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I.S.S.N. 0851-0882 DĂŠpĂ´t legal 1/90
N° 3853 Samedi 11 Juillet 2015 Assabt 24 Ramadan 1436 Sabbat 24 Tamouz 5775 Directeur : ABDELHAK BAKHAT E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com
Hebdomadaire multilingue d’informations gÊnÊrales Paraissant le samedi matin, il totalise sa 110ème annÊe de parution (1904)
Prix : DH 4,00
ActivitĂŠs Royales Ă Tanger
A ct ua li tĂŠ s de Ta ng er
SM le Roi Mohammed VI
- Peine de mort pour la meurtrière de Mechlaoua - DÊmantèlement d’une bande criminelle à Ard Daoula - Homicide à Hay Dradeb - Des marchands ambulants entravent le passage d’une ambulance - Electrocution d’un jardinier
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Photo : MAP
est arrivÊ à Tanger en dÊbut d’après-midi d’hier vendredi et inaugurÊ deux projets sociaux
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Circulation urbaine Ă Tanger
Un policier renversÊ par un chauffard, meurt à l’hôpital
LIRE EN PAGE 2 LE JOURNAL DE TANGER - Siège social, Administration, RÊdaction, PublicitÊ CJT 3VF 0NBS #FO "CEFMB[J[ t 5�M t 'BY
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Drame de la circulation Ă Tanger
Tourisme
Un policier renversÊ par un chauffard, meurt à l’hôpital
Poste Ă pourvoir Ă Tanger
police motorisÊe, Rachid Chakhtouna, appartenant au service de la circulation relevant de la prÊfecture de police de Tanger, a ÊtÊ mortellement renversÊ mercredi vers 17 heures à la rue d’Angleterre par un chauffeur de mini bus, qui a pris la fuite en empruntant un sens interdit. Apparemment, le policier aurait interpellÊ ce conducteur au bas de cette rue, à proximitÊ du collège Mohammed V, probablement à la suite d’une infraction commise. Mais, ayant constatÊ que l’automobiliste refusait d’obtempÊrer, le policier aurait essayÊ de s’interposer au passage du vÊhicule. Ceci n’a pas dissuadÊ le chauffard qui, au lieu de s’arrêter, aurait empruntÊ en, contresens la rue d’Angleterre interdite à la montÊe vers le croisement de l’avenue Hassan II et de la rue de Belgique. Alors que le policier Êtait agrippÊ au capot du vÊhicule, le chauffard a accÊlÊrÊ et l’a renversÊ sur la chaussÊe, le trainant sur plusieurs mètres, avant de prendre la fuite devant le regard effarÊ de plusieurs passants dont aucun n’a pu noter le numÊro d’immatriculation du vÊhicule. Un tÊmoin amateur a eu tout de même mer la scène dramatique oÚ
mort dans l’exercice de ses fonctions, en s’acquittant de sa noble mission, ont eu lieu jeudi après salat Al Asr au cimetière de Sidi Amar oÚ la dÊpouille du dÊfunt a ÊtÊ conduite au milieu d’un Êmouvant cortège funèbre comptant de très nombreuses personnes dont une forte dÊlÊgation reprÊsentant le corps de la SÝrePhoto : Hammouda tÊ rÊgionale, conduite par le l’on voit la victime collÊe au
prÊfet de police de Tanger. En cette douloureuse capot du mini bus, puis Êten- ou encore que l’intÊressÊ due au milieu de la chaus- Êtait interpellÊ à son domi- circonstance, nous prÊsensÊe, la tête ensanglantÊe et cile, on apprendra dans la tons nos condolÊances les la chemise dÊchiquetÊe. soirÊe que l’on Êtait effec- plus attristÊes à la veuve du TransportÊ en urgence à tivement parvenu à arrêter dÊfunt; à ses trois enfants ; l’hôpital rÊgional Moham- le jour même, l’individu en à l’ensemble des membres med V, le policier qui a luttÊ question alors que dans sa de la famille Chakhtouna et pendant toute la nuit contre fuite prÊcipitÊe, il aurait vio- familles alliÊes ; à la grande la mort, a succombÊ à ses lemment tamponnÊ une se- famille de la SÝretÊ rÊgioblessures jeudi matin, mal- mi-remorque qui se trouvait nale et nationale ; ainsi qu’à grÊ les efforts dÊployÊs par sur son chemin à Mesnana. tous les proches du regrettÊ l’Êquipe mÊdicale pour le Il s’agirait d’un chauffeur disparu, priant Dieu le Tout sauver.. de mini bus s’activant dans Puissant d’avoir le dÊfunt Alors que, faute de le transport de personnel en Sa Sainte misÊricorde, sources sÝres et concor- d’entreprise et, à ses heures l’accueillir en Son Vaste dantes, divers mÊdias Êlec- libres, dans le transport Paradis et apporter soutien et patience à sa famille et à troniques tissaient, jeudi clandestin. matin, des informations Il a ÊtÊ mis en examen contradictoires tirÊes no- pour être dÊfÊrÊ devant la aider à traverser cette dure Êpreuve et les protÊger de tamment de la vox popu- justice. Parallèlement, les funÊ- tout malheur. Amine. Êtait assidÝment menÊe railles du brave policier M. ABOUABDILLAH
lors que la saison touristique a dÊmarrÊ, le poste de dÊlÊguÊ du ministère du Tourisme continue d’être vacant à Tanger depuis le dÊpart en mai dernier, de Mohamed Agounjab, mutÊ à Casablanca, Le Ministère du Tourisme aurait lancÊ un appel à candidature pour ce poste, mais la procÊdure semble tarder à se concrÊtiser. Les professionnels s’inquiètent de l’absence d’un inter
A
IN MOROCCO TRAVEL AND EVENTS S.A.R.L SociÊtÊ à responsabilitÊ limitÊe au capital de 400.000,00DH DivisÊ en 4000 parts de Dh 100,00 Siège social : Avenue Beethoven, Êtage N° 38 – Tanger
CONVOCATION Chers associÊs, Nous vous prions de bien vouloir assister à la rÊunion de l’assemblÊe gÊnÊrale ordinaire annuelle de la sociÊtÊ  In Morocco Travel & Events S.A.R.L, qui se tiendra
le 15 juillet 2015 à 10 Heures du matin au siège de la sociÊtÊ,
Tanger Av. Beethoven, RÊs. Oumnia 1, 1er Etage N° 38 à l’effet de dÊlibÊrer sur l’ordre du jour suivant : - Approbation des comptes de l’exercice clos le 31 dÊcembre 2014, - Affectation des rÊsultats, - Quitus à la gÊrance, - Questions diverses.
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Remise de prix aux 10 premiers bacheliers de la rÊgion La Fondation Tanger Med, en partenariat avec l’AcadÊmie rÊgionale de l’Êducation et de la formation professionnelle et les associations des parents d’Êlèves, a organisÊ une cÊrÊmonie de remise d’un Prix d’excellence aux dix meilleurs bacheliers de la rÊgion, au titre de la session de juin 2015, rÊpartis sur quatre dÊlÊgations du ministère de l’Êducation nationale de Fahs-Anjra
Direction, Administration, RĂŠdaction, PublicitĂŠ : 7 bis, Rue Omar Ben Abdelaziz TĂŠl.: 05.39.94.30.08 06.62.19.15.54 Fax : 05.39.94.57.09 Site Web : www.lejounaldetanger.com E-mail : direct@lejournaldetanger.com redact@lejournaldetanger.com
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(quatre Êlèves), Tanger-Asilah (deux Êlèves), M’diq-Fnideq (deux Êlèves) et TÊtouan (deux Êlèves). Cette initiative s’inscrit dans le cadre de la promotion de la culture de l’excellence et permet d’appuyer la scolaritÊ des jeunes jusqu’aux Êtudes universitaires pour les mettre en phase avec le dÊveloppement Êconomique que connaÎt la rÊgion.
Directeur responsable de la publication : ABDELHAK BAKHAT Directeur commercial : MOHAMED TARIK BAKHAT SecrĂŠtariat de direction : AĂ?CHA RYAD - Email : aicharyad@gmail.com TĂŠl.: 05.39.94.30.08 Fax : 05.39.94.57.09 SecrĂŠtariat : MAJDA MANSER Service commercial : ABDEL ILAH - TĂŠl.: 06.48.81.12.80 Imprimerie : LE JOURNAL DE TANGER S.A.R.L. Tirage : 10.000 exemplaires Distribution : StĂŠ HICHOU DISTRIBUTION s.a.r.l. GSM : 06.61.66.73.15
Le Journal de Tanger
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situÊ à Azib Abakiou, Zone des arènes à Tanger (entrÊe de Tanger par TÊtouan)
RĂŠdacteur en chef : MOHAMED ABOUABDILLAH (TĂŠl.: 06.66.04.89.65) E-mail : abousamitanger@gmail.com RĂŠdaction : Abdelilah ABBAD Mohamed OITACHE Mohamed SAĂ?DI Mustapha EL HARRAK Mohammed IMEGHRANE
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REDACTION :
DIRECTION - ADMINISTRATION :
HEBDOMADAIRE MULTILINGUE D’INFORMATIONS GÉNÉRALES DÉPÔT LEGAL 1/90
06.60.11.78.46 - 06.62.27.13.09
Composition; Nadia BOUKHOBZA Laborantin : Mohamed SEBAB
Prière tÊlÊphoner au N°
ou contacter le journal qui transmettra
Membre de la FÉDÉRATION MAROCAINE
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Collaborateurs : Sidi Med. EL YAMLAHI OUAZZANI Brahim TEMSAMANI Correspondant : Rachid DFOUF Med DGHOGHI (Ksar El KÊbir) Hammouda DES ÉDITEURS DE JOURNAUX
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Mรถvenpick Hotel Malabata Ta n g e r
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HĂ´pital Duc de Tovar
Ouverture du service du Dr El Fellous Transport aĂŠrien interne
Tarifs prĂŠfĂŠrentiels pour les rĂŠgions du nord
? [ # ? en avion à l’intÊrieur du pays, une convention de partenariat a ÊtÊ signÊe, dans ce cadre, entre la Royal Air Maroc, le ministère de l’Équipement, du transport et de la logistique, le ministère de l’IntÊrieur et les rÊgions de Taza-Al Hoceima et Tanger-TÊtouan. La signature de ce partenariat s’inscrit dans le cadre de la politique d’ouverture et de dynamisation du transport aÊrien interne dans les rÊgions du nord. La convention prÊvoit la programmation de trois vols hebdomadaires, les mercredis, vendredis et dimanches à des tarifs très rÊduits. Les vols seront effectuÊs à bord d’avions de type ATR 72. Les lignes concernÊes par la convention ainsi que leurs tarifs (allers simples) : Casablanca - Al Hoceima : 600 DH (classe Êconomique) et 1.200 DH (classe affaires) ; Casablanca - TÊtouan : 400 DH (classe Êconomique) et 800 DH (classe affaires) ; TÊtouan - Al Hoceima : 300 DH (classe Êconomique) et 600 DH (classe affaires).
