, du dĂŠpart du PrĂŠfet de la Wilaya de Police de Tanger, M. Abdellah BelhaďŹ d, dont la Direction GĂŠnĂŠrale de la SuretĂŠ Nationale a mis ďŹ n Ă sa mission Ă Tanger, au bout de 24 mois passĂŠs Ă la tĂŞte de la Police prĂŠfectorale. ertes, la manière dont cette dĂŠcision a ĂŠtĂŠ prise et annoncĂŠe a ĂŠtĂŠ, en fait, quelque peu choquante et ne pouvait laisser, personne, indif

venait d’être dÊcorÊ par SM. Le Roi, du Wissam du MÊrite National de Classe Exceptionnelle, preuve, s’il en Êtait encore besoin, de l’apprÊciation gÊnÊrale de ses services, de son comportement, de sa compÊtence et de ses qualitÊs humaines et profession

n’a plus rien à prouver Êtant arrivÊ à la

et respectable, entourÊ de l’estime et de la considÊration unanimes.

A Tanger, L’ancien PrÊfet de la Police a su, exceptionnellement, Nouer d’excellentes relations d’amitiÊ et de ! ! !

la population, plus particulièrement, les organisations de la sociÊtÊ civile et les journalises qu’il a rÊussi, dès sa prise de fonctions, à mettre en ! ! ! de son cabinet et de l’ensemble des services de la Wilaya de Police, et en leur permettant ainsi d’accÊder à l’information d’une manière coulante et presque naturelle.

Certes, sa rigueur et sa grande !

quelques animositÊs parmi le personnel prÊfectoral, mais il ne pouvait en tenir compte, du fait même qu’il a toujours fait preuve d’ honnêtetÊ, d’intÊgritÊ, de loyautÊ et de grande probitÊ morale et professionnelle .

Bien entendu, certains esprist mesquins, particulièrement, parmi les professionnels de la communication

C

sociale, se sont prÊcipitÊs sur l’Êvènement, cherchant à expliquer, à leur manière, le dÊpart ainsi prÊcipitÊ du PrÊfet de la Police. A cours de scoop, sans doute, ils avancent des propos inconcevables tels que le holdup armÊ non encore rÊsolu, le vol survenu dans une villa princière, les troubles et affrontements de BÊni Makada, ou la recrudescence de la criminalitÊ à Tanger, comme si Tanger Êtait la seule ville du Maroc oÚ des vols, même dans des pavillons royaux, ont eu lieu. La criminalitÊ et le banditisme sont des phÊnomènes marquants des sociÊtÊs modernes qu’un PrÊfet de la Police, à lui seul, ne pourra, d’aucune manière, cerner ou rÊduire, même s’il dispose de moyens humains, matÊriels ou logistiques auxquels les PrÊfets de la Police marocaine, les plus tÊmÊraires et les plus intrÊpides, ne pourront que rêver.

Ce genre de phÊnomènes sociaux nÊcessite une volontÊ politique de l’Etat dans son ensemble, la mobilisation des moyens nÊcessaires et la collaboration de tous.

Il faut aussi reconnaitre que Tanger

" assimilable, en terme de sÊcuritÊ publique, à d’autres coins du pays, eu Êgard à sa situation gÊographique, à son ouverture sur mers et continents, à son histoire et à son caractère cosmopolite et à l’attraction particulière qu’elle exerce, non seulement sur les investisseurs Êtrangers, mais aussi sur

adeptes de l’immigration clandestine, de tout bord. Les facilitÊs d’accès

AVIS DE PERTE M. Ahmed TEDDID dĂŠclare avoir perdu dans des circonstances et lieu indĂŠterminĂŠs, le

Titre foncier n° 39023

! ' * ! !pulations africaines subsahariennes et dont la prĂŠsence Ă Tanger comme Ă Rabat ou ailleurs commence Ă crĂŠer de sĂŠrieux problèmes en terme de sĂŠcuritĂŠ publique, de mĂŞme que lâ&#x20AC;&#x2122;exonĂŠration des visas pour les EuropĂŠens des +/ ;< ' = *

regard des conventions diplomatiques internationales puisque, ne respectant pas le principe de la rĂŠciprocitĂŠ, ne =! #

= ĂŠnormes, de la Police de Tanger. Par bonheur, les populations de cette ville peuvent encore vaguer Ă leurs occupations et rentrer, le soir, sans de grosses

> mÊrite en revient, inÊluctablement, à la Police et, au cours des deux dernières annÊes, au PrÊfet de la Wilaya de la Po

Nous refusons de croire que le rap

dâ&#x20AC;&#x2122;autres raisons que le simple fait de rĂŠpondre aux besoins de rĂŠnovation de lâ&#x20AC;&#x2122;encadrement des services centraux et rĂŠgionaux, autrement, les valeurs de droiture, de compĂŠtence, de responsabilitĂŠ et de probitĂŠ morale et professionnelle nâ&#x20AC;&#x2122;auront plus la mĂŞme ! !

lâ&#x20AC;&#x2122;Etat, Ă quelque niveaux que ce soit.

Nous saisissons lâ&#x20AC;&#x2122;occasion pour souhaiter la bienvenue au nouveau PrĂŠfet de Police, M. Mouloud Oukhoya et pour lâ&#x20AC;&#x2122;assurer de notre collaboration totale, sincère et loyale.

LE JOURNAL DE TANGER

HEBDOMADAIRE MULTILINGUE Dâ&#x20AC;&#x2122;INFORMATIONS GĂ&#x2030;NĂ&#x2030;RALES

Direction, Administration, RĂŠdaction, PublicitĂŠ : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz TĂŠl.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

Prière à toute personne ayant retrouvÊ ce document de bien vouloir le rapporter à la conservation Foncière de Tanger.

Syndic des copropriĂŠtaires de la RESIDENCE SHAMA

AVIS DE CONVOCATION Messieurs les copropriĂŠtaires sont convoquĂŠs Ă

lâ&#x20AC;&#x2122;AssemblĂŠe gĂŠnĂŠrale constitutive des copropriĂŠtaires de la

RESIDENCE SHAMA qui se tiendra jeudi 17 juillet 2014 Ă 16 heures

au siège de ladite rĂŠsidence sis Ă Tanger, 73, rue des GenĂŠvriers pour dĂŠbattre des points suivants de lâ&#x20AC;&#x2122;ordre du jour: - Nomination du Syndic - Questions diverses Nous vous prions de bien vouloir assister Ă ladite assemblĂŠe ou vous y faire reprĂŠsenter par un pouvoir signĂŠ et lĂŠgalisĂŠ.

REDACTION :

DIRECTION - ADMINISTRATION : Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : MOHAMED TARIK BAKHAT SecrĂŠtariat de direction : AĂ?CHA RYAD - Email : aicharyad@gmail.com TĂŠl.: 05.39.94.30.08 Fax : 05.39.94.57.09 SecrĂŠtariat : MAJDA MANSER Service commercial : ABDEL ILAH B. - TĂŠl.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : StĂŠ HICHOU DISTRIBUTION s.a.r.l.

GSM : 06.61.66.73.15

dĂŠlivrĂŠ en 1993 et concernant la propriĂŠtĂŠ dite ÂŤEnnasr 352Âť situĂŠe sur la route de Rabat Ă Tanger

RĂŠdacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (TĂŠl.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com RĂŠdaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAĂ?DI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE

Composition; Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB

Membre de la FĂ&#x2030;DĂ&#x2030;RATION MAROCAINE

FM E J

Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF Med DGHOGHI (Ksar El KĂŠbir) Hammouda DES Ă&#x2030;DITEURS DE JOURNAUX

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Le Journal de Tanger • N° 3800 • Samedi 05 Juillet 2014

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A lâ&#x20AC;&#x2122;occasion du mois sacrĂŠ de Ramadan

la sociĂŠtĂŠ civile se mobilise dans un ĂŠlan de solidaritĂŠ avec les dĂŠmunis

Demarrage de lâ&#x20AC;&#x2122;operation ÂŤDaĂŻf AllahÂť Le prophète Sidna Mohamed, paix et salut soient sur Lui, a dit que ÂŤLa meilleure charitĂŠ est celle accomplie pendant le RamadanÂť (Hadith rapportĂŠ par Tirmidy). Le Messager de Dieu a ĂŠgalement dit : ÂŤQuiconque donne Ă manger ou Ă boire Ă quelquâ&#x20AC;&#x2122;un qui jeĂťne, dâ&#x20AC;&#x2122;un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui la Nuit du DestinÂť (Hadith rapportĂŠ par Boukhari).

Quatrième pilier de lâ&#x20AC;&#x2122;Islam, lâ&#x20AC;&#x2122;obligation du jeĂťne qui a ĂŠtĂŠ instaurĂŠe durant la deuxième annĂŠe de lâ&#x20AC;&#x2122;HĂŠgire, par ce Verset du Coran : ÂŤĂ&#x201D; les croyants ! On vous a prescrit Assiyam (le jeĂťne) comme on lâ&#x20AC;&#x2122;a prescrit Ă ceux dâ&#x20AC;&#x2122;avant vous, ainsi atteindrez-vous la piĂŠtĂŠÂť (Sourate 2, Verset 183) a permis aux Musulmans de conforter leur force morale et de bâtir lâ&#x20AC;&#x2122;une des civilisations les plus brillantes que lâ&#x20AC;&#x2122;HumanitĂŠ ait produite. Durant ce mois sacrĂŠ, compassion, dĂŠvotion et mĂŠditation se conjuguent pour renforcer les valeurs morales et faire multiplier les gestes de solidaritĂŠ et de partage. Dans ce sens, la sociĂŠtĂŠ civile rĂŠalise annuellement des opĂŠrations dites de rupture du jeĂťne, consistant en lâ&#x20AC;&#x2122;octroi aux mĂŠnages et aux personnes dĂŠmunis, des dons en denrĂŠes alimentaires de base, Ă consommation frĂŠquente pendant le mois du jeĂťne.

Comme partout ailleurs dans la Oumma islamique, en gĂŠnĂŠral, et au Maroc, en particulier, ONG et associations tangĂŠroises se mobilisent dans un ĂŠlan de solidaritĂŠ avec les familles et les personnes qui nĂŠcessitent un soutien moral et matĂŠriel.

Ainsi, lâ&#x20AC;&#x2122;antenne tangĂŠroise de lâ&#x20AC;&#x2122;Association Fès-SaĂŻss procède depuis un quart de siècle, dès le

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Master Sciences et Techniques en ingĂŠnierie et gestion de lâ&#x20AC;&#x2122;Environnement en milieu industriel

Le jeune ĂŠtudiant

Ali Ayassin

soutient avec brio un rapport de stage sur

ÂŤlâ&#x20AC;&#x2122;accompagnement Ă la mise en place du SME selon la norme ISO 14001Âť Le jeune ĂŠtudiant tangĂŠrois, Ali Ayassin, a soutenu, avec brio, le 26 juin 2014, un rapport de stage effectuĂŠ Ă ÂŤSEBN-MAÂť sur ÂŤlâ&#x20AC;&#x2122;accompagnement Ă la mise en place du système management environnemental (SME) selon la norme ISO 1400Âť pour lâ&#x20AC;&#x2122;obtention dâ&#x20AC;&#x2122;un ÂŤMaster Sciences et Techniques en ingĂŠnierie et gestion de lâ&#x20AC;&#x2122;Environnement en milieu industriel Âť.

Photo : Hammouda

Le prĂŠsident de lâ&#x20AC;&#x2122;antenne tangĂŠroise de lâ&#x20AC;&#x2122;Association Fès-SaĂŻss, Othmane Mernissi, remettant son lot Ă une bĂŠnĂŠficiaire. premier jour de Ramadan, dans le cadre de son opĂŠration rituelle ÂŤDaĂŻf AllahÂť, Ă la distribution de lots de denrĂŠes alimentaires de première nĂŠcessitĂŠ Ă 1600 mĂŠnages Ă Tanger. > "! ! " du premier lot de ces dons a ĂŠtĂŠ prĂŠsidĂŠe, au foyer de Dar Al Hana Ă Tanger, par le SecrĂŠtaire gĂŠnĂŠral de la wilaya de Tanger, M. aux cĂ´tĂŠs du prĂŠsident de lâ&#x20AC;&#x2122;antenne tangĂŠroise de lâ&#x20AC;&#x2122;Association Fès-SaĂŻss, en prĂŠsence des membres de lâ&#x20AC;&#x2122;Association Fès-SaĂŻss et Rotariens du club Tanger Doyen, sachant que dâ&#x20AC;&#x2122;autres opĂŠrations du genre bĂŠ-

! ! jours Ă plusieurs familles nĂŠcessiteuses en diffĂŠrents quartiers '> ! " ciaire comprend 25 kg de farine, 5 litres dâ&#x20AC;&#x2122;huile, 2 kg de sucre, 2 kg de riz, 2 kg de lentilles, 2 kg de pois-chiches, 2 boĂŽtes de fromage, un paquet de beurre, 1 boite de ! Â&#x201A; } !

un paquet de 200 g de thĂŠ vertÂť, explique le membre de lâ&#x20AC;&#x2122;Association, M. AbdelhaĂŻ SbaĂŻ, soulignant que les membres de lâ&#x20AC;&#x2122;association se fĂŠlicitent du fait que cette opĂŠration

Â&#x192; X! licitude Royale.

candidat a effectuĂŠ un travail remarquable sous lâ&#x20AC;&#x2122;enLe cadrement pĂŠdagogique du professeur Jamal Brigui ?VX[[\ " ! ! " ] ^ Maher (SEBN-MA), tous deux membres du jury prĂŠsidĂŠ par le professeur Mahacine Amrani (FSTT) aux cĂ´tĂŠs des examinateurs Leila Benallal (FSTT) et Mohamed Ammari (FSTT).

Le rapport de stage comporte les diffĂŠrentes dĂŠmarches de ! ! ]X$ & ! " = ! _ Le rĂŠsultat obtenu par Ali Ayassin est mis en valeur par !" " ! rĂŠpondant aux exigences technico-ĂŠconomiques de lâ&#x20AC;&#x2122;entre X< `{ [ V |!

groupe Sumitomo Bordnetze, spĂŠcialisĂŠe dans la fabrication des faisceaux ĂŠlectriques pour lâ&#x20AC;&#x2122;industrie Automobile..

En cette heureuse occasion, nous prĂŠsentons nos chaleureuses fĂŠlicitations au jeune ĂŠtudiant et Ă sa famille, et lui exprimons nos sincères vĹ&#x201C;ux dâ&#x20AC;&#x2122;une bonne continuation et un }!

Causerie religieuse ramadanienne tirĂŠe de

lâ&#x20AC;&#x2122;Alternative de Malek Bennabi :

ÂŤ Mission ou soumission Âť Dans le cadre de ses activitĂŠs ramadaniennes, le Rotary club Tanger-Doyen a organisĂŠ, mardi 3 Ramadan 1435 (1er juillet 2014) autour dâ&#x20AC;&#x2122;un Ftourâ&#x20AC;&#x201C;dĂŠbat au domicile du pastprĂŠsident du club, Mohamed El Hitmi, sa première veillĂŠe religieuse de ce mois sacrĂŠ.

La soirĂŠe ĂŠtait animĂŠe par lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠminent confĂŠrencier, le Docteur Mohamed Saâd Zemmouri, Doyen de la facultĂŠ des Lettres et Sciences humaines Ă TĂŠtouan, qui est intervenu sur le thème de: ÂŤ Lâ&#x20AC;&#x2122;Alternative de Malek Bennabi: Mission ou Soumission Âť.

Docteur dâ&#x20AC;&#x2122;Etat ès Lettres, Mohamed Saâd Zemmouri est membre

Â&#x20AC;!" !nal chargĂŠ de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠlaboration du Dic ! "& personnages des littĂŠratures francophones du Maghreb, et il est lâ&#x20AC;&#x2122;auteur de plusieurs ouvrages dont ÂŤ Lâ&#x20AC;&#x2122;islam et lâ&#x20AC;&#x2122;Occident: dialogue nĂŠcessaire Âť qui jette la lumière sur _ !

comprÊhension qui altèrent parfois les relations entre le Monde islamique et les Occidentaux.

Ont pris part Ă la soirĂŠe ramadanienne de mardi, des membres de clubs rotariens tangĂŠrois aux cĂ´tĂŠs de plusieurs invitĂŠs de marque dont le doyen de la facultĂŠ multidisciplinaire de Larache, le Dr Bouchta El Moumni ; le prĂŠsident du conseil rĂŠgional du Tourisme de Tanger-TĂŠtouan, Mustapha Boucetta ; plusieurs professionnels des secteurs du Voyage, de lâ&#x20AC;&#x2122;HĂ´tellerie et du Tourisme ; des enseignants universitaires ; des mĂŠdecins ; des avocats, ainsi que dâ&#x20AC;&#x2122;autres personnalitĂŠs reprĂŠsentant la sociĂŠtĂŠ civile.

Lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠminent confĂŠrencier a commencĂŠ par prĂŠsenter Malek Bennabi , un penseur algĂŠrien, nĂŠ en 1905 Ă Constantine, et dĂŠcĂŠdĂŠ le

31 octobre 1973 Ă Alger. Il a ĂŠtudiĂŠ les problèmes de civilisation en gĂŠnĂŠral et ceux du monde musulman en particulier. Il ĂŠtait fortement imprĂŠgnĂŠ de la culture arabo-musulmane et occidentale Bennabi qui a traitĂŠ tous les domaines, social, politique et ĂŠconomique, ayant trait au monde musulman, a Ă son actif plus dâ&#x20AC;&#x2122;une vingtaine dâ&#x20AC;&#x2122;ouvrages traitant de civilisation, de culture, dâ&#x20AC;&#x2122;idĂŠologie, de problèmes de sociĂŠtĂŠ ainsi que dâ&#x20AC;&#x2122;autres sujets tel le phĂŠnomène coranique et les raisons de la stagnation de la sociĂŠtĂŠ musulmane en particulier. Par ses ĂŠcrits, Malek Bennabi voulait ĂŠveiller les consciences musulmanes et relancer une renaissance de la sociĂŠtĂŠ musulmane.

Le Dr Mohamed Saâd Zemmouri sâ&#x20AC;&#x2122;est ensuite interrogĂŠ sur la si ! "! ' ] " *

!"" !

! ! conscient et volontaire au Dieu unique : Allah. Cet abandon inconditionnel basĂŠ sur le monothĂŠisme pur, implique la foi en ce Dieu absolu et en la mission de Son EnvoyĂŠ, notre Seigneur Mohammad (BĂŠnĂŠdiction et Salut sur lui) quâ&#x20AC;&#x2122;Il a choisi pour la transmission de

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

son message (le Coran), explique lâ&#x20AC;&#x2122;intervenant, ajoutant que le sens ĂŠtymologique du mot Islâm dont dĂŠcoule Istislam (soumission) et Salam (paix), ĂŠvoque la soumission au CrĂŠateur et la paix avec les crĂŠatures, vĂŠcues par le Musulman comme un apaisement Âť.

Le Dr Mohamed Saâd Zemmouri, prĂŠcise que lâ&#x20AC;&#x2122;essence de la communautĂŠ musulmane, ÂŤ La OummaÂť est regroupĂŠe dans un espace gĂŠopolitique au centre du monde. ÂŤLâ&#x20AC;&#x2122;Islam est aussi une des grandes civilisations de lâ&#x20AC;&#x2122;HumanitĂŠÂť, souligne lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠminent confĂŠrencier sâ&#x20AC;&#x2122;interrogeant cependant sur lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtat de lâ&#x20AC;&#x2122;Islam dans le concert des civilisations avec lesquelles nous cohabitons.

Le Dr Zemmouri explique que le concept de civilisation englobe tous les ĂŠlĂŠments de la culture, des croyances, des mĹ&#x201C;urs, des langues, des mentalitĂŠs et de lâ&#x20AC;&#x2122;esprit civique. Ainsi, on dĂŠsigne par ÂŤ civilisation islamique Âť lâ&#x20AC;&#x2122;ensemble des nations et des populations, quelles que soient leur citoyennetĂŠ, leurs cultures et leurs histoires particulières, qui se rĂŠclament de cette religion monothĂŠiste et adhèrent Ă son credo fondamental.

Le concept de ÂŤcivilisation occi-

Photo : DR

Lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠminent confĂŠrencier, le Dr Mohamed Saâd Zemmouri, aux cĂ´tĂŠs de lâ&#x20AC;&#x2122;amphitryon de la soirĂŠe religieuse, Mohamed El Hitmi (Ă g). dentaleÂť est plus arbitraire que celui de civilisation islamique puisque " '! * perdre toute connotation gĂŠogra !

des traits de culture de souche spĂŠ " ! latine et slave sur le plan linguistique et sur le plan religieux. > ! ! envisageons les rapports entre la civilisation islamique et occidentale, nous mettons face Ă face un groupe de populations et dâ&#x20AC;&#x2122;Ă&#x2030;tats.

Le face-Ă -face de la civilisation islamique et de la civilisation oc-

cidentale nâ&#x20AC;&#x2122;est rien dâ&#x20AC;&#x2122;autre que la confrontation entre une culture sĂŠcularisĂŠe et une culture confessionnelle.

Ainsi, les rapports de lâ&#x20AC;&#x2122;Islam avec lâ&#x20AC;&#x2122;Occident sont Ă la fois complexes et contradictoires. Face au rĂŠel et Ă ses ĂŠvènements, deux discours sâ&#x20AC;&#x2122;affrontent.

Cette rĂŠalitĂŠ tragique des heurts entre les civilisations devrait ĂŞtre dĂŠpassĂŠe par lâ&#x20AC;&#x2122;instauration dâ&#x20AC;&#x2122;un dialogue, dâ&#x20AC;&#x2122;une entente ou dâ&#x20AC;&#x2122;une ÂŤ alliance entre les civilisations, estime lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠminent confĂŠrencier, le Dr Mohamed Saâd Zemmouri.

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L’espace du savoir LE CHOIX DE LA REUSSITE

MATERNELLE PRIMAIRE COLLÈGE

*URXSH VFRODLUH 0RXOD\ $EGHOD]L] 'HSXLV

Notre école

L’Espace du savoir, est doté d’un cadre agréable dans un quartier résidentiel à proximité du golf. Il propose un système éducatif trilingue (arabe, français et anglais) qui Garantit une formation efficace et équilibrée de la maternelle au collège en passant par le primaire.

Afin d’assurer une formation et une éducation de qualité qui répondent aux normes nationales et internationales nous avons concentré nos efforts sur l’accompagnement à la maîtrise des langues étrangères et sur l’amélioration continue de nos méthodes d’apprentissage.

L’épanouissement, l’autonomie et la créativité de chacun de nos élèves nous importe, c’est pourquoi nous leur permettons d’approfondir chacune de leurs possibilités. Grâce à nos infrastructures, nos élèves peuvent se développer au travers d’activités sportives, Artistiques et culturelles dans le cadre de leur cursus ou en dehors de celui-ci.

Notr

e

Nos atouts

L’expérience de nos fondateurs et de notre équipe pédagogique Un corps enseignant performant et pluriculturel Trois langues d’apprentissage: l’arabe, le français et l’anglais Des équipements de pointe Adéquation des savoirs scolaires avec les réalités socio-économiques Préparation à toutes les orientations possibles Quartier boubana, Route de Rahrah, Tanger 90 000 Email : arsalane@gs-ma.com Téléphone : 05 39 93 35 94 Fax : 05 39 93 11 69 Site web : www.gs-ma.com

Des effectifs de classe réduits Un enseignement scientifique inspiré des dernières avancées en la matière.

De nombreuses activités sportives, artistiques et culturelles Ouverture interculturelle et partenariats pédagogiques Instauration de modes de communication variés entre tous les acteurs de la communauté scolaire

Groupe scolaire Moulay Abdelaziz - Depuis 1995.

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Comportements survoltĂŠs pendant le Ramadan

Drame au quartier de Mâ&#x20AC;&#x2122;sallah :

un mort et un blessĂŠ grave est environ 18h30 de ce dimanche 1er Ramadan 1435 (29 juin 2014) ; nous sommes au quartier populaire de IlMâ&#x20AC;&#x2122;sallah Ă Tanger, dont lâ&#x20AC;&#x2122;artère principale très marchande

est particulièrement grouillante avant le coup de canon de la rupture du jeÝne.

Quatre individus, un père suivi de ses trois ďŹ ls, sâ&#x20AC;&#x2122;acheminent rĂŠsolument vers un lieu dĂŠterminĂŠ. Ils semblent agitĂŠs et frĂŠnĂŠtiques. Le père porte une matraque Ă la main.

Non loin dans le mĂŞme quartier, deux frères, Omar Ghacham et son cadet Mohsine, discutent tranquillement, au seuil de leur demeure familiale situĂŠe au fond dâ&#x20AC;&#x2122;une impasse, en attendant lâ&#x20AC;&#x2122;appel du muĂŠzin annonçant lâ&#x20AC;&#x2122;heure du ftour. Ils ne se doutent pas que, quelques instants plus tard, ils avaient rendez-vous avec un destin plutĂ´t sanglant. > ! gagent frĂŠnĂŠtiquement lâ&#x20AC;&#x2122;impasse et aussitĂ´t interpellent les deux frères surpris par le comportement menaçant de ces quatre personnages quâ&#x20AC;&#x2122;ils connaissent bien et qui sont visiblement ml intentionnĂŠs et franchement agressifs. Devant lâ&#x20AC;&#x2122;attitude provocatrice des quatre arrivants, une dispute ne tarde pas Ă ĂŠclater, le ton monte, on en vient aux joutes verbales et les insultes fusent dâ&#x20AC;&#x2122;emblĂŠe, puis aux mains et les coups ne se font pas attendre, ce qui aboutit rapidement Ă un vĂŠritable drame : lâ&#x20AC;&#x2122;un des deux frères, Omar Ghacham, est mortellement poignardĂŠ droit dans le cĹ&#x201C;ur, alors que lâ&#x20AC;&#x2122;autre, Mohsine, est sĂŠvèrement tabassĂŠ. Le premier ne tarde pas Ă succomber Ă ses blessures sur la scène mĂŞme du crime, le second est transportĂŠ en urgence Ă lâ&#x20AC;&#x2122;hĂ´pital Mohammed V de Tanger oĂš il se trouve toujours dans un ĂŠtat critique. La victime, Omar Ghacham, 38 ans, ĂŠtait mariĂŠ, père de deux enfants et son ĂŠpouse serait enceinte.

Les quatre agresseurs complices solidaires de ce crime sordide et vraisemblablement prĂŠmĂŠditĂŠ sont arrĂŞtĂŠs et mis en

examen pour le chef dâ&#x20AC;&#x2122;accusation dâ&#x20AC;&#x2122;homicide volontaire, coups et blessures.

Selon les premiers rĂŠsultats de lâ&#x20AC;&#x2122;enquĂŞte, le mobile du crime se rĂŠsumerait dans le fait que les quatre agresseurs, habitant le quartier Mâ&#x20AC;&#x2122;sallah, ĂŠtaient rongĂŠs par une rancune noire et animĂŠs par un esprit de vengeance contre les deux frères Ghacham qui auraient tĂŠmoignĂŠ contre lâ&#x20AC;&#x2122;un de leurs agresseurs dans un affaire criminelle, il y a deux annĂŠes environ.

Les funĂŠrailles de feu Omar Ghacham ont lieu mardi 3 Ramadan (1er juillet) dans des circonstances particulières. Des centaines de personnes dont une grande majoritĂŠ habitant le quartier de Mâ&#x20AC;&#x2122;sallah, se retrouvent autour de la dĂŠpouille de la victime Ă la mosquĂŠe Mohammed V, pour la prière du mort après salat Al Asr, puis accompagnent le dĂŠfunt Ă sa dernière demeure au cimetière dâ&#x20AC;&#x2122;Al Moujahidine oĂš lâ&#x20AC;&#x2122;enterrement se fait dans un calme relatif.

Mais, le retour du cimetière est plutĂ´t mouvementĂŠ : un long cortège se forme, constituĂŠ notamment dâ&#x20AC;&#x2122;habitants du quartier Mâ&#x20AC;&#x2122;sallah encadrĂŠs de forces

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Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

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de lâ&#x20AC;&#x2122;ordre. Les manifestants en marche dĂŠploient des banderoles et brandissent des pancartes oĂš lâ&#x20AC;&#x2122;on peut lire diffĂŠrentes rĂŠcriminations telles, entre autres, que : ÂŤLes habitants du quartier Mâ&#x20AC;&#x2122;sallah, les proches et les amis dĂŠnoncent lâ&#x20AC;&#x2122;homicide du martyr Omar Ghacham et sollicitent de la justice une sĂŠvère condamnation des assassinsÂť; ÂŤDĂŠfendez-nous contre le crime et les criminelsÂť ou encore : ÂŤNous revendiquons sĂŠcuritĂŠ et justiceÂť.

Les marcheurs se dispersent Ă leur arrivĂŠe au quartier Mâ&#x20AC;&#x2122;sallah, scène de ce regrettable drame

qui a subitement endeuillĂŠ une famille ayant perdu lâ&#x20AC;&#x2122;un de ses membres, père de famille, Ă la } Â&#x201E; ! frère continue Ă lutter contre la mort sur un lit dâ&#x20AC;&#x2122;hĂ´pital.

Dâ&#x20AC;&#x2122;aucuns imputent cette tragĂŠdie Ă ce quâ&#x20AC;&#x2122;on appelle systĂŠmatiquement les comportements survoltĂŠs enregistrĂŠs pendant le mois de Ramadan oĂš les atteintes Ă la personne battent leur plein. Mais, en fait, le Ramadan nâ&#x20AC;&#x2122;a jamais tuĂŠ personne. Câ&#x20AC;&#x2122;est la stupiditĂŠ, lâ&#x20AC;&#x2122;ineptie et lâ&#x20AC;&#x2122;insanitĂŠ des hommes qui est Ă lâ&#x20AC;&#x2122;origine des malheurs de notre tempsâ&#x20AC;Ś

Photo : Tanja24

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En cette douloureuse circonstance, nous prĂŠsentons nos condolĂŠances les plus attristĂŠes Ă la famille Ghacham pour la

! $" exprimons nos sincères vĹ&#x201C;ux de prompt rĂŠtablissement Ă son frère Mohsine.

Puisse Dieu le ClĂŠment avoir le dĂŠfunt en Sa Sainte misĂŠricorde, lâ&#x20AC;&#x2122;accueillir en Son vaste paradis et entourer ses proches de patience de manière Ă les aider Ă traverser cette dure ĂŠpreuve.

Inna lillahi oua inna ilaĂŻhi rajioune

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Le Journal de Tanger • N° 3800 • Samedi 05 Juillet 2014

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SPORT

â&#x20AC;Ť×śŘ&#x2022;םâ&#x20AC;Ź0Ř&#x2C6;â&#x20AC;Ť×ś Ů&#x2021;Ů&#x2C6;Ř&#x20AC;â&#x20AC;Ź0Ů&#x153;â&#x20AC;Ť×ś×˝ ׾Ů&#x2021;Ř´Ů&#x2C6;â&#x20AC;Ź0â&#x20AC;ŤŘ&#x2019;Ř&#x2022;׾Ř&#x203A;â&#x20AC;Ź0â&#x20AC;Ť×ź ׾Ů&#x2021;â&#x20AC;Ź0â&#x20AC;ŤŘ&#x2019;Ř&#x2022;Ř&#x203A;â&#x20AC;Ź0Ů&#x2039; â&#x20AC;Ť×ś×˝â&#x20AC;Ź0Ů&#x153;Ů&#x2039;٤0â&#x20AC;ŤŘłâ&#x20AC;ŹŮĄâ&#x20AC;Ť×ś×˝ Ů&#x2022;׾â&#x20AC;Ź0Ů&#x153;Ů?â&#x20AC;Ť×ľŮ&#x2021;Ř&#x20AC;Ů&#x20AC;â&#x20AC;Ź

CAP SUR LA QUALITE

Ecole des Hautes Etudes commerciales Techniques et Informatiques

Interview avec

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Management Par Dr. Brahim TEMSAMANI Directeur Cycle SupĂŠrieur et Formation des Cadres Groupe eHECT (brahimtemsamani@yahoo.fr)

. #BES "#06;"*% Consultant en management auprès de MRP Conseil, docteur en sciences de gestion, professeur et coordinateur des projets parapÊdagogiques à eHect

ujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui la rĂŠvolution du digital ne concerne pas uniquement Aet moyennes les grandes structures, mĂŞme les entreprises de petite taille essayent, selon leur capacitĂŠ ďŹ nancière et suivant leur stratĂŠgie, dâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠgrer les systèmes dâ&#x20AC;&#x2122;information performants non seulement dans la gestion quotidienne des activitĂŠs, mais ĂŠgalement dans le pilotage des projets et la prise des dĂŠcisions.

Incontestablement, un système dâ&#x20AC;&#x2122;information riche, moderne et spĂŠciďŹ que permet dâ&#x20AC;&#x2122;alimenter lâ&#x20AC;&#x2122;entreprise en innovation, de capitaliser son knowledge et dâ&#x20AC;&#x2122;augmenter ses possibilitĂŠs de satisfaire, de façon durable, ses clients ďŹ dèles et ceux potentiels.

Mais, une question fondamentale mĂŠrite une attention particulière de notre part : Comment accompagner la rĂŠvolution digitale de lâ&#x20AC;&#x2122;entreprises ?

Pour la 2ème annĂŠe consĂŠcutive, les ĂŠtudiants de la 3ème annĂŠe management de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole eHECT ont vĂŠcu lâ&#x20AC;&#x2122;expĂŠrience de mener des projets visant dâ&#x20AC;&#x2122;une part lâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration de leurs compĂŠtences managĂŠriales et, dâ&#x20AC;&#x2122;autre part, le renforcement de lâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠgration desdits ĂŠtudiants dans leur environnement socio-ĂŠconomique.

Les rĂŠsultats montrent essentiellement un apprentissage ĂŠnorme en termes du travail en groupe, de dynamique dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠquipe ainsi quâ&#x20AC;&#x2122;une valeur ajoutĂŠe indĂŠniable pour la sociĂŠtĂŠ.

1- Quelle est la thĂŠmatique gĂŠnĂŠrale et la spĂŠcificitĂŠ des activitĂŠs et projets para-pĂŠdagogiques de cette annĂŠe?

Comme chaque annĂŠe, les projets doivent prouver une valeur ajoutĂŠe sociĂŠtale tout en respectant la mĂŠthodologie et les outils du management de projet. La particularitĂŠ de lâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠe 2013/2014 ĂŠtait dâ&#x20AC;&#x2122;insister sur une nouvelle exigence, Ă savoir la durabilitĂŠ des projets.

Ainsi, chaque groupe devait prouver que les rĂŠsultats de leur projet sont durables. Autrement dit, il ne faut pas que la valeur ajoutĂŠe du projet soit limitĂŠe Ă la

Â&#x201E; 2- Pensez-vous que les ĂŠtudiants ont mis en Ĺ&#x201C;uvre les outils, techniques et mĂŠthodologies de management de projets appris sur le plan conceptuel et lors des sĂŠminaires ?

La plupart des outils de management de projet ont ĂŠtĂŠ parfaitement appliquĂŠs par les ĂŠtudiants (WBS, Contrat de projet, Indicateurs, diagramme de Gantt, etc.), ce qui constitue un avantage considĂŠrable par rapport Ă dâ&#x20AC;&#x2122;autres projets qui sont rĂŠalisĂŠs en ignorant la mĂŠthodologie du management de projet. Cela dit, certains outils ont appliquĂŠs uniquement dans une logique de simulation car ils sont rĂŠservĂŠs aux mĂŠgaprojets. Câ&#x20AC;&#x2122;est le cas notamment du diagramme de PERT. 3- On dit que la gestion des ressources (humaines), la dynamique de groupe et lâ&#x20AC;&#x2122;esprit dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠquipe reprĂŠsentent une condition sine qua none pour rĂŠussir ce type de projet. Est-ce que vous avez observĂŠ rĂŠellement ces aspects lors de la conception, lâ&#x20AC;&#x2122;exĂŠcution et le

bilan des projets rĂŠalisĂŠs ?

Effectivement, parmi les avantages principaux de ces projets câ&#x20AC;&#x2122;est que les ĂŠtudiants ĂŠtaient obligĂŠs de travailler en groupe et de surmonter toutes

& !

Cela revĂŞt une importance indubitable pour la formation des ĂŠtudiants car la cohĂŠsion des ĂŠquipes est considĂŠrĂŠe par les entreprises comme une condition de performance.

4- Quels sont les principaux facteurs clefs de succès sur lesquels les Êtudiants se sont basÊs pour rÊussir leurs projets ?

Il sâ&#x20AC;&#x2122;agit essentiellement, comme je viens de le souligner, de la cohĂŠsion de chaque ĂŠquipe et de la solidaritĂŠ entre " "

!= < !

! cadrement hebdomadaire aussi bien de ma part que de la part de lâ&#x20AC;&#x2122;administration de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole eHect, notamment Mme Meriem EL ALAMI que je tiens Ă remercier vivement car elle a fourni des efforts considĂŠrables pour la rĂŠussite des projets. Et, non des moindres, ces projets ne pouvaient pas aboutir sans lâ&#x20AC;&#x2122;engagement du PDG de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole eHect, M. Youssef MENSOUM qui a accordĂŠ une importance notable Ă ces projets.

! !

cultĂŠs ĂŠnormes Ă ce niveau. Il y a aussi, bien ĂŠvidemment, les ! } ! !

rĂŠalisation des projets. Câ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait

" " & ! } destructeur. Au contraire, les ! } ! " ĂŠtudiant de mieux connaĂŽtre les autres et dâ&#x20AC;&#x2122;apprendre Ă travailler en groupe.

6- Pensez-vous que la partie communicationnelle a ĂŠtĂŠ parfaitement intĂŠgrĂŠe dans la conduite des projets et activitĂŠs ?

La communication ĂŠtait omniprĂŠsente au niveau de ces projets, notamment par les demandes de sponsoring et dâ&#x20AC;&#x2122;autorisations administratives, les spectacles, les actions de sensibilisation, et non des moindres, lâ&#x20AC;&#x2122;utilisation des rĂŠseaux sociaux. Toutefois, je considère que ce point reste

! diants puissent sâ&#x20AC;&#x2122;ouvrir davantage sur leur environnement.

7- Dans le cadre dâ&#x20AC;&#x2122;un processus dâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration continue, quel(s) est (sont) le(s) changement(s) que vous jugiez intĂŠressant(s) dâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠgrer lors des projets et activitĂŠs rĂŠservĂŠs pour lâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠe universitaires 20142015.

5- Y a-t-il des risques ou Effectivement, plusieurs acfacteurs de criticitĂŠ que tions dâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration sont prĂŠles ĂŠtudiants ont su gĂŠrer vues. En plus de lâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration pour assurer la rĂŠussite de de la partie communicationnelle leurs activitĂŠs et projets ? ĂŠvoquĂŠe dans la question prĂŠPouvez-vous nous donner cĂŠdente, il sâ&#x20AC;&#x2122;agit notamment de des exemples concrets ? lâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠgration de lâ&#x20AC;&#x2122;utilisation de loTout dâ&#x20AC;&#x2122;abord, dans tous les giciels de management de projet projets, il y avait un risque de (MS PROJECT par exemple) et " " X de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠlargissement du pĂŠrimètre majoritĂŠ des groupes ont su dâ&#x20AC;&#x2122;application de projet en esgĂŠrer ce risque, notamment sayant dâ&#x20AC;&#x2122;avoir plus de crĂŠativitĂŠ grâce au sponsoring; il nâ&#x20AC;&#x2122;en au niveau du choix de la cible et demeure pas moins que cer-

!=

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

La rÊponse à cette pertinente question est très simple

une S2i (SociĂŠtĂŠ de Service en IngĂŠnierie Informatique) qui jouera le rĂ´le dâ&#x20AC;&#x2122;une assistance Ă la maĂŽtrise dâ&#x20AC;&#x2122;ouvrage externe. Mais, concrètement, que fait une S2i pour accompagner la mise en Ĺ&#x201C;uvre dâ&#x20AC;&#x2122;une solution informatique intĂŠgrĂŠe ? Quels sont ses rĂ´les et missions assignĂŠs ? Et sur quels facteurs clefs de succès se base-t-elle pour rĂŠussir de tels projets structurants ?

Il va sans dire que les rĂ´les et missions de lâ&#x20AC;&#x2122;assistance Ă la maĂŽtrise dâ&#x20AC;&#x2122;ouvrage externe sont nombreux et dĂŠpendent non seulement de la taille de lâ&#x20AC;&#x2122;entreprise cliente, mais aussi de lâ&#x20AC;&#x2122;importance que celle-ci accorde aux projets systèmes dâ&#x20AC;&#x2122;information. NĂŠanmoins, les principaux rĂ´les peuvent ĂŞtre ĂŠnumĂŠrĂŠs comme suit : Â&#x2C6; Â&#x20AC;! ! entre les diffĂŠrentes instances du projet; Â&#x2C6; V !" ! des besoins exprimĂŠs; Â&#x2C6; " !

gement; Â&#x2C6; Â&#x2030; gements; Â&#x2C6; Â&#x20AC;!"" !

projet (Amont, Pendant et Aval).

En revanche, un projet digital peut ne pas atteindre ses objectifs si un certain nombre de conditions nâ&#x20AC;&#x2122;est pas rĂŠuni.

Plusieurs ĂŠtudes (Ernst and Young, IBM,â&#x20AC;Ś) ont montrĂŠ quâ&#x20AC;&#x2122;il y a de fortes chances que le projet rĂŠalise un ĂŠchec fatal si les risques inhĂŠrents Ă ce dernier ne sont pas bien gĂŠrĂŠs ou deviennent vraisemblables et rĂŠels.

Il sâ&#x20AC;&#x2122;agit plus particulièrement de : Â&#x2C6; "

allouĂŠs ; Â&#x2C6; `!

macro-planning de rĂŠalisation; Â&#x2C6; Â&#x20AC; "

phases conception, rĂŠalisation, dĂŠploiement et dĂŠmarrageâ&#x20AC;Ś ; Â&#x2C6; ] ! sources partagĂŠes ; Â&#x2C6; `! { ! ! " ! tion et des livrables ; Â&#x2C6; V " ! teurs du projet ; Â&#x2C6; V! gement de la part des utilisa # Â&#x160; Â&#x2C6; !

Câ&#x20AC;&#x2122;est pour cette raison quâ&#x20AC;&#x2122;il est impĂŠratif de rĂŠunir tous les facteurs de faisabilitĂŠ, de dĂŠsirabilitĂŠ et de succès pour assurer la rĂŠussite dâ&#x20AC;&#x2122;un projet digital.

Autrement dit, il est non seulement nĂŠcessaire, mais virtuellement obligatoire de : Â&#x2C6; ]" ! Â&#x2039; rale ; Â&#x2C6; ^ relles et organisationnelles ; Â&#x2C6; ] !=

stratĂŠgique de lâ&#x20AC;&#x2122;entreprise ; Â&#x2C6; ! ! Â&#x160; Â&#x2C6; Â&#x152;

gestion des projets en systèmes dâ&#x20AC;&#x2122;information ; Â&#x2C6; X ! ! ment et lâ&#x20AC;&#x2122;accompagner ; Â&#x2C6; V ! ! # tenaires dâ&#x20AC;&#x2122;affaires (Editeur, intĂŠgrateur, etc.).

Cependant, mĂŞme si la pĂŠriode du projet est expirĂŠe (gĂŠnĂŠralement entre 18 et 24 mois pour les mĂŠga projets SI) et la solution est parfaitement intĂŠgrĂŠe, il y a une nouvelle ĂŠtape qui se dĂŠclenche Ă savoir comment assurer la tierce maintenance applicative, les nouveaux versionnings, le dĂŠveloppement et la viabilitĂŠ du nouveau système? < ! " leur accompagnement des projets systèmes dâ&#x20AC;&#x2122;information, la DRH doit jouer le rĂ´le dâ&#x20AC;&#x2122;acteur/moteur principal voire mĂŞme de sponsor incontournable de la e-transfor" ! site de la rĂŠvolution/ĂŠvolution digitale de lâ&#x20AC;&#x2122;entreprise.

ECONOMIE

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RUBRIQUE

SM le Roi inaugure la maison du jeune diabĂŠtique Ă Rabat

D e

T O U T e t d e

P A R T O U T DU 05 Juillet 2014

SM le Roi Mohammed VI a procĂŠdĂŠ, mercredi au quartier Yaâcoub Al Mansour Ă Rabat, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;inauguration de la maison du jeune diabĂŠtique, rĂŠalisĂŠe par la Fondation Mohammed V pour la SolidaritĂŠ pour un investissement global de 5 millions de dirhams. Les infrastructures de prise en charge des patients atteints de diabète se trouvent ainsi renforcĂŠes, ce qui constitue une marque de sollicitude renouvelĂŠe Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠgard des jeunes et une illustration de la volontĂŠ du Souverain dâ&#x20AC;&#x2122;assurer un accès ĂŠgal aux soins de santĂŠ Ă toute les franges de la sociĂŠtĂŠ.

*****

Union Africaine : le Maroc rejette lâ&#x20AC;&#x2122;envoyĂŠ spĂŠcial pro-polisario.

Le Royaume du Maroc ne se sent aucunement concernĂŠ par la dĂŠcision unilatĂŠrale de lâ&#x20AC;&#x2122;Union africaine (UA) de dĂŠsigner un envoyĂŠ spĂŠcial pour le Sahara et = ! " ! " que le processus de recherche dâ&#x20AC;&#x2122;une solution !

! sujet du Sahara marocain est du ressort exclusif de lâ&#x20AC;&#x2122;ONU. Lâ&#x20AC;&#x2122;UA a pris cette dĂŠcision lors de son 23ème Sommet tenu les 26 et 27 juin dernier en GuinĂŠe ĂŠquatoriale. Lâ&#x20AC;&#x2122;UA nâ&#x20AC;&#x2122;a aucune base juridique ni fondement politique ou lĂŠgitimitĂŠ morale pour intervenir de quelque manière que ce soit dans ce dossier , estime le royaume, notant quâ&#x20AC;&#x2122;en raison de son parti pris

=

;

dossier demeure pleinement anachronique.

Lâ&#x20AC;&#x2122;UA est, en effet, la seule organisation rĂŠgionale et internationale au monde Ă avoir intĂŠgrĂŠ une entitĂŠ fantoche en son sein, en violation totale de la lĂŠgalitĂŠ internationale et en dĂŠphasage avec la position des deux tiers de ses propres membres.

Rappelons que le Maroc sâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait retirĂŠ en 1984 de lâ&#x20AC;&#x2122;Organisation de lâ&#x20AC;&#x2122;unitĂŠ africaine (OUA, devenue par la suite UA) pour protester contre lâ&#x20AC;&#x2122;admission, en tant que pays membre, de la fantomatique RASD, autoproclamĂŠe par le Front Polisario.

La peine de mort ne sera pas abolie

*****

Tout rĂŠcemment, les intentions gouvernementales sur le sujet sont devenues claires; pas dâ&#x20AC;&#x2122;abolition en vue de la peine de mort, mais une rĂŠforme dans le cadre du code pĂŠnale.: la peine capitale ne sera prononcĂŠe quâ&#x20AC;&#x2122;en cas dâ&#x20AC;&#x2122;unanimitĂŠ dans la dĂŠcision des juges, et le nombre dâ&#x20AC;&#x2122;infractions passibles dâ&#x20AC;&#x2122;exĂŠcution sera rĂŠduit de 36 Ă 12.

Le gouvernement fait, ainsi, la sourde oreille Ă lâ&#x20AC;&#x2122;appel lancĂŠ rĂŠcemment par le prĂŠsident du CNDH, Driss El Yazami. ! Le ministre de la Justice, Mustapha Ramid, entend plutĂ´t durcir les conditions de condamnation : ÂŤLa majoritĂŠ du pays ne veut pas, pour lâ&#x20AC;&#x2122;instant, abolir la peine de mort, Ă nous de poser les conditions dans le cadre du droit pĂŠnalÂť, a dĂŠclarĂŠ le ministre, mais du cĂ´tĂŠ des abolitionnistes, le mĂŠcontentement est clairement manifeste

Crime au fĂŠminin

*****

La police judiciaire de Taza vient dâ&#x20AC;&#x2122;arrĂŞter trois femmes, membres dâ&#x20AC;&#x2122;un rĂŠseau qui piĂŠgeait des hommes en les sĂŠquestrant pour ensuite les dĂŠpouiller de leurs biens. Lâ&#x20AC;&#x2122;arrestation a eu lieu suite Ă une plainte dĂŠposĂŠe par lâ&#x20AC;&#x2122;une des victimes, un jeune homme expliquant avoir ĂŠtĂŠ abordĂŠ par une jeune femme qui lâ&#x20AC;&#x2122;avait invitĂŠ Ă se rendre chez elle oĂš il sâ&#x20AC;&#x2122;est retrouvĂŠ cernĂŠ par quatre personnes dont trois femmes et un homme qui lâ&#x20AC;&#x2122;ont minutieusement fouillĂŠ sous la menace dâ&#x20AC;&#x2122;armes blanches, et ont pris tout ce qui avait de la valeur sur lui avant de le mettre Ă la porte. Sâ&#x20AC;&#x2122;agissant dâ&#x20AC;&#x2122;une affaire oĂš se mĂŞlent plusieurs dĂŠlits (sĂŠquestration, vol et prostitution), la police sâ&#x20AC;&#x2122;est rendue au lieu indiquĂŠ et procĂŠdĂŠ Ă lâ&#x20AC;&#x2122;arrestation des malfaiteurs qui ĂŠtaient toujours en possession de lâ&#x20AC;&#x2122;argent et des objets dĂŠrobĂŠs Ă leur victime.