A
Immigration clandestine
Des Subsahariens rÊfugiÊs dans la cathÊdrale de Tanger près leur expulsion de 85 logements privÊs qu’ils occupaient ilA lÊgalement au quartier Al Irfane à Tanger, quelque 400 immigrÊs clandestins originaires de pays subsahariens ont trouvÊ refuge en diffÊrents endroits de la ville, en attendant une solution à leurs problèmes. Parmi eux, plusieurs se sont rÊfugiÊs à l’intÊrieur de la cathÊdrale espagnole de la rue Sidi Bouabid oÚ une Êquipe de la dÊlÊgation diocÊsaine des migrations prend en charge la gestion de leur situation, particulièrement sensible à cause de leur grand nombre et de la prÊsence de femmes et d’enfants. Dans un communiquÊ, l’archevêque de Tanger Mgr Santiago Agrelo % \ / ] # # d’accueillir des personnes ÊvacuÊes de Boukhalf et il a ÊtÊ fait en sorte que tous aient quelque chose à manger . Deux jours plus tard, explique-t-il,  l’Êquipe de TAM (Tanger Accueil Migrants) de la DÊlÊgation diocÊsaine des Migrations, qui depuis des annÊes s’occupe des migrants sÊjournant à Tanger, a pris en charge la gestion de la situation, particulièrement sensible pour un grand nombre de personnes sans abri , dont de nombreuses femmes avec enfants . Un  plan d’action a ÊtÊ ÊlaborÊ . Il accorde  la prioritÊ aux femmes enceintes, aux femmes avec enfants, aux femmes cÊlibataires, aux mineurs et à des hommes avec enfants à charge .  Cette urgence qui Êtait gÊrable au dÊbut est devenue ensuite insoutenable avec l’arrivÊe d’autres migrants cherchant refuge et nourriture . L’Êquipe diocÊsaine a ÊtÊ obligÊe de fermer le parvis de la cathÊdrale. La cÊlÊbration de la messe n’a pas ÊtÊ possible ni samedi ni dimanche dernier :  Ce sont des moments extrêmement ^ # _ À l’heure actuelle, l’Église offre un refuge temporaire à 69 femmes et enfants et à un veuf accompagnÊ de deux enfants. Le maire de la ville, Fouad El Omari, s’est rendu lundi 6 juillet à la cathÊdrale, oÚ Mgr Agrelo lui a prÊsentÊ un nouveau plan d’action qui inclut  une aide immÊdiate  aux plus nÊcessiteux, dont 11 femmes, un veuf et ses trois enfants qui sont toujours à la rue. Le maire a soulignÊ que les aspects politiques et sÊcuritaires de la question relèvent des autoritÊs centrales. Mais il a indiquÊ que ses services allaient faire tout ce qu’il fallait pour assurer des visites mÊdicales et de la nourriture. Il a annoncÊ que des options de logements dÊcents allaient être mises à l’Êtude. El Omari a ensuite fait livrer des caisses de fruits, des packs de boissons et de lait. Le Journal de Tanger
Vendredi 3 juillet, une forte dÊlÊgation comptant des reprÊsentants de la commune urbaine de Tanger, du dÊpartement de la SantÊ et de l’association Ibn Batouta d’actions sociales, a procÊdÊ à l’inauguration du nouveau centre d’analyse et de diagnostic mÊdical auquel on a donnÊ le nom de feu Dr Abdelwahab Fellous, ancien mÊdecin-directeur de l’hôpital rÊgional Mohammed V à Tanger. D’un coÝt global de 1,3 million de Conseil de la ville et diffÊrents partenaires, ce nouveau centre amÊ ! comporte des services d’examens et de consultations dÊdiÊes au diagnostic des maladies notamment cardiovasculaires, hÊmatologiques, de l’appareil digestif, et de la thyroïde. Selon l’adjointe du maire de Tanger, Saïda Chaker, chargÊe du volet social, culturel et du dÊveloppement humain, une dame très versÊe dans la vie associative et dans l’action caritative, et qui compte parmi les personnes qui sont à l’origine de l’extension et de la restauration de l’hôpital Duc de Tovar, ayant appuyÊ le projet et suivi personnellement sa mise en œuvre, la mise en service de cette nouvelle unitÊ mÊdicale pluridisciplinaire permettra de rÊduire la pression enregistrÊe à l’hôpital Duc de Tovar, qui connaÎt quotidiennement une forte " # prÊfectures et provinces de Tanger-Asilah, Fahs-Anjra, Larache et Chefchaouen. Cela permettrait de rapprocher $ # % % " prestations mÊdicales  explique la conseillère communale, annonçant
Photo : Hammouda
Le maire Fouad El Omari et son adjointe Saïda Chaker, recevant des explications lors d’une prÊcÊdente visite des chantiers un futur renforcement, pour les annÊes à venir, des structures de hôpital Duc de Tovar, en vue de l’amÊlioration d’une manière gÊnÊrale, de la situation du secteur de la santÊ à Tanger , explique-t-elle. A rappeler qu’un autre pavillon des spÊcialitÊs et de la rÊanimation mÊdicale avait ÊtÊ dÊjà ouvert il y a quelques mois au sein du même hôpital. Ce service rÊalisÊ avec une enveloppe budgÊtaire de 1,34 million de commune urbaine de Tanger et diffÊrents partenaires, dispose d’une trentaine de lits. Là encore, l’adjointe du maire comptait parmi les principaux initiateurs de ce projet et avait personnellement veillÊ à ce que d’anciens blocs et services soient Êgalement rÊamÊnagÊs pour offrir plus de confort aux patients, De même, l’hôpital a ÊtÊ dotÊ d’un ascenseur et divers Êquipements mÊdicaux, avec le concours de la dÊlÊgation provinciale de la SantÊ à Tanger-Asilah et d’associations locales. En outre, une enveloppe de 1,6 million DH devait être allouÊe à cet hôpital, dans le cadre de l’Initiative
nationale pour le dÊveloppement '*+/<= # frais d’acquisition d’Êquipements mÊdicaux de dernière gÊnÊration. Le centre hospitalier devait Êgalement être dotÊ de cadres mÊdicaux spÊcialisÊs dans le diabète et la rÊanimation. Dans une dÊclaration au Journal de Tanger, la conseillère communale Saida Chakir, avait soulignÊ l’importance de cette rÊalisation pour les habitants de la ville et de la rÊgion :  Nous savons que les infrastructures sanitaires publiques sont nettement
# > population se multiplie et ses besoins en soins de santÊ augmentent de jour en jour. Ces projets contribueront sans doute à dÊcongestionner partiellement la situation et à dispenser aux citoyens des soins appropriÊs, mais, si nous devons nous fÊliciter de ce genre de rÊalisation, nous devons aussi, en tant qu’Êlus de la population, avancer plus en avant et ne pas nous arrêter là . Il s’agit de continuer d’œuvrer pour d’autres acquis au ? # de ses visiteurs. C’est un devoir et non pas un choix !, dira-t-elle.
Transport aĂŠrien
Liaisons Air Arabia Tanger-Madrid et Tanger-Montpelier :
c’est parti ! Le transporteur aÊrien low cost qatari Air Arabia, qui avait annoncÊ, il y a quelques semaines, le lancement de deux nouvelles lignes aÊriennes au dÊpart de Tanger, a inaugurÊ, le 2 juillet courant, la première ligne reliant Tanger à la capitale espagnole Madrid à raison de trois vols par semaine devant s’effectuer comme suit : - Jeudi : DÊpart de Tanger à 14h55 ; arrivÊe à Madrid à 17h55 locales ; DÊpart de Madrid à 18h40 arrivÊe à Tanger à 19h15 locales ; -Vendredi : DÊpart de Tanger à 9 h, arrivÊe à Madrid à 12 h locales ; DÊpart de Madrid à 12h45 arrivÊe à Tanger à 13h20 locales ; Dimanche : DÊpart de Tanger à 14h55 ; arrivÊe à Madrid à 17h55 locales ; DÊpart de Madrid à 18h40 arrivÊe à Tanger à 19h15 locales ; Pour ce qui est de l’autre nouvelle ligne reliant Tanger à la ville française de Montpelier, elle est opÊra-
tionnelle depuis le 7 juillet courant, à raison d’un vol aller, le samedi, et d’un vol retour, le mardi. Le samedi, le dÊpart se fait de l’aÊroport Ibn Batouta de Tanger à 6 h 00 et l’arrivÊe a lieu à l’aÊroport de Montpelier à 10 h 15 heure locale.
Le mardi, le dÊpart se fait de l’aÊroport de Montpelier à 23 h 55 et l’arrivÊe a lieu à l’aÊroport Ibn Batouta à Tanger à 1 h 15 heure locale. Toutes ces lignes sont assurÊes par des avions Airbus A 320 qui ont une capacitÊ de 168 passagers.
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Le  Pont de l’Excellence 
organise avec succès sa première activitÊ publique sous le thème
Stories des mĂŠdias de Tanger Le ÂŤ Pont de l’Excellence Âť qui est un cabinet rĂŠcemment crĂŠĂŠ, dirigĂŠ par Mme Meriem El Alami et spĂŠcialisĂŠ en activitĂŠs culturelles, en formation et en coaching, vient de rĂŠussir sa première sortie publique et sa première ĂŠdition 2015 sous le thème de : ÂŤ Success stories des mĂŠdias de Tanger Âť, dont les recettes sont consacrĂŠes au proďŹ t des ďŹ lles Ă risques de l’association ÂŤ Tikka Âť. Le jeudi 3 juillet ĂŠtait consacrĂŠ Ă la première ĂŠdition des histoires rĂŠussies des mĂŠdias de Tanger, alors que le samedi suivant, les invitĂŠs ont ĂŠtĂŠ conviĂŠs Ă un dĂŽner spectacle inĂŠdit. Tous les ĂŠvĂŠnements se sont dĂŠroulĂŠs dans le somptueuse patio central de l’hĂ´tel El Minzah de Tanger. endant la P première soirĂŠe, quatre personnalitĂŠs tangĂŠroises très
" ÊtÊ invitÊes pour participer à la table ronde animÊe par M. Brahim Temsamani. Il s’agit de M. Noureddine Sail, Mme Badria Ahardane, M. Abdelhak Bakhat et M. Abdellatif Benyahya. Ces personnalitÊs ont beaucoup de similitudes et points en commun. Elles sont toutes issues de grandes familles tangÊroises, leurs premières annÊes d’enseignement primaire et secondaire se sont dÊroulÊes dans les principales Êcoles de la ville du DÊtroit, elles ont une expÊrience (selon les secteurs et domaines d’activitÊ) dÊpassant la moyenne de 40 ans, elles appartiennent toutes à la famille des journalistes et mass mÊdia, elles parlent Êgalement plusieurs langues et adorent, naturellement et nostalgiquement, leur ville natale Tanger. Une autre caractÊristique commune à ces quatre invitÊs, c’est qu’ils ont tous une personnalitÊ persÊvÊrante et  travaillomane . NÊanmoins, une question philosophique et lancinante mÊrite
de ma part quelques ÊlÊments de rÊponse : C’est qui un(e) tangÊrois(e) ? Et bien, je pense que le seul _
' = ' = \
tif, une personne doit Êgalement y vivre au mois son enfance, jusqu’à l’âge de l’adolescence, mais elle doit aussi apporter à sa # €
# tout en participant au dÊveloppement socio-Êconomique de sa rÊ  ` appartenance et en mesure de la dÊfendre honorablement. En revanche, chacune de ces personnalitÊs a suivi un parcours diffÊrent et relativement atypique. En effet, Noureddine Sail est un grand spÊcialiste du cinÊma marocain et international. Il Êtait le premier fondateur de la FÊdÊration Nationale des cinÊ-clubs du Maroc (Rabat) depuis 1973 et Directeur GÊnÊral du Centre CinÊmatographique Marocain. Il aime, certes, le cinÊma, mais il adore aussi le football, la philosophie et la tÊlÊ. Concernant cette dernière, il a occupÊ le poste de Directeur GÊnÊral des programmes Canal Plus Horizon à Paris et le Directeur GÊnÊral de la deuxième chaÎne marocaine 2M. Lorsque j’ai posÊ à M. Sail la question suivante : Pouvez-vous nous raconter une histoire rÊussie de votre vie personnelle ou
professionnelle et dont vous êtes { ‚ ` # plait, sur quelles valeurs et compÊtences vous vous êtes basÊs pour rÊussir cet exploit ?. La rÊponse Êtait très simple, mais assez si
# destie authentique : Je n’ai, à vrai dire, fait que mon boulot ! Et j’ai fait de mon mieux pour atteindre mes objectifs personnels et professionnels ! . En termes managÊriaux, il s’agit [ la performance pure et dure. La deuxième personnalitÊ interviewÊe est bel et bien Mme Badria Ahardane. Cette femme rayonnante nous a expliquÊ, preuve à l’appui, que le diplôme n’est qu’une clef, parmi beaucoup d’autres, qui peut ouvrir la porte du monde professionnel, mais heureusement qu’elle n’est pas la seule. Indubitablement, Mme Ahar { { cours, car même si elle n’a pas parachevÊ ses Êtudes supÊrieures universitaires, elle Êtait responsable de plusieurs Êmissions tÊlÊvisÊes à la Radio MÊdi1 depuis l’âge de 23 ans, elle a Êgalement crÊÊ le Magazine  Bien-être et santÊ  et, aujourd’hui, elle est la Directrice de Vynil.com une sociÊtÊ spÊcialisÊe dans la communication institutionnelle, politique et fabrication des contenus. De même, elle est souvent invitÊe à l’ISCAE (Casablanca) pour ani-
mer des sĂŠminaires relatifs Ă la communication institutionnelle et # diants du niveau Master. Le troisième emblĂŠmatique de la soirĂŠe, ĂŠtait M. Abdelhak Bakhat. A vrai dire, et en suivant ses propres mots, M. ƒ „ # ĂŠtĂŠ membre du Conseil Municipal de Tanger, membre ĂŠlu de la Chambre de Commerce et d’Industrie de Tanger, PrĂŠsident du comitĂŠ directeur de l’IRT et RST‌, { # compli deux exploits : D’une part, le fait d’être nommĂŠ au poste de Directeur du Journal de Tanger depuis 1972, jusqu’à aujourd’hui. Sachant que ce journal en tant que sociĂŠtĂŠ Ă ĂŠtĂŠ structurĂŠ, rĂŠorganisĂŠ et modernisĂŠ de telle sorte qu’il ait la forme (papier et ĂŠlectronique) actuelle que nous lui connaissons ; Et d’autre part, le fait d’avoir soutenu une thèse de Doctorat en droit public Ă l’âge de 68 ans!! Le sujet de la thèse est très problĂŠmatique et d’une actualitĂŠ virulente puisqu’il traite de : ÂŤLa rĂŠgionalisation entre le non aboutissement et l’incertitude : Analyse du cas marocain Ă l’aide des expĂŠriences françaises et espagnoles Âť. The last but not the least, M. Ab ƒ ? ? proue sur la scène mĂŠdiatique du nord.
par : Brahim TEMSAMANI Photos : Hammouda - Dfouf
En racontant de façon très concise son histoire, M. Benyahya s’est focalisÊ sur deux aspects fondamentaux de sa vie professionnelle : Premièrement, son entrÊe vers les annÊes 1980 à Radio de Tanger oÚ il a lancÊ plusieurs programmes : Avec nous au studio, Bonjour la mer, images de la campagne, etc.; Deuxièmement, sa nomination en tant que PrÊsident de l’association Mohamed Choukri, Êcrivain tangÊrois de renommÊe internationale qu’il a accompagnÊ pendant plus de 40 ans. M. Benyahya demeure un poète dans l’âme et un fervent dÊfenseur de la langue arabe classique dans toute sa splendeur poÊtique et musicale. ‡ [ de la table ronde, qui a durÊ plus de deux heures, une sÊance de dÊbat a ÊtÊ ouverte et l’auditoire prÊsent a participÊ activement à son enrichissement et animation par des questions intÊressantes et pertinentes. Une des questions posÊes et adressÊes directement à Mme El Alami, Directrice de l’ÊvÊnement, consistait à savoir s’il y aura une continuitÊ de cette première Êdition 2015 de success stories. Sa # # seul changement au niveau du titre :  Les success stories des femmes tangÊroises .
soirĂŠe du samedi 4 juillet a ĂŠtĂŠ totalement dĂŠdiĂŠe Ă un dĂŽner spectacle. La ` # { " -
crÊe orchestrÊe par Saad Temsamani qui a enchantÊ le public. La chanteuse Awatef Fajaj a participÊ, quant à elle, avec des mode qui est venu pour clôturer en beautÊ la soirÊe du samedi avec les stylistes Mme Naima Senor Tazi et Mme Layla Alhabib. | } } ` | dernier mot pour remercier toutes les personnes prÊsentes et les sponsors tout en donnant un rendez-vous l’annÊe prochaine avec un spectacle foncièrement diffÊrent et innovant.
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Lu pour vous Par Dr. Brahim TEMSAMANI (brahimtemsamani@yahoo.fr)
ÂŤ Introduction Ă la science ĂŠconomique et Ă la gestion : Concepts de base Âť ÂŤ Lu pour vous Âť est une rubrique Ă travers laquelle je prĂŠsenterai un ouvrage traitant des questions et problĂŠmatiques ĂŠconomiques, ďŹ nancières, managĂŠriales, organisationnelles, de stratĂŠgie, etc. pour permettre Ă nos chers lecteurs du Journal de Tanger d’être proches de la production intellectuelle et culturelle aussi bien au niveau rĂŠgional, national qu’international. C’est aussi une sorte d’incitation dĂŠguisĂŠe Ă la lecture, Ă la recherche et Ă la curiositĂŠ scientiďŹ que et intellectuelle. Ainsi, au moins une fois par mois, un ouvrage sera sĂŠlectionnĂŠ et prĂŠsentĂŠ. Les auteurs et ĂŠcrivains qui veulent communiquer autour de leur ouvrage peuvent me contacter Ă l’adresse susmentionnĂŠe. L’ouvrage que j’ai ÂŤ lu pour vous Âť, cette semaine, est celui du Docteur Abdessalam Lazrak. Il est intitulĂŠ : ÂŤ Introduction Ă la science ĂŠconomique et Ă la gestion : Concepts de base Âť. ’ouvrage du Docteur Abdessalam Lazrak est considĂŠrĂŠ comme une contribution fondamentale pour mieux comprendre la science ĂŠconomique et la gestion aussi bien pour les ĂŠtudiants que pour tous ceux qui veulent se familiariser et qui s’intĂŠressent Ă ces deux domaines complĂŠmentaires. L’ouvrage a ĂŠtĂŠ rĂŠdigĂŠ avec un style arabe classique accessible et € € [ # comprĂŠhension approfondie des concepts ĂŠconomiques clefs, mais ĂŠgalement Ă maĂŽtriser le jargon managĂŠrial le plus utilisĂŠ actuellement. Il prĂŠsente ĂŠgalement une clef de lecture permettant de lier et de comprendre d’autres ouvrages traitant de l’Êconomie, du management et de la gestion en gĂŠnĂŠral. Dans l’introduction gĂŠnĂŠrale, l’auteur a mis en ĂŠvidence quatre principaux aspects : ' = ˆ - La relation existentielle entre la science ĂŠconomique et les autres sciences ;
caractÊristiques des phÊnomènes Êconomiques ; - L’analyse Êconomique. Par ailleurs, l’ouvrage a ÊtÊ structurÊ autour de quatre chapitres. ‡ € € mine par quelques questions de rÊvision et d’Êvaluation. Ainsi, le premier chapitre traite des volets thÊoriques de la philosophie Êconomique. Dans ce chapitre, le Professeur Lazrak a fait un survol sur les six principaux courants de la pensÊe Êconomique, notamment les mercantilistes, les physiocrates, les classiques, les marxistes, les nÊoclassiques et le nÊolibÊralisme. Le deuxième chapitre a ÊtÊ, en revanche, rÊservÊ à l’Êconomie et à la problÊmatique Êconomique. L’accent a ÊtÊ mis, dans ce chapitre, sur les besoins du consommateur et comment ce dernier parviendra-t-il à les satisfaire en faisant des choix et en prenant des dÊcisions rationnelles ? Le fait d’Êvoquer les facteurs de production a poussÊ l’auteur à se poser systÊmatiquement trois questions essentielles : ‰ Š ‚ ‰ ‡ ‚ ‰ ` ‚ Le chapitre trois a ÊtÊ scindÊ en deux grandes sections : la première analysait les dÊterminants du marchÊ (l’offre, la demande, les prix, le revenu du consommateur, etc.) alors que la seconde approfondissait les typologies du marchÊ (monopole, duopole, oligarchie, concurrence pure et parfaite, etc.). Dans le quatrième et dernier chapitre, le Professeur Lazrak retourne [ ` # { # concepts de base du management et exposÊ quelques auteurs de la pensÊe managÊriale, il revient aux diffÊrentes typologies d’entre % €] [ l’environnement interne et externe de l’entreprise‌ pour mieux les expliquer et les rendre plus intelligibles. L’ouvrage du Docteur Lazrak se termine par une liste bibliographique aussi bien en langue arabe qu’en français pour pousser le lecteur à aller plus loin dans sa recherche et investigation.
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Le Journal de Tanger
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ActivitĂŠs Royales Ă Tanger Mghougha
SM le Roi inaugure un Centre de formation et d’insertion des jeunes Sa MajestÊ le Roi Mohammed VI, que Dieu L’assiste, a procÊdÊ vendredi au quartier M’ghougha à Tanger, à l’inauguration d’un Centre de formation et d’insertion des jeunes, rÊalisÊ par la Fondation Mohammed V pour la SolidaritÊ pour un investissement global de 6,8 millions de dirhams. Illustration nouvelle de l’intÊrêt accordÊ par le Souverain à l’Êpanouissement de la jeunesse particulièrement celle issue de milieux dÊfavorisÊs, ce projet structurant ouvrira de nouvelles perspectives # % € ciaires qui pourront, grâce à des
le marchÊ de l’emploi, amÊliorer leurs conditions de vie et celles de leurs familles. Ce Centre, dont les travaux de rÊalisation ont ÊtÊ lancÊs par SM le Roi le 02 aoÝt 2013, vient conforter les multiples actions menÊes par la Fondation au niveau de la rÊgion de Tanger-TÊtouan et tÊmoignant de sa pleine implication dans la conception de projets qui rÊpondent aux attentes des populations les plus vulnÊrables. Ce projet solidaire, mis en place dans le cadre d’une approche participative avec les reprÊsentants de la sociÊtÊ civile, ambitionne d’encadrer les jeunes du quartier M’Ghougha et quartiers avoisinants, de favoriser leur accès à diffÊrents outils et moyens
Photo : Map
d’intÊgration sociale et d’insertion professionnelle, outre l’amÊlioration du niveau scolaire et Êducatif € Il contribuera Êgalement à l’Êpanouissement et à la socialisation des personnes cibles à travers des activitÊs culturelles et sociales qui encouragent la responsabilisation, la citoyennetÊ et l’esprit de volontariat, notamment dans l’action associative. Le nouveau Centre comprend des ateliers de menuiserie aluminium, d’ÊlectricitÊ de bâtiment et de coupe-couture moderne, des salles d’informatiques, d’enseignement des langues Êtrangères, de soutien scolaire et d’alphabÊtisation, une unitÊ d’orientation et d’accompagnement des jeunes, un espace d’enseignement prÊscolaire, une salle polyvalente, deux locaux de commerce, une € #
La rĂŠalisation du Centre de formation et d’insertion des jeunes de M’Ghougha est le fruit d’un partenariat entre la Fondation Mohammed V pour la SolidaritĂŠ (construction et ĂŠquipement) et ‹ ÂŒ sionnelle et de la promotion du travail qui assure l’encadrement technique des ateliers de la formation professionnelle. La gestion du ‡ [ l’Association de gestion du centre de formation et d’insertion des jeunes Ă M’ghougha. Ce nouveau projet solidaire vient ainsi consolider les diffĂŠrentes actions engagĂŠes par la Fondation Mohammed V pour la SolidaritĂŠ dans la rĂŠgion de Tanger-TĂŠtouan et qui s’assignent pour principaux objectifs l’amĂŠlioration des conditions de vie des citoyens et la valorisation des potentialitĂŠs des jeunes.