SPORT

TANGER PRATIQUE

Lâ&#x20AC;&#x2122;une des trois femmes âgĂŠe dâ&#x20AC;&#x2122;une cinquantaine dâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠes, la deuxième, trentenaire, est mariĂŠe, et la troisième plus jeune, ainsi que leur complice, un homme dâ&#x20AC;&#x2122;une quarantaine dâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠes, ont avouĂŠ se livrer Ă ce genre de " ! " !

fait que, dans la majoritĂŠ des cas, les victimes nâ&#x20AC;&#x2122;osent pas porter plainte.

*****

Renouvellement de la CIN avant le 31 dĂŠcembre 2014

Le dernier dĂŠlai pour le renouvellement de lâ&#x20AC;&#x2122;ancienne carte dâ&#x20AC;&#x2122;identitĂŠ nationale (CIN) et lâ&#x20AC;&#x2122;obtention de la carte nationale dâ&#x20AC;&#x2122;identitĂŠ ! ?Â&#x20AC;`]<\ # Â&#x201C;Â&#x201A; " 2014. La Direction gĂŠnĂŠrale de la suretĂŠ nationale (DGSN) a pris toutes les mesures nĂŠcessaires et mis en place tous les moyens au niveau des centres dâ&#x20AC;&#x2122;enregistrement des donnĂŠes dâ&#x20AC;&#x2122;identitĂŠ dans les diffĂŠrentes villes et les reprĂŠsentations diplomatiques et consulaires, en plus de la mobilisation dâ&#x20AC;&#x2122;unitĂŠs "! ! ! de faciliter la dĂŠlivrance des CNIE.

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Des missiles pour les avions F-16 du Maroc

Le Maroc tient Ă renforcer les capacitĂŠs offensives de ses avions de chasse F-16. Et il vient de signer trois contrats dâ&#x20AC;&#x2122;un montant de 265 millions de dollars avec la sociĂŠtĂŠ amĂŠricaine Raytheon pour une première livraison dâ&#x20AC;&#x2122;une centaine de missiles air-air de type AIM-9X Block II. En fait, on ne prĂŠcise pas le nombre total de missiles demandĂŠs par les Forces Royales Air du royaume.

Pas de mĂŠtro aĂŠrien pour Casablanca

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CoĂťt de rĂŠalisation ĂŠlevĂŠ, problèmes de " " ! Â&#x20AC; sont lĂ les trois principales raisons qui auraient poussĂŠ les autoritĂŠs de la ville de Casablanca Ă pencher pour lâ&#x20AC;&#x2122;abandon du gigantesque projet de construction dâ&#x20AC;&#x2122;un mĂŠtro aĂŠrien dans la capitale ĂŠconomique. La dĂŠcision doit encore attendre le feu vert du Conseil qui doit se tenir = " ! ! par Casa Transport, il ne sâ&#x20AC;&#x2122;agirait que dâ&#x20AC;&#x2122;une ! " !

des ĂŠtudes dâ&#x20AC;&#x2122;avant-projet en juin dernier, Casa Transports sâ&#x20AC;&#x2122;est rendu compte de la complexitĂŠ de la rĂŠalisation de ce projet coĂťteux estimĂŠ Ă 9 MMDH. La sociĂŠtĂŠ de dĂŠveloppement des grands projets de transport de la ville a ainsi proposĂŠ un ÂŤplan BÂť aux autoritĂŠs locales, Ă savoir la construction de plusieurs lignes de tramways, au lieu et place du mĂŠtro. Il sâ&#x20AC;&#x2122;agitait de 4 lignes de tramway dâ&#x20AC;&#x2122;une longueur totale de 80 km.

Mezouar porte plainte contre un journal

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JEUX

DIVERS

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que ledit spot est basĂŠ sur lâ&#x20AC;&#x2122;humour de lâ&#x20AC;&#x2122;artiste El Bachir Skirej qui aurait peut-ĂŞtre mieux fait de ne pas se mouiller dans une affaire pareille susceptible de ternir lâ&#x20AC;&#x2122;image que se fait de lui un certain public. Quant Ă notre ami ÂŤRachid ShowÂť aussi impliquĂŠ dans ce spot publicitaire dĂŠbile, il ferait mieux de se calmer un peu et de cesser de collectionner les bourdes.

Un ÂŤcalifat islamiqueÂť

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Les djihadistes de lâ&#x20AC;&#x2122;Etat islamique en Irak et au Levant (EIIL), engagĂŠs dans le combat en Syrie et en Irak, ont annoncĂŠ le rĂŠtablissement du califat, le rĂŠgime politique islamique disparu il y a près dâ&#x20AC;&#x2122;un siècle. Lâ&#x20AC;&#x2122;EIIL, qui se fait appeler dĂŠsormais ÂŤEtat islamiqueÂť, a dĂŠsignĂŠ son chef Abou Bakr Al-Baghdadi comme ÂŤcalifeÂť et donc ÂŤchef des musulmans partoutÂť dans le monde. Ce califat devrait ĂŞtre imposĂŠ sur les rĂŠgions conquises par ce groupe en Syrie et en Irak, oĂš il a rĂŠussi Ă sâ&#x20AC;&#x2122;emparer de larges pans de territoires. Al-Baghdadi ÂŤa acceptĂŠ cette dĂŠsignation par allĂŠgeance. Plusieurs groupes jihadistes dâ&#x20AC;&#x2122;AlgĂŠrie, de Tunisie, dâ&#x20AC;&#x2122;Egypte, de Mauritanie, de Libye, du Mali et du nord Niger, prĂŠpareraient une rĂŠunion au sommet de leurs commandements qui serait la plus grande de leur histoire. Ce congrès de jihadistes statuerait sur le Califat islamique en Afrique du nord et ĂŠtudierait la question de lâ&#x20AC;&#x2122;allĂŠgeance Ă Abou Bakr Al Baghdadi

Sida : 15 000 femmes touchĂŠes par lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpidĂŠmie

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De 8% en 1988, le pourcentage des femmes atteintes du virus du sida est passÊ à 47% en 2014. En cause, une très faible sensibilisation mais Êgalement une crainte des reprÊsailles.

Lâ&#x20AC;&#x2122;association de Lutte contre le Sida (ALCS) ! * " * Â?

recule dans le monde, au Maroc, il progresseÂť " { {! >Â&#x20AC;X !

sont plus quâ&#x20AC;&#x2122;inquiĂŠtants : environ 32000 Marocains sont atteints par ce virus, dont 15000 femmes, soit près de 47%. 70% de ces femmes (environ 10500) ont contractĂŠ le virus au sein mĂŞme de leur couple, et cela Ă cause des nombreuses relations extra-conjugales notamment du mari. Plusieurs de ces femmes sont ĂŠgalement atteintes de nombreuses autres maladies sexuellement transmissibles (MST).

Lâ&#x20AC;&#x2122;une des causes principales de cette hausse est la très faible utilisation du prĂŠservatif par les prostituĂŠes. Seulement 57% dâ&#x20AC;&#x2122;entre elles, selon Opals-Maroc, lâ&#x20AC;&#x2122;Organisation Panafricaine de Lutte contre le Sida, y ont recours. Les rĂŠgions les plus touchĂŠes par lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpidĂŠmie sont celles de Souss-Massa-Draâ, Marrakech-Al Haouz et Casablanca, rassemblant plus de 52% de la population atteinte par le virus, soit près de 17000 malades .

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Retour sur la mort de Arafat

Tout a commencÊ par une information donnÊe par le quotidien arabophone Annas faisant Êtat de la dÊtention par Salaheddine Mezouar, ministre des Affaires Êtrangères, de la nationalitÊ française. Dès lors, un dÊmenti de ce dernier qui se trouvait en dÊplacement en

" "

! publication. Mezouar a ensuite dĂŠcidĂŠ de porter plainte contre la publication pour ÂŤ informations mensongères et atteinte Ă lâ&#x20AC;&#x2122;honneur et Ă la dignitĂŠ Âť.

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Un spot publicitaire dĂŠbile retirĂŠ par 2M

Alors quâ&#x20AC;&#x2122;elle ĂŠtait au centre dâ&#x20AC;&#x2122;une campagne dâ&#x20AC;&#x2122;indignation lancĂŠe le premier jour du Ramadan au sujet dâ&#x20AC;&#x2122;un spot publicitaire du groupe immobilier Addoha jugĂŠ dĂŠgradant pour lâ&#x20AC;&#x2122;image de la femme, la deuxième chaĂŽne nationale 2M a ĂŠtĂŠ contrainte de retirer ce spot depuis mercredi. La Commission interne, chargĂŠe de lâ&#x20AC;&#x2122;application du Pacte dâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration de lâ&#x20AC;&#x2122;image de la femme marocaine dans les mĂŠdias, a estimĂŠ que â&#x20AC;&#x153;le spot dâ&#x20AC;&#x2122;Addoha divulgue des images nĂŠgatives sur la situation et la dignitĂŠ de la femme marocaine, malgrĂŠ

Les juges dâ&#x20AC;&#x2122;instruction français qui enquĂŞtent sur les causes du dĂŠcès de lâ&#x20AC;&#x2122;ancien chef de lâ&#x20AC;&#x2122;Etat palestinien, Yasser Arafat, ont transmis de nouvelles donnĂŠes aux experts qui avaient ĂŠcartĂŠ la thèse de lâ&#x20AC;&#x2122;empoisonnement. Selon certaines sources mĂŠdiatiques, la justice française nâ&#x20AC;&#x2122;a pas encore tranchĂŠ, et ce malgrĂŠ les rapports de lâ&#x20AC;&#x2122;autopsie rĂŠalisĂŠe. La question es de savoir si lâ&#x20AC;&#x2122;affaire Arafat aboutirait-t-elle Ă un nouveau scĂŠnario ?

Affaire Sarkozy

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ÂŤMis en examenÂť. Ces trois mots font les gros titres de la presse depuis la mise en garde Ă vue de de lâ&#x20AC;&#x2122;ancien prĂŠsident de la RĂŠpublique V Â&#x2018; ` ! X %!Â&#x2019;& ! sa mise en examen pour corruption active,

} ! !

secret professionnel. Les juges dâ&#x20AC;&#x2122;instruction cherchent Ă ĂŠtablir si lâ&#x20AC;&#x2122;ancien chef de lâ&#x20AC;&#x2122;Etat a essayĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;obtenir des informations couvertes par le secret auprès dâ&#x20AC;&#x2122;un haut magistrat sur une dĂŠcision de justice le concernant, en ĂŠchange de la promesse dâ&#x20AC;&#x2122;une intervention pour un poste de prestige. Mais, en fait, que se cachet-il derrière ces obscurs termes judiciaires?

PrĂŠsumĂŠ innocent, Nicolas Sarkozy reste libre et nâ&#x20AC;&#x2122;est soumis Ă aucun contrĂ´le judiciaire.

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

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ECONOMIE

SANTĂ&#x2030;

TOURISME

Wilaya de Tanger-Assilah

Naissance dâ&#x20AC;&#x2122;une association des retraitĂŠs de la SĂťretĂŠ Nationale es retraitĂŠs de la police dans la wilaya de Tanger-Assilah, viennent dâ&#x20AC;&#x2122;entamer une procĂŠdure de crĂŠation dâ&#x20AC;&#x2122;une assoD ciation regroupant cette frange de fonctionnaires qui ont fait carrière dans la SĂťretĂŠ Nationale.

Lâ&#x20AC;&#x2122;association appelĂŠe ÂŤ Al Amal Âť, Ă caractère apolitique, sâ&#x20AC;&#x2122;assigne pour objectifs dâ&#x20AC;&#x2122;assister les membres et leurs famille morale" " " " Le 2 juillet courant, une assemblĂŠe gĂŠnĂŠrale sâ&#x20AC;&#x2122;est tenue Ă Tanger pour constituer un comitĂŠ comptant 9 membres dont deux femmes.

Au terme de cette assemblĂŠe, il a ĂŠtĂŠ donnĂŠ lecture Ă un tĂŠlĂŠgramme adressĂŠ au Cabinet Royale exprimant le dĂŠvouement et la

" " ! !

" X ^! ! "med VI et au TrĂ´ne de Ses Glorieux AncĂŞtres.

CORRESPONDANCE urbaine

(3e partie) (1)

ÂŤA la question (Ă voltaire) : - ÂŤ Quel est le plus sĂťr chemin pour faire rapidement fortune ??? Âť - ÂŤ Câ&#x20AC;&#x2122;est bien simple, prenez Ă droite, prenez Ă gauche, prenez de tous les cĂ´tĂŠs ! Âť.

PROJET HARDI (2) A ma très grande amie Lalla Milouda Bent Ritage Chère Lalla Milouda, Bent Ritage, DĂŠsormais le problème avec toi, tourne autour de deux questions importantesâ&#x20AC;Śpas plus. { Â&#x2013; " " Â? { " " dans cette affaireâ&#x20AC;Śdâ&#x20AC;&#x2122;investir Ă corps perdu dans ce projet?

- En second lieu : es-tu en mesure de suivre Ă la lettre tout ce que je voudrais te conseiller pour ĂŠviter tout dĂŠrapage possible?

Je te donne ma parole quâ&#x20AC;&#x2122;on va vraiment se rĂŠjouir, bien se rĂŠgaler et se la couler douce une fois quâ&#x20AC;&#x2122;on aura rĂŠussi notre pari; si tu es entièrement dâ&#x20AC;&#x2122;accord avec moi, tu ne le regretteras pas.

Ma chère Lalla Milouda, je ne te cache pas que jâ&#x20AC;&#x2122;ai toujours eu ! ! ! = !

tout prix, que tu sois mon associĂŠe en tant que vice-prĂŠsidente et secrĂŠtaire particulière pour tâ&#x20AC;&#x2122;occuper de lâ&#x20AC;&#x2122;essentiel de notre affaire.Tu sais très bien quâ&#x20AC;&#x2122;Ă mon âge je ne vais guère pouvoir diriger tout seul la ÂŤboiteÂťâ&#x20AC;Ś ÂŤ Il vaut mieux ĂŞtre plusieurs sur une bonne affaire que seul sur une mauvaise ! Âť, a dit je ne sais quiâ&#x20AC;Ś Lalla Milouda, jâ&#x20AC;&#x2122;aimerais connaitre vĂŠritablement ton opinion, exprime-la moi ouvertement, nâ&#x20AC;&#x2122;hĂŠsite surtout pas Ă me poser ĂŠgalement toutes les questions qui te passent par la tĂŞte ; de mon cĂ´tĂŠ, je suis prĂŞt Ă rĂŠpondre, sur le champ, Ă tout ce que tu voudrais savoir. Dis-moi sincèrement ce que tu penses vraiment de ce projet; donne-moi, ne serait-ce quâ&#x20AC;&#x2122;une seule idĂŠe. Comme dirait J.Poiret : ÂŤ Tout le monde peut avoir une idĂŠe une fois dans sa vie !Âť. Alors vas-y, ma chère Miloudaâ&#x20AC;Ś Pour le moment alalla, jâ&#x20AC;&#x2122;attends avec impatience le jour de la concrĂŠtisation de notre projet. Jâ&#x20AC;&#x2122;ai hâte quâ&#x20AC;&#x2122;il puisse se rĂŠaliser dans peu de temps pour quâ&#x20AC;&#x2122;on puisse ainsi nous enrichir Ă gogo. ÂŤ Quand jâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtais jeune, je croyais que lâ&#x20AC;&#x2122;argent ĂŠtait le plus important ; maintenant que je suis vieux, je le sais! Âť dixit un humoristeâ&#x20AC;Ś Milouda, ne tâ&#x20AC;&#x2122;en fais pas, on va gagner notre vie confortablement et on devindra un jour, Ă notre tour, des ÂŤmillonariosÂť comme Si Hmou Rockeffeler ou Si Mohand Rothschild, qui, eux aussi, ĂŠtaient partis de zĂŠro en dĂŠmarrant avec moins que rienâ&#x20AC;Ś seulement avec un ÂŤpetit bouquetÂť de (!). Lalla Milouda, quel agrĂŠable avantage de se sentir ÂŤmillonarioÂť dans cette haute bourgeoisie locale! Et si lâ&#x20AC;&#x2122;on croit Henry de Montherlant : ÂŤ Ah ! ĂŞtre millionnaire, comme cela vous permet de prendre de la hauteur ! Âť. (Jâ&#x20AC;&#x2122;ajouterais : ÂŤ mais cela ne vous permet pas de prendreâ&#x20AC;Śde la ÂŤhauteur dâ&#x20AC;&#x2122;âmeÂť.

Ma très chère Lalla Milouda, je te prie, maintenant, de prĂŞter toute ton attention Ă ce que je dĂŠsire que tu saches pour que lâ&#x20AC;&#x2122;on puisse facilement mener Ă bien notre future affaire jusquâ&#x20AC;&#x2122;au bout, car alalla, je table totalement sur ta collaboration. Dâ&#x20AC;&#x2122;après un dicton populaire: ÂŤ Celui qui croit quâ&#x20AC;&#x2122;il peut se passer des autres se trompe, et celui qui croit que les autres ne peuvent pas se passer de lui, se trompe encore plus ! Âť.

(A SUIVRE)

SignĂŠ : OM â&#x20AC;&#x201C; ART / E-mail: om-art@outlook.fr Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

ACTUALITĂ&#x2030;S

SPORT

TANGER PRATIQUE

JEUX

DIVERS

Le COURRIER de nos lecteurs RĂŠcit Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion du cinquantenaire de lâ&#x20AC;&#x2122;immigration marocaine en Belgique, reçu de notre concitoyen ĂŠtabli Ă Bruxelles

le TangĂŠrois Larbi Khetouta

Mes premiers pas à Bruxelles partie ème

Nous avons dĂť nous frayer un chemin vers la sortie. Mustapha sâ&#x20AC;&#x2122;occupa dâ&#x20AC;&#x2122;ouvrir la porte. â&#x20AC;&#x153;Je maĂŽtrise la techniqueâ&#x20AC;?, disait-il tout en riant.

Nous laissions Tanger derrière nous et nous entrâmes Ă nouveau dans Bruxelles, dans le froid. Les voitures et les piĂŠtons se dĂŠplaçaient dans un ordre monotone. Nous ne croisâmes plus aucun compatriote. Nous ĂŠtions de nouveau Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtranger.

Au restaurant nous commandâmes un bol de baissar Ă lâ&#x20AC;&#x2122;huile dâ&#x20AC;&#x2122;olive, au cumin et avec beaucoup de pili-pili. Nous reçÝmes mĂŞme du pain et des olives marocains. Manger Ă la marocaine en plein cĹ&#x201C;ur de Bruxelles! Nous ne nous y attendions pas. Nous ne parlions plus. AffamĂŠs comme des loups, nous nous sommes ruĂŠs sur notre bol de baissar.

MĂŞme après avoir mangĂŠ, nous restâmes silencieux. Notre regard ĂŠtait terne, la gaietĂŠ avait cĂŠdĂŠ la place Ă la gravitĂŠ. Après quatre jours de vie commune, la perspective de la sĂŠparation nous remplissait de peine. Personne nâ&#x20AC;&#x2122;en parlait, mais tous le pressentaient. Le silence qui rĂŠgnait nous ! } ! > ! dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre en compagnie de compatriotes nâ&#x20AC;&#x2122;est jamais aussi fort que lorsque lâ&#x20AC;&#x2122;on est Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtranger.

Le mutisme de Mustapha et de Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed me laissa penser que, eux aussi, cherchaient une façon appropriĂŠe de nous dire au revoir. Quel mot dâ&#x20AC;&#x2122;adieu pouvait bien ĂŞtre moins cruel que le classique â&#x20AC;&#x153;Adieuâ&#x20AC;? ? â&#x20AC;&#x153;Au revoirâ&#x20AC;? peutĂŞtre ? Une idĂŠe jaillit dans mon esprit. Ne devais-je pas prendre le train pour Testelt. Après avoir rĂŠglĂŠ ma note, je me levai et leur annonçai mon intention de retourner Ă la gare pour mâ&#x20AC;&#x2122;informer sur mon prochain voyage.

Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed, qui ĂŠtait devenu mon ombre, proposa de mâ&#x20AC;&#x2122;accompagner. Je savais peut-ĂŞtre lire et ĂŠcrire, mais jâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtais encore trop jeune pour me promener seul dans une ville ĂŠtrangère, me dit-il dâ&#x20AC;&#x2122;un ton paternel. <"" ! } ! Â&#x2DC; -

ments, nous retournâmes Ă la gare. Un vent du nord froid et tranchant me transperça jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă la moelle. Avec nostalgie, je repensai au Charki, ce puissant vent chaud dâ&#x20AC;&#x2122;ouest que nous avions Ă Tanger et que nous dĂŠtestions.

Pour la seconde fois, nous nous retrouvâmes dans lâ&#x20AC;&#x2122;immense hall de la gare qui aurait pu contenir deux fois la gare de Tanger dans sa totalitĂŠ.

Tanger-Central comptait en tout et pour tout deux guichets, ici il y en avait presque pour chaque destination. A chaque

!& attendaient patiemment leur tour. Tout respirait lâ&#x20AC;&#x2122;ordre et tĂŠmoignait de la richesse et du progrès, mais manquait de chaleur naturelle et de simplicitĂŠ agrĂŠable.

Pour lâ&#x20AC;&#x2122;employĂŠ du guichet, Testelt ĂŠtait inconnu. Ses livres ne lui ĂŠtaient que de peu dâ&#x20AC;&#x2122;utilitĂŠ.

Sur un ton presque aussi froid que le temps, il me proposa de prendre le train pour Anvers. LĂ on pourra certainement mâ&#x20AC;&#x2122;aider, prĂŠtendit-il. Il ajouta encore quâ&#x20AC;&#x2122;il ĂŠtait prĂŠfĂŠrable de passer la nuit Ă Bruxelles et de prendre le train le lendemain matin. Il est toujours prĂŠfĂŠrable dâ&#x20AC;&#x2122;arriver dans une ville ĂŠtrangère pendant la journĂŠe. Je ne savais pas ce que je devais en penser. A Tanger, son collègue mâ&#x20AC;&#x2122;aurait appelĂŠ â&#x20AC;&#x153;frèreâ&#x20AC;? et il aurait tĂŠlĂŠphonĂŠ ici ou lĂ pour trouver une solution pour son â&#x20AC;&#x153;frèreâ&#x20AC;?.

Sur mon visage Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed lu ma dĂŠception, je le vis dans ses yeux. Il mâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpaula et murmura des mots que je ne comprenais pas mais dont le son me laissa croire quâ&#x20AC;&#x2122;il ĂŠtait triste pour moi. Son regard redevint brillant quand je lui annonçai que jâ&#x20AC;&#x2122;allais passer la nuit Ă Bruxelles. Une nuit de plus ou de moinsâ&#x20AC;Ś !

Nous primes une chambre avec deux lits au â&#x20AC;&#x2DC;Petit Coqâ&#x20AC;&#x2122;, un hĂ´tel-brasserie situĂŠ Ă proximitĂŠ de la gare. Câ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait moins cher et câ&#x20AC;&#x2122;est ce que voulait Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed.

< Â&#x161;

! } ments de Mâ&#x20AC;&#x2122;hamed furent mes compagnons durant cette nuit oĂš, malgrĂŠ la fatigue, je ne parvins pas Ă trouver le sommeil.

Pour la première fois mes parents me manquaient. Je me sentais orphelin, abandonnĂŠ. Je nâ&#x20AC;&#x2122;avais personne avec qui partager mes joies et mes peines.

Pour la première fois, je regrettais dâ&#x20AC;&#x2122;avoir ĂŠchangĂŠ mon Tanger contre Bruxelles. Et pour la première fois, je laissais ĂŠchapper une larmeâ&#x20AC;Ś je voulais retourner dâ&#x20AC;&#x2122;oĂš je venais. Mais quâ&#x20AC;&#x2122;en penseraient mes parents? Et que devront-ils dire Ă la famille, aux voisins, aux amis et aux connais Â&#x203A; Â? ! Â&#x203A; Â? homme?

Et quâ&#x20AC;&#x2122;est-ce que je raconterai Ă mes amis ? Alors, au milieu de toutes ces questions Tarik Ben Ziad, le hĂŠros marocain, mon hĂŠros, apparut comme il mâ&#x20AC;&#x2122;apparaissait Ă chaque moment de dĂŠtresse et de doute. Â&#x17E; !"" Â&#x;Â&#x201A;Â&#x201A; }! traversa le dĂŠtroit qui sĂŠpare ! <

conquĂŠrir la pĂŠninsule ibĂŠrique.

Je vis comment, au pied de la colline, qui, plus tard porterait son nom, Gibraltar, il ordonna de brĂťler ses bateaux et ses vivres.

Dans mon imagination, je faisais partie de son armĂŠe! Son discours, que jâ&#x20AC;&#x2122;avais dĂť apprendre au cours dâ&#x20AC;&#x2122;histoire, rĂŠsonnait dans ma tĂŞte: ÂŤ Soldats, nous ne pouvons plus fuir : devant nous il y a lâ&#x20AC;&#x2122;ennemi et derrière nous il y a la mer. Et je vous jure, que seules la patience et la persĂŠvĂŠrance peuvent ĂŞtre votre salutâ&#x20AC;Ś Âť Je devais persĂŠvĂŠrer!

Jâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtais assis Ă genoux sur le lit, les bras croisĂŠs sur le vantail de la fenĂŞtre, et je regardais ĂŠtonnĂŠ de nouvelles images. De petites }! ! !"" Ă tomber du ciel en tourbillonnant. Ă&#x2030;tait-ce cela qu\â&#x20AC;&#x2122;on appelle la neige?

Larbi KHETOUTA - (Ă suivre)

CondolĂŠances Â&#x20AC; ! ! } ! "" ! ! que nous avons accueilli la triste et chagrinante nouvelle du dĂŠcès survenu vendredi 20 juin 2014, de la très chère regrettĂŠe

;JOFC "5506 ĂŠpouse de feu Abdelmajid Akhrif

La dĂŠpouille de la dĂŠfunte a ĂŠtĂŠ inhumĂŠe après Salat Addohr, au cimetière de Sidi Amar oĂš elle a ĂŠtĂŠ conduite au milieu dâ&#x20AC;&#x2122;un ĂŠmouvant cortège funèbre comptant de très nombreuses personnes qui ont tenu Ă lâ&#x20AC;&#x2122;accompagner Ă sa dernière demeure.

En cette douloureuse circonstance, nous nous joignons Ă nos concitoyens Hadj Mustapha Bakhat et son ĂŠpouse Mme Amina Ben Driss Doukkali, pour prĂŠsenter nos condolĂŠances les plus attristĂŠes aux enfants de la dĂŠfunte : Fatima-Zohra, Rachida, Khalil, Khadija, Rahima, Amina, Abdelhamid, Latifa etYounès, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ensemble des membres de la famille Attou et familles alliĂŠes, ainsi quâ&#x20AC;&#x2122;Ă tous les proches de la regrettĂŠe disparue, qui tiennent Ă formuler leur profonde gratitude aux très nombreuses et aimables personnes qui se sont associĂŠes Ă leur deuil et partagĂŠ leur douleur en se manifestant par leur prĂŠsence effective, leurs prières, leurs appels et leurs messages dâ&#x20AC;&#x2122;affection, de soutien et de compassion, les priant de trouver , ici, leurs sincères remerciements.

Puisse Dieu le Tout Haut avoir la dĂŠfunte en Sa Sainte MisĂŠricorde, lâ&#x20AC;&#x2122;accueillir en Son Vaste Paradis ! ! " ! !

dure ĂŠpreuve et les protĂŠger de tout malheur. Amine.

Inna lillah oua inna ilaĂŻhi rajioune

ECONOMIE

SANTĂ&#x2030;

TOURISME

I- AUJOURDâ&#x20AC;&#x2122;HUI, MON PĂ&#x2C6;RE EST MORT : 30 annĂŠes, dĂŠjĂ ,

jour pour jour, un 5 juillet 1984, le troisième jour de lâ&#x20AC;&#x2122;AĂŻd, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;aube, dans le silence de lâ&#x20AC;&#x2122;hĂ´pital du Duc de Tovar, mon père rendait lâ&#x20AC;&#x2122;âme Ă son CrĂŠateur. Il nous quittait pour toujours suite Ă une longue maladie qui prit, dans les dernières semaines, lâ&#x20AC;&#x2122;habit dâ&#x20AC;&#x2122;un cancer fulgurant et douloureux. Aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, jâ&#x20AC;&#x2122;ai lâ&#x20AC;&#x2122;âge quâ&#x20AC;&#x2122;il avait lorsquâ&#x20AC;&#x2122;il est parti, un âge oĂš lâ&#x20AC;&#x2122;on sâ&#x20AC;&#x2122;apprĂŞte Ă jouer avec ses petits-enfants, oĂš lâ&#x20AC;&#x2122;on prĂŠpare sa retraite, oĂš lâ&#x20AC;&#x2122;on pense inaugurer une nouvelle vie avec de nouvelles envies, câ&#x20AC;&#x2122;est lâ&#x20AC;&#x2122;âge dâ&#x20AC;&#x2122;une espĂŠrance renouvelĂŠeâ&#x20AC;Ś HĂŠlas ! Câ&#x20AC;&#x2122;est ce matin, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;aube, quâ&#x20AC;&#x2122;il partit serein, le regard plein de ces visages jadis si familiers, si proches, il sâ&#x20AC;&#x2122;en allait et personne ne savait ni quoi, ni comment faire pour lâ&#x20AC;&#x2122;empĂŞcher de quitter son lit, sa ville, les siens, ces petites choses quâ&#x20AC;&#x2122;il avait construites avec amour et patience.

Moulay Brahim, allah yerhamou, ĂŠtait de ceux qui souhaitaient toujours ĂŠpargner aux leurs les souffrances et les douleurs, sa vie durant, il a assumĂŠ, en vrai stoĂŻque, lâ&#x20AC;&#x2122;usure de la maladie, sa torture, son insolente dĂŠsinvolture. La foi lui dictait la loi de la patience ! Mon père ĂŠtait un grand lecteur et sa bibliothèque a toujours ĂŠtĂŠ bien fournie. Que de comptes-rendus de lecture gravĂŠs dans une belle calligraphie arabe, que de recettes rĂŠpertoriĂŠes, que de cours dâ&#x20AC;&#x2122;anglais et de français si brillamment conservĂŠs, que de notes recueillies Ă droite et Ă gauche ! Mon père ĂŠtait un excellent père, un ! # { # " Â&#x17E; " pas, ce nâ&#x20AC;&#x2122;est point de la prĂŠtention, on mâ&#x20AC;&#x2122;a apprit Ă connaĂŽtre mon père, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;aimer autrement. Mon père ĂŠtait un agriculteur passionnĂŠ, un homme dâ&#x20AC;&#x2122;affaires sans conviction, câ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait aussi un serviteur de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtat dĂŠvouĂŠ, dĂŠsintĂŠressĂŠ, un musicologue chevronnĂŠ, un professeur de musique dont les disciples gardent encore un excellent souvenir, câ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtait aussi un mordu de la pĂŞche, de cette pĂŞche qui ĂŠtait aussi une grande fĂŞte, des nuits de noces permanentes avec la mer, au point oĂš ma mère en ĂŠtĂŠ si jalouse. Mon père ĂŠtait un gentleman, un grand monsieur toujours ĂŠlĂŠgant, british, mais son ĂŠlĂŠgance vestimentaire ne pouvait dâ&#x20AC;&#x2122;aucune manière rivalisait avec son ĂŠlĂŠgance verbale, sa politesse, son savoir-vivre, son humanisme. Croyez-moi, je ne parle pas dâ&#x20AC;&#x2122;un extra-terrestre, je parle dâ&#x20AC;&#x2122;un Marocain, comme vous et moi, mais un Marocain Ă cheval sur les valeurs, un homme dont le principal dĂŠfaut a toujours ĂŠtĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre bon, serviable, aimable. De lui, on disait : ÂŤMoulay Brahim dit nâ&#x20AC;&#x2122;3ame assidi mĂŞme au juif ! Âť. Moulay Brahim, et ceux qui le connaissent sont en vie, ĂŠtait aussi un excellent pianiste.

Il fut sollicitĂŠ Ă maintes reprises pour faire partie de lâ&#x20AC;&#x2122;orchestre national de musique andalouse mais, il nâ&#x20AC;&#x2122;a jamais pensĂŠ faire de la musique un mĂŠtier. Feu Mohamed LarbiTemsamani ĂŠtait lâ&#x20AC;&#x2122;alter ĂŠgo de

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oublier, trente annĂŠes ne font que raviver le souvenir, le temps nous rĂŠapprend Ă vivre autrement avec nos morts. En ce mois de Ramadan, mĂŠditer sur ce claquement des doigts qui fait basculer les vies me semble salutaire. Il y a quelques jours, une de mes ĂŠtudiantes versait des larmes chaudes au volant de sa voiture. Ne sachant pourquoi elle pleurait, je lui dis alors : ÂŤ Vous venez Ă lâ&#x20AC;&#x2122;universitĂŠ pour apprendre Ă ĂŞtre heureuse et non pour ĂŞtre malheureuseÂť. Elle sourit. Le lendemain, lors de la sĂŠance dâ&#x20AC;&#x2122;examen oral, jâ&#x20AC;&#x2122;ai voulu connaĂŽtre les raisons des pleurs de la veille: ÂŤStress des examens, pression continue, peur de lâ&#x20AC;&#x2122;inconnuâ&#x20AC;Śetc. Âť. ÂŤ Vous savez, lui dis-je, vous ne faites que commencer Ă vivre. Remerciez Dieu, vos parents sont encore lĂ pour essuyer vos larmes, pour apaiser votre soif, pour calmer votre faim, vos professeurs sont encore lĂ pour rĂŠpondre Ă vos questionsâ&#x20AC;Śetc. Âť Et elle de mâ&#x20AC;&#x2122;avouer : ÂŤ Je suis hantĂŠe, terrorisĂŠe, par lâ&#x20AC;&#x2122;idĂŠe, quâ&#x20AC;&#x2122;un de ses jours, mes parents vont me quitter pour toujoursÂť!

Les mots sont clairs mais leur sens est tellement atroce : Comment accepter cette sĂŠparation ? Comment gĂŠrer une douleur qui vous prend avant mĂŞme que la rupture se fasse, que la cassure vous agresse ? PrĂŠvoir le deuil, le subir en permanence, le faire ? Quel est celui ou celle qui nâ&#x20AC;&#x2122;a pas vĂŠcu la mort dâ&#x20AC;&#x2122;un proche comme une amputation ? Quel est celui ou celle qui ne craint pas chaque jour que lâ&#x20AC;&#x2122;un de ses proches le quitte, comme ça, Ă lâ&#x20AC;&#x2122;improviste, sans prĂŠvenir?

La mort, bien souvent, change notre rapport avec le monde, change notre monde. Bien sĂťr le temps attĂŠnue la douleur de lâ&#x20AC;&#x2122;absence,

! ! ! " Jâ&#x20AC;&#x2122;ai toujours pensĂŠ et ĂŠcrit que la ÂŤ vie est une ĂŠternelle salle dâ&#x20AC;&#x2122;attenteÂť, nous attendons tout, mĂŞme la mort. Or, lorsquâ&#x20AC;&#x2122;elle vient nous ne sommes plus ! Nous ne souffrons pas pour nous-mĂŞmes, mais pour nos proches, nos amis, ces innocents que la mort rĂŠcolte avec violence sur les champs de guerres, dans les places animĂŠes des villes, sans ces lits dangereux oĂš lâ&#x20AC;&#x2122;on meurt le plus souvent. La mort brutale et prĂŠmaturĂŠe de nos proches, nous apprend, avec violence, que notre existence est très relative, quâ&#x20AC;&#x2122;il nâ&#x20AC;&#x2122;y a pas de hiĂŠrarchie, ni de ! !

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notions telles que ÂŤsurmonterÂť, faire un ÂŤtravailÂť de deuil parce quâ&#x20AC;&#x2122;on apprend Ă vivre avec cette conscience que la vie et la mort coexistent en permanence. Aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, trente ans après la mort de mon père, jâ&#x20AC;&#x2122;ai un regard serein sur la mort, jâ&#x20AC;&#x2122;ai lâ&#x20AC;&#x2122;absolue conviction que nous continuons Ă vivre après notre mort, sous une autre forme, dans une autre dimension, mais aussi dans la mĂŠmoire de ceux qui restent, je me dis aussi que nous allons retrouver ceux qui ont fait le voyage avant nous dans lâ&#x20AC;&#x2122;avenir. Le souvenir que je garde de toi, papa, est "! " ! ! ! `! ! Â? ` _

vie, pour ce, mettons notre chagrin en sommeil ! Il est certain quâ&#x20AC;&#x2122;une } "" ! # !"" ! ĂŠtions morts avec eux, mais la vie doit continuer ! Ina lillah oua ina ilaihi rajioune ! Allah yerham maoutana jami3ane !

II- NOS IMMIGRĂ&#x2030;S EN FOLIE : Je suis particulièrement en

colère contre certains de nos immigrĂŠs qui, loin de nous apporter, le vent du civisme et du savoir-vivre, sèment la pagaille dans nos routes et se confortent dans le rĂ´le peu enviĂŠ du trouble-fĂŞte, du fou de la maisonnĂŠe. A longueur de journĂŠe, le danger sâ&#x20AC;&#x2122;annonce dès quâ&#x20AC;&#x2122;apparait une voiture immatriculĂŠe Ă lâ&#x20AC;&#x2122;Etranger. Pas de respect du stop, ni des feux de signalisation, ni de prioritĂŠ pour les piĂŠtons, ils semblent insensibles aux lignes dâ&#x20AC;&#x2122;interdiction de doubler, parfaitement inconscients des risques quâ&#x20AC;&#x2122;ils font encourir aux autres utilisateurs de la voie publique, Ă cela sâ&#x20AC;&#x2122;joutent lâ&#x20AC;&#x2122;arrogance, lâ&#x20AC;&#x2122;insulte, les bras dâ&#x20AC;&#x2122;honneur, le mĂŠprisâ&#x20AC;Śetc. Il faudrait certainement prĂŠvoir une police uniquement rĂŠservĂŠe aux ÂŤ plaques ĂŠtrangères Âť. Venus passer leurs vacances, ils nous font rater les nĂ´tres ! Cette mentalitĂŠ rĂŠtrograde qui veut que lâ&#x20AC;&#x2122;on respecte la loi sur lâ&#x20AC;&#x2122;autre rive du DĂŠtroit et quâ&#x20AC;&#x2122;on la viole allĂŠgrement dans lâ&#x20AC;&#x2122;autre est inacceptable. Se peut-il que lâ&#x20AC;&#x2122;on importe lâ&#x20AC;&#x2122;incivisme des pays connus pour leur dĂŠmocratie, pour leur respect des lois, pour leur savoir-vivre, pour leur respect de lâ&#x20AC;&#x2122;autre? Jâ&#x20AC;&#x2122;ai eu cette idĂŠe saugrenue de noter les immatriculations des ÂŤ fous furieux du volant Âť, de les prendre en photos lors de leurs mĂŠfaits maisâ&#x20AC;Ś ÂŤ Minhoum lillah Âť comme disent les Egyptiens ! Je ne gĂŠnĂŠralise pas, certains sont ĂŠduquĂŠs, disciplinĂŠs mais, mon Dieu, combien les chauffards indĂŠlicats sont nombreux !

III- LA MENDICITĂ&#x2030; PREND DE Lâ&#x20AC;&#x2122;AMPLEUR DURANT LE MOIS SACRĂ&#x2030; DU RAMADAN Ă&#x20AC; TANGER ET AILLEURS. JE COMMENCERAI PAR UNE RIPOSTE LAĂ?QUE : ÂŤ Pour moi qui

Moulay Brahim mais Ă chacun son gĂŠnie et sa virtuositĂŠ. Cheikh ZaĂŻtouni est toujours en vie pour en parler et beaucoup dâ&#x20AC;&#x2122;autres, tant Ă Tanger quâ&#x20AC;&#x2122;ailleurs. Câ&#x20AC;&#x2122;est Moulay Brahim et Moulay Larbi El Yamlahi $ Â&#x2019;Â&#x2019; " ! ! ! Â&#x2019; ! " ! `!" # ! # !

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! ! ! ] avaient ĂŠtĂŠ conscients du fait que la musique andalouse devait ĂŞtre

" ! !"" "! ! Ă la merci de lâ&#x20AC;&#x2122;oubli et des dĂŠviations. Il avait, en son temps, dirigĂŠ lâ&#x20AC;&#x2122;orchestre militaire, fait partie de lâ&#x20AC;&#x2122;orchestre du conservatoire de musique de Tanger, en tant que pianiste, avec lequel, fut enregistrĂŠe naoubat ÂŤ Qaim oua nesf annahaound Âť composĂŠs par feu Moualy Larbi et dont les paroles furent du poète et musicien Sidi Mohamed Mokhtar El Alami, que Dieu le prĂŠserve. Moulay Brahim et son frère aĂŽnĂŠ, Moulay Larbi (ancien Nadir des Habous de Tanger et grand musicologue arabe) ont aussi ĂŠtĂŠ de grands photographes et de grands cinĂŠastes, utilisant les dernières camĂŠras sur le marchĂŠ occidental, employant les plus subtiles techniques du trucage et du "! ] ! # "! photothèque des plus riches. Pour la vĂŠritĂŠ et lâ&#x20AC;&#x2122;histoire, câ&#x20AC;&#x2122;est bien ! & > " X ! " Â&#x2030; [ 1947. Pendant quelques annĂŠes, la tĂŠlĂŠvision marocaine mettait le nom de Moulay Larbi au dĂŠbut du document, puis, avec le temps, ce

< ! & " " !" !

moments de mĂŠditations, des poèmes mais ĂŠgalement des partitions " # } " ! ! ! = ! Â&#x152; public bientĂ´t inchaallah. Permettez-moi, chers amis lecteurs, de le remercier, en votre nom, au moins une fois, pour ce quâ&#x20AC;&#x2122;il a fait pour son pays, pour sa ville, pour ses enfants, pour sa famille. Cela lui fera certainement plaisir en ce jour dâ&#x20AC;&#x2122;anniversaire. Vous parler de mon père câ&#x20AC;&#x2122;est aussi une manière de vous parler des vĂ´tres. Nos pères sont et continuent dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre des soleils pour nous qui ĂŠclairent nos voies, qui nous guident. Si lâ&#x20AC;&#x2122;on devait hĂŠriter de la mort de ses parents, câ&#x20AC;&#x2122;est cette annĂŠe que je devrais partir mais, Dieu a voulu que cette date demeure un mystère, le mystère de la vie et de la mort, Ă la fois.

Jâ&#x20AC;&#x2122;ai appris, de part mes lectures, Ă relativiser, Ă faire le deuil, Ă me rĂŠpĂŠter sans cesse : ÂŤ Si la nuit, tu regrettes le soleil, tu ne verras pas les ĂŠtoiles Âť. De lâ&#x20AC;&#x2122;autre cĂ´tĂŠ des larmes, la mort de nos proches, de ces chers disparus, peut ĂŞtre perçue comme un sentiment dâ&#x20AC;&#x2122;injustice, mais câ&#x20AC;&#x2122;est la plus grande et la plus dure des leçons de la vie, câ&#x20AC;&#x2122;est, Ă mon sens, celle qui renforce en nous, le dĂŠsir de survivre, de prendre

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connais la stratĂŠgie de lâ&#x20AC;&#x2122;islam dans les pays arabo-musulmans parce que je lâ&#x20AC;&#x2122;ai ĂŠprouvĂŠe et vĂŠcue, pour moi qui la vois sâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtendre en Europe, je sais que, pour lâ&#x20AC;&#x2122;islam, toute apparition dans lâ&#x20AC;&#x2122;espace public est une absolue nĂŠcessitĂŠ. La prière musulmane dans les rues, les appels Ă la prière par haut-parleurs, la gĂŠnĂŠralisation du voile et de la burqa, le phĂŠnomène halal, la construction de mosquĂŠes avec leurs minarets, les carrĂŠs musulmans et les nouveaux cimetières musulmans publics, le battage mĂŠdiatique du ramadanâ&#x20AC;Ś tout cela vise (et rĂŠussit, hĂŠlas) Ă imposer lâ&#x20AC;&#x2122;islam dans notre sociĂŠtĂŠ laĂŻque. La mendicitĂŠ exercĂŠe par les femmes voilĂŠes sur les Champs-Ă&#x2030;lysĂŠes (1), dans les couloirs du mĂŠtro parisien et ailleurs, fait partie de cette stratĂŠgie de visibilitĂŠ constante de lâ&#x20AC;&#x2122;islam. Câ&#x20AC;&#x2122;est une stratĂŠgie de conquĂŞte de pouvoir Âť. Â&#x20AC; ¤ " " ! ! ! " Â&#x2019; ! en tant que musulmans, en tant que Marocains. Le phĂŠnomène a pris tellement dâ&#x20AC;&#x2122;ampleur que nous nâ&#x20AC;&#x2122;arrivons plus Ă faire deux pas sans ĂŞtre ĂŠlectrocutĂŠ par des mendiants de toute nature, de toute culture, de toute stature, de toute forfaiture ! Nous sommes agressĂŠs, pressĂŠs, stressĂŠs lĂ oĂš on a le malheur de mettre la main Ă la poche pour faire ses emplettes ! Un pain de 1,20dh, risque de vous coĂťter le triple sinon plus : deux ou trois estropiĂŠs ou misĂŠrables vous collent Ă la veste, le gardien de voiture vous mitraille dâ&#x20AC;&#x2122;un regard assassin, un africain vous chante sa misère en wolofâ&#x20AC;Ś Incroyable mais vrai !

Aucune police des ÂŤ mĹ&#x201C;ursÂť nâ&#x20AC;&#x2122;est habilitĂŠe Ă arrĂŞter ce harcèlement indĂŠcent, blessant. Wallah, mon ĂŠpouse refuse dâ&#x20AC;&#x2122;entrer dans une boulangerie de peur de se faire lyncher ! Nous sommes arrivĂŠs Ă un point de non retour ! Câ&#x20AC;&#x2122;est de la pure agression, de la pure atteinte Ă la libertĂŠ des individus! Câ&#x20AC;&#x2122;est, hĂŠlas, pour la plupart, de lâ&#x20AC;&#x2122;arnaque lĂŠgitimĂŠe, protĂŠgĂŠe au nom de la sacro sainte solidaritĂŠ sociale durant ce mois sacrĂŠe du ramadan. Que nenni ! Câ&#x20AC;&#x2122;est lâ&#x20AC;&#x2122;horreur en marche ! Tout cela nâ&#x20AC;&#x2122;est pas conforme Ă lâ&#x20AC;&#x2122;islam, tout cela est contraire aux textes de la religion, aux hadiths du Prophète (SWS) ! Un petit rappel : Nombreux sont les hadiths oĂš le Prophète (SWS) exhorte le musulman Ă manger du produit du travail de ses mains et Ă ĂŠviter

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Le Prophète (SWS) a dit: ÂŤJamais une personne ne peut manger une chose meilleure que ce quâ&#x20AC;&#x2122;elle a acquis grâce au labeur de ses mains. Dâ&#x20AC;&#x2122;autre part, Il nâ&#x20AC;&#x2122;est pas permis au musulman qui a la capacitĂŠ physique de travailler pour subvenir Ă ses besoins, aux besoins de sa famille et de tous ceux qui sont Ă sa charge de recourir Ă la mendicitĂŠ.