Fahs-Anjra:
Le Souverain inaugure un centre de formation et de renforcement des compÊtences des femmes à Ksar Majaz Sa MajestÊ le Roi Mohammed VI, que Dieu L’assiste, a procÊdÊ, vendredi à la Commune rurale de Ksar Majaz (Province Fahs-Anjra), à l’inauguration d’un centre de formation et de renforcement des compÊtences des femmes, une structure multifonctions destinÊe à l’amÊlioration des conditions socio-Êconomiques des personnes cibles.
des milieux dÊfavorisÊs en les dotant de compÊtences diverses (art culinaire, coupe-couture, coiffure-esthÊtique, broderie) leur RÊalisÊ par la Fondation Mo- permettant d’avoir des revenus hammed V pour la SolidaritÊ pour stables, notamment par le biais une enveloppe budgÊtaire glo- d’activitÊs gÊnÊratrices de revebale de 4,5 millions de dirhams, nus et d’emploi. Ce centre permettra Êgalement ce projet tÊmoigne de la prioritÊ accordÊe par le Souverain à l’amÊ- l’alphabÊtisation fonctionnelle des lioration des conditions sociales € et Êconomiques des femmes, par- tion de leurs conditions socio-Êcoticulièrement celles issues du mi- nomiques, ainsi que l’Êducation et le suivi prÊscolaire de leurs enmoyens d’Êmancipation leur per- fants de moins de cinq ans. Le Centre de formation et de mettant de consolider pleinement leur position en tant que moteur renforcement des compÊtences des femmes comprend des atede l’effort national de dÊveloppeliers de cuisine-pâtisserie, de ment. A forte valeur ajoutÊe sociale, coupe-couture, de broderie et trale centre de formation et de ren- vaux manuels, de coiffure-esthÊforcement des compÊtences des tique, un restaurant pÊdagogique, femmes de Ksar Majaz, dont les des salles d’informatique, de travaux de rÊalisation ont ÊtÊ lan- cours, d’alphabÊtisation et de soucÊs par SM le Roi le 02 aoÝt 2013, tien scolaire, un espace d’enseivise à soutenir les femmes issues -
Photo : Map
rie, et deux locaux de commerce. Ce projet est le fruit d’un partenariat entre la Fondation Mohammed V pour la SolidaritÊ, le conseil provincial de Fahs-Anjra, la Fondation Tanger MÊditerranÊe de # ‹ de la Formation professionnelle et de la promotion du travail qui assure l’encadrement technique des ateliers de la formation professionnelle. La gestion du Centre est assurÊe par l’association MÊditerranÊe Annour. La rÊalisation de ce centre vient conforter les diffÊrents programmes complÊmentaires initiÊs par la Fondation Mohammed � Ž visant à doter cette frange de la sociÊtÊ des moyens et outils qui leur permettent de participer activement au dÊveloppement de leur sociÊtÊ. Source : MAP
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ACTUALITES DE TANGER ET DU NORD
Peine de mort pour la meurtrière de Mechlaoua
verdict est tombÊ comme un couLe peret dans le dossier du meurtre sordide du 3 avril dernier, connu sous l’appellation de l’affaire de Mechlaoua qui a tragiquement coutÊ la vie à une salariÊe d’usine impitoyablement tuÊe et dÊcoupÊe par sa collègue: la Cour d’appel de Tanger a condamnÊ la meurtrière, L.T, la { [ de mort pour homicide volontaire, acharnement sur une dÊpouille mortelle et faux tÊmoignages. La condamnÊe devra Êgalement verser 200.000 DH de dommages à la partie civile. Les faits remontent au 3 avril dernier, jour oÚ des passants avaient alertÊ la gendarmerie royale de la prÊsence de restes humains sur lesquels s’acharnaient des chiens, au lieu-dit Oued Elkherb, au pied du viaduc ferroviaire traversant la route nationale n°2 de TÊtouan, à la sortie de Tanger. Il s’agissait effectivement de membres humains rÊpartis dans plusieurs sacs en plastique. Les investigations ont Êtabli que les restes humains en question Êtaient ceux de A.Z., 45 ans, mère de cinq enfants.
Le crime n’Êtait cependant pas parfait et, fait bien rare dans ces enquêtes portant sur des affaires scabreuses, c’est un membre de la famille de l’accusÊe qui a aidÊ à apprÊhender la coupable. En effet, la sœur de la meurtrière Êtait allÊe voir sa sœur qui lui a tout avouÊ. Mais, loin de tenter de protÊger son aÎnÊe, la sœur, visiblement ÊcœurÊe par cet acte monstrueux, a ÊtÊ la dÊnoncer. Au cours de l’enquête, la meurtrière a avouÊ avoir attirÊ sa collègue dans un piège, chez elle, dans le quartier Mechlaoua. Elle l’a d’abord tuÊe à coups de bâton. Ensuite, elle s’est rendue à son travail pour solliciter un jour de congÊ. Une fois de retour chez elle, elle s’est armÊe d’un coutelas pour dÊcouper le corps de sa victime en morceaux qu’elle a emballÊs dans plusieurs sacs en plastique. Les deux femmes travaillaient ensemble dans une usine de recyclage de plastique. Les raisons de cet homicide n’ont pas ÊtÊ dÊvoilÊes mais, selon toute vraisemblance, il Êtait question de jalousie et de petits diffÊrends au travail.
DÊmantèlement d’une bande criminelle à Ard Daoula
Homicide à Hay Dradeb Mardi, quelques instants avant l’heure d’Al Iftar, une altercation est brusquement survenue dans une artère principale du vieux quartier de Dradeb lorsqu’un jeune homme, B.A, la trentaine, a ÊtÊ mortellement poignardÊ par deux antagonistes du même quartier, des frères âgÊs de 25 et 27 ans qui se seraient portÊs au secours de leur frère cadet, apparemment agressÊ en leur absence par la victime pour une affaire plutôt simple, rapporte-t-on. Ainsi, après avoir appris que leur jeune frère a ÊtÊ bousculÊ par la victime qui Êtait en fait leur voisin, les deux frères en colère se rendus à son domicile pour lui demander des comptes. La discussion s’est vite envenimÊe et l’un des deux frères a exhibÊ une arme blanche et poignardÊ son adversaire au ventre avant de prendre la fuite avec son frère. La victime qui aurait vraisemblablement perdu beaucoup de sang, a succombÊ à ses blessures au cours de son Êvacuation par ambulance à l’hôpital rÊgional Mohammed V.
Photo : DR
la victime BA, la trentaine Des ĂŠlĂŠments de la police judiciaire
prÊfectorales qui se sont rendues sur les lieux du drame pour procÊder au constat d’usage, n’ont pas tardÊ à arrêter les deux frères auteur et complice du crime qui devraient être prÊsentÊs au parquet sous le chef d’accusation d’homicide volontaire avec prÊmÊditation.
Des marchands ambulants entravent le passage d’une ambulance
es marchands ambulants dont les D Êtalages ont investi de façon anarchique plusieurs artères de hay Benkirane, ont entravÊ le passage d’une ambulance qui devait accÊder en urgence au domicile d’une femme enceinte sur le point d’accoucher. Ain de transporter la future maman souffrante jusqu’à l’ambulance bloquÊe
à une centaine de mètres, des membres de sa famille ont eu recours au brancard mortuaire  Mahmal  de la moquÊe du quartier. La jeune femme est arrivÊe juste à temps à la maternitÊ de l’hôpital rÊgional Mohammed V oÚ elle a ÊtÊ admise en salle d’accouchement dès son arrivÊe en ambulance sirènes hurlantes.
Electrocution d’un jardinier
ôt dans la matinÊe de mardi, des T ÊlÊments du deuxième district de la police prÊfectorale de Tanger ont effectuÊ une nouvelle descente à Ard Daoula au quartier de BÊnimakada oÚ ils ont procÊdÊ a l’interpellation de quatre prÊsumÊs de l’hÊroïne. Les quatre individus qui auraient tous des antÊcÊdents judiciaires rÊpondraient aux initiales de A.A, 26 ans ;T. Kh. 36 ans ; H. Kh., 29 ans et Z. W, 26 ans, dealer à Asi-
lah, .recherchÊ au niveau national. ‡ % # " d’Êcoulement de drogue dure. Cette opÊration qui intervient une semaine à peine après celle similaire ayant concernÊ deux autres criminels mis sous les verrous, a donnÊ lieu à la saisie de 525 doses d’hÊroïne, deux armes blanches, six tÊlÊphones portables, et la somme de 3000 dirhams provenant probablement de commerce illicite.
n jeune jardinier, 28 ans, qui ĂŠtait emU ployĂŠ depuis quelques annĂŠes dans une villa privĂŠe de Rmilet, a perdu acciden-
une dÊcharge Êlectrique moyenne tension, a ÊtÊ transportÊ en urgence à l’hôpital rÊgional Mohammed V, mais il perdu la tellement la vie, mardi, par Êlectrocution vie au cours de son transport par ambualors qu’il tentait de remettre en Êtat une lance de la protection civile. ligne Êlectrique alimentant la propriÊtÊ. La police a ouvert une enquête pour dÊLe jeune homme qui a ÊtÊ tÊtanisÊ par terminer les circonstances de ce drame. Le Journal de Tanger
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Escapade du week-end avec le passe-temps dit
ABBE DeCʝ Monsieur BZIOUI A, ancien gardien de but de lÊgende, sponsorise cette semaine le passe-temps dit ABBE DeCʝ qui se compose de : A) comme ADAGE :  QUI VEUT QUE TOUT SOIT PARFAIT CHERCHE EN RÉALITÉ UNE VIE DE CONTE DE FÉES . B) comme BLAGUE A PART : Qui vous fera le plus grand bien. Cela se passe dans une ville du vieux continent, une de ces villes qui grouille de racistes. Mamadou et Mokassa demandent l’aumône partout, coins de rues, mÊtro -etc--Mamadou rÊussit très bien, il est plein aux as. Il ramasse des centaines d’euros par jour. Il a une collection de belles voitures, des œuvres d’art... une immense villa avec un terrain de tennis, un autre terrain de mini-golf... une piscine olympique... un compte bancaire bourrÊ d’argent... un coffre-fort plein de lingots d’or et de diamants... etc...etc... Quant à Mokassa il vÊgète, il ne rÊussit jamais à se faire plus de deux euros - Dis-moi, Mamadou, comment fais-tu pour ramasser, chaque jour, une valise pleine de billets d’euros? - Tu sais, Mokassa, c’est très simple... Montre-moi ta pancarte. Qu’as-tu Êcrit dessus pour apitoyer les passants? - J’ai Êcrit: Sans travail ni logement ni nourriture convenable; j’ai une femme et huit enfants... nous dormons à la belle Êtoile... - Ah, mon pauvre Mokassa, je vois! Tu ne comprends rien aux gens d’ici! Voilà mon secret. Regarde ce que j’ai Êcrit sur ma pancarte: IL ME MANQUE 50 POUR RENTRER DANS MON PAYS... C) comme CONNAISSANCES : Pour le plaisir d’approfondir, d’enrichir vos connaissances gÊnÊrales en ce mois sacrÊ de RAMADAN, savez-vous que la première soupe aurait ÊtÊ prÊparÊe par l’homme primitif qui a laissÊ tomber une pierre brÝlante dans une concoction liquide pour la chauffer. Plus tard en 1598, Andew BOORDE dÊcrit pour la première fois une chose qui ressemble à la soupe d’aujourd’hui. Il s’agit en fait d’une substance liquide dans laquelle on fait tremper une pièce de viande avec des herbes hachÊes, du porridge (bouillie de "# $ % sÊe avec cinq saveurs diffÊrentes dont: tomates, consommÊ, lÊgumes, poulet et queue de boeuf. Avec les annÊes, Campbell a rajoutÊ plusieurs saveurs à sa gamme de produits dont entre autres poulet et nouilleen 1934. C) comme COURRIER : ou
Courrier$ % & du râleur solitaire (C.R.S ) SACHEZ AVOIR TORT. LE MONDE EST REMPLI DE GENS QUI ONT RAISON... C’EST POUR CELA QU’IL ECOEURE
 EN FAISANT LE BIEN, ON NE FAIT SOUVENT QUE DES INGRATS A.M Barry Bama,alias Barry Black moqadem modèle à BUJUMBURA
Mon cher ami Barry Bama, Heureusement que j’ai gardÊ un exemplaire du livre intitulÊ LE GRAND MAFIOSO ROMAIN, LE GROS KHALIL BEN RHIMO ET LE PETIOT VAURIEN et sous-titrÊ TROIS FIGURES MAJEURES DE L’HOMOSEXUALITÉ AFRO-ITALIENNEle dernier ouvrage de l’Êcrivain et sexologue burundais le professeur TRCHOUM BATCHOUM. Aujourd’hui ce bouquin est introuvable en librairie, et, d’après le libraire, la troisième Êdition a ÊtÊ ÊpuisÊe en une matinÊe. Et que certains critiques littÊraires se la ferment car comme a dit Henry de Montherlant LE CRITIQUE INSULTE L’AUTEUR: ON APPELLE CELA DE LA CRITIQUE. L’AUTEUR INSULTE LE CRITIQUE: ON APPELLE CELA DE L’INSULTE. Mon cher Barry, après la lecture très productive du deuxième chapitre de la première partie, j’Êtais ÊmerveillÊ par le style et la façon spirituelle et à la fois ironique que l’auteur TRCHOUM, utilise en citant chacun des personnages, tout en sachant soigneusement peser des mots. D’après un humoriste français: MIEUX VAUT 50% DE GENS QUI NE VOUS AIMENT PAS, PLUTOT QUE 100% QUI NE VOUS CONNAISSENT PAS!! Barry, pour dÊcrire, par exemple le PETIOT VAURIEN, ce grossier individu, dÊpourvu de dÊlicatesse et donc, mal acceptÊ dans cette sociÊtÊ, l’auteur pratique en quelque sorte le jeu de la devinette; il s’adresse directement au lecteur pour lui demander: peux-tu deviner qui est ce petit homo dont le nom et le prÊnom commencent par la première lettre de l’alphabet et première des voyelles?... et d’ajouter: c’est par cette première lettre de l’alphabet que commence aussi le nom d’un mammifère de la famille des ÊquidÊs, plus petit que le cheval et à longues oreilles!!. Mon cher Barry, la grande question qui m’est tombÊe dans la tête et que je me pose constamment c’est de savoir qui a pu aider le prof TRCHOUM à dÊnicher le fameux trio de pÊdÊrastes qui habitent dans cette ville alors que lui, il vit au bout du monde, dans un pays lointain; est-ce que leur popularitÊ... a-t-elle dÊpassÊ les frontières rÊgionales à ce point..? Barry, je voudrais aussi savoir comment est venue l’idÊe au prof. de s’inspirer tout spÊcialement de cette vermine... en exprimant librement son opinion sur chacun des protagonistes... sans s’Êloigner de la rÊalitÊ? ON A TORT DE NE PAS DIRE LA VÉRITÉ QUAND ON PEUT, CAR ON NE LA DIT PAS TOUJOURS QUAND ON VEUT disait Montesquieu. Mon cher Barry, ce n’est pas la peine que je te dise que j’ai passÊ un super moment à lire et à dÊcortiquer chaque paragraphe du deuxième chapitre du livre. Voici ce que je peux te raconter brièvement: Pour des raisons oÚ des zones d’ombre subsistent encore, comme il le signale, le professeur TRCHOUM refuse de faire un bond en arrière pour parler de la vie du Petiot Vaurien, à l’Êpoque du colonialisme quand ce # " € son gÊniteur. Le prof a voulu, peut-être, Êviter ainsi toutes questions dÊrangeantes d’un dossier trop Êpineux! Notre sage Êcrivain, ignoret-il qu’un jour viendra oÚ un audacieux historien osera dÊvoiler à sa place, cette pÊriode du protectorat aux gÊnÊrations futures! Personnellement, je n’ai pas la moindre idÊe sur cette pÊriode car je ne suis pas de cette rÊgion. Barry, je pense à prÊsent, qu’il est plus utile et intÊressant de faire plutôt un petit tour d’horizon sur le passage oÚ le prof TRCHOUM, prÊsente les grandes lignes sur l’entrÊe dans le domaine de l’homosexualitÊ de chacun des personnages du bouquin. (A SUIVRE)
SignÊ : OM – ART Tanger @hotmail.com ou OM-ART@outlook.fr
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Causerie religieuse
La tolĂŠrance en Islam dictĂŠe par le Coran Allah (qu’il soit exaltĂŠ) a dit: ÂŤ Ya ayouha nassou, inna khala9nakoum mine dakarine wa ounta, wa ja3alnakoum chou3oubane wa 9abaila lita3arafou. Inna akramakoum 3indallahi at9akoum Âť : (O humains ! Nous vous avons crĂŠĂŠs d’un seul couple, un homme et une femme, Nous vous avons rĂŠpartis en nations et en tribus aďŹ n que vous fassiez connaissance. Le plus digne devant Dieu est celui d’entre vous qui est le plus droit). Sourate 49 Verset 13. ans le cadre de ses activitĂŠs D ramadaniennes, le Rotary club Tanger-Doyen a organisĂŠ, mardi 20 Ramadan 1436 (7 juillet 2015), sa troisième veillĂŠe religieuse de ce mois sacrĂŠ, autour d’un ftour–dĂŠbat au domicile de son prĂŠsident ĂŠlu Me Tarik Cheikh Lahlou, en prĂŠsence de Rotariennes, Rotariens et Rotaractiens de Tanger, ainsi que d’un très grand nombre d’invitĂŠs de marque reprĂŠsentant la sociĂŠtĂŠ civile tangĂŠroise. La soirĂŠe ĂŠtait animĂŠe par l’Êminent confĂŠrencier, le Docteur d’Etat ès Lettres Mohamed Saâd Zemmouri, Doyen de la facultĂŠ des Lettres et Sciences humaines Ă TĂŠtouan et membre du ComitĂŠ
de l’Êlaboration du Dictionnaire ? sonnages des littÊratures francophones du Maghreb. Le Dr Zemmouri qui est l’auteur de plusieurs ouvrages dont  L’islam et l’Occident: dialogue nÊcessaire  jetant la lumière sur le côtÊ € prÊhension qui altèrent parfois les relations entre le Monde islamique et les Occidentaux, est intervenu sur le thème de :  Al Amana (Le DÊpÜt) dans l’Islam . Ont pris part à cette troisième soirÊe ramadanienne, des membres du club rotarien aux côtÊs de plusieurs invitÊs de marque et autres personnalitÊs reprÊsentant la sociÊtÊ civile. Le confÊrencier a commencÊ par dÊvelopper la tolÊrance d’un point de vue islamique. LittÊralement, ce terme dÊsigne le fait de supporter. Conceptuellement,
\ l’acceptation et l’apprÊciation de la grande diversitÊ des cultures du monde, des formes d’expression et des comportements humains. En arabe, la tolÊrance est appelÊe tasâmuh, entre autres synonymes, dira l’intervenant, Êvoquant ensuite la diversitÊ des religions, d’ethnies et de pensÊes comme relevant de la volontÊ divine, qui ne peut être dÊpourvue de Sagesse, dira-t-il, citant le ver
’ \ ` ton Seigneur l’avait voulu, Il n’aurait fait des hommes qu’une seule communautÊ . Le Dr Zemmouri a ensuite amplement dÊveloppÊ la conception de la tolÊrance en tant principe fondamental en Islam, dont la tion face à un ÊlÊment contraire à une règle morale, civile ou phy-
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L’Êminent confÊrencier, le Dr Mohamed Saâd Zemmouri (au centre), prÊsentÊ par le prÊsident du club organisateur, Karim Bouzoubaâ, aux côtÊs du chef du protocole, Mohamed El Hitmi. sique particulière, une disposition d’esprit et une règle de conduite consistant à s’interdire tout moyen coercitif à l’Êgard de ceux qui ne partagent pas des convictions identiques. Plus gÊnÊrale individu à accepter une chose qui lui est inconnue, incomprÊhensible ou avec laquelle il n’est pas en accord. Et par extension, l’attitude d’un individu face à ce qui est diffÊrent de ses valeurs. La tolÊrance religieuse mesure, ainsi, l’attitude des diffÊrentes religions entre elles ou d’un individu face à une religion. Soulignant le fait que le monothÊisme constitue le fondement de l’Islam, la tolÊrance est l’une de ses caractÊristiques essentielles. \ * ^
[ la fois  soumission  à Dieu et  paix . La tolÊrance religieuse a toujours ÊtÊ pour l’Islam une loi de vie nÊcessaire qui ne peut être nÊgligÊe sous peine de mettre la sociÊtÊ en grand pÊril. Partant de là , le Dr Saïd Zemmouri a expliquÊ qu’Êtant donnÊ que tous les peuples font partie d’une même famille, l’Islam insiste sur la nÊcessitÊ d’une ÊgalitÊ et d’un respect absolus entre tous les êtres humains, abstraction faite de toute considÊration de race, de couleur, d’ethnie, de langue, de croyance, de nationalitÊ ou encore de privilège, si ce n’est celui de la droiture.  La variÊtÊ et la diversitÊ humaines sont considÊrÊes comme faisant partie de la bÊnÊdiction et de la misÊricorde de Dieu et les peuples sont invitÊs à aller au-delà de la simple coexistence et de chercher activement à s’entendre mutuellement et de nouer des relations d’entraide rÊciproque, sachant que tous les peuples font partie de la famille de Dieu, et que Dieu aime le plus ceux qui se montrent les plus utiles aux membres de Sa famille , souligne l’Êminent confÊrencier, estimant que les savants et les prÊdicateurs doivent favoriser à travers leurs discours et leurs cours la tolÊrance pour propager cette culture entre les gens, quelles que soient leurs tendances ; et ils doivent être un bon exemple dans la tolÊrance envers ceux avec qui on s’accorde et même avec ceux avec qui on ne partage pas un avis. DÊplorant les dÊbordements
que l’on constate aujourd’hui, dÊlibÊrÊment commis au nom de l’Islam, Le Dr Zemmouri Êvoque le verset coranique disant : Quiconque tuerait une personne, c’est comme s’il avait tuÊ tous les gens ensemble . Or, l’intolÊrance gagne du terrain dans le monde aujourd’hui, semant la mort, le gÊnocide, la violence, la persÊcution religieuse ainsi que des affrontements à diffÊrents niveaux. Tantôt il s’agit d’une intolÊrance raciale et ethnique, tantôt d’une intolÊrance religieuse et idÊologique, et tantôt d’une intolÊrance politique et sociale. Dans tous les cas, l’intolÊrance est nÊfaste et douloureuse , constate le Dr Zemmouri. A propos de la tolÊrance religieuse, le confÊrencier indique que ’Islam est par nature universel, embrassant tous les messages et religions antÊrieurs inspirÊs par Dieu. De même que Dieu est Un, ainsi en est-il du message essentiel de la foi qu’Il a envoyÊe par Ses prophètes et ses Messagers. Le Saint Coran dit : La religion qu’Il a fondÊe pour vous est la même que celle qu’Il a prescrite à NoÊ -et que nous vous avons inspirÊe- et qui a ÊtÊ prescrite à Abraham, Moïse et JÊsus : notamment, que vous restiez fermes dans la Religion et que vous ne vous y divisiez pas.  (Sourate 42, Verset 13). Ainsi, explique l’Êminent confÊrencier, la tolÊrance religieuse fait corps avec le Saint Coran qui af # chaque individu à la libertÊ de pensÊe et de religion. à l’amour, à l’indulgence, à la justice et à la fraternitÊ et non à la violence, la contrainte ou l’oppression. Les fondements idÊologiques de la dans l’esprit de respect et de to # # $ les musulmans appelÊs à reconnaÎtre et respecter la dignitÊ de l’être humain quel que soit sa religion, sa culture, son ethnie ou sa couleur. Faire preuve de respect et de tolÊrance envers tout être humain n’est qu’une consÊquence de la reconnaissance de la dignitÊ humaine Êtablie par Dieu, a conclu le Dr Saâd Zemmouri qui s’est ensuite attachÊ à rÊpondre aux questions de l’assistance tenue en haleine pendant plus de deux heures consacrÊes à ce thème de grande actualitÊ universelle.
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Du 11 JUILLET 2015
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Affaire jupes courtes : verdict le 13 juillet
 aurait dÊmenti cette information qu’elle a
] le temps de mettre à jour le site  www. listeselectorales.ma  et les inscriptions sur les listes Êlectorales seraient rouvertes et le resteraient jusqu’au 20 aoÝt prochain. Les inscriptions peuvent se faire directement sur le site ou bien auprès des autoritÊs locales du lieu de rÊsidence et, à l’Êtranger, auprès des consulats et ambassades marocaines. L’objectif de cette rÊouverture est de donner une nouvelle chance d’inscription et de participation au vote, à de nombreux citoyens qui ont nÊgligÊ cette inscription ou qui ont manifestÊ le dÊsir de le faire. C’est le cas par exemple de nombreux jeunes qui n’avaient jamais votÊ. # communales et les rÊgionales devaient être arrêtÊes au 20 mars. Une prolongation avait ÊtÊ apportÊe et les listes ont ÊtÊ arrêtÊes au 15 avril. 1,9 million de nouveaux inscrits ont ÊtÊ enregistrÊs en 2015, dont 600.000 par Internet! La liste arrêtÊe au 15 avril comporte 14,3 millions d’inscrits, contre 13,6 millions pour les Êlections lÊgislatives de 2011. Voici le texte intÊgral du communiquÊ du ministère de l’IntÊrieur: Les citoyens non inscrits sur les listes Êlectorales gÊnÊrales et qui rÊunissent les conditions lÊgalement requises peuvent prÊsenter leurs demandes d’inscription sur ces listes jusqu’au 20 aoÝt 2015. Dans le cadre des prÊparatifs des Êlections communales et rÊgionales prÊvues le 04 septembre 2015, le ministre de l’IntÊrieur rappelle que conformÊment aux dispositions de l’article 30 de la loi n 57.11 relatives aux listes Êlectorales gÊnÊrales, les citoyennes et citoyens non inscrits sur les listes Êlectorales gÊnÊrales et qui rÊunissent les conditions lÊgalement requises peuvent prÊsenter leur demande d’inscription sur ces listes. Ces demandes d’inscription peuvent être prÊsentÊes sur le site Êlectronique consacrÊ aux listes Êlectorales gÊnÊrales (www. listeselectorales.ma), directement auprès des autoritÊs administratives locales ou auprès des ambassades et consulats du Royaume à l’Êtranger pour ce qui des Marocains rÊsidents à l’Êtranger. ConformÊment aux dispositions juridiques en vigueur, les intÊressÊs peuvent prÊsenter leur demande d’inscription jusqu’au 20 aoÝt 2015.