Qabissa ibn Moukhariq a dit : ÂŤ Jâ&#x20AC;&#x2122;avais pris lâ&#x20AC;&#x2122;engagement de payer Â&#x2018;! ! " "! clan. Je vins trouver le Messager dâ&#x20AC;&#x2122;Allah (SWS) pour lui demander de mâ&#x20AC;&#x2122;aider Ă honorer mon engagement et il me dit: ÂŤ Reste avec nous et attend que nous viennent les aumĂ´nes et jâ&#x20AC;&#x2122;ordonnerai quâ&#x20AC;&#x2122;on tâ&#x20AC;&#x2122;en donne. ÂŤ Puis il me dit: ÂŤ Ă&#x201D; Qabissa ! Sache que la mendicitĂŠ nâ&#x20AC;&#x2122;est permise quâ&#x20AC;&#x2122;Ă lâ&#x20AC;&#x2122;un des trois (individus): 1. Quelquâ&#x20AC;&#x2122;un qui a pris en

JEUX

DIVERS

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& Â&#x2018;! ! " Â&#x20AC; { peut demander assistance jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă ce quâ&#x20AC;&#x2122;il obtienne la valeur de la rançon dont il est redevable puis sâ&#x20AC;&#x2122;arrĂŞte de demander. 2. Quelquâ&#x20AC;&#x2122;un dont les biens ont ĂŠtĂŠ frappĂŠs par une calamitĂŠ. Celui-lĂ a le droit de demander assistance jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă ce quâ&#x20AC;&#x2122;il retrouve de quoi vivre. 3.

Quelquâ&#x20AC;&#x2122;un qui souffre dâ&#x20AC;&#x2122;une disette dont tĂŠmoignent trois hommes intègres de son peuple. Il lui est permis de demander assistance jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă ce quâ&#x20AC;&#x2122;il puisse subvenir lui-mĂŞme Ă ses besoins. ÂŤ Âť (Mouslim) Selon Ibn â&#x20AC;&#x2DC;Omar, le Prophète (SWS) a dit: ÂŤLa main supĂŠrieure est meilleure que la main infĂŠrieure. La main supĂŠrieure est celle qui donne et la main infĂŠrieure est celle qui demande.Âť (Boukhari et Mouslim) La mendicitĂŠ est lâ&#x20AC;&#x2122;une des choses auxquelles le Prophète (SWS) sâ&#x20AC;&#x2122;est fermement opposĂŠ et quâ&#x20AC;&#x2122;il a interdite au musulman qui nâ&#x20AC;&#x2122;est pas dans une nĂŠcessitĂŠ extrĂŞme qui le pousse Ă tendre la main.

Car le recours Ă une telle pratique est de nature Ă porter atteinte Ă la dignitĂŠ et lâ&#x20AC;&#x2122;honneur que tout musulman est tenu de prĂŠserver. Le Prophète (SWS) a dit : ÂŤCelui qui tend la main pour accroitre ses biens ne mendie en rĂŠalitĂŠ que des braises de la GĂŠhenne. Libre Ă chacun de se servir peu ou prou.Âť (Mouslim) Dans une autre version de ce hadith: ÂŤCelui qui tend la main sans ĂŞtre dans le besoin est comme celui qui empoigne des braises.Âť Selon Samoura ibn Joundab, le Messager dâ&#x20AC;&#x2122;Allah (SWS) a dit : ÂŤLa mendicitĂŠ est une blessure que lâ&#x20AC;&#x2122;on fait Ă son propre visage, sauf si lâ&#x20AC;&#x2122;on sâ&#x20AC;&#x2122;adresse Ă une autoritĂŠ ou si lâ&#x20AC;&#x2122;on est acculĂŠ par une nĂŠcessitĂŠ rĂŠelle.Âť Le Prophète (SWS) a dit aussi: ÂŤNul nâ&#x20AC;&#x2122;aura de cesse de tendre la main jusquâ&#x20AC;&#x2122;Ă ce quâ&#x20AC;&#x2122;il comparaisse devant Allah le Jour de RĂŠsurrection sans la moindre chair au visage.Âť (Mouslim) Le Prophète (SWS) a dit ÂŤCelui qui est touchĂŠ par le besoin et qui sâ&#x20AC;&#x2122;adresse aux gens pour en sortir ne voit pas la satisfaction de son besoin. Mais sâ&#x20AC;&#x2122;il sâ&#x20AC;&#x2122;adresse Ă Allah, Allah ne tarde ! !& _ ! * ? {[ " \ Par ces terribles menaces, le Prophète (SWS) vise Ă sauvegarder la dignitĂŠ du musulman et Ă lui apprendre Ă compter sur soi-mĂŞme et Ă ĂŠviter la mendicitĂŠ. Nâ&#x20AC;&#x2122;oublions pas, non plus cette grande promesse faite par le Prophète (SWS) Ă quiconque sâ&#x20AC;&#x2122;abstient de solliciter (sans nĂŠcessitĂŠ) lâ&#x20AC;&#x2122;aide des autres. Selon Thawban (SWS), le Prophète (sws) a dit un jour Ă ses Compagnons: ÂŤQui me garantit quâ&#x20AC;&#x2122;il ne demande rien aux gens et je lui garantis le Paradis.Âť (Abou Dawoud) Selon Hakim Ibn Hizam, le Prophète (SWS) a dit: (Boukhari et Mouslim [â&#x20AC;Ś]. Celui qui tient jalousement Ă sa dignitĂŠ, Allah la lui prĂŠserve et celui qui se passe de lâ&#x20AC;&#x2122;aide des autres, Allah, exaltĂŠ soit-Il, le met audessus du besoin. Âť. Commentaire : ceux qui, aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, ont fait de la mendicitĂŠ un mĂŠtier ne sont pas dignes dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre des musulmans, encore moins des ĂŞtres respectables mĂŠritants ĂŠgards et attention.

Les hypocrites sont mĂŠprisĂŠs de Dieu, ils ne sont guère tolĂŠrĂŠs par les gens humbles et honnĂŞtes. HĂŠlas, pour fuir lâ&#x20AC;&#x2122;haleine hypocrite des faux mendiants et leur regard mĂŠprisant, certains citoyens leur lancent une pièce sans conviction aucune, sans intention valable.

Ces derniers nâ&#x20AC;&#x2122;ont aucun mĂŠrite, ne peuvent sâ&#x20AC;&#x2122;attendre Ă aucune rĂŠcompense divine, les arnaqueurs, par contre, sâ&#x20AC;&#x2122;en rĂŠjouissent et essaiment contre toute logique, contre toute croyance, contre toute norme citoyenne ! Que celle lâ&#x20AC;&#x2122;absurde et la bĂŞtise humaine ! Dieu est tĂŠmoin, les vrais mendiants sont connus, ceux-lĂ , je les respecte, je les comprends ! Maudits soient les faux dĂŠvots !

IV- NOUVEAU COMITĂ&#x2030; DE Lâ&#x20AC;&#x2122;ASSOCIATION DES AMATEURS DE LA MUSIQUE ARABE DE TANGER : lâ&#x20AC;&#x2122;associationdesAmateurs

de la Musique Arabe de Tanger a un nouveau ComitĂŠ Directeur pour les quatre annĂŠes Ă venir. Câ&#x20AC;&#x2122;est M. Mourad Charif dâ&#x20AC;&#x2122;Ouezzane dont le père, feu Moulay Driss Charif dâ&#x20AC;&#x2122;Ouezzane, fut le prĂŠsident fondateur en 1957 de lâ&#x20AC;&#x2122;association, qui a ĂŠtĂŠ ĂŠlu Ă la prĂŠsidence. Il sera assistĂŠ par un ComitĂŠ de 16 membres, tous mĂŠlomanes et soucieux de lâ&#x20AC;&#x2122;avenir de la musique Ă Tanger. Quant au Pr Sidi Mohamed ElYamlahi Ouazzani, après 18 annĂŠes de bons et loyaux services, il a ĂŠtĂŠ dĂŠsignĂŠ comme Directeur du Centre de Recherche et de Documentation en musicologie et en ĂŠtudes patrimoniales que lâ&#x20AC;&#x2122;association a dĂŠcidĂŠ de crĂŠer en vue dâ&#x20AC;&#x2122;encourager la Recherche en musicologie et de rassembler le patrimoine musical de Tanger. Le ComitĂŠ ĂŠlu se prĂŠsente comme suit: PrĂŠsident: Sidi Mohamed Mourad ChĂŠrif dâ&#x20AC;&#x2122;Ouezzane, PrĂŠsident dĂŠlĂŠguĂŠ: M. Hassan Chrif Ouazzani, ViceprĂŠsident et Directeur du Centre de Recherche et de Documentation: Pr Sidi Mohamed El Yamlahi Ouazzani. Vices- PrĂŠsidents, chargĂŠs de missions: MM. Abderrahman Mrabet, Mohamed Laroussi,

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M. Abderrahim Zaoudi, secrĂŠtaire gĂŠnĂŠral-adjoint: M. ChĂŠrif Ertitbi, TrĂŠsorier: M. NaĂŻm ChĂŠrif dâ&#x20AC;&#x2122;Ouezzane,TrĂŠsorier-adjoint : Amine Lahlou.

Â? " " Â&#x20AC; $ Â&#x2019;Â&#x2019; X " Â&#x192; [

= ! ¤ X ! " Â&#x20AC; $ Â&#x2019;Â&#x2019; Hamid Nekrachi. Les hommes passent et trĂŠpassent, les institutions repassent et se surpassent. Bonne chance au nouveau comitĂŠ !

Nâ&#x20AC;&#x2122;oubliez pas, aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, lâ&#x20AC;&#x2122;AAMAT, comme tous les Ramadans, organise aprsè ÂŤsalaouat attaraouihÂť, une grande soirĂŠe de musique andalouse Ă Dar Dmana du Marshan qui sera animĂŠe par lâ&#x20AC;&#x2122;orchestre feu Mohamed Larbi Mrabet sous la direction de lâ&#x20AC;&#x2122;artiste Mohamed Laroussi et avec la participation des mĂŠlomanes venus des quatre coins du Royaume. Un programme allĂŠchant en perspective !

V- LES MUSULMANS : Jâ&#x20AC;&#x2122;ai reçu ce message que je partage avec vous. Son auteure est une Tunisienne. Dans le fond, je ne partage pas tout ce quâ&#x20AC;&#x2122;il contient mais pour moi, lâ&#x20AC;&#x2122;essentiel est de vous inviter Ă mĂŠditer sur ce qui se passe autour de vous! ÂŤ .....un =! ! Â&#x161;Â&#x161;Â&#x161; ^ ! ! Â&#x160; sont nĂŠs comme ça, ils ne le sont pas devenus. Les gens on lâ&#x20AC;&#x2122;air de se demander pourquoi les Musulmans terroristes ont si hâte de se suicider. Regardons ensemble les ĂŠvidences : Pas de NoĂŤl, Pas de tĂŠlĂŠvision, Pas de femmes nues, Pas de football, Pas de cĂ´telettes de porc, Pas de hot-dogs, Pas de hamburgers, Pas de bière, Pas de bacon. Les musulmans ne sont pas heureux! Ils ne sont pas heureux Ă Gazaâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux en Ă&#x2030;gypteâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux en Libyeâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux au Maroc (quâ&#x20AC;&#x2122;est-ce quâ&#x20AC;&#x2122;elle en sait ?). Ils ne sont pas heureux en Iranâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux en Irakâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux au YĂŠmenâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux en Afghanistanâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux au Pakistan... Ils ne sont pas heureux en Syrieâ&#x20AC;Ś Ils ne sont pas heureux au Liban... Alors oĂš sont-ils donc heureux? Ils sont heureux en Australie. Ils sont heureux en Angleterre. Ils sont heureux en France. Ils sont heureux en Italie. Ils sont heureux en Allemagne. Ils sont heureux aux Ă&#x2030;tats-Unis. Ils sont heureux en Suède. Ils sont heureux en Norvège. Ils sont heureux en Hollande.

Ils sont heureux au Danemark. En fait, ils sont heureux dans tous les pays qui ne sont pas musulmans et malheureux dans tous les pays qui le sont ! Et qui blâment-ils pour leurs malheurs ? Pas lâ&#x20AC;&#x2122;Islam.

Pas leurs chefs spirituels. Pas eux-mĂŞmes. Ils blâment toujours les pays oĂš ils sont heureux ! Et ensuite, ils veulent changer ces pays pour quâ&#x20AC;&#x2122;ils deviennent comme les pays dâ&#x20AC;&#x2122;oĂš ils viennent et oĂš ils ĂŠtaient malheureux !Âť. VoilĂ donc lâ&#x20AC;&#x2122;analyse de notre amie tunisienne qui, malgrĂŠ les qualitĂŠs de son texte, semble oublier que les musulmans ne sont pas tous ÂŤ arabes Âť et que cette ÂŤ schizophrĂŠnie Âť nâ&#x20AC;&#x2122;est peut-ĂŞtre pas due Ă leur statut dâ&#x20AC;&#x2122;arabes mais Ă leur statut dâ&#x20AC;&#x2122;immigrĂŠs, de dĂŠracinĂŠs, dâ&#x20AC;&#x2122;acculturĂŠs, de bannisâ&#x20AC;Ś Le vrai musulman ne se livre pas Ă ce genre dâ&#x20AC;&#x2122;acrobaties insensĂŠes !

Une relecture de lâ&#x20AC;&#x2122;islam est nĂŠcessaire !

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

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ECONOMIE

Entretien avec

SANTĂ&#x2030;

TOURISME

SPORT

TANGER PRATIQUE

. )BOT 5JTDIMFEFS

M. Hans Tischleder, lâ&#x20AC;&#x2122;auteur des 68 planches aritistiques et historiques publiĂŠes dans un livre dâ&#x20AC;&#x2122;art et exposĂŠes sous forme dâ&#x20AC;&#x2122;afďŹ ches gĂŠantes Ă la galerie de lâ&#x20AC;&#x2122;institut Cervantès sur le thème des ÂŤtraces allemandes Ă Tanger et au MarocÂť est un Allemand qui sâ&#x20AC;&#x2122;est installĂŠ Ă Tanger en1990. Depuis lors, il vit entre Francfort et Tanger. En 199, il a organisĂŠ Ă la fois, lâ&#x20AC;&#x2122;exposition de Renate Seelig â&#x20AC;&#x153;Prince Ahmedâ&#x20AC;? dans la Kasbah de Tanger et le grand moussem marocain â&#x20AC;&#x153;HaďŹ&#x201A;aâ&#x20AC;? Ă Francfort. En 1995 il est derrière le festival culturel â&#x20AC;&#x153;Tanger-Frankfurt zum Beispielâ&#x20AC;? ( 10 jours ) Câ&#x20AC;&#x2122;est la mĂŞme annĂŠe quâ&#x20AC;&#x2122;il publie son premier livre â&#x20AC;&#x153;Tanger-Frankfurt zum Beispielâ&#x20AC;?. Il fonde ensuite en lâ&#x20AC;&#x2122;an 2000 la â&#x20AC;&#x153;Galerie Photo du Marocâ&#x20AC;? au sein de â&#x20AC;&#x153;Les Citoyens de Tangerâ&#x20AC;? quâ&#x20AC;&#x2122;il gère en mĂŞme temps. En 2001, exposition de ses propres photographies titrĂŠes â&#x20AC;&#x153;Sous le Ciel du Nordâ&#x20AC;?. M. M. Hans Tischleder sera nommĂŠ en 2005 â&#x20AC;&#x153;DĂŠlĂŠguĂŠ du Goethe-Institutâ&#x20AC;? pour Tanger, et e, 2006 il sera chargĂŠ par lâ&#x20AC;&#x2122;Ambassade de la rĂŠalisation de diffĂŠrents projets culturels Ă Tanger. En 2007, crĂŠation de la DMG. Nord (Association Germano-Marocaine du Nord), et depuis cette date, son directeur culturel et coordinateur du â&#x20AC;&#x153;Dialogpunkt-Deutsch du Goethe-Institutâ&#x20AC;?, En 2008 exposition de photographies: â&#x20AC;&#x153;Les murs parlant de Assilahâ&#x20AC;? Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion du 30ème moussem international de Assilah, et depuis 2012, M. Hans Tischleder contribue au dĂŠveloppement du dĂŠpartement de langue qui est, depuis 2013, gĂŠrĂŠ par M. Nawphel Ouelhadj, le directeur linguistique.

Pr El Yamlahi Ouazzani : PrĂŠsentez-vous au public.

M. HANS TISCHLEDER : Je pense que ce Mâ&#x20AC;&#x2122;siu Hans, comme on mâ&#x20AC;&#x2122;appelle amicalement, est devenu un assez connu dans cette ville. Pour eux qui sâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠressent plus en dĂŠtail Ă mon parcours de 25 ans de prĂŠsence Ă Tanger, je vous prie de vous relater aux informations qui vous trouvez dans ce petit CV. En style dâ&#x20AC;&#x2122;un tĂŠlĂŠgramme, jâ&#x20AC;&#x2122;ai retracĂŠ mon parcours culturel Ă Tanger depuis 1990. Choisissez vous-mĂŞme ce que vous trouvez intĂŠressant pour le publique. Actuellement, le plus important Ă remarquer de ma part, est le fait quâ&#x20AC;&#x2122;il y a maintenant sept ans que je me consacre corps et âme Ă dĂŠvelopper la DMG.Nord et le Dialogpunkt Deutsch du Goethe-Institut, comme vĂŠritable centre culturel au centre ville.

Aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, on peut constater que nous sommes bien arrivĂŠs - arrivĂŠs Ă un format de qualitĂŠ et de stabilitĂŠ confortable. Les conditions cadre dâ&#x20AC;&#x2122;aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui promettent un avenir encore meilleur. Et il faut le dire clairement : sans le soutien de la part des institutions de la ville de Tanger, sans la bonne coopĂŠration quotidienne avec nos partenaires marocains et sans lâ&#x20AC;&#x2122;aide de nos amis marocains dans la vie du travail quotidienne - sans leur soutien, notre objectif nâ&#x20AC;şaurait jamais pu ĂŞtre atteint. Par cela, la Deutsch-Marokkanische Gesellschaft (DMG) se prĂŠsente aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui comme un splendide tĂŠmoignage dâ&#x20AC;&#x2122;une coopĂŠration germano-marocaine, exemplaire et rĂŠussi.

Pr El Yamlahi Ouazzani : Les traces allemandes Ă Tanger, un ĂŠvĂŠnement?

M. HANS TISCHLEDER : Oui, bien sĂťr, câ&#x20AC;&#x2122;est un grand ĂŠvĂŠnement, dâ&#x20AC;&#x2122;une part parce que câ&#x20AC;&#x2122;est une première exposition qui retrace chronologiquement et bien lisiblement le parcours historique de la prĂŠsence allemande Ă Tanger et au Maroc dans la pĂŠriode allant de 1873 (première lĂŠgation allemande Ă Tanger) jusquâ&#x20AC;&#x2122;en 1914 (expulsion des Allemands de la ville internationale de Tanger et du Maroc français), dâ&#x20AC;&#x2122;autre part, parce que lâ&#x20AC;&#x2122;annĂŠe 2014 coĂŻncide avec le centenaire de lâ&#x20AC;şĂŠclatement de la Première Guerre mondiale, ce qui constitue, pour nous, lâ&#x20AC;&#x2122;occasion de rappeler sa genèse coloniale dont la prĂŠsence de lâ&#x20AC;&#x2122;Allemagne au Maroc faisait partie ; câ&#x20AC;&#x2122;est aussi un ĂŠvènement spĂŠcial parce que lâ&#x20AC;&#x2122;Ambassadeur dâ&#x20AC;&#x2122;Allemagne avait fortement saluĂŠ cette initiative et avait apportĂŠ son haut patronage Ă ce projet. Les diplomates, reprĂŠsentant actuellement les nations europĂŠennes Ă Tanger, ĂŠtaient Ă nos cĂ´tĂŠs Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion de lâ&#x20AC;&#x2122;inauguration du projet. Ce fut

ĂŠgalement un ĂŠvènement parce que le vernissage a ĂŠtĂŠ une rĂŠussite et lâ&#x20AC;&#x2122;exposition a suscitĂŠ lâ&#x20AC;&#x2122;admiration de la nombreuse assistance qui, ce soir-lĂ , avait battu tous les records

} # ! ! culturelle. En outre, les prĂŠsents reprĂŠsentaient lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠlite tangĂŠroise < un ĂŠvènement particulier parce que les mĂŠdias lâ&#x20AC;&#x2122;ont couvert de " =! Â&#x2019;{ vous, nous avons enregistrĂŠ 30 publications de presse et 2 ĂŠmissions TV. Pr El Yamlahi Ouazzani : Quelles sont les particularitĂŠs de cette exposition?

M. HANS TISCHLEDER : Il y a quelques particularitĂŠs qui mĂŠritent dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre citĂŠes : 1- une particularitĂŠ, câ&#x20AC;&#x2122;est avant tout les dimensions de lâ&#x20AC;&#x2122;exposition de 68 grands tableaux, leur merveilleuse prĂŠsentation Ă la Galerie de lâ&#x20AC;&#x2122;institut Cervantès au centre-ville et notamment la qualitĂŠ des reproductions de ces tableaux en couleurs vives ainsi que celles du grand livre-catalogue - â&#x20AC;&#x153;made in Tangerâ&#x20AC;?, tout deux disponibles en langue allemande et française et bientĂ´t aussi en arabe. 2- une autre particularitĂŠ, câ&#x20AC;&#x2122;est notamment le fait que les tableaux de lâ&#x20AC;&#x2DC;exposition montrent un grand nombre de documents et dâ&#x20AC;&#x2122;images qui nâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtaient pas accessibles au grand public auparavant et qui racontent de petites histoires inconnues qui font revivre le Tanger international de jadis et sa colonie allemande.

De plus, lâ&#x20AC;&#x2122;exposition donne un aperçu sur le dĂŠveloppement, en gĂŠnĂŠral, des rapports germanomarocains durant cette pĂŠriode.

3- une particularitĂŠ essentielle est lâ&#x20AC;&#x2122;effet principal de cette exposition : Elle nous ramène Ă la conscience quâ&#x20AC;&#x2122;il existe une histoire germanomarocaine commune dont leurs contours et les souvenirs concrets ĂŠtaient dĂŠjĂ largement !" ! ÂŚ{ < : la rĂŠalisation de ce projet mâ&#x20AC;&#x2122;a coĂťtĂŠ 8 annĂŠes de recherches.

Aujourdâ&#x20AC;şhui, je me rends compte que jâ&#x20AC;şai atteint mon objectif : Une Ĺ&#x201C;uvre qui va complĂŠter et enrichir la mĂŠmoire historique de la ville de Tanger, et assurer la sauvegarde dâ&#x20AC;&#x2122;une partie de son patrimoine culturel. Aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, je suis un peu

! !

valeur et durable pour la ville de Tanger. Ca sera un petit merci de ma part Ă cette belle ville pour sa grande hospitalitĂŠ et sa grande gĂŠnĂŠrositĂŠ. Câ&#x20AC;&#x2122;est aussi une sorte de dĂŠclaration dâ&#x20AC;&#x2122;amour de ma part.

jeunesse et pendant toute ma vie, jâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtais (et je le resterai !) fortement attachĂŠ Ă la MĂŠditerranĂŠe, Ă ! ! " diffĂŠrentes cultures. Quand tu es façonnĂŠ de cette manière et dĂŠterminĂŠ Ă ne jamais quitter cette rĂŠgion avant que tu aies Â&#x2019; !

richesses spirituelles, culturelles et historiques, quand tu est devenu accro de cette sorte de drogue [ ! le reste du monde. Lâ&#x20AC;&#x2122;accident le plus grave et peut-ĂŞtre le plus beau pour un homme est, quand ses voyages mĂŠditerranĂŠens le conduisent, une fois, Ă Tanger : Il en tombe ĂŠperdument amoureuxâ&#x20AC;Ś.

Evidemment, le trĂŠsor historique de Tanger sâ&#x20AC;&#x2122;est constituĂŠ grâce aux mouvements et aventures remarquables de lâ&#x20AC;&#x2122;histoire mĂŠditerranĂŠenne.

Croyez-moi, on en devient facilement accro, câ&#x20AC;&#x2122;est une sĂŠduction extrĂŞmement dangereuse. â&#x20AC;&#x201C; Câ&#x20AC;&#x2122;est cet amour que jâ&#x20AC;&#x2122;ai, heureusement, su parfaitement exprimer, en donnant naissance Ă cette Ĺ&#x201C;uvre historique et artistique que jâ&#x20AC;&#x2122;ai entièrement consacrĂŠe Ă la ville de Tanger.

Pr El Yamlahi Ouazzani : Une prĂŠsence diplomatique assez remarquĂŠe renforce t-elle lâ&#x20AC;şidĂŠe dâ&#x20AC;şune histoire commune ou celle dâ&#x20AC;şun avenir commun?

Pr El Yamlahi Ouazzani : Comment dĂŠfinissez-vous cette preuve dâ&#x20AC;şamour vis-Ă -vis Ă Tanger, de votre part!

M. HANS TISCHLEDER : Notre histoire (marocco-allemande) commune de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠpoque ĂŠtait marquĂŠe par les rancunes qui existaient entre les grandes nations coloniales europĂŠennes dont les rĂŠsultats destructifs sont assez connus. Cette ĂŠpoque nous a livrĂŠ assez dâ&#x20AC;&#x2122;expĂŠriences pour apprendre et pour ne pas rĂŠpĂŠter des fautes similaires.

Aujourdâ&#x20AC;&#x2122;hui, nous sommes en train de construire, ou mieux,

! !

la maison europĂŠenne dans la paix et la quiĂŠtude. Je pense que la prĂŠsence des diplomates français, espagnols et allemands Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion du vernissage de lâ&#x20AC;&#x2122;exposition souligne les bonnes intentions de tous les partenaires et renforce lâ&#x20AC;&#x2122;idĂŠe dâ&#x20AC;&#x2122;un avenir commun radieux. La question du renforcement fructueux des relations diplomatiques et de coopĂŠration entre le Royaume du Maroc et les Nations europĂŠennes tant au niveau bilatĂŠral quâ&#x20AC;&#x2122;Ă travers les institutions europĂŠennes, saura

"! !

avenir très proche. Concernant les relations bilatĂŠrales entre le Maroc et lâ&#x20AC;&#x2122;Allemagne, lâ&#x20AC;&#x2122;Ambassadeur dâ&#x20AC;&#x2122;Allemagne a dĂŠjĂ soulignĂŠ leur importance ainsi que leur qualitĂŠ lors de son discours Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion du vernissage, Elles sont excellentes.

M. HANS TISCHLEDER : Avant tout, je suis un amoureux de la ÂŤMare NostrumÂť. Depuis ma

Pr El Yamlahi Ouazzani : La langue allemande Ă Tanger et au Maroc est-elle en train de prendre

Le Journal de Tanger â&#x20AC;˘ N° 3800 â&#x20AC;˘ Samedi 05 Juillet 2014

la place qui lui revient de droit ou nâ&#x20AC;şest-ce quâ&#x20AC;şune impression?

M. Hans Tischleder : Pour ce qui est de lâ&#x20AC;&#x2122;apprentissage de la langue allemande, je ne vois pas quâ&#x20AC;&#x2122;il y ait une place qui lui revient de droit.

Mais, force est de constater que lâ&#x20AC;&#x2122;intĂŠrĂŞt pour la langue allemande va en augmentant et ce, selon toutes les statistiques â&#x20AC;&#x201C; au Maroc, dans la zone MENA et en Europe.

Nous mĂŞmes, au niveau de la DMG. Nord, avons constatĂŠ une augmentation remarquable de la demande.

Lâ&#x20AC;&#x2122;une des raisons de cet engouement est certainement la bonne situation du marchĂŠ du travail en Allemagne et la demande ĂŠlevĂŠe de " ¨ ! dans les domaines techniques.

Pr El Yamlahi Ouazzani : Nos bacheliers sont-ils tentĂŠs par des ĂŠtudes en Allemagne?

M. HANS TISCHLEDER : Bien sĂťr, chaque ĂŠtudiant rĂŞve dâ&#x20AC;&#x2122;une ! " ! & dĂŠveloppĂŠ qui lui ouvre des horizons professionnels. En plus, lâ&#x20AC;&#x2122;allemand constitue ĂŠgalement une fenĂŞtre sur une culture qui est traditionnellement bien vue au Maroc.

Pr El Yamlahi Ouazzani : Un dernier mot aux TangĂŠrois ?

M. HANS TISCHLEDER : Permettez-moi de transmettre et, tout particulièrement aux nouvelles gĂŠnĂŠrations, un message très simple : Si vous nâ&#x20AC;&#x2122;avez aucune connaissance de votre histoire et si vous nâ&#x20AC;&#x2122;avez jamais ĂŠtĂŠ confrontĂŠs aux erreurs de vos ancĂŞtres, vous aurez du mal Ă retrouver facilement les passerelles ouvertes qui vous invitent Ă traverser les grands obstacles pour parvenir sain et sauf aux grands rivages de la vie. Câ&#x20AC;&#x2122;est pour cette raison que je vous conseille de ne mĂŠnager ! ! Â&#x152; de faire connaĂŽtre votre histoire, de la protĂŠger, de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcrire autrement, parce que câ&#x20AC;&#x2122;est une source intarissable dâ&#x20AC;&#x2122;enseignements et dâ&#x20AC;&#x2DC;expĂŠriences. Câ&#x20AC;&#x2122;est dans ce sens et dans ce contexte, que Tanger, grâce Ă des personnes passionnĂŠes par cette ville et conscientes des enjeux et des urgences, verra bientĂ´t ĂŠclore des initiatives fortes et fructueuses concernant une conception bien

! !

la sauvegarde de son patrimoine historique. A ce propos, je pense, entre autres, Ă un musĂŠe oĂš les ÂŤ Traces allemandes Ă Tanger Âť trouveront domicile, et oĂš dâ&#x20AC;&#x2122;autres ÂŤ traces Âť trouveraient leur place, inchaallah.

Pr El Yamlahi Ouazzani : Inchaallah ! Merci beaucoup !

JEUX

DIVERS

‫‪13‬‬

‫‪ÚHQóª∏d á«æjƒμàdG IQhódG ‘ ájƒ°ùf ácQÉ°ûe‬‬ ‫‪Ωó≤dG Iôμd ∫ɪ°ûdG áÑ°ü©H‬‬ ‫‪Üô¨ŸG çÉfEG ≥jôa áHQóe ∑ƒæg ±É°üfG øe Óc âcQÉ°T‬‬ ‫‪ ÖfÉL ¤EG ¿GRh πeG äÉHÉ°T áHQóe ¿ÉföT ihóah ÊGƒ£àdG‬‬ ‫‪óªà©ŸG($) á°üNQ π«æd ÚHQóª∏d á«æjƒμàdG IQhódG ‘ ,ÜQóe‬‬ ‫‪áÑ°üY ɡશf »àdG ,Ωó≤dG Iôμd á«≤jôaE’G á«dGQóØfƒμdG ±ôW øe‬‬ ‫‪,ájƒ¡÷G á«æ≤àdG áæé∏dG èeÉfôH QÉWEG ‘ Ωó≤dG Iôμd ∫ɪ°ûdG‬‬ ‫–``‪¿ÉëàeG AGôLEÉH âªààNGh ,á«æWƒdG á«æ≤àdG IQGOE’G ±Gô`°TEG â‬‬ ‫‪¿ƒfÉbh ájô¶f ¢ShQO øe ¬æ«≤∏J ” Ée ∫ƒM ÚcQÉ°ûŸG πμd »HÉàc‬‬ ‫‪øeh .…ƒØ°T QÉÑàNGh »≤«Ñ£J ¿ÉëàeG ¤EG áaÉ°VE’ÉH ,á°SQɪŸG‬‬ ‫‪ºgógGƒ°T áªFÓeh ∞«æ°üJ øe º¡æe OÉØà°SG ,∑QÉ°ûe øª°V‬‬ ‫‪ÚÑY’ ºgQÉÑàYÉH ,±ÉμdG ∞«æ°üJh ÚfGƒb Ö°ùM ($) á°üNôH‬‬ ‫‪,á«æWƒdG ádƒ£ÑdG ‘ iƒà°ùe ≈∏YG ≈∏Y Gƒ°SQÉe Ú≤HÉ°S Ú«dhO‬‬ ‫‪≥HÉ°ùdG ÖYÓdG ƒª«°ùdÉH ±hô©ŸG ≥HÉ°ùdG óªfi ,ÚÑYÓdG Ò¶f‬‬ ‫’–‪áéæW OÉ–’ ≥HÉ°ùdG ÖYÓdG …QhÉ°üŸG óªfi h ,áéæW OÉ‬‬ ‫‪óªfi áéæW OÉ–’ ≥HÉ°ùdG ≈eôŸG ¢SQÉMh ,»μ∏ŸG ¢û«÷Gh‬‬ ‫‪¤EG ÊGƒ£àdG Üô¨ª∏d ≥HÉ°ùdG ÖYÓdG QÉ«WƒH ¢ùfƒjh ,…QÉÑ÷G‬‬ ‫‪hG á«æWh á≤HÉ°S äÉeƒ∏HOh ógGƒ°T ≈∏Y Ú∏°UÉM ÚcQÉ°ûe ÖfÉL‬‬ ‫‪πª°T …òdG IQhó∏d ΩÉ©dG èeÉfÈdG ÒWCÉJ ≈∏Y ±öTCGh .á«dhO‬‬ ‫‪ø°ùM ,øJÉjõdG Ö©∏à á«≤«Ñ£J ¢ü°üMh ,áeÉY ájô¶f É°ü°üM‬‬ ‫‪∫ɪ°ûdG á≤£æŸ »æ≤àdG ôjóŸG h á«æ≤àdG IQGOE’G ƒ°†Y ,…QGOƒd‬‬ ‫‪¢ùjGôdGôªY h .á«æWƒdG á«æ≤àdG IQGOE’G ƒ°†Y ,»æ«Ÿ »◊G óÑYh .‬‬ ‫‪.¢SOÉ°ùdG óªfi á«ÁOÉcCÉH ≈eôŸG ¢SGôM ÜQóe ,êô©d Ö«‚h .±ÉμdG ≥°ùæe ,ÒÑμ∏H øjódG õY h .Ωó≤dG Iôμd ∫É`ª°ûdG áÑ°ü©d …ƒ¡÷G »æ≤àdGôjóŸG ,»æØdG‬‬ ‫‪.᪫¶æàdG áæé∏d É°ù«FQ ,∫ɪ°ûdG áÑ°ü©d á«æ≤àdG áæé∏dG ¢ù«FQ øjRQƒH »ÑædGóÑY h .º«μëàdG áæ÷ øY »HGôYG ø°ùfih‬‬

‫‪•ÉHôdÉH ≥dCÉàJ á∏°ùdG Iôμd áéæW á°†¡f á°SQóe‬‬ ‫‪õμJôJ »àdG á°Sƒª∏ŸG ¬›GÈd É«ah á∏°ùdG Iôμd áéæW á°†¡f ≥jôa πX‬‬ ‫‪á«°VÉjôdG ¢SQGóŸG ÚH äGQÉjõdGh äGÈÿG ∫OÉÑJh …óYÉ≤dG πª©dG ≈∏Y‬‬ ‫‪»æ«ª∏d ådÉãdG ‹hódG ¿ÉLô¡ŸG ìÉ‚ ó©Ña .áμ∏ªŸG ´ƒHQ ∞∏àîÃ‬‬ ‫‪âcQÉ°T ,äÉjõdÉH áéæ£H ÒÑμdG Ö©∏ŸG AÉ°†ØH ¬ª¶f …òdG §«μ°SÉH‬‬ ‫‪…òdG §«μ°SÉH »æ«ª∏d »æWƒdG Ωƒ«dG ‘ á∏°ùdG Iôμd áéæW á°†¡f á°SQóe‬‬ ‫‪ΩöüæŸG óMC’G Ωƒj •ÉHôdÉH ¿ÉæYƒH áYÉ≤H »WÉHôdG íàØdG …OÉf ¬ª¶f‬‬ ‫‪…OÉædG ,zê{h zÜ{h zCG{ »WÉHôdG íàØdG ¥ôa πã“ ¢SQGóe IóY ácQÉ°ûÃ‬‬ ‫‪᫪æàdGh AÉæÑ∏d á«Hô¨ŸG á«©ª÷G ,»WÉHôdG Üô¨ŸG ,…ô£«æ≤dG‬‬ ‫‪,»μ∏ŸG ¢û«÷G ,áéæW á°†¡f ,»°SÉØdG »°VÉjôdG ºéædG ,ájöûÑdG‬‬ ‫‪…OÉf ,»Hô¨ŸG OÉ£°S‬‬ ‫‪OÉ````–Gh á``MÓ``Ø``dG‬‬ ‫‪å«M . IQÉ``````“G‬‬ ‫” ‪¥ô``Ø``dG ™```jRƒ```J‬‬ ‫‪çÓK ≈∏Y ácQÉ°ûŸG‬‬ ‫›``‪OÉØà°SG äÉ``Yƒ``ª‬‬ ‫‪øe ∫É```Ø```WC’G É¡æe‬‬ ‫‪∫ó``©``à …QÉ```Ñ```à```dG‬‬ ‫‪πμd äÉjQÉÑe çÓ``K‬‬ ‫‪πaÉM Ωƒj ‘ ≥jôa‬‬ ‫‪…QhódG QÉcòàH ácQÉ°ûŸG ¥ôØdG èjƒàJh äÉ≤HÉ°ùŸG AGôLEÉH É¡eÉààNG ” »àdG ᣰûfC’Gh ÜÉ©dC’ÉH‬‬ ‫‪…òdG »WÉHôdG íàØdG ¢ù«FQ É¡°SCGQ ≈∏Yh ,á«WÉHQ á«°VÉjQ äÉ«dÉ©a IóY QɶfCG ΩÉeCG ácQÉ°ûŸG ógGƒ°Th‬‬ ‫‪᪡e ácQÉ°ûŸG ≈≤ÑJh .á∏°ùdG Iôμd á«Hô¨ŸG á«μ∏ŸG á©eÉé∏d ΩÉ©dG ÖJÉμdG âbƒdG ¢ùØf ‘ π¨°ûj‬‬ ‫’‪á°ùaÉæŸG øe º¡JOÉØà°SGh á∏°ùdG Iôμd áéæW á°†¡f ¢SQGóe πNGO Ú°SQɪŸG ∫ÉØWC’G äÓgDƒe AÉæZE‬‬ ‫‪áéæW á°†¡æd ÉÄ«æ¡a .…ƒHôJh »ª∏Y ,»ÁOÉcCG øjƒμJ ‘ á∏Ñ≤ŸG äÉÄØdG ƒëf ≥jô£dG ∂∏°ùd …QÉÑàdGh‬‬ ‫‪≈àM áØ∏àfl ¢SQGóe ™e‬‬ ‫‪∑ÉμàMÓd É¡«°SQɪŸ ∫ÉéŸG í°ùa ≈∏Y É¡d ÉÄ«ægh Iõ«ªàŸG É¡àcQÉ°ûÃ‬‬ ‫‪á°†¡æd »é«JGΰS’G §£îŸG πNGO õéæŸG »æ≤àdG πª©∏d ΩÉ©dG OhOôŸG ≈∏Y áaöûŸG á«æ≤àdG ôWC’G ∞≤J‬‬ ‫‪. áéæW‬‬

‫‪ÊÉ°†eôdG ¿É°Tôe …QhO ¥Ó£fG‬‬ ‫‪áî°ùædG ábÓ£fG ,∑QÉÑŸG ¿É°†eQ ô¡°T øe ∫hC’G Ωƒ«dG òæe â«£YCG‬‬ ‫‪¥ôØdG ™jRƒJ ”h .¿É°Tôà äƒa »æ«ª∏d ÊÉ°†eôdG …Qhó``dG á©HGôdG‬‬ ‫‪áYƒªéŸG º°†J å«M .äÉYƒª› ¿ÉªK ¤EG áî°ùædG √òg ‘ ácQÉ°ûŸG‬‬ ‫‪,‘É£ŸGh Iô£«æ≤dÉH ÜÉÑ°T ,hQRBG ÜÉÑ°T ,äÉaÉ°UƒN ¿Ó«e ¥ôa ¤hC’G‬‬ ‫‪ÜOGQódG »°ùaEG ,¿É°Tôe RófGÒe ,RÉZƒÑdG ,¥ôa á«fÉãdG áYƒªéŸG º°†Jh‬‬ ‫‪∂«à∏JCG ,ÊÉ«◊G ÚY ,¥ôa áãdÉãdG áYƒªéŸG º°†Jh .∫ɪ°ûdG Ωƒ‚h‬‬ ‫‪áYƒªéŸG º°†Jh .»à«°S ¿É°Tôeh áYɪ÷G ÜÉÑ°T ,¢ùjOÉc ÜÉÑ°T ,ájô≤dG‬‬

‫‪ § 41#µ' E )1¤ 5‬‬

‫‪èjô¡°ùdG ,¢ùdófC’G »°ùaEG ,äÉaÉ°UƒN »°ùaEG ,º«∏©æH ÜÉÑ°T ,¥ôa á©HGôdG‬‬ ‫‪,Iójó÷G áYɪ÷G ,¥ôa á°ùeÉÿG áYƒªéŸG º°†Jh .¢TƒNΰù«eh‬‬ ‫‪.hô£«ŸG ÜÉÑ°Th ÜOGQódG ∂«à∏JCG ,áÁó≤dG áæjóŸG ,¿É°Tôe ¢Sƒ£fÉ°S‬‬ ‫‪,ófƒ“QhO ÜÉÑ°T ,hô£«ŸG ÜÉÑ°T ,¥ôa á°SOÉ°ùdG áYƒªéŸG º°†Jh‬‬ ‫’‪,óàjÉfƒj áaÉ◊G ,¥ôa á©HÉ°ùdG áYƒªéŸG º°†Jh .hÉÑ∏H ∂«à∏JCG ƒfƒμ«°S‬‬ ‫‪áæeÉãdG áYƒªéŸG º°†Jh .Gõ«HEG ÜÉÑ°Th äÉØ°UƒN ¢ùà«H ,ö†NC’G Üô¨ŸG‬‬ ‫‪.¿É°Tôe ÜÉÑ°Th ,áfÉeôdG ÜÉÑ°T ,…QOÉ≤dG ∂«à∏JCG ,áfƒæ°ùM ÜÉÑ°T ,¥ôa‬‬

‫ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫)‪( πjRGÈdG‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ‬ ‫ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓﻴﺪﻳﻮ ﻣﺴﺮﺏ ﻣﻦ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻏﺎﻧﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻮﺩﻳﻌﻬﻢ ﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻷﻭﻝ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺨﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ .2-1‬ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺠﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺃﺑﻴﺎﻩ ﺑﺎﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻻﻋﺒﻴﻪ ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺳﻮﺍﻱ ﻣﻮﻧﺘﺎﺭﻱ ﻭﻛﻴﻔﻴﻦ ﺑﺮﻧﺲ ﺑﻮﺍﺗﻴﻨﻎ ﻗﺒﻞ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺗﺄﺩﻳﺒﻴﺔ ﺭﻏﻢ ﻗﻴﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﺪﻡ‬ ‫ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺪﻳﻮ ﻛﺸﻒ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻴﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﻨﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺨﺒﺎﺕ ﺃﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻇﻬﺮ ﻻﻋﺐ ﻣﻴﻼﻥ »ﻋﻠﻲ ﺳﻮﻟﻲ ﻣﻮﻧﺘﺎﺭﻱ« ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺧﻦ »ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ«‬ ‫ﻭﻳﻨﺎﺩﻳﻪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺮﺍﺟﻞ ﺍﻟﻤﺪﺧﻦ‪ ،‬ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻏﺎﻧﺎ‬ ‫ﻳﺘﺎﺑﻌﻮﻥ ﺭﻗﺼﺎﺕ ﻟﻠﻨﺠﻢ ﻣﺎﻳﻜﻴﻞ ﺇﻳﺴﻴﺎﻥ‪ .‬ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﻏﺎﻧﺎ‬ ‫ﻭﺩﻉ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺑﺮﺻﻴﺪ ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﺑﻌﺪ ﻫﺰﻳﻤﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻝ ﻭﺗﻌﺎﺩﻝ ﻣﻊ ﺃﻟﻤﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬

‫ﺷﺎﻛﻴﺮﺍ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ »ﻓﻴﻔﺎ« ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺇﻥ‬ ‫ﻧﺠﻤﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺒﻮﺏ ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻴﺔ ﺷﺎﻛﻴﺮﺍ ﺳﺘﺸﺎﺭﻙ ﻟﻠﻤﺮﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻲ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺧﺘﺎﻡ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺳﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﻠﻌﺐ ﻣﺎﺭﺍﻛﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺭﻳﻮ ﺩﻱ ﺟﺎﻧﻴﺮﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻳﻮﻡ ‪ 13‬ﻣﻦ ﻳﻮﻟﻴﻮ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪.‬‬

‫ﺗﻌﺎﻃﻒ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻊ ﺍﻻﻳﻄﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺨﻀﺮﻡ ﻛﻴﻠﻴﻨﻲ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻋﻠﻲ ﺗﻐﺮﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻭ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺃﻥ ﺗﺴﺎﻣﺤﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﺎ ﺑﺪﺭ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻭ ﺃﻭﺭﻭﺟﻮﺍﻱ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‪ .‬ﻭ ﺗﻤﻨﻲ ﺍﻻﻳﻄﺎﻟﻲ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﻐﺮﻳﺪﻩ ﺃﻥ ﺗﺨﻔﺾ ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ ﺍﻟﻼﻋﺐ‪ .‬ﻭ ﺃﺑﺮﺯ ﻛﻴﻠﻴﻨﻲ »ﻛﻞ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻗﺪ ﻧﺴﻴﺘﻪ ﻋﻘﺐ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‪ .‬ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﺗﺨﻔﺾ ﺍﻟﻔﻴﻔﺎ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ«‪ .‬ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﻗﺪ ﻋﺎﻗﺐ ﺍﻟﻤﻬﺎﺟﻢ ﺍﻻﻭﺭﻭﺟﻮﺍﻧﻲ ﺑﺎﻹﻳﻘﺎﻑ ﻷﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻋﻦ ﻣﺰﺍﻭﻟﺔ‬ ‫ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻻﻳﻘﺎﻑ ﺗﺴﻌﺔ ﻟﻘﺎﺀﺍﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﻭﻱ‪.‬‬

‫ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ‬ ‫ﺃﻗﺮ ﺧﻮﺍﻛﻴﻢ ﻟﻮﻑ‪ ،‬ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ ﺑﺄﻥ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻓﻲ ﺛﻤﻦ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ »ﺗﺤﺒﺲ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺎﺱ«‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﺣﺘﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﻳﻘﺎﻥ ﻟﻮﻗﺖ ﺍﺿﺎﻓﻲ ﺇﺛﺮ‬ ‫ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﺑﺘﻌﺎﺩﻟﻬﻤﺎ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻫﺪﺍﻑ‪ .‬ﻭﺷﻬﺪ ﺍﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺍﻻﺿﺎﻓﻲ ﺍﺛﺎﺭﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺠﻠﺖ ﺍﻟﻤﺎﻛﻴﻨﺎﺕ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ ﻫﺪﻓﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮﻱ ﻫﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﺤﺘﺴﺐ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺎﺋﻊ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺘﺄﻫﻞ »ﺍﻟﻤﺎﻧﺸﺎﻓﺖ« ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿﺢ »ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺣﺴﻢ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻷﺻﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺳﻨﺤﺖ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﺹ« ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺃﻫﺪﺍﻑ‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ »ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻻﺿﺎﻓﻲ ﺑﺬﻝ ﺍﻟﻼﻋﺒﻮﻥ ﺟﻬﺪﺍ ﻛﺒﻴﺮﺍ‪ .‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ«‪.‬‬

‫ﺿﻐﻂ‬ ‫ﺃﻋﺮﺏ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺑﺎﻭﻝ ﺑﻮﺟﺒﺎ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ ﺍﻟﻐﺎﻣﺮﺓ ﺑﺘﺄﻫﻞ ﻣﻨﺘﺨﺐ‬ ‫ﺑﻼﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻊ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻴﺠﻴﺮﻳﺎ‬ ‫ﺑﻬﺪﻓﻴﻦ ﻧﻈﻴﻔﻴﻦ‪ ،‬ﺣﻤﻞ ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺗﻮﻗﻴﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺧﺘﻴﺮ‬ ‫ﺃﻓﻀﻞ ﻻﻋﺒﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻮﺟﺒﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺕ ﺻﺤﻔﻴﺔ‪» ،‬ﺃﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﺗﻌﺠﺰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻋﻦ ﻭﺻﻒ ﺷﻌﻮﺭﻱ‪ ،‬ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﻌﺒﺎ‬ ‫ﺑﺄﻛﻤﻠﻪ ﻭﺭﺍﺋﻨﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﺠﻠﺖ ﻫﺪﻓﺎ ﻭﺗﺤﺮﺭﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻐﻮﻁ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻲ ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺑﻼﺩﻱ«‪ .‬ﻋﻦ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﺍﻟﺤﺎﺳﻢ‪ ،‬ﺃﻭﺿﺢ‬ ‫»ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻓﻲ ﺛﻤﻦ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻷﻫﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬ﺍﻧﻪ ﺣﻠﻢ ﺗﺤﻘﻖ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺴﺎﻭﺭﻧﻲ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ‪ ،‬ﻛﻨﺖ ﻭﺍﺛﻘﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻧﻘﻄﺔ ﺿﻌﻔﻨﺎ ﻫﻲ ﺗﺬﺑﺬﺏ ﻣﺴﺘﻮﺍﻧﺎ«‪.‬‬

‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﻌﻮﺩ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪،1987 / 1986‬‬ ‫ﻭﻫﻲ ﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﺣﺴﻦ ﻓﺘﺮﺍﺗﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺴﻢ ﺍﻷﻭﻝ‪ .‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺃﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﺰﺍﻧﺎ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﻫﺐ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻣﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻄﻴﺐ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺘﻤﻲ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻟﻠﻄﺎﻗﻢ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ .‬ﻭﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺣﺎﺭﺳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻻﻋﺒﻴﻦ ﺗﺄﻟﻘﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻈﻴﺮ‪ ،‬ﺍﺩﺭﻳﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﻮﻧﻮ ) ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻴﺎﺭ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺍﻟﻄﻴﺐ(‪ ،‬ﻓﺘﺎﺡ ﺍﻟﻐﻴﺎﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﺣﻤﻴﺪ ﺧﺮﺍﻙ‪ ،‬ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﺿﻲ‪ .‬ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺑﺎﻟﻤﺮﻛﺐ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ‪ ،1987 / 1986‬ﻭﺍﻧﺘﻬﺖ‬ ‫ﺑﻔﻮﺯ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﺎﺳﻲ ﺑﻨﺘﻴﺠﺔ ‪ 3‬ﺃﻫﺪﺍﻑ ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪.2‬‬

‫ﺣﺼﻞ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻫﻮﻟﻨﺪﺍ ﻛﻼﺱ ﻳﺎﻥ ﻫﻨﺘﻴﻼﺭ ﺃﺧﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﻟﻖ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩ ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﻛﻠﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﺣﺮﺯﻫﺎ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻚ ﻟﻴﺠﺪ ﺻﺪﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻫﻨﺘﻴﻼﺭ »ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻠﻮﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﺒﺪﻻﺀ ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﻳﻠﻌﺒﻮﻥ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻘﺪﻭﺭﻙ ﺃﻱ ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺳﻮﻯ ﺍﻻﻧﺘﻈﺎﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺛﻢ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻻﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻻﻓﻀﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻭﺗﺴﺠﻞ ﻫﺪﻑ ﺍﻟﻔﻮﺯ‪«.‬‬

‫ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺳﺐ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻭﺭﻭﻏﻮﺍﻱ ﺧﻮﺳﻴﻪ ﻣﻮﺧﻴﻜﺎ ﻣﺪﻳﺮﻱ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻓﻮﺻﻔﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ »ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋﺎﻫﺮﺍﺕ« ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮﺍ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫»ﻓﺎﺷﻴﺔ« ﻓﻲ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﺎﺟﻢ ﻣﻨﺘﺨﺐ ﺑﻼﺩﻩ ﻟﻮﻳﺲ‬ ‫ﺳﻮﺍﺭﻳﺰ ﺇﺛﺮ ﻋﺾ ﻣﺪﺍﻓﻊ ﺇﻳﻄﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

‫‪12‬‬

‫ـﺔ‬

‫‪á«Hô¨ŸG á«μ∏ŸG á©eÉé∏d,»©eÉ÷G ÖàμŸG Qó°UCG‬‬ ‫‪Ωɶf ¿CÉ°ûH GQGôb ¢TGQhCG ≈Ø£°üe ¬°SCGôJ …òdG á∏°ùdG Iôμd‬‬ ‫‪. / »°VÉjôdG º°SƒŸG º°SôH RÉટG …QhódG‬‬ ‫‪áYƒª› º°†à°Sh .ÚàYƒªéŸG ΩɶæH π°UGƒà«°S …òdGh‬‬ ‫‪,¿ÉcôH á°†¡f ,áéæW á°†¡f ,»gh ájófCG á©Ñ°S ∫ɪ°ûdG‬‬ ‫‪ÜÉÑ°T ,»μ∏ŸG ¢û«÷G ,…ô£«æ≤dG …OÉædG ,»°SÉØdG Üô¨ŸG‬‬ ‫‪áYƒª› º°†J ɪ«a .Ió``Lh ájOƒdƒeh »ª«°ù◊G ∞jôdG‬‬ ‫‪íàØdG ,…hÉ°†«ÑdG OGOƒdG ,»gh ∂dòc ájófCG á©Ñ°S ܃æ÷G‬‬ ‫‪á«WƒdG …OÉf , Iôjƒ°üdG π``eCG ,Ó°S á«©ªL ,»WÉHôdG‬‬ ‫‪. »WÉHôdG Üô¨ŸG h …hÉ°†«ÑdG AÉLôdG ,¿É£fÉW‬‬ ‫‪®ÉØàM’G Ωõà©J á©eÉ÷G ¿EÉa ,á«©eÉL QOÉ°üŸ É≤ahh‬‬ ‫‪ó©H ô£°T πc øY IÒNC’G ±ƒØ°ü∏d á∏àëŸG ájófCG áKÓãH‬‬ ‫‪á©HQCG É¡«dEG ±É°†J , , »°VÉjôdG º°SƒŸG ájÉ¡f‬‬ ‫‪ô£°T OɪàYG ºà«d ,ÊÉãdG »æWƒdG º°ù≤dG øe IóYÉ°üdG ájófCG‬‬

‫ﺇﺑﺮﺍﻡ ﻋﻘﺪ ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻣﻊ »ﺍﺭﺟﻠﻴﻚ«‬

‫‪√Qƒ¡ªL ≈∏Y øgGôj áéæW OÉ–G‬‬

‫ﺃﻋﻠﻦ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻧﻪ ﺍﺑﺮﻡ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺭﻋﺎﻳﺔ ﻟﻤﺪﺓ ﺍﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﺭﺟﻠﻴﻚ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻤﻨﺰﻟﻴﺔ ﻳﻨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ »ﺑﻴﻜﻮ« ﻋﻠﻰ ﺍﺫﺭﻉ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﺍﻥ ﺍﺳﻢ ﺑﻴﻜﻮ‬ ‫ﺳﻴﻄﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﻛﺄﺱ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻟﻮﺩﻳﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺑﻤﻮﺟﺐ ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺗﻨﻀﻢ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺭﻋﺎﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﻄﺎﻟﻮﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﺍﻟﺨﻄﻮﻁ ﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﺍﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻭﻧﺎﻳﻜﻲ ﻟﻠﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺷﺮﻛﺎﺀ ﺍﺧﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻭﺩﻱ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻧﺘﻞ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫ﻭﻛﻮﻛﺎﻛﻮﻻ ﻟﻠﻤﺸﺮﻭﺑﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺇﻧﺮﻳﻜﻲ ﻳﻌﻠﻦ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﻟﻮﻳﺲ ﺍﻧﺮﻳﻜﻲ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﺒﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ ﺧﻄﺔ ﺍﻻﻋﺪﺍﺩ ﻟﻤﻮﺳﻢ ‪ 2014-2015‬ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺳﻴﺒﺪﺃ ﻓﻲ ﻏﺸﺖ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ .‬ﺇﻧﺮﻳﻜﻲ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﻮﻟﻲ‬ ‫ﺗﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﺒﺮﺷﻠﻮﻧﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺭﻭﻣﺎ ﺍﻻﻳﻄﺎﻟﻲ ﺛﻢ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻻﺳﺒﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺳﻠﺘﺎ ﻓﻴﻐﻮ‪ .‬ﻭﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻐﺎ ﻗﺮﺭ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﻟﻮﻧﻲ ﺍﺳﺘﻌﺎﺩﺗﻪ ﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ‪ ،‬ﻭﻳﺄﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ‪ 24‬ﻏﺸﺖ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‬ ‫ﻭﻓﺮﻳﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻠﻮﻏﺮﺍﻧﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﻄﻮﻻﺕ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻢ ﺳﻴﺊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻣﻮﻧﺪﻭ ﺩﻳﺒﻮﺭﺗﻴﻔﻮ« ﺃﻥ ﻓﺘﺮﺓ‬ ‫ﺍﻻﻋﺪﺍﺩ ﻟﻠﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺳﺘﺒﺪﺃ ﻓﻲ ‪ 14‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ .‬ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﻟﻠﻔﺮﻳﻖ ﺃﻣﺎﻡ ﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﺭﻳﻜﺮﻳﺎﺗﻴﻔﻮ ﺍﻟﻜﻮﻟﻮﻣﺒﻲ ﻳﻮﻡ ‪ 19‬ﻳﻮﻟﻴﻮ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺳﻴﻘﻀﻲ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﻱ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﺛﻢ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ‪ 2‬ﻏﺸﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ .‬ﻭﺳﻴﻘﻮﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪﻱ ﻣﺪﻥ‬ ‫ﺷﻤﺎﻝ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻌﺔ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﺍﻟﺼﻴﻒ ﺑﺈﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪ .‬ﻭﻋﻘﺐ ﺧﻮﺽ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻴﺲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺟﻨﻴﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺳﻴﻮﺍﺟﻪ ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻣﻦ ﻏﺸﺖ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺨﻮﺽ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻱ ﻓﻲ ﻫﻴﻠﺴﻴﻨﻜﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺫﺍﺗﻪ‪ .‬ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺍﺧﺮ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻲ ‪ 18‬ﻏﺸﺖ ﺃﻱ ﻗﺒﻞ ‪ 6‬ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻦ ﺍﻧﻄﻼﻕ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﺑﻜﺄﺱ ﺧﻮﺍﻥ ﺟﺎﻣﺒﺮ ﺿﺪ ﻓﺮﻳﻖ ﻟﻴﻮﻥ ﺍﻟﻤﻜﺴﻴﻜﻲ‪.‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪. / »°VÉjôdG º°SƒŸG ∫ÓN ájófCG øe óMGh‬‬ ‫‪ô£°T πc º°†j ,øjô£°T øe RÉà‡ …QhO ƃ∏H ¢SÉ°SG ≈∏Y‬‬ ‫ ‪Qôb ɪc . / »°VÉjôdG º°SƒŸG ∫ÓN ájófCG‬‬ ‫‪…QhódG ‘ ÖfÉL’G ÚÑYÓdG OóY ójó– »©eÉ÷G ÖàμŸG‬‬ ‫‪ÚÑY’ ∑GöTEÉH ≥◊G âëæeh ,çÉ``fE’Gh Qƒcò∏d RÉટG‬‬ ‫‪óMGh ÖY’h .…OÉf πμd Ö©∏ŸG ‘h IGQÉÑŸG ábQh ‘ ÚæKG‬‬ ‫‪ájófC’ ìɪ°ùdG ΩóYh .ÊÉãdG º°ù≤dG ájófC’ áÑ°ùædÉH §≤a‬‬ ‫‪.ÖfÉLCG ÚÑY’ ÜGóàfÉH ådÉãdG º°ù≤dG‬‬ ‫‪º°ù≤dÉH á°SQɪŸG ájófC’G áÑ°ùf øe ™aôdG Qô≤J ɪc‬‬ ‫‪∫ó©Ã ,äÉYƒª› ≈∏Y ¿ƒYRƒ«°S ÉjOÉf ¤EG ÊÉãdG‬‬ ‫ ‪/ »°VÉjôdG º°SƒŸG ∫ÓN áYƒª› πc ‘ ájófCG‬‬ ‫ ‪á∏àëŸG ådÉãdG º°ù≤dG ájófCG ¥É◊EG QGô≤dG øμe h .‬‬ ‫‪äÉjQÉÑe AGôLEG ¿hO ÊÉãdG º°ù≤dÉH IöTÉÑe ¤hC’G ÖJô∏d‬‬ ‫‪.ó°ùdG‬‬

‫‪áéæW OÉ–G äÉjQÉÑe ‘ Qƒ¡ª÷G π«NGóe πμ°T‬‬ ‫‪º°SƒŸG ∫ÓN ≥jôØ∏d ‹Ée OQƒe ÈcCG ÊÉK Ωó≤dG Iôμd‬‬ ‫‪´ƒª› øe áFÉŸG ‘ áÑ°ùf â∏é°Sh .»¡àæŸG‬‬ ‫‪¿ƒ«∏e ᪫≤H ,‹ÉŸG ôjô≤àdG ÉgôcP »àdG πNGóŸG‬‬ ‫‪áéæW á¡L ¢ù∏› íæe ó©H ,äÉjQÉÑŸG π«NGóe øe‬‬ ‫‪.áFÉŸG ‘ â∏é°S »àdG ¿Gƒ£J‬‬ ‫‪≥jôØdG CGó``H »àdG á«HÉéjE’G èFÉàædG âªgÉ°Sh‬‬ ‫‘ ‪,¢ùjGôdG ôªY ÜQó``ŸG ™e √óbÉ©J ó©H Égó°üM‬‬ ‫‪GAóH ,Ògɪ÷G ÜÉ£≤à°SG ‘ ,…ôcõdG ó«©°ùd ÓjóH‬‬ ‫‪ÜÉ°ù◊ ájóLƒdG ájOƒdƒŸG ΩÉeCG ≥jôØdG IGQÉÑe øe‬‬ ‫‪iOCG ¿ƒ«∏e ≠∏Ñe ¬àæjõN ‘ âî°V »àdG IQhódG‬‬

‫‪IQÉ“G OÉ–G IGQÉÑeh .êôØàe §≤a É¡JôcòJ‬‬ ‫◊‪ÉgGOCG ¿ƒ«∏e É¡∏«NGóe â¨∏H , IQhódG ÜÉ°ù‬‬ ‫‪»°SÉæμŸG …OÉædG IGQÉÑe ºK .êôØàe ∞dCG øe ÌcCG‬‬ ‫◊‪ï°V Éeó©H ΩÉbQC’G πc ⪣M »àdGh IQhódG ÜÉ°ù‬‬ ‫ ‪.¿ƒ«∏e ≠∏Ñe ≥jôØdG ¥hóæ°U ‘ ,êôØàe ∞dCG‬‬ ‫‪‘h ôcGòàdG ‘ ÉÑYÓJ äó¡°T äÉjQÉÑŸG √òg ™«ªLh‬‬ ‫‪QOÉ°üe äó``cCG h .Ö©∏ŸG ¤EG ∫ƒNódG á«∏ªY º«¶æJ‬‬ ‫‪IGQÉÑe ™HÉJ …òdG Qƒ¡ªé∏d »≤«≤◊G Oó©dG ¿CG áHô≤e‬‬ ‫‪∞dCG h ,êôØàe ∞dCG ¥Éa ájóLƒdG ájOƒdƒŸG‬‬ ‫‘ ‪…OÉædG IGQÉÑe ‘ ∞dCG ºK ,IQÉ“G OÉ–G IGQÉÑe‬‬ ‫‪.»°SÉæμŸG‬‬

‫‪óbÉ©àj ÊGƒ£àdG Üô¨ŸG‬‬ ‫‪ÊÉÑ°SEG ÊóH ó©e ™e‬‬ ‫‪ÊóÑdG ó©ŸG ™e Ωó≤dG Iôμd ÊGƒ£àdG Üô¨ŸG ≥jôa óbÉ©J‬‬ ‫‪ó©ŸG á«©Ã ±öû«°S …òdG ,Oƒ∏«HÉc ¢SƒdQÉc ƒJÒHhQ ÊÉÑ°SE’G‬‬ ‫‪á°SÉ«°S »gh .ÚÑYÓd ÊóÑdG OGóYE’G ≈∏Y ógÉ› øH ¥GRôdG óÑY‬‬ ‫‪™aôdG ∂dòch √ô¶àæJ »àdG äÉbÉ≤ëà°SE’G ºμëH ≥jôØdG Égóªà©j‬‬ ‫‪ójGõJ ‘ ºgOóY ¿Gh á°UÉN ,ÚÑYÓd ÊóÑdG OGóYE’G iƒà°ùe øe‬‬ ‫‪πjƒfÉe »°UƒN{ ÊÉÑ°SE’G ™e óbÉ©àdG ” ¥É«°ùdG ¢ùØf ‘ .ôªà°ùe‬‬ ‫‪∫ɪL ¥É◊EGh ,Ú«dÓŸG øjƒμàdG õcôe ≈∏Y ±öûªc zÉæ«ÑeEG‬‬ ‫‪Òª°S á≤aôH …ôeÉ©dG õjõY ΩÉ©dG ±öûª∏d óYÉ°ùªc ÜójQódG‬‬ ‫‪øjƒμàd ≥jôØdG á«é«JGΰSG øª°V äGóbÉ©àdG ¬JÉg »JCÉJ .¢û«©j‬‬ ‫’‪‘ ‹ÉY iƒà°ùe øe Úfƒμe ™e óbÉ©àdG ºàj PEG ,¬à°SQóe øe ÚÑY‬‬ ‫‪äÉLÉ«àME’G ≥ah ÚÑYÓdG øjƒμJ ≈∏Y ô¡°ù∏d ,ä’ÉéŸG ∞∏àfl‬‬ ‫‪≈∏Y QÉ°üàbE’G ∫óH ,É¡«∏Y ±QÉ©àŸG á«dhódG ¢ù«jÉ≤ŸG ≥ahh‬‬ ‫‪.ÉfÉ«MCG ájOhOôe ¿hO á«dÉY ∞jQÉ°üe Ö∏£àJ ób äÉHGóàfG‬‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

‫رﻳﺪ‬

‫أﺧ‬

‫ﺭﺍﻛﻴﺘﻴﺶ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﺃﻋﺮﺏ ﺍﻟﻜﺮﻭﺍﺗﻲ ﺭﺍﻛﻴﺘﻴﺶ ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻟﻼﻧﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺮﺯﺍ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ ﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺟﺪﻳﺮﺍ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﻭ ﻗﺎﻝ »ﺃﺷﻜﺮ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑﺸﺪﺓ ﻭ ﺃﺗﻨﻤﻲ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﺟﺪﻳﺮﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺜﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺪﺃ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺮﺳﺎ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻣﻌﻲ ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ«‪ .‬ﻭ ﺗﺎﺑﻊ »ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﺰﺕ ﺑﺒﻄﻮﻟﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑﻲ‬ ‫ﻣﻊ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﻪ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻧﻪ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ‪ .‬ﻣﺘﺸﻮﻕ ﻟﺤﺼﺪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻻﻟﻘﺎﺏ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻮﺟﺮﺍﻧﺎ ﻭ ﺃﺭﻏﺐ ﻓﻲ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻌﻪ«‪ .‬ﻭ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺭﺗﺪﺍﺋﻪ ﻟﻠﻘﻤﻴﺺ ﺭﻗﻢ )‪ (4‬ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﺪﺍﻩ ﻋﻤﺎﻟﻘﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﻛﻮﻣﺎﻥ ﻭ ﺟﻮﺍﺭﺩﻳﻮﻻ‪ ،‬ﻋﻠﻖ »ﺍﻧﻪ ﺷﻲﺀ ﺧﺎﺹ‬ ‫ﺟﺪﺍ ﺍﺭﺗﺪﺍﺀ ﻗﻤﻴﺺ ﺟﻮﺍﺭﺩﻳﻮﻻ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻘﻖ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺠﺎﺯﺍﺕ ﻛﻼﻋﺐ ﻭ ﻣﺪﺭﺏ‪ .‬ﺁﻣﻞ ﺃﻥ ﺃﺣﻘﻖ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ«‪ .‬ﻭ ﻗﺪ ﺃﺑﺪﻯ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﻜﺮﻭﺍﺗﻲ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ‬ ‫ﻟﻠﻌﺐ ﺇﻟﻲ ﺟﺎﻧﺐ ﻻﻋﺒﻴﻦ ﻛﺒﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﺗﺸﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻧﻴﻴﺴﺘﺎ‬ ‫ﻭﻣﻴﺴﻲ ﻭ ﻧﻴﻤﺎﺭ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻟﻔﺖ ﺇﻟﻲ ﺍﻧﻪ ﻗﺪ ﺩﺍﻋﺐ ﻣﻮﺍﻃﻨﻪ‬ ‫ﻣﻮﺩﺭﻳﺘﺶ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ‪ ،‬ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﺼﻤﻪ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺑﺮﺷﻠﻮﻧﺔ‪ .‬ﻭ ﻗﺪ ﺑﺪﻯ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺎ ﺟﺪﺍ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ﺍﻻﻭﻟﻲ ﻟﻮﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﺐ ﻧﻮ‪ .‬ﻭ ﺃﺑﺮﺯ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‪.‬‬

‫أ‬ ‫ﺧﺒ‬

‫ﺒـﺎر ﺑﺮﺷ‬ ‫ﻠﻮﻧ‬

‫‪ΩɶæH ôªà°ùj á∏°ùdG Iôμd RÉટG …QhódG Ωɶf‬‬ ‫‪πÑ≤ŸG º°SƒŸG ‘ øjô£°ûdG‬‬ ‫‪ÖfÉLC’G ÚÑYÓdG ¿CÉ°ûH IójóL äGQGôb‬‬ ‫‪ÊÉãdG º°ù≤dG Ωɶf Ò«¨Jh‬‬

‫ﺎ ر ر ﻳﺎ ل‬ ‫ﻣﺪ‬

‫ﻛﺎﻧﺎﻓﺎﺭﻭ ﻣﺮﺷﺢ ﻟﺨﻼﻓﺔ ﺯﻳﺪﺍﻥ‬ ‫ﻛﺸﻔﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ »ﻣﺎﺭﻛﺎ« ﺃﻥ ﺃﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺪﺭﺏ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﻭﺿﻊ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻓﺎﺑﻴﻮ ﻛﺎﻧﺎﻓﺎﺭﻭ ﻛﺄﺑﺮﺯ‬ ‫ﻣﺮﺷﺢ ﻟﺨﻼﻓﺔ ﺯﻳﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻛﻤﺴﺎﻋﺪ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻗﺮﺭ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﺸﻮﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺒﻲ ﺑﺂﺧﺬ‬ ‫ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ »ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻛﺎﺳﺘﻴﺎ«‪ .‬ﻭﺣﺴﺐ‬ ‫ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﺑﻨﻴﺔ‬ ‫ﺯﻳﺪﺍﻥ ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﺸﻮﺍﺭﻩ ﻛﻤﺪﺭﺏ ﺭﺋﻴﺴﻲ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ ﺍﻹﻳﻄﺎﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺘﻌﺪﺍﺩ‬ ‫ﻟﺠﻠﺐ ﺑﺪﻳﻞ ﻭﻣﻨﺬ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺿﻊ ﺇﺳﻢ‬ ‫ﻓﺎﺑﻴﻮ ﻛﺎﻧﺎﻓﺎﺭﻭ ﻟﺨﻼﻓﺔ ﺯﻳﺰﻭ‪ .‬ﻭﻟﻌﺐ ﻛﺎﻧﺎﻓﺎﺭﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪ 2006‬ﻭ ‪ ..2009‬ﻭﻳﺮﻯ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ ﻟﺨﻼﻓﺔ ﺯﻳﺪﺍﻥ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﺃﻧﻪ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺟﻴﺪﺍ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﺧﺒﺮﺓ ﻭﻛﺎﺭﻳﺰﻣﺎ‬ ‫ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻟﺪﻯ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺤﺎﻓﻆ ﺃﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ ﻭﻛﺎﻧﺎﻓﺎﺭﻭ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻧﺎﺩﻱ‬ ‫ﺑﺎﺭﻣﺎ‪ ..‬ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺳﻮﻳﺎ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1996‬ﻭ‬ ‫‪ ،1998‬ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺃﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺟﻨﺒﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ ﻻﻋﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ‪ .‬ﻭﺣﺼﻞ ﻓﺎﺑﻴﻮ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻬﺎﺩﺓ ﻣﺪﺭﺏ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺇﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻟﺒﺪﺀ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﺒﺪﻻﺀ ﻭﺳﺘﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﺒﺪﺃ ﻣﺸﻮﺍﺭﻩ ﺭﻓﻘﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻌﺎﻡ‬ ‫‪ 2006‬ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﺃﻧﺸﻴﻠﻮﺗﻲ‪» :‬ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﺭﺏ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺍﻷﺥ‪ ..‬ﺍﻟﻜﻞ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺮﺍﺣﺔ ﻣﻌﻪ«‪.‬‬ ‫ﻭﻛﻴﻞ ﺃﻋﻤــﺎﻝ ﻛﺮﻭﺱ ﻳﻨﻔﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ‬ ‫ﻧﻔﻰ ﻭﻛﻴﻞ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻻﻋﺐ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﻲ ﻛﺮﻭﺱ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺗﻮﺻﻞ ﺍﻟﻼﻋﺐ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﺑﺸﺄﻥ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺃﻛﺪﺕ ﺻﺤﻴﻔﺔ )ﻣﺎﺭﻛﺎ( ﺍﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻭﺃﻭﺿﺢ‬ ‫ﻓﻮﻟﻜﺮ ﺳﺘﺮﻭﺕ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻷﻧﺒﺎﺀ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻴﺔ )ﺩ‪.‬ﺏ‪.‬ﺃ(‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻻﻋﺐ ﺑﺎﻳﺮﻥ ﻣﻴﻮﻧﻴﺦ )‪24‬‬ ‫ﻋﺎﻣﺎً(‪» :‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺃﻱ ﺍﺗﻔﺎﻕ‪ ،‬ﻻ ﻣﻊ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻭﻻ‬ ‫ﻣﻊ ﺃﻱ ﻧﺎﺩ ﻏﻴﺮﻩ«‪ .‬ﻭﺃﺿﺎﻑ ‪«:‬ﺗﻮﻧﻲ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﺣﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‪ ،‬ﻭﺗﻠﻚ ﻫﻲ ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ‪ .‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‪ ،‬ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺟﺪﻳﺪ«‪ .‬ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺴﻔﺮ‬ ‫ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﻟﻜﺮﻭﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﺎﻓﺎﺭﻱ ﻋﻦ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﻣﺆﺧﺮﺍً ﺇﻧﻪ ﺳﻴﺘﺨﺬ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﺑﺸﺄﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﻧﺪﻳﺎﻝ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ‪ .‬ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺻﺤﻴﻔﺔ‬ ‫)ﻣﺎﺭﻛﺎ(‪ ،‬ﻳﺘﻔﺎﻭﺽ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻭﺑﺎﻳﺮﻥ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻛﺮﻭﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ‪ .‬ﻭﺃﻭﺿﺤﺖ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺃﻥ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﻻﻋﺐ ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺒﻘﻰ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﺎﻡ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻘﻂ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺒﺎﻓﺎﺭﻱ‪ ،‬ﺳﺘﺘﺮﺍﻭﺡ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ ﺑﻴﻦ ‪ 25‬ﺇﻟﻰ ‪ 30‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻳﻮﺭﻭ )ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪34‬‬ ‫ﻭ‪ 41‬ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ(«‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺃﻛﺪﺕ ﺃﻥ »ﺍﻻﺗﻔﺎﻕ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻭﻛﺮﻭﺱ ﻧﻬﺎﺋﻲ‪ .‬ﻭﻳﺨﻮﺽ ﻻﻋﺐ‬ ‫ﺍﻟﻮﺳﻂ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﺯﻳﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺇﻧﻪ ﺳﻴﻮﻗﻊ‬ ‫ﻟﺮﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻟﻤﺪﺓ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻮﺍﺳﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ‪ 30‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫‪ ،2019‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺧﻤﺴﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻳﻮﺭﻭ ﺳﻨﻮﻳﺎ )‪6.8‬‬ ‫ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺩﻭﻻﺭ(‪.‬‬ ‫ﻛﺎﺳﻴﺎﺱ ﻭﻟﻮﺑﻴﺰ ﺧــﺎﺭﺝ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ‬ ‫ﺫﻛﺮﺕ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺻﺤﻔﻴﺔ ﺃﻥ ﺭﻳﺎﻝ ﻣﺪﺭﻳﺪ ﻳﻨﻮﻯ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻦ ﺣﺎﺭﺳﻴﻪ ﻛﺎﺳﻴﺎﺱ ﻭ ﻟﻮﺑﻴﺰ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ‪ .‬ﻭ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺳﻢ ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺳﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻋﺮﻳﻦ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﺃﺳﺎﺳﻲ‪ .‬ﻭﻟﻔﺘﺖ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺎﺭﺳﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺪﻳﻠﻴﻦ ﻫﻤﺎ ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺮﻣﻲ ﺃﺳﺒﺎﻧﻴﻮﻝ ﻛﻴﻜﻮ‬ ‫ﻛﺎﺳﻴﺎ ﻭ ﺣﺎﺭﺱ ﻟﻴﻔﺎﻧﺘﻲ ﻛﻴﻠﻮﺭ ﻧﺎﻓﺎﺱ‪ .‬ﺣﻴﺚ ﻧﺎﻝ‬ ‫ﻛﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻋﺠﺎﺏ ﺍﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ .‬ﻭ ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﺃﻥ ﻧﺮﻯ ﺍﻟﺮﻳﺎﻝ ﻳﺴﺘﻐﻨﻰ ﻋﻦ ﻛﻼ ﺣﺎﺭﺳﻴﻪ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ .‬ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ ﻛﺎﺳﻴﺎﺱ‪ ،‬ﻭ ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﺘﺨﺒﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‪ ،‬ﻓﻀﻼ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﻬﺖ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺝ‬ ‫ﻻﺭﻭﺧﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻻﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﻧﺪﻳﺎﻝ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ ﺗﺤﺴﻢ ﺃﻣﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫'‪ q ¹‬‬

‫اﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬

‫ﺍﻟﻌـﺪﺩ ‪3799 :‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺒــﺖ ‪ 07‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪1435‬‬ ‫ﻣـﻮﺍﻓــــﻖ ‪ 05‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪2014‬‬

‫ﻳﻌﺪﻩ ‪…ó«©°ùdG óªfi :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﻝ ‪06.63.66.06.17 :‬‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻛـﺲ ‪05.39.94.57.09 :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪:‬‬

‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ‪äÉ`îH ≥`◊G óÑY :‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺮ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻹﺷﻬﺎﺭ ‪:‬‬ ‫‪ 7‬ﻣﻜﺮﺭ‪ ،‬ﺯﻧﻘﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺗﻒ ‪05.39.94.30.08 :‬‬ ‫‪05.39.94.57.09‬‬ ‫ﻃﻨﺠـــﺔ‬

‫‪www.lejournaldetanger.com‬‬

‫ﺍﻟﺒﺮﻳﺪ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ ‪:‬‬ ‫‪Saidi03@yahoo.fr‬‬

‫‪ ¤ A‬‬

‫ ‪ @§ 3‬‬

‫✍‬

‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪﻱ‬

‫‪saidi03@yahoo.fr‬‬

‫‪IÉfÉ©e ôªà°ùJh‬‬ ‫‪™e Oƒ©°ùªæH óªfi‬‬ ‫‪øe ¬bƒ≤M √ƒÑ∏°S øe‬‬ ‫‪…OÉŸG ºYódG‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﺟﺮﻳﺪﺗﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻭﺗﺘﻮﺍﺻﻞ ﻃﺮﺡ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻣﺎ ﻳﻔﻮﻕ ﺳﻨﺘﻴﻦ ﺑﺎﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺼﻴﺮ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻱ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺼﺼﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻼﻋﺐ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻨﻤﺴﻌﻮﺩ‪ .‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻋﺎﺵ ﻟﺤﻈﺎﺕ‬ ‫ﻋﺼﻴﺒﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﻔﺎﻋﻠﺖ ﻣﻌﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺭﻳﺎﺿﻴﻴﻦ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺃﻋﻤﺎﻝ ﻭﺇﻋﻼﻡ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺗﻢ ﺍﻟﺘﻜﻔﻞ ﺑﺠﻤﻊ ﺗﺒﺮﻋﺎﺕ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺩﻋﻤﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻓﺎﺟﺄ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺣﻴﻦ ﺃﻛﺪ ﺃﻧﻪ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺴﻠﻢ ﻭﻟﻮ ﻓﻠﺴﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻋﻢ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ‪ .‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺳﻠﻜﺖ ﻣﺴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻧﺤﻮ ﺟﻴﺐ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻻ ﻳﺰﻳﻎ ﺍﻷﻣﺮ ﻋﻦ ﻫﺪﻓﻪ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻭﺍﻷﺳﻤﻰ‪ .‬ﻭﺑﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺑﻨﻤﺴﻌﻮﺩ ﺑﺎﺕ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺠﻮﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ‬ ‫ﻻﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺣﻘﻪ‪ ،‬ﻛﺂﺧﺮ ﻭﺭﻗﺔ ﺳﻴﻠﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺬﺭ ﺣﻞ ﻣﺸﻜﻠﺘﻪ ﻭﺩﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺗﻀﺮ‬ ‫ﺑﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ ﺃﻱ ﻃﺮﻑ ﻳﺘﻜﻔﻞ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺎﻱ ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺇﻧﺴﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺨﻠﻖ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺤﺴﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﻐﻴﻮﺭﻳﻦ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺍﺟﻌﻮﻥ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺍﺕ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺼﺒﺢ ) ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺝ( ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﺣﻴﻦ ﺗﺤﺪﺙ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﺿﺔ‪ .‬ﻭﻃﺒﻌﺎ ﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺸﻚ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺣﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﻒ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻨﻤﺴﻌﻮﺩ‪،‬‬ ‫ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺗﻀﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ ﺑﺸﺄﻥ ﻣﺂﻝ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺍﻟﺘﺒﺮﻉ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻟﻔﺎﺋﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻟﻬﺬﺍ ﻧﻮﺩ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺇﻣﺎﻃـﺔ ﺍﻟﻠﺜﺎﻡ ﺣﻮﻝ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻭﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬

‫ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬

‫ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻮﻟﻌﻴﺶ‬

‫”ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ “ )‪(2/1‬‬ ‫ﺧﺘﻢ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻣﻮﺳﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺘﺎﺯ ﺑﺈﺣﺮﺍﺯ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﺒﻄﻮﻟﺔ ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻓﻮﺯﻩ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺭﺍﺓ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻐﻄﺎﺓ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻨﺎﻇﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺍﻟﺤﺴﻴﻤﻲ ﺑﺤﺼﺔ ‪ 77‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪،53‬‬ ‫ﻭﺇﻗﺼﺎﺀ ﺑﺸﺮﻑ ﻓﻲ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺄﺱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺣﺘﻀﻨﺘﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻤﻴﻢ‪ ،‬ﺑﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻬﺰﻳﻤﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺃﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﻳﺮﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻀﻢ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺘﻤﺮﺳﺔ ﻭﺫﺍﺕ‬ ‫ﺧﺒﺮﺓ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺑﺤﺼﺔ ‪ 72‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ‪.65‬‬ ‫ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﺇﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺟﺪﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻖ ﻓﺘﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﻣﺘﻮﺍﺿﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﺒﺮﺍﻣﺞ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻫﺎﺩﻓﺔ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺑﻮﻟﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ )‬ ‫ﺣﻮﺍﺭ ﺍﻟﺴﺒﺖ(‪ ،‬ﻧﻨﺸﺮﻩ ﻓﻲ ﺟﺰﺃﻳﻦ‪:‬‬ ‫• ﺑﻤﺎﺫﺍ ﺗﻮﺩ ﺃﻥ ﻧﻔﺘﺘﺢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ؟‬ ‫•• ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻘﺪﻧﺎﻩ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ‬ ‫ﻭﻗﺪﻣﻨﺎ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻔﺎﺭﻁ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺮﺍﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﻣﻤﺜﻠﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺷﺮﺍﺋﺤﻬﺎ ﻭﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻟﻮﺍﻧﻬﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺪﻣﻨﺎ ﺍﻟﻤﻨﺠﺰﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺃﻋﻄﺖ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﻫﻴﺒﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﻤﺪﻧﺎ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺟﻬﺘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻷﻃﺮ ﻭﺍﻟﻤﺪﺭﺑﻴﻦ ﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻭﻓﻖ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺃﻛﺎﺩﻳﻤﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻤﺎﺭﺳﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﺻﻘﻞ ﻣﻮﺍﻫﺒﻬﻢ‬ ‫ﻭﺗﻜﻮﻳﻨﻬﻢ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎ ﻳﺆﻣﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﻮﻍ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﻜﻮﻧﻴﻦ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻟﻠﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﻗﻤﻴﺼﻪ ‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻠﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺒﺢ ﺩﺍﺧﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻗﻤﻨﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﻣﺸﺎﺭﻳﻌﻨﺎ ﺑﺮﺳﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻧﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻧﺠﺎﺯﻩ ﻭﻗﺪﻣﻨﺎ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺮ‬ ‫ﻗﺎﻃﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ ﺣﺪﺩﻧﺎ ﺃﻫﺪﺍﻓﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺘﻨﺎ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻢ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺩﺍﺧﻞ‬ ‫ﺩﻭﺍﻟﻴﺐ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻭﺭﺍﺵ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻧﻨﺘﻤﻲ ﻧﺤﻦ ﺇﻟﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫ﺗﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﻌﻀﻮ ﺣﺴﻦ ﺷﻤﻼﻝ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻱ ﻭﺗﺮﺃﺳﻲ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﺐ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺮﺍﻫﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻟﻮﺿﻊ ﻗﻄﺎﺭ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻳﺔ‬ ‫ﻓﻮﻕ ﺳﻜﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺘﻮﺍﺟﺪ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﻣﻨﺼﺐ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻭﺍﻹﻃﺎﺭ ﺧﻠﻴﻞ‬ ‫ﺍﻟﺮﻭﺍﺱ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻫﺪﺍ ﺷﻲﺀ‬ ‫ﺍﻳﺠﺎﺑﻲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﺳﻔﺮﺍﺋﻬﺎ‪.‬‬

‫ﷲ‪ .‬ﻷﻧﻨﺎ ﺣﻘﻘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺪﻭﺭﻱ‬ ‫ﻭﻟﻌﺒﻨﺎ ﻧﺼﻒ ﻧﻬﺎﺋﻲ ﻛﺎﺱ ﺍﻟﻌﺮﺵ‪ .‬ﻭﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﻨﻲ ﺍﻟﺜﻤﺎﺭ‬ ‫ﻗﺎﺩﻣﺔ ﺭﻏﻢ ﻗﻠﺔ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻮﻋﻮﺩ ﺍﻟﻜﺎﺫﺑﺔ ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻼﺷﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻕ ﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﺎﻟﺒﻄﻮﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺄﺱ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﺗﻔﻮﻕ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻔﺮﻳﻘﻨﺎ ﺍﺭﺑﻊ ﻣﺮﺍﺕ‪ ،‬ﺍﻣﺎ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﻟﻠﻤﺮﺑﻊ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫ﻓﻤﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﻓﺮﻳﻘﻨﺎ ﻋﺎﻣﺔ ﻫﻲ ﺛﻠﺚ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﻖ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ‪.‬‬

‫• ﻣـﺎﺫﺍ ﻋﻦ ﺃﻧﺸﻄــﺔ ﺍﻟﻔﺌـــﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺷﺮﻓﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ؟‬ ‫•• ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻧﻈﻤﻨﺎ ﻣﻠﺘﻘﻰ‬

‫• ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ؟‬ ‫•• ﻣﺤﻈﻮﻅ ﺟﺪﺍ ﺃﻧﻨﻲ ﺍﻋﻤﻞ ﻣﻊ ﺃﺳﺮﺓ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺗﻀﻢ ﺷﺒﺎﺑﺎ ﻃﻤﻮﺣﺎ ﻻﻳﻬﻤﻪ ﺍﻟﻈﻬﻮﺭ ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻧﻮﻩ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻭﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﻀﺤﻮﻥ ﺑﺎﻟﻐﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﻨﻔﻴﺲ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻫﻢ ‪ :‬ﻧﺎﺋﺒﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻋﺎﺩﻝ ﺍﻟﺼﺪﺭﺗﻲ‬ ‫– ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺍﻟﻌﺎﻡ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻫﺒﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﻲ ﻭﺁﻣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻓﻴﺼﻞ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻟﺸﺮﺍﺑﻲ ﺩﻭﻥ ﺇﻏﻔﺎﻝ ﺩﻭﺭ ﺣﺴﻦ ﺷﻤﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﻳﺴﻬﻞ ﻣﺄﻣﻮﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺪﺭﺏ‬ ‫ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺪﺍﺭﻳﺐ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻳﺎﺕ‪.‬‬

‫• ﺗﺮﻛﺰﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ،‬ﺃﻳﻦ‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻜﻢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺩ؟‬ ‫•• ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻨﻔﻴﺬ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻱ ﻟﻠﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ‬

‫ﻭﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻗﻤﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ ﺍﺗﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺷﺮﺍﻛﺔ ﻣﻊ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﻌﻤﺎﻟﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﺻﻴﻠﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺪﺭﺳﺘﻴﻦ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﻻﻭﻟﻰ ﺑﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﺩﺭﺍﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻤﻠﻌﺐ ﺣﺴﻨﻮﻧﺔ ﻭﻫﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺷﻜﺮ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﺮﺻﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﻪ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ‬ ‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺟﺪﻱ ﻭﻣﻌﻘﻮﻝ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺎﻟﻴﺎ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﻟﻜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻳﺆﻃﺮ ﻣﺎ ﻳﻨﺎﻫﺰ ‪ 600‬ﻃﻔﻠﺔ ﻭﻃﻔﻞ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ ﻭﻓﺮﻳﻖ ﺍﻻﻧﺎﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺿﻤﻦ‬ ‫ﺃﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺠﻤﻌﻨﺎ ﻋﺪﺓ ﺷﺮﺍﻛﺎﺕ ﻣﻊ ﺃﻧﺪﻳﺔ‬ ‫ﻭﺟﺎﻣﻌﺎﺕ ﻣﺤﻠﻴﺔ ‪ ،‬ﺟﻬﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻭﺩﻭﻟﻴﺔ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻨﺎﺩﻱ ﻛﻤﺎ ﻧﻄﻤﺢ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 50‬ﺍﻃﺎﺭ ﻭﺑﻠﻮﻍ ﻫﺪﻑ ‪ 1000‬ﻣﻤﺎﺭﺱ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺴﻨﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺘﻴﻦ ‪ ،‬ﻟﻼﺷﺎﺭﺓ‬ ‫ﻧﺤﻦ ﻧﺘﺼﺪﺭ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺍﺭﺑﻊ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﻳﻌﻄﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻥ ﻧﻬﻀﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ‪.‬‬

‫• ﻛﻴﻒ ﺗﻘﻴﻢ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻓﺮﻳﻘﻜﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ؟‬ ‫•• ﺍﻟﺤﺼﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻳﻴﺲ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ‬

‫ﻣﺤﻠﻲ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻜﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ‪ 330‬ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻭﻣﻤﺎﺭﺱ ﺗﻨﺘﻤﻲ ﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺒﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻻﻃﺮﻧﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻲ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ ﻭﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺍﻻﻃﺎﺭ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﺮﻭﺍﺱ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻻﻃﺎﺭﻳﻦ ﻗﺪﻣﺎ ﺍﺿﺎﻓﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺷﻜﺮﻫﻤﺎ ﻟﺘﻀﺤﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭﻣﺠﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﺸﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﻟﻨﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺧﻠﺖ ﺑﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﺳﻊ ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻧﻈﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﻋﻢ ﻟﻠﻤﺮﺣﻮﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻚ‬ ‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻫﺪﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻈﻞ ﺧﺎﻟﺪﺍ ﻓﻲ ﺫﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻗﺪﻣﻪ ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎﺕ ﻟﻠﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻛﺪﺍ ﺗﻀﺤﻴﺎﺗﻪ ‪،‬‬ ‫ﻭﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺃﻋﺘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻧﻈﻤﻨﺎ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﻨﻲ ﺑﺎﺳﻜﻴﻂ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺧﺮﺝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺳﻢ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺄﻟﻮﻑ‬ ‫ﻭﺣﻄﻢ ﺍﻟﺮﻗﻢ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺑﻠﻎ ‪ 1500‬ﻣﻤﺎﺭﺱ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻪ ﺗﺤﻮﻻ ﻛﺒﻴﺮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺙ ﺃﻳﺎﻡ ﺣﻴﺚ ﺍﻓﺘﺘﺢ ﺑﻨﺪﻭﺓ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻓﻖ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻃﺮﻫﺎ ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻋﺰﻳﺒﻮﺍ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻣﻨﺪﻭﺏ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﺘﻄﻮﺍﻥ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﺍﻧﻄﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﻱ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﺒﺮﺍﻋﻢ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ‬ ‫ﺛﻤﺎﻥ ﻓﺮﻕ ﺗﻤﺜﻞ ‪ 06‬ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻭﻓﺮﻳﻘﻴﻦ ﺃﺟﻨﺒﻴﻴﻦ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻲ ﻭﺗﻮﺭﻛﻮﺍﻥ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻤﻠﺘﻘﻰ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ ﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻋﺮﻑ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﺛﻨﻲ ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻋﻄﻰ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﺷﻌﺎﻋﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ‪.‬‬

‫• ﻭﻣﺎﺫﺍ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﻨﻬﻀﺔ؟‬ ‫•• ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻧﻬﻀﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺗﻠﻌﺒﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺮﻳﺐ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺳﺔ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻣﺔ ﺗﻤﺎﺷﻴﺎ ﻣﻊ ﺭﻭﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﺨﻄﻂ ﻣﻜﺘﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩﻩ ﺍﻻﻃﺎﺭ ﺍﻟﻄﻨﺠﺎﻭﻱ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻟﻜﻔﺊ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﺎﺫ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺍﻋﺰﻳﺒﻮ ﺍﻟﻤﻘﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻄﻤﺢ‬ ‫ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﺎﻟﻌﺠﻠﺔ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ ﻟﻠﻨﻬﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻤﺎﺭﺳﻲ ﻛﺮﺓ ﺍﻟﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻘﺎﻃﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬

‫) ﺍﻟﺘﺘﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ(‬

‫‪9‬‬

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‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻄﻼﺗﻲ‬

‫‪atlati.mohammed@gmail.com‬‬

‫ﻻﺷﻚ ﺃﻥ ﺧﻄﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺎﺭ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺑﺤﺪﺓ ﻣﻼﺋﻤﺔ‪ ،‬ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺒﺮﺭﻩ‬ ‫ﻭﻳﺴﻨﺪﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺩﻱ ﻭ ﺍﻻﻧﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺁﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﺆﺳﻒ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻨﺘﺒﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺴﻠﻂ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻠﺪ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻤﻬﻮﻝ‪ ،‬ﻭ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺍﻷﺳﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﻟﻜﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﺳﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻃﻲ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﺆﻛﺪ ﺇﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺕ ﺷﺒﻪ ﺭﺳﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻭ ﺗﻠﻤﻴﺬﺓ ﻳﺠﺮﻱ ﺗﺴﺠﻴﻠﻬﻢ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻠﺘﺤﻖ ﺁﻻﻑ ﺃﺧﺮﻯ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﺳﻼﻙ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺪ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻠﻮﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣﻘﺒﻮﻻ ﺃﻭ ﺩﻟﻴﻼ ﺭﻗﻤﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ ﺍﻟﺘﻤﺪﺭﺱ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺣﺠﻢ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ‪ ،‬ﺳﻮﺍﺀ ﻋﺒﺮ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﻋﺒﺮ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺇﻧﻬﺎﻙ ﻟﻠﺨﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺠﺎﺩﻝ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ ﺣﺎﺟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺠﺎﻝ ﺣﻴﻮﻱ ﻭﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻲ ﻛﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺑﻠﺪﺍ ﻭﻧﻈﺎﻣﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ ،‬ﺍﺧﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻮﻕ ﺑﺪﻝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﻤﻮﺟﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻔﺮﺽ ﺑﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻲ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﻘﻖ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﺍ ﻣﺮﺩﻭﺩﻳﺔ ﺗﻨﻌﻜﺲ ﺇﻳﺠﺎﺑﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭ ﺍﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻏﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﻋﺎﻗﻞ‪،‬‬ ‫ﻭ ﺇﻻ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺪﺍﻋﻲ ﻟﻪ ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻔﻖ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺭﺑﻊ ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺘﻬﺎ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺭﻗﻢ ﺿﺨﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﺍﻟﻮﺍﺯﻥ‪،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺪﻫﻮﺭ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺤﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺑﺌﺮ‬ ‫ﻋﻤﻴﻖ ﺗﺼﺮﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻪ ﻃﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻋﺪﺍ ﺗﺨﺮﻳﺞ ﺃﻓﻮﺍﺝ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﻴﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﻭ ﺗﻮﻇﻴﻒ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﺸﺮﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻣﺆﻫﻠﺔ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﺄﻫﻴﻞ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻛﺄﺳﺎﺱ ﺿﺮﻭﺭﻱ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺻﺮﺡ ﺍﻟﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺘﻄﻮﺭ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻻﺧﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﺗﻬﺘﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﺎ ﺻﺎﺭ ﻳﻌﺮﻑ ﻟﺪﻯ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻌﺘﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻭ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﺪﻋﺔ ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺗﻔﺎﺩﻳﺎ ﻟﺮﺳﻮﺏ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺃﻭ ﺃﻏﻠﺒﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻧﻬﺠﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺸﺒﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺨﻔﻴﺾ ﺃﺳﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻤﺪﺗﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ،‬ﻭ ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺩﺭﺍﺳﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﺻﺎﺭ ﺍﻵﻥ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺘﻨﺰﻳﻼﺕ ﻣﻬﻤﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺩﺭﺍﺳﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭ ﻳﻜﻔﻲ ﺃﻥ ﻳﺠﺘﺎﺯ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﺍﻻﺧﺘﺒﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ﻻ ﻳﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻂ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻡ ﻻ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻮﺯﺍﺭﺓ »ﺍﻟﻤﻬﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ«‬