On se trouve en dÊbut de matinÊe de ce lundi 6 juillet dans l’enceinte du tribunal de première instance d’Inezgane oÚ doit s’ouvrir le procès des % ] [ pour avoir portÊ des jupes courtes en allant faire leurs courses ramadaniennes au marchÊ d’Inezgane. Elles sont huÊes, puis arrêtÊes, # # traduites en justice. | € " notamment des reprÊsentants de la sociÊtÊ civile, d’organisations locales, d’ONG et des avocats venus de tout le Maroc, tous sympathisants avec % ¥ € organisÊ avant l’ouverture de l’audience. À l’intÊrieur de la salle d’audience, on compte au moins 70 avocats, dont le bâtonnier Abderrahim Jamai. Tous les barreaux du Maroc sont reprÊsentÊs. 118 avocats et avocates, membres du collectif le Printemps de la dignitÊ, se sont inscrits pour dÊfendre les deux accusÊes. Ils sont reprÊsentÊs par Me Khadija Rougan. À l’ouverture du procès, l’avocat Me Bekkar Sbaai invoque les # * les articles 56 et 57 du code de procÊdure pÊnale ont ÊtÊ bafouÊs. Il ajoute que les accusÊes n’ont à aucun moment ÊtÊ informÊes des charges retenues contre elles. L’avocat met en cause le rôle jouÊ l’inspecteur de la police judiciaire dÊnonçant procès-verbal qu’il a rÊdigÊ qui, selon lui, va à l’encontre des dispositions de l’article 57 du code de procÊdure pÊnale. Me Jamaï ajoute que les faits ont ÊtÊ rapportÊs par des agents qui " Me Khadija Rougan, pour sa part, met en cause la violation de la prÊsomption d’innocence. Elle a cette phrase très forte: le PV est un rÊcit Êrotique. Me Lahbib Hajji qui reprÊsente le bâtonnier de TÊtouan, Me Zaïdi, invoque, de son côtÊ l’article 23 du code de procÊdure pÊnale qui stipule qu’il fallait informer immÊdiatement le procureur, ce qui n’a pas ÊtÊ fait. Quand le procureur prend la parole, il ne charge | * } passe par une Êtape historique, compte tenu des rÊcentes affaires en relation avec les libertÊs. Me Bekkar Sbai salue son courage. Il invoque la primautÊ des conventions internationales. Les vêtements que les accusÊes portaient sont en vente partout, ajoute l’avocat. Il demande à la cour de constater la nullitÊ du PV et de dÊclarer l’abandon des poursuites. Me Abderrahim Jamai reprend la parole: si les % ] % „ % rÊtrogrades. Pendant ce temps, la foule est toujours là , devant le tribunal, car la salle d’audience est hyper bondÊe. Des femmes voilÊes prennent la dÊfense % ] [ qui condamnent fermement, l’un d’entre eux a dit: \ € ] € ¢ £^ A la pause à la mi-journÊe, il restait encore 14 plaidoiries. Le prÊsident du tribunal, qui avait bien saisi l’ampleur de la mobilisation, avait pris la prÊcaution de renvoyer toutes les autres affaires, initialement programmÊes dans la journÊe, à une autre date, ne gardant que l’affaire des deux ] | š ” sur le fond et le reste sur la forme. Vers 16H00, le juge a annoncÊ que le verdict sera rendu le lundi 13 juillet. A 17H00, confÊrence de presse donnÊe par Me Bekkar Sbaai, principal dÊfenseur des deux victimes, Fettah Bennani, prÊsident de Bayt Al Hikma et qui s’est dÊmenÊ pour mobiliser au % # % # Fouzia Assouli, prÊsidente de la FÊdÊration de la Ligue dÊmocratique des droits des femmes. Fettah Bennani rÊvèle que 500 avocats se sont
% centaine d’entre eux Êtaient effectivement prÊsents. Il fait un parallèle: cette affaire rappelle celle de KSar Kebir lorsque Fouad avait demandÊ la protection de la police et au lieu d’être protÊgÊ, avait ÊtÊ arrêtʝ. Selon Me Sbaai, ce sont en rÊalitÊ 1.200 avocats qui se sont inscrits, car aux 500 annoncÊs par M. Bennani, il faut ajouter la totalitÊ des 700 avocats du barreau de Laâyoune. On apprend, d’autre part, que lors du Conseil de gouvernement du jeudi 2 juillet, le chef du gouvernement Abdelilah Benkirane s’est exprimÊ pour la première fois, sur les ÊvÊnements qui ont secouÊ (et qui secouent encore le Maroc), à Inezgane puis à Fès. Il a eu une position claire, quoiqu’un peu tardive. Les derniers dÊrapages et les rÊcentes agressions effectuÊes par certains citoyens à l’encontre d’autres, en raison de ce qu’ils ont considÊrÊ comme Êtant contraire à leurs principes oÚ opposÊes à la coutume, sont inadmissibles. Le
35000 TPE risquent la faillite
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Les petites entreprises, principal chainon du tissu entrepreneurial marocain, ne sont pas toutes en bonne santÊ. Inforisk vient de publier un rapport selon lequel 35.000 d’entre elles risquent de faire faillite. Au total, 24% des TPE marocaines seraient au bord de la liquidation, souligne le rapport. Le document Êvoque plusieurs raisons derrière cette situation critique. A commencer par le chiffre d’affaires de ces petites entitÊs, qui a reculÊ de 11% au cours de la pÊriode allant de 2010 à 2013. Les entreprises, dont le chiffre d’affaires annuel moyen est infÊrieur à 3 millions de DH, ont vu leur CA rÊgresser de 2,5 points au cours des trois dernières annÊes. Le rapport d’Inforisk soulève une autre [ _ ` }` ’ { crÊdit bancaire. Et pour cause, les garanties exigÊes par les banques, dont ne disposent gÊnÊralement pas ces structures de petite taille. C’est pourquoi, le crÊdit bancaire ne reprÊsente —– Les TPE et PME font Êgalement face à des dÊpenses et frais de gestions trop ÊlevÊs. Ainsi, les ressources humaines occupent 24% des dÊpenses annuelles de ces entreprises. % – !– 11%. De leur côtÊ, les matières premières reprÊsentent près de 28% des dÊpenses alors que les achats de marchandises, elles, constituent 24%.
# € demande et les dÊlais anormalement longs de paiement.
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JEUX
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DIVERS
gouvernement agira avec la plus grande fermetÊ à l’Êgard des agresseurs. Les autoritÊs veilleront à ne pas avoir d’auxiliaires dans le traitement de tout dysfonctionnement qui pourrait survenir ou tout acte contraire à la loi et à la morale. Ceux qui estiment avoir un grief contre autrui ou qui veulent faire part d’une plainte ou dolÊance doivent s’adresser aux autoritÊs compÊtentes .
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Transfert des MRE: le Maroc 3 grand bĂŠnĂŠďŹ ciaire dans le monde
Selon un rapport du Fonds international de dĂŠveloppement agricole (Fida), le Maroc, avec ses 928.000 migrants rien qu’en France, fait ” ? [ € transferts d’argent en provenance d’Europe. Il est en effet classĂŠ 3ème avec 5,7 milliards d’euros en versements provenant du Vieux continent, derrière le Niger (6,8 milliards d’euros), la Chine (5,8 milliards d’euros) et devant l’Inde (5,2 milliards d’euros). Il faut savoir que les 5 pays en question reprĂŠsentent Ă eux seuls plus de •”– " % [ ? en dĂŠveloppement, et que le Maroc, l’AlgĂŠrie et la _ —˜– " % ™
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CriminalitĂŠ : 44 223 arrestations en 37 jours
Les diffĂŠrentes prĂŠfectures de police du royaume ont atteint le chiffre record d’arrestation de 44 223 criminels durant les cinq dernières semaines, dont 26.890 ont ĂŠtĂŠ arrĂŞtĂŠes " • ˜š faisaient l’objet d’avis de recherches pour leur implication dans de graves crimes, (vols sous la menace, viols, homicide volontaire, enlèvement et sĂŠquestration), 370 personnes ont ĂŠtĂŠ • ! ” arrĂŞtĂŠes dans le cadre des interventions de police menĂŠes aux environs des ĂŠtablissements scolaires. En parallèle, les services de la DGSN ont menĂŠ une opĂŠration pour renforcer le contrĂ´le de la sĂŠcuritĂŠ routière. Celle-ci a conduit Ă la rĂŠdaction de 249.423 procès-verbaux d’infractions lors de la mĂŞme pĂŠriode, soit une hausse de 9,98% par rapport Ă la mĂŞme pĂŠriode de l’annĂŠe dernière, a prĂŠcisĂŠ la DGSN.
Paiement des amendes par carte bancaire
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Dès le dÊbut 2016, les conducteurs en infraction pourront s’acquitter de leurs contraventions auprès des gendarmes et des policiers qui seront ÊquipÊs de terminaux de paiements Êlectroniques reliÊs à un système central. Pour ce faire, le contrevenant doit être titulaire d’un permis biomÊtrique et Êvidemment d’une carte bancaire.