‫‪á«°ùæe ¥GQhCG‬‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻌﻲ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ‬ ‫✍‬

‫ﺑﻘﻠﻢ ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺍﻟﺤﺮﺍﻕ‬

‫ﻛﻐﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨﻮﻥ‪ ،‬ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻄﺮﺏ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻟﻺﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭﺍﻟﺘﺸﻮﻳﻪ‬ ‫ﺇﺑﺎﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺪﺱ ﺍﻟﺒﺼﺎﺻﻴﻦ ﺍﻟﺨﻮﻧﻪ ﻟﻴﻜﻮﻧﻮﺍ ﻋﻴﻮﻧﺎ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘــﺮﻯ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻠﻮﺍ ﺟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺸــﻮﻳﻪ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ‪ ،‬ﻭﺗﺠﺮﻳﺪﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺻﺎﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻘﻄﻊ ﺷــﻌﺮﺍﺀ » ﺍﻳﻤﺪﻳﺎﺯﻥ » ﻋﻦ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﺳــﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻇﻬﺮﺕ ﺑﺪﻳﻼ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺪﺡ ﻭﺍﻟﺘﺰﻟﻒ ﻭﺍﻟﻤﺠﻮﻥ ﺍﻟﺴﺎﻓﺮ‪،‬‬ ‫ﻫﺎﺟﺮﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ ﺁﻟﺔ ﺍﻟﻨﺎﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺰﻣﺎﺭ‪ ،‬ﻭﻋﻮﺿﻮﺍ ﺍﻟﻤﻨﺸﺪﻳﻦ ﺑﻨﺴﻮﺓ ﻳﺮﺩﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻳﺮﻗﺼﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﻘﺎﻋﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻨﺎﻓﻴﺔ ﻟﻶﺩﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﻫﺆﻻﺉ ﺍﻟﻤﺪﺍﺣﻮﻥ ﻳﺸﻜﻠﻮﻥ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ‪،‬‬ ‫ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﺳــﻢ ﺍﻟﺸــﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﺸــﻴﺨﺎﺕ‪ ،‬ﺩﺍﻉ ﺻﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﻯ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻛﻞ ﺳــﻬﺮﺓ ﻣﻦ ﺳــﻬﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺍﻹﺳــﺘﻌﻤﺎﺭ‪ ،‬ﻭﺍﻷﺛﺮﻳﺎﺀ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸــﻴﻮﺥ ﻭﺍﻟﺸﻴﺨﺎﺕ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﻭﺣﻔﻼﺗﻬﻢ ﻭﺃﻋﺮﺍﺳــﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺍﻧﺤﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺳــﺒﻴﻠﻪ ﺍﻟﻘﻮﻳﻢ‪ ،‬ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺃﺩﺍﺓ ﻓﻲ ﻳــﺪ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ‬ ‫ﻳﺴــﺨﺮﻭﻧﻪ ﻟﺨﺪﻣــﺔ ﺃﻏﺮﺍﺿﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻨﻀــﺐ ﻣﻌﻴﻨﻪ ﻭﻗﺎﺕ‬ ‫ﻓﺮﺹ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻭﺍﻹﺑﺘﻜﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺗــﻜﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓــﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﻳﺔ ﺗﺨﻠﻮ ﻣــﻦ ﺍﻟﻌﻨﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻓﺤﺜﻤﺎ ﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﺴــﻤﻌﻪ ﻭﺑﺼﺮﻩ ﺇﻻ ﻭﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻘﻮﻡ‪،‬‬ ‫ﻭﺳــﻤﻌﻬﻢ ﻳﻨﺸــﺪﻭﻥ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻠﻮﺫﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻧﺸﺎﺩ‬ ‫ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻋﻦ ﺷــﻘﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺒﻬﻢ ﺍﻟﻴﻮﻣــﻲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺑﺪﺍﻓﻊ‬ ‫ﺍﻟﺸــﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ،‬ﺃﻭ ﻟﻠﺘﺮﻓﻴﻪ ﻋــﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻦ ﻓﺮﺣﺔ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﺒﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ ﺃﻭ ﺍﻷﺣﺒﺎﺀ‪،‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳــﻴﻢ ﻭﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻌﺪﺩﺕ‬ ‫ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻹﻧﺸﺎﺩ ﺑﺘﻌﺪﺩ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻨﻮﻋﺖ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ ﺑﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻬﻦ ﻭﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺃﺿﺤﻰ ﻟﻜﻞ ﻣﻮﺳﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﻴﻢ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ‬ ‫ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻕ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻞ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﺃﻏﺎﻧﻴﻬﺎ ﺗﻤﻴﺰﻫﺎ‬ ‫ﻋﻤﺎ ﺳﻮﺍﻫﺎ ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺃﺷﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﺀ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻌﻢ ﺳــﺎﺋﺮ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ‪ ،‬ﻭﻫﻲ‬ ‫ﺍﺭﺗﺒﺎﻁ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻲ ﺑﺎﻟﺮﻗﺺ ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳــﺒﺔ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﺇﻻ ﻭﺍﺻﻄﻔﺖ ﺍﻟﺼﻔﻮﻑ‪ ،‬ﻭﻋﻘــﺪﺕ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﻟﻠﺮﻗﺺ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻧﻐــﺎﻡ ﺍﻹﻳﻘﺎﻋﻴــﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﺿﺤــﻰ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻰ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻳﺠﺪ ﺑﺪﺍ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﺟﻨﺎﺳــﻬﺎ‪ ،‬ﻭﺗﺼﻨﻴﻒ ﺃﻧﻮﺍﻋﻬــﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﻟﻤﺎﻣﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻪ‪ ،‬ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﺎ ﻳﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺛﻮﻕ ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺮﻗﺺ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‪ ،‬ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻏﻠﻰ ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬ﻭﺻﻨﻒ‬ ‫ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻘﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﺎﻝ ﻏﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺭﻗﺼﺔ ﺃﺣﻴﺪﻭﺱ‪ ،‬ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺍﻟﺬﻫﻦ‬

‫ﺇﻟﻰ ﺗﺼﻮﺭ ﺭﻗﺼﺔ ﻭﺃﻋﻨﻴﺔ ﻻ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴــﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ) ﻣﻦ ﻟﺤﻦ‬ ‫ﻭﺇﻳﻘﺎﻉ ﻭﻛﻠﻤﺎﺕ ( ﻓﻲ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺴﺠﻞ ﻋﺪﺓ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈــﺎﺕ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻠﺤﻦ‪ ،‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻰ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﻬﺎ ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺒﺚ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺸﺎﺩ ﺍﻟﺼﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻳــﻮﻛﻞ ﺃﻣﺮ ﺇﺑﺮﺍﺯﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﻨﻴﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﻣــﺎ ﻳﻮﻛﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺯﻓﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺗﻢ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺩﻭﺭ ﺗﻜﻤﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﻴﺎ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺣﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﻗﺺ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺟﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻻﻛﺘﺮﺍﺙ ﺑﺎﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﻴﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﻤﻨﻔﺮﺩ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﻙ » ﺗﻤﺎﻭﻳــﺖ« ﻭﻫــﻮ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺑــﺮﻭﺯ ﻣﻼﻣﺢ ﻭﻗﻴﻢ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳــﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨــﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﻐﻨــﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﺩﻱ ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮ ﺍﻟﺸــﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺃﻋﺎﻧﻲ‬ ‫»ﺗﻤﺎﻭﻳــﺖ« ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺠــﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻄﺮﺑﻴﻬــﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻋﺪﺓ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ ﻭﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﻭﻣﻤﻴﺰﺍﺕ ﺃﻫﻤﺎ ‪ ،‬ﻗﻮﺓ ﻭ‬ ‫ﺻﻔﺎﺀ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻭﺧﻠﻮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻃﻮﻝ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﻣﻼﺯﻣــﺔ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻐﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭﺣﺴــﻦ ﺇﺧﺮﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤــﺮﻭﻑ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻳﺲ ﻧﻔﺴــﻬﺎ ﻧﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻮﻣﻴــﺔ ﻟﻠﺒﺪﻭ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﺮﻋﺎﺓ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺩﺍﺗﻬﻢ ﻟﻠﺒﻌﻴﺪ ﺩﺍﺑﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ ﺑﺸﺮ ﻭﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻜﺴﺮ ﺻﻤﺖ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻤﺘﺎﺯ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ‬ ‫ﺍﻷﻣﺎﺯﺑﻐــﻲ ﺑﺠﻨﻮﺣــﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤــﺪﺓ ﻭﺍﻹﺭﺗﻔــﺎﻉ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺍﻟﻤﻨﺸــﺪﻳﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺸــﺪﺍﺕ ﻓﻲ ﺭﻗﺼﺔ ﺃﺣﺪﻭﺱ ﻣﺜﻼ ﻳﻘﺒﻠــﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺎ ) ﺍﻟﺘﻴﻨﻮﺭ( ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ‪ ،‬ﻭ ) ﺍﻟﺴﻮﺑﺮﺍﻧﻮ‬ ‫( ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﺗــﻜﺎﺩ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸــﺪﻳﻦ ﻟﻠﻐﻨﺎﺀ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﺍﻟﺼــﺪﺍﺡ ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺗﺘﺤﺪ ﻓﻲ ﻃﺒﻘــﺔ »ﺍﻟﺘﻴﻨﻮﺭ« ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬــﻢ ﻣﻦ ﺗﻘﻒ ﻃﺒﻘﺔ ﺻﻮﺗﻪ ﺩﻭﻥ ﺫﻟﻚ ﺣــﺪﺓ ﻭﻋﻠﻮﺍ‪ ،‬ﻭﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﺎ ﺗﻼﺯﻡ‬ ‫ﺍﻷﻟﺤــﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﺓ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺘﻮﺣﻲ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﺄﻟﻒ‬ ‫ﺃﺫﻧﺎﻩ ﺗﺬﻭﻕ ﺍﻟﻤﻮﺳــﻴﻘﻰ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺷــﻌﻮﺭﺍ ﺑﺎﻟﺮﺗﺎﺑــﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺳــﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﺘﻼﺷﻰ‪ ،‬ﻟﺘﺨﻠﻔﻪ ﺃﺣﺎﺳــﻴﺲ ﺭﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗﻨﻔﺬ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴــﺘﻤﻊ ﺍﻟﻮﺍﻋﻲ ﺇﻟــﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻘﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ‪.‬‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺠﺮﺓ ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﺕ‪...‬‬ ‫✍ ‪êôØe ΩÓ°ùdG óÑY‬‬

‫‪Abdesselamfarej @ hotmail.fr‬‬

‫ﺗﻌﺬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺗﺘﻤﺔ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺮﺩﺗﻪ ﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻼﻕ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺠﺮﺓ ‪ ،‬ﺇﺿﺎﺀﺍﺕ ﺣﻮﻝ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ﻭﻓﻜﺮﻩ ‪ ،‬ﺗﻌﻜﺴﻬﺎ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﻣﺨﺘﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﻓﺤﻮﻯ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺟﺮﻳﺘﻪ ﻣﻌﻪ ‪ ،‬ﻭﻧﺸﺮ ﺑﺘﺎﺭﻳﺦ ) ‪13/20‬‬ ‫ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ، (1998‬ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺃﺳﺒﻮﻋﻴﺔ » ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ » ﺍﻟﻤﻮﺀﻭﺩﺓ ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺪﺩﻳﻬﺎ ) ‪ 69‬ﻭ‪.( 97‬‬ ‫ﺗﻨﻮﻋﺖ ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﻣﺤﺎﻭﺭ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻈﺮﻓﻴﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣﺘﻔﺎﻭﺗﺔ ﻓﻲ ﺇﺑﻌﺎﺩﻫﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺄﺛﺮﺕ ﺑﻨﺼﻴﺐ ﻭﺍﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺧﺎﺭﺟﻪ ‪ ،‬ﻃﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻃﺔ ‪ ،‬ﻭﺟﺎﺀﺕ ﺃﺟﻮﺑﺔ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﺍﺧﻤﺔ ﺑﻨﺒﺮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺪﻱ ﺍﻟﻤﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ ﺷﺘﻰ ﺻﻨﻮﻑ ﺍﻟﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ‪...‬‬ ‫ﺍﺳﺘﻬﻠﻠﺖ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﻣﻌﻪ ﺑﺘﺪﺍﻋﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻗﺼﺐ ﺍﻟﺴﺒﻖ ﻓﻲ ﺗﺸﺨﻴﺼﻬﺎ ﻭﺗﻔﺮﺱ ﻣﺂﻻﺗﻬﺎ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﺔ ‪ ، 1991‬ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺳﺠﻠﺖ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ) ﻋﺪﺍ ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ ( ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ‪ ،‬ﺇﺑﺎﻥ ﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﻴﻦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ‪ ...‬ﻭﺳﺄﻟﺘﻪ ‪ :‬ﻫﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺑﺒﺪﺍﻳﺔ ﻋﻮﺩﺓ ﺍﻟﺮﺷﺪ ﻟﻠﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﻓﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻏﺪﺍﺓ ﺍﻧﺪﻻﻉ ﺍﻟﺤﺮﺏ ؟ ﻟﺨﺺ ﻟﻲ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺠﺮﺓ‬ ‫ﺭﺅﻳﺘﻪ ﻟﻠﻤﺸﻬﺪ ﺁﻧﺬﺍﻙ ‪ ،‬ﺑﺄﻥ » ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ )‪ (1998‬ﻫﻮ ﺃﺳﻮﺃ ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﺗﺴﻢ ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺿﻮﺡ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻮﺍﺕ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭﻳﺔ ﻭﻣﻊ ﺍﻻﻣﺒﺮﻳﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ »‪ ،‬ﻭﻋﺰﺍ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬﻭﺍ ﺃﻳﺔ ﻋﺒﺮﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻟﻠﻌﺮﺍﻕ ) ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻭﺷﻌﺒﺎ ( ‪ .. ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﺁﻧﺬﺍﻙ ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺣﻴﻨﻬﺎ » ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ »‪.‬‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻤﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻋﻦ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ »ﺍﻟﻌﻮﻟﻤﺔ« ﺳﻮﻯ ﺍﻧﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻳﺨﺪﻡ » ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ »‬ ‫ﻛﻮﺟﻪ ﺁﺧﺮ ﻟﻪ‪ ،‬ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺄﺧﺬ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫)ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﻴﺎ( ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﺬﻫﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮﻩ ‪ ،‬ﻭﻫﺬﺍ ﻫﻮ ) ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻻﺳﺘﺒﺪﺍﺩ ( ؟ ﺳﺆﺍﻝ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻦ ) ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭﺍﻻﺧﺘﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻱ ( ‪ ،‬ﻓﻲ ﺿﻮﺀ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻜﺎﻓﺆ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﺑﻴﻦ )‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ( ‪ ،‬ﺃﺟﺎﺏ ﻋﻨﻪ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ » ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻫﻮ ﺷﺮﻁ ﺃﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻟﻠﺒﻘﺎﺀ »‪ ،‬ﻭﻫﻮ » ﻳﺸﺘﺮﻁ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﻳﺘﻄﻠﺐ ﺍﻻﻧﻔﺘﺎﺡ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ‪ ،‬ﻭﺍﻥ ﻳﺼﻐﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻸﺧﺮ ‪ «...‬ﻭﻳﺴﺘﻄﺮﺩ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺇﺫﺍ ﺃﺗﺖ ﺟﻬﺔ ﻣﻌﻨﻴﺔ ﻭﺍﺩﻋﺖ ﺗﻤﺜﻴﻞ » ﺍﻟﺘﻨﻮﻉ » ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ ‪ ..‬ﻓﻔﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺳﻨﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﺇﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻭﻫﻲ ) ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ(‪،‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻦ ﺗﺘﻢ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ ‪ ،‬ﻭﻋﻦ ﺛﻮﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ‪ ،‬ﺑﻮﺻﻔﻬﺎ ﻣﺤﻄﺔ ﺍﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺮ ﻣﻮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻨﺠﺮﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺗﻜﺘﺴﻲ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺇﻳﺠﺎﺑﻲ‪ ،‬ﺇﻻ ﻭﻫﻮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﻲ ﺑﻮﺻﻔﻪ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﻭﻣﻴﺰﺓ ﺗﺨﺺ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ‬ ‫»‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻴﺢ ﺇﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ‪ ،‬ﻭﺗﻌﺪ ﻣﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺁﻓﺎﻕ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ) ﻭﺿﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ( ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻟﻠﺜﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﺼﺮﻫﺎ ﺍﻟﺨﺒﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻓﻲ ‪:‬‬ ‫ ﺃﻭﻻ ‪ :‬ﻣﺤﻮ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺍﻧﻨﺎ ‪.‬‬‫ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻭﺍﻟﺘﻘﻨﻲ ﻭﺗﻄﻮﻳﺮﻩ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ‬‫ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺨﺎﺭﺝ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﺑﺈﻟﺤﺎﺡ‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﻮﺍﺟﻪ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺣﺮﻭﺏ‬ ‫ﺻﺎﺭﺕ ﺗﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻟﻔﺮﺽ ﻗﻴﻢ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻤﺤﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩﺓ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﻢ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ؟ ﻟﻘﺪ ﺃﺻﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻫﻮ » ﺻﺮﺍﻉ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ »‪ ،‬ﻭﺑﺬﻟﻚ ﺗﻤﺜﻞ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺣﺮﻭﺏ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺣﻮﻝ ) ﺍﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ( ‪..‬‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺻﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩ ﺍﻟﻤﻘﺒﻞ ‪...‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

8 ‫ﺍﻟﻤﻮﻋﻈﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬

‫ﻳﺴﺘﻨﺒﺌﻮﻧﻚ أﺣﻖ ﻫﻮ ؟‬

zˆG áªMQ øe Gƒ£æ≤J ’{

¢û«æ£æH ÊÉ°ù◊G IõªM : º∏≤H

‫ ﺃﻡ ﺩﻻﻝ‬: ‫ﺑﻘﻠﻢ‬

Elhassanibentanich@gmail.com Óg :¬d ∫ƒ```≤j π«```°ùdG ¬«dEG √ô```L É```e πch .ÉÑMôeh ,ÜÉ```àc áæ«```°†eÎdG ß```Ød ‘ ´ó```HCG ,Ó«∏©Jh Ó```«∏–h ÉØjô©J ,¿ƒ«FÉ```°üNCGh ,¥É£f ™°ShCG ≈∏Y Égöûf ‘ Gƒª¡```°SCG ≈àM .ºéM ÈcCGh ºFGô÷G ø```e iôf ,¿É```°†eQ πÑbCG ɪ∏c áμ∏ªŸG ¬JÉg AÉLQCG á```aÉc ≈∏Y ,GÒØZ ɪL Éeh ,êGOhC’G ™£≤Jh ,êô¡dG Ìμj ,áØjöûdG Gòg ∑QÉÑŸG Éfô¡°T øe â°†e πFÓb ΩÉjCG ’EG »g ióæj äÉ«Ø«μH ,â£≤°S ìGhQCG øY É橪°S ≈àM ,»MGƒædGh ¿óŸG ∞∏àfl ≈∏Y ,ÚÑ÷G É¡d .ó«©ÑH ∂dP øY ≈∏°üŸG áKOÉM Éeh ¿CG ¬d ≥```ëj øe ,ºμjCGôH ºà∏```°†ØJ ƒ```d ¿Gƒ¡dGh º```∏¶dG ‘ ¢```TÉY øeCG ,ø```°†eÎj ¢û«©j …òdG ΩCG ,Ühô◊Gh ô◊Gh ,OÉ¡£°V’Gh ? øjöû©dGh óMGƒdG ¿ô≤dÉH É°Vôa ’h ,É«°ùØf Óμ°ûe â°ù«d á«°†≤dG ó©ÑdG ƒg øμdh ,áãjóM IQhÒ°U ’h ,É«æeR Éà ∂°ùªàdGh ,¬dƒ°SQh ¤É©J ¬∏dG è¡f øY iƒ¡dGh ¢```ùØædG ´ÉÑJÉH ,∂```dP ¿hO ≈```ëæj .¿É£«°ûdGh É¡d ¿ƒμj É```ªæ«M ÉæàeCG ∫É◊ ∞```°SCÉàf áÄjôH »g Ée ÉgöùéH ¿ƒ≤°ü∏j ,A’Dƒ¡c AÉæHCG .AGôH ¬æe ΩÓ°SE’G ƒg øe ¿ƒæÑàjh ,¬æe Öëf Éæμdh ,á«eDhÉ°ûJ ÉæJGô¶f â```°ù«d ,Iójó```°T ÉæJÒZh ,áeC’G ¬JÉg AÉæHC’ ÒÿG øWGƒeh ,á```eC’G ä’ƒëàd ¿ƒ```ÑbÎe øëfh Ée ≈àM ,RÉZƒÑdG Iô```gƒéH ájGóH É¡Jöüf .ÉgAGQh ádÉM ’ ,á«fÉ£«```°T Iôμa áæ«```°†eÎdG ! á«°ùØf

´óÑj ,ΩGƒYC’G ‹GƒJh ,ΩÉjC’G Qhôe ™e Ö«dÉ```°SCG ≈àM ,QƒeC’G Ò¨àJh A»```°T ‘ πc .Ò¨àj ΩÓμdG á¨d è¡fh ,Qƒ£àJ á¨∏dG ¤EG ÉeEG ,Ò```¨j ¿CGh ó```H ’ ™ªà› πμa .GôeCG çóëj ¬fCG º¡ŸG ,√ó°V ¤EG hCG ,ø°ùM ,¿ƒæ°Sh ΩÉjCG ΩÓ°SE’G Qƒ¡X ≈∏Y â```°†e ´óH äô¡X ,Ωƒ```°ù◊G É¡æeh ±Éé©dG É¡æe ,¢üædG ≈∏Y ±ô©dG ≈¨Wh ,```°S AÉë‰ÉH â∏Yh ,º¡JGƒ¡```°Th º¡JGhõf ¢SÉædG ™```ÑJGh πc Gƒ∏∏Yh Égƒ©ÑJÉa ,Aƒ°ùdÉH IQÉeC’G º¡«∏Y Gƒ≤∏àNG ≈àM ,É¡HGƒ°U øY í°üØj Éà ºgQƒeCG ájôe ‘ º¡fCG GƒæXh ,¿ÉÑ°ù◊ÉH øμJ ⁄ GQƒeCG .ºgôeCG áë°U øe Gƒ©aGO ∫É```Lôd Ió```ØM ’EG A’Dƒ```g É```e øjódG πLCG øe ,AÉeódGh ∫GƒeC’Gh ±ƒ«°ùdÉH ó÷G ÚH Ée ¿Éà°T øμdh ,√ÉjEG ºgƒ∏°UhCG …òdG ó≤a √ÉHCG ¬HÉ```°ûj ⁄ øeh ,øjÉÑJ øe ó«Ø◊Gh ! º∏X ,ΩÓ°SE’G Qó°U ¤EG ïjQÉàdG §jöûH ó©ædh ,∫hC’o G ¬∏gCG ∫ÉM πeCÉàfh ,¬fCÉ°T ßë∏f ≈àM ,IQÉM AGôë°U ¢VQCG ‘ ¬dƒ°SQ ¬∏dG å©H ó≤a äÉ≤jÉ°†e É«fÉ©e ΩGôμdG ¬HÉë°UCG ™e ¢TÉYh ó¡©dG ‘ ºgóMh QÉ```ØμdG øe AGƒ```°S ,IÒãc ó¡©dG ‘ Ú≤aÉæŸGh Oƒ¡«dG ≈àM hCG ,»μŸG ¬jƒ– Ée πμH ÜÉ©```°üdG Gƒ```°TÉYh ,ÊóŸG Öàch ,ºgQÉjO øY Ghôé¡a q ,≈æ©e øe áª∏μdG hó©dG º¡ªLÉgh ,áμe øe AÓ÷G º¡«∏Y ¬∏dG ! ɪ©W Ió°T πc øe GƒbGP ≈àM ,ºgQGO ô≤Y ‘ â```fÉc ¿EGh ,á```eó≤ŸG √ò```g äó```ª©J ¬JÉg âÑμJQG ,Ωò```J ºé◊G Gò¡H äÉ```eó≤ŸG ¿ô≤dG º∏°ùŸ π°UhCG ≈àM ájƒ¨∏dG á«°ü©ŸG ,º¡Øj ’ Éà ≥©æj …òdG øjöû©dGh ó```MGƒdG

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: ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ‬

ΩÉ«°üdG ó°UÉ≤e ‫ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺮﺑﺎﺵ‬: º∏≤H äGôμæŸG øY ó````©ÑdG ≈∏Y É¡d IógÉéŸGh ¢ùØæ∏d á«cõJ øjôeC’G øe πch ,ΩÉKB’G ¥ƒJh .z≈∏°üa ¬HQ º°SG ôcPh ≈cõJ øe í∏aCG ó`b{ ∂©ª°S º°ü«∏a ⪰U GPEG { :∫Éb ô``HÉL øY ´Oh ,ΩQÉëŸGh ÜòμdG øY ∂``fÉ°ùdh ∑öüHh Ωƒj áæ«μ°Sh QÉbh ∂«∏Y øμ«dh ,QÉ÷G iPCG ∑ô£a Ωƒjh ∂eƒ°U Ωƒj π©Œ ’h ,∂eƒ°U .z AGƒ°S ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻣﻨﻲ ﺗﺼﺎﻭﻥ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺑﺼﺮﻱ ﻏﺾ ﻭﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺻﻤﺖ‬ ‫ﻓﺤﻈﻲ ﺇﺫﺍ ﻣﻦ ﺻﻮﻣﻲ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﻈﻤﺎ‬ ‫ ﺇﻧﻲ ﺻﻤﺖ ﻳﻮﻣﻲ ﻓﻤﺎ ﺻﻤﺖ‬: ‫ﻓﺈﻥ ﻗﻠﺖ‬ AôŸG ∂∏Á ¿CG É¡eGƒb IOÉÑY ΩÉ«°üdÉa IOÉÑY ¬fEG ,√õFGôZh √Gƒg ºμëj ¿CGh ,¬°ùØf ,¥ÓNC’G ΩQÉμe π«°ü–h ,á«cõJh á«bôJ ¬∏d ¢ù«∏a ¬H πª©dGh QhõdG ∫ƒb ´ój ⁄ øªa ºFÉ°U ÜQh ,¬HGöTh ¬eÉ©W ´ój ¿CG ‘ áLÉM ¢ù«d ºFÉb ÜQh ,´ƒ÷G ’EG ¬eÉ«°U øe ¢ù«d ‹Gõ¨dG ΩÉeE’G ∫ƒ≤j ,ô¡°ùdG ’EG ¬eÉ«b øe ¬d äÉLQO çÓK Ωƒ°üdG ¿CG º∏YG { : ¬FÉ«MEG ‘ Ωƒ°Uh ,¢Uƒ°üÿG Ωƒ°Uh ,Ωƒª©dG Ωƒ°U : ƒ¡a Ωƒª©dG Ωƒ°U ÉeCÉa . ¢Uƒ°üÿG ¢Uƒ°üN ÉeCGh ,Iƒ¡°ûdG AÉ°†b øY êôØdGh ø£ÑdG ∞c öüÑdGh ™ª°ùdG ∞c ƒ¡a ¢Uƒ°üÿG Ωƒ°U øY ìQGƒ÷G ôFÉ°Sh πLôdGh ó«dGh ¿É°ù∏dGh Ωƒ°üa ¢Uƒ°üÿG ¢Uƒ°üN Ωƒ°U ÉeCGh ,ΩÉKC’G ájƒ«fódG QÉμaC’Gh á«fódG ºª¡dG øY Ö∏≤dG .z á«∏μdÉH πLh õY ¬∏dG iƒ°S ɪY ¬Øch ‫ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﻡ ﺻﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻋﻦ ﺍﻟﺒﻬﺘﺎﻥ ﻭﺍﻟﻜﺬﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺭﻓـﻮﻥ ﻭﺃﻫـﻞ ﺍﻷﻧﺲ ﺻﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺻﻮﻥ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻋﻦ ﺍﻷﻏﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺤﺠﺐ‬ á«cõJ ƒg ΩÉ«°üdG øe ó°ü≤ŸG ,¿PEG É¡©aOh ,ÊÉHôdG ∑ƒ∏°ù∏d É¡∏«°üëàH ¢SƒØædG Éjh ,πÑbCG ÒÿG »ZÉH Éj { ÊÉ£«°ûdG AGƒZEÓd É°VQ øeDƒŸG É¡H ∫Éæ«d ,zöübCG öûdG »ZÉH Gòg ‘ OQh ɇh ,¿Éæ÷ÉH RƒØdGh ,¿ÉªMôdG í«ë°U ‘ AÉL Ée äGƒYódG º¶YCG øe ÜÉÑdG :∫Éb ` º∏°Sh ¬«∏Y ¬∏dG ≈∏°U ` »`ÑædG øY º`∏°ùe øe ÒN âfCG É¡cRh ÉgGƒ≤J »°ùØf äCG º¡∏dG{ Ωƒ`°üdÉÑa .zÉ``g’ƒeh É``¡«dh âfCG ,ÉgÉcR ¥ÓNC’ÉH ≥∏îàdG ≈∏Y ¬°ùØf ¿É°ùfE’G Oƒ©j ,á∏jPôdG ∫É````©aC’G øY OÉ``©àH’Gh ,á∏°VÉØdG : ¬JOôH ‘ …Ò°üÑdG ∫ƒ≤j ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﻛﺎﻟﻄﻔﻞ ﺇﻥ ﺗﻬﻤﻠﻪ ﺷﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺐ ﺍﻟﺮﺿﺎﻉ ﻭﺇﻥ ﺗﻔﻄﻤﻪ ﻳﻨﻔﻄﻢ‬

‫ـ ﻳﺘﺒﻊ ـ‬

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‫ ـ ﻣﻘﺼﺪ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ‬2 ºgCG øY á«°VÉŸG á≤∏◊G ‘ ÉæKó– ,iƒ≤àdG ƒgh ’CG ΩÉ«°üdG ó°UÉ≤e øe ó°ü≤e ,ΩÉ«°üdÉH iƒ≤àdG ∫É°üJGh ΩRÓJ ióe Éæ«Hh ôNBG ó°ü≤e øY á≤∏◊G √òg ‘ çóëàf ±ƒ°Sh . á«cõàdG ó°ü≤e ƒgh ,¢ùØæ∏d á``«cõJh Öjò¡J ƒg Ωƒ°üdG πLôdGh ó«dGh ¿É°ù∏dGh ô¶ædG ∞c øY ójƒ©Jh ,äÉeôëŸGh ΩÉKB’G øY ìQGƒ÷G ôFÉ°Sh øY ó©àÑj å«M ¿É°ùfE’G ≈cõàj Ωƒ°üdÉÑa ,É¡MɪL íÑμjh äGƒ¡°ûdGh ¬∏dG ΩQÉfi . ™fGƒe ¤EG É¡JÉÑZQ ∫ƒëjh Ö``jò¡Jh ,¢Sƒ````Øæ∏d á```«cõJ Ωƒ°üdÉa »≤JôJh ,¿É°ùfE’G ¢ùØf ≈cõàJ ¬Ña ,¥ÓNCÓd ¢ùØædG »cR íÑ°ü«a ,ÚμdÉ°ùdG êQGóe ‘ ¬H øe ΩÉ«°üdÉH ¢ùØædG á«cõàa ,¥ÓNC’G Üò¡e ób{ ¬fÉëÑ°S ≥◊G ∫ƒ≤j ,á«cõàdG ´GƒfCG º¶YCG ÉeCGh { ôNCG ΩÉ≤e ‘ ôcòjh zÉgÉcR øe í∏aCG iƒ¡dG øY ¢ùØædG ≈¡fh ¬HQ ΩÉ≤e ±ÉN øe iôNCG ájCG ‘ OQhh zihCÉŸG »g áæ÷G ¿EÉa ¬°ùØf ≈cR øŸ ¬∏dG √óYCG …òdG πjõ÷G ÜGƒãdG äÉeôëŸG ÜÉæàLÉH ¬∏dG ≈≤JGh ,äÉYÉ£dÉH ∂ÄdhCÉa äÉ◊É°üdG πªY ób ÉæeDƒe ¬JCÉj øeh{ øe …ôŒ ¿óY äÉæL ,≈∏©dG äÉLQódG º¡d øe AGõL ∂dPh É¡«a øjódÉN QÉ¡fC’G É¡à– .z ≈cõJ ‫ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﻗﺪ ﻳﻮﺭﺙ ﺍﻟﺬﻝ ﺇﺩﻣﺎﻧﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‬ ‫ﻭﺧﻴﺮ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬﺎ‬ ÖfÉ÷G ¿É°ùfE’G ‘ …ƒ≤j Ωƒ°üdÉa ≈cõàJ å«M ,»æ«£dG ÖfÉ÷G ≈∏Y »MhôdG ≈∏Y ÉfGòjEG QÉ£aE’G óæY ìhôdG ìôØJh ¢ùØædG ¬∏dG IÉ°Vôe ‘ ÓeCG äGƒ¡°ûdG ≈∏Y ÉgQÉ°üàfG ¬«∏Y ¬∏dG ≈∏°U ` ∫ƒ°SôdG ∫ƒ≤j ¬HGƒK ø°ùMh ô£aCG GPEG : ɪ¡MôØj ¿ÉàMôa ºFÉ°ü∏d { : º∏°Sh .z¬eƒ°üH ìôa ¬HQ »≤d GPEGh ,√ô£ØH ìôa ` ¬∏dG ¬ªMQ ` »∏Ñæ◊G ÖLQ øHG ∫Éb ¢SƒØædG ¿EÉa : √ô£a óæY ºFÉ°üdG áMôa ÉeCG{ º©£e øe É¡ªFÓj Ée ≈∏Y π«ŸG ≈∏Y ádƒÑ› âbh ‘ ∂dP øe â©æe GPEÉa ,íμæeh Üöûeh âMôa ôNCG âbh ‘ É¡d í«HCG ºK ,äÉbhC’G øe OGóà°TG óæY É°Uƒ°üN ,¬æe â©æe Ée áMÉHEÉH ∂dòH ìô``ØJ ¢Sƒ`ØædG ¿EÉ```a ,¬«dEG áLÉ◊G .z É©ÑW ≈∏Y É¡JógÉéà ¿ƒμJ ¢ùØædG á«cõàa ,äÉYÉ£dG ΩƒªY AGOCG ≈∏Yh ΩÉ«°üdGh IÓ°üdG

™∏£J ≈àM π«∏dG A»°ùe ܃à«d QÉ¡ædÉH √ój .º∏°ùe √GhQ zÉ¡Hô¨e øe ¢ùª°ûdG øe ,øeDƒŸG √óÑY áHƒàH ÉMôa óq °TCG ¬∏d{ É¡«∏Y ¬à∏MGQ ¬©e ,áμ∏¡e ájhO q ¢VQCG ‘ πLQ âÑgP óbh ß≤«à°SÉa ΩÉæa ,¬HGöTh ¬eÉ©W ™LQCG :∫Éb ºK .¢û£©dG ¬cQOCG ≈àM É¡Ñ∏£a ,äƒeCG ≈àM ΩÉfCÉa ,¬«a âæc …òdG ÊÉμe ¤EG ß≤«à°SÉa 䃪«d √óYÉ°S ≈∏Y ¬°SCGQ ™°Vƒa .¬HGöTh ¬eÉ©Wh √OGR É¡«∏Yh ¬à∏MGQ √óæYh Gòg øe øeDƒŸG óÑ©dG áHƒàH ÉMôa óq °TCG ¬∏dÉa .º∏°ùe ¬LôNCG z√OGRh ¬à∏MGôH áHƒàdG ÚHh A’Dƒg ÚH ∫ƒëj øe º©f Ωõ©dGh ΩóædGh ´ÓbE’G :¿ÉcQCG áKÓK É¡d »àdG ≥◊ á«°ü©ŸG âfÉc ¿EÉa ,GóHCG Oƒ©j ’Cq G ≈∏Y Iöù◊G É¡àeÓYh ,™HGQ øcQ É¡∏a »eOB q G óæY QƒØdG ≈∏Y áÑLGh »gh ,AÉμÑdGh ¿õ◊Gh .´öûdÉH áæ°ùdG πgCG º«≤à°ùjh ¬∏dG ôبà°ùjh ܃àj »°UÉ©dÉa äÉÄ«°ùdÉH ∫óÑà°ùŸG ƒg Gò¡a √ôªY ôNBG ¤EG ¬dƒb ¥ó°üjh 샰üædG áHƒàdG »gh äÉæ°ùM É◊É°U ÓªY πªYh øeBGh ÜÉJ øe ’EG{ :¤É©J ¬∏dG ¿Éch äÉæ°ùM º¡JÉÄ«°S ¬∏dG ∫óÑj ∂ÄdhCÉa .zɪ«MQ GQƒØZ …òeÎdGh ¬ë«ë°U ‘ …QÉîÑdG ôcP ób h øeDƒŸG{ :º∏°Sh ¬«∏Y ¬∏dG ≈∏°U ¬dƒb ɪgÒZh ¿CG ±Éîj ,πÑL â– óYÉb ¬fCÉc ¬HƒfP iôj ≈∏Y ôe ÜÉHòc ¬HƒfP iôj ôLÉØdGh ¬«∏Y ™≤j .z¬ØfCG óæY Ée øeDƒŸG º∏©j ƒd{ :É°†jCG ∫Ébh ƒdh .óMCG ¬àæéH ™ªW Ée áHƒ≤©dG øe ¬∏dG §æb Ée áªMôdG øe ¬∏dG óæY Ée ôaÉμdG º∏©j .º∏°ùe √GhQ zóMCG ¬àæL øe

GƒaöSCG øjòdG …OÉÑY Éj πb { :¤É©J ∫Éb ¬∏dG ¿EG ¬∏dG áªMQ øe Gƒ£æ≤J ’ º¡°ùØfCG ≈∏Y zº«MôdG QƒØ¨dG ƒg ¬fEG É©«ªL ܃fòdG ôبj :ôeõdG É¡jCG É©«ªL ¬∏dG ¤EG GƒHƒJ{ :É°†jCG ∫Éb h :QƒædG z¿ƒë∏ØJ ºμ∏©d ¿ƒæeDƒŸG ¬JÉØ°Uh ,¬JGP ‘ óMGƒdG ,¬∏d óª◊G ¿ÉªMôdG ≈æ°ù◊G ¬Fɪ°SCÉH »ª°S …òdG …òdG ,ƒØ©dG º«∏◊G ÜGƒàdG QƒØ¨dG º«MôdG .√OÉÑY áHƒJ πÑ≤j ¬Jôبeh ÒÑc √ƒØYh º«¶Y ¬∏dG Ωôc ¿EG ôμ°T ¬©Øæj ’ ɪc ôaÉμdG ôØc √ö†j ’ á©°SGh .√OÉÑY ÜGòY ‘ ¬d áLÉM ’h ôcÉ°ûdG ≈∏Y GƒaöSCG øjòdG É©«ªL A’Dƒ¡d ∫ƒ≤f ÜÉH ¿CG äÉeôëŸGh »°UÉ©ŸG ‘ º¡°ùØfCG óMGh πc ¤EG ÜôbCG 䃟G ¿CGh ,ìƒàØe áHƒàdG ,Öjôb áYÉ°ùdG π©d ¬jQój ɪa ¬∏©f ∑GöT øe ,ÚM ä’h Ωóææa ÉæH ∫õæj ≈àe º∏©f ’ ÉæfEÉa ΩÉ©fC’G IQƒ°S ‘ π```Lh õY ∫É``b ɪch Éj GƒdÉb áà¨H áYÉ°ùdG º¡JAÉL GPEG...) ¿ƒ∏ªëj ºgh É¡«a ÉæWôa Ée ≈∏Y ÉæJöùM .(...ºgQƒ¡X ≈∏Y ºgQGRhCG ,¬æY È°üdÉH ’EG øμÁ ’ ÖfòdG ∑ôJ ¿CGh âæc GPEG ,±ƒÿG áaô©Ã ’EG øμÁ ’ È°üdGh ?QÉædG ⁄CG ≥«£J ∞«μa È°üdG ⁄CG ≥«£J ’ É«fódG äGòd ¿CGh ,∞jƒ°ùàdG øe Qòëædh É¡d ôNBG ’ IôNB’G äGòd ¿CGh QƒKódG á©jöS .É¡«a IQhóc ’h ‘ º∏°Sh ¬«∏Y ¬∏dG ≈∏°U »ÑædG ÉfÈîj §°ùÑj πLh õY ¬∏dG ¿EG{ :ÊÉHôdG AGóædG Gòg §°ùÑjh ,QÉ¡ædG A»°ùe ܃à«d ,π«∏dÉH √ój

‫ﻣﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ‬ á```∏eBG áeÉ```°ùàHÉH ¢ù«μ∏d Iô```¶àæeh ,√ÉHCG ¬∏ªëj …òdG Ée πμ```H π```≤ãŸG πÑb √É```jEG √ó```Yh .Gô``cÉH ¬```LhôN »`fÉ°ù◊G á`jBG t áeÉ```°ùàH’G ∂```∏J ,ÓjƒW Ωhó```J ’ ºK Iôjôe ¿õM IÈæH ∫óÑà```°ùJ Ée ¿ÉYöùa »àHG Éj ¿õ– ’w : á``````dõdõe ádƒb É¡©ÑàJ ™Ñ£jh √ÉHCG ∞àc ≈∏Y âHôj .iÉæ©e ¬```∏dG ¿EG Ö◊G ÚH É¡«a êhGõj ,á≤«ªY á∏Ñb √óN ≈∏Y »àdG IÉfÉ©ŸGh ⁄C’G ÚHh ,¬d OhóM ’ …òdG ≈∏Y ¿hô``£Øj . ‹É¨dG √ódGhh É¡ª```°SÉ≤àj ¬∏dG ¿hóªëjh . ¢ùeC’G ∞«ZQ ø```e ≈≤ÑJ Ée º¡Hƒ∏b ‘ ¿ƒ```∏ªëj º¡a ,Gòg ºgQób ≈```∏Y ¬«a º¡∏eCG ÉeCG ,É¡d OhóM ’ ¬∏dÉH IÒÑc á≤K óé°ùŸG ¤EG ¬Lƒàj ∂dP ó©H .ÈcCGh ÈcCG ƒ¡a ∫ÉØWC’G ,ø`eóŸG ÜC’G ,ºFÉædG ∫ƒ°ùμdG πLôdG ,AÉ£©ŸG Ω’G ,á```°ùFÉÑdG áLhõdG ,AÉjôH’G ÜC’Gh ,á°†jôŸG á°û¡dG Ió÷G ,ËôμdG ó÷G ≈`dóà```°ùj ......™«£ŸG øHE’Gh ,Ò```≤ØdG . QÉ¡ædG á```∏«W ™aQ Éeó©H GOó```› QÉà```°ùdG óMƒàjh ,óLÉ```°ùŸG äGƒ```°UCG ƒ∏©J ICÉéah !! ¬∏dG ¿ÉëÑ°S . iÈcCG ¬∏dGw ÓFÉb ™«ª÷G

ó``bh ÉgóŒ . Ió«Øe áHöTCGh Iò```jòd ᪩WCG IQÉàa .É```¡îÑ£e ‘ πjƒ£dG É¡eƒj â```°†b iôNCG IQÉJh ,…RɨdG ÉgóbƒÃ É```¡Øc …PDƒJ Gòg πch . OÉ◊G É¡æ«μ```°ùH É¡©Ñ```°UG »eóJ óŒ . É¡dÉØWCG ≈°VQh IOÉ©°S π«Ñ°S ‘ ¿ƒ¡j º¡d »μëj ,Qɨ```°üdG √OÉØMÉH ÉWÉfi Gó```L â∏Y óbh ºgóŒ .º¡JGõé©eh AÉ«ÑfC’G ¢ü°üb ÜGô¨à°SG äGAÉëjEGh ,á°ûgO äɪ°ùb º¡gƒLh QGôªà°SÉH ¿hOOôjh . πLh õY ¬∏dG ᪶Y øe ÉgRÉμY ≈∏Y äCÉμJG IóL óŒ !! »HQ ∂fÉëÑ°S äGƒ£N ƒ£îJh ,¬```«∏Y õμ©àJ ,ÇÎ```¡ŸG ,É°VQCG ´ƒbƒdG ≈°TÉëàJ ,GójhQ GójhQ ,áÄ«£H ºZQ ,⁄C’Gh ÚfC’G É¡Ñ©JCGh ,¢VôŸG É¡μ∏gCG øe É¡àæë```°T ±õæà```°SG …òdG ¿õŸG ¢VôŸG QÉ```°ûàfG ‘ ºgÉ```°S …òdG ÈμdG ºZQh ,πeC’G ∑QÉ°ûJ ,ó©éàŸG Égó```°ùL ÉjÉæK ‘ CGó°üdG . ΩhÉ≤Jh ógÉŒh ôHÉμJ . ΩÉ«```°üdG ™«ª÷G ¢ù– »àdG áeQÉ©dG IOÉ©°ùdG ô©°ûà°ùJ »μd . É¡eÉ«```°U Ωƒj ó©Hh Üô¨ŸG ¿GPBG ó©H É¡H ¬Ñ∏b ¥ÉªYCG øe ≈æªàj ,ÉæjõM ÉÑÄàμe ÉHCG óŒ ≥eQ ¬H ó°ùj Ée ∂∏Á Óa .¿PDƒŸG ¿PDƒj ’ ¿CG πjƒ£dG ¬eƒj øe øéj º```∏a .´É«÷G ¬dÉØWCG Ò≤ØdG ¬dõæe ¤EG OÉ```Y . GóMGh ɪgQO ƒ```dh ÜÉÑdG Ò¨```°üdG ¬∏ØW ¬d íàa . ÚæM »ØîH

«‫ﻛﺘﺎب »ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬

¬eƒj Qó¡j øe º¡æe . ¢†jôY πjƒW Ωƒj . ∞¡∏àŸG QɶàfG Üô¨ŸG ¿GPCG ô¶àæj ,Éeƒf ¿hô¶àæj ∫ÉØWCGh . ÉYƒL ƒμ°ûjh ,É°û£Y øÄj §«ëŸG ô¡≤dG ⁄ÉY øe ºgò≤æe È°üdG ÆQÉØH øe π°†æ◊G º¡HöTCG ºFÉ```°üdG ºgódGƒa ,º¡H ¬Jɪ∏ch ,ºFGódG ¬NGöUh ,áÄ«fódG ¬JÉaöüJ »àdG ,É¡Yɪ```°S ¿GPB’G πéîJ »àdG á£ëæŸG ∫ÉØWC’G A’Dƒ```g . ¬eÉ«```°U Ωƒj á∏«W ÉgOOôj ΩÎëŸG ºgódGh ¿CG iƒ°S º¡d ÖfP ’ AÉjôH’G ≈∏Y iƒ≤j Óa .É¡YGƒfCG ≈à°ûH äGQófl øeóe á©```°VÉÿG ¬JGP á¡LGƒe ≈∏Y ’h ,ΩÉ«```°üdG ¿hô¶æj Ωƒ«dG á∏«W ºgóŒ .öü©dG ¿ƒYÉ£d º¡fƒ«©H ¿PBÉŸG ¤EG ¿ƒ©∏£àjh º¡JÉYÉ```°ùd ¿hóªëj Ó```a .áÄjÈdG á```©eóŸG á```©eÓdG ¿CG ó©H ’EG Gò```¡c ÜCÉH ºgÓàHG …òdG º¡≤dÉN º¡fGPBG ‘ ¿ô```jh ,™aóŸG áHöV Gƒ©ª```°ùj ÉMôa É«dÉY Aɪ°ùdG ‘ ¿hõØ≤«a .¿GPB’G 䃰U ó≤dw : áfhRƒe ᪨æH Ú∏FÉb GQhöSh á£ÑZh ¿ƒ``¡J ¿CÉH º¡eCG ¿hö```ûÑj . i¿PCG ,¿PCG ,¿PCG á∏«W É¡∏gÉc π≤KCG …òdG º¡dG ∫õ```æJh ,É¡«∏Y ‘ º¡eÉ«°U Ωƒj GƒYÉ°VCG ób Égh .¿É°†eQ Ωƒj ÉgQhóH ô¶àæJ ÉeCG óŒ . øeóe ÜCG IôjÉ```°ùe ÉfÉ°ùëà°SG iÎd ,Üô¨ŸG ¿GPBG È°üdG ÆQÉØH øe º¡d ¬JóYCG É```‡ É¡dÉØWCG ÚYCG ‘ GÒ```Ñc

:ÉãjóM Qó°U

‫ﻡ( ﺗﺮﺟﻤﺔ‬2014 ‫ﻋﻦ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻨﺸﺮ »ﻭﻣﻀﺔ« ﺑﻄﻨﺠﺔ ﺻﺪﺭﺕ ﺣﺪﻳﺜﺎ )ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ‬ .‫« »ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻃﻨﺠﺔ« ﻟﻤﺆﻟﻔﻪ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﺮﻭﺣﻮ‬Histoire de Tanger» ‫ﻛﺘﺎﺏ‬ ‫ ﻭﺗﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻼﻃﻼﻉ‬،‫ﻭﺳﻌﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻧﺼﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ ﺑﺎﺩﺭ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﻘﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺿﻊ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺃﺩﺑﻴﺔ‬،‫ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﻦ ﺍﻟﻔﻨﻲ‬ ‫ ﺩ َّﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺮﺳﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ‬،‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ ﻭﺍﻣﺘﻼﻛﻪ ﺍﻟﺬﻭﻕ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ ﺳﺒﺮ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻮﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺷﺮ ﺗﻘﺮﻳﺐ‬،‫ﺍﻹﺑﺪﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ ﻭﺣﺮﺹ ﻛﻞ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﺠﻠﻴﺔ ﺑﻼﻏﺔ‬،‫ﻣﻀﺎﻣﻴﻨﻬﺎ‬ .‫ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻷﺻﻠﻲ‬ :‫ﻭﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺷﻘﺮﻭﻥ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺃﺻﺪﺭ ﻛﺘﺎﺑﻴﻦ‬ ‫ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ ﺃﻥ‬،‫ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ‬:‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻛﺘﺎﺏ‬ .‫ ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﻓﻜﺘﻮﺭ ﻓﻴﺮﻧﻴﻲ‬... ‫ﺗﺼﺒﺢ ﻟﻮ‬ ‫( ﻣﺤﻤﺪ‬1953-1947) ‫ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ‬ .‫ﻗﺎﺳﻢ ﺍﻟﺪﻛﺎﻟﻲ ﻧﻤﻮﺫﺟﺎ‬ ‫ﻭﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺪﻭﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻳﻨﻈﻢ ﺣﻔﻞ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺑﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬ / ‫ﻫـ‬1435 ‫ﺭﻣﻀﺎﻥ‬7 ‫ ﻭﺳﻴﺘﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ‬،‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ ﺑﻘﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ ﺑﻨﺎﺩﻱ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﻮﻃﺔ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ‬.‫ﻡ‬2014 ‫ ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ‬5 ‫ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ‬،‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺑﺠﻮﺍﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‬ .‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ‬ ‫ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻋﺎﻣﺔ‬

2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t

áéæW IójôL

‫‪7‬‬

‫‪Ö∏≤H‬‬ ‫‪ìƒàØe‬‬

‫‪õjôgƒH óªfi‬‬ ‫‪QGôMCÓd »æWƒdG ™ªéàdG Üõ◊ …ƒ¡÷G ΩÉ©dG ≥°ùæŸG‬‬

‫‪áWQÉÿG ≈∏Y Üõ◊G ™bƒe øYh ,á∏Ñ≤ŸG äÉHÉîàfÓd Üõ◊G äGOGó©à°SG øY áéæW Iójô÷ çóëàj‬‬ ‫‪...iôNCG AÉ«°TCGh ,áéæ£H Òª©àdG ÉjÉ°†b øYh ,»∏ëŸG ΩÉ©dG ¿CÉ°ûdG ÒHóJ øYh ,ájƒ¡÷G á«°SÉ«°ùdG‬‬ ‫‪äÉæ°SÓŸGh äÉ``¡LGƒŸG QÉf ,GôμÑoe ,π©°TCG ,á∏Ñ≤ŸG äÉHÉîàf’G ó«YGƒe øY ¿ÓYE’G‬‬ ‫‪ádÉ°UC’Gh ᫪æàdGh ádGó©dG ÚH á°UÉN ,Ú°ùaÉæŸGh Ωƒ°üÿG ÚH ,á°Vô¨ŸGo äGAÉYqO’Gh‬‬ ‫‪∫ÓN ,á«°SÉ«°ùdG zá©bôdG{ ≈∏Y Iô``£«°ù∏d ,zá«æ«î°ùJ{ äÉ«∏ªY ‘ ,Iô°UÉ©ŸGh‬‬ ‫‪,É«∏©dG áaô¨dG ºK ≈∏Ø°ùdG áaô¨dG ÜÉîàfG ¤EG ájODƒŸG á«æ¡ŸGh á«Yɪ÷G äÉHÉîàf’G‬‬ ‫‪,√OƒLoh ihóL ‘ áHQɨŸG øe ójó©dG ∂°ûj …òdG »Hô¨ŸG ¿ÉŸÈdG zº«eôJ{ ó°üb‬‬ ‫‪ôHÉæŸG ¢†©H äôcq P »àdGh ,á≤HÉ°ùdG ¬JGQhO ¢†©H â©ÑW »àdG áØ«æ©dG äGõ¡dG ó©H‬‬ ‫‪...!z∑Ò°ùdG{ `H ¿ÉŸÈdG ¬qÑ°T …òdG ÊÉãdG ø°ù◊G πMGôdG ádƒ≤à á«eÓYE’G‬‬ ‫‪á∏Ñ≤ŸG äÉHÉîàf’G ∞`∏e íàØf ¿CG ,z∫ɪ°ûdG{ h záéæW{ IójôL ‘ ÉæjCÉJQG óbh‬‬ ‫‪ƒgh ,¿Gƒ£J áéæW á¡÷ ,QGôMCÓd »æWƒdG ™`ªéàdG Üõ`◊ ΩÉ©dG ≥`°ùæŸG ™e QGƒëH‬‬ ‫‪‘ Ú∏YÉØdG Ú∏°VÉæŸG óMCGh ,á¡÷Gh áéæ£H IôKDƒŸGo á«°SÉ«°ùdG √ƒLƒdG øe RQÉH ¬Lh‬‬ ‫‪GQƒ°†M ¬d ô°ùj‬‬ ‫›‪q Éà ,ájÒNh ájƒªæJh ájOÉ°üàbGh ájƒ©ªLh á«YɪàLG ,≈à°T ä’É‬‬ ‫‪áéæW ‘ ájOÉ°üàb’Gh á«YɪàL’Gh á«°SÉ«°ùdG IÉ«◊G ä’É› ∞∏àfl ‘ Éjƒbh Gôªà°ùe‬‬ ‫‪q ŸGo ™jQÉ°ûŸGh èeGÈdG øY Ó°†a ,á¡÷Gh‬‬ ‫©‪.á¡÷G √ò¡d Ió‬‬

‫‪ôjôëàdG ¢ù«FQ √QhÉM t‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻮﻫﺮﻳﺰ‪ ،‬ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ ﻭﻟﺘﻨﺴﻴﻘﻴﺔ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻻﻧﻌﻘﺎﺩ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ؟‬ ‫•• ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﻭﻃﻨﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻤﻮﻗﻊ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺣﻀﻮﺭﻫﺎ ﺍﻟﺪﺍﺋﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻜﺲ ﺃﺧﺒﺎﺭﻫﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪﻡ ﺇﺷﻌﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻞ ﻭﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ .‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻷﻥ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﺣﺘﻀﻨﺖ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺮﻳﺔ ﻟﺘﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺤﺰﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺍﻟﺘﺄﻣﺖ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ‪ 14‬ﻣﺎﻳﻮ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 1978‬ﺑﻔﻨﺪﻕ »ﺳﻮﻻﺯﻭﺭ«‪ُ ،‬ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻴﻼﺩ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻸﺣﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻲ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪.‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺗﺰﺍﻣﻨﺖ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﺎﻭﺭﺍﺕ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻞ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻗﻀﻴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻥ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ ﺃﻥ ﺗﻄﺒﻊ ﺃﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪ ،‬ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺗﺘﻤﺤﻮﺭ ﺟﻞ ﺍﻟﺘﺪﺧـﻼﺕ ﺣـﻮﻝ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﻨﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻮﻳﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺠﺴﻴـﺪﺍ ﻟﻬـﺬﻩ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴــﺔ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻛﻠﻤﺘﻲ ﺍﻻﻓﺘﺘﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻸﺣﺮﺍﺭ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻢ ﻗﺒﻮﻟﻪ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﺘﺼﻔﻴﻖ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻈﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠـﺔ ﺣﺎﺿﺮﺓ ﺑﻘﻮﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﻴﺮﺓ ﺍﻷﺣـﺮﺍﺭ ﻛﻘﺎﻋـﺪﺓ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎﻝ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﺟــﻞ ﻣﺒــﺎﺩﺉ ﺍﻟﺤـﺰﺏ ﻭﻋﻘﻴـﺪﺓ »ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻀﺎﻓﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﺣﺰﺑﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻭﻓﺎﻋﻼ‬ ‫ﻭ ُﻣﺆﺛﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺑﺘﺎﺭﻳﺨﻬﺎ ﻭﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﻤﺨﻄﻂ »ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ«‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺳﻤﻪ ﻭﺃﺷﺮﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻄﻼﻗﺘﻪ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ‪..‬‬ ‫• ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺰﻭﺍﺭ ﺗﺤـﺪﺙ ﻓﻲ ﻃﻨﺠـﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤـــﺰﺏ ﻟﺨــﻮﺽ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑــﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪﺛـﺖ ﺃﻧـﺖ ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﻫﺎﻣﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ .‬ﻋﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ؟‬ ‫•• ﺧﻼﻝ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻱ‬ ‫ﻟﻠﺤﺰﺏ‪ ،‬ﺗﻢ ﻭﺿﻊ ﺃﺟﻨﺪﺍﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺎﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬـﻮﻳـــﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺘﻨﻈﻴﻤــﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳــﺔ‬ ‫‪ ...‬ﺍﻟﺸﺒـــﺎﺏ‪ ،‬ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﻭﻣﻨﺘــﺪﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﻴـــﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﻴﻴﻦ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﺘﻤﻜﻦ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﺸـﺄﻥ ﺍﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ‬ ‫ُﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺅﻛﺪ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻫﻲ ﻳﻮﻣﻴﺔ ﻭﺗﺸﻤﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎﺀ‪ .‬ﻭﻗــﺪ ﺗﻢ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺨﺮﻃﻴﻦ ﺍﻟﺠﺪﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺍﻟﻄﺎﻟﺒﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ،‬ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﻭﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﺠــﺐ ﻛﺜﻴــــﺮﺍ‬ ‫ﺑﻌﺪﺩﻫﻢ ﻭﺑﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﺃﻛﺪﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻧﻬﻢ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻸﺣﺮﺍﺭ ﺣﺰﺑﺎ ُﻣﻨﺘﻈﻤﺎ ﺑﻤﺆﺳﺴﺎﺕ‪ ،‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴــﻊ ﻭﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﺑﻴﻦ ﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﻴﻦ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻭ ُﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺃﻛﺪ ﻟﻜﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺰﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻌﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻛﺴﺒﺖ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻡ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺤﻨﻜﺔ ﻭﻛﻔﺎﺀﺓ‬ ‫ﻭﺇﺧﻼﺹ ﻣﻤﺜﻠﻰ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺩﺍﺧﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ‬ ‫ﻭﺗﻔﺎﻧﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻭﺷﺠﻌﺖ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺨﺮﺍﻁ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ‪.‬‬ ‫• ﻛﻴــﻒ ﺗُﻘ ّﻴـﻢ ﻣﻮﻗـــﻊ ﺍﻟﺤــﺰﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﻃﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﺠﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ـ ﺗﻄﻮﺍﻥ ؟‬ ‫•• ﺃﻭﺩ ﻓﻘﻂ ﺃﻥ ﺃﺣﻴﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺴﻨﺔ ‪ ،2009‬ﺣﻴﺚ ﺣﺼﻞ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﻭﺳﺠﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻊ ّ‬ ‫ﺣﻀﻮﺭﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺣﻈﻲ ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ ﻣﺠﻠﺲ ﺟﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻪ ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍ ﻟﻤﺼﺪﺍﻗﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻣﻨﺎﺿﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺟﻬﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺗﻄﻮﺍﻥ‬ ‫ﻳﺮﺃﺳﻬﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻣﻨﺎﺿﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻘــﻮﻱ ﻟﻬﻴﺎﻛــﻞ ﺍﻟﺤــﺰﺏ‬ ‫ﻭﻣﻨﻈﻤﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺠﺪﻭﻥ ﻓﻲ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻱ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨــﺎ ُﻣ ّ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺇﺫ ﻧﻘﻮﻡ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ‪ ،‬ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺍﻟﺤﺰﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺠﻬﺔ‪ ،‬ﻭﺗﺤﺴﻴﻦ ﻣﻮﻗﻌﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻭﻧﺤﻦ ُﻣﻘﺒﻠﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺭﺳــﺎﺀ ﻧﻈــﺎﻡ ﺍﻟﺠﻬﻮﻳــﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺳﻌﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪.‬‬ ‫• ﻭﻗﻊ ﺍﻷﺣﺮﺍﺭ ﻣﻴﺜﺎﻕ ﺷﺮﻑ ﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﻫﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻳﻄﻔﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﻭﺍﻷﺧﺮﻯ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﺧﺘﻼﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ؟‬ ‫•• ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ُﻧﺴﻠﻢ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﷲ‪ .‬ﻻ ﻳﻨﻜﺮ‬ ‫ﺃﺣﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛـﻞ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎـﻚ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻌ ّﺮﺽ ﻟﻠﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ‬ ‫ﺳﻮﺍﺀ‪ .‬ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻻ ﺯﺍﻝ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻭﺃﻧﻪ ُﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺗﻮﺍﻓﻘﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﺷـﺆﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻈـﺮﻭﻑ ﻭﺍﻹﻣﻜﺎﻧﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻻ ﺗﻨﺲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ُﻣﻤﺜﻞ ﺑﺨﻤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻜﺘﺐ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﻥ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺰﺏ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺟﺎﺭ‬ ‫ﻹﻋﺪﺍﺩ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻞ ﺗﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺤﺰﺏ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﺑﻤﺎ ﻳﺨﺪﻡ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﻗﻔﻚ‪ ،‬ﺷﺨﺼﻴﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ؟‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ّ‬ ‫•• ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺼﻨﻲ‪ ،‬ﺃﻋﺘﺒﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻣﺎﺭﺱ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺧﻼﻝ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻭﺍﻟﺠﻬﻮﻱ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬‬ ‫ﻻﺑﺪ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‪ .‬ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﻮﻥ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺿﺮﻭﺭﻳﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻄﻤﺢ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ .‬ﻭﻳﻤﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﻮﺟﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺅﻛﺪ ﻟﻚ ﺃﻧﻨﻲ ﺁﺧﺬ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ُﺗ ّ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺃﻧﻨﻲ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻀﻤﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ‪،‬‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺑﺼﺪﻕ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻋﻮﺟﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺤﻘﻞ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻭﺗﺄﻛﺪﺕ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﻋﺒﺮ‬ ‫ﺍﻟﻘﺬﻑ ﻭﺍﻻﻓﺘﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺿﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻨﻲ ‪ ،‬ﻛﻤﻮﺍﻃﻦ‬

‫ﻣﺴﺆﻭﻝ ‪ ،‬ﺃﺗﻮﺟﻪ ﻟﻠﻘﻀﺎﺀ‪ .‬ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ ﺃﺅﻛﺪ ﻟﻚ‬ ‫ﺃﻧﻨﻲ ﺣﺮﻳﺺ ﻋﻠﻰ ﺣ ّﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻹﻳﻤﺎﻧﻲ ﺑﺄﻥ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﺧﻼﻕ ﻭﻧﺒﻞ ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺻﻤﺎﻣﺔ ﺃﻣﺎﻥ‬ ‫ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﺤﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺃﻛﺪﻩ‬ ‫ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫•‬ ‫ﺗﻄﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻴﻦ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻣﺜﻴﺮﺓ‬ ‫ُ‬ ‫ﺣﻮﻝ ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟــﻞ ﺍﻷﻓﻜــﺎﺭ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫ﻭﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ‪ .‬ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻔﺼﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ؟‬ ‫•• ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ ُﻣﻠﺘﺼﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ،‬ﺑﻄﺒﺎﺋﻌﻪ ﻭﻏﺮﺍﺋﺰﻩ ﻭﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ‪ .‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ‬ ‫ﺃﺣﺒﺬ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﻣﺞ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺨﻴ ُﺮ ﻛﻞ ﺍﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻛﻜﻞ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﺮﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻋﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﻜﻦ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻘﻴﻤﺔ ﻭﺿﺎﺭﺓ ﻭﻣﺮﻓﻮﺿﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﻬﺔ ﻛﺎﻧﺖ‪.‬‬ ‫• ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﺣﻮﻝ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﻓﺪ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻓﻲ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﺩﺑﻲ ﻟﻺﺳﺘﺜﻤﺎﺭ ‪،‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺘﻬﺎ ﺇﺷﺎﻋﺎﺕ ﺣﻮﻝ »ﻣﻮﺍﺟﻬﺎﺕ« ﺑﺸﺄﻥ‬ ‫ﺭﺋﺎﺳﺔ ﺍﻟﻮﻓﺪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ‪ ،‬ﻭﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ‪ ،‬ﺛﻢ ﺍﻟﺘﻐﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻟﻠﻤﻐﺮﺏ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﺻﺤﺮﺍﺋـﻪ‪ ،‬ﻣﺎﻫﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﻟﺘـﻚ ﺑﻬﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ؟‬ ‫•• ُﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺃﻛﺪ ﻟﻚ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺃﻻﺣﻆ‬ ‫ﻭﺟﻮﺩ ﺃﻱ ﺻﺮﺍﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺿﻴﻔﺔ ﺷﺮﻑ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﻤﻨﺘﺪﻯ ﺍﻟﺨﻠﻴﺠﻲ‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺭﻭﺍﻗﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻧﺠﺢ ﺃﺭﻭﻗﺔ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻗﺪ ﺣﻈﻴﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺘﻨﻮﻳــﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧـــﺐ ﺍﻟﻤﻨﻈﻤﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻛﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺣـــﺪ ﺳﻮﺍﺀ‪ .‬ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺃﺷﺮﺕ‬ ‫ﺇﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻛﻼﻡ ﺑﻌﻴﺪ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﻓﺪ‪ ،‬ﺑﻜﻞ ﻋﻨﺎﺻﺮﻩ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺑﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺳﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺭﺑﻂ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﺍﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬ﻭﻗﺪﻡ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ‬ ‫ﺿﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻛﻜﻞ‪ ،‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻭﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫ﻭﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺮﺽ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ُﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨﻄﻂ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻟﺠﻌﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺘﻲ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‪ .‬ﺃﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﺮﻳﻄﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺮﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻧﻬﺎ‬ ‫ُﻭﺟﺪﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺭﻭﺍﻕ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﻐﻤﻮﺭﺓ ﻭﺗﺤﺖ‬ ‫ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺗﺴﻤﺢ‬ ‫ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﻨﻜﺎﺭ‪.‬‬ ‫ﺃﺗﺤﺪﻯ ﺃﻳﺎ ﻛــﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻧﻪ ﻛــﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ّ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ »ﺻﺮﺍﻉ« ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻮﻓـﺪ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫»ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺎﺕ« ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺼﺤﻒ‪.‬‬ ‫• ُﻭﺍﺧــﺬ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺗﻐﺎﺿﻴــﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻮﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨﻐﺺ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴــﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬــــﻢ‬ ‫ﻭﺗﻤﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺑﺈﻃﺎﺭ ﺣﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺣﺪﻩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻛﺎﺳﺘﻐـﻼﻝ ﺍﻷﺭﺻﻔـﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻠــﻚ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﺭﺗﺒﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺮ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﺍﻟﺘﺸﺮﺩ ﻭﺗﻔﺎﻗﻢ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻬﺪﻳﺪﺍﺕ ﻭﻗﻠــﺔ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒــﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻣﻤﺎ ُﻳﻬﺪﺩ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬ ‫ﻛﺜﻴﺮ‪ .‬ﺃﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ‬ ‫ﺍﻹﻫﺘﻤﺎﻡ ﺑﺈﻃﺎﺭ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ‪ .‬ﻣﺎ ﺭﺃﻳﻚ ؟‬

‫•• ﻃﺒﻌﺎ‪ ،‬ﺇﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ‪ ،.‬ﻭﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺍﻟﺸﺎﻏﻞ ﻟﻜﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﻴﻦ ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ‬ ‫ﻭﻻﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻭﺟﻪ ﻋﻨﺎﻳﺘﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ُﻳﺒﺬﻝ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺮﺍﻫﻦ ﻣﺠﻬﻮﺩ ﻫﺎﻡ ﻟﻬﻴﻜﻠﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﻭﺗﺄﻃﻴﺮﻫﺎ‪ .‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺗﻤﻜﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻓﻀﺎﺀﺍﺕ ُﻣﺠﻬﺰﺓ ﻟﻼﺳﺘﺮﺯﺍﻕ‪،‬‬ ‫ﺃﻱ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻮﻕ‬ ‫ﺇﺫ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﻖ ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺭﺯﻕ ﻳﻮﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‪ .‬ﻭ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺑﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺗﻌﻤﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻻﻧﺠﺎﺯ ﻣﻼﻋﺐ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺨﻠﻖ ﻣﺘﻨﻔﺴﺎﺕ ﻟﻸﻃﻔﺎﻝ ﺑﻬﺪﻑ‬ ‫ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻫﻮﺍﻳﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻓﻲ ﻇﺮﻭﻑ ﻣﻼﺋﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﻬﻮﺩﺍ ُﺑﺬﻝ ﻭ ُﻳﺒﺬﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺧﻀﺮﺍﺀ ﻓﻲ ﺟﻬﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻻﻗﺖ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﻳﺘﺤﺘﻢ‬ ‫ﺍﻹﻛﺜﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻛﺒﻨﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﺩﺓ‪ ،‬ﻭ ُﻣﺤﻴﻄﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﻓﻲ ﻭﺟﻪ‬ ‫ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺍﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺗﻬﻢ ﺑﺸﺄﻥ‬ ‫ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺇﻃﺎﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬ ‫• ﻃﻠﻌــﺖ ﺻﺤــﻒ ﻭﻣﻮﺍﻗـﻊ ﻣﺘﻌـﺪﺩﺓ‬ ‫ﺑﺄﺧﺒﺎﺭ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﻋﻤﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻮﻕ ﺃﺭﺍﺽ ﻣﺼﻨﻔﺔ ﻛﺘﺮﺍﺙ ﺑﻠﺪﻱ‪.‬‬ ‫ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻔﺰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﻳﺘﺮﻙ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻧﻄﺒﺎﻋﺎ ﺳﻠﺒﻴﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ؟‬ ‫•• ﻟﻨﻌﺘــﺮﻑ ﺃﻭﻻ‪ ،‬ﺃﻥ ﻗﻀﻴـــﺔ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﻗﻀﻴـــﺔ ﺷﺎﺋﻜـــﺔ ﻭ ُﻣﻘﻠﻘﺔ ﻭﺻﻌﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺁﻥ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻮﻥ ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻥ ﺑﺴﺒﺒﻪ‬ ‫ﺟﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺎﺕ ّ‬ ‫ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ‪،‬‬ ‫ﺃﺻﻼ‪ ،‬ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﺺ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻮﻻﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔـــﺔ ﺑﺎﻟﺘﻌﻤﻴـــﺮ‪ .‬ﺛﻢ ﺇﻥ ﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺗﺰﻳﺪﻩ ﺧﻄﻮﺭﺓ‬ ‫ﻭﺗﻌﻘﻴﺪﺍ‪ .‬ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﻤﻔﺮﺩﻫﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻷﻧﻪ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳﻮ ّﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺧﺺ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﺗﻤﺮ ﻋﺒﺮ ﺟﻬﺎﺕ ُﻣﺘﻌﺪﺩﺓ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺘﺮﻑ ﺃﻧﻨﻲ ﻻ ﺃﺗﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻛﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ُﺭﺧﺺ ﻏﻴﺮ ُﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺔ ﻟﻠﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ ﺃﻥ ُﺗﻠﻐﻰ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺇﻧﻪ ﻳﻮﺟﺪ ﺟﻬﻞ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻛﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺰﺍﻳﺪﺍﺕ‬ ‫ﺑﻬﺪﻑ ﺗﺼﻔﻴﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ‪ .‬ﻭﺑﺮﺃﻳﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺘﻌﻤﻴﺮ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻣﻌﺰﻝ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺰﺍﻳﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺿﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺎﻭﻟﻪ‬ ‫ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ،‬ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻠﻮﻙ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺘﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺣﺪﻩ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫• ﻓﻲ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﺑﺮﻳــﻞ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠــﺪﻱ‪،‬‬ ‫ﺍﻗﺘﺮﺣﺖ ﺃﻧﺖ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫ﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺍﻷﺣﻜﺎﻡ ﺿﺪ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺑﻬﺪﻑ ﺗﻌﻮﻳﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺰﻉ ﻣﻨﻬﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻌﻚ ﻹﺛﺎﺭﺓ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ؟‬ ‫•• ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﻔﻬﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺃﻥ ﻧﺰﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻣﺮ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﻭﺿﺮﻭﺭﻱ‬ ‫ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﺗﻔﻬﻢ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻌﻮﻳﺾ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻋﻦ‬ ‫ﺃﻣﻼﻛﻪ ﺍﻟﻤﻨﺰﻭﻋﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺑﺴﻮﻣﺔ ﻭﺩﺍﺧﻞ ﺁﺟﺎﻝ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫ﺣﻞ ﺍﻟﻤﺸﺎﻛﻞ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﻠﻔﺎﺕ ﻧﺰﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻬﺘﺪ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﺣﻞ ﻳﺮﺿﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻳﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﻀﻄﺮﺓ ﻟﻠﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﺪﺍﺑﻴﺮ ﺑﺪﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻔﻆ‬ ‫ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﺃﻥ ﺗﻌﻮﺽ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻨﺘﺰﻋﺔ ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ ﺑﺄﺭﺽ ﺃﺧﺮﻯ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻀﺮﺭﻳﻦ‪ .‬ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻃﺎﺭ ﺗﻨﺪﺭﺝ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺭﺽ ﺍﻷﻛﺴﺒﻮ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻴﻞ ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﺍﻟﺸﻲﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‪ .‬ﻭﺃﻋﺘﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥ‬ ‫ُﻳﻮ ّﻓﺮ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺍﻷﺭﺽ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﻤﻮﻗﻊ ﻫﺎﻡ ﻭﻗﺎﺑﻞ ﻻﺳﺘﻘﻄﺎﺏ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﻬﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺘﻰ ﻻ ﺃﺩﺧﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﺃﺅﻛﺪ ﺃﻧﻨﻲ ﺃﺗﻤﻨﻰ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎ ﺃﻥ ﺗﺘﻤ ّﻠﻚ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﺔ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬ ‫• ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻛﻴﻒ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‬ ‫‪ 2018‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‬ ‫ﻗﺪ ﺃﺷﺮﻓﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺇﻧﺠﺎﺯﻫﺎ ؟‬ ‫•• ﺑﻜﻞ ﺻﺮﺍﺣﺔ‪ ،‬ﺃﻧﺎ ﺑﻄﺒﻌﻲ ﻣﺘﻔﺎﺋﻞ ‪ .‬ﻭﻻ‬ ‫ُﻳﻤﻜﻦ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ُﻣﺘﻔﺎﺋﻼ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪﻧﺎﻩ ﻣﻦ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻊ‬ ‫ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺟﻼﻟــﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ ﻭﻻ‬ ‫ﺯﺍﻝ ﺟﻼﻟﺘﻪ ﻳﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻭﻳﺘﻮﻻﻫﺎ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺟﻼﻟﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﺗ َ‬ ‫ﺒﺎﺷﺮ ﺍﻵﻥ ﺑﻄﻨﺠﺔ‬ ‫ﺍﺳﺘﺤﻘﺖ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻤﺎ ﻧﻘﺮﺃﻩ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻖ ﻓﻲ ﻛﺒﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﻛﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﺷﺎﺩﺓ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺛﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﻠﻮﺑﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤ ّﻴﺰ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﻈﺮﺗﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺛﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺃﻭﻛﺪ ﻭﺍﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺳﻜﺎﻥ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻛﺒﻮﺍ »ﺍﻟﺜﻮﺭﺓ«‬ ‫ﺍﻹﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻳﻘﻮﺩﻫﺎ ﺟﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻧﺼﺮﻩ ﺍﷲ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻴﺪ ﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺳﺎﺑــﻖ ﺑﺮﻳﻘﻬــﺎ ﻭﺇﺷﻌﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻳﺸﺎﺭﻛﻮﺍ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻣﻜﺜﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻭ ﻳﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﺣﺴﻦ ﻭﺍﻷﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺴﺎﻫﻤﻮﺍ‪ ،‬ﻋﻤﻠﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺩﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺪﻓﻊ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺎﻑ ﺍﻟﻤﺪﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ‪.‬‬

‫ﻋﺰﻳﺰ ﮔﻨﻮﻧﻲ‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

‫‪6‬‬ ‫ﺍﳴﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻴ‪ ‬ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺒ‪ ‬ﻭﺟﻤﻌﻴﺔ ﺷﻤﺲ ﻟﻸﻋﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻳﺎﺿﺔ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻳﻜﺮﻣﻮﻥ‬

‫ﻃﺎﻗﻢ ﻓﻴﻠﻢ ”ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ“‬ ‫‪áæjóà áaÉ≤ãdG QGO á``YÉ``b â```æ°†àMG‬‬ ‫‪ÉKóM •QÉØdG ᩪ÷G Ωƒj ÒÑμdG öü≤dG‬‬ ‫‪»æØdG ºbÉ£dG ËôμJ ” å«M Gõ«ªàe É«aÉ≤K‬‬ ‫‪QÉWEG ‘ •É°ûædG Gòg πNój ôªMC’G ôª≤dG º∏«Ød‬‬ ‫‪IQÉéà∏d É«∏©dG á°SQóŸG ÚH áeÈŸG ácGöûdG‬‬ ‫‪∫ɪYCÓd π°UGƒàdG »à«©ªLh áéæ£H Ò«°ùàdGh‬‬ ‫‪öü≤dÉH á«°VÉjôdGh á«aÉ≤ãdGh á«YɪàL’G‬‬ ‫‪á«aÉ≤ãdG ∫ɪYCÓd ¢ùª°T á«©ªLh ÒÑμdG‬‬ ‫‪…òdGh áéæ£H á°VÉjôdGh á«YɪàL’Gh‬‬ ‫‪¿ƒeƒ≤j »àdG ájRGƒŸG ᣰûfC’G øe Èà©j‬‬ ‫‪™FGôdG »æØdG πª©dG Gòg ËôμJ AÉLh ,É¡H‬‬ ‫‪óMC’ á«JGP IÒ°Sh á«M IôcGP Èà©j …òdG‬‬ ‫‪QÉ≤«°SƒŸG á«Hô©dGh á«Hô¨ŸG á«æZC’G OGhQ‬‬ ‫‪áÑ°SÉæŸÉH …òdGh ôeÉY ΩÓ°ùdG óÑY ΩƒMôŸG‬‬ ‫‪Gòg ôjƒ°üJ ,ÒÑμdG öü≤dG áæjóe ó«dGƒe øe‬‬ ‫‪π©L ÒÑμdG öü≤dG áæjóe øe ≥∏£fG º∏«ØdG‬‬ ‫‪∂dP ≥≤–h ¬JógÉ°ûe ≈∏Y í∏J É¡àæcÉ°S‬‬ ‫‪ájóg º∏«ØdG êôfl ¿ƒ∏L øH ø°ùM ÉgÈàYGh‬‬ ‫‪ø°ù◊G PÉà°SC’G Ëó≤J øe πØ◊G Gòg ¿Éc .º¡d‬‬ ‫‪.¥É≤ëà°SGh IQGóéH √QGOCG …òdG ¢Sƒ∏ØdG‬‬ ‫‪ΩÓ°ùdG óÑY QƒàcódG ¥ô£J ¬àª∏c ‘ h‬‬ ‫‪IQÉéà∏d É«∏©dG á°SQóŸG π㇠»ÑjGöûdG‬‬ ‫‪πNój πØ◊G Gòg ¿CG ¤EG áéæ£H Ò«°ùàdGh‬‬ ‫‪᪶æŸG äÉ¡é∏d ájRGƒŸG ᣰûfC’G øª°V‬‬ ‫‪øe õ«ªàŸG »æØdG êÉàf’G Gòg GÈà©e‬‬ ‫‪É¡°TÉY »àdG çGóMC’G á«Lƒdƒfhôc å«M‬‬ ‫‪¬fCG ≈∏Y Éë∏eh ôeÉY ΩÓ°ùdG óÑY QÉ≤«°SƒŸG‬‬ ‫‪á«æWƒdG á«æØdG áfGõÿG ≈æZCG ™FGQ »æa πªY‬‬ ‫‪É«∏©dG á°SQóŸG âeób ∂dP ó©Hh ,á«Hô©dGh‬‬ ‫‪QƒàcódG Égôjóe ¢üî°T ‘ Ò«°ùàdGh IQÉéà∏d‬‬ ‫‪á«°UƒdG äÉ¡÷G ¤EG É°ùªà∏e »ÑjGöûdG‬‬ ‫‪QÉ≤«°SƒŸG º°SG ¥ÓWE’ º«∏bE’Gh áæjóŸÉH‬‬ ‫‪áæjóŸÉH áaÉ≤ãdG QGO ≈∏Y ôeÉY ΩÓ°ùdG óÑY‬‬ ‫‪É¡eób »àdG IQÉÑ÷G äGOƒ¡éŸÉH ÉaGÎYG‬‬ ‫‪.áeÉY áØ°üH »Hô©dG øØ∏d ΩƒMôŸG‬‬ ‫‪á›Èe âfÉc »àdG äɪ∏μdG ¥É«°S ‘ h‬‬ ‫‪áªWÉa IOÉà°SC’G âeó≤J πØ◊G äÉ≤∏M øª°V‬‬ ‫‪∫ɪYCÓd ¢ùª°T á«©ªL áª∏μH …RɨŸG‬‬ ‫‪áéæ£H á«°VÉjôdGh á«YɪàL’Gh á«aÉ≤ãdG‬‬ ‫‪É¡J’’Oh ÉgÉæ©e å«M øe IôKDƒe âfÉc »àdGh‬‬ ‫‪QGõf ôYÉ°ûdG â«ÑH ∂dP ≈∏Y ádóà°ùe ®ÉØdC’Gh‬‬ ‫‪‘ Ée ≈∏MCG -ÒÑμdG öü≤dG áæjóe øY ÊÉÑb‬‬ ‫‪¬ª«°ùf ¬∏«d ‘ Ée ≈∏MCGh * ¬∏«d ÒÑμdG öü≤dG‬‬ ‫‪ôª≤dGh …ô©°ûdG â«ÑdG øY ád’O ‘ áLô©e o‬‬ ‫‪.á«°ùeC’G √òg ¢SôY ¬JÈàYG …òdG ôªMC’G‬‬ ‫‪…RɨdG ¿Gƒ°VQ PÉà°SCÓd ájhóe áª∏c ‘ h‬‬ ‫‪á«YɪàL’G ∫ɪYCÓd π°UGƒàdG á«©ªL ¢ù«FQ‬‬ ‫‪…òdG ÒÑμdG öü≤dÉH á«°VÉjôdGh á«aÉ≤ãdGh‬‬ ‫‪á«©ª÷G É¡H Ωƒ≤J »àdG ᣰûfC’G ™«ªL ¢VôY‬‬ ‫‪É¡H π°UƒàJ »àdG áëæŸÉH ÉgÉjG ÉfQÉ≤e‬‬ ‫‪íæŸG ádƒ≤e É°ùÑà≤eh …ó∏ÑdG ¢ù∏éŸG øe‬‬ ‫‪™aQ É°ùªà∏e áfÉeC’ÉH ∫ɪYC’Gh ádGó©dÉH‬‬ ‫‪ÉæeÉ°†àeh áæjóŸG √òg øY ¢û«ª¡àdGh ∞«◊G‬‬ ‫‪QGO ¤EG ôeÉY ΩÓ°ùdG óÑY º°SG ¥ÓWG ¢ùªà∏e ™e‬‬ ‫‪.ÒÑμdG öü≤dÉH áaÉ≤ãdG‬‬ ‫‪ôªMC’G ôª≤dG º∏«a ºbÉ£d ¬Áó≤J ‘ h‬‬ ‫‪øe ¢ûgófG ¬fEG ¿ƒ∏L øH ø°ùM êôîŸG ∫Éb‬‬ ‫‪Ó∏©e πØ◊G Gò¡d ᪶æŸG äÉ¡÷G á«aGÎMG‬‬ ‫‪ÒÑμdG öü≤dG ‘ Ée ø°ùMCG ádƒ≤ŸÉH ∂dP‬‬ ‫‪…òdG ÒبdG Qƒ°†◊ÉH Égƒæeh ¬J’ÉLQ‬‬ ‫‪I’ÉÑe ’ §FÉ◊G ¢VôY ÉHQÉ°Vh áYÉ≤∏d ö†M‬‬ ‫‪º∏«ØdG Gò¡d É¡ªYO ΩóY ‘ áÑîàæŸG á¡÷G‬‬ ‫‪áæjóŸG √òg AÉæHCGh É¡J’ÉLQ óMCG øe á∏°üæàe‬‬ ‫‪≥«aƒJ ¿ÉæØdG Ωób º∏Y ≈∏Y QÉf √ÈàYG …òdGh‬‬ ‫‪…OÉμf ìÉàah ÊÉ¡dG »eÉ¡àdGh ¿ƒ∏L øH‬‬ ‫‪á«gGódGh »ëÑ°U á∏«°Shh …ó©°ùdG Ió«°TQh‬‬

‫ﻗﻀ ّﻴﺔ‪...‬ﻭﺍﺵ‬ ‫ﻣﻦ ﻗﻀ ّﻴﺔ ؟!‪...‬‬

‫✍ ‪QÉ`¨eCG á``«q ª°S : º`∏≤H‬‬

‫ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻣﺘﺎﻋﺐ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺪ ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ ﺑﻞ ﺇﻧﻬﺎ ُﻣﻘﺒﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺑﻬﺎﺕ ‪.‬‬ ‫ﻓﺒﻌﺪ ﺧﺮﻭﺝ ﻣﻈﺎﻫﺮﺓ ﻧﺴﺎﺋﻴﺔ ُﻣﺪ ّﻭﻳﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ »ﺍﻟﻄﺒﻮﻝ«‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺒﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﺎ ﺿﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻨﻜﻴﺮﺍﻧﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﺎﺕ ُﻳﻌﺮﻑ«‬ ‫ﺑﻘﻀﻴﺔ »ﺍﻟﺜﺮﻳﺎﺕ«‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻓﺘﺢ ﺷﻬﻴﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺭﺳﺎﻣﻲ ﺍﻟﻜﺎﺭﻳﻜﺎﺗﻮﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻻﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺍﻋ ٌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ »ﻗﻔﺸﺎﺕ«‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺑﻐﺎﻳﺔ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺒﺐ ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺟﺪﺍ‪.....‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺳﻮﺀ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺣﻜﻮﻣﺘﻪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪﺓ‪ّ ،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ »ﺍﻟﻮﻗﻔﺔ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻠﻎ ﺻﺪﺍﻫﺎ ﺁﻓﺎﻗﺎ ﻭﺍﺳﻌﺔ‬ ‫ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺷﺮﻗﺎ ﻭﻏﺮﺑﺎ ﻭﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻮﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻫﺎﻫﻮ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺼﺎﺩ ُﻳﻮﺍﺟﻪ ﺳﺆﺍﻻ ُﻣﺤﺮﺟﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻄﻨﻮﻥ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺖ ﺑﻪ ﻧﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﺩﻟﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ّ‬ ‫ﻧﻌﻴﻤﺔ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﺎ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻛﺪﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻳﻤﻨﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ‪ُ ،‬ﻣﻌﺘﺒﺮﺓ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ٌﻳﺸﻜﻞ ﺍﻋﺘﺪﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‬ ‫ﻭﻣﺴﺎ ﺑﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻛﺮﺍﻣﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻧﻔﻰ ﻧﻔﻴﺎ ﻗﺎﻃﻌﺎ ُﻭﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭ ﻭﺍﺿﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻧﻔﻰ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﺃﻭ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ‬ ‫ﻻ ﻳﻌﺪﻭ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ »ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍ« ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺃﻟﻤﺢ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑـ »ﺧﻠﻔﻴﺔ« ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻳﻨﺒﻐﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﺘﻠﺢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﻌﻘﻴﺒﻬﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺇﺻﺪﺍﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﻳﺔ »ﻣﻌﺎﻛﺴﺔ« ﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻤﻨﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ‪ُ ،‬ﺗﻮﺯّﻉ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎﻕ ﻭﺍﺳﻊ‪ ،‬ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،.‬ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻟﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﻟﻜﺮﺍﻣﺘﻬﺎ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﺎ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ‪.‬‬

‫‪ºgÉjG GôcÉ°T ¿Éμ∏e …ó¡ŸG ÊÉŸÈdG πØ£dG‬‬ ‫‪¢VQCG ¤G º∏«ØdG Gòg êGôNEÉH º¡JÉ«ë°†J ≈∏Y‬‬ ‫‪…òdG º∏«ØdG ¢VôY ” ∂dP ó©Hh ,™bGƒdG‬‬ ‫‪áYÉ≤dG âfÉc å«M √Ò¶f πb ÉfÉ°ùëà°SG »≤d‬‬ ‫‡‪ºbÉW ËôμJ ” ∂dP ó©Hh .ÉgôNBG øY áÄ∏à‬‬ ‫‪IõFÉL ËôμàdG Gòg ≈∏Y ≥∏WCG å«M º∏«ØdG‬‬ ‫‪»àdGh »æØdG êÉàfEÓd ôeÉY ΩÓ°ùdG óÑY‬‬ ‫‪IQÉéà∏d É«∏©dG á°SQóŸG É¡≤JÉY ≈∏Y É¡JòNCG‬‬ ‫‪∫ɪYCÓd π°UGƒàdG á«©ªLh áéæ£H Ò«°ùàdGh‬‬ ‫‪öü≤dÉH á«°VÉjôdGh á«aÉ≤ãdGh á«YɪàL’G‬‬ ‫‪á«aÉ≤ãdG ∫ɪYCÓd ¢ùª°T á«©ªLh ÒÑμdG‬‬ ‫‪á«æa á£ëªc áéæ£H á«°VÉjôdGh á«YɪàL’Gh‬‬ ‫‪.áæ°S πc‬‬

‫‪…ó«°S π«°UC’G ∞jô°ûdG‬‬ ‫‪ˆG áeP ‘ ójRƒH »◊GóÑY‬‬ ‫ﻭﺩﻋﺖﻣﺪﻳﻨﺔﻃﻨﺠﺔﻣﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ‪ 5‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪1435‬ﻫـ‪/‬‬ ‫‪3‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ‪2014‬ﻡ‪ ،‬ﺃﺣﺪ ﺃﺑﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻖ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﺑﻮﺯﻳﺪ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺟﻤﻮﻉ‬ ‫ﻏﻔﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏ‪،‬‬ ‫ﻭﻭﺭﻱ ﺍﻟﺜﺮﻯ ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺳﻴﺪﻱ‬ ‫ﻋﻤﺎﺭ ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫‪ 6‬ﺭﻣﻀﺎﻥ ‪.1435‬‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﺍﻟﺠﻠﻞ‬ ‫ﻭﺍﻟﺮﺯﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻧﺘﻘﺪﻡ ﺑﺄﺻﺪﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ ﻭﺃﺧﻠﺺ ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻛﺎﻓﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﻮﺯﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻳﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻘﻴـﺪ ﺑﺎﻟﺮﺣﻤﺔ ﻭﺍﻟﺮﺿﻮﺍﻥ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ ﻋﺰﻭﺟﻞ ﺃﻥ َّ‬ ‫ﻳﺴﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺭﺩﺍﺀ ﻋﻔﻮﻩ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻳﻨﺰﻟﻪ ﻣﻨﺰﻝ ﺻﺪﻕ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺭﻓﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺮﺟﻮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻳﻠﻬﻢ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺫﻭﻳﻪ ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫ﻓﻀﺎء اﻷﻧﺜـﻰ ‪:‬‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

‫‪ìô£d á```«Øë°üdG IhóædG â```ëààaGh‬‬ ‫›‪âfÉch º∏«ØdG ºbÉW ≈∏Y á∏Ä°SC’G øe áYƒª‬‬ ‫‪»àdG RɨdC’G øe áYƒª› í«°Vƒàd áÑ°SÉæe‬‬ ‫‪ö†M.Ú©ÑààŸG øe áYƒª› Ò– âfÉc‬‬ ‫‪á«aÉ≤ãdG äÉ«°üî°ûdG øe áYƒª› πØ◊G Gòg‬‬ ‫‪äÉ«°üî°ûdGh á``£∏°ùdG ∫É``LQh á```«HOC’Gh‬‬ ‫‪¢†©Hh º«∏©àdG AÉ°ùfh ∫ÉLQh á«HÉ≤ædG‬‬ ‫‪Gòg ‘ GƒcQÉ°T øjòdG Ú«∏ëŸG Ú∏㪟G‬‬ ‫‪πØëH πØ◊G Gòg ºààNGh ,™FGôdG º∏«ØdG‬‬ ‫‪ôª≤dG º∏«Ød »æØdG ºbÉ£dG ±öT ≈∏Y …É°T‬‬ ‫‪.ôªMC’G‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺛﺎﺑﺖ‬