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Dècès de l’acteur Omar Sharif à 83 ans
Omar Sharif, acteur Êgyptien cÊlèbre notamment pour ses rôles dans Lawrence d’Arabie et Le Docteur Jivago, est mort hier vendredi à l’âge de 83 ans. De son vrai nom Michel Demitri Chalhoub, Omar Sharif est nÊ à Alexandrie en 1932 dans une famille d’origine libanaise, qui travaille dans le commerce de bois prÊcieux. EduquÊ au Victoria College, l’Êcole chic d’Egypte, Omar Sharif, tout juste sorti de l’universitÊ, il est repÊrÊ, à l’âge 21 ans, par le rÊalisateur Youssef Chahine, qui le fait dÊbuter dans Ciel d’enfer face à la grande actrice Êgyptienne Faten Hamama, qu’il Êpouse la même annÊe, mais dont il divorcera par { # _ „ En 1962, le rÊalisateur britannique David Lean › | *€ ` � Lawrence d’Arabie, aux côtÊs de Peter O’Toole. Son interprÊtation lui vaudra un Golden Globe du meilleur second rôle, et un contrat avec la Columbia, le premier du genre pour une star arabe. Après son installation aux Etats-Unis, David Lean le fait jouer en 1965 Docteur Jivago, pour lequel il obtiendra un nouveau Golden Globe, celui de meilleur acteur. Il incarnera par la suite aussi bien Genghis Khan ‡ ž # ] diffÊrents que Mayerling (1968) de TerenceYoung, ou Les PossÊdÊs d›Andrzej Wajda (1988). Il n’avait pas hÊsitÊ non plus à tourner, en pleine guerre des Six jours, Funny girl, de William Wyler, avec Barbra Streisand (1968), oÚ il campait un juif de la diaspora soutenant IsraÍl. Une performance qui lui avait valu une interdiction de sÊjour en Egypte, levÊe seulement en 1977. Le Journal de Tanger
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ECONOMIE
SANTÉ
TOURISME
I. MUSULMANS DU RAMADAN ET MUSULMANS DU RESTE DE L’ANNEE : Beaucoup d’observateurs s’interrogent à propos de
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TANGER PRATIQUE
les apprentis terroristes ne peuvent être parmi ces fous à dÊlirer. Š ] % [ % l’engouement des Marocains pour les mosquÊes en pÊriode de qui n’ont rien compris à l’indiffÊrence de la police. Rien ne devrait Ramadan et, en particulier, lors des prières de  Taraweh . Les plus nous Êtonner après, même pas le dÊcès tragique de ce pauvre optimistes parlent d’un renouveau de l’islam, les plus sÊvères les policier qui a ÊtÊ renversÊ par un chauffard criminel ! Le respect accusent d’hypocrisie et de  mas-tu vu ?  or, il n’y a point de secret de la police, la crainte de la police vient de sa prÊsence effective en dehors de la sacralitÊ de ce mois qui a sa propre organisation, sur le terrain pour que le citoyen se sente en sÊcuritÊ. Toujours ses propres exigences qui font que c’est un mois qui n’est pas à la rue Ibn Katir, un autre coin de dÊpravation est à relever qui du tout comme les autres mois de l’annÊe. Il est pratiquement empêche les gens de dormir et les enfants de grandir normalement. impossible de s’imposer le même rythme de vie durant les 12 Il s’agit d’une nouvelle cafeteria du nom de  Tropicana , ouverte mois de l’annÊe, il est tout aussi impensable de s’acquitter des 24/24, qui rassemble toute la racaille de la ville, tous ceux qui ont mêmes devoirs de la même manière tout au long de l’annÊe. Le dÊcidÊ que la nuit serait leur jour et que, nonobstant les droits des mois de ramadan est l’occasion propice pour la mÊditation, c’est riverains, ils auraient les leurs : tapage nocturne, discours grossier un mois de vidange spirituel qui nous permettra, par la suite, de et insoutenable, habillement provocateur, invasion de la rue et ses rouler en toute sÊcuritÊ, en toute sÊrÊnitÊ. Ceux qui croient que alentours pour des scènes obscènes, voitures de luxe au milieu de ceux sont assidus durant le mois de Ramadan, le sont moins le la chaussÊe, Êtat d’ÊbriÊtÊ avancÊ‌etc. Cela dure depuis quelques reste de l’annÊe se trompent. Ces derniers font leurs prières tout mois et durant le ramadan cela a empirÊ ! Qui est responsable de ce au long de l’annÊe, ils ne ratent pas la prière du vendredi et sont, laisser-aller qui porte prÊjudice à des citoyens qui ont investi dans en gÊnÊral, de bons musulmans pratiquants. Si certains jeunes ou des appartements de luxe pour que leur vie soit synonyme de paix, ] de convivialitÊ, de quiÊtude, de sÊcuritÊ‌etc? je parle d’une rue, je temps perdu, c’est, à mon sens, une excellente chose. Il n’est jamais sais que d’autres citoyens vivent le même calvaire dans d’autres trop tard pour bien faire. Chez nous l’islam n’est pas seulement un espaces de la ville. Nous sommes en droit d’exiger un maximum dogme mais un mode de vie, un ensemble de règles de coexistence de contrôle, d’actions visant à Êliminer les grappes de truands, de
# # # pervers, de dĂŠpravĂŠs, de bandits‌ toutes ces causes possibles moindres dĂŠtails, ferait rougir les textes de donneurs de leçons d’insĂŠcuritĂŠ ! Les syndics de ces quartiers menacĂŠs, agressĂŠs, en matière de civilitĂŠ et de tolĂŠrance. Les musulmans du ramadan se prĂŠparent pour mener une action Ă destination des autoritĂŠs opèrent un ressourcement collectif tout Ă fait naturel, c’est une ÂŁ forme de pèlerinage local oĂš chacun puise sa force spirituelle dans le regard de l’autre, dans la proximitĂŠ de l’autre, dans l’exemplaritĂŠ III. LE JOURNAL AL MASSAE ET LA VERITE HISTORIQUE: de l’autre. Dix jours de clĂŠmence, dix autres de pardon et les dix Ce journal national, rĂŠputĂŠ sĂŠrieux, ÂŤ non-alignĂŠ Âť, a pondu un derniers de mĂŠditations profondes sur le Destin, sur notre destinĂŠe, article le vendredi 3 juillet 2015 signĂŠ par un de ses journalistes, du nom de Ahmed Amchekah ayant pour titre : ÂŤ Dar Dmana qui lave son visage après des dĂŠcennies d’exclusion Âť, comprenez, par lĂ , ÂŤ Ouazzane qui retrouve des couleurs après des annĂŠes d’indiffĂŠrence et d‘oubli Âť. Ouazzane faisant dĂŠsormais partie de notre RĂŠgion comme Amalat crĂŠĂŠe suite Ă la visite de Sa MajestĂŠ le Roi en 2010, en parler ici est naturel. Plus naturel encore le fait que cet article cite le nom d’un personnage qui a ĂŠtĂŠ tangĂŠrois et qui possède un mausolĂŠe Ă Haoumat Bni Idder. Il s’agit de sidi hadj Abdeslam, connu par les historiens sous le nom de ÂŤ Grand chĂŠrif d’Ouazzane Âť. L’auteur, dans son texte confond ledit chĂŠrif avec son ancĂŞtre le fondateur de la zaouia d’Ouazzane, Moulay Abdellah Chrif. L’auteur accuse ÂŤ Moulay Abdellah chrif d’avoir voulu devenir sultan du Maroc en 1700 ( ???) après avoir fondĂŠ la zaouia ÂŤ taybia Âť ( ???) en tant que descendant de Moulay Driss et avant que la ville ne se rĂŠvolte contre lui après voir pris la dĂŠcision de divorcer de ses ` ? „ š ' ‚‚‚= ‡ { # # } jusqu’à sa mort Ă Tanger et son enterrement Ă l’Êglise anglicane San Andrew Âť ( ???)! ‌etc. Âť Je m’arrĂŞte lĂ pour ne point vous importuner davantage juste pour vous dire comment l’information est vĂŠhiculĂŠe de nos jours, comment elle est contrĂ´lĂŠe, comment # ? ? €
l’histoire, de manipuler les lecteurs et l’opinion publique. C’est du pur dÊlire mÊdiatique! Des ÊlÊments de rÊponse ? 1- Moulay Abdellah Chrif est le fondateur de la confrÊrie d’Ouazzane en 1678 ; Il est contemporain du premier sultan Alaouite. C’Êtait un homme % { \ # ^ # § [ ‹ $$ ? # sa zaouia. Au même moment, s’installait la dynastie alaouite. Aucun " mÊtralement opposÊs, aucune compÊtitivitÊ, ni jalousie, bien au contraire l’histoire dÊmontrera que la zaouia d’Ouazzane a toujours ÊtÊ très proches des sultans alaouites malgrÊ quelques petits malentendus qui n’ont, en aucun moment, changÊ le cours de l’histoire. Les dates ÊnoncÊes sont farfelues. En 1700, il crÊe une zaouia, en 1800, il Êpouse une Anglaise avec qui, en principe, il va avoir des enfants qui auront 16 et 18 ans à sa mort en 1892. Cet homme surnaturel a donc vÊcu 2 siècles !!! Une insulte à l’histoire et aux historiens ! Pauvres lecteurs ! En fait, ce sont deux personnages diffÊrents qui ont vÊcu à des Êpoques diffÊrentes, à chacun son parcours et son empreinte personnel dans l’histoire du Maroc. Les deux ont servi loyalement leur pays, sur notre capacitÊ à vivre heureux. Ceux qui nous reprochent ont investi dans l’islam juste et tolÊrant, ont soutenu la dynastie d’être ce que nous sommes ont du mal à comprendre que nous alaouite dans sa lutte contre les rebelles et ont ainsi contribuÊ à la ne soyons pas comme eux. La diffÊrence les dÊrange, les rÊvolte. consolidation de leur pouvoir au Maroc. Il est certain que le Maroc Etre comme eux, c’est être moins qu’eux lorsque la conviction est a vÊcu des pÊriodes troubles, que les puissances occidentales absente. Nous ne sommes pas des intÊgristes, mais des individus ont injectÊ leur  venin  dans les relations entre les Marocains libres qui aiment leur pays et qui souhaitent prÊserver son identitÊ. comme partout dans le monde entre envahisseurs, colonisateurs Bonne ou mauvaise, cela nous regarde ! Et si dÊbat, il doit y avoir, ou protecteurs. C’est sidi hadj Abdeslam, le TangÊrois, qui a ÊpousÊ c’est entre nous, mÝrs, matures, majeurs et libres ! Laylatou al Qadr une Anglaise en 1873, c’est toujours lui qui a marquÊ l’histoire du Moubaraka 3alaikoum. Allahouma taqabal salatana oua siamana } _
oua qiyamana, inchaallah ! Amine !  ? [ [ [ de la modernitÊ dans le pays avant sa mort sur son lit II. RUE IBN KATIR, RUE OU IL FAIT BON SOUFFRIR : Cette rue l’introduction (mitoyenne de la Place Roudani) se transforme  naturellement à Dar Baroud (l’actuelle pavillon droit de l’Hôtel Continental) à son  en quartier latin avec sa rangÊe d’immeubles oÚ prostitution et enterrement à Haoumat Bni Idder. Quant à la fameuse Anglaise, pornographie se pratiquent en direct. Les habitants des immeubles elle est enterrÊe au Marshan à Tanger, dans le carrÊ familial de voisins sont agressÊs par des scènes pornographiques à travers Dar Dmana, une Anglaise protestante à son arrivÊe au Maroc et des Êcrans en bÊtons, fenêtres ouvertes, dÊversant impunÊment qui est dÊcÊdÊe en 1941 musulmane. Elle repose entourÊe de ses leur horreur sur les regards de familles traditionnelles, d’hommes { [ et de femmes âgÊs qui, de leur balcon, au lieu d’admirer le bleu la zaouia  Taybia , c’est le nom de la zaouia d’Ouazzane donnÊe du ciel et de la mer, sont littÊralement submergÊs par les scènes par les AlgÊriens et les autres peuples africains aux confrÊries pornos en chairs ruisselantes et insolences inadmissibles. Drôles } ? |€ ‡ —{ de rÊsidences au nom de rose de la rose  Oumnia  ! Un vœu (cheikh) de la confrÊrie qui a contribuÊ à l’expansion de celle-ci pieux ! Rue Ibn Katir est, en ce mois de ramadan, le paseo libertin après Moulay Abdellah Chrif, Moulay Mohamed et Moulay Thami > ] % % % (moul assouk al 7ami), radia Allahou 3anhoum. Inutile de revenir charmes au grand dam des hommes et des femmes qui emprunte sur tout le texte de  Al Massae , un texte indigne de journalistes cette ruelle à leur retour des prières rituelles. Ibn Katir qui a donnÊ professionnels au service de la vÊritÊ historique, de la vÊritÊ tout son nom à cette rue doit se retourner dans sa tombe, lui dÊfenseur * € \
^ des valeurs de l’islam et interprète du Coran. Cette semaine, c’est l’histoire ont envahi, de nos jours, les toiles virtuelles, les tablesà une vÊritable bataille de rue que nous avons eu affaire, au dÊpart,