‫{‪z䃟G á≤FGP ¢ùØf πc‬‬

‫)ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ(‬

‫ﻣﻴﻠﻮﺩﺓ ﺣﺎﺯﺏ‪ ،‬ﺭﺋﺒﺴﺔ ﻓﺮﻳﻖ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﺓ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﺫﻟﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺑﻤﻌﺎﻗﺒﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﺍﻟﺘﻲ ُﺗﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﻟﻮﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪﻭﻥ ﻭﺟﻪ ﺣﻖ‪ ،‬ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ُﻳﻌﺘﺒﺮ ﺗﺮﺍﺟﻌﺎ ﺧﻄﻴﺮﺍ ﻋﻦ ﻣﻜﺘﺴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ــ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ُﺗﺨﻔﻰ ﺗﻮﺟﻬﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﻝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ــ‪ ،‬ﺑﻞ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﺎﺋﺒﺔ ﺧﺸﻴﺖ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻣﻦ ﻭﻟﻮﺝ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺇﻟﻰ »ﺣﻈﺮ ﻟﻠﺘﺠﻮﻝ » ﻗﺪ ُﻳﺼﻴﺐ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺑﻔﻌﻞ »ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻮﻟﻲ » ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻄﻮﻉ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻀﻮﻟﻴﻴﻦ ﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﺤﻘﻮﻗﻬﻢ ﺍﻟﺪﺳﺘﻮﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ »ﺩﺭﺀ ﺍﻟﻔﺘﻨﺔ« ﻭﺍﻟﺘﺬﺭﻉ ﺑﻀﺮﻭﺭﺓ‬ ‫»ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ« ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ »ﻋﻮﺭﺓ« ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺪ«‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻗﺼﺔ ﻋﻘﻞ ﻭﺩﻳﻦ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﻟﻠﺮﺟﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺭﺟﺎﺕ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻘﻮﺍﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ‪......‬‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺣﺼﺎﺩ ﻋﺎﺩ ﻟﻴﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻻ ﻭﺟﻮﺩ ﻷﻱ ﺩﻭﺭﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻣﻦ ﻭﻟﻮﺝ ﺍﻟﻔﻨﺎﺩﻕ ﻟﻠﻤﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺷﺄﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ »ﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ« ﺟﺪﺍ ﻭﺳﺘﺘﻢ ُﻣﺤﺎﺭﺑﺘﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺋﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻭﺟﺪ ﺗﻌﺎﻃﻔﺎ ﻭﺍﺳﻌﺎ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻕ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻷﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻧﺪﺩﻭﺍ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﺎﺫﺓ ُﻣﻌﺘﺒﺮﻳﻦ ﺃﻧﻬﺎ ُﺗﻌﻄﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺳ ّﻴﺌﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬ ‫ﻭﺇﻣﻌﺎﻧﺎ ﻓﻲ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻜﻞ ﺍﻟﻮﻇﻮﺍﻫﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺌﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻜﺮﺍﻣﺘﻬﺎ‪ُ ،‬ﻧﻈﻤﺖ ﺣﻤﻠﺔ ﺍﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺿﺪ ﻭﺻﻠﺔ ﺇﺷﻬﺎﺭﻳﺔ ﺗﺒﺜﻬﺎ‬ ‫ُ‬ ‫ﺇﺣﺪﻯ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﻌﻤﻮﻣﻴﺔ ﺍﻋﺘﺒﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻹﻟﻴﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺔ‬ ‫»ﻣﻬﻴﻨﺔ« ﻟﻠﻤﺮﺍﺓ« ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻣﻤﺜﻼ ﻣﺸﻬﻮﺭﺍ ُﻳﺴﺎﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺗﻮﻓﺮ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺍﻟﺴﻜﻨﻲ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮﺭﺓ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬

‫ﻟﺒﻰ ﻧﺪﺍﺀ ﺭﺑﻪ ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻝ ﺑﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫‪ÊGhõ¨dG ≈Ø£°üe‬‬ ‫‪»Ñ«£dG »MÉÑ°üŸG‬‬ ‫ﺃﺏ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺣﻲ ﺍﻟﻄﺒﻴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﻧﻲ‬ ‫ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﻋﻴﻮﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﺼﻮﺭﻳﻦ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻦ‬ ‫ﻭﺫﻟﻚ ﺻﺒﺎﺡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺴﺒﺖ ‪ 30‬ﺷﻌﺒﺎﻥ ‪ 1435‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ ﻝ ‪ 28‬ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺭﺣﻠﺔ ﻋﻨﺎﺀ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ ﻣﺮﺽ ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ ﻧﺘﻘﺪﻡ‬ ‫ﺑﺘﻌﺎﺯﻳﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺷﻴﺪ ﺍﻟﻤﺼﺒﺎﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﻧﻲ‪ ،‬ﻭﺃﺭﻣﻠﺔ ﺍﻟﻘﻔﻴﺪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻐﻤﺪ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺒﻴﺌﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻭﺣﺴﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺭﻓﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻭﺃﻟﻬﻢ ﺫﻭﻳﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﺍﻥ‪.‬‬

‫ﺇﻧﺎ ﷲ ﻭﺇﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ‬

‫ﻳﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﺍﻹﺷﻬﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﺜﻞ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﺴﻜﻴﺮﺝ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﺽ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤـﺰﺍﺩ‪ ،‬ﻭﻳﺨﺎﻃﺐ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺷﺢ »ﺧﻮﺫﻫﻢ ﺑﺄﺭﺑﻌﺔ‪ ،‬ﺧــﻮﺩ‬ ‫ﻟﻚ ﺛــﻼﺛــﺔ‪ ،‬ﺃﻭ ﺯﻭﻳﺠــﺎﺕ‪ ،‬ﺃﻭ ﻏﻴـــﺮ ﻭﺣﺪﺓ!‪ «....‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼـــﻒ ﺑﻨﺎﺗــــﻪ‬ ‫ﺑــ »ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ«‪...‬‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺖ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﺇﻧﻪ ﺗﻢ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻟﺴﻤﻌﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻣﺨﺘﺼﺮﻫﺎ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ » ﺍﻟﻬﺎﻛﺎ«‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻭﻗﻒ ﺑﺚ ﺍﻟﻮﺻﻠﺔ‬ ‫ﺍﻹﺷﻬﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﻠﺪﻭﺯﻳﺎﻡ ﻗﺪ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻗﺮﺍﺭﺍ‬ ‫ﺩﺍﺧﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﺍﻟﻬﺎﻛﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻂ‪ ،‬ﻭﻣﻨﻈﻤﺎﺕ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻴﺔ ﻭﻧﺴﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺤﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺻﻠﺔ ﺍﻹﺷﻬﺎﺭﻳﺔ »ﺍّ ّ‬ ‫ﻟﻀﺤﻮﻳﺔ« ﺇﻟﻰ‬ ‫»ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺍﺵ ﻣﻦ ﻗﻀﻴﺔ« !‪...‬‬

‫‪5‬‬

‫‪≈∏°üŸG »ëH á©°ûH πàb áÁôL‬‬ ‫‪ôª©dG πÑà≤eo ‘ ÜÉ°T πà≤d »°üYh øjQÉ°ûæeh AÉ°†«H áë∏°SCG πª©à°ùJ ÚeôéŸG øe áHÉ°üY‬‬ ‫‪¬≤«≤°ûH IQƒ£ÿG á¨dÉH äÉHÉ°UEG ¥É◊EGh‬‬ ‫ﻟﻢ‬

‫ﺗﻨﺪﻣﻞ ﺑﻌﺪ ﺟﺮﺍﺡ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﺍﻷﺳــﺮﺓ ﺍﻟﻤﻜﻠﻮﻣﺔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻘﺪﻭﺍ ﻋﺰﻳﺰﺍ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺴــﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﺣــﺪ ‪ 29‬ﻳﻮﻧﻴﻮﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ)ﺃﻭﻝ ﺃﻳــﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ( ﺑﺰﻧﻘﺔ ﺧﺘﻮﺗــﺔ ﺑﺤﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺼﻔﻴﺘﻪ ﺍﻟﺠﺴــﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺛﻼﺛﺔ ﺇﺧﻮﺓ ﻭﻭﺍﻟﺪﻫــﻢ‪ ،‬ﻳﻘﻄﻨﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻲ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‬ ‫ﻣﺪﺟﺠﻴﻦ ﺑﻬﺮﺍﻭﺓ ﻭﺳــﻜﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﻢ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺁﺧﺮ ﺻﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻨﺸــﺎﺭﻳﻦ‪،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﺍﻧﻬﺎﻟــﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻀــﺮﺏ ﻭﺍﻟﺠﺮﺡ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻛﻮﻩ ﻣﻀﺮﺟﺎ ﻓــﻲ ﺩﻣﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻠﻔﻆ‬ ‫ﺃﻧﻔﺎﺳــﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﺪﻯ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺴــﻢ ﺍﻟﻤﺴــﺘﻌﺠﻼﺕ ﺑﻤﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ ﺗﺄﺧﺮ ﺳــﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳــﻌﺎﻑ‪ ،‬ﻭﺗﺰﺍﻣﻦ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻣﻊ ﺍﻗﺘﺮﺍﺏ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺠﺎ‬ ‫ﺷــﻘﻴﻖ ﻟﻠﻀﺤﻴﺔ ﻣــﻦ ﻣﻮﺕ ﻣﺤﻘﻖ‪ ،‬ﺣﻴــﺚ ﻻﺯﺍﻝ ﻳﺮﻗﺪ ‪-‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴــﻄﻮﺭ‪-‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﻬﺎ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ ﻋﻤﺮﺍﻟﻐﺸــﺎﻡ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪ 38‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺷﻴﻊ ﺟﺜﻤﺎﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ ﻳــﻮﻡ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ ‪ 1‬ﻳﻮﻟﻴﻮﺯ ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ‪ ،‬ﻭﺳــﻂ ﺣﺸــﻮﺩ ﻏﻔﻴﺮﺓ‪ ،‬ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣــﻦ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﻌﺮﻳﻖ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻓﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺃﺣﻴﺎﺀ ﻣﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺷﻮﻫﺪﺕ ﺃﻋﺪﺍﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸــﻴﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻗﺪﺭﺕ ﺑﺤﻮﺍﻟﻲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻟﻒ ﺷﺨﺺ‪ ،‬ﺿﻤﻨﻬﻢ ﻧﺴﺎﺀ ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ﺍﺻﻄﻔﻔﻦ ﻭﻫﻦ‬ ‫ﻳﺬﺭﻓــﻦ ﺩﻣﻮﻋﺎ ﻏﺰﻳﺮﺓ‪ ،‬ﻣﺘﻜﺌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻄﺎﻥ ﺍﻷﺯﻗﺔ‪ ،‬ﻭﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ﻛﻦ ﻳﻄﻠﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴــﻄﻮﺡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻨﻮﺍﻓﺬ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﻣﻤﺮ ﺍﻟﻤﻮﻛﺐ ﺍﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻱ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻹﻟﻘﺎﺀ ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ ﺍﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻌﺶ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﺯﻧﻘﺔ ﺍﺧﺘﻮﺗﺔ‪ ،‬ﻣﺮﻭﺭﺍ ﺑﺴﻮﻕ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﻭﺑﺸﺎﺭﻉ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻮﺻــﻮﻻ ﺇﻟﻰ ﻣﺴــﺠﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ)ﺟﺎﻣــﻊ ﺇﻳﺒﻴﺮﻳﺎ( ﻭﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺑﺪﻓــﻦ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻘﺒﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻃﻒ ﺍﻟﻤﺸــﻴﻌﻴﻦ ﻣﻊ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺮﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ‪-‬ﻗﻴﺪﺣﻴﺎﺗﻪ‪ -‬ﺫﺍ ﺳــﻤﻌﺔ ﻃﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﻗﺒــﻞ ﺃﻥ ﺗﻐﺘﺼﺐ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓــﻲ ﺭﻣﺶ ﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺣﻞ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟــﻮﺩ‪ ،‬ﺗﺎﺭﻛﺎ ﻃﻔﻼ ﻭﺩﻳﻌﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﺳــﻤﻪ »ﻳﺎﺳــﻴﻦ« ﻭﻋﻤﺮﻩ ﺧﻤﺲ ﺳــﻨﻮﺍﺕ‪ ،‬ﻭﻃﻔﻠﺔ »ﺩﻟﻮﻋﺔ« ﺍﺳــﻤﻬﺎ »ﻧﻮﺭ«‪ ،‬ﻭﻋﻤﺮﻫﺎ‬ ‫ﺳــﻨﺘﺎﻥ ﻭﻧﺼﻒ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺣﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺷﻚ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻣﻮﻟﻮﺩﺍ ﺟﺪﻳﺪﺍ‪ ،‬ﻗﺪﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﺘﻴﻤﺎ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺭﻓﻌﺖ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺸﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﻻﻓﺘﺎﺕ ﻛﺘﺒﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ »ﺳﻜﺎﻥ ﺣﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﻳﺪﻳﻨﻮﻥ ﻣﻘﺘﻞ ﺍﻟﺸــﻬﻴﺪ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻐﺸﺎﻡ« ﻭ »ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﺍﻷﻣﻦ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ« ﻭ »ﺳﻜﺎﻥ‬ ‫ﺣﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﻭﺃﻗﺎﺭﺏ ﻭﺃﺻﺪﻗﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪ »ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻐﺸﺎﻡ« ﻳﻄﺎﻟﺒﻮﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺑﺈﻧﺰﺍﻝ ﺃﻗﺼﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺘﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ« ﻭﺳﻜﺎﻥ ﺣﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮﻭﻥ ﺑﺸﺪﺓ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﻣﻦ‬ ‫ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﺔ«‪..‬‬ ‫ﻭﻋﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻟﻨﻜﺮﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻗﺸــﻌﺮﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺑﺪﺍﻥ‪ ،‬ﺃﺷﺎﺭ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﺤﻪ ﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺏ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺎﻥ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‪ ،‬ﻳﺴﻮﻕ ﺩﺭﺍﺟﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻟﻌﻴﻦ ﺍﻗﻄﻴﻮﻁ ﺍﻟﻤﺴــﻤﻰ »ﻣﺤﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻐﺸــﺎﻡ« )‪36‬ﺳــﻨﺔ( ﻭﻫﻮﻳﺪﻓﻊ »ﻛﺎﺭﻭﺳﺔ« ﻣﺤﻤﻠﺔ ﺑﺸــﺤﻨﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺘﺨﺎﺫﻝ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻋﻠــﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ‪ ،‬ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻟﺼﺎﻕ ﺑﻪ ﺗﻬﻤــﺔ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺪ ﻳﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻬﻪ ﻣﺰﻣﺠﺮﺍ‬ ‫ﺳــﺎﺧﻄﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻦ »ﻣﺤﺴﻦ« ﺗﺎﺑﻊ ﻃﺮﻳﻘﻪ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺸــﻌﺮ ﺑﺄﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺷــﺮﺍ ﻭﻫﻮ ﻳﺴــﺘﻞ ﺳﻜﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻼﺑﺴــﻪ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻓﻊ ﺑﻤﺤﺴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ ﺳﺎﻗﻴﻪ ﻟﻠﺮﻳﺢ ﺻﻮﺏ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺑﺰﻧﻘﺔ ﺍﺧﺘﻮﺗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺑﻌﺪ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻘﺘــﺎﻝ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺍﻗﺘﺤﻤﻬﺎ ﺍﻷﺏ )ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺍﻟﻨﺎﺭﻳــﺔ(‪ ،‬ﻣﺮﻓﻮﻗﺎ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻣﺪﺟﺠﻮﻥ ﺑﺎﻟﻬﺮﺍﻭﺓ ﻭﺳــﻜﻴﻨﻴﻦ ﻭﻣﻨﺸــﺎﺭﻳﻦ‪ ،‬ﻭﻳﺼﻴﺤﻮﻥ ‪» :‬ﺍﺧﺮﺟﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ « ﺳــﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻤﺴــﻤﻰ ﻣﺤﺴــﻦ‪ -‬ﻳﻘﻮﻝ ﺷــﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ‪ -‬ﻭﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻫﺮﺍﻭﺓ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺸﺎﺑﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﺍﻧﺘﺰﻋﺖ ﻣﻨﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻬﺮﺍﻭﺓ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧﻞ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻟﺘﻬﺪﺋﺔ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻄﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺳــﻮﺃ‪ ،‬ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺳــﻘﻂ »ﻣﺤﺴﻦ« ﺃﺭﺿﺎ ﻣﺸــﺘﺒﻜﺎ ﻣﻊ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ‪ ،‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺎﺕ ﺗﻠﻘﻰ ﺿﺮﺑﺎﺕ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺟﺴﻤﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺃﺳﻠﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺟﻌﻞ ﺷﻘﻴﻘﻪ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ »ﻋﻤﺮ« ﻳﺘﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺇﻧﻘﺎﺫﻩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺪﺃ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻄﻌﻨﺎﺕ ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻤﺨﺘﻠــﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺟﺴــﻤﻪ ﻭﻫﻮ ﺃﻋﺰﻝ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣــﻦ ﻃﺮﻑ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺓ‪ ،‬ﻗﺒــﻞ ﺃﻥ ﺗﺨﺮ ﻗﻮﺍﻩ‬ ‫ﻭﻳﺴﻘﻂ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺃﺭﺿﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‪-‬ﻟﺤﻈﺘﻬﺎ‪ -‬ﺍﻷﺏ ﻳﺼﻴﺢ ﺁﻣﺮﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀﻩ ‪» :‬ﺍﻗﺘﻠﻮﻩ«‪.‬‬ ‫ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺷــﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎﻥ ﺃﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺇﺷــﻌﺎﺭ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻹﺳــﻌﺎﻑ‪ ،‬ﺗﺄﺧﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﻤﺪﺓ‬ ‫‪ 45‬ﺩﻗﻴﻘــﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺣﻀــﺮﺕ ﻗﺒﻞ ‪ 45‬ﺩﻗﻴﻘﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻣــﻦ ﻣﻮﻋﺪ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐــﺮﺏ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ »ﻋﻤﺮ« ﺃﻧﻔﺎﺳــﻪ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻟﺪﻯ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸــﻔﻰ ﻣﺤﻤــﺪ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺷﻘﻴﻘﻪ »ﻣﺤﺴﻦ« ﻻﺯﺍﻝ ﻃﺮﻳﺢ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ ﺑﺎﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺫﺍﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ‪،‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻢ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺪﻫﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷــﻮﻫﺪ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺸــﻴﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺸﻖ‬ ‫ﺍﻷﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻨﻘﻠﻮﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻟﻤﻮﺍﺻﻠﺔ ﻋﻼﺟﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺮﻭﺡ ﻏﺎﺋﺮﺓ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺟﺴــﻤﻪ‪ ،‬ﺗﺴــﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﻧﺰﻳﻒ ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺷﻬﺮ‬ ‫ﻭﻧﺼــﻒ‪ ،‬ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺇﺟﻬــﺎﺽ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻋﺰﺍﺀﻫﻤﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ »ﺩﻟﻮﻋﻬﻤﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ« ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺳﻨﺔ ﻭﻧﺼﻒ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻭﺿــﺢ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻄﻠــﻊ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﻫﺆﻻﺀﺍﻟﺠﻨﺎﺓ ﻟﻬﻢ ﺳــﻮﺍﺑﻖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻋﺘﺪﻯ ﺃﺣﺪﻫﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺋــﻊ )ﻣﺘﺠﻮﻝ‪-‬ﻗﺎﺭ( ﺑﺎﻟﺤﻲ ﺫﺍﺗﻪ‪ ،‬ﻃﺎﻋﻨﺎ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺎﻟﺴــﻼﺡ ﺍﻷﺑﻴﺾ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺣﻮﺍﻟﻲ‬ ‫ﺳــﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺳــﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻲ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺿﺪ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺯﻭﺭ ﺃﻭ ﺑﻬﺘﺎﻥ‪،‬‬ ‫ﺃﺻﺒﺤــﻮﺍ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﻀﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺠﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺤﺴــﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺃﺳــﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻇﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮﻥ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣــﻦ ﺳــﻮﺋﻬﻢ ﻭﺃﺫﺍﻫﻢ ‪ ،‬ﻛﻠﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﻢ ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ ﻣﺎ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻭﻣــﺎ ﻭﻗﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬ﺇﻻ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬﺍ »ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ«‪ .‬ﻭﺍﻟﻐﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺍﻷﻣﺮ‪-‬ﻳﻀﻴﻒ ﺍﻟﻤﺼﺪﺭ ﺫﺍﺗﻪ‪ -‬ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺤﻴﺔ‬ ‫»ﻋﻤﺮ« ﻭﺷــﻘﻴﻘﻪ »ﻣﺤﺴﻦ« ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪﺍ ﺃﺑﺪﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺏ‪» :‬ﻃﻌﻦ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ‪«..‬‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺷــﻬﺪ ﺷــﻘﻴﻖ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻌﻼ‪ ،‬ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﻀﻴــﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺣﻘﺎﻗﺎ ﻟﻠﺤــﻖ ﻭﻧﺼﺮﺓ ﻟﻠﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻳﺬﻛــﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻫﻢ ﺭﻫﻦ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﺣﺎﻟﻴﺎ‪ ،‬ﻓــﻲ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺗﻌﻤﻴﻖ ﺍﻟﺒﺤﺚ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﻌﺒﺮ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﻥ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺗﻮﺻﻠﺖ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﻨﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﺸــﺪﻳﺪ ﺣﻴﺎﻝ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ ﺑﺤﻲ ﺍﻟﻤﺼﻠﻰ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﻔﺸــﻲ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺑﺄﻧﻮﺍﻋﻬــﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﻟﻤﺨــﺪﺭﺍﺕ‪ ،‬ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﺽ ﺳــﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺴــﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﺕ‬ ‫ﻳﺆﺭﻗﻬــﻢ ﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺮ ﺍﻷﻣﻨــﻲ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴــﺘﻮﻯ ﻋﺪﻡ ﺗﻔﻌﻴﻞ ﺷــﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺑﺮﻭﺯ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﻴﺐ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ‪ ،‬ﻭﻧﻬﺞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﺯﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺗﻐﺬﻳﺔ ﺍﻷﺣﻘﺎﺩ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬

‫ﺃﺣﻤﺪ ﺻﺪﻗﻲ‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

‫‪4‬‬

‫‪ihó÷G ∫ƒM ácôH QGõf ™e πªY á°ù∏L ó≤©j áéæW IóªY‬‬ ‫‪AÉæãà°S’G ¢ü«NGôJ ≈∏Y AÉ≤HE’G øe‬‬ ‫‪¢ù«FQ ácôH QGõf ¿G áéæW IójôL âª∏Y‬‬ ‫‪Ωƒj iôLCG »YɪàL’Gh …OÉ°üàb’G ¢ù∏éŸG‬‬ ‫‪áæjóe IóªY ™e πªY á°ù∏L ΩöüæŸG AÉKÓãdG‬‬ ‫‪∫ƒM ¬JOÉaEG ¤G ´Éªà```°SÓd â°ü°üN áéæW‬‬ ‫‪‘ AÉæãà°S’G ¢üNQ ≈∏Y AÉ≤HE’G øe ihó÷G‬‬ ‫›‪ÉjöüM É°UÉ°üàNG ≈≤ÑJ »àdG Òª©àdG ∫É‬‬ ‫‘ ‪.∫ɪ©dGh I’ƒdG ój‬‬ ‫‪AÉ≤∏dG Gòg ¿EÉa Iójô÷G QOÉ°üe Ö°ùMh‬‬ ‫‪QGõf Égó≤©«°S äGAÉ≤d á∏```°ù∏°S øª°V êQóæj‬‬ ‫‪,AÉ```°†«ÑdG øe πc ¿óe AGó```ªY ™e á```cÈdG‬‬ ‫‪±ó¡H ¢ûcGôeh ¢SÉ`a ,Ó`°S ,•ÉHôdG ,áéæW‬‬ ‫‪»YɪàL’Gh …OÉ°üàb’G ¢ù∏éŸG Qƒ°üJ OGóYEG‬‬ ‫‪∞«```°†Jh .∂FÉ```°ûdG ´ƒ```°VƒŸG Gòg ∫ƒM‬‬ ‫‪º∏°S ób ¿Éc ácôH QGõf ¢ù∏› ¿G QOÉ```°üŸG‬‬ ‫‪ä’ÉcƒdG …ôjóeh á«HGÎdG ¢ùdÉéŸG AÉ°SDhQ‬‬ ‫‪øe áYƒª› øª```°†àJ äGQɪà```°SG ájö†◊G‬‬ ‫‪πãe ≈∏Y AÉ≤HE’G ¤G áLÉ◊G ∫ƒM á∏Ä```°SC’G‬‬ ‫‪‘ É¡æe ±ó¡dG ¿Éc »àdG ,¢ü«NGÎdG ¬JÉg‬‬ ‫‪É¡aOÉ°üj ¿Éc »àdG π«bGô©dG RhÉŒ ƒg π°UC’G‬‬ ‫‪.Òª©àdG ≥FÉKh OƒªL ÖÑ°ùH ¿hôªãà°ùŸG‬‬ ‫‪QOÉ```°üŸG äGP äOÉaCG iô```NG á¡L øe‬‬ ‫‪¢ù∏éŸG IóFÉØd AGÈN Égõ‚CG á```°SGQO ¿G‬‬ ‫‪¿CG ¤G â∏°UƒJ ób »YɪàL’Gh …OÉ```°üàb’G‬‬ ‫‪ΩÉeCG ÉYöûe ∫ÉéŸG íàØJ AÉæãà```°S’G ¢üNQ‬‬ ‫‪»°ûØàH íª°ùJ ɪ∏ãe ,ájQÉ≤©dG äÉHQÉ°†ŸG‬‬ ‫‪¬```JÉg ¿G å```«M á```«fƒHõdGh á«Hƒ```°ùëŸG‬‬ ‫‪§HGƒ°V …CÉH áeƒμfi ÒZ ≈≤ÑJ ¢ü«NGÎdG‬‬ ‫‪πeÉc º¡d ≈≤ÑJ ∫ɪ©dGh I’ƒdG ¿Gh ,á«fƒfÉb‬‬ ‫‪áYOƒŸG äÉØ∏ŸG ™e »WÉ©àdG ‘ á«MÓ°üdG‬‬ ‫‪.º¡ÑJÉμÃ‬‬ ‫‪øe ójó©dG ¿G Ió```jô÷G âª∏Y óbh Gòg‬‬ ‫‪ácôH QGõ```f º¡«dG ™ªà```°SG øjòdG AÉ```°SDhôdG‬‬ ‫‪ƒdhDƒ°ùe ¬é¡æj …òdG ºμëàdG ܃∏°SCG Gƒë°†a‬‬

‫‪azizguennouni@hotmail.com‬‬

‫{‪zAɨdE’G{ ÚH z¢ùjófÉeCG‬‬ ‫‪zAGô°ûdG{ h‬‬

‫‪äÉØ∏e ™```e »```WÉ©àdG ‘ á```«HGÎdG IQGOE’G‬‬ ‫‪áªMQ â– ≈```≤ÑJ É¡fG å```«M ,Qɪãà```°S’G‬‬ ‫‪¿ƒªμëàŸG º¡fG GƒeGO Ée ,∫É```ª©dGh I’ƒdG‬‬ ‫‘ ‪Öàμj ød ∞∏e …CGh AÉæãà°S’G ¿É÷ OÉ≤©fG‬‬ ‫‪hG ‹GƒdG á≤aGƒÃ ¢†ëj ⁄ Ée ¢ü«NÎdG ¬d‬‬ ‫‪±É≤jEG IQhö†H AÉ```°SDhôdG ÖdÉWh ,πeÉ©dG‬‬ ‫‪≈≤Ñj ¿G π≤©j ’ PEG ,¢```üNôdG ¬JÉ¡H πª©dG‬‬ ‫‪º¡°ùLÉg ÚdhDƒ°ùe á«∏≤©d Éæ«gQ Qɪãà°S’G‬‬ ‫‪⁄ å«M,zIhÓ◊G { ≈∏Y ∫ƒ°ü◊G ƒg ∫hC’G‬‬ ‫‪ÉehO â∏μ°T AÉæãà```°S’G ¢üNQ ¿G É«aÉN ó©j‬‬ ‫‪܃«L ‘ ÉÑgP ¢```†«ÑJ »àdG áLÉLódG ∂∏J‬‬ ‫‪øe ójó©dG äôéØJ ÉŸÉ£dh ,ÚdhDƒ```°ùŸG‬‬ ‫‪¤G ÉgGó°U π°Uh áæjóe øe ÌcCG ‘ íFÉ°†ØdG‬‬ ‫‪.¿ÉŸÈdG áÑb‬‬ ‫‪ó«cCÉàdÉH É¡ëjöüJ QOÉ```°üŸG âªàNh‬‬

‫‪¬éàj »YɪàL’Gh …OÉ°üàb’G ¢ù∏éŸG ≈∏Y‬‬ ‫‪πª©dG øY »∏îàdÉH »°†≤J á«°UƒJ QGó°UEG ¤G‬‬ ‫‪äÉÑZôd á©°VÉN É¡fƒμd ,AÉæãà°S’G ¢üNôH‬‬ ‫‪ÒZ h á«HGÎdG IQGO’G ‹hDƒ```°ùŸ á«°üî°T‬‬ ‫‪π◊G ¿Gh ,á«fƒfÉb §HGƒ```°V …CÉH áeƒμfi‬‬ ‫‪™e ,áÄ«¡àdG º«eÉ°üàH ó«≤àdG »°†à≤j º∏°SC’G‬‬ ‫‪π«¡°ùJ É¡æe ±ó¡dG áWƒÑ°†e ôWÉ°ùe ìGÎbG‬‬ ‫‪»àdG äGQɪãà```°S’Gh ™jQÉ```°ûª∏d ¢ü«NÎdG‬‬ ‫‪øeh ,áÄ«¡àdG º«ª°üJ äÉ«°†à≤eh ¢VQÉ©àJ‬‬ ‫‪øe AÉæãà°S’G ¢üNQ ¢UÉ```°üàNG Öë°S ¿CÉ°T‬‬ ‫‪øe ¢ü«∏≤àdG ‘ ºgÉ°ùj ¿CG ∫ɪ©dGh I’ƒdG ój‬‬ ‫‪‘ ºgój ¥ÓWEÉH GÒãc ºî°†J …òdG ºgPƒØf‬‬ ‫›‪.Òª©àdG ∫É‬‬

‫ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ‬

‫‪Üô¨ŸÉH ∑ÉæHC’G »eóîà°ùŸ ójóL Ö°SÉμe‬‬ ‫‪á«æWƒdG áHÉ≤ædG ¿CG áéæW IójôL âª∏Y‬‬ ‫‪»Hô¨ŸG OÉ–Ód á©HÉàdG ∑ÉæHC’G »eóîà°ùŸ‬‬ ‫‪á«æ¡ŸG áYƒªéŸG ™e ÉbÉØJG â©bh ób π¨°û∏d‬‬ ‫‪,ábÉ°T äÉ```°VhÉØe ó©H ,á«Hô¨ŸG ∑ÉæHCÓd‬‬ ‫“‪Ö```°SÉμe ≥«≤– øe ¬ÑLƒÃ áHÉ≤ædG âæμ‬‬ ‫‪å«M ,»μæÑdG ´É£≤dG á∏«¨```°T IóFÉØd ᪡e‬‬ ‫” ‪ºgQO IOÉjR º«ª©J ¢Uƒ```°üÿG ≈∏Y‬‬ ‫‪,Ú«ª°SôdG Úeóîà°ùŸG ™«ª÷ ôLC’G ≈∏Y‬‬ ‫‪ ¤EG øμ°ùdG äÉØ∏°S ∞≤°S øe ™aôdG Gòch‬‬ ‫‪‘ , ‘ IOófi IóFÉa áÑ```°ùæH ºgQO ∞dCG‬‬ ‫‪á©LGôe ≈∏Y É```°†jCG ¥ÉØJ’G ” ɪc ,áFÉŸG‬‬ ‫‪äÉÑ°ùàμe õjõ©J ≥aCG ‘ óYÉ≤àdG äÉYÉ£àbG‬‬ ‫‪.∫ÉéŸG Gòg ‘ Úeóîà°ùŸG‬‬ ‫‪óÑY »∏Y ócCG ,¥ÉØJ’G Gò```g ᫪gCG øYh‬‬ ‫‪áHÉ≤æd »©eÉ÷G ÖàμŸG ƒ```°†Y ,¥OÉ```°üdG‬‬ ‫‪äGòd …ƒ¡÷G ÖJÉμdGh ∑ÉæHC’G »eóîà```°ùe‬‬ ‫‪ÉŸ ¬MÉ«JQG ,¿Gƒ```£J áéæW á¡éH áHÉ≤ædG‬‬ ‫” ‪∂dP GÈà©e ,è```FÉàf øe ¬«dEG π```°UƒàdG‬‬

‫‪…òdG áHÉ≤æ∏d »eƒ«dG ∫É°†æ∏d á«©«ÑW áé«àf‬‬ ‫‪π©Lh Úeóîà```°ùŸG á≤K Ö```°ùc øe É¡æμe‬‬ ‫‪á«æ¡ŸG áYƒªéª∏d »°ù«FôdG ÖWÉîŸG É¡æe‬‬ ‫‪.∑ƒæÑ∏d‬‬ ‫‪Gòg ¿CG ¥OÉ°üdG óÑY ÈàYG iôNCG á¡L øe‬‬ ‫‪AGƒLCG áYÉ°TEG ‘ ºgÉ°ùj ¿CG ¬fCÉ°T øe ¥ÉØJ’G‬‬ ‫‪Úeóîà°ùŸG ±ƒØ°U ÚH ¿ÉæĪW’Gh á≤ãdG‬‬

‫‪πLCG øe ΩÉ```°ù÷G äÉ«ë```°†àdG ¿ƒeó≤j …òdG‬‬ ‫‪QhódG AGOCG ‘ …ƒ«◊G ´É£≤dG Gòg ôªà```°ùj ¿CG‬‬ ‫‪¢VhôØŸG øe ¿Éc ‹ÉàdÉHh ,¬«dEG ∫ƒ```cƒŸG‬‬ ‫‪¿CG ɪ∏Y ,´É£≤dG »eóîà```°ùe ±É°üfEG ºàj ¿CG‬‬ ‫‪øe ójó©dÉH Ó```aÉM ∫GR ’ »```Ñ∏£ŸG ∞∏ŸG‬‬ ‫‪‘ ä’É°†f §fi ¿ƒμà°S »àdG »gh ÖdÉ£ŸG‬‬ ‫‪.πÑ≤à°ùŸG‬‬ ‫ﺝ‪.‬ﻁ‬

‫‪N‬‬ ‫ '‪N P%' ¨P ,P 1‬‬ ‫} ‪RO‬‬ ‫ ‪P yR E‬‬ ‫ ‪P 1‬‬ ‫ ‪P (P Q 1‬‬ ‫‪ ¨P .O /cN‬‬ ‫‪R A gK §N Q 6‬‬ ‫ ‪N‬‬ ‫» ‪N‬‬ ‫ '‪R gO N Q `P N R ¹‬‬ ‫'‪N gK §N 6‬‬ ‫ ‪O R N Q D' c¡N hO JN Q #' cJN û‬‬ ‫'‪ .O /‬‬ ‫‪ ý ¨Ph N Q , ¨P‬‬ ‫´ ‪R HN © P/cdN P9‬‬ ‫‪N‬‬ ‫‪P‬‬

‫)ﺻﺪﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ(‬

‫ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﻣﺮﺍﻛﺐ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻲ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ‬

‫ﺗﻌﺰﻳﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺨﻴﺮﻱ‬ ‫ﺑﺒﺎﻟﻎ ﺍﻷﺳﻰ ﻭﺍﻷﺳﻒ‪ ،‬ﻭﺑﻘﻠﺐ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻘﻀﺎﺀ ﺍﷲ ﻭﻗﺪﺭﻩ‪ ،‬ﺗﻠﻘﻴﻨﺎ ﺧﺒﺮ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻝ ﺑﺮﺣﻤﺔ ﺍﷲ ﻋﻤﻜﻢ‬

‫‪…ÒÿG ΩÓ°ùdG óÑY êÉ◊G ó«°ùdG‬‬ ‫ﻗﻴﺪﻭﻡ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﻭﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺍﻷﻟﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺃﺭﺑﺎﺏ ﻣﺮﺍﻛﺐ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺍﻟﺴﺎﺣﻠﻲ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﺃﺻﺎﻟﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻭﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺃﻃﺮ ﺇﺩﺍﺭﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﺎﻉ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‬ ‫ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺑﺄﺣﺮ ﺍﻟﺘﻌﺎﺯﻱ ﺍﻟﻘﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻤﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻮﺍﺳﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﻜﻢ ﻭﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﻓﺮﺍﺩ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻔﻘﻴﺪ ﺳﺎﺋﻠﻴﻦ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ‬ ‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻤﺪﻩ ﺑﻮﺍﺳﻊ ﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﻳﺴﻜﻨﻪ ﻓﺴﻴﺢ ﺟﻨﺎﺗﻪ ﻭﺃﻥ ﻳﻠﻬﻢ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﺫﻭﻳﻪ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺍﻟﺴﻠﻮﺍﻥ ﻭﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ‪.‬‬ ‫{‪z¿ƒ©LGQ ¬«dEG ÉfEGh ˆ ÉfEG‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ‪ :‬ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻮﺭﺍﺱ‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫أوراق‬ ‫ﻣﻐﺮﺑﻴﺔ‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

‫ﻓﻲ ﺭ ّﺩﻩ ﻋﻦ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ‪ ،‬ﻛﺸﻒ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻛﻄﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔ ّﻮﺽ ﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻻﻩ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ُﻣﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﺮﺟﻊ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ‬ ‫ﺳﺠﻠﺘﻪ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﺧﺘﻼﻻﺕ ﺭﺍﻓﻘﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ُﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻄﻬﺎ ﺑﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻋﺘﺮﻑ ﺑﺸﻜﻞ ﺿﻤﻨﻲ ﺑﻔﺸﻞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺳﻰ‬ ‫ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ّ‬ ‫ﻗﻮﺍﻋﺪﻫﺎ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺩﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻷﺳﺒﻖ‪ ،‬ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﻣﻊ ﺯﻣﻴﻠﻴﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ‪ ،‬ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻙ ﺍﻹﻧﻄﺒﺎﻉ ﻟﺪﻯ ﻧﻮﺍﺏ ﺍﻷﻣﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺃﻥ ُﺗﺮﺍﺟﻊ ﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻭﺃﻥ ُﺗﻌﻴﺪ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺤﺘﺮﻡ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺮﻡ ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ ٌ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﺤﻀﺮﻱ ﻓﻘﺪ ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﺑﻂ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔ ّﻮﺽ ﻟﻬﺎ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻟﻮﺣﻆ‬ ‫ﺗﻬﺎﻭﻥ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺃﻭ ﺇﺧﻼﻝ ﺑﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﺋﺐ ﻋﻦ ﺣﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺿﻤﻦ ﺳﺆﺍﻟﻪ ﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻃﻠﺒﺎ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﺮﺍﻑ ﺑﻔﺸﻞ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔ ّﻮﺽ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻹﺷﺮﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺷﺄﻥ ﻣﻦ ﺷﺆﻭﻥ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪،‬‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﺏ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ ﺗﺴﺘﻠﺰﻡ ﺣﺮﺹ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺪﺭ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺳﻴﻜﻠﻒ‪،‬‬ ‫ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ‪ ،‬ﺣﻮﺍﻟﻲ ‪ 200‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﻣﻌﻠﻮﻡ ﺃﻥ ﺟﺪﻻ ﺣﺎﺩﺍ ﻃﺒﻊ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺔ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ‬ ‫ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﺩﻭﺭﺓ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﺎ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺛﺎﺭ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﺍﺳﺘﻴﺎﺀ‪ ،‬ﺑﻞ ﻭﻏﻀﺐ ﻛﻞ ﺷﺮﺍﺋﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺩﻓﻊ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺑﺎﻟﻤﻼﻳﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻔﺺ ‪ 72‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺭﻓﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﻄﺮﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ ﺇﻟﻰ ﺷﺮﻛﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻦ ُ‬ ‫ﺍﻹﺧﺘﻼﻻﺕ ﺍﻟﻤﺴﺠﻠﺔ ﺿﺪﻫﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺑﻌﺪﻡ ﺍﻟﺘﺰﺍﻣﻬﺎ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻭﺫﻟﻚ‬ ‫ﻓﺼﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ٌ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ 62‬ﻭ ‪ 63‬ﻭ ‪ 65‬ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺇﺧﻼﻝ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪﻓﺘﺮ ﺍﻟﺘﺤﻤﻼﺕ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﻮﻥ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﻃﻨﺠﺔ ﻗﺪ ﺻﻮﺗﻮﺍ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎﻉ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻟﺪﻭﺭﺓ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺪﺓ ﻓﻲ‪ 26‬ﻣﺎﻱ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬ﺑﺮﻓﺾ ﻃﻠﺐ ﺷﺮﻛﺔ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺑﺸﺄﻥ ﺗﻔﻮﻳﺖ ﺃﺳﻬﻤﻬﺎ ﻟﻠﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ »ﺃﻛﺘﻴﺲ«‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻋ ُﺘﺒﺮ‬ ‫ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﺑﻔﺴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻂ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺎﺑﺖ ﺷﺮﺍﺋﺢ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ‪ ،‬ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄﻥ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺕ »ﻓﻮﻗﻴﺔ« ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺭﺍﺀ ﻟﺠﻮﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔ ّﻮﺽ‪ ،‬ﻋﺒﺮ »ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ« ﺑﺪﻝ »ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ«‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻣﻊ ﺷﺮﻛﺎﺕ ﺗﻔﻮﻳﺾ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ُ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ ُﻣﻔﺎﺟﺌﺎ‪ ،‬ﻟﻠﺴﻜﺎﻥ ﻭﻟﻮ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﺤﺔ‪ .‬ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ُﻣﺴﺘﺠﻴﺒﺎ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺭﻏﺒﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﻄﺎﻟﺒﻬﻢ ُ‬ ‫ﻟﻪ ﺑﺸﺮﺡ ﺟﻮﺍﻧﺒﻪ ﺍﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻭﺗﺴﺎﻗﻄﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻹﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺗﺘﺮﺗﺐ ﻋﻨﻪ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﻗﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺎﻓﻞ ﺩﻭﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺼﺤﺐ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻷﻭﺳﺎﻁ‬ ‫ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﺸﻔﺎﻓﻴﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ُﺗﻬﻢ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺪ ﺍﺳﺘﺤﺴﺎﻧﺎ ﻭﻗﺒﻮﻻ ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﺎ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺮ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻧﻘﺎﺷﺎ ﻋﻤﻮﻣﻴﺎ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺀ ﻋﻘﺪ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﺣﺪﺍ ﻟﻠﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ »ﺍﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺕ« ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻻ ﺗﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﺗﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮﻑ ﻳﻀﻊ ّ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺕ ﺳﻴﺎﺳﻮﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﺍﻧﺘﺨﺎﺑﺎﺕ ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﻟﻸﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﺪﻳﺪﺓ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻠﻐﻂ ﻭﺍﻟﻠﺠﺐ‪ .‬ﻣﻊ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻷﺳﻒ‪.‬‬ ‫ﺛﻢ ﺇﻥ ﺟﻬﺔ »ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺔ« ﺍﻟﺘﻲ ﺛﺎﺭ ﺿﺪ »ﻭﺻﺎﻳﺘﻬﺎ« ﻋﻤﺪﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻋﻤﺪﺓ ﺍﻟ ّﻌﻤﺪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﺟﻬﺎ‬ ‫»ﺧﺮﺟﺎﺕ« ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻢ ﺑ ّﻴﻦ ﻣﻦ ﺯﻣﻼﺋﻪ ﻋﺒﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺟﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ‪ ،‬ﻟﻢ ُﺗﻌﻤﻢ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔ ّﻮﺽ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ‬ ‫ﻣﻮﺣﺪﺍ‪ ،‬ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ »ﺧﺎﺭﻃﺔ ﻃﺮﻳﻖ« ﻟﺤﻞ ﻣﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ُ‬ ‫»ﺍﻟﻮﺻﻲ« ﻛﺸﻒ‪ ،‬ﺿﻤﻨﻴﺎ‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻃﻔﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺤﻠﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ُﺗﻜﻠﻒ »ﺑﻴﺖ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ« ﺃﻣﻮﺍﻻ ﻋﻤﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻ ّﺮﺡ ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‪» ،‬ﻟﻦ ﺗﺴﺘﺜﻤﺮ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺷﺮﺍﺀ ﺃﻣﺎﻧﺪﻳﺲ«‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ﻗﺪ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ‪ ،‬ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺮﺑﺤﺔ« ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﺒﺮﺕ ﻋﻦ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ُ‬ ‫ﻫﻞ ﺻﺎﺭ ﺍﻷﻣﺮ ﻭﺍﺿﺤﺎ ؟‬ ‫ُﺭ ّﺑﻤﺎ !‪....‬‬

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iô````ÑμdG á````éæW äGRÉ````‚EG á```«ŸÉ©dG á``aÉ`ë°üdG ‘

IójóL π¨°T ¢Uôa ≥∏N øe âæμeh ,á¡÷G .öSC’G π«NGóe Ú°ù–h ™∏£°†j …òdG ΩÉ¡dG QhódG ≈∏Y äOó°Th OÉ°üàb’G ‘ ,§```°SƒàŸG á```éæW AÉ```æ«e ¬H ¢VƒM ‘ »é«JGΰS’G ¬©bƒeh »æWƒdG ábÉ£dG ¿CG ¤EG IÒ°ûe ,É«≤jôaEG ‘h §°SƒàŸG »àdGh §°SƒàŸG áéæW AÉæ«Ÿ á«HÉ©«à°S’G áéæW AÉæ«eh ájhÉM ¿ƒ«∏e , ≠∏ÑJ π©éà°S ,(á``jhÉM ÚjÓe ) §````°SƒàŸG ¢VƒëH GóFGQ AÉæ«e »FÉæ«ŸG ÖcôŸG øe .»°ù∏WC’G §«ëŸGh §°SƒàŸG ø```jQó°üª∏d ø````μÁ ¬fCG â````aÉ°VCGh áeÉ¡dG äGRÉ«àe’G øe IOÉØà°S’G øjOQƒà°ùŸGh ô¶ædÉH ,»FÉæ«ŸG ÖcôŸG Gòg É¡ëæÁ »àdG ¬JGõ«¡Œh ¬≤aGôe ¤EGh ≥aóàdG ádƒ«°S ¤EG .á«μ«à°ùLƒ∏dG á``eÉbEG ¤EG É°†jCG á```«eƒ«dG â```bô£Jh êÉ`````àfE’ ™æ°üŸ äGQÉ«°ù∏d (ƒfhQ) ácöT ácöT óLGƒJh ,áéæ£H äGQÉ«°ùdG ±QÉ°üe íàa ÖfÉL ¤EG ,äGQɪãà°SÓd á«dhO á«μjôeCGh á«fÉÑ°SEGh á«°ùfôah á«dÉ£jEG .áéæ£d Iô◊G á≤£æŸÉH É¡d äÉ«∏«ãªàd ¿CG ¤EG á```jQɨ∏ÑdG á``«eƒ«dG äQÉ``°TCGh óLƒJ »àdG ∂∏Jh áéæ£H IõéæŸG ™jQÉ°ûŸG √ò¡d Ió``YGh É`bÉaBG íàØJ ,RÉ‚E’G QƒW ‘ ójóL Ö£≤c ™```bƒªàJ âJÉH »àdG áæjóŸG .…OÉ°üàb’G ƒªæ∏d

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´GóHE’Gh áaÉ≤ãdGh ôμØdG ióàæe áéæ£H ådÉãdG √ô“Dƒe ó≤©j

‹ÉŸGh »HOC’G øjôjô≤àdG IhÓJ ` â```jƒ°üàdGh ø```jôjô≤àdG á```°ûbÉæe ` .É```ª¡«∏Y áMÎ≤ŸG äÓjó©àdG ≈∏Y ábOÉ°üŸG ` »°SÉ°SC’G ¿ƒfÉ≤dG OƒæH ¢†©H ≈∏Y áj’ƒ∏d …ò````«ØæàdG ÖàμŸG ÜÉîàfG ` .áeOÉ≤dG

…ô°†◊G §ÿG á¡LGƒe ‘ IÒÑμdG äÉ«°ùcÉàdG ÜÉë°UCG á∏«°UCGh áéæW ÚH ójó÷G π≤æd Iójó÷G áeóÿG √òg Gòg ¿C’ GQÉ```ÑàYG ,áéæW πª©j ±ƒ°S ójó÷G §ÿG å«M AÉà```°ûdG π```°üa ‘ áæjóŸG QGhR Oó```Y π```≤j ¿EG ºK ,á```∏«ª÷G á«∏WC’G ∫ÓN §```ÿG Gòg Oƒ```Lh á∏«°UC’ ‘É≤ãdG º```°SƒŸG øe äÉÄŸÉH ™aój ±ƒ°S á°UÉNh ,áéæW ¿Éμ```°S ΩÓYE’Gh á```aÉ≤ãdG ∫ÉLQ Qƒ```°†M øe Ú©ÑààŸGh äÉ```«dÉ```©a ∞```∏àîªc ¿ƒc GQÉ```ÑàYG ,º```°SƒŸG ,áéæW áæjóe ¤EG º¡JOƒY .IÒ°ùj áØ∏μàHh áfƒª°†e ¿CG Éæ∏```°SGôŸ çóM ó```bh º```°SƒŸG ∫Ó```N ,™```aO ™e ,ɪgQO Ú©HQCG ≠∏Ñe ,»```°VÉŸG ‘É≤ãdG ∞°üàæe ó©H ,IOƒ©dG á∏MQ ‘ ,ÜÉcQ á©Ñ°S .π«∏dG p ΩCÉàdG É```YɪàLG ¿CG Ωƒ∏©eh ô≤à Gôfl øY ¿ƒ∏㇠√ö```†M á∏«```°UCÉH ájƒ```°TÉÑdG ácöTh …ó∏ÑdG ¢ù∏éŸGh á```«∏gC’G äÉÄ«¡dG áæjóe §HQ á°SGQód ,áéæ£H …ö†◊G π≤ædG ”h . áãjó◊G GõdCG ácöT äÉeóîH á∏«```°UCG ᣰSGƒH áéæ£H á∏«°UCG §HQ ¿CG ≈∏Y ¥ÉØJ’G ó«°ûæJ ‘ ºgÉ```°ùj ±ƒ```°S …ö†◊G π≤ædG .á∏«°UCÉH ájOÉ°üàb’Gh á«MÉ«°ùdG ácô◊G …ö†◊G π≤ædG ácöT Ó©a ,âYöT óbh §N ≈∏Y äÓ```aÉM ™HQCG π«¨```°ûàH ,áéæ£H ¢ü«NÎdG ≈∏Y ∫ƒ°ü◊G ó©H ,á∏«°UCG áéæW äÓ°UGƒŸG øe ´ƒædG Gò¡H ≥∏©àŸG ʃfÉ≤dG ÚàæjóŸG ÚH äÉ«°ùcÉàdG •É°ûf ¿CG ≈∏Y ≥◊G øjôaÉ°ùª∏dh ,Ò«¨J …CG ¬«∏Y CGô£j ød o º¡«°VôJo »àdG π≤ædG á∏«°Sh QÉ«àNG ‘ »Ñ∏Jh §ÿG QÉÑàYG ø```μÁo ’ ¬fCG ™eh ,º```¡JÉÑZQ ,äÉ«°ùcÉà∏d záYhöûe ÒZ á°ùaÉæe{ ójó÷G äÉ«°ùcÉàdÉH ÉfƒfÉb á£ÑJôe ÒZ ádhódG ¿C’ ÚàæjóŸG ÚH »eƒª©dG π≤ædG ÚeCÉàd IÒÑμdG QÉWEG êQÉN »eƒª©dG π≤ædG zQÉμ```àMG{ ¿C’h ≥◊G ádhO ‘ ∫ƒ```Ñ≤e ÒZ ôeCG ,¿ƒ```fÉ≤dG ¿CG äÉ«```°ùcÉàdG ÜÉë```°UCG ≈∏Yh .¿ƒfÉ≤dGh ™°VƒdG á¡LGƒŸ IójóL πFÉ°Sh øY GƒãëÑj .á°ùaÉæª∏d IójóL á«eÉæjO ≥∏Nh

‫ﻁ‬.‫ﺝ‬

á£HGôdG IÒÑμdG äÉ«```°ùcÉàdG »≤FÉ```°S áÄØd äÉØbh Gƒª¶f ø```jòdG ,á∏«```°UCGh áéæW ÚH ácöûd …QGOE’G ¢ü«NÎdG ó```°V á«LÉéàMG π≤f ¿Éª```°V ó```°üb ,áéæ£H …ö†◊G π≤ædG .ÚàæjóŸG ÚH øjôaÉ°ùŸG ¤EG äQÉ```°TCG á∏«```°UCG áæjóe øe QÉÑNCG AÉKÓãdG Ωƒj Ghó```°ûàMG Ú≤FÉ°ùdG A’Dƒg ¿CG , áæjóŸG √ò¡H ø```eC’G ájÉæH ΩÉeCG »```°VÉŸG …ö†◊G π≤ædG ácöT ¥ÓWEG ≈∏Y ÉLÉéàMG áæjóeh áéæW áæjóe ÚH §HGQ §ÿ ,áéæ£H …ö†◊G π≤ædG á```cöT ±ôW øe ,á∏«```°UCG ™£≤d ºgGQO áà°S) zá∏jõg{ Iô©°ùàH ,zGõdCG{ »àdG IÒ©```°ùàdG ™e áfQÉ≤eo (GΫeƒ∏«c äÉ«°ùcÉàdG ᣰSGƒH π≤ædG ÜÉë°UCG É¡°VôØj q ’ »àdGh ,IÒÑμdG øjöûY øY ,GQÉ¡f ,π≤J ...!z∑ôgRh âfCG{ ``a ,π«∏dÉH ÉeCG ,ɪgQO Gòg øe º¡Ñ°†Z ióe QÉ¡XEG ‘ ÉfÉ©eEGh »≤FÉ°S øe OóY CÉ÷ ,º«∏°ùdG …QGOE’G AGôLE’G ióMEG QÉ```°ùe á∏bôY ¤EG ,IôLC’G äGQÉ«```°S ÚH äÓMôdG ÚeCÉàH äCGó```H »àdG äÓaÉ◊G ≈∏Y §¨```°†∏d ádhÉfi ‘ ,á∏«```°UCGh áéæW É¡JÉeóN Öë°S ≈∏Y É¡eÉZQEGh zGõdCG{ ácöT záYhöûe Ò```Z{ á```°ùaÉæe É¡fhÈà©j »àdG .IôLC’G äGQÉ«°S ᣰSGƒH π≤ædG ´É£≤d ¤EG ¿hô¶æj ’ á∏«°UCG áæjóe ¿Éμ°So øμdh ΩÉb å«M ,Iô¶ædG √òg ¢ùØæH Iƒ£ÿG √òg º«¶æàH á«∏gC’G äɪ¶æŸG AÉ°†YCG øe ójó©dG ¥ÓWEÉH IQGOE’G QGô≤d Gó«jCÉJ ,IOÉ```°†e áØbh

…hÉ°ûdG QGO áYɪéH á«eC’G ƒfi èeÉfôH ΩÉààNG πØM / º°Sƒe

´GóHE’Gh áaÉ≤ãdGh ôμØdG ióàæe ø∏YCG Ωƒj ådÉãdG √ô``“Dƒe OÉ≤©fG øY ,áéæ£H IQGRh á«Hhóæe ô≤à ,π````Ñ≤ŸG Rƒ«dƒj .Ó«d ∞°üædGh IöTÉ©dG ≈∏Y ,áaÉ≤ãdG …ò«ØæàdG ÖàμŸG Èîjo ,Oó°üdG Gòg ‘h øª°†àj ô“DƒŸG ∫ɪYCG ∫hóL ¿CG ióàæª∏d : á«dÉàdG •É≤ædG

∑hÈe ∞dCG

“‫”ﻣﻼﻙ‬

..‫ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫ﺃﺷـــﺮﻕ ﺑﻴــﺖ ﺍﻟﺴﻴـﺪ ﻋﺒـــﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ‬ ‫ﻣﻌﻴﻴﻦ ﻭﺣﺮﻣﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﻓﺎﻃﻤــﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ‬ ‫ﺑـﻮﺧﺒــــﺰﺓ ﺑﻘــﺪﻭﻡ ﻣﻮﻟــﻮﺩﺓ ﺃﺿـــﺎﺀﺕ‬ 27 ‫ ﻭﺫﻟﻚ ﻳـﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‬،‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ‬ .«‫ ﺣﻴــﺚ ﺃﺳﻤﻴـــﺎﻫﺎ »ﻣﻼﻙ‬،2014 ‫ﻳﻮﻧﻴﻮ‬ ‫ ﺍﺟﺘﻤﻊ‬،‫ﻭﻭﺳﻂ ﺃﺟﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ ﻭﺍﻟﺴﺮﻭﺭ‬ ‫ ﻟﻴﺤﺘﻔﻠــﻮﺍ‬،‫ﺍﻷﻫﻞ ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻀﻴـــﻮﻑ‬ ‫ ﺗﺘﻘﺪﻡ‬،‫ ﻭﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬.‫ﺑﻬــﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﺙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ‬ ‫ﺃﺳﺮﺓ ﺟﺮﻳﺪﺓ ﻃﻨﺠــﺔ ﺑﺄﺣﺮ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ ﺭﺍﺟﻴﺔ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ »ﻟﻠﻌﺼﻔﻮﺭﺓ ﻣﻼﻙ« ﻣﻮﻓﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺭﻏﺪ ﺍﻟﻌﻴﺶ‬،‫ﺍﻟﺰﻭﺟﻴﻦ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﻴﻦ‬ ‫ ﻭﻛﻞ ﺳﻨﺔ‬،‫ ﻭﺃﻥ ﻳﺪﻳﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻﻃﻤﺌﻨﺎﻥ‬،‫ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺪﻳﻬﺎ‬ .‫ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﷲ‬،‫ﻭ»ﻣﻼﻙ« ﺑﺄﻟﻒ ﺧﻴﺮ‬ 2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t

áéæW IójôL

»≤FÉ```°S ¿CG á≤«≤◊G ¿ƒ°û«©j IôLC’G äGQÉ«°S ’É```ªgEGh GÒ```Ñc É```ª∏Xo äÉ¡÷G ±ô```W øe ÈcCG ∫ɪ©dGh πª©dÉH á«æ©ŸG √òg .¿É```°ùfE’G ¥ƒ≤ëHh Ú```æWGƒŸG ø```e á```ÄØdG á«æ¡e É```ahôX ¢```û«©J q ’h ,πªY ó≤Y ÓH ,á°ûg ¥ƒ≤◊G äÉ```LQO ≈```fOCG ÚfGƒ≤dG É¡æª```°†J »àdG ,Üô``````¨ŸÉH á```«æ¡ŸG øe Ghó«Øà°ùj ¿CG iôMCÉa , »```YɪàL’G ¿Éª```°†dG iƒg ≈∏Y ¿ƒ°û«©j ºgh zÉÁôμdG{ ÖMÉ°U êGõeh π°üëàŸG hCG É¡jÎμeo hCG πFÉ```````°SƒdÉH É`````¡«∏Y .AÉ°ùfh ’ÉLQ ,áahô©ŸG ≈∏Y É°†jCG iôéj ™```°VƒdG Gòg ¿CG óH’h ,π¨à°ûJ »àdG ,IÒÑμdG äÉ«°ùcÉàdG »≤FÉ°S á«dɪ°ûdG ¿óŸÉH áéæW §HQ ≈∏Y É¡ª¶©eo ‘ äÉ«°ùcÉàdG πgCG ¿Éc GPEGh .Iôªà```°ùeo á«Ø«μH ¿EÉa ,OGó©dG ∫ɪ©à°SG ≈∏Y øjÈ› o IÒ¨°üdG áØjô©J ¿ƒ°VôØj IÒÑμdG äÉ«°ùcÉàdG »≤FÉ°S ∫ɪ```°ûdG ¿óeh áéæW Ú```H §Hô∏d á```°UÉN ¢SCGQ{ Ö```°ùM ,§£ªà∏d á∏HÉb áØjô©J »gh äÉ«°ùcÉJ ¿CG ≈àM .ôØ°ùdG â«bƒJ hCG z¿ƒHõdG áæjóe §°Shh §```°SƒàŸG AÉæ«ŸG ÚH §HôdG GPEG hCG ,Ó«d ôØ°ùdG áØjô©J ¿ƒ©aôj ,áéæW óMCG ¢Vô©J óbh .»ÑæLCG ôaÉ°ùà ôeC’G ≥∏©J øμÁo ɇ ´ƒædG Gòg ¤EG Iójô÷G √òg …Qôfi ....zRGõàHE’G{ Ü ¬à«ª°ùJ äÉ«°ùcÉàdG ᣰSGƒH π≤ædG ´É£b ¿CG º¡ŸG º```«¶æJ ¤EG êÉ```àëj IÒ¨```°üdGh IÒ```ÑμdG º¡bƒ≤M Ú≤FÉ°ù∏d øª```°†J áÑbGôeh §Ñ°Vh …CG øe Ú∏ª©à°ùŸG »ª–h á∏eÉc ,ګ桪c »≤FÉ```°S ¿CG ócDƒfh Oƒ©fh .RGõàHÓd ádhÉfi ,πbC’G ≈∏Y ,áéæW ‘ IÒ¨°üdG äÉ«°ùcÉàdG ó©ÑdG πc øjó«©H z¥ÉbΰS’G{ ó¡Y ¿ƒ°û«©j …òdG …QÉ```°†◊Gh ÊÉ```°ùf’G πeÉ©àdG ø```Y √ògh ,π¨°ûdG ÜôH πeÉ©dG §Hôj ¿CG zÖéj{ ≈∏Y ,∞NCG πμ°ûH ÉÃôdh ,…öùJ á«©°VƒdG .IÒÑμdG äÉ«°ùcÉàdG »≤FÉ°S øY È©æo d á∏jƒ£dG áeó≤ŸG √ò¡H ÉæÄL »æWhÓdGh »Ñ©°TÓdG ∞bƒŸG øe ÉæHGô¨à°SG

âª∏°S ∂dò``ch ,…hô``≤dG ⁄É©dÉH á«eC’G äGó«Øà°ùe çÓK ∫õFGƒLh ájôjó≤J ógGƒ°T ƒfi ∫ƒ°üa øe π°üa π``c øe äÉ``bƒØàŸG .á«eC’G øe πμd á«eÉàN äÓ°UƒH πØ◊G ºàî«d ,¿ÉªãY ÜÉ°ûdGh zá«°ûcGôŸG ábódG { ábôa . ΩÉàÿG ∂°ùe âfÉc ‫ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ‬ - ‫ ﻓﺮﻉ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸﺎﻭﻱ‬-

á```bôØd{ á«``æa á``Mƒd ‘ áÁó≤dG …hÉ°ûdG OÉ°ü◊G Qƒ`∏μ∏a äó`°ùL »àdGh zIOÉ°ü◊G ÉHƒë°üe ,É¡«MGƒfh …hÉ°ûdG QGO á≤£æà …òdG á≤£æª∏d »∏Ñ÷G çGÎdG øe äÉ°übôH ¢UÉN ó`«∏≤àc OÉ°ü◊G á`«∏ªY IOÉY ≥aGôj .á≤£æŸG ¬H OôØæJ ájôjó≤J ógGƒ°T ™jRƒàH πØ◊G õ«“h º¡d âª∏°S á«eC’G ƒfi èeÉfôH ʃμe ≈∏Y Gôjó≤Jh Gôμ°T ᪶æŸG á¡÷G ±ôW øe ƒfi èeÉfôH ìÉ‚EG ‘ ºàªgÉ°ùe ≈∏Y º¡d

»°SGQódG º`````°SƒŸG ájÉ¡f áÑ°SÉæà âÑ°ùdG Ωƒj ∫GhR º¶f ; / ;áÁó≤dG …hÉ°ûdG QGO á°SQóà ƒ«fƒj áYɪéH á«eC’G ƒfi èeÉfôH ΩÉààNG πØM ´ÉaódG á````£HGQ äOƒ©J »àdG ,…hÉ°ûdG QGO z…hÉ°ûdG QGO{ ´ôa Úμ∏¡à°ùŸG ¥ƒ≤M øY IQOÉÑŸG √ò¡d ÉeÉàN áæ°S πc ¬FÉ«MEG ≈∏Y .áÑ«£dG »eÉàÿG πØë∏d áãdÉãdG áî°ùædG QÉ©°T ÉæFOÉÑÃh ¿hôFÉ°S{ : á«eC’G ƒfi èeÉfÈd √QÉ«àNG ” ᪶æŸG á¡÷G Ö°ùM ,z¿ƒãÑ°ûàe »àdG á∏«ÑædG ájƒHÎdG ±GógC’G ™e É«°TÉ“ .á«eC’G ƒfi èeÉfôH ÉgÉæÑàj áWÉ°ùÑdÉH π```Ø◊G è```eÉfôH õ«“h øe äÉjBG IhÓàH πØ◊G CGóàHG å«M ´ƒæàdGh ¬à∏J ;»æWƒdG ó«°ûædGh ;õjõ©dG ¬∏dG ÜÉàc É¡dÓN ” á«MÉààaGh á«Ñ«MôJ äɪ∏c Gòg ìÉ‚E’ ádhòÑŸG äGOƒ¡éŸÉH ¬jƒæàdG áæcÉ°S ™«é°ûJh õ«Ø– ” ɪc ,èeÉfÈdG π«é°ùàdGh •Gôîf’G ≈∏Y …hÉ°ûdG QGO áYɪL .ΩOÉ≤dG º°SƒŸG èeÉfÈH `d ájOÉ°ûfEG á∏°UƒH πØ◊G π¡à°SG ºK Qƒ°†◊G âHôWCG »àdG zÉØ°üdG πgCG áYƒª›{ AGOC’Gh øë∏dG IóMh ÚH ™ªéj »ëjóe ´Éª°ùH å«M ,ó«L ¢ü«î°ûJh ´ƒ°ûN ‘ …OCG óbh ; ¿CG »æØdG É¡FGOCG IOƒéH ; áYƒªéŸG âYÉ£à°SG . øjöVÉ◊G √ÉÑàfÉH òNCÉJ »gÉμØdG Qƒ°†M πØ◊G ±ôY ɪc Qƒ°†◊G ¬©e πYÉØJ …òdG zóæ¡e { …hÉéæ£dG ìöùŸG ƒL ¤G πØ◊G ƒL π≤àæ«d ,áaÉãμH â– ¤hC’G ,Úà«Möùe ¢VôY ” å«M …hÉ°ûdG QGO ábôa AGOCG øe z¢Tƒ°ûØdG{ ¿GƒæY á«fÉãdGh ,ôHÉL õjõ©dG óÑY êGôNEGh ìöùª∏d PÉ©e êGôNEGh ìöùª∏d …RGôdG ábôa AGOCG øe . »μÑ°ûdG áãjóM ájQƒ∏μ∏a á«æa ábôa âYóHCG ɪc QGO öTóe »MÓah ∫ÉLQ øe áfƒμe ¢ù«°SCÉàdG

‫‪AÉHô¡μdGh AÉŸG ÒHóJ ´É£b ´ÉLΰSG ø∏©j OÉ°üM‬‬ ‫‪zÉ«dƒ«a{ á«°ùfôØdG ácô°ûdG øe‬‬ ‫ﺣﺴﻢ ﻣﺤﻤــﺪ ﺣﺼــﺎﺩ ﻭﺯﻳــﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴــﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺑﺎﻁ‪،‬‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﻭ ﺗﻄﻮﺍﻥ‪ ،‬ﺑﺎﻹﻋﻼﻥ ﻋﻦ ﺇﻧﻬﺎﺀ ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ »ﻓﻴﻮﻟﻴﺎ« ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺗﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺑﻬﺎﺗﻪ ﺍﻟﻤﺪﻥ ‪ .‬ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪﺙ ﺑﺎﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺧﻼﻝ ﺟﻠﺴﺔ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﺍﻟﺸﻔﻮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ‪ ،‬ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻳﻨﺪﺭﺝ ﻓﻲ ﺳﻴﺎﻕ ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ ﻟﻬﺎ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻗﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻘﻞ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪﺍ ﺃﻥ ﺃﻱ ﺷﺮﻛﺔ‬ ‫ﺳﺘﻔﺸﻞ ﻓﻲ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﻌﺎﻗﺪﺍﺗﻬﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺗﺪﺑﻴﺮﻫﺎ‪.‬‬

‫ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺻﻔﻌﺔ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺔﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻴﻲﻃﻨﺠﺔﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦﻟﻠﺤﺰﺏﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻌﺎﺭﺿﺎ ﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻫﺬﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮﻯ ﺃﻥ ﻣﺠﻠﺲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺳﻴﺪﻓﻊ‬ ‫‪ 200‬ﻣﻠﻴﺎﺭ ﺳﻨﺘﻴﻢ ﻝ »ﻓﻴﻮﻟﻴﺎ« ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺩﺭﺓ‪،‬‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﻔﺎﻩ ﺣﺼﺎﺩ ﺟﻤﻠﺔ ﻭﺗﻔﺼﻴﻼ ﺑﺘﺄﻛﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺳﺘﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺗﻌﻮﻳﺾ » ﻣﺎﻏﺎﺩﻱ ﺗﺪﻱ ﻭﺍﻟﻮ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ«‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻓﺎﻥ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﺪﺩ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺗﺼﻮﺭ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﺪﺑﻴﺮ ﺍﻟﻤﻔﻮﺽ‬ ‫ﻟﻠﻘﻄﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺑﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬

‫ﻋﻠﻰ ﺿﻌﻒ ﻓﻲ ﻷﺩﺍﺀ‪ ،‬ﻛﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻭﺗﻄﻬﻴﺮ ﺍﻟﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﻴﺘﻢ ﺇﺣﺪﺍﺙ ﺷﺮﻛﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺳﺘﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻛﻴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺑﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺀ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺗﻴﻴﻦ) ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻜﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﻧﺤﺔ(‪ .‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎﻥ ﺇﺷﺮﺍﻙ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺪﺑﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺃﻥ ﻳﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺿﺦ‬ ‫ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺇﺿﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺗﺤﺴﻴﻦ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔﻟﻠﻤﻜﺘﺐ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫‪áYRƒŸG Ωƒë∏dG áeÓ°S ∫ƒM ∑ƒμ°T :áéæ£H áë«°†a‬‬ ‫‪ájó∏ÑdG IQõéŸÉH ójÈàdG Iõ¡LCG Ö£Y ÖÑ°ùH ∑Ó¡à°SÓd‬‬ ‫ﻓﺠﺮﺕ ﺭﺍﺑﻄــــﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘــــﻮﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﺜﻘﻴﻞ‪،‬‬ ‫ﺑﺈﺻﺪﺍﺭﻫﺎ ﺑﻼﻏﺎ ﺗﺸﻜﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺯﻋﺔ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﺪﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺍﻟﻌﻄﺐ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺃﺻﺎﺏ ﻣﺤﺮﻙ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﻔﻴﻒ ﺑﺎﻟﻤﺠﺮﺓ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺍﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ‪ .‬ﻭﺣﺴﺐ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺒﻼﻍ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﻣﻴﺪﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺰﺭﺓ ﺣﻴﺚ ﻭﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻄﺐ ﻗﺪ ﻃﺎﻝ ﻣﺤﺮﻙ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺎﺑﻖ ﺍﻷﺭﺿﻲ ﻟﻠﻤﺠﺰﺭﺓ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﻗﻠﺺ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺑﺴﺐ ﺗﺨﻮﻑ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺤﻔﻆ‪ ،‬ﻭﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻄﺐ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻭﻗﺪ‬ ‫ﻋﺎﻧﻰ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭﻭﻥ ﻭﻣﻨﺘﺠﻮ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ‪ ،‬ﻳﻀﻴﻒ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﻍ‪ ،‬ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻣﻦ ﺗﺮﺍﺟﻊ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻓﻲ ﻣﺤﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﺮﺿﻬﻢ‬ ‫ﻟﺨﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎﺩﺣﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺧﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﻓﺮﺍﺯ ﺍﻟﺮﻭﺍﺋﺢ ﺍﻟﻐﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺴﺎﻏﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻮﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺆﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺳﺮﻋﺔ ﺍﻟﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬

‫ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺒﻴﻄﺮﻳﺔ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ‪.‬‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻀﺎﻋﻔﺎﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻯ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻤﻠﻤﻮﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﺑﺎﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﻣﻊ ﻋﺪﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻇﻞ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ ‪ 40‬ﻭ‪ 60‬ﺭﺃﺳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺧﻼﻝ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ‪ ،‬ﺃﻱ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ‪ 10‬ﺃﻟﻒ ﻛﻴﻠﻐﺮﺍﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺭﻗﻢ ﻫﺰﻳﻞ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﻌﺪﺩ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺳﻘﻒ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻧﺴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻄﺮﺡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺣﻮﻝ ﻣﻌﺪﻝ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺮﺍﺀ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻭﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻤﻮﻳﻦ ‪ .‬ﻭﻟﻘﺪ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺰﺭﻱ ‪ ،‬ﻭﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺪﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻭﺍﻟﻤﺤﻔﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻣﻲ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺬﺑﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﺮﻱ ﻭﺗﺴﻮﻳﻖ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻮﺍﺩﻱ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻩ ﺑﻌﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮ‬ ‫ﻣﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻟﺼﻴﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺰﺍﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻹﻫﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻛﺜﺮﺓ‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻌﻄﻼ ﻛﺎﻟﺜﻼﺟﺘﻴﻦ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺗﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻵﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﺦ ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺸﺎﺭ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻣﺠﺰﺭﺓ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﻄﻠﻖ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺳﻨﺔ ‪ 1980‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ ﻓﻲ ﻃﻠﻴﻌﺔ‬

‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺢ ﺑﻜﻴﻔﻴﺔ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ ﻣﻊ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻮﻻ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﺮﺡ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﻮﻗﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺘﻮﺍﺟﺪ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻇﻞ ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻠﻔﻴﻀﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﺍﻫﻢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻓﺘﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﻋﺮﻗﻠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻠﻒ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺩﻋﺖ ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻋﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻀﺮﺭ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻭﻃﻤﺄﻧﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ ﺃﺧﺮﻯ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺹ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺼﻴﺎﻧﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ﻟﻤﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﻭﺿﻤﺎﻥ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻴﻴﺮ ﻭﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺮﻓﻖ ‪ ،‬ﻣﻊ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺘﺪﺍﺑﻴﺮ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ ﻟﻮﺿﺢ ﺣﺪ ﻟﻠﺬﺑﻴﺤﺔ ﺍﻟﺴﺮﻳﺔ ﻭﺗﺪﺍﻭﻝ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﻫﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺮﻭﻉ‬ ‫ﺗﺮﺣﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﺰﺭﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﻄﻮﻝ ﺃﻣﺪﻩ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻤﻰ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜﻞ ﻻ‬ ‫ﻳﺤﺘﻤﻞ ﺍﻟﺘﺄﺟﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﺠﺎﻫﻞ ﻭﻏﺾ ﺍﻟﻄﺮﻑ ‪ ،‬ﻷﻥ‬ ‫ﺻﺤﺔﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻭﺳﻼﻣﺘﻬﻢ ﻭﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺭ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫‪IôWÉHCG óMCG Öjôb π«Ñ°S »∏îJ áéæW á«aÉæÄà°SG :áë«°†a‬‬ ‫‪øeCG πLôd óª©dG πà≤dG ádhÉëà ™HÉàe áæjóŸÉH Öjô¡àdG‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻄﻮﺭ ﻓﺎﺟﺄ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺃﻃﻠﻘﺖ ﻫﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﺳﺘﺌﻨﺎﻓﻴﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ‪ ،‬ﺳﺮﺍﺡ ﺇﺑﻦ ﺃﺥ ﺃﺣﺪ ﺃﺷﻬﺮ ﺑﺎﺭﻭﻧﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﺍﻟﺘﻬﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﻤﺪ ﻟﺸﺮﻃﻲ‬ ‫ﻣﺮﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺤﺔ ﺍﻹﻳﺬﺍﺀ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻌﻤﺪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﻀﺖ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻖ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﻘﺎﺻﺮ‪ ،‬ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ‪17‬‬ ‫ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﺗﻮﺑﻴﺦ ﺇﻟﻴﻪ ﻭ ﺗﻐﺮﻳﻤﻪ ﺏ ‪ 20‬ﺃﻟﻒ‬ ‫ﺩﺭﻫﻢ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺘﻮﻗﻊ ﻓﻲ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺧﻠﻖ‬ ‫ﺻﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺪﺍ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻮﻋﺐ ﻟﻠﻤﻨﺤﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺗﻪ‪ ،‬ﻭﺃﺛﺎﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻓﻪ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺣﻮﻝ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺜﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻨﺪﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﺍﻟﺘﻬﻢ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻭﺟﻬﺘﻬﺎ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺧﻠﻒ ﺃﻳﻀﺎ‬

‫ﺍﺳﺘﻴﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻭﺳﺎﻁ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﻮﺟﺌﻮﺍ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻩ ﻣﺠﺎﻧﺒﺎ ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ ﻭﻻ ﻳﻮﺍﺯﻱ‬ ‫ﺧﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺠﺮﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺗﻜﺒﻪ ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﻳﻮﻡ ‪ 26‬ﺍﺑﺮﻳﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺼﺮﻡ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎﻭﻝ ﺷﺮﻃﻲ ﻣﺮﻭﺭ ﺇﻳﻘﺎﻑ ﺭﺍﻛﺐ‬ ‫ﺩﺭﺍﺟﺔ ﺭﺑﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺪﻓﻊ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺟﻨﻮﻧﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻮﺭﻧﻴﺶ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺭﺍﻛﺐ ﺍﻟﺪﺭﺍﺟﺔ ﺗﺼﺮﻑ‬ ‫ﺑﻌﻨﺠﻬﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻻﻣﺘﺜﺎﻝ ﻷﻭﺍﻣﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ‪،‬‬ ‫ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻣﺤﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﻔﺮﺍﺭ ﺻﺪﻡ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻧﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺼﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻹﺻﺎﺑﺘﻪ ﺑﻜﺴﻮﺭ ﺧﻄﻴﺮﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻄﺎﺭﺩﺓ‬ ‫ﻫﻮﻟﻴﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺗﻢ ﺇﻳﻘﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺪﻟﻞ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺠﺒﻞ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻒ ﺣﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﺔ ﺍﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻭﺩﻓﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺷﻬﺎﺩﺗﻬﻢ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ‬

‫ﻋﺎﻳﻨﻮﻩ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺭﻋﻨﺎﺀ ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ‪ .‬ﻭﻓﻮﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻬﻢ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﺍﻟﻬﻮﺍﺗﻒ ﻭﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﻭﻟﻤﻨﺰﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻝ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺘﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ﺍﻟﺼﺎﺭﻡ ﻟﻮﺍﻟﻲ ﺃﻣﻦ‬ ‫ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﺮﺍﻓﺾ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻓﺴﺪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ ﺇﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺎﺑﻌﺘﻪ ﺑﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﺍﻟﻌﻤﺪ‪.‬‬ ‫ﻭﻳﺘﺴﺎﺀﻝ ﺍﻟﻤﺘﺘﺒﻌﻮﻥ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﺍﻟﺬﻱ‬ ‫ﺳﻴﺘﺨﺬﻩ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺑﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻄﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻠﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﺤﻰ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺭﺃﻭﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍ ﻟﺴﻄﻮﺓ ﺍﻟﻤﺎﻝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻔﻮﺫ‪ ،‬ﻭ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺴﻴﺐ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ‪ ،‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺷﺄﻧﻪ ﺇﻫﺪﺍﺭ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﺭﺟﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻭ ﺍﻟﺪﻭﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫‪çOÉM ‘ øjôNBG áKÓK IÉ‚h IQÉëH á©HQCG ¿Gó≤a :á©LÉa‬‬ ‫‪áéæ£H ó«°ü∏d Öcôe ¥ôZ‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻭﻧﺼﻒ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺬﻳﺮ‬ ‫ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﻗﻮﻉ ﻛﺎﺭﺛﺔ ﺑﺴﻮﺍﺣﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ‪ ،‬ﻭﻗﻌﺖ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺮﺽ ﻣﺮﻛﺐ ﻟﻠﺼﻴﺪ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻱ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ »ﻃﺎﺭﻕ« ﻟﻠﻐﺮﻕ ﻓﻲ ﻋﺮﺽ ﺳﻮﺍﺣﻞ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻼﺑﺎﻃﺎ‪ ،‬ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻄﺐ ﻣﻔﺎﺟﺊ ﺃﺻﺎﺏ ﻣﺤﺮﻙ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ‪ ،‬ﻧﺠﻢ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺪﺍﻥ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺑﺤﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻧﺠﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻇﻠﻮﺍ ﻣﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻄﻮﻕ ﻧﺠﺎﺓ‬ ‫ﻭﻫﻢ ﻳﺼﺎﺭﻋﻮﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﺝ ﺍﻟﻌﺎﺗﻴﺔ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺳﺎﻋﺎﺕ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠﺖ ﻭﺣﺪﺓ ﻟﻠﺒﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺃﻭﻝ‬ ‫ﺃﻣﺲ ﺍﻷﺭﺑﻌﺎﺀ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺳﺎﺭﻋﺖ ﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﻟﻬﻢ ﻭﻫﻢ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺣﺮﺟﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻠﻬﻢ ﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﻗﺼﺪ ﺗﻠﻘﻲ ﺍﻹﺳﻌﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﻢ ﺍﻟﻌﺜﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻔﻘﻮﺩﻳﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺪﻭﺩ‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﺴﻄﻮﺭ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺒﻘﻰ ﻓﺮﺹ ﻧﺠﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﺷﺒﻪ ﻣﻨﻌﺪﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﻋﺪﺩ‬ ‫ﺿﺤﺎﻳﺎ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﻔﺎﺟﻌﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺗﻔﺎﺩﻳﻪ ﻟﻮ‬ ‫ﺗﻮﻓﺮﺕ ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻟﻺﻧﻘﺎﺫ‪،‬‬

‫‪áéæW IójôL‬‬

‫ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺑﺎﺧﺮﺓ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﺑﺎﻟﻤﻴﻨﺎﺀ »‬ ‫ﻃﺎﺭﻕ« ﻣﻌﻄﻠﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺼﻔﺔ ﺷﺒﻪ ﺩﺍﺋﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻐﺎﺩﺭ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻃﻨﺠﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﻮﺏ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﺯﻳﺪ ﻣﻦ ‪ 12‬ﺳﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻭﻗﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺍﻓﺘﻘﺎﺩﻫﺎ ﻷﻱ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺃﻭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺭﺻﺪ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﻨﻜﻮﺏ‪ .‬ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻴﺔ ﻣﻬﺘﺮﺋﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺻﺎﺭﺕ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻌﻄﺐ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻜﺮﺭ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺩﺧﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻣﻨﺬ ‪ .1992‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﺒﺎﺩﺭ ﻭﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺻﻼﺣﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺑﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﺑﺪﻳﻠﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻋﻮﻯ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺗﻘﺘﻄﻊ ﺟﺰﺀﺍ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺧﻴﻞ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺴﻤﻚ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺠﺮﻳﺪﺓ ﻗﺪ ﺩﻗﺖ ﻣﻨﺬ ﺃﻳﺎﻡ ﻧﺎﻗﻮﺱ‬ ‫ﺍﻹﻧﺬﺍﺭ‪ ،‬ﻣﻨﺒﻬﺔ ﻟﻠﺨﻄﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻜﺘﺴﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻹﺑﺤﺎﺭ ﻣﻦ ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻹﻫﻤﺎﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻤﺪ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﺪ ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﺑﺮﻓﻀﻬﺎ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺑﺎﺧﺮﺓ ﻟﻺﻧﻘﺎﺫ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺃﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻴﻨﺎﺀ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺠﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻼﺕ‬ ‫ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ ﺃﺭﺑﻌﺔ‬

‫‪2014 Rƒ«dƒj 05 â`Ñ°ùdG t 3800 Oó`Y t‬‬

‫ﺗﺪﺧﻼﺕ ﺷﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺗﺪﺧﻼ ﻭﺍﺣﺪﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﺃﻛﺎﺩﻳﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻣﻴﻨﺎﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺧﺮﺗﻴﻦ ﻹﻧﻘﺎﺫ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺿﻌﻴﺔ ﺟﺪ ﻣﻤﺘﺎﺯﺓ‪ .‬ﺍﻷﻓﻈﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺑﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ »ﻃﺎﺭﻕ« ﻋﻠﻰ ﻋ َﻼﺗﻬﺎ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻗﻢ‬ ‫ﻭﺣﻴﺪ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ‪ 24‬ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺭﺍﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻨﻌﻤﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺓ‬ ‫ﻟﻠﻌﻄﺐ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻟﻠﻄﺎﻗﻢ ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﺘﻨﻒ ﺍﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﺍﻹﻧﻘﺎﺫ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻥ ﺁﺧﺮ ﺍﻧﺸﻐﺎﻻﺕ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻮﺻﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻨﺪﻭﺑﻴﺘﻬﺎ ﺑﻄﻨﺠﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺃﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭﺓ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺻﺒﺢ ﺧﺮﻭﺟﻬﻢ‬ ‫ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤﺮ ﻣﻐﺎﻣﺮﺓ ﻣﺤﻔﻮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻇﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺼﻤﺖ ﻭﺍﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﻏﺮﻓﺔ ﺍﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪ ،‬ﺍﻟﻤﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﺤﺰﺏ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺘﺤﺘﻢ ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺍﻷﻣﺮ ﺍﺗﺨﺎﺫ ﻗﺮﺍﺭﺍﺕ ﺻﺎﺭﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺛﺒﺖ‬ ‫ﺗﻮﺭﻃﻪ ﻓﻲ ﻣﺎ ﺁﻟﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻭﺿﺎﻉ ﺑﻤﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺮﻱ‪.‬‬

‫ﻡ‪ .‬ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫ﺿﻴﺢ‬

‫ﺩ ﺗﻮ‬

‫ﻣﺠﺮ‬

‫‪øWGƒŸG íÑ°UCG áLQódG ¬JÉ¡d CG‬‬ ‫‪..!!?É°ü«NQ »Hô¨ŸG‬‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻧﻲ‬

‫ﺑﺤﻠﻮﻝ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺍﻷﺑﺮﻙ ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﺇﻗﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻟﺤﻮﻡ ﻭﺳﻤﻚ ﻭﻣﻌﻠﺒﺎﺕ ﻭﻣﺸﺘﻘﺎﺕ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻴﻠﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺍﻧﺴﺠﺎﻣﺎ ﻣﻊ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻷﺳﺮ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺇﻧﻔﺎﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺘﺎﺩ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻭ ﺑﻐﺾ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻮﻥ ﻣﺴﺘﺴﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻌﻴﻦ‪ ،‬ﺧﺎﺿﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻧﻬﻢ ﻣﻌﺘﺎﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺭﺑﻤﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﻤﻐﻔﺮﺓ ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﻼﺣﺘﺠﺎﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻤﻮﻉ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪...‬‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﻷﻱ ﺇﺟــﺮﺍﺀﺍﺕ ﺭﻗﺎﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﻣﺪﻯ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ ،‬ﻭﻣﺪﻯ‬ ‫ﺻﻼﺣﻴﺘﻬﺎ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻳﺠﻌﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻫﺐ‬ ‫ﻭﺩﺏ ﺗﺎﺟﺮﺍ‪ ،‬ﻭﺗﺘﺤﻮﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﺭﺻﻔﺔ ﻣﺪﻧﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺘﺎﺟﺮ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ‪...‬‬ ‫ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻔﺘﺮﺽ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ‪ ،‬ﺃﺻﺒﺢ ﻣﻊ ﻛﻞ ﺃﺳﻒ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻀﻌﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ،‬ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﺮﺍﺷﺔ‪ ،‬ﺇﻟﻰ ﻋﺮﺽ ﻣﻮﺍﺩ‬ ‫ﻣﻨﺘﻬﻴﺔ ﺍﻟﺼﻼﺣﻴﺔ‪ ،‬ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺮﻑ ﻟﻬﻢ ﺟﻔﻦ‪ ،‬ﻫﺪﻓﻬﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻷﺧﻴﺮ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﺮﺑﺢ‬ ‫ﻭ ﻣﺮﺍﻛﻤﺔ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻟﺒﺴﻄﺎﺀ ﻣﻤﻦ ﻻ ﻗﺪﺭﺓ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﻮﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪...‬‬ ‫ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺒﻜﺎﺕ ﻣﺎﻓﻴﻮﺯﻳﺔ‪ ،‬ﺗﻨﺸﻂ ﺧﻼﻝ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ،‬ﻣﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺰﻭﻳﺮ ﺗﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﺳﺘﻬﻼﻙ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻭﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺗﻬﺮﻳﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺇﻏﺮﺍﻕ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻴﺔ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﺄﻥ ﺣﺎﻝ‬ ‫ﻟﺴﺎﻧﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ‪» :‬ﺍﺩﻓﻊ ﻟﻠﺸﻌﺐ ﻳﺎﻛﻞ‪ ،‬ﺭﺍﻩ ﺍﻟﻤﻌﺪﺓ ﻣﻮﻟﻔﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺤﻴﻦ »‪...‬‬ ‫ﻛﻞ ﺫﻟﻚ ﻳﺠﺮﻱ ﻧﻬﺎﺭﺍ ﺟﻬﺎﺭﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻳﺎ ﺑﻦ ﻋﺪﻱ‪ ،‬ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺃﺯﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﺭﺽ ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻷﻱ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ‪...‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ ﺷﺎﻋﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺮﻱ ﻧﻘﻞ ﺗﺤﺮﻛﺎﺕ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺸﺎﻫﺪﻫﺎ ﻋﺒﺮ ﺗﻠﻔﺰﺗﻨﺎ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺍﷲ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺑﺒﺮﻛﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﻣﺒﻨﻰ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻮﻛﺐ ﺭﺳﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻤﻬﺎﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﻫﻮ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺳﺘﻌﺮﺍﺽ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‪....‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﺃﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﻣﺮﺍﻗﺒﺔ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻇﻔﻴﻦ ﺇﺛﻨﻴﻦ ﻣﻜﻠﻔﻴﻦ‬ ‫ﺑﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ »ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻫﺎ« ﺑﻌﺪﺩ ﺳﺎﻛﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ‬ ‫ﻧﺴﻤﺔ؟؟؟‪...‬‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺗﻀﺤﻚ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺣﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﺎﺭﻉ ﺭﺋﻴﺴﻬﺎ ﻭ ﻭﺯﺭﺍﺅﻩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﻟﻔﻢ ﺍﻟﻤﻠﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻛﻞ ﺷﻴﺊ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ؟!!‪...‬‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ ﻫﻢ ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﺘﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ »ﺷﻬﻴﻮﺍﺗﻬﻢ«‪ ،‬ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﺭﻣﺔ‪ ،‬ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻓﺎﷲ ﻳﺘﻮﻻﻫﻢ‪...‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﻠﻮﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‪ ،‬ﺃﺿﺤﻜﺘﻨﻲ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﺗﺪﻭﻳﻨﺔ ﻧﺸﺮﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺴﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﺋﻄﻪ ﺍﻟﻔﺎﻳﺴﺒﻮﻛﻲ‪ ،‬ﻳﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﺻﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻪ ﻟﻌﻠﺐ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﺩﺓ ﻣﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺑﺴﻮﻕ ﻛﺎﺳﺎﺑﺎﺭﺍﻃﺎ!‪...‬‬ ‫ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺮﻟﻤﺎﻧﻲ ﻣﻨﺘﻤﻲ ﻟﺤﺰﺏ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﻭﻟﻄﺎﻟﻤﺎ ﻣﻨﺎﺿﻠﻮﻩ ﻭﻫﻮ ﻣﻌﻬﻢ »ﻓﺮﻋﻮﻧﺎ ﺭﺍﺳﻨﺎ« ﺑﺎﻟﻮﻗﻔﺎﺕ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﺒﻴﻊ ﻣﻊ ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻜﻞ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻭﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺻﺪﻣﺘﻪ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﺪﺭﻳﻮﻳﺶ ﺩﻳﺎﻝ ﺍﷲ« ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﻘﻠﺐ ﻣﺘﺎﺟﺮ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ!‪...‬‬ ‫ﺧﻠﻴﻮﻧﺎ ﺩﺍﺑﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﻲ ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺘﻤﺮ ﺩﻳﺎﻝ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭ ﻧﺮﺟﻌﻮ ﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﺿﺔ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ‪...‬‬ ‫ﻫﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺳﻜﺎﻥ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻃﻨﺠﺔ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺃﻥ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻊ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻀﺮﻳﺔ ﻣﻜﻠﻒ ﻫﻮ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻣﺪﻯ ﺗﻮﻓﺮ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺽ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ؟ ﻣﻦ ﻣﻨﻜﻢ ﺳﻤﻊ ﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ‬ ‫ﺑﺤﺼﻴﻠﺔ ﻋﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺘﺐ؟‪...‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﻨﺤﺼﺮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺇﺩﺍﺭﻳﺔ ﺑﺎﻟﻤﻮﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻟﻤﻄﺎﻋﻢ ﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻫﻲ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺷﺮﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ!‪...‬‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ ﻓﻼ ﺃﻋﺘﻘﺪ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻌﺮﻑ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻬﺎﻣﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﺳﺒﻮﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻌﻘﺪ ﺑﺴﻮﻕ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺃﺛﻤﻨﺔ ﺗﻌﺸﻴﺮ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻭﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﺻﻼﺣﻴﺎﺕ ﻭﺍﺳﻌﺔ ﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﻳﺔ ﻭﺍﻷﻧﺸﻄﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ‪...‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﺃﻳﺎﻡ ﺩﻗﺖ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ ﺑﻄﻨﺠﺔ ﻧﺎﻗﻮﺱ ﺍﻟﺨﻄﺮ‪،‬‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺷﻜﻜﺖ ﻓﻲ ﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﺍﻟﻤﻮﺯﻋﺔ ﻟﻼﺳﺘﻬﻼﻙ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﻗﻴﺎﻡ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺍﻟﻌﻄﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﺎﺏ ﻣﺤﺮﻙ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﻔﻴﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺮﺓ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﺷﻬﺮ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺃﺛﺮ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻭﻗﻠﺺ ﻣﻦ ﻧﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺑﺴﺐ ﺗﺨﻮﻑ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ‬ ‫ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺤﻔﻆ‪ ،‬ﻭﺑﺴﺒﺐ ﻋﻄﺐ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﻠﺤﻮﻡ‪...‬‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻟﻢ ﺗﺘﺤﺮﻙ ﺃﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﻭﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻤﺨﻮﻝ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ‪ ،‬ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ!‪...‬‬ ‫ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺗﻠﻔﺰﺓ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻣﺼﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺍﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﺘﺤﺮﻛﺎﺕ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪،‬ﻭﻫﻲ ﺗﻨﻔﺬ ﻏﺎﺭﺍﺗﻬﺎ ﺍﻟﻬﺠﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﺩﺍﻋﺶ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺿﺒﻂ ﻭﻫﻮ ﻳﻌﺮﺽ ﻣﻨﺘﻮﺟﺎﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﺘﻮﻓﻴﺔ ﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ!‪...‬‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﻳﻜﺸﻒ ﻛﻴﻒ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺍﻟﻤﻐﻠﻮﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺟﻬﺎ ﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺍﻟﻐﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ ﻳﻮﺍﺟﻪ ﻗﺪﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﺘﻮﻡ!‪...‬‬ ‫ﻫﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﺭﺧﻴﺼﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﺗﻪ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ؟!!!‪...‬‬ ‫ﺃﺗﺴﺎﺀﻝ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﺍﻟﺠﺪﻭﻯ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻮﻻﺓ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻣﺪﻯ ﺻﻼﺣﻴﺔ ﻭﺳﻼﻣﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ؟!!!‪...‬‬ ‫ﺃﻛﻴﺪ ﺗﻤﺘﻠﻜﻮﻥ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪.‬‬

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‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘــﺔ ﺃﻥ ﺳــﺎﺋﻘﻲ ﺳــﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺟﺮﺓ ﻳﻌﻴﺸــﻮﻥ ُﻇﻠﻤــﺎ ﻛﺒﻴﺮﺍ‬ ‫ﻭﺇﻫﻤﺎﻻ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﻃــﺮﻑ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺑﺤﻘﻮﻕ‬ ّ ‫ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺗﻌﻴﺶ ﻇﺮﻭﻓﺎ ﻣﻬﻨﻴﺔ‬.‫ﺍﻹﻧﺴــﺎﻥ‬ ،‫ﻫﺸــﺔ‬ ‫ ﻭﻻ ﺃﺩﻧــﻰ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﺘــﻲ ﺗﻀﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‬،‫ﺑــﻼ ﻋﻘﺪ ﻋﻤﻞ‬ ‫ ﻓﺄﺣﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﺴــﺘﻔﻴﺪﻭﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬،‫ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐـــﺮﺏ‬ ‫ ﻭﻫﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﻮﻯ ﻭﻣﺰﺍﺝ ﺻﺎﺣﺐ »ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺎ« ﺃﻭ ُﻣﻜﺘﺮﻳﻬﺎ ﺃﻭ‬، .‫ ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎﺀ‬،‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳــــﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ‬ (3 ‫)ﺗﺎﺑﻊ ﺹ‬

- 22 kg

(5 ‫)ﺗﺎﺑﻊ ﺹ‬

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(7 ‫)ﺍﻧﻈﺮ ﺹ‬

05.39.39.57.09 : ¢ù`cÉØdG . 06.62.19.15.54 - 09.39.32.29.62 - 05.39.94.30.08 : ∞`JÉ¡dG . õ`jõ©dG óÑY øH ôªY á`≤fR , Qôμe : QÉ¡°TE’G ,ô``jôëàdG ,IQGOE’G ` áéæW IójôL