entre deux jeunes  voyous  (pour certains de gentils garçons du artistes‌ Les  Photoshop  de l’histoire sont là ! Nous sommes quartier) qui s’est transformÊe en guerre des clans avec armes tous menacÊs par le mensonge et la calomnie ! Vigilance ! blanches au su et au vu de tout le monde (ÊpÊe et coutelas). Un spectacle indigne d’une ville qui se respecte, qui se fait une nouvelle IV. ISLAM, ISLAMISME, ISLAMOPHOBIE, TOUJOURS! J’ai, virginitÊ ! Beaucoup d’appartements sont louÊs à des individus comme à mon habitude, participÊ à un dÊbat sur facebook, sans arrière-pensÊes, avec l’objectivitÊ que je m’impose toujours en tant rue proche des quartiers malfamÊs de Tanger. La criminalitÊ y qu’intellectuel soucieux de l’avenir de son pays, des relations prospère impunÊment. Les riverains ont vÊcu trente minutes de humaines qu’ils entretient avec les autres peuples du monde et terreur et d’enfer. A la vue d’un agent de la circulation, les tÊmoins surtout, imprÊgnÊ de cet Êlan vers le dialogue, seule voie, à mon ont Êmis un ouf de soulagement, or, curieusement, l’agent s’est mis sens, susceptible de rapprocher les idÊes, d’Êviter les malentendus, au devant d’une voiture qui traversait la rue, s’appuya sur le capot de lutter contre les amalgames qui sèment la mort, la folie, la haine # _ " % }  permis de conduire et s’en retourna calmement à la place Roudani Taste : J’ai toujours pensÊ que la religion Êtait un choix ! Pourtant, alors qu’une scène macabre se dÊroulait à deux mètres de lui. Si dans ce cas, cela me semble choix imposʝ et, si imposÊ, il n’y a mort de personnes avait eu lieu ce jour-là , il aurait certainement plus ni choix, ni foi !!!!! Marie-h Ribes Un bÊbÊ que l’on baptise ÊtÊ accusÊ de non assistance à personne en danger. Incroyable choisit le même fonctionnement, au dÊpart !! RenÊe Taste Mais, irresponsabilitÊ alors que le danger menaçait des dizaines badauds après le baptême, il a le choix de pratiquer ou pas et de changer de qui assistaient à la guerre des clans. Dix minutes après, une voiture religion s’il le dÊsire ! Ponthieu Danielle Non ...elle est imposÊe ‌ de police s’approcha du lieu du drame oÚ toutes les tentatives de Laure RadiesthÊsiste MagnÊtiseuse Naturopathe Les pauvres... !!! rÊconciliation ont ÊchouÊ, tout le monde pensa que la police allait Anne Marie Cherigny Aboutayab ecoutez en 2011 j en pouvais plus faire son travail et que quelqu’un les avait appelÊs. Que nenni, la en route de Casa a Martil j ai du rompre mon jeune on s est arrete petite fourgonnette traversa la rue, ne daigna même pas jeter un dans un service ou j ai bue un coke personne ne m a rien dit ou rien regard sur la foule en colère, sur les voyous en chaleur, torses nus fait d autres buvaient des boissons cafe ect Docteur El Yamlahi et armes à la main‌ A n’y rien comprendre ! De la rue Ibn Katir, Ouazzani Grande question philosophique! En effet, on ne n’est pas la rixe dÊborda sur le boulevard‌ Là , encore, aucune intervention musulman ou chrÊtien mais on devrait le devenir! Sitôt qu’on le de la police, à croire que tout cela fait partie de la normalitÊ et que devient, par conviction, c’est un choix que l’on doit assumer. Mon Êpouse me disait, il y a tout juste dix jours, sur la corniche de
Le Journal de Tanger
JEUX
DIVERS
Malaga: pourquoi ces gens-là devraient-ils être sanctionnÊs par Dieu parce qu’ils ne font pas le ramadan, optent pour le nudisme,... alors qu’ils sont nÊs dans une culture qui est la leur, des traditions qui sont les leurs... Et si nous Êtions, nous, nÊs ici au lieu d’être nÊs au Maroc? Question fort complexe, certes mais ma rÊponse a ÊtÊ: Le premier ordre ou conseil qui a ÊtÊ donnÊ au Prophète Mohamed a ÊtÊ: Lis, au nom de ton Dieu! autrement dit, n’est musulman ou chrÊtien que celui qui a effectivement lu les textes religieux, les a compris et a dÊcidÊ de les appliquer. Tout le reste n’est que spÊculation et littÊrature! Lorsqu’on fait un choix, on le fait après Êtudes et analyses, il n’y a pas de place au hasard, pas de place à la subjectivitÊ! Lorsqu’on s’assume, on est plus libre et on respecte la libertÊ des autres, autrement dit les choix des autres! Si les Êtats ont inventÊ des lois, c’est uniquement pour prÊserver, protÊger l’identitÊ nationale, hÊlas, battue en brèche par la mondialisation et par l’information satellitaire! En islam Pas de contrainte en religion!Tu ne peux être musulman pour la forme, ni jeÝner pour la forme...! Marie-h Ribes Pas de contrainte en religion ?? DÊsolÊe, je ne vois que de la contrainte dans l’Islam car si on prend un autre chemin, justice, prison, lynchage etc et j’en passe selon le pays !!! Docteur El Yamlahi Ouazzani La religion est une affaire individuelle, braver les lois d’un pays en est une autre, madame! L’islam est comme toutes les autres religions, il raisonne de la même manière, dÊfend son dogme de la même manière, rÊagit par rapport aux mÊcrÊant de la même manière. Lorsque la chrÊtientÊ cÊlèbre sa 2015 ème annÊe ou —• {
dogme sont toujours actifs et que si on parle de religions rĂŠvĂŠlĂŠs c’est que derrière elles une divinitĂŠ existe et les protèges de l’usure du temps et des mentalitĂŠs. Non, madame, ce n’est pas la religion qui te mène en prison c’est le non respect des lois en vigueur dans chaque pays, dans chaque communautĂŠ. Que quelqu’un bafoue les règles de vie chez toi et je ne serais pas ĂŠtonnĂŠ de voir ta rĂŠaction par rapport au contrevenant! Nous sommes libres de croire comme nous sommes libres d’aimer et lĂ , la religion n’a rien Ă voir lĂ dedans! Personne ne vient nous faire subir un test pour savoir si nous jeĂťnons ou pas (alors que vous le faites pour celui qui boit de l’alcool ou pas), sauf si vos actes dans la rue provoquent danger ou rejet parce que ce sont des lois positives qui rĂŠgissent la vie en sociĂŠtĂŠ. Evitons, si vous le voulez bien, les amalgames, ainsi communautĂŠs et faire en sorte la culture de la paix et de la convivialitĂŠ soit une rĂŠalitĂŠ. En reprochant aux autres ce qu’ils ne sont pas, on diffuse l’injustice, on joue Ă la provocation... voyez ce que cela donne dans la rĂŠalitĂŠ: violence, terrorisme, barbarie, aveuglement... Soyons sages, prudents et vigilants si on ne veut pas que nos enfants et petits-enfants s’entretetuent et se dĂŠchirent parce des imbĂŠciles leur ont fait croire que le paradis n’est pas le mĂŞme pour tous et que l’enfer n’est pas le mĂŞme pour tous! Sans rancune! Marie-h Ribes Pas tout lu mais le mot ÂŤmĂŠcrĂŠantÂť me stoppe : complètement dĂŠsuet et sans sens en 2015, dĂŠsolĂŠe !!! Docteur El Yamlahi Ouazzani Continuez de lire! ÂŤMĂŠcrĂŠantÂť, ÂŤnon croyantÂť, ÂŤathĂŠeÂť, ÂŤlaĂŻcÂť, ÂŤlibertinÂť, ÂŤlibĂŠralÂť... peu importe l’appellation si vous avez compris le sens ou le non sens! C’est le fond que je discute avec vous, madame, pas la forme des mots, madame! Marie-h Ribes J’ai lu... sauf que les lois chez vous sont liĂŠes Ă la religion, donc, je ne vois pas oĂš se situe la libertĂŠ, encore dĂŠsolĂŠe ! Ensuite, vous parlez de paradis, d’enfer, vous ĂŞtes dans une dimension qui m’est inconnue et qui ne m’intĂŠresse pas. Marie-h Ribes Un exemple de loi liĂŠe Ă la religion, avec entrave Ă la libertĂŠ individuelle... ÂŤAu Maroc, l’article 222 du Code pĂŠnal punit d’un Ă six mois de prison toute personne ÂŤ notoirement connue pour son appartenance Ă la religion musulmane, rompant ostensiblement le jeĂťne dans un lieu public pendant le mois de Ramadan, sans motif admis par cette religion Âť Docteur El Yamlahi Ouazzani Parce que chez vous, en France, les lois ne sont pas d’inspiration divine? La laĂŻcitĂŠ, madame, est une manière de concilier dans la rĂŠalitĂŠ respect de la religion et libertĂŠ de culte! Si vous lisiez davantage sur la genèse de l’Union europĂŠenne, sur ce pacte europĂŠen qui bat de l’aile ces derniers, vous saurez que tout s’est construit autour du ferment ÂŤreligionÂť et non sur l’Êconomique comme on vous le fait croire. Je suis persuadĂŠ qu’on ne laissera pas tomber la Grèce, tout simplement parce qu’elle est chrĂŠtienne. Pourquoi refuse t- on l’adhĂŠsion de la Turquie, celle du Maroc qui a, lui aussi dĂŠposĂŠ sa demande en 85 ( !)...etc? La loi s’applique Ă ceux % leur intimitĂŠ! La loi est faite pour garantir la solvabilitĂŠ de l’ordre publique et non pour empĂŞcher les ÂŤlibresÂť d’assumer leur libertĂŠ en consommant de l’alcool chez eux, d’âtre homosexuel chez eux... Les lois n’entravent jamais la libertĂŠ individuelle, elles la protègent! Croyez-moi, madame, faites l’effort de faire la part des choses, vous verrez plus clair! Les Français n’ont jamais reniĂŠ leur appartenance Ă la chrĂŠtientĂŠ, les IsraĂŠliens ont votĂŠ pour un statut d’Êtat ÂŤjuifÂť, pourquoi interdire Ă d’autres ĂŠtats la libertĂŠ d’être musulmans? N’est-ce pas inique? Marie-h Ribes Je ne vous lis plus !! Ne vous fatiguez pas, Monsieur !! Docteur El Yamlahi Ouazzani C’est dommage, chère amie! Il n’y a pas de dĂŠbat inutile. Je ne cherche pas Ă vous convertir mais Ă vous inviter Ă voir les choses autrement. Vous ĂŞtes libre de ne pas me lire mais vous ĂŠcrire, c’est aussi une manière de vous dire que la vĂŠritĂŠ n’est pas une et qu’elle n’est pas lĂ oĂš vous le croyez ou que je le crois. Sans rancune, madame? Je ] [ " % % des cĹ“urs et l’intelligence de l’esprit. Face Ă l’Êtat qui s’est voulu juif, s’est crĂŠĂŠ un ĂŠtat islamique! C’est absurde, mais voyez ce que l’absurde, l’entĂŞtement, l’orgueil et la vanitĂŠ, ce que la provocation peut engendrer comme malheurs et violence. Je vous laisse " ÂŁ / # # ÂŁ ¤ ÂŒ Garcia Lloret VoilĂ ... c’est encore la faute Ă l’Etat Juif. Incroyable d’en arriver Ă cette ÂŤconclusionÂť de la cause de l’islamisation.... comme si elle n’avait jamais existĂŠ avant que cet Etat Juif fut crĂŠĂŠ..... Passons... mais si des personnes censĂŠes ĂŞtre sensĂŠes en arrivent Ă ce type de conclusions.... imaginons mĂŞme pas ce que d’autres bien moins culturisĂŠes en tirent comme essence....Marie-h Ribes .... Jose Fco Garcia Lloret Que viendraient faire le Maroc et laTurquie en Europe ? Encore une grande interrogation... pourquoi pas accepter le Zimbawe ? RenĂŠe Taste Maroc et Turquie n’ont rien Ă voir avec l’Europe. Je trouve que l’Europe avec 28 pays, c’est dĂŠjĂ bien assez, trop mĂŞme et toutes ces diffĂŠrences entre pays rendent dĂŠjĂ l’Europe ingĂŠrable ! RenĂŠe Taste La Turquie a 3% de son pays en Europe !!!!! RenĂŠe Taste Beaucoup d’hypocrisie autour de ce sujet ! On veut leur imposer une foi qu’ils n’ont pas mais, de quel droit ? Âť. Suite Ă ce dĂŠbat ÂŤ surnaturel Âť, Ă ce dialogue de sourds, une de ces € " % # % qui, comme moi, tentent de servir le dialogue entre les civilisations, entre les religions, entre les cultures‌etc, un texte d’une hardiesse dĂŠroutante oĂš la pensĂŠe unique devient synonyme de terrorisme que je transpose ainsi : ÂŤ Je suis contre ces gens qui parlent des autres et oublient de parler de leur pays. C’est de l’hypocrisie‌ ce sont des donneurs de leçons Ă deux balles‌ Âť ! L’insulte est bien lĂ mais retenons l’intention. Il est des individus qui ne dialoguent pas mais qui veulent imposer leur vĂŠritĂŠ. Le Maroc est peuplĂŠ d’indigènes, de terroristes, de religieux dangereux, un ĂŠtat dont les lois sont non libĂŠrales puisqu’inspirĂŠes de la religion, des Marocains bornĂŠs et stupidement naĂŻfs, incapables d’entrevoir la vĂŠritĂŠ, nuls en analyse gĂŠopolitiques ou gĂŠoculturelles‌ L’esprit du colon est toujours prĂŠsent ! Les peuples du Sud sont incapables de penser, c’est Ă nous de penser pour eux, d’agir en leur nom, de leur apprendre ce qu’est la libertĂŠ, ce qu’est la religion, ce qu’est vivre !
